Alexandra, St

Mengapa Gereja dibutuhkan?

Selamat siang. Saya ingin menanyakan pertanyaan ini: mengapa orang membutuhkan Gereja? Hanya karena Sakramen? Bagaimanapun, Anda selalu bisa berdoa di rumah. Mereka mengutip sebuah kutipan untuk saya (maaf, saya tidak ingat kata demi kata): “Di mana ada dua orang, di situlah saya.” Sepengetahuan saya, tersirat di dalam gerejalah banyak orang percaya berkumpul pada waktu yang bersamaan, artinya Tuhan hadir di sana. Namun bukankah Dia senantiasa hadir dalam segala hal di sekitar kita? Dan jika demikian, mengapa Gereja dibutuhkan sebagai tempat yang terpisah?

Halo! " Dimana dua atau tiga orang berkumpul dalam NamaKu, disitulah Aku berada diantara mereka!“(Matius 18.19-20). Kemungkinan besar, Anda diberi kutipan ini? Kemungkinan besar, Anda juga familiar dengan kutipan dari risalah St. Cyprian dari Kartago “Tentang kesatuan Gereja”: “ Seseorang yang tidak mempunyai Gereja sebagai ibunya tidak dapat menyebut Allah sebagai Bapanya.». « Gereja adalah perwujudan Kerajaan Allah di Bumi.” “Kristus adalah kepala tubuh Gereja"(lihat Ef.5.23; Kol.1.18).

Saya tidak tahu bagaimana atau apakah layak untuk meyakinkan Anda bahwa “tidak ada keselamatan di luar Gereja!” Kemungkinan besar, Anda sudah memiliki keyakinan bahwa organisasi “duniawi” tidak dibutuhkan oleh Tuhan. “Keberadaan dari Tingkat Tertinggi” itu sendiri, melalui komunikasi pribadi, dapat mengungkapkan apa yang diperlukan... Untuk mendapatkan jawaban yang masuk akal atas pertanyaan Anda, diperlukan lebih dari satu kehidupan. Iman kepada Tuhan, kepada Rahmat-Nya dan fakta bahwa Dia menginginkan keselamatan kita sebenarnya adalah soal Iman!

Saya hanya dapat mengatakan secara singkat bahwa Gereja adalah pewaris Tradisi Kristen. Artinya, apa yang diwariskan Kristus kepada murid-murid-Nya dilestarikan di antara keturunan rohani para murid murid-murid itu. Menurut suksesi apostolik, rahmat pentahbisan telah diwariskan hingga saat ini. Rahmat ini, yang membuka Jalan Menuju Keselamatan, kebaktian syukur, Ekaristi itu sendiri, bentuk dan esensi perayaannya, datang ke Rusia di bawah pemerintahan Pangeran Vladimir yang diberkati dan telah dilestarikan hingga hari ini.
Komposisi Kitab Suci telah diadopsi Konsili Ekumenis- ini juga merupakan Tradisi Gereja. Tanpa mengetahui bagaimana perkataan Kristus dipahami oleh murid-murid-Nya dan orang-orang yang Dia ajar, kepada siapa Dia berpaling, tanpa beralih ke penafsiran mereka, mencoba memahami segala sesuatu dengan cara kita sendiri, sekarang, di abad ke-21, kita akan mendapatkan a “agama” yang benar-benar berbeda - bahkan arti dari banyak kata telah berubah tanpa bisa dikenali. Kata “Tuhan adalah Kasih” sekarang dalam persepsi sekarang bisa berarti apa saja, namun dalam bahasa aslinya berarti Kemurnian dan Kristal (1 Yohanes 4.7-21).

Mungkin sulit untuk menerima iman tanpa merasakannya, tetapi Gereja adalah kesatuan manusia dengan Tuhan dalam Roh. Anda dapat dan harus berdoa kepada-Nya di rumah dan “di setiap tempat Kekuasaan-Nya,” dan Sakramen-sakramen yang dengan santai Anda sebutkan adalah pintu yang memungkinkan kita memasuki Rumah Tuhan, setelah menerima Karunia-Nya, memungkinkan kita menyentuh Manifestasi-Manifestasi-Nya di sini . Sakramen Pembaptisan, sebagai kesempatan untuk dilahirkan kembali (Yohanes 3.3); sakramen Ekaristi, sebagai Kehadiran-Nya disini, kesempatan bagi kita untuk mengambil bagian dalam Dia, mewarisi Kerajaan Allah (baca uraian Perjamuan Terakhir oleh para penginjil dan Rasul Paulus dalam surat kepada jemaat Korintus dan kata-katanya Kristus dalam Bab 6 Injil Yohanes).

Setelah kehilangan Gereja dan kebutuhan untuk berkomunikasi dengannya, seseorang berisiko ditinggalkan sendirian dengan "Tuhan" yang diciptakan oleh dirinya sendiri, mungkin nyaman, atau mungkin jahat, tetapi miliknya sendiri, yang hampir tidak ada hubungannya dengan Sang Pencipta yang diakui oleh Gereja Suci di dalam. Simbol Iman:

Saya percaya pada satu Tuhan, Bapa Yang Maha Kuasa, Pencipta langit dan bumi, terlihat oleh semua orang dan tidak terlihat. Dan dalam satu Tuhan, Yesus Kristus, Putra Allah, Putra Tunggal, Yang lahir dari Bapa sebelum segala zaman. Terang dari Terang, Tuhan sejati dari Tuhan sejati, dilahirkan, bukan diciptakan, sehakikat dengan Bapa, oleh Dialah segala sesuatu ada. Demi kita, manusia, dan demi keselamatan kita, turun dari surga, dan berinkarnasi dari Roh Kudus dan Perawan Maria menjadi manusia. Disalibkan bagi kita di bawah pemerintahan Pontius Pilatus, menderita dan dikuburkan. Dan dia bangkit kembali pada hari ketiga sesuai dengan kitab suci. Dan naik ke surga, dan duduk di sebelah kanan Bapa. Dan lagi Dia yang akan datang akan dihakimi dengan kemuliaan oleh orang-orang yang hidup dan yang mati, namun kerajaan-Nya tidak ada habisnya. Dan di dalam Roh Kudus, Tuhan yang benar dan pemberi kehidupan, yang keluar dari Bapa, yang bersama Bapa dan Putra disembah dan dimuliakan, yang berbicara dengan para nabi. Dan menjadi satu Gereja yang kudus katolik dan apostolik. Saya mengakui satu Baptisan untuk pengampunan dosa. Saya berharap untuk kebangkitan orang mati. Dan kehidupan abad berikutnya. Amin.

