Apa yang dibutuhkan seorang gadis untuk pergi ke biara? Apakah monastisisme merupakan jalan yang mudah?

Menerima berkah. Setiap orang yang memutuskan untuk bergabung dengan biara memiliki alasan yang berbeda-beda, namun apapun alasannya, setiap orang harus melalui langkah-langkah tertentu untuk menjadi seorang biksu. Sebelum berangkat ke vihara laki-laki, sebaiknya mendapat restu dari pendeta, tetapi ini sangat sulit. Pertama, pendeta memperhatikan lama orang awam yang ingin mengambil sumpah biara, mencoba memahami tujuan sebenarnya dari keputusan tersebut. Seringkali dia menolak seseorang karena dia tidak melihat kesiapannya untuk meninggalkan segala urusan duniawi demi mengabdi kepada Tuhan. Namun, jika dia adalah seorang Kristen sejati, pergi ke gereja setiap hari Minggu dan memiliki bapa pengakuannya sendiri, maka akan lebih mudah untuk menerima berkat, karena akan lebih mudah bagi imam untuk membedakan motif seseorang menjadi biarawan. Tapi ini sudah masuk dunia modern sangat jarang terjadi, sehingga seseorang harus menunggu cukup lama untuk mendapatkan restu dari pendeta.

Menjadi seorang pemula. Jika keputusan untuk pergi ke vihara tidak tergoyahkan, maka untuk mewujudkan tujuan Anda, Anda harus masuk ke sana sebagai samanera. Untuk melakukan ini, Anda perlu bertanya kepada bapa pengakuan Anda atau pendeta mana pun biara mana yang terbaik untuk dihubungi jika ada pertanyaan ini. Setelah dia memberikan restunya, Anda perlu mengatur pertemuan dengan kepala biara dan membicarakan kemungkinan menjadi samanera. Perlu dicatat bahwa novisiat melibatkan kehidupan di biara, doa harian, kepatuhan terhadap rutinitas internal, bekerja, serta menjalankan semua puasa, mempelajari Alkitab dengan cermat dan kegiatan lainnya, dan durasi periode ini bisa mencapai 10 tahun. , jadi sebelum berangkat ke vihara sebaiknya berpikir matang-matang. Namun selama ini, pemula dapat mengubah keputusannya, menyadari bahwa ini bukanlah jalannya dan kembali ke dunia. Karena tidak banyak yang menjadi biksu, maka kepala biara dapat menawarkan seseorang untuk menjadi buruh terlebih dahulu, dan jika dia rajin dalam pekerjaannya, maka setelah itu dia bisa menjadi samanera. Pekerja, pada umumnya, praktis tidak berpartisipasi urusan gereja, tapi bekerja di pertanian di biara.

Mengambil amandel. Hanya setelah seseorang membuktikan kepada kepala biara bahwa dia benar-benar siap menjadi biksu dan tidak akan mengubah keputusannya di masa depan, dia akan mengizinkannya untuk mengambil sumpah biara. Perlu anda ketahui bahwa setiap orang harus menjalani 3 derajat monastisisme. Pertama, samanera menjadi biksu ryassophore, mengambil sumpah kesucian, tidak tamak, dan patuh. Kemudian dia menjadi biksu skema, mengambil sumpah untuk melepaskan keduniawian. Dan hanya pada bidang kedua langkah inilah seseorang dapat mengambil amandel, yaitu tindakan simbolis di mana seseorang berjanji bahwa mulai saat itu ia akan menjadi hamba Tuhan. Biasanya, penusukan dilakukan secara pribadi oleh kepala biara. Untuk menjadi seorang biksu, Anda harus melalui jalan yang sulit, namun hanya dengan cara ini Anda dapat memperkuat keyakinan Anda, atau memilih untuk kembali ke dunia. Bagaimanapun, Anda perlu berpikir dengan hati-hati agar tidak mengubah keputusan Anda di kemudian hari.

Apa yang membuat perempuan Rusia menjadi biarawati?

Saat ini, dalam gelombang patriotisme, kita menjadi semakin saleh – setidaknya secara lahiriah. Apa yang kita miliki dengan monastisisme perempuan - sikap kita terhadapnya dan sikapnya terhadap kita? Siapa yang menjadi biarawati dan mengapa? Apakah Tuhan punya masa percobaan, kalau tidak keinginan itu akan hilang? Dan apakah mungkin kembali ke dunia jika sudah berlalu?

Di bawah Uni Soviet Kamus menafsirkan monastisisme sebagai bentuk protes pasif terhadap kondisi kehidupan yang tidak manusiawi, yang berasal dari otokrasi, sebagai tanda keputusasaan dan ketidakpercayaan terhadap kemungkinan perubahan kondisi tersebut. Dulu, saat mendengar kata “biarawati”, yang terbayang hanyalah seorang nenek tua yang tak pernah lepas dari prasangka masa lalu. Saat ini, mereka yang pergi ke biara terlihat sangat berbeda.

Misalnya, remaja putri romantis, gadis “kutu buku” yang mendapatkan ide tentang biara dari novel dan film. Larisa Garina dari Moskow pada tahun 2006 mengamati ketaatan di biara Karmelit Discalced Spanyol (salah satu yang paling ketat, dengan sumpah diam), bersiap untuk mengambil sumpah dan meyakinkan bahwa hanya cinta kepada Tuhan yang membawanya ke tembok ini. “Sulit seminggu tanpa seks,” Larisa meyakinkan, “tapi seumur hidup itu normal!” Hari ini Larisa bahagia, sudah menikah, ibu dari dua anak. Masa muda hanyalah masa muda untuk bereksperimen.

Kontingen yang signifikan adalah gadis-gadis bermasalah yang awalnya hanya tinggal sementara di biara. Alina, 25 tahun, 7 tahun lalu, pada usia 18 tahun, menjadi kecanduan narkoba. “Orang tua saya mengirim saya ke biara selama 9 bulan,” kenangnya. — Ini adalah biara khusus, ada 15 samanera seperti saya. Sulit - bangun sebelum fajar untuk matin, berdoa sepanjang hari dan melihat-lihat taman, tidur nyenyak... Beberapa mencoba melarikan diri, pergi ke ladang untuk mencari rumput untuk “membunuh diri” dengan sesuatu. Setelah beberapa waktu, tubuh rupanya membersihkan dirinya sendiri. Dan tak lama kemudian, pencerahan datang. Saya ingat betul keadaan ini: betapa sisik-sisiknya jatuh dari mata saya! Saya benar-benar sadar, mempertimbangkan kembali hidup saya, dan orang tua saya membawa saya pergi.”

“Biara juga merupakan semacam pusat rehabilitasi bagi orang-orang yang “tersesat”: peminum, tunawisma,” tegas kata-kata Alina, bapa pengakuan Biara Bunda Allah Albazinsky St. — Mereka yang terhilang tinggal dan bekerja di biara dan mencoba memulai kehidupan normal.

Di antara mereka yang pergi ke biara, banyak sekali orang terkenal. Misalