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노래 1

뮤즈에 대한 호출. - 별 4개. - 카토.

1. 항해 준비 영형우리에게 덜 혼란스럽게,
내 영혼의 배는 돛을 올리고,
저 멀리, 바다가 이렇게 맹렬하게 남아 있습니다.
4. 그리고 나는 그 그림자의 땅에 대해 노래할 것이다.
소리를 통해 영혼이 정화되는 곳,
천상천국으로 올라가는 것.
7. 여기 일어나라 죽은 자들의 노래 소리여
나는 당신의 가수입니다, 오 천녀들의 합창단이여!
말꼬리를 잡아라 칼리오페를 손에 넣으라
10. 그리고 내 노래에 그 멜로디를 합치고,
그 앞에서 미친 수금 처녀들은 침묵했고,
누가 당신 안에 불멸의 분노를 일깨웠습니까! -
13. 오리엔탈 사파이어의 달콤한 컬러,
바람이 잘 통하는 쪽에 흘렸어요
첫 번째 순수한 에테르의 구체로,
16. 내 시선은 기쁨에 완전히 취했습니다.
나는 시인의 발자취를 따랐을 뿐입니다.
내 가슴을 그토록 조이는 지옥같은 심연으로부터.
19. 사랑의 별, 아름다운 별,
빛은 동쪽 높은 곳에서 흘러나왔고,
물고기자리 별자리가 빛의 미소로 가려졌습니다.
22. 오른쪽을 바라보며 금고를 생각했다
나는 그 안에서 네 개의 다른 천국을 보았습니다
처음으로 눈에 띄게 빛나는 별들.
25. 그들의 불꽃이 공중에 떠다니는 것 같았다.
아, 얼마나 불쌍한가, 우리 북쪽이여, 그때부터
세상에서 볼 수 없는 얼마나 훌륭한 일입니까!
28. 별을 바라보는 욕심에 간신히 눈길을 돌렸어
그리고 그는 다시 북쪽으로 눈을 돌렸다.
별이 빛나는 곰들의 합창단은 어디로 사라졌나요?
31. 여기 밤의 어둠 속에 외로운 노인이 있습니다
그의 얼굴에는 그 위대함이 있어서 아들들은
그들은 더 이상 아버지의 신성한 형상을 존중하지 않습니다.
34. 허리까지 땋아지고 백발을 은빛으로 물들이고
그녀는 그의 떨어지는 컬 같았어요
머리부터 가슴까지 두 개의 파도처럼.
37. 그래서 타오르는 불이 얼굴을 비췄다.
저 별들의 성자들이여; 내 눈엔 어쩌지?
그는 마치 태양이 빛나는 것 같았습니다.
40. – 당신은 누구입니까? 그리고 어떻게 죽은 흐름을 통해 당신은
영원한 악의 파멸이 감옥에서 탈출했는가?
그는 강물을 흘리며 그의 곱슬머리를 흔들었다.
43. 누가 데려왔나요? 심연을 밝혀준 사람,
당신이 지옥같은 밤을 빠져나왔을 때,
끔찍한 계곡을 영원히 가리겠습니까?
46. ​​​​심연의 법칙은 정말 깨진 것인가?
아니면 주님께서 친히 새로운 공의회에서 결정하셨습니다.
그 사람도 내 동굴로 가도록 말이죠. 유죄 판결을 받은 사람은 누구입니까?
49. 그러자 나의 지도자는 눈으로, 말로,
눈을 내리깔고 계곡을 바라보라고 신호를 주셨는데,
혹독한 앞에 무릎을 꿇고
52. 그에게 "나는 마지 못해 왔습니다!"라고 말했습니다.
하늘로서 아내가 골짜기에서 내게 보이니라
악의 심연에서 그를 구원해 달라고 기도합니다.
55. 하지만 당신이 원한다면
우리에게 기업으로 주신 것이 무엇인지 내가 너희에게 알게 하였으니
나는 당신의 뜻을 거절할 힘이 없습니다.
58. 그는 어젯밤에도 아직 성숙하지 않았고,
하지만 내가 그 사람과 너무 가까워진 건 내 잘못이었어.
그는 간신히 그것을 뒤집을 수 있었다.
61. 아까 말했듯이 나는 아내의 보냄을 받았다
그를 구하면 다른 사람은 없었습니다
그가 나를 따라오는 것과 같은 길.
64. 나는 그에게 악한 자들의 모든 처형을 보여 주었다
이제 저는 그 부족을 보여주고 싶습니다.
자신의 죄가 깨끗해진 사람입니다.
67. 내가 그와 어떻게 동행했는지 말할 때가 아닙니다.
나는 천상의 힘에 의해 가려졌고,
그 공적 덕분에 내 부담이 가벼워졌습니다.
70. 그가 당신의 땅에 들어가게 해주세요!
그는 대가를 치르고 자유를 찾고 있습니다.
그녀를 위해 죽은 사람만이 안다.
73. 당신은 그녀를 알았고, 그녀를 대체자로 받아들였습니다.
옷의 재를 버린 유티카(Utica)에서의 죽음,
심판의 날에 빛을 발하게 하소서. 포로가 아닌
76. 우리는 달렸다! 죽음은 결코 눈을 감지 않았다
그와 미노스는 나를 지옥으로 데려가지 않습니다.
나는 슬픔도 없고 희망도 없는 나라에서 왔습니다.
79. 마샤의 그림자는 오늘도 신음한다
모든 것이 당신의 뜻입니다. 오, 장로님!
그녀의 사랑이 당신을 우리에게 구부리게 해주세요.
82. 당신의 일곱 왕국을 통과할 수 있도록 우리를 영광스럽게 하소서!
나는 지옥 깊은 곳의 그녀에게 당신에 대한 소식을 전할 것입니다.
지옥이 그런 명예를 누릴 자격이 있다면. -
85. – Marcia는 나에게 기쁨이었습니다.
그리고 그 생애에서 그는 이에 응답하여 설교했습니다.
내 영혼은 그녀를 섬기게 되어 기뻤습니다.
88. 그러나 그녀는 지옥 같은 환난의 골짜기에 있고
그리고 법은 그녀에게 내 말을 들으라고 지시하지 않습니다.
빛을 떠날 때 접혔습니다.
91. 그리고 모든 장애물을 헤쳐나가면
하늘에서 온 아내여, 왜 나에게 아첨합니까?
이 정도 방어면 충분해요.
94. 빨리 가서 띠를 띠라
사초를 깨끗이 씻어 볼을 씻은 후,
그에게서 지옥의 모든 그을음을 제거하고
97. 심연의 안개에 둘러싸인 당신의 동반자가
신의 대사를 만나지 않았고,
보호를 위해 천국의 문 앞에 앉아 계십니다.
100. 보시다시피 섬 전체가 우리 것입니다.
아래는 파도가 불안정한 해안을 때리는 곳,
부드러운 진흙 위에 갈대가 무성하고,
103. 모든 곡물은 그다지 유연하지 않기 때문에
거센 파도 때문에 그곳에서는 성장할 수 없었어
그리고 영원한 충돌의 파도를 견뎌내십시오.
106. 여기에서 가면 안 된다.
바라보다! 태양은 이미 파도를 금빛으로 물들였습니다.
길을 찾을 수 있는 곳이 어디인지 알려줄 것입니다.
109. 그리고 그는 사라졌습니다. 그리고 나는 말없이 일어서서,
선생님께 다가가보니
나는 겸손한 마음으로 그를 바라보았다.
112. 그리고 그는 나에게 “내 발자취를 따르세요!”라고 말했습니다.
슬픔의 골짜기로 돌아가자
경사진 해안쪽으로 기울어집니다.
115. 벌써 새벽이 되어 밤의 어둠과 다투고
나는 그녀를 천국에서 몰아냈고, 나는 멀리 떨어져 있었습니다
나는 이미 바다의 떨림을 느낄 수 있었습니다.
118. 마침내 찾은 여행자처럼
헛되이 지나간 이들 사이의 진정한 길.
그래서 우리는 그 황량한 계곡을 걸었습니다.
121. 그리고 산 아래서 한낮의 더위와 논쟁을 벌인다
이슬과 산 그늘 아래 숨은
갑자기 페리가 태양 전에 날아가는 것은 아닙니다.
124. 거기 두 손은 조용히 펼쳐져 있다
선생님은 여러 잔디가 있는 잔디 위에 계십니다.
그리고 나는 눈물을 흘리며 내려다보고 있습니다.
127. 그는 겸손한 마음으로 그 앞에 몸을 굽혔습니다.
그런 다음 그는 나에게서 어둠의 덮개를 벗어 던졌습니다.
지옥의 대장간에서 내 얼굴에 영감을 얻었습니다.
130. 그런 다음 우리는 절벽에서 바다로 내려갔습니다.
영원히 익지 않아서 누군가가 운명의 뜻에 따라
여기서 나는 돌아 오는 길에 샤프트를 잘라 냈습니다.
133. 그리고 그분은 나에게 사초를 띠어 주셨고
그리고 보라, 보라! - 그냥 손으로
눈 깜짝할 사이에 결을 만져본
136. 같은 곳에서 또 다른 곡식이 자랐습니다.

