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등록하지 않고도 성경 주석을 읽을 수 있습니다. 성경 해석의 원리(독서의 4가지 황금률)

안녕하세요, 이반 형제님!

나도 처음에는 똑같은 일을 겪었다. 그러나 내가 하나님께 더 많은 시간을 바칠수록, 사역과 그분의 말씀은 나에게 더 이해하기 쉬워졌습니다. 나는 내 책 “기독교 교리의 기원으로 돌아가기”의 “성경은 연구되어야 한다” 장에서 이에 대해 썼습니다. 성경을 올바르게 이해하려면 성경을 해석할 때 특정 규칙을 따라야 하는데, 해당 규칙은 링크를 클릭하면 읽을 수 있습니다. 그러나 이 문제가 얼마나 중요한지 알기 때문에 좀 더 논의해 보겠습니다.

성경 해석- 간단한 문제가 아닙니다. 성경은 문맥에 맞게 분석하고 이해해야 합니다. 오늘날 많은 그리스도인들은 성경의 개별 구절에 주의를 기울이는 데 익숙하며 심지어 교리가 단일 본문 위에 세워지는 경우도 많습니다. 그러나 이 구절들은 주변 장들의 맥락이나 전체 메시지의 맥락에서 볼 때 종종 다른 이야기를 전달합니다. 이전에는 본문을 절과 장으로 나누지 않고 분할할 수 없는 책(두루마리)으로 읽었습니다. 그러므로 전체 메시지를 고려하지 않고 개별 구절을 강조하는 경우는 거의 없습니다. 또한, 성경을 해석할 때 이 말씀이 다른 역사적 배경에서 언급되었다는 점을 고려할 필요가 있습니다. 하나님의 사자들은 미래 세대에게 말할 뿐만 아니라 그들이 말하는 사람들에게도 직접 말했습니다. 실제 사람들이 대화를 나눴습니다. 진짜 사람들그 시대, 그 지역에 내재된 사고방식을 고려하여 그들의 언어로 자연스럽게 서로를 이해하게 되었습니다. 그러므로 성경을 정확하게 이해(해석)하기 위해서는 그들의 삶과 일상의 뉘앙스를 최대한 파헤쳐야 합니다. 그러면 많은 것들이 우리에게 더 명확해질 것입니다.

그러므로 제가 여러분에게 드리는 조언은 성경이 말하는 민족의 역사를 숙지하는 것을 잊지 말고 성경을 진지하게 연구하라는 것입니다. 동시에 개별 텍스트에 "매달리지" 말고 맥락만을 고려하여 살펴보십시오. 그리고 물론 그는 성경을 읽기 전에 하나님께 성경을 해석하고 그분의 말씀을 이해하고 기억할 수 있는 지혜를 달라고 기도합니다.

오늘날 주류 교회의 영적 권위자들은 그들만이 성경을 해석할 권리를 가지고 있다고 주장합니다. 그들은 성경을 이해하는 것과 같은 중요한 문제는 신실하고 거룩한 신자들에 의해 교회 내에서만 가능하다고 말합니다. 그리고 물론 각 교단은 자신들의 영적 교사들만이 성경을 올바르게 해석한다고 믿습니다. 이들 교회의 무리들은 자신들의 영적 멘토를 자신들이 하나님의 말씀을 정확하게 이해한 사람들이라고 믿고 있는데, 다른 기독교 교회들은 착각하고 있습니다. 이상한 그림이 나옵니다. 교회가 많고, 그 안에는 긍정적인 “거룩한” 사람들도 많이 있는 것 같습니다... 그러나 그들은 모두 성경을 다르게 해석합니다. 교육받은 많은 신학자들이 성경 본문에 대해 논쟁을 벌이기 때문에 성경을 전혀 이해하는 것이 불가능하다는 인상을 받습니다.