Menurut pendapat saya, kehidupan spiritual saat ini sangat mirip dengan rawa yang tidak dapat dilewati: banyak cahaya yang memikat, dengan pemikiran yang menyegarkan: “Apa, saya sendiri tidak dapat menemukan jalannya!?” Mungkin Anda akan menemukan, atau mungkin memanfaatkan jalan yang dibuka bagi kita oleh para rasul dan banyak generasi orang yang berusaha menyelamatkan jiwa mereka dan mewarisi Kerajaan Surga? Mungkin masuk akal untuk menemukan mentor spiritual yang berlokasi di Gereja dan Tradisi? Pilihan ada padamu! Tuhan membantu Anda dalam alasan Anda!

Rumahku adalah rumah doa.

Kuil, atau gereja, adalah sebuah bangunan atau ruangan yang dibangun atau disesuaikan secara khusus untuk tujuan spiritual - pelaksanaan doa konsili (bersama) kepada Tuhan oleh umat Kristiani yang berkumpul di sini. Setelah pembangunannya, gedung gereja ditahbiskan dalam suatu ritus (perintah) khusus oleh seorang uskup atau imam dengan restu uskup, setelah itu bait suci, dengan kuasa dan tindakan rahmat Roh Kudus, memperoleh Malaikat Penjaganya dan sifat-sifat khusus lainnya, menjadi bukan rumah sederhana, tetapi, menurut para bapa suci, surga duniawi.

Di sini secara misterius bersemayam Tuhan dunia, Tuhan Yesus Kristus, Bunda Maria, malaikat suci dan malaikat agung dan banyak orang suci Tuhan. Di sini para pendeta melakukan doa dan sakramen gereja untuk pemurnian spiritual, pencerahan dan pengudusan umat Kristen Ortodoks. Di sinilah, akhirnya, misteri gereja terbesar terjadi: selama Liturgi Ilahi Roti dan anggur kurban, dengan cara yang tidak dapat dipahami oleh pikiran manusia, diubah (diubah) menjadi Tubuh dan Darah sejati Juruselamat Kristus Sendiri, yaitu. Sakramen Ekaristi dirayakan. Dari mimbar gereja (ketinggian di depan Pintu Kerajaan ikonostasis), dalam kata-kata khotbah pastoral, ajaran agung Tuhan Kristus, para nabi suci, rasul dan bapa suci, yang berbicara atas inspirasi Roh Kudus, terdengar. Kata-kata dan ajaran ini mengungkapkan kepada kita kebijaksanaan sejati, jalan dan terang yang benar baik dalam kehidupan sementara saat ini maupun di masa depan tanpa akhir. Oleh karena itu, setiap kuil juga merupakan sekolah (sekolah), di mana orang mempelajari ilmu-ilmu utama - kebenaran, iman yang diberikan Tuhan dan kesalehan Kristen.

Kita dapat dengan tepat menyebut bait suci sebagai sumber kehidupan kita, karena, dalam firman Tuhan Yesus Kristus, Manusia hidup bukan dari roti saja, tetapi dari setiap firman yang keluar dari mulut Tuhan(Mat. 4:4). Dan selanjutnya: Dimana dua atau tiga orang berkumpul dalam nama-Ku, di situlah Aku berada di tengah-tengah mereka(Mat. 18:20). Oleh karena itu, setiap orang yang tidak pergi ke gereja untuk berdoa kepada Tuhan berdosa besar: ia menghilangkan makanan ilahi dan kegembiraan baik di kehidupan sekarang maupun di masa depan dan dengan demikian menjadi bunuh diri spiritual.

Tetapi hal yang hampir sama dapat dikatakan tentang seseorang yang pergi ke kuil suci, tetapi mengunjunginya secara tidak peka, mekanis, karena kebiasaan, tanpa memperhatikan ritual sakral yang dilakukan di gereja, bernyanyi dan membaca. Orang-orang seperti itu, ketika berada di kuil, tidak menerima manfaat apa pun darinya. Sayangnya, ada banyak umat paroki di antara Orang-Orang Percaya Lama modern. Kita semua perlu mengingat perkataan Juruselamat: Orang-orang ini mendekat kepada-Ku dengan bibirnya dan memuliakan Aku dengan bibirnya, padahal hatinya jauh dari-Ku; tetapi sia-sia mereka menyembah Aku...(Matius 15:8-9) - agar tidak menjadi seperti pohon ara yang tandus(Lukas 13:6-9). Oleh karena itu, panduan ini akan berguna untuk dibaca baik bagi mereka yang baru bergabung dalam kehidupan bergereja maupun bagi mereka yang baru bergabung tahun-tahun awal Saya dulu menganggap diri saya seorang Kristen.

Apa itu kuil? Bukan Gereja dalam pengertian spiritual-teologis eklesiologis, tetapi kuil sebagai sebuah bangunan, suatu struktur di mana uskup atau imam yang ditunjuk melakukan ritus konsekrasi.

Mengikuti kata-kata Tuhan kita Yesus Kristus: “Akulah kebangkitan dan hidup…” (Yohanes 11:25) – kita dapat mengatakan bahwa hanya di dalam Allah ada kehidupan. Faktanya, hanya Dialah kehidupan yang sebenarnya. Tanpa Dia segalanya tidak akan berarti apa-apa. Oleh karena itu, seluruh ciptaan - seluruh dunia dari surga hingga neraka - diresapi dengan rahmat Ilahi. Bahkan di neraka pun terdapat rahmat ontologis Tuhan, jika tidak, maka ia tidak akan ada. Tetapi ada tempat-tempat di mana rahmat Yang Mahakuasa sangat kuat - ini adalah surga, Kerajaan Surga, dan proyeksinya ke bumi - Gereja dan simbol ekspresi materialnya - kuil. Mengapa anugerah khusus Tuhan ada di sini?

Dengan menggunakan terminologi teologis ilmiah, saya perhatikan bahwa hukum sinergi berlaku di sini (dari bahasa Yunani - “kerja sama”, “bantuan”). Artinya, rahmat Tuhan yang dari atas bertemu dengan usaha manusia yang datang dari bawah untuk mendekatkan diri kepada Tuhan. Hasilnya adalah keselamatan, pendewaan manusia.

Tuhan menciptakan makhluk yang lebih tinggi - Malaikat dan manusia - dengan kehendak bebas. Kita sendiri yang memilih kemana kita akan menyimpang: untuk kebaikan atau untuk kejahatan. Oleh karena itu, Tuhan menunggu kita untuk mengambil langkah pertama yang diarahkan kepada-Nya, yang segera Dia tanggapi dengan kasih sayang orang tua. Tuhan berkata: “Anakku! Berikanlah kepadaku hatimu dan biarlah matamu mengamati jalanku…” (Ams. 23:26). Dan dalam Mazmur ke-50, Daud yang Ilahi berkata: “Pengorbanan kepada Tuhan adalah roh yang menyesal…” Artinya, yang terpenting bagi Tuhan adalah pergerakan sifat terdalam manusia terhadap-Nya.