두 번째 노래

연옥의 문턱. - 조타수 천사. - 카셀라. - 카토.

1. 이미 해가 하늘에서 떨어졌어요
지평선까지, 그것은 반나절의 순환이다
천정은 시온 산 꼭대기를 덮고 있습니다.
4. 그리고 태양을 등지고 돌아서서
갠지스 강의 파도로부터 천칭자리와 함께 밤이 왔습니다.
길어지면 손에서 떨어 뜨릴 수 있습니다.
7. 그래서 오로라의 밝은 얼굴이 우리 앞에 있습니다
흰색에서 주홍빛이 되다가
오렌지, 시계와 함께 노화.
10. 그리고 우리는 모두 해변에 있었고,
이 세상에서 상실의 길을 가는 그 사람처럼,
영혼이 솟아 오르고 모든 것이 그 자리에 있습니다.
13. 그리고 갑자기 화성처럼 새벽이 되기 직전,
서쪽에는 푸른 바다가 흐르는 곳,
짙은 증기 속에서 붉게 빛나네 -
16. 그래서 그것은 나에게 번쩍였다 (오, 높은 곳에서 번쩍이게 하라)
그 사람이 나를 위해 또 여기 왔어요!) 바다 위의 빛은 너무나 빠르다.
그것과 비교할 수 없는 것은 새들의 비행이다.
19. 그 사람에 대해 묻기 위해 잠시 쳐다 보았습니다.
그를 지도자에게 데려갔습니다. 그런 다음 그는 보았고 – 보라! -
그는 이미 오로라보다 더 성장하고 밝아졌습니다.
22. 그 모든 영광 속에서 그 위의 모든 면에서
뭔가 흰색이었어요. 흰색 표지부터
줄무늬 같은 빛이 떨어졌다.
25. 리더는 여전히 한 마디도 대답하지 않았는데,
마치 윗부분의 빛이 이미 날개의 형태를 취한 것처럼 보입니다.
그런 다음 시인은 신성한 수영 선수를 알고 나서-
28. - 엎드려 무릎을 굽혀라! - 부르짖:
하나님의 천사가 여기 있습니다! 마음에 손을 대다! 따라서
당신은 하늘의 권세의 종들만 볼 것입니다.
31. 수단도 없이 목표를 향해 달려가는 모습을 지켜보세요!
모든 노, 돛,
이 먼 곳까지 날개를 달고 솟아오른다.
34. 그분이 어떻게 그들을 하늘로 들어 올리셨는지 보십시오!
썩지 않는 날개의 퍼덕임으로 공기가 얼마나 잘려나가는지!
그들은 당신의 머리카락처럼 회색으로 변하지 않을 것입니다!
37. 먼 가장자리에서 우리에게 접근합니다.
깃털 달린 신이 더욱 빛나고,
그래서 나는 광채에 눈이 먼 눈이다.
40. 들어 올릴 수 없었습니다. 그리고 그는 해안에 착륙했습니다.
루크는 너무 빠르고 가벼워서
웨이브 크리스탈은 그것을 흡수하지 않았습니다.
43. 하늘의 키잡이가 부두에 섰습니다.
그 은혜 자체가 얼굴에 나타났고,
배에는 백 명 이상의 영혼이 앉아 있었습니다.
46. ​​​​이스라엘을 멍에에서 빠져나오다
이집트인들은 사악해요! 모두가 조화로운 합창단에서 노래를 불렀습니다.
그리고 시편 구절에 기록된 모든 것입니다.
49. 그분은 밝은 눈길로 십자가로 그들을 가리셨습니다.
그런 다음 모두가 해변으로 나갔고 그는
도착하자마자 그는 빠르게 사라졌다.
52. 낯선 사람들의 무리는 지형 때문에 혼란스러워했습니다.
그는 눈으로 길이 어디에 있는지 둘러보았고,
새로운 것에 놀란 사람처럼.
55. Solntsev 궁전의 모든면에서
하루는 잘 조준된 화살의 구름과 함께 흘러갔다
그는 하늘 한가운데에서 염소자리를 운전하고 있었습니다.
58. 그리고 새로운 주인은 우리를 보자마자,
그는 시선을 높이며 우리에게 이렇게 말했습니다.
가능하다면 상한으로 가는 길은 그것이다.
61. Virgil: - 아마도 당신은 그렇게 생각할 것입니다.
우리에게 친숙한 땅은 무엇입니까? 날 믿어, -
우리를 당신과 같은 여행자로 여기십시오.
64. 한 시간 만에 여기로 데려왔어
우리는 너무 파괴적이고 잔인한 다른 길을 가고 있습니다.
이제 우리에게 산을 오르는 것은 하나의 게임이 되었습니다.
67. 그 순간 내 호흡에 따라
내가 아직 살아 있다는 것을 깨닫고,
수많은 그림자들이 갑자기 혼란으로 인해 창백해졌습니다.
70. 메신저 올리브와 메신저하는 방법
소식을 듣기 위해 사람들이 몰려들고,
그 횡포 속에서 서로를 짓밟고:
73. 이 영들은 다 함께 복이 있도다
그들은 시선을 내 얼굴에 똑바로 고정시켰습니다.
시간과 장소를 거의 잊어 버립니다.
76. 그 중 누구보다 나에게 별명이 많은 사람이 있다.
그렇게 뜨겁게 안아주고 싶었는데,
그러면 그는 나에게도 영감을 주었습니다.
79. 아, 눈에만 보이는 빈 그림자!
나는 세 번이나 그녀에게 손을 뻗었습니다.
세 번 가슴에 되돌려줍니다.
82. 내 얼굴이 이상해요? 분명히 그는 창백해졌는데,
그러자 그림자는 미소를 지으며 물러섰다.
그리고 나는 그녀를 쫓아서 서둘러 갔다.
85. 침착하세요! -그녀는 나에게 온유하게 반대했습니다.
그러다가 그녀를 알아보고 기도하기 시작했습니다.
그녀가 나에게 서두르지 않도록.
88. 그리고 그에 대한 응답의 정신 : - 내가 사랑했던 방법
몸 안에 있었던 나는 몸 없이도 당신을 너무나 사랑합니다.
그리고 나는 서 있습니다. 왜 여기에 있어야합니까?
91. – 나의 카셀라! 다시 한 번 한계에 도달하고,
내가 사는 곳에서는 이 가파른 길을 올라갑니다.
“그렇게 망설이는 건 어디야, 카셀라?”
94. 그리고 그분은 “그분의 뜻대로 하십시오!”라고 말씀하셨습니다.
취하는 자가 누구를 어떻게 판단하며
비록 그가 이곳에서 내 길을 여러 번 막았음에도 불구하고, -
97. 그분 안에 있는 모든 뜻은 영원한 진리에 따라 판단하십니다.
그리고 사실 3개월은 남들처럼
그는 배를 타고 평화롭게 도착하는 사람을 받아들인다.
100. 그래서 나는 그 해안가에 서 있습니다.
테베레 강의 물이 소금으로 가득 차게 된 곳.
그는 기쁨의 배에 은혜롭게 영접을 받았습니다.
103. 파도를 가르며 솟아오르는 입에서.
그런 다음 모든 것이 거기에 수집됩니다.
목 영형조용한 아케론은 쓰러지지 않을 것입니다.
106. – 오! 너에게서 빼앗기지 않았다면
불안함으로 사랑을 노래하는 예술,
나는 너무나 많은 눈물을 흘렸습니다.
109. 나는 말했네, 내 영혼을 조금이라도 위로해 주세요.
왜냐하면 그분은 살과 피를 옷 입으셨기 때문입니다.
그가 여행한 길에 너무 지쳤습니다.
112. – 영혼 속에서 나에게 말하는 사랑, 사랑...
그 때 그는 너무나 감미롭게 노래를 부르기 시작했습니다.
마치 달콤한 소리가 다시 들리는 것 같습니다.
115. 나의 지도자와 나와 모든 거룩한 지파는
여기에 전자가 있었기 때문에 그들은 매료되었습니다.
모든 걱정의 짐이 사라진 것 같았다.
118. 움직이지 않고 주의가 가득 차서
우리가 듣고 있었는데 갑자기 우리의 정직한 할아버지가
그는 “게으른 아들들아, 이게 무슨 일이냐?”라고 외쳤습니다.
121. 왜 부적절한 게으름 속에 거기까지 갔나요?
산으로 달려가서 화강암을 부수고
너희가 천국의 얼굴을 보는 것을 허락하지 아니하느니라.
124. 음식에 이끌린 비둘기처럼
그들은 두려움 없이 들판에 모여들고,
평소의 자랑스러운 표정을 제쳐두고, -
127. 하지만 뭔가에 겁을 먹다가 어느 순간
음식을 던지면 그게 다 걱정이야
이제 구원에 대한 관심이 더욱 강해졌습니다.
130. 그래서 최근에 여기 온 사람들을 봤는데,
노래를 마치고 산으로 달려가려고 출발했는데,
겁쟁이가 뒤도 돌아보지 않고 앞으로 달려가듯이.
131. 우리는 그에 못지않게 빠르게 그를 따라갔습니다.