그러나 그렇지 않습니다. 우선 순위 설정에 관한 모든 것은 권위에 관한 것입니다. 예수님께서 신자들이 자신의 참된 스승이자 멘토(마태복음 23장 참조)를 어떤 개인(또는 그룹)이 아니라 직접적으로 하나님, 즉 그분의 말씀으로 여겨야 한다고 경고하신 것은 아무것도 아닙니다. 그러면 성경을 공부하는 신자들이 잘못된 길로 인도되기 어려울 것입니다. 왜냐하면 그들의 권위는 영적인 멘토가 아니라 주님이시기 때문입니다. 한편, “죄 많은” 필멸의 사람들이 스스로 성서 해석을 맡았고, 다른 사람들도 그들이 이 권리를 인정했습니다. 그 결과, 다양한 교사들이 양 떼를 각기 다른 방향으로 인도했습니다. 이 문제는 기독교에 새로운 것이 아니라 유대인들에게도 공통적이었습니다. 예수님께서 영적 지도자들을 어떻게 반복적으로 꾸짖으셨는지 기억하십시오. 유태인(바리새인, 사두개인, 서기관)은 성경을 잘못 해석하기 때문입니다. 그런 다음 (그리고 여전히) 어떤 유대인이라도 교리와 본문에 대한 자신의 생각을 표현합니다. 성서, 필연적으로 일부 유명한 랍비의 말을 참조해야 했습니다. 뭔가 생각나는 게 있나요? 오늘날 주류 교회에서는 성경의 가르침에 대한 자신들의 진술을 뒷받침하기 위해 교부들의 말씀을 인용하는 일도 흔합니다. 그래서 사람들 자신은 하나님의 말씀의 본질을 거의 탐구하지 않지만 각자는 영적 멘토를 신뢰한다는 것이 밝혀졌습니다. 또한 초기와 오늘날에도 유대교에는 각각의 교사가 이끄는 많은 조류가 있다는 점도 주목할 가치가 있습니다. 신약에는 바리새인과 사두개인이 언급되어 있습니다. 또한 그 당시에는 Zealots와 Issei라는 대규모 종교 단체가 있었습니다. 그러므로 고백을 나누는 것은 기독교에 있어서 새로운 것이 아닙니다.

한편, 구약과 새로운 것이었다양 떼를 가르치고 해석하는 일을 가르치는 자들에게 주신 것이 아니요 오직 일반 신자들에게 주신 것이라 왕과 일반 사람들, 여자와 어린이까지 모두가 하나님의 말씀을 공부해야 했습니다. 이 모든 것은 하나님의 말씀을 알아야 함 장에서 논의되는 구약과 신약의 본문에서 명확하게 볼 수 있습니다. "기독교 교리의 기원으로 돌아가기"라는 책의 성경을 연구하는 방법. 성경 해석은 마법적이고 난해한 비밀 지식이 아니라, 성경의 모든 책에 대한 단순한 지식과 그 텍스트 분석의 결과이며, 논쟁의 여지가 있는 성경 문구를 문맥을 고려하여 해석해야 한다는 사실을 고려합니다. 전체 메시지를 이해하면서 성경은 하나이며 모순될 수 없다는 것을 이해합니다. 즉, 성경을 이해할 때 그 본문이 해석될 때 다른 본문과 충돌하지 않는 것이 매우 중요합니다. 결국, 성경은 온전하며, 그 저자는 “변함도 없으시고 회전하는 그림자도 없으신”(야고보서 1:17) 분이십니다.

발레리 타타르킨

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태그: 성경의 이해, 성경의 해석

성경에 대한 주석. 우리가 물었습니다 – 우리가 대답했습니다, 2페이지

타티아나가 묻는다
하나님께서 시내 산에서 유대인들에게 계명을 주시기 전에 사람들은 하나님의 율법을 알았습니까?

스타니슬라프가 묻는다
제가 알아낼 수 있도록 도와주세요. 여호와의 증인은 예수 그리스도가 하나님에게서 태어나지 않고 그분에 의해 창조되었다는 것을 성경을 통해 논리적으로 매우 논리적으로 증명합니다.

나탈리아가 묻는다
오직 아버지 하나님만이 사람들의 참 숭배를 받기에 합당하시다는 여호와의 증인의 주장이 옳습니까?

올가가 묻는다
여호와의 증인은 하느님의 이름에 대해 많이 이야기하며 그 중요성을 정당화하기 위해 성경을 사용합니다. 그 말이 맞나요? 이해하도록 도와주세요

라이사가 묻는다
예수 그리스도의 팔복 해석(마태복음 5장 3~12절)을 들을 수 있습니다.

데니스가 묻는다
우리 교회에서는 항상 방언을 실천하고 있는 방언의 은사에 대해 묻고 싶습니다. 다른 언어로 기도하는 것에 대해 어떻게 생각하시나요?

세르게이의 성경에 관한 질문
안녕하세요. 관심 포인트: 유다서 20절, 이 구절은 무엇을 말하는가? 여기서 다른 언어에 대해 이야기하고 있습니까?

세르게이가 묻는다
나는 성령과 방언 기도에 관한 당신의 기사를 읽었고 질문이 있습니다. 8:26 이와 같이 성령께서도 우리의 연약함을 도우시나니 우리는 마땅히 기도할 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라.” 말할 수 없는 한숨을 어떻게 생각합니까?

줄리아가 묻는다
넷째 계명에 있는 “네 집에 거류하는 객은 안식일에 쉬라”라는 문구는 무엇을 의미하는가? 나는 특히 외계인이 누구를 의미하는지에 관심이 있습니다. 감사합니다!

알렉산더가 묻는다
성경을 공부하는 데 도움이 되는 조언이 있나요?

세르게이가 묻는다
당신은 기독교 교회가 언제부터 원래의 기초에서 벗어나기 시작했다고 생각합니까?

이고르가 묻는다
성경은 흡연이 죄가 되는 위험성에 대해 무엇이라고 말합니까? 이것에 대해 더 자세히

알레키가 묻는다
나는 성경과 고기의 관계에 관해 한 가지 질문을 하고 싶습니다. 동물을 죽이고 고기를 먹는 것에 대해 부정적인 태도를 보여주는 성경 본문이 있습니다. 채식주의자가 고기를 먹지 않는 것이 옳다는 것이 밝혀졌습니다.

알렉산더가 묻는다
죽은 자의 부활은 그리스도께서 재림하실 때 일어날 날입니까, 아니면 신자가 “일어나서 죽은 자들 가운데서 일어나라”고 기록된 대로 육신의 삶을 사는 동안 일어나는 과정입니까? 그리스도께서 너희를 거룩하게 하게 하라”고 했는데, 이 과정이 사람의 죽음으로 끝나는가?

올가가 묻는다
노아는 왜 함을 저주하지 않고 가나안을 저주하였는가?

유리가 묻는다
“나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라”라는 예수의 말씀은 무슨 뜻입니까?

로리타가 묻는다
그리스도께서는 부활 후에 제자들에게 나타나셨는데 그들이 그분을 알아보지 못했던 이유는 무엇이며 어떤 다른 형태로 나타나셨습니까? 그리고 육체에 관해 이야기한다면 왜 외모를 바꿔야 했습니까?

바실리의 질문
성경을 공부하다 보면 의문이 생깁니다. 그 중 일부는 다음과 같습니다. 오늘날 성령과 불의 세례가 있습니까? 그리고 그것이 무엇입니까?

아서가 묻는다
나는 이제 막 영적 문헌을 읽고 하나님을 알아가기 시작했습니다. 나는 하나님과 그분과의 관계에 대해 이러한 견해를 형성했습니다. 나는 당신의 의견을 알고 싶습니다. 우리의 삶은 끊임없는 일, 지속적인 지식 습득, 하나님을 찾는 것으로 축소되어 있습니까? 우리가 끊임없이 일하고 지식을 얻으면 '신성한' 상태와 그분의 은총을 얻을 수 있습니까? 그렇지 않다면 왜 그분은 그분의 형상대로 우주와 우리를 창조하셨으며, 왜 우리에게 생각과 의식을 부여하셨습니까?