Bait Allah di bumi dalam banyak hal merupakan ekspresi material dari pergerakan manusia yang tersembunyi menuju Penciptanya. Tentu saja, Tuhan tidak membutuhkan kuil. “Tetapi Yang Maha Tinggi tidak tinggal di kuil buatan tangan, seperti yang dikatakan nabi…” (Kisah Para Rasul 7:48). Kami membutuhkan sebuah kuil. Strukturnya diberikan kepada umat manusia oleh Tuhan sendiri melalui nabi suci Musa di Gunung Sinai. Dan dalam beberapa hal, gereja (sebagai sebuah bangunan) adalah model dari dunia surgawi yang lain. Selain itu, rahmat khusus Tuhan dipanggil kepadanya selama pengudusan.

Kuil, secara kiasan, adalah kartu pos yang digambar oleh seorang anak berusia tujuh tahun sepanjang hari untuk ulang tahun ayahnya dengan segenap cinta hati seorang anak yang murni, dan kemudian, karena khawatir dan malu, dia memberikannya kepada ayahnya, menambahkan a ciuman cinta. Akankah hati orang tua tetap acuh terhadap hal ini?! Tentu saja akan tersentuh dan dipenuhi kehangatan dan kelembutan.

Tentu saja, di zaman kita, pendapat telah menjadi populer dan tersebar luas: “Untuk apa kuil-kuil ini? Saya percaya pada Tuhan dalam jiwa saya, tetapi kuil hanyalah batu.” Dari pengalaman saya akan mengatakan: sebagai suatu peraturan, orang-orang yang acuh tak acuh terhadap Tuhan bernalar seperti ini. Mereka berusaha menyembunyikan kemalasan rohani mereka dengan teori yang dibenarkan yaitu “tidak pergi ke kuil.” Orang-orang seperti itu mengaku beriman kepada Tuhan, tetapi mereka tidak membutuhkan Dia. Mereka percaya, seperti para deis, bahwa Tuhan adalah Pembuat Jam Agung, Yang menciptakan dunia seperti sebuah jam dan tidak mengganggu kemajuannya. Oleh karena itu, dalam hidup Anda dapat melakukannya tanpa Dia. Bukan hanya tanpa kuil, tapi juga tanpa Tuhan.

Sesungguhnya bagi orang yang penuh nafsu dan keserakahan mencari Tuhan, ilmu tentang Tuhan adalah jalannya. Dan jalan ini mengandaikan tujuan, sarana untuk mencapainya, dan pergerakan kehidupan di sepanjang jalan ini. Oleh karena itu, orang seperti itu tentu saja membutuhkan kuil - tempat pertemuan dengan Tuhan, terpisah dari dunia. Tempat di mana dia menemukan dirinya, seperti nabi suci Musa, berhadapan langsung dengan Semak yang Terbakar, sudah terletak hampir di luar batas dunia material.

Dan pekerjaan kita di bait suci untuk memperbaikinya adalah doa yang sama. Seperti kata pepatah: doa dan kerja adalah dua sayap monastisisme. Lagi pula, dalam kata-kata Rasul Yakobus yang kudus, saudara Tuhan: “Sebab sama seperti tubuh tanpa roh adalah mati, demikian pula iman tanpa perbuatan adalah mati” (Yakobus 2:26). Mari kita renungkan kata-kata yang hebat dan mengerikan ini! Iman kita tanpa perbuatan ibarat tubuh mati tanpa jiwa, pasti akan membusuk! Karena ada deklarasi telanjang, katakanlah, sofa horizontal, tetapi tidak ada upaya jiwa untuk, seperti Baron Munchausen, mengambil rambut dan menarik diri keluar dari rawa dengan pertolongan Tuhan. Dan upaya yang tampaknya tidak terlihat, namun kuat ini membutuhkan energi yang sangat besar dari jiwa yang mencintai Tuhan. Dan dalam pemisahan dari materialitas ini, yang tentu saja membutuhkan keberanian yang sangat besar, terletaklah awal dari transformasi sifat manusia. Sebagaimana Juruselamat bersabda: “Sejak zaman Yohanes Pembaptis sampai sekarang, Kerajaan Surga dianiaya, dan mereka yang menggunakan kekerasan mengambilnya, karena semua nabi dan hukum bernubuat sampai Yohanes” (Matius 11:12).

Sebagai penutup, saya ingin mengutip satu kisah hidup...

waktu Soviet. Salah satu pemimpin partai terkemuka memiliki istri yang beriman. Namun dia tidak bisa secara terbuka berdoa atau menyatakan imannya. Wanita itu melakukan hal berikut... Dia mengenakan pakaian olahraga dan memberi tahu suaminya bahwa dia akan lari, dia sendiri pergi ke kuil dan mencuci lantai di sana. Tidak ada yang mengenalinya dalam kostum ini. Dia tidak mampu membeli barang lain. Tapi bayangkan: “ratu” pesta mencuci lantai di kuil! Kenapa dia melakukan ini? Jawabannya mungkin sudah jelas – kasih kepada Tuhan.

Lagi pula, apa artinya “Berbahagialah orang yang lapar dan haus akan kebenaran, karena mereka akan dipuaskan” (Matius 5:6)? Bukan sekadar “sedikit lapar, saya rasa saya bisa makan camilan”. TIDAK. Namun saya merasa lapar dan haus sampai pada tingkat yang paling tinggi, sampai pada tingkat “jika saya tidak minum atau makan, saya akan mati.” Inilah tingkat keimanan yang harus Anda miliki! Dan dalam hal ini keimanan pasti membutuhkan jalan keluarnya, amal shaleh, dan akan tercurah ke dunia, seolah-olah dari gelas yang meluap. Dan kaki itu sendiri akan membawamu ke kuil. Sebab, seperti yang ditulis dengan jelas oleh nabi suci dan raja Daud dari pengalamannya sehari-hari: “Sebab semangat terhadap rumah-Mu menghabiskan aku…” (68:10). Artinya, bukan hanya karena aku punya rasa cemburu, bukan, tapi hal itu menghanguskanku dengan api suci. Dan jika hati dipenuhi dengan rasa membara ini, maka akankah tangan dan kaki menolak untuk mengabdi dan bekerja di Bait Suci – Surga di bumi ini? Tidak, karena jiwa yang mencintai Tuhan sendiri akan menginginkan ini...

Mengapa Anda perlu pergi ke gereja? Mengapa menghadiri pertemuan gereja?

PERTANYAAN DARI JULIA
Saat ini ada banyak orang yang menganggap dirinya beriman, tetapi tidak tergabung dalam gereja Kristen mana pun... Dan jika mereka termasuk, mereka hanya mengunjunginya sesekali. Bagaimana Alkitab menilai posisi hidup seperti itu?

Pertanyaannya menarik dan penting. Mari kita mulai dengan memahami apa itu gereja dan siapa yang mendirikannya?