단테 알리기에리

디바인 코미디

연옥

원본 크기로 이탈리아어로 번역됨

드미트리 민

노래 1

뮤즈에 대한 호출. - 별 4개. - 카토.

1. 항해 준비 영형우리에게 덜 혼란스럽게,
내 영혼의 배는 돛을 올리고,
저 멀리, 바다가 이렇게 맹렬하게 남아 있습니다.

4. 그리고 나는 그 그림자의 땅에 대해 노래할 것이다.
소리를 통해 영혼이 정화되는 곳,
천상천국으로 올라가는 것.

10. 그리고 내 노래에 그 멜로디를 합치고,
그 앞에서 미친 수금 처녀들은 침묵했고,
누가 당신 안에 불멸의 분노를 일깨웠습니까! -

13. 오리엔탈 사파이어의 달콤한 컬러,
바람이 잘 통하는 쪽에 흘렸어요
첫 번째 순수한 에테르의 구체로,

16. 내 시선은 기쁨에 완전히 취했습니다.
나는 시인의 발자취를 따랐을 뿐입니다.
내 가슴을 그토록 조이는 지옥같은 심연으로부터.

19. 사랑의 별, 아름다운 별,
빛은 동쪽 높은 곳에서 흘러나왔고,
물고기자리 별자리가 빛의 미소로 가려졌습니다.

22. 오른쪽을 바라보며 금고를 생각했다
나는 그 안에서 네 개의 다른 천국을 보았습니다
처음으로 눈에 띄게 빛나는 별들.

25. 그들의 불꽃이 공중에 떠다니는 것 같았다.
아, 얼마나 불쌍한가, 우리 북쪽이여, 그때부터
세상에서 볼 수 없는 얼마나 훌륭한 일입니까!

28. 별을 바라보는 욕심에 간신히 눈길을 돌렸어
그리고 그는 다시 북쪽으로 눈을 돌렸다.
별이 빛나는 곰들의 합창단은 어디로 사라졌나요?

31. 여기 밤의 어둠 속에 외로운 노인이 있습니다
그의 얼굴에는 그 위대함이 있어서 아들들은
그들은 더 이상 아버지의 신성한 형상을 존중하지 않습니다.

34. 허리까지 땋아지고 백발을 은빛으로 물들이고
그녀는 그의 떨어지는 컬 같았어요
머리부터 가슴까지 두 개의 파도처럼.

37. 그래서 타오르는 불이 얼굴을 비췄다.
저 별들의 성자들이여; 내 눈엔 어쩌지?
그는 마치 태양이 빛나는 것 같았습니다.

40. – 당신은 누구입니까? 그리고 어떻게 죽은 흐름을 통해 당신은
영원한 악의 파멸이 감옥에서 탈출했는가?
그는 강물을 흘리며 그의 곱슬머리를 흔들었다.

43. 누가 데려왔나요? 심연을 밝혀준 사람,
당신이 지옥같은 밤을 빠져나왔을 때,
끔찍한 계곡을 영원히 가리겠습니까?

46. ​​​​심연의 법칙은 정말 깨진 것인가?
아니면 주님께서 친히 새로운 공의회에서 결정하셨습니다.
그 사람도 내 동굴로 가도록 말이죠. 유죄 판결을 받은 사람은 누구입니까?