유게니야가 묻는다
요한복음 9장에서 예수님께서 맹인을 고치실 때 고쳐주셨을 뿐만 아니라 그 사람을 못에 보내어 몸을 씻게 하신 이유에 대해 대답해 보십시오. 못을 보내심을 받은 자라고 하는데, 이것은 예수님이 하나님의 사자라는 뜻입니까?

엘리자베스가 묻는다
교회에서는 우리만이 하나님의 유일한 교회라는 말을 듣습니다. 그러므로 이해가 안 돼요. 이것은 우리 교구민 외에 다른 교회의 신자들이 구원받지 못할 것이라는 의미입니까?

베라가 묻는다
누가 하나님의 왕국에 들어갈 것인가에 대한 질문에 대한 대답에서 여러분은 종종 주님의 산상수훈을 언급합니다. 질문이 생깁니다. 누가 구원받을 수 있습니까?

희망이 묻는다
랍바 주민들과 암몬 성읍들에게는 실제로 어떤 일이 일어났습니까? 열왕기하에서. 12:31과 역대상. 20:3 성경은 그들을 톱과 쇠도끼와 가마 아래에 두었다고 말합니다. 그리고 현대 번역러시아 성서 공회는 다윗이 그들을 포로로 잡고 톱, 쇠삽, 도끼로 도시 자체를 파괴했다고 썼습니다.

옥사나가 묻는다
안녕하세요, 저는 제 질문에 대한 답을 얻을 수 있는 곳을 아주 오랫동안 찾고 있었는데, 찾은 것 같습니다.))) 성경에 근거한 매우 합리적인 답변을 주셨는데, 이것이 저에게 중요합니다. 성경이 창세기에서 무엇을 의미하는지 말해주세요. 6:1-4 “하나님의 아들들”과 “사람의 딸들”이라는 제목 아래 – 우리는 누구를 말하는가?

알렉세이가 묻는다
안녕하세요. 성경에 왜 그렇게 악한 내용이 많이 나오는지 답변해 주세요. 하나님께서는 악과 살인을 허락하시고 심지어 재앙까지 내리십니다. 무슨 뜻이에요?

제나디가 묻는다
1 오호에서. 10장 2절은 모세의 세례에 관해 기록되어 있습니다. 어떻게 사람 안으로 침례를 받을 수 있습니까? 이 구절은 현대 성경이나 다른 번역판에서는 어떻게 번역됩니까? 감사합니다.

갈리나가 묻는다
좋은 오후에요 토요일에 무엇을 할 수 있고 무엇을 할 수 없는지 알 수 없습니다. 감사합니다!

그레고리가 묻는다
인사말! 나는 예정이라는 주제에 대해 우려하고 있습니다. 이것에 대한 것이 있습니까?

타티아나가 묻는다
성경에 따라 옳은 일을 하는 방법을 이해할 수 없습니까? 많은 사람들이 여성은 교회에서 머리를 가려야 한다고 말하지만 일부 교회에서는 이를 실천하지 않습니다. 그리고 일반적으로 남성과 여성에게 차이가 있는 이유가 명확하지 않습니까?

아나톨리는 묻는다
Jer의 본문의 첫 부분. 사 48:10 “여호와의 일을 태만히 행하는 자는 저주를 받을 것이요 그의 칼을 막아 피를 흘리지 아니하는 자도 저주를 받을 것이라” 종종 기독교 "공포 이야기"로 작용합니다. 그렇다면 이 말씀은 왜, 누구에게 말씀되었습니까?

옥사나가 묻는다
남편은 컴퓨터 중독이 되어 컴퓨터 게임을 합니다. 동시에 그는 자신을 신자라고 여기며 정기적으로 교회에 참석합니다. 약물중독치료와 유사한 치료법이 있나요?

나탈리아가 묻는다
마태복음 4장 1절에 따르면, 예수께서는 성령에게 이끌리어 마귀에게 시험을 받으러 광야로 가사 이것이 어떤 영인지 이해할 수 없습니까? 성령을 뜻하는가? 무엇 때문에?? 아니요, 유혹에 대한 이유를 이해하지만 왜?