Di dalam Alkitab, kata Gereja tidak berarti bangunan, seperti yang diyakini sebagian orang percaya saat ini. Dalam Alkitab, kata gereja diwakili oleh kata Yunani ekklesia. Artinya perkumpulan nasional, perkumpulan, pertemuan orang-orang yang dipanggil, diundang. Dengan kata lain, mereka adalah orang-orang yang menonjol dari masyarakat umum dan bersatu untuk tujuan yang sama. Konsep gereja memiliki makna yang mirip dengan konsep sinagoga Yahudi. Dalam bahasa Ibrani, sinagoga berarti tempat pertemuan. Dan gereja dalam bahasa Yunani, di mana Perjanjian Baru ditulis, berarti perkumpulan orang-orang. Artinya, maknanya dekat. Perlu dicatat bahwa terjemahan kuno Perjanjian Lama Alkitab Ibrani ke Yunani, yang disebut Septuaginta, juga menggunakan kata gereja - eklessia. Gereja dalam Alkitab terjemahan Septuaginta adalah jemaat Israel – umat Allah.

Perjanjian Baru dalam Alkitab dengan jelas menyatakan bahwa Yesus mendirikan gereja-Nya - yaitu, jemaat-Nya, suatu masyarakat yang, setelah percaya kepada-Nya sebagai Anak Allah - Tuhan dan Juru Selamat, akan meninggalkan dunia dan agama-agama lain dan memasuki agama-Nya. kongregasi. Yesus menyatakan:

“Aku akan membangun GerejaKU, dan gerbang neraka tidak akan menguasainya.”(Mat. 16:18)

Dan itulah yang terjadi - Yesus menciptakan masyarakat-Nya, kongregasi. Para pengikut Yesus yang pada mulanya hanya berjumlah beberapa lusin orang, mendirikan sebuah gereja – kumpulan orang-orang yang percaya kepada Yesus Kristus. Baik Setan maupun mereka yang berkuasa tidak dapat menghancurkan Gereja Kristen. Sekarang agama Kristen adalah agama terbesar di dunia.

Menurut Anda mengapa Yesus memulai gereja? Dia tidak harus melakukan ini - biarkan semua orang yang percaya kepada-Nya hidup terpisah tanpa bersatu dalam masyarakat atau organisasi mana pun. Tapi tidak, Yesus Kristus menciptakan gereja dan berkata bahwa gerbang neraka tidak akan menguasainya. Artinya, Setan tidak akan menghancurkan gereja-Nya sekeras apa pun ia berusaha. Tentu saja, Yesus tidak menciptakan gereja secara kebetulan, tetapi untuk tujuan yang sangat penting. Dan tujuan ini dijelaskan dengan baik oleh para rasul-Nya.

Rasul Paulus mengibaratkan gereja dengan sebuah tubuh, di mana Yesus adalah kepalanya, dan semua orang Kristen adalah anggota tubuh, di mana setiap orang memainkan perannya masing-masing agar tubuh – organisme tersebut berfungsi sepenuhnya.

“Allah mengatur anggota-anggotanya, masing-masing dalam [susunan] tubuh, sesuka-Nya… supaya tidak terjadi perpecahan dalam tubuh, tetapi semua anggota sama-sama memperhatikan satu sama lain. … Dan kamu adalah tubuh Kristus dan kamu masing-masing adalah anggotanya” (1 Kor. 12:18-27)

Paulus menjelaskan bahwa sama seperti tubuh manusia, setiap anggota tubuh Kristus yaitu gereja Kristus mempunyai maksud dan tujuannya masing-masing. Dan bahkan orang yang paling remeh sekalipun, seperti anggota tubuh yang tidak pantas, memainkan peran penting dan perlu dalam kehidupan tubuh.

Oleh karena itu, timbul pertanyaan yang masuk akal: jika Yesus sendiri yang mendirikan gereja, lalu mengapa saat ini orang-orang yang percaya kepada Kristus - Kristen - sering tidak pergi ke gereja?

Ada banyak alasan untuk hal ini. Dan pertanyaan ini sangat luas. Sebelumnya, sebelum munculnya teori Darwin, ketika dunia masih beragama, orang percaya tidak dapat membayangkan hidup tanpa pergi ke gereja. Masyarakat bahkan mengutuk mereka yang tidak pergi ke gereja. Sekarang, ketika dunia didominasi oleh gagasan ateistik materialistis tentang penciptaan dunia, yaitu pemikiran Darwin, mengunjungi gereja menjadi murni sukarela. Sekarang hanya orang-orang percaya yang bersemangat dan mereka yang benar-benar ingin menerima sesuatu dari Tuhan yang pergi ke gereja.

Umat ​​​​beriman lainnya tidak pergi ke gereja sama sekali. Dan alasannya berbeda. Seseorang kecewa karena melihat sesuatu yang tidak disukainya di gereja terdekat. Dan dia takut untuk pergi ke gereja lain, karena dalam masyarakat kita saat ini terdapat stereotip yang tersebar luas bahwa ada banyak sekte. Orang-orang takut untuk mencari gereja lain. Sebenarnya ada sekte yang berbahaya, tapi jumlahnya sedikit. Dan gereja-gereja lainnya bukanlah sekte – mereka pada dasarnya adalah gereja-gereja Kristen global dengan puluhan juta anggota. Saat ini tidak sulit untuk membaca di Internet tentang hal umum seperti itu gereja-gereja Kristen seperti Kristen Advent, Baptis, Pentakosta, Lutheran, Metodis, dll. Gereja-gereja Kristen ini ada di hampir semua negara dan di hampir setiap wilayah di dunia di mana agama Kristen tidak dilarang... Dan tentu saja ini adalah gereja yang nyata, dan tidak ada hubungannya dengan sekte. Anda dapat membaca lebih lanjut tentang ini di materi yang khusus didedikasikan untuknya

Tidak perlu takut untuk mencari gereja lain, melainkan mencari kebenaran. Rasul Paulus mengajarkan di halaman-halaman Alkitab:

“Uji semuanya, pertahankan yang baik”(1 Tes. 5:21).

Ada juga orang yang bahkan tidak mencoba untuk pergi ke gereja. Tapi mereka bilang mereka percaya pada Tuhan... Ada banyak orang seperti itu saat ini. Dan mungkin bahkan mayoritas. Pergi atau tidak ke gereja sering kali merupakan refleksi eksternal dunia batin manusia dan aspirasi spiritualnya. Banyak orang berpikir. Saya percaya pada Tuhan dan itu sudah cukup. Tuhan ada dalam jiwaku. Mereka datang dengan tuhan yang cocok untuk mereka, yang cocok untuk mereka. Yang sesuai dengan konsep keadilan mereka. Seperti yang dikatakan dalam lagu film “Sandpit Generals”, “Kamu selalu berdoa kepada dewa-dewamu, dan dewa-dewamu mengampuni segalanya.”

Dewa yang mereka ciptakan memaafkan segalanya. Tentu saja nyaman.