49. 그러자 나의 지도자는 눈으로, 말로,
눈을 내리깔고 계곡을 바라보라고 신호를 주셨는데,
혹독한 앞에 무릎을 꿇고

52. 그에게 "나는 마지 못해 왔습니다!"라고 말했습니다.
하늘로서 아내가 골짜기에서 내게 보이니라
악의 심연에서 그를 구원해 달라고 기도합니다.

55. 하지만 당신이 원한다면
우리에게 기업으로 주신 것이 무엇인지 내가 너희에게 알게 하였으니
나는 당신의 뜻을 거절할 힘이 없습니다.

58. 그는 어젯밤에도 아직 성숙하지 않았고,
하지만 내가 그 사람과 너무 가까워진 건 내 잘못이었어.
그는 간신히 그것을 뒤집을 수 있었다.

61. 아까 말했듯이 나는 아내의 보냄을 받았다
그를 구하면 다른 사람은 없었습니다
그가 나를 따라오는 것과 같은 길.

64. 나는 그에게 악한 자들의 모든 처형을 보여 주었다
이제 저는 그 부족을 보여주고 싶습니다.
자신의 죄가 깨끗해진 사람입니다.

67. 내가 그와 어떻게 동행했는지 말할 때가 아닙니다.
나는 천상의 힘에 의해 가려졌고,
그 공적 덕분에 내 부담이 가벼워졌습니다.

70. 그가 당신의 땅에 들어가게 해주세요!
그는 대가를 치르고 자유를 찾고 있습니다.
그녀를 위해 죽은 사람만이 안다.

73. 당신은 그녀를 알았고, 그녀를 대체자로 받아들였습니다.
옷의 재를 버린 유티카(Utica)에서의 죽음,
심판의 날에 빛을 발하게 하소서. 포로 생활이 아닌

76. 우리는 달렸다! 죽음은 결코 눈을 감지 않았다
그와 미노스는 나를 지옥으로 데려가지 않습니다.
나는 슬픔도 없고 희망도 없는 나라에서 왔습니다.

79. 마샤의 그림자는 오늘도 신음한다
모든 것이 당신의 뜻입니다. 오, 장로님!
그녀의 사랑이 당신을 우리에게 구부리게 해주세요.

82. 당신의 일곱 왕국을 통과할 수 있도록 우리를 영광스럽게 하소서!
나는 지옥 깊은 곳의 그녀에게 당신에 대한 소식을 전할 것입니다.
지옥이 그런 명예를 누릴 자격이 있다면. -

85. – Marcia는 나에게 기쁨이었습니다.
그리고 그 생애에서 그는 이에 응답하여 설교했습니다.
내 영혼은 그녀를 섬기게 되어 기뻤습니다.

88. 그러나 그녀는 지옥 같은 환난의 골짜기에 있고
그리고 법은 그녀에게 내 말을 들으라고 지시하지 않습니다.
빛을 떠날 때 접혔습니다.

91. 그리고 모든 장애물을 헤쳐나가면
하늘에서 온 아내여, 왜 나에게 아첨합니까?
이 정도 방어면 충분해요.

94. 빨리 가서 띠를 띠라
사초를 깨끗이 씻어 볼을 씻은 후,
그에게서 지옥의 모든 그을음을 제거하고

97. 심연의 안개에 둘러싸인 당신의 동반자가
신의 대사를 만나지 않았고,
보호를 위해 천국의 문 앞에 앉아 계십니다.

100. 보시다시피 섬 전체가 우리 것입니다.
아래는 파도가 불안정한 해안을 때리는 곳,
부드러운 진흙 위에 갈대가 무성하고,

103. 모든 곡물은 그다지 유연하지 않기 때문에
거센 파도 때문에 그곳에서는 성장할 수 없었어
그리고 영원한 충돌의 파도를 견뎌내십시오.

신의 코미디. 연옥단테 알리기에리

(아직 평가가 없습니다)

제목: 디바인 코미디. 연옥

책“신곡. 단테 알리기에리의 연옥

"신성한 코미디. 연옥(Purgatory)'은 이탈리아 시인이자 사상가인 단테 알리기에리(Dante Alighieri)의 시의 두 번째 부분입니다.

첫 번째 부분에서 저자는 지옥에서의 여정에 대해 이야기합니다. 그는 위대한 로마 시인 버질(Virgil)과 동행합니다. 일행은 지옥의 9개 원을 통과하며 그곳에서 많은 죄인들을 만납니다. 더욱이, 다른 죄에는 완전히 다른 형벌이 수반됩니다. 사람이 평생 동안 여러 가지 죄를 지었다면 가장 심각한 죄에 대해 처벌을 받습니다. 단테가 지옥에 간 이유는 죽은 사랑하는 베아트리체를 보고 싶어하기 때문이다. 사실, 그녀의 영혼이 천국에서 그를 기다리고 있지만 거기까지 가는 것이 그리 쉽지는 않습니다.

시의 두 번째 부분에서 Dante와 Virgil은 연옥에 있습니다. 이곳에서는 수천 명의 죄 많은 영혼들이 용서를 구하고 있습니다. 죄를 회개하고 천국 갈 기회를 얻은 죄인만이 연옥에 갑니다. 죄인이 겪는 시련은 그들이 짓는 죄와 같습니다. 따라서 게으른 사람들은 평생 동안 끊임없이 움직여야합니다. 대식가는 배고픔에 고통받고, 교만한 자는 바위의 무게에 눌려 몸을 굽힙니다.

사람이 연옥에 들어가자마자 천사는 그의 이마에 “죄”라는 단어의 첫 글자를 일곱 번 그립니다. 테스트가 진행됨에 따라 문자가 지워집니다. 일곱 가지 대죄를 모두 깨끗케 받은 영혼만이 천국에 갈 수 있습니다.

여행하는 동안 단테는 죄인들과 그들의 고통을 관찰하는 것만이 아닙니다. 주인공은 익숙한 사람들을 만나고, 역사적 인물. 그는 많은 사람들과 함께 정치, 문학, 종교에 관해 이야기합니다.

“신성한 코미디. 연옥'은 이탈리아와 세계 문학의 랜드마크 기념물로 간주됩니다. Dante Alighieri는 그의 가장 중요한 작품을 집필하는 데 많은 시간을 보냈습니다. 그는 이 시를 비극이 아니라 희극이라고 불렀습니다. 그 당시에는 라틴어로 쓰여진 "고급" 문학만이 비극이라고 불릴 수 있었기 때문입니다. 그는 이탈리아어로 작품을 썼습니다.

시에서“신성한 코미디. 연옥" 저자는 자신의 세계관을 설명하고 세계 구조에 대한 중세 아이디어를 설명했습니다. 내세. 많은 문학 학자들이 단테 알리기에리의 작품을 과학, 철학, 정치, 신학 지식의 중세 백과사전이라고 부르는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

도서 관련 웹사이트에서는 등록이나 읽기 없이 무료로 사이트를 다운로드할 수 있습니다. 온라인 도서"신성한 코미디. 연옥'은 Dante Alighieri가 제작한 epub, fb2, txt, rtf, pdf 형식으로 iPad, iPhone, Android 및 Kindle용으로 제공됩니다. 이 책은 독서에서 많은 즐거운 순간과 진정한 즐거움을 선사할 것입니다. 구입하다 풀 버전우리 파트너에게서 할 수 있습니다. 또한 여기에서 다음을 찾을 수 있습니다. 마지막 소식문학계에서 좋아하는 작가의 전기를 배우세요. 초보 작가를 위한 별도의 섹션이 있습니다. 유용한 팁추천, 흥미로운 기사 덕분에 문학 공예품을 직접 시험해 볼 수 있습니다.