데이비드가 묻는다
꿈에 대한 질문입니다. 내 생애 처음으로 꿈이 어떻게 든 실현되는 방식으로 나타납니다. 아니면 이전에 그것에주의를 기울이지 않았을까요? 이 모든 것이 무엇을 의미하고 무엇을 해야할지 이해할 수 없습니까? 가능하다면 자세하게.

다니엘이 묻는다
모세는 이스라엘 백성을 이집트에서 이끌어 낼 때 파라오에게 그들이 제사를 위해 3일 동안 광야로 갈 것이라고 말했습니다. 그런데 모세는 그들이 영원히 가나안으로 갈 것을 알았는데 어떻게 그렇게 말했습니까? 하나님께서는 구원을 위해 거짓말을 허용하신다는 것이 밝혀졌습니다.

엘레나가 묻는다
사람은 원죄와 생전에 지은 죄를 죽음으로 치르는데 동물이나 새나 곤충은 왜 죽는가? - 그들은 죄가 없습니다. 문제는 의심하는 것이 아니라 믿음을 강화하는 것입니다.

맥심이 묻는다
신약성서는 이제 신자들이 담대함을 가지고 성소에 들어간다고 말합니다. 이것은 무엇을 의미 하는가?

유리가 묻는다
매트에서. 11:17에서는 이렇게 말합니다. “우리는 당신을 위해 피리를 불었지만 당신은 춤을 추지 않았습니다. 우리가 당신에게 슬픈 노래를 불러주었는데 당신은 울지 않았습니다.” 여기서 우리가 말하는 것은 무엇입니까?

타티아나가 묻는다
고린도전서 6장 12절은 “모든 것이 내게 가하니라…”라고 말합니다. 그러면 왜 웹사이트에 부정한 음식에 관해 글을 쓰나요? 미리 감사드립니다!

나탈리아가 묻는다
성경에는 도시나 그 도시에 살고 있는 사람들이 죄를 범하면 하나님께서 그들을 떠나신다는 예가 많이 있습니다... 아마도 우크라이나는 이것을 받을 자격이 있을 것입니다... 사람들의 절반은 단순히 이해하지 못하거나 이해하고 싶지 않습니다. , 무슨 일이 일어나고 있습니까? .. 사람들은 분열되어 있으며 모두가 자신이 옳다고 생각합니다. 더 큰 악은 어디에 있습니까?

액세니아가 묻는다
안녕하세요! 신자가 마음으로 알고 싶은 기도문을 적어주세요. 미리 감사드립니다.

유게니야가 묻는다
우리 교회에서는 율법이 오랫동안 그리스도인들에게 불필요한 존재였다고 가르칩니다. 그러나 나는 많은 그리스도인들이 계속해서 하나님의 율법을 존중하고 있다는 것을 알고 있습니다. 누가 옳습니까? 이해하도록 도와주세요. 감사합니다

루스탐이 묻는다
안녕하세요, 발레리 형제님. 인터넷을 통해 내 태블릿에 다운로드한 책에 대해 감사드립니다. 카발라에 관해 질문이 있습니다. 카발라의 가르침에 대해 어떻게 생각하시나요? 나는 이 가르침이 점술에 해당한다고 생각한다. 미리 감사드립니다

엘리자베스가 묻는다
안녕하세요. 말해 보세요. 누구에게 기도해야 할까요? 당신의 의견을 말해주세요. 모두가 이것에 대해 다르게 말합니다. 감사합니다

안드리안이 묻는다
모세의 율법이 관련이 있다고 쓴 이유는 무엇입니까? 그러나 산상수훈에서 예수님은 모세의 율법을 알아볼 수 없을 정도로 바꾸셨습니다. “율법에 기록하였으니… 저것들. 이 말로 맹세에 관한 계명은 실제로 율법에서 제거되었습니다!

이리나가 묻는다
하나님이 침묵하시거나 내가 그분의 말씀을 들을 수 없다면 어떻게 하나님의 뜻을 알 수 있겠습니까? 그분의 응답을 기다리지 않고 스스로 선택할 수 있습니까? 선택은 직업에 관한 것입니다. 하지만 나에게 직업은 소명과 같다. 이것을 알아내는 방법?