Dan sebaliknya, tidak nyaman bila mereka menunjukkan kepada Anda bahwa Anda salah, bahwa ini tidak benar, bahwa Anda perlu hidup berbeda. Orang-orang percaya ini memahami bahwa mereka memiliki beberapa kewajiban yang menanti mereka di gereja, sehingga mereka bahkan tidak mencoba untuk pergi ke gereja. Lagi pula, jika seseorang datang ke gereja mana pun, mereka dihadapkan pada aturan-aturan tertentu. Umumnya di gereja-gereja Kristen, seperti gereja kami, aturan-aturan ini didasarkan pada ajaran Alkitab. Dan di beberapa gereja Kristen, aturan lain ditambahkan ke dalamnya.

Secara alami, orang sering kali tidak ingin mengubah hidupnya. Dan meskipun mereka tidak begitu menyukainya, hal itu tetap familier bagi mereka. Oleh karena itu, lebih nyaman bagi mereka untuk hidup selaras dengan Tuhan yang mereka ciptakan. Saya harap Anda memahami bahwa hanya karena seseorang menyembunyikan diri agar tidak mengetahui standar moralitas dan aturan hidup Tuhan yang ditetapkan dalam Alkitab, bukan berarti standar tersebut akan hilang. Ilustrasi burung unta cocok di sini. Ketika dia melihat bahaya, dia membenamkan kepalanya di pasir. Namun meski burung unta kini tidak melihat bahayanya, hal ini tidak membuat bahaya itu sendiri hilang.

Jadi Tuhan yang benar tidak berubah, karena seseorang membayangkan Dia secara berbeda. Dan kriteria Tuhan mengenai moralitas dan aturan hidup dalam hubungannya dengan manusia juga tidak berubah, bahkan jika seseorang menutup mata terhadapnya. Tuhan, menurut Alkitab, selalu sama, dan hukum moral-Nya tidak berubah, dan kehendak-Nya terhadap manusia juga sama.

Ada juga orang yang pergi ke gereja tetapi berhenti hadir karena alasan tertentu. Hal ini sering kali berkaitan dengan apa yang kita bicarakan sebelumnya. Seseorang mulai mempelajari Alkitab dan melihat bahwa di gerejanya mereka bertindak, menurut pendapatnya, berbeda dari apa yang tertulis di dalam Alkitab. Kitab Suci. Kemudian seseorang berhenti pergi ke gereja sama sekali, dan seseorang mencari gereja lain.

Ada juga kasus ketika seseorang berhenti ke gereja karena tersinggung oleh pendeta atau saudara-saudari di masyarakat.

Itu tidak benar. Penting untuk memisahkan gereja dan Tuhan. Ya, Tuhan mendirikan gereja, tapi kemudian orang-orang menempuh jalannya sendiri. Itu sebabnya kita melihat banyak gereja. Kita semua adalah orang berdosa... Oleh karena itu, baik anggota gereja maupun pendetanya melakukan kesalahan. Tuhan memberikan kebebasan kepada manusia, kita langsung melihatnya di Eden. Tuhan tidak ingin kita menjadi budak atau robot... Namun hanya karena seseorang di gereja tidak berperilaku seperti yang kita inginkan, bukan berarti kita harus berhenti pergi ke gereja. Bagaimanapun juga, kita pergi ke gereja, bukan untuk orang lain, bukan untuk pamer, tapi untuk BERTUMBUH di dalam Tuhan.

Beginilah cara kita sampai pada pertanyaan penting. Mengapa pergi ke gereja?

Mengunjungi gereja pertama-tama diperlukan bagi orang itu sendiri. Oleh karena itu, saya ingin segera mencatat bahwa tidak ada gunanya pergi ke gereja secara formal. Jika Anda datang ke gereja dan hanya berdiri atau duduk disana, tanpa mendengarkan apapun, tanpa mendalami ajaran Alkitab, hukum Tuhan, maka ini adalah iman formal. Lalu, apakah Anda pergi ke gereja atau tidak, tidak akan ada banyak perbedaan. Kepercayaan formal seperti itu mirip dengan takhayul. Misalnya, saya pergi ke gereja, karena mereka bilang itu membantu, mungkin itu akan membantu saya juga, atau untuk berjaga-jaga... Dalam hal ini, orang tersebut tidak mau berubah, menyadari keberdosaannya dan bertobat dari perbuatan buruk yang dilakukannya. selesai... Dengan pendekatan formal, jiwa orang tersebut sebenarnya tidak nyambung. Dia ingin menerima hadiah hanya dengan melakukan beberapa tindakan - ritual. Jadi saya datang ke gereja Anda - Tuhan memberi saya hadiah! Namun Tuhan membutuhkan hati kita, bukan kehadiran formal dalam ibadah. Pemazmur Daud berkata dari halaman-halaman Alkitab:

“Pengorbanan kepada Tuhan adalah patah semangat; Hati yang hancur dan rendah hati tidak akan engkau remehkan (kamu tidak akan membiarkannya luput dari perhatian), ya Allah” (Mzm. 50:19)

Oleh karena itu, ketika berbicara tentang mengunjungi gereja, Anda perlu segera memahami bahwa yang kita bicarakan adalah partisipasi penuh dalam pertemuan tersebut. Mari kita ingat apa itu gereja – pertemuan orang-orang percaya. Alkitab mencantumkan apa yang dilakukan dalam pertemuan-pertemuan Kristen pertama, yaitu di gereja-gereja Kristen pada zaman para rasul:

1. Ini adalah studi tentang Firman Tuhan - Kitab Suci. Rasul Paulus menulis:

“Seluruh Kitab Suci diberikan melalui ilham Allah, dan bermanfaat untuk mengajar, untuk menyatakan kesalahan, untuk mengoreksi, untuk mendidik dalam kebenaran.”(2 Tim. 3:16)

Pendalaman Alkitab ini dapat berupa pembelajaran Alkitab atau berupa khotbah.

2. Memuliakan Tuhan dengan menyanyikan mazmur, himne, membacakan puisi...

“Karena itu marilah kita…mempersembahkan kepada Allah korban pujian, yaitu ucapan bibir yang memuliakan nama-Nya.”(Ibr. 13:15)

3. Komunikasi dengan saudara dan saudari, serta membantu mereka jika diperlukan. Anda juga menerima bantuan moral dan bahkan materi dari saudara-saudari di gereja.

“Jangan lupa juga berbuat baik dan bersosialisasi, karena pengorbanan seperti itu diridhoi Allah.”(Ibr. 13:16)

4. Dan yang keempat adalah persekutuan lambang daging dan darah Yesus Kristus yang mati untuk kita.

“(Yesus) mengambil roti itu dan, setelah mengucap syukur, memecah-mecahkannya dan memberikannya kepada mereka, sambil berkata: Inilah tubuh-Ku yang diberikan untukmu; lakukanlah ini sebagai peringatan akan Aku. Demikian pula cawan setelah makan malam, sambil berkata: Cawan ini [adalah] Perjanjian Baru dalam darah-Ku yang ditumpahkan untukmu"(Lukas 22:19,20)

Tuhan ingin orang percaya MENGINGAT pengorbanan Yesus Kristus bagi kita. Dan oleh karena itu, sambil menyesap minuman anggur - simbol darah Yesus, kita seolah-olah bersentuhan dengan pengorbanan ini, secara mental dipindahkan ke saat Juruselamat menderita bagi kita di kayu salib. Dan dengan memecahkan dan memakan roti, kita seolah-olah berkomunikasi dengan tubuh Yesus, mengalami bagaimana tubuh-Nya menderita ketika para penjaga mengejek Dia sepanjang hari - sehingga Yesus sendiri tidak bisa lagi pergi ke eksekusi, tetapi sepanjang waktu jatuh di bawah beban. dari salib. Bagaimana Kristus digantung selama 6 jam dipaku di kayu salib!