책“The Divine Comedy.”에서 인용합니다. 단테 알리기에리의 연옥

우울함에 눈이 먼 태후,
그리고 분노를 이기지 못하고,
왜, 딸을 잃을까 봐 두려워서
네 손으로 파괴했느냐?

체중 감량 가능성에 대처하는 방법
먹을 줄 모르는 귀신?

모든 사람은 영혼을 다해 행복을 위해 탐욕스럽게 노력합니다.
그리고 그 수는 더욱 엄청나다.
각자의 몫이 작을수록
그리고 시기심은 그들을 무자비하게 괴롭힙니다.

그 식물의 꽃잎에 매료되어,
그곳에서 양의 목자들은 늑대가 됩니다.
성경 대신 교회만의 법령
그곳에서 상당한 열정을 가지고 연구되었습니다.
그리고 교황 자신과 모든 추기경

피 속에 불이 있을 때의 마음도 마찬가지다
사랑에 대한 열망이 그에게서 불타올 것이며,
소유에 만족합니다.
잘못된 해석에 굴복하여,
거짓말을 퍼뜨리는 사람이 얼마나 많은데
모든 사랑은 언제나 칭찬받을 만하다는 것!
이제부터 당신은 그들의 실수를 이해하게 될 것입니다.
기본적으로 처음에는 깨끗합니다.
마음에는 사랑이 있지만 왁스가 좋으면
하지만 가끔 캐스팅이 실패할 때도 있어요

망각이 물로 씻겨지지 않을 때
추억 - 포도주를 회개하라!

"The Divine Comedy"라는 책을 무료로 다운로드하세요. 단테 알리기에리의 연옥

(파편)

3. "연옥". 연옥의 장치.

1. 단테는 연옥의 구조를 어떻게 상상했습니까?
지옥을 통과한 단테와 버질은 지구 반대쪽 반구에 있고 대양으로 뒤덮인 연옥에 갇혔습니다. 매우 높은 산이 있는 섬이다. 그것은 일곱 개의 선반(원)으로 나누어져 있으며, 각 선반에는 교만, 시기, 분노, 낙담, 탐욕, 폭식 및 음행과 같은 치명적인 죄 중 하나가 정화되어 있습니다. 가톨릭 교회의 가르침에 따르면, 영원한 고통을 받지 않고 자신이 지은 죄에서 아직 깨끗함을 받을 수 있는 죄인들은 연옥에 남아 있습니다. 이 정화의 내부 과정은 시인의 이마에 천사의 검이 그려져 일곱 가지 대죄를 나타내는 일곱 글자 P (라틴어 peccatum-sin의 첫 글자)로 상징됩니다. 연옥의 순환이 진행됨에 따라 이 글자들은 하나씩 지워집니다. 첫째, 단테와 버질은 새로 도착한 죽은 자의 영혼이 교회에서 파문되고 부주의하게 위치하여 지상 통치자의 계곡에 도착하는 연옥 전에서 끝납니다. 그런 다음 문을 통해 단테와 버질은 연옥에 들어가 연옥의 원을 방문합니다.
1번 동그라미 - 자랑스러운 사람들.
2번째 원 - 부러워하는 사람들.
3번째 원 - 화가 났습니다.
4번째 서클 - 슬프다.
5번째 원 - 탐욕스러운 사람들(수전노와 돈을 낭비하는 사람들).
서클 6 - 대식가.
7번째 서클 - 풍만한 사람들.
지옥과 연옥은 마치 거울상과 같습니다. 심연의 원은 산의 선반입니다. 지옥 2~5권에 속한 사람만이 죄를 씻을 수 있습니다. 그런 다음 여행자는 산 꼭대기에 위치한 지상 낙원으로 올라갑니다. 여기서 단테는 버질이 이교도이기 때문에 들어갈 수 없는 천국을 통해 그와 동행할 베아트리체를 만납니다.)
2. 베아트리체가 단테에게 거칠게 인사하는 이유는 무엇입니까? 베아트리체는 그에게 무엇을 말합니까? 그녀는 잘못된 길에서 "그를 다시 데려오려고" 어떻게 노력했습니까? (노래 30장 70-115절)

조화를 추구합니다. 다양한 해의 미술사 작품 Dmitrieva Nina Aleksandrovna

연옥(단테의 신곡에 대하여)

오귀스트 로댕. 걷는 사람. 1900

연옥의 개념은 인간의 영혼에 가깝습니다. 연옥은 지옥과 천국보다 더 명확합니다. 지옥은 삶의 많은 유사성 때문에 감각적으로 상상하기 쉽지만. 어떤 사람은 우리의 지상 생활이 영혼이 겪는 지옥의 단계라는 생각을 표현하기도 했습니다.

Dante에는 지옥 모델이 부족하지 않았으며 Divine Comedy의 첫 번째 칸 티나는 가장 플라스틱으로 판명되었습니다. 그러나 도덕적 감정은 지옥에 저항하며 그것을 신성한 정의의 표현으로 인식하기를 거부합니다. 따라서 버림받은 마을을 여행하는 단테의 이중적 분위기, 죄인에 대한 비난과 연민 사이의 끊임없는 변동, 심지어는 변장하지 않은 감탄까지-예를 들어 Farinata 또는 Ulysses 앞에서. 이러한 이중성이 없다면 Dante의 Inferno는 거의 가치가 없을 것입니다. 지옥은 절대적이고 영원하며 연민을 제외하면 도덕적으로 상상할 수 없습니다.

반면에 절대적이고 영원한 행복인 천국은 우리의 모든 경험과 너무 상반되어 상상력이 이를 감당할 수 없습니다. 환상, 꿈, 신비로운 통찰력의 순간(항상 순간이며 지속되는 것은 없음)을 통해 추측할 수 있습니다. 시간 밖에 있다는 것은 환상적 경험에서도 주어지지 않습니다. 거기에는 "처음"과 "다음"이 있습니다. "하지만 잠잘 시간은 빨리 지나가고 있고 이제 끝을 맺어야 할 시간이에요." "Paradise"의 두 번째 노래는 말합니다. 낙원으로 돌진하면 어떤 변화를 가져 오나요? 그렇지 않다면 “신성한 지루함”이 의인에게도 기다리고 있지 않습니까? 영원히 에덴동산 수풀 아래서 영원히 찬양하며 호산나를 부르네... 체호프의 이야기에 등장하는 검은 수도사만이 뭔가 다른 말을 한 것 같습니다. 영생의 목적이 무엇인지 Kovrin의 질문에 승려는 다음과 같이 대답했습니다. “진정한 즐거움은 지식에 있으며, 영생은 지식에 대한 셀 수 없이 많고 무한한 원천을 제공할 것입니다. 많은 거주지.”

“아버지 집”에 거할 곳이 많을 것이라는 이 신비하고 아름다운 약속은 영원한 행복이 부동이 아니라 단지 “새 땅과 새 하늘”임을 생각하게 만듭니다. 믿어야하지만 상상하는 방법은 무엇입니까?.. 지옥과 천국이라는 두 극 모두 도달하기 어렵습니다. 첫 번째는 인간의 마음에, 두 번째는 인간의 마음에 도달합니다.