스타니슬라프가 묻는다
혼수상태에 빠진 사람들이 몸에서 날아가서 아름답고 밝은 세상 어딘가에 있고 그들이 누워 있는 방과 심지어 자기 자신도 밖에서 보았다고 말하는 사실을 어떻게 설명할 수 있을까요?

벤자민이 묻는다
우리 어머니는 믿지 않지만 매우 괜찮은 분이십니다. 다른 종교를 믿는 사람 중에도 훌륭한 사람이 많이 있습니다. 누가 구원받을 것이라고 생각합니까?

타티아나가 묻는다
레위서 16장에 백성의 죄를 위한 제물로 어떤 염소가 묘사되어 있으며, 아사셀이 무엇인지 분명하지 않습니다. 사람들이 끊임없이 자기 죄를 위한 제사를 성소에 가져왔는데 왜 더 많은 제사가 필요했습니까?

이고르가 묻는다
교회가 많이 있는데 다들 자기들이 진리가 있고 하나님의 백성이라고 합니다. 나는 성경이 하나님의 남은 자들을 언급한다고 들었습니다. 그 사람의 소유는 누구인지 궁금합니다.

드미트리가 묻는다
최근에 저는 생체 인식 데이터가 수집되는 새로운 유형의 국제 여권을 받을 때 악마의 표시인 3개의 6을 자발적으로 그리는 데 동의한다는 이 버전을 들었습니다. 이것이 매우 위험한 것으로 인식되어야 합니까?

로마가 묻는다
제 질문에 대답해 보세요. 예수님께서 귀신 들린 사람에게서 귀신을 쫓아내시고 돼지들 속에 넣어 바다로 달려가셨던 이유는 무엇입니까? 이 질문은 매우 우려스럽습니다.

블라디미르가 묻는다
복음서에 나오는 “세례 요한의 때부터 지금까지”라는 말씀은 복음의 시대를 암시합니다. 그리고 왕국 자체는 아마도 오순절 날 사도들에게 성령이 강림하는 동안 임했을 것입니다. 내가 이 조각들을 올바르게 해석했나요?

류드밀라가 묻는다
나에게는 유명한 교회에 다니는 친척이 있는데, 내가 다니는 교회는 사실이 아니며 불과 몇 세기 전에 설립된 교회라고 말합니다. 교회가 얼마나 참된지 어떻게 판단할 수 있습니까?

피터의 질문
아내가 있는 사람은 아내가 없는 사람과 같아야 한다는 것을 어떻게 이해할 수 있습니까? 여기에 독신을 요구하는 것이 있습니까? 또한 144,000명의 처녀에 관한 계시록의 본문도 혼란스럽습니다. 독신 생활은 정말 하느님을 기쁘시게 하는 것입니까?

아나톨리의 질문
인사말! 나는 당신의 거듭남 이야기에 관심이 있습니다. 저에게 그 사람들을 소개해 주실 수 있나요?

유진의 질문
당신에게 평화를! 왜 우리는 하늘 장막과 그 봉사를 단순히 인간 영성에 대한 상징적 언급으로 이해할 수 없습니까?

드미트리의 질문
목사님 보세요. 14:11 “그들은 밤낮으로 쉼을 얻지 못할 것입니다.” 당신은 책에 불과 연기가 고통이 아니라 영원할 것이라고 썼는데, 이 구절에서는 고통이 영원할 것이라고 말합니다.

사실상 성경 전체를 포괄하는 20,000개 이상의 고품질 메모와 설명이 포함되어 있습니다. 해석에 특히 주의를 기울임 어려운 곳성경. 존 맥아더(John MacArthur)의 주석이 포함된 연구성경(Study Bible with Commentary)은 맥아더 박사의 30년 간의 성경 연구를 하나로 묶은 독특한 작품입니다.