Dengan mengingat penderitaan Yesus bagi kita, kita lebih memahami kasih Tuhan. Dan ritual ini membantu kita untuk tidak melupakan cinta ini. Bukan rahasia lagi kalau kehidupan kita yang dipenuhi dengan berbagai pengalaman duniawi yang berhubungan dengan keluarga, pekerjaan, studi, perumahan, dan lain-lain, menguasai seluruh pikiran kita dan terkadang kita melupakan Tuhan. Cara Dia mengasihi kita, peduli pada kita. Dan penegasannya adalah kematian Yesus Kristus di kayu salib. Makhluk surgawi - Putra Allah - turun dari surga ke bumi, menjadi manusia fana untuk menerima kemartiran atas dosa-dosa kita... Hal ini secara teratur diingatkan di gereja.

5. Dan yang kelima adalah doa berjamaah. Yesus mengatakan secara langsung bahwa doa bersama mempunyai kuasa yang istimewa.

“Sesungguhnya Aku berkata kepadamu juga, jika dua orang di antara kalian di muka bumi ini sepakat mengenai apa saja yang mereka minta, maka hal itu akan dikabulkan bagi mereka oleh Bapa-Ku yang di surga, sebab di mana dua atau tiga orang berkumpul dalam nama-Ku, di situlah Aku ada di tengah-tengah mereka. .”(Mat. 18:19,20)

Tentu saja, ini tidak berarti bahwa berdoa sendirian kepada Tuhan tidak diperlukan. Yesus mengajarkan bahwa Anda perlu mengurung diri di ruangan sendirian bersama Tuhan untuk berdoa. Namun Allah juga menunjukkan nilai jemaat—yaitu nilai gereja. Jika orang berkumpul dan meminta sesuatu yang umum, sesuatu yang penting bagi semua orang, maka doa bersama dalam pertemuan tersebut akan mendapat berkah yang istimewa.

Bukan tanpa alasan saya mencatat bahwa hanya di dalam gereja bersama-sama kita dapat secara efektif membawa Injil ke dunia, meskipun beberapa orang percaya menyatakan bahwa mereka tidak tahu bagaimana berbicara dengan indah, dan oleh karena itu, mereka percaya bahwa mereka dapat membantu gereja dalam hal ini. sedikit cara.

Ini pada dasarnya salah! Setiap orang bisa melayani Tuhan. Dan seorang mukmin sejati seharusnya mempunyai keinginan seperti itu. Lihatlah bagaimana pemazmur menulis:

“Apa yang harus kuberikan kepada Tuhan atas semua perbuatan baik-Nya kepadaku?”(Mzm. 116:3)

Setiap orang Kristen dapat berpartisipasi dalam misi utama gereja secara keseluruhan. Apa misi utama umat Kristiani? Berbicara tentang Kristus, membawa orang kepada Tuhan, sehingga menyelamatkan orang lain. Setiap orang mempunyai peran untuk dimainkan dalam pelayanan ini. Ingatlah bahwa gereja adalah tubuh Kristus. Setiap anggota tubuh mempunyai tugas dan fungsinya masing-masing. Beberapa orang mungkin tidak tahu cara berbicara dengan indah, namun mereka tahu cara memasak dengan baik dan dapat melayani di kantin gereja atau di dapur misionaris, memberi tahu orang-orang melalui pekerjaan mereka betapa baik Tuhan itu. Dan jika sepertinya dia tidak tahu apa-apa, maka dia bisa mengabdi dengan membantu merapikan gereja, agar masyarakat melihat kebersihan dan kerapian di rumah ibadah, memahami bahwa Tuhan adalah Tuhan yang tertib dan Dia punya. anak-anak yang sama. Setuju, umat paroki akan lebih sedikit jika ada tumpukan sampah di halaman gereja atau ada lantai yang kotor dan tidak dicuci di dalam gedung. Orang-orang yang tidak percaya yang datang ke gereja seperti itu untuk pertama kalinya akan berpikir: Tuhan macam apa ini, sehingga Dia memiliki pengikut yang begitu ceroboh... Dan mereka tidak akan datang ke gereja itu lagi. Seperti yang Anda lihat, pelayanan apa pun penting dalam aktivitas gereja. Setiap anggota tubuh Kristus penting pada tempatnya masing-masing. Dan setiap orang dapat menemukan tempat di mana mereka akan memberikan manfaat bagi Kristus dan gereja-Nya.

Selain itu, tidak perlu berbicara dengan indah. Terkadang di gereja kita mendengar mukjizat yang dilakukan Tuhan dalam kehidupan orang percaya. Dan dalam hidup kita, Tuhan juga melakukan mukjizat dan kita membagikannya di gereja. Dan kemudian kita bisa menceritakan kepada saudara atau teman kita yang tidak beriman tentang mukjizat yang kita lakukan atau tentang mukjizat yang kita dengar di gereja. Dan ini akan menjadi cerita tentang kasih Tuhan. Beberapa orang yang tidak percaya atau orang percaya yang lemah mungkin menjadi tertarik dan mulai mencari Tuhan. Jadi, kemampuan menyampaikan khotbah yang indah tidak diperlukan untuk menyampaikan pesan tentang Tuhan kita yang pengasih.

Jadi, pergi ke gereja sangatlah penting baik bagi orang itu sendiri maupun bagi orang lain, dan tentunya Anda perlu menghadiri kebaktian secara rutin.

Valery Tatarkin

Imam Agung Alexander Glebov

Saat ini, ketika ditanya: “Apakah Anda seorang yang beriman?”, kebanyakan orang menjawab: “Tuhan ada di dalam jiwa saya dan saya tidak membutuhkan perantara.” Bagaimana Anda mengomentari hal yang, dalam kesadaran masyarakat luas, dirampas dari iman kepada Tuhan?