그러나 연옥은 인간에게 비례합니다. 이는 정의, 구원, 운동에 대한 그의 갈증을 해소해 줍니다. 결국, 우리는 항상 길 위에 있고 항상 기다리고 있습니다. 어렸을 때 우리는 자신이 무엇을 기다리고 있는지 알고 있다고 생각합니다. 그러나 노년기에도 우리는 계속해서 기다립니다. 더 이상 무엇을 알지 못하지만 본질적으로 우리는 연옥을 기다리고 갈망하고 있습니다. 과거를 새로운 차원에서 바라보고, 실수가 어디에 있었는지 이해하고, 자발적으로 속죄하고, 최고에 대한 확고한 희망으로 나쁜 대가를 치르는 기회보다 더 바람직한 것은 무엇입니까? 비록 당신이 연옥 전에서처럼 단지 기다리고 인내하더라도, 단지 당신이 인내하고 기다릴 것임을 알기 위해서입니다.

단테 알리기에리의 예언적 꿈에 등장한 산기슭에서 기다리는 것도 나쁘지 않습니다. 단테 시대에는 유럽인이 한 번도 가본 적이 없었던 지구 남반구의 바다 한가운데에 거대한 잘린 원뿔이 솟아 있습니다. 오늘날까지 과학자들은 시인이 버질을 따라 지구의 창자에서 나와 밤하늘을 보자마자 시선을 사로잡은 반짝이는 남십자성 별자리에 대해 시인이 어떻게 알게 되었는지 어리둥절해 하고 있습니다. “공중에 쌓인 오리엔탈 사파이어의 즐거운 색.”

"연옥"의 첫 번째 노래 전체는 깊고 행복한 안도의 한숨과 같습니다. 처형당하는 자들의 포효와 비명 소리 속에서 지옥 같은 깔대기 주위를 헤매고 난 후, 여행자들은 얼음 껍질이 얼어붙은 루시퍼의 덥수룩한 털에 달라붙어 땅의 두꺼운 속을 기어 다니고 더듬으며 길을 더듬은 후 - 마침내 거기에 이르렀습니다. 가벼웠어요! 마침내 그들은 지하 구멍에서 해변으로 나옵니다. 해안은 황량하지만 그들 위와 그들 주변에는 살아있는 빛으로 떨리는 즐거운 공간이 있습니다! 현재 Dante는 아무것도 묻지 않고 아무것도 필요하지 않은 것 같습니다. 그냥 서서 숨을 쉬고 낯선 별을 바라보세요.

그러나 검은 회색 수염을 가진 노인이 그들에게 다가옵니다. 공화국이 무너지자 자살 한 완고한 로마 공화당 원인 Cato Uticus입니다. 비록 그는 이교도였고 심지어 자살을 하였음에도 불구하고 그가 있을 곳은 당연히 지옥이었습니다. "기적의 힘에 시달리다"자유에 대한 그의 헌신으로 인해 미노스가 지옥의 수호자였던 것처럼 Prepurgatory의 수호자가 되었습니다. 엄격함은 보호자에게 적합합니다. 카토는 새로 온 사람들에게 어디서 왔는지, 왜 여기에 왔는지 엄중하게 묻습니다. 버질은 성급하게, 심지어 비굴하게 반응하여 단테가 무릎을 꿇도록 강요하고 손으로 그를 구부립니다. 버질은 카토가 "일곱 왕국"을 방문하는 것을 금지할지도 모른다고 두려워하는 것 같습니다. Cato는 단지 파수꾼일 뿐입니다. 하지만 때때로 단순한 파수꾼에게 얼마나 많은 의존이 되는지 누가 알겠습니까!

그를 달래고 부드럽게 하기 위해 버질은 림보에 있는 카토의 사랑하는 아내 마르시아를 언급하고 그녀의 인사를 카토에게 전한다. 그러나 이것은 Cato에게 깊은 인상을주지 않습니다. 그는 이제 Marcia에게 무관심하다고 건조하게 말하지만 Virgil이 실제로 하늘의 아내 (즉, Beatrice)가 보냈다면 부적절한 아첨하는 연설을 해석하고 시간을 낭비 할 필요가 없습니다. 버질만이 단테에게 겸손의 갈대를 띠고 세수를 제대로 하게 하십시오. 그러면 해가 뜰 때 그들 스스로 길을 보게 될 것입니다. 이 말로 장로는 떠난다. 베아트리체의 여성적인 변덕에 순종하지만 그다지 기뻐하지 않는 것 같습니다.

버질과 단테는 시키는 대로 기꺼이 달려가 유연한 갈대를 찢고 벨트를 비틀었습니다. 그 사이 새벽이 온다. 출렁이는 바다 표면과 경사면을 따라 이어지는 길이 점점 더 뚜렷해집니다. 단테의 예리한 눈은 바다 위에 날아다니는 하얀 빛을 알아차립니다. 이것은 천사입니다 "주님의 새"그것은 돛처럼 크고 하얀 날개를 펄럭이며 새로 도착한 영혼들을 태운 배를 합창하여 시편을 부르며 해안으로 인도합니다. 그들을 해안에 착륙시킨 후 하늘의 조종사는 즉시 항해를 떠나고 영혼은 혼란스러워서 어디로 가야할지 모릅니다. 누군가 버질에게 산으로 올라가는 길이 어디인지, 수직에 가까운 절벽을 어떻게 오를 수 있는지 묻습니다. Virgil은 그들 자신이 방금 도착했으며 모든 것이 그들에게도 새로운 것이라고 대답합니다.

영혼들은 단테를 호기심으로 바라보며 그를 알아차린다. "입술에 숨을 쉬다"그가 살아서 그림자 사이를 헤매고 있다는 사실에 놀랐습니다. 그들 중 한 명이 군중 속에서 나와 두 팔을 벌리고 미소를 지으며 단테를 향해 향합니다. Dante는 그의 친구이자 음악가이자 가수인 Casella를 알아보았습니다. 그는 그를 안고 싶어하지만 그의 팔은 공허함을 껴안고 있습니다. 카셀라는 무형입니다. 그렇다고 해서 그들이 친절하고 즐거운 대화를 나누는 데 방해가 되는 것은 아닙니다. 단테는 (즉, 죽음 이후) 여기로 다시 돌아오고 싶다고 말하고 카셀라는 연옥의 산으로 떠나기 위해 오랜 시간을 기다려야했지만 이제 조타수 천사는 영원한 고통을 선고받은 사람들을 제외한 모든 사람을 자유롭게 데리고 간다고 말합니다. (1300년에 가톨릭 교회: 산 자를 위한 죄 사함과 죽은 자를 위한 구제를 기념했습니다.) 희년에 관한 것입니다. 간단한 설명입니다.