이 성경 번역은 러시아어를 사용하는 사람들이 하나님의 말씀에 명시된 "영생의 동사"에 접근한 역사에서 특별한 페이지를 표시했습니다. 맥아더의 주석이 포함된 러시아어판 학습성경에 사용된 것이 바로 이 본문이다. 여기에는 B. Getse의 논평이 포함된 연구용 성경 본문에 대한 많은 수정 사항과 선교 연합인 "동쪽의 빛"에서 출판한 성경 본문에 대한 수정 사항이 포함되어 있습니다. 위에서 언급한 러시아어 성경 판에서는 초판에 있었던 많은 부정확성과 기계적인 오류가 제거되었습니다.

총회 번역은 가장 훌륭하고 정확한 번역 중 하나이지만 히브리어, 아람어, 그리스어 등 다른 언어에서 빌린 많은 단어와 문구가 포함되어 있으며 일반적으로 현대 독자가 이해하기 어렵습니다. 이러한 단어와 표현은 정확한 동일어로 대체되거나 상호 참조 열의 메모로 설명되었습니다. 총회 번역 초판 이후 고풍스러워졌던 많은 고대 교회 슬라브어 단어들도 대체되었습니다.

연구용 성경의 독특한 디자인은 성경에 대한 이해를 높이고 진지한 묵상을 장려하도록 고안되었습니다.

주제 제목은 독자가 주제나 주요 줄거리별로 성경을 쉽게 탐색할 수 있도록 도와줍니다.
절 번호는 읽기 쉬운 글꼴로 되어 있습니다.
이탤릭체원본에는 없고 음성의 명확성과 일관성을 위해 성경 번역가가 추가한 단어나 문구가 입력되었습니다.
비스듬한구약성서의 인용문은 신약성서 글꼴로 강조 표시됩니다.
산문은 단락으로 구성되어 텍스트의 구조를 표시합니다.
시는 원어로 된 구절의 시적 형식과 아름다움을 반영하는 시적 텍스트로 구성됩니다.
보다 명확하고 강조하기 위해 직접 연설은 인용 부호 안에 표시됩니다.
구두점은 성경 총회 본문의 오래된 문장 구조와 어휘로 인해 가능한 한 현대 러시아어의 일반적인 구두점 규칙 세트에 따라 배치됩니다.

"(성경 해석), 교수의 편집하에 출판. (1852-1904). 12권으로 이루어진 첫 번째 판은 1904년부터 1913년까지 상트페테르부르크에서 다음과 같은 형식으로 출판되었습니다. 무료 신청잡지 "Stranik"에. 매년 한 권이 출판되었고, 1912년과 1913년에는 두 권이 출판되었습니다.

해설 성경의 출판 시작은 Wanderer 1903년 10월호에 발표되었습니다. 특히 다가오는 판의 주석에서 편집자들은 이 판을 시작할 때 우리 성직자와 사회 전체의 가장 지속적이고 긴급한 요구를 충족시키고 있다고 믿고 있다고 말했습니다. 매년 성경은 사회와 성직자들 사이에서 점점 더 널리 보급되고 있으며, 모든 경건한 가정에서 참고서가 될 날이 멀지 않았습니다. 교회의 목자들과 일반적으로 하나님의 말씀을 읽기를 좋아하는 모든 사람들에게 성경을 올바로 이해하고 거짓 교사들의 왜곡으로부터 진리를 정당화하고 변호할 수 있는 지침을 제공하는 것입니다. 불분명한 많은 부분을 이해하도록 안내하는 것이 이 출판물의 목적입니다.”

따라서 “해설성경”은 결코 엄밀하게 과학적인 출판물이 아닙니다. 독자들의 영적 교화를 위한 저자의 열망과 실증과학의 데이터를 참조하여 성경의 신뢰성을 뒷받침하려는 열망이 있었기 때문입니다. 전면에 온다. 과학적 수준과 문제에 대한 비전이 서로 다른 많은 수의 저자가 글쓰기에 참여했기 때문에 과학적 접근 방식과 영적 교육적 접근 방식 사이의 관계와 논평 수준은 책마다 다릅니다.