Pertanyaannya sangat relevan. Pertama-tama, pertanyaan seperti itu berasal dari kesalahpahaman banyak orang mengenai fungsi Gereja dan tujuannya. Saat ini pertanyaan tentang Gereja, pertama-tama, adalah pertanyaan tentang budaya gereja, tentang hari libur gereja, tentang orang-orang kudus. Orang yang lebih tercerahkan dapat merenungkan filsafat dan sejarah Kristen. Namun sangat jarang pertanyaan tentang Gereja menyangkut esensi Gereja itu sendiri. Terlepas dari jumlah gereja dan jumlah orang yang menganggap diri mereka, setidaknya berdasarkan fakta pembaptisan mereka, demikian Iman ortodoks, pertanyaan tentang apa itu dan, pada kenyataannya, mengapa hal itu diperlukan masih terbuka bagi banyak orang saat ini. Kesalahpahaman terhadap Gereja sering kali menimbulkan kritik terhadapnya. Gagasan masyarakat tentang Gereja tidak sama dengan Gereja sebenarnya. Oleh karena itu, sebelum menjawab pertanyaan Anda, perlu disampaikan beberapa patah kata tentang sifat ontologis Gereja dan tujuannya. Tuhan mendirikan Gereja dengan satu tujuan - untuk melanjutkan pekerjaan Tuhan datang ke dunia ini, menjadi manusia, menderita, mati dan dibangkitkan: pekerjaan menyelamatkan manusia! Bagaimanapun juga, itulah yang kita sebut sebagai manusia-Tuhan, Yesus Kristus – Juru Selamat. Istilah teologis “keselamatan” sangat berbeda dengan apa yang kita sebut keselamatan dalam pengertian kita Kehidupan sehari-hari. Ketika kita menggunakan kata “keselamatan”, yang kita maksud adalah pembebasan seseorang dari suatu bahaya. Misalnya, dokter menyelamatkan pasien, yaitu menyelamatkan nyawanya, menyembuhkannya, dan sebagainya. Ini jelas bagi semua orang, kecuali Kitab Suci dan setelahnya teologi Kristen berbicara tentang keselamatan dengan cara yang berbeda.

Keselamatan adalah pemberian hidup kekal oleh Tuhan kepada manusia. Inilah keselamatannya dari keterbatasan, kesakitan dan kerusakan dunia ini. Tuhan adalah pencipta kehidupan, bukan kematian. Kematian memasuki kehidupan manusia sebagai akibat dari jalan yang salah yang dipilih manusia. Jalan yang salah ini, yang diambil manusia karena kebebasan yang diberikan oleh Tuhan, menyebabkan dia menjauh dari Tuhan, dan karenanya menjauh dari kehidupan, karena Tuhan adalah kehidupan dan Tuhan adalah sumber kehidupan. Segala sesuatu yang hidup tidak hidup secara mandiri, melainkan karena penyertaannya kepada Tuhan. Jika hubungan ini putus, maka kehidupan berakhir. Jalan sesat ini, yang menyebabkan manusia menjauh dari Tuhan dan kehidupan, yang membawa kematian ke dalam kehidupan manusia sebagai terhentinya kehidupan, disebut dengan kata “dosa.” Ngomong-ngomong, dalam bahasa Yunani kata sin sendiri secara harafiah berarti “meleset dari sasaran, kesalahan, meleset.” Untuk menyelamatkan manusia dari keadaan fana ini, Tuhan sendiri menjadi Manusia. Dia, tanpa berhenti menjadi Tuhan, mengambil kepenuhan dirinya sifat manusia dan, seperti setiap orang, Dia mati, melewati garis kematian ini, setelah itu, sebagai Tuhan, Dia melakukan tindakan penciptaan yang baru. Menciptakan untuk orang-orang dunia baru- dunia yang tidak terdistorsi oleh dosa, artinya dunia yang tidak ada tempat bagi kematian, tempat kehidupan berkuasa. Inilah kerajaan kehidupan, yaitu Kerajaan Allah, karena Tuhan adalah kehidupan. Tuhan mendefinisikan dunia ini, realitas ini sebagai tujuan keberadaan manusia, tujuan hidup manusia. Ia mendefinisikannya sebagai nilai tertinggi, apalagi sebagai nilai yang jauh lebih penting dari kehidupan manusia itu sendiri. Ini terasa aneh bagi kami. Memangnya, apa yang lebih berharga dan lebih penting daripada hidup kita? Dan Tuhan berkata: “Tidak, ada.” Ada suatu lingkungan kehidupan yang dalam beberapa kasus seseorang bahkan harus meninggalkan kehidupan ini. Ingatlah, Tuhan bersabda: “Barangsiapa mau menyelamatkan jiwanya (yaitu nyawa) ia akan kehilangannya, tetapi barangsiapa kehilangan nyawanya karena Aku dan Injil, ia akan memperolehnya” atau “Tidak ada kasih yang lebih besar daripada ini, bahwa seseorang memberikan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya.” “,” “Jangan takut kepada mereka yang dapat membunuh tubuh, tetapi tidak dapat membunuh jiwa,” dan seterusnya. Kutipan seperti itu bisa bertahan lama. Tuhan mendirikan Gereja sebagai sarana, sebagai cara untuk membantu seseorang menemukan keselamatan kekal ini. Semua fungsi Gereja yang lain bukanlah yang utama. Fungsinya seperti: bakti sosial, seruan perbaikan moral, pendidikan. Semua ini dapat ditiru oleh lembaga-lembaga sekuler, namun Tuhan mendelegasikan fungsi penyelamatan manusia hanya kepada Gereja-Nya dan bukan kepada orang lain. Di Gereja, Tuhan memberi seseorang sesuatu yang tidak mungkin didapat di tempat lain. Dalam sakramen gereja, Tuhan memberikan diri-Nya kepada manusia: Daging dan Darah-Nya. Dia menyatukan manusia dengan diri-Nya, memperkenalkan mereka kepada-Nya dan memimpin mereka melewati gerbang kematian menuju kekekalan. Manusia itu fana. Manusia sendirian tidak dapat mengatasi kematian. Kristus mengatasi kematian, Dia bangkit kembali. Dan Dia memimpin manusia menuju kekekalan ketika manusia menjadi bagian dari-Nya, ketika dia menjadi sel Tubuh-Nya yang telah bangkit dan dimuliakan. Komuni tidak dilakukan di jalan atau di rumah, melainkan dilakukan di gereja, dan orang-orang yang mengatakan bahwa mereka memiliki komuni adalah salah. hubungan khusus dengan Tuhan dan mereka tidak membutuhkan orang lain dan mereka tidak membutuhkan Gereja. Dalam kesombongan mereka, mereka menolak keselamatan, mereka menolak anugerah hidup kekal, yang Tuhan berikan kepada manusia dalam cawan Ekaristi.

Anda mengatakan bahwa tujuan kehidupan Kristen adalah keselamatan, yang kita terima hanya dengan melewati kematian. Kematian membuka pintu kehidupan kekal, jadi ternyata seorang kristiani harus berjuang untuk kematian dalam hidupnya?