Casella는 불평하지 않으며 자신이 오랫동안 취해지지 않은 것을 모욕으로 간주하지 않습니다. 그는 천사가 가장 높은 진리의 지시에 따라 행동한다는 것을 알고 있습니다. 그런데 왜 그는 연옥 전이 아니라 어딘가에서 그렇게 오래 기다려야 했습니까? "테베레 강 어귀에서"?시는 그 이유를 설명하지 않습니다. 고대 신앙에 따르면 영혼은 육체적으로 거주했던 장소 근처에 얼마 동안 머물며, 오래 있을수록 지상에 더 많이 붙어 있습니다. 노래하는 재능을 타고났다가 젊은 나이에 세상을 떠난 카셀라는 아마도 세상의 기쁨에 깊은 헌신을 했을 것입니다.

단테는 그에게 지구상에서 불안을 진정시키고 피로를 덜어주는 부드러운 노래 중 하나를 불러달라고 요청합니다. 그리고 카셀라는 긴 시간을 요구하지 않고 노래를 부릅니다. “사랑, 내 영혼 속으로 말을 걸어요...”- 심포지엄 중 단테의 칸초네. Dante, Virgil 및 모든 그림자 무리는 모든 소리를 마시며 즐겁게 귀를 기울입니다. 실제로 바다 위의 일출, 오랜 친구와의 만남, 음악 등이 얼마나 멋진가요?

그러나 엄격한 Cato는 만족하지 않습니다. 그래서 버질과 단테의 무법적인 등장으로 질서가 무너지고 노래가 나옵니다. 그는 심술궂은 소리로 노래를 중단시키고, 가야 할 곳으로 가지 않고 미루는 부주의한 영혼들을 질책한다. 마치 비둘기가 무언가 겁을 먹으면 흩어지는 곡식을 쪼아먹듯이 그림자도 흩어집니다.

"저희 발걸음도 성급했어요..." Virgil은 거의 달리고 있지만 Dante는 간신히 그를 따라갈 수 있습니다. 그는 선생님이 당황하고, 자신에 대해 불만족스러워하고, 달콤한 유혹에 귀를 기울이고 굴복한 자신을 비난하는 것을 봅니다. 아마도 이것은 시인에게 그의 이교도 본성을 다시 한 번 상기시켜 주었을 것입니다. 그 때문에 그는 안개가 자욱한 림보에 처해 있으며 결코 신성을 볼 가치가 없을 것입니다. 단테는 이 쓰라린 감정을 알지 못하며 카셀라의 노래를 듣는 데서 아무런 죄도 찾지 못하는 것 같습니다. 그는 후회에 쫓겨서가 아니라 단순히 상담사 없이 남겨질까 봐 버질을 놓치지 않으려고 노력한다.

버질은 속도를 늦추고 나란히 걷는다. 그리고 갑자기 단테는 자신이 아직 혼자라고 느끼기 시작합니다. 그는 그의 발 아래에 단 하나의 그림자, 즉 자신의 그림자만을 보았고 Virgil은 그림자를 드리우지 않기 때문입니다. 그리고 살아있는 사람인 단테는 겁을 먹습니다. 마치 자신의 지도자이자 옆에 걷고 있던 사랑하는 스승이 죽었다는 사실을 처음으로 깨달은 것 같았다. 그는 거기도 없었고, 존재하지도 않았다.

지옥에서 Dante는 이것을 잊어 버렸습니다. 거기에는 영원한 어둠이 있었고 떨어지는 그림자도 없었습니다. 그리고 지금, 햇빛 아래, 단단한 땅 위에... 단테는 아무 말도 하지 않지만, 버질은 공포로 가득 찬 표정을 알아차리고 그의 생각을 추측합니다. 예, 그는 무언의 대답으로 대답했습니다. 내 재는 저녁이 된 나폴리에 오래전부터 잠들었습니다. 하지만 난 여기 당신과 함께 있어요. 나한테 놀랄 일은 하나도 없어. “나는 낮을 어둡게 하지 않을 것이다”:결국 광선은 방해받지 않고 천상의 원을 통과합니다. 또 다른 놀라운 사실은 무형의 우리가 여전히 추위와 더위와 육체적 슬픔에 노출되어 있다는 것입니다. 이것은 마음으로는 이해할 수 없는 큰 신비 중 하나입니다. 마음이 모든 것에 접근할 수 있는 것은 아니며 설정된 한계를 넘어서는 안 됩니다. 있다,묻지 않고 - 왜.플라톤과 아리스토텔레스는 모든 것을 이성적으로 이해하기를 갈망했습니다. 그리고 갈증은 헛되고 해소될 수 없는 것으로 판명되었으며 영원한 슬픔으로 바뀌어 림보에서 운명을 맞이하게 되었습니다. 플라톤과 아리스토텔레스를 기억하며 버질은 아래를 내려다보며 몹시 침묵합니다. 단테는 그에게 반대하지 않습니다. 그는 교사와 결코 논쟁하지 않지만 끊임없는 호기심 많은 질문으로 판단하면 모든 이해와 모든 설명에 대한 아리스토텔레스의 갈증에 이질적이지 않으며 이성이 계시와 조화를 이루기를 비밀리에 희망합니다. .

지옥과 연옥에서 버질은 단테의 질문에 최선을 다해 답합니다. 그리고 그는 이성의 범위 내에서 답할 수 있습니다. 그러나 이러한 한계에 대한 질문이 나오면 Virgil은 다음과 같이 말합니다. Beatrice가 이에 대해 더 잘 설명할 것입니다. 연옥의 꼭대기에 가까울수록 그는 신성한 계시를 전달하는 베아트리체에게 지나치게 호기심이 많은 학생을 더 자주 보냅니다.

그래서 그들은 위로 올라갈 길을 찾아 계속 전진하지만, 어디에서나 가파른 절벽을 만나게 됩니다. 다시 그들은 그림자 무리를 만납니다. 이들은 더 이상 새로 온 사람들이 아니며 오랫동안 여기에 있었고 Virgil은 그들에게 통과 방법을 묻습니다. 단테는 이 군중을 양 떼에 비유합니다. “우리에서 나오는 양처럼...”앞에 있는 사람 뒤에는 모두가 따라오지만 앞에 있는 사람이 멈추면 모두가 멈추고, 앞에 있는 사람이 뒤로 물러나면 모두가 뒤로 물러난다. 양처럼 소심하고 온유한 그들은 땅에서 그렇게 행동하지 않았습니다. 그곳에서는 완고했지만 교회에서 파문되었지만 죽기 전에 회개했습니다. 그들은 이제 파문당할 때보다 30배나 더 긴 기간 동안 산기슭에 있는 연옥 이전에 머물러야 합니다.

그중에는 교황권에 대한 화해할 수 없는 반대자이자 호엔슈타우펜의 프리드리히 2세의 아들인 잘생긴 만프레드가 있습니다. Manfred는 자신의 이야기를 들려주고 Dante에게 지구로 돌아가 딸 Constance에게 그녀의 아버지는 지옥에 없다고 말해달라고 요청합니다. 그리고 그녀가 그를 위해 기도하게 하십시오. 왜냐하면 의인들의 기도를 통해서 연옥 전의 기다림의 기간이 단축될 수 있기 때문입니다. 다시 한번 단테의 호기심에 대한 새로운 이유 - 그는 Aeneid의 한 구절에서 "기도로 신들의 강력한 뜻을 굽히기를 바라지 마십시오"라고 말한 것을 기억하고 다음과 같이 묻습니다. 기다리는 영혼의 희망은 헛되지 않습니까? ? 버질은 대답합니다. 아니요, 그것은 헛되지 않습니다. 왜냐하면 그리스도인의 기도는 이교도들의 기도와는 달리 효과적이기 때문입니다. 하지만 베아트리스가 더 잘 설명해줄 거예요.