설명 성경 작업은 신학 교수 Alexander Pavlovich Lopukhin의 편집하에 시작되었습니다. 그러나 불행하게도 Alexander Pavlovich는 1904년 8월 그의 창의력이 시작되던 시기에 사망했으며, 이 독특한 출판물에 대한 작업은 그의 후계자들에 의해 계속되었습니다. 마지막 권은 제1차 세계대전이 일어나기 1년도 채 되지 않아 출판되었습니다.

다행스럽게도 과학자의 죽음으로 인해 그의 주요 출판 프로젝트가 중단되지는 않았습니다. A.P.의 후계자가 계속합니다. 로푸힌의 설명성경 출판은 1913년에 완료되었습니다. 10년에 걸쳐 12권의 책이 출판되었으며, 독자들에게 구약과 신약의 모든 책에 대한 성경 본문의 해석과 주석을 일관되게 제공했습니다.

Alexander Pavlovich Lopukhin 자신은 "설명 성경"의 첫 번째 책을 편집 한 모세 오경에 대한 주석 만 준비했습니다. 성경의 구약 역사서(여호수아서, 사사기, 룻기, 열왕기)를 시작으로 이 작업은 러시아의 뛰어난 성서학자, 키예프 신학대학 교수, 알렉산드르 알렉산드로비치 글라골레프 교수가 맡았습니다. 상트페테르부르크 신학원 Fyodor Gerasimovich Eleonsky, 카잔 신학원 교수 Vasily Ivanovich Protopopov, 상트페테르부르크 신학원 교수 Ivan Gavrilovich Troitsky, Archimandrite 교수(이후 주교) Joseph, 신학 석사 신부 Alexander Vasilyevich Petrovsky, 교수 키예프 신학 아카데미 교수, Vasily Nikanorovich Myshtsyn 교수, 모스크바 아카데미 교수 Alexander Ivanovich Pokrovsky, 키예프 신학 아카데미 교수 Mikhail Nikolaevich Skaballanovich, 모스크바 신학교 교사 Nikolai Petrovich Rozanov, 상트 페테르부르크 신학교 교사 Pavel Smaragdovich Tychinin , Dmitry Rozhdestvensky 신부, N. Abolensky, Mikhail Fiveysky 신부, K.N. 파민스키, 대제사장 니콜라이 오를로프.

“ABC of Faith”는 “신약성서”의 해석본을 제공해준 출판사 “Dar”에 감사를 표합니다. 2005년부터 로푸힌의 성경 설명의 고전 작품을 재발행하기 위해 출판사는 이 책을 새롭고 더 편리하며 수정된 형태로 독자들에게 제공하려고 노력했습니다. 이를 위해 성경의 이 구절이나 저 구절에 대한 주석은 성경 본문 바로 뒤에 옵니다(원본에서는 페이지 하단에 작고 읽기 어려운 글꼴로 표시되어 있습니다). 원문의 독창성을 그대로 보존하려는 노력의 일환으로 편집자들은 원판에서 많이 발견되고 1988년 스톡홀름 판에서 재현된 명백한 결함과 오타만 제거했습니다. 완전한 편집은 그리스어와 라틴어로 이루어졌습니다. 불행하게도 처음에는 오류 수가 허용 가능한 척도를 초과했기 때문에 댓글 텍스트에서 많은 수의 단어와 표현이 발견되었습니다. 동시에 새 판에서는 히브리어 단어의 원래 철자 표시를 포기하고 히브리어 단어의 소리를 최대한 정확하게 전달하는 키릴 문자 표기를 사용하기로 결정했습니다.

더욱이, 주석 전반에 걸쳐 발견된 성경의 다양한 구절에 대한 수많은(약 50,000개) 참조를 확인하고 Lopukhin의 설명 성경 초판의 부정확성을 수정하려는 시도가 이루어졌습니다(그 수가 매우 많은 것으로 밝혀졌습니다).

따라서 새 판의 성경에 대한 로푸힌의 해석은 현재까지 가장 좋은 것 중 하나입니다.

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