Tuhan, dan setelah Dia Gereja, memanggil bukan kematian, melainkan kehidupan. Seseorang tidak mewarisi keselamatan kekal ketika ia mati secara jasmani. Mati secara jasmani dan memperoleh keselamatan kekal bukanlah hal yang sama. Kematian jasmani mungkin diikuti oleh kematian rohani, atau mungkin kehidupan kekal. Seseorang dilahirkan ke dalam kekekalan bukan ketika dia meninggal, tetapi ketika dia tinggal di bumi ini. Ada sebuah episode dalam Injil Yohanes ketika Kristus berbicara dengan seorang anggota Sanhedrin, Nikodemus, dan mengatakan kepadanya bahwa “untuk memasuki Kerajaan Allah seseorang harus dilahirkan kembali.” Nikodemus yang kebingungan berkata, ”Bagaimana mungkin seseorang, yang sudah tua, dapat kembali berada dalam rahim ibunya dan kemudian dilahirkan kembali?” Dia memahami kata-kata Kristus secara harfiah. “Kelahiran dari atas” atau kelahiran dari air dan Roh inilah yang sekarang kita sebut Sakramen Pembaptisan, yang sekali lagi terjadi di Gereja. Ini bukanlah tindakan kelahiran fisik yang berulang dan bukan kelahiran jiwa manusia, namun dalam Sakramen Pembaptisan seseorang menerima dimensi berbeda dalam hidupnya. Dia menerima ke dalam dirinya sendiri, ketika hidup di bumi ini, buah sulung dari kekekalan, buah sulung dari dunia itu, buah sulung dari Kerajaan Allah, yang harus dia kembangkan sepanjang hidupnya. Oleh karena itu, lebih tepat membicarakan kematian jasmani sebagai tahap baru kehidupan manusia, dan bukan sebagai kelahiran seseorang ke dalam keabadian. Seseorang dilahirkan dalam keabadian atau seseorang menolak keabadian di dunia ini, dan kematian sudah merupakan akibat tertentu dari pilihan hidupnya. Sebagaimana Rasul Paulus menulis: “Apa yang ditabur orang, itu juga yang akan dituainya: siapa yang menabur dalam dagingnya, ia akan menuai kebinasaan dari dagingnya, tetapi siapa yang menabur dalam Roh, dari Roh ia akan menuai hidup yang kekal.”

>Dalam Sakramen Gereja, manusia diberi karunia rahmat. Apa kontribusi orang itu sendiri?

Satu hal yang diperlukan dari seseorang dalam hal keselamatan adalah iman. Penjelasannya perlu diberikan di sini, karena di negara kita konsep keimanan telah mengalami inflasi tertentu. Seseorang yang mengakui keberadaan Tuhan menyebut dirinya beriman. Jika kita membatasi konsep keimanan hanya pada ciri-ciri ini saja, maka kita harus mengakui iblis sebagai makhluk yang paling beriman di dunia, karena dia, tidak seperti manusia, tidak pernah meragukan keberadaan Tuhan. Konsep iman Kristen jauh lebih dalam. Orang yang beriman adalah orang yang mempunyai kepercayaan yang tidak terbatas kepada Allah. Percaya bahwa segala sesuatu yang Tuhan kirimkan dalam hidupnya ditujukan untuk kebaikan akhir dirinya, ditujukan untuk keselamatannya. Aspek iman kita inilah yang paling diragukan, karena Tuhan tidak mengirimkan karangan bunga mawar kepada kita. Tuhan mengirimkan salib kepada pengikutnya, dan terkadang salib ini sangat berat. Mustahil menerima rasa sakit, penderitaan, cobaan sebagai kemurahan Tuhan, sebagai kasih-Nya, sebagai kepedulian-Nya, sebagai sesuatu yang menuntun pada sesuatu yang lebih besar. Hal ini tidak mungkin dilakukan baik oleh kekuatan pikiran manusia, maupun oleh logika manusia, maupun oleh gagasan kita tentang keadilan dan kasih sayang. Hal ini hanya mungkin terjadi melalui iman, hanya melalui kepercayaan yang tak terbatas kepada Tuhan, bahwa Tuhan, melalui pemeliharaan-Nya, menuntun seseorang menuju keselamatan abadi. Iman juga anugerah, iman adalah ujian, iman adalah perjuangan. Kadang-kadang orang yang mengaku percaya tidak tahu apa yang mereka bicarakan. DI DALAM skenario kasus terbaik maksudnya, tidak seperti ateis, mereka mengakui keberadaan di dunia kekuatan yang lebih tinggi, yang disebut Tuhan, namun disinilah seluruh iman mereka berakhir.

Pastor Alexander, menurut Anda apa yang diharapkan orang-orang dari Gereja saat ini?

Orang-orang mengharapkan dari Gereja hal yang sama seperti yang diharapkan orang-orang sezamannya dari Kristus: pertolongan dan mukjizat. Jika kita mengingat kisah Injil, orang-orang mengikuti Kristus ketika Kristus berpartisipasi dalam kehidupan mereka dan membantu mereka. Misalnya, Dia melakukan mukjizat melipatgandakan roti, memberi makan lima ribu orang, dan keesokan harinya orang banyak ingin menyatakan Dia sebagai raja. Dia membangkitkan Lazarus - keesokan harinya orang-orang yang antusias bertemu dengan Dia di Yerusalem sebagai Mesias. Namun ketika Dia mulai mengatakan bahwa Dia datang ke dunia ini bukan untuk menyelesaikan beberapa masalah mereka, tetapi untuk memberi mereka keselamatan kekal, dan bahwa Dia tidak akan menjadi raja, karena Kerajaan-Nya bukan dari dunia ini, Dia segera menjadi raja. tidak menarik bagi siapa pun dan Dia diutus ke Kayu Salib. Hal yang sama terjadi dengan Gereja. Jika seseorang merasakan semacam bantuan dari Gereja, semacam manfaat, maka dia setuju untuk percaya, pergi ke gereja, dan mengikuti beberapa instruksi gereja. Dan jika, terlepas dari janji keselamatan kekal, dia tidak memiliki bantuan nyata, maka dia tidak melihat ada gunanya. Selama bertahun-tahun pelayanan saya, saya terus berkomunikasi dengan orang-orang yang datang ke gereja dan menanyakan apa yang perlu dilakukan untuk menyelesaikan beberapa masalah mereka. Masalah yang berkaitan dengan kesehatan, kehidupan pribadi, kehidupan profesional dan banyak lagi. Mereka bertanya siapa yang harus berdoa kepada siapa harus menyalakan lilin, tetapi saya belum pernah bertemu orang yang datang ke kuil dan bertanya: “Apa yang harus dilakukan untuk memperoleh hidup yang kekal?” Ternyata menjadi sebuah paradoks: orang-orang datang ke Gereja dan mencoba menyelesaikan sesuatu yang tidak diselesaikan oleh Gereja, dan satu-satunya pertanyaan yang membuat mereka perlu datang ke Gereja dan untuk apa Tuhan mendirikan Gereja, adalah pertanyaan tentang keselamatan abadi, tetap menjadi yang paling tidak diklaim.

Proyek televisi spiritual dan pendidikan “The Word”
Pembawa acara: Marina Lobanova