Virgil과 Dante는 틈을 통과하여 선반에서 선반으로 간신히 이동하지만 여전히 Pre-Purgatory 내에 남아 있습니다. Virgil은 Dante를 격려하면서 다음과 같이 말했습니다. 산이 너무 건설되어 있어서 처음에는 오르기가 어렵지만 높이 올라갈수록 더 쉬워질 것입니다. 때때로 그들은 서로 다른 기다림의 기간이 정해진 군중과 그림자 무리를 만납니다. 여기에는 회개 없이 폭력적인 죽음을 맞이한 사람들과 단순히 "부주의"하고, 죄를 짓지는 않았지만 일반적으로 회개에 대해 거의 생각하지 않는 부주의한 사람들이 있습니다. 많이. 후자 중에서 단테는 그의 친구이자 숙련된 악기 장인이자 악명 높은 게으른 사람인 피렌체 벨라쿠아를 보고 유쾌하게 놀랐습니다. 벨라쿠아 역시 무릎을 꿇고 머리를 숙인 채 게으른 나른한 자세로 여기 앉아 있으며 서두르지 않습니다. 천사가 그를 천국으로 인정하기 전에 그는 여전히 오랜 시간, 즉 지상 생활의 기간을 기다려야 합니다. 지독한 시련. 그는 기다리는 것을 꺼리지 않는 사람 중 하나입니다.

다른 사람들은 단테가 살아 있다고 인식하고 그를 둘러싸고 요청을 퍼붓고 그의 친척들에게 지시를 내립니다. 그는 승리 후 수많은 청원자들로 붐비는 행운의 주사위 플레이어처럼 느껴집니다. “누가 앞에 올 것이요, 누가 뒤에서 너를 만질 것이요, 누가 옆에서 자기를 위하여 말하겠느냐”-그리고 그는 유인물로 그것들을 제거합니다(6번째 칸토는 이 비교로 시작됩니다). 결국 Dante는 그 역할을 너무 많이 맡게 되므로 Virgil은 그를 엄중하게 질책해야 합니다. "자신만의 길을 따르고 사람들이 원하는 것을 말하게 하세요."

그들은 연옥 이전에 지인과 낯선 사람들을 더 많이 만나고, 그들의 삶과 죽음에 대한 이야기를 듣고, 계곡의 밤 신비에 참석합니다. "세상 통치자":그곳에서는 평생 적대 관계에 있었던 사람들이 동의하여 찬송을 부르고, 불타는 칼날을 가진 녹색 날개 천사들이 이곳에서도 이전 왕들을 기다리고 있는 고대 적대감과 분쟁의 뱀으로부터 그들을 보호합니다. 그런 다음 단테는 깊은 잠에 빠진다.

잠자는 동안 하늘의 후원자 중 한 명인 루시아는 그를 소중한 연옥 입구로 데려가서 흰색, 검은색, 진홍색의 세 계단을 오르고 빛나는 얼굴을 가진 문턱의 수호자가 그 앞에 있는 문을 엽니다. , 단테의 이마에 분필로 7개의 "P"를 그렸습니다. "P"는 다음을 의미합니다. "페카툼" -죄. 추가 상승에서 각 원이 끝난 후 다음 천사는 날개로 하나의 "P"를 지웁니다. 산 꼭대기까지-지상 낙원으로-여행자는 죄를 깨끗이 씻어냅니다. 충실한 버질과 함께 일종의 천상의 관광객으로서 단테는 가능한 한 가장 짧은 시간에 일곱 개의 원을 모두 통과하지만 정화 된 영혼은 수세기 동안 오랫동안 죄를 속죄합니다. 사실, 영원에 비하면 세기는 무엇을 의미합니까? 앞에 빛이 있을 때 고통은 무엇을 의미합니까?

연옥에서의 구원의 고통은 전혀 우스꽝스럽지 않습니다. 돌판의 무게에 짓눌려 몸을 구부린 자랑스러운 방황; 시기하는 사람은 쇠실로 눈꺼풀을 꿰매고, "길들이기 위해 야생 매에게 꿰매는 방법";분노한 자들은 짙고 쓴 연기 속에서 방황합니다. 구두쇠(낭비꾼도 마찬가지)는 땅바닥에 던져진다. (“내 영혼이 진토에 던져졌도다” -그들은 노래한다); 탐식가는 배고픔과 목마름의 고통을 통해 죄를 속죄합니다.

버질은 단테에게 이렇게 말합니다. “모든 창조물은... 자연적이든 영적이든 사랑으로 가득 차 있습니다.” “자연은 죄를 지을 수 없다” -즉, 그녀는 자신에게 유익한 것, 즉 빛, 음식을 위해 노력합니다. 그러나 두 번째-영적-은 목표가 틀릴 수 있으므로 사랑은 선과 악의 원천입니다. 교만하고 시기하고 화난 사랑 "다른 사람의 악"즉, 그들은 그 속에서 자신의 행복을 위한 조건을 봅니다. "이웃을 짓밟다"아니면 자신을 확립하기 위해 그에게 복수하십시오. 다른 종류 "나쁜 사랑" -기만적이고 공허한 쾌락에 대한 사랑: 탐식가, 구두쇠, 돈을 낭비하는 사람, 풍만한 사람들이 그것에 빠져 있습니다. 둘 사이의 중간에는 "따분한"그들의 선을 사랑함이 부족하고 나태하니 “그들은 차갑고 나태하게 선행을 미룬다”그러나 이곳 연옥에서는 그들은 평화를 모르고 지치지 않고 달려갑니다.

여기에서 풍만한 사람들의 형벌은 지옥보다 거의 더 가혹합니다. 그들은 단테가 베아트리체를 만나기 위해 오랫동안 감히 통과하지 못하는 맹렬한 불의 벽을 통과합니다.

그러나 연옥의 시련은 지옥의 고통과 완전히 다르게 경험됩니다. 이는 단지 희망으로 인해 완화되기 때문만은 아닙니다. 연옥의 고통은 회개를 상징합니다. 참회자는 생애 동안 저항했던 것에 자발적으로 항복합니다. 교만한 사람은 자기 굴욕에, 대식가는 배고픔에 굴복합니다. 그리고 지옥에서 처형된 사람들은 본질적으로 평생과 동일한 일을 합니다. 그들은 굶주리고, 싸우고, 물고, 속이고, 뱀과 본성을 교환합니다. 그들은 회개하지 않는 것이 특징입니다. 그것이 바로 그들이 지옥에 있는 이유입니다. 보시다시피 지옥과 연옥의 주민들의 차이는 죄의 정도에 있어서는 그다지 크지 않지만 어떤 사람들은 죄를 지으면서 회개에 대한 충동을 느꼈지만 다른 사람들은 그렇지 않았습니다. 그렇지 않으면 단테의 스승이자 교육받은 존경받는 브루네토 라티니(Brunetto Latini)가 왜 남색의 죄로 지옥에 갔는지, 다른 사람들은 일곱 번째 서클에서 그를 위해 같은 속죄를 저지른 이유를 이해할 수 없습니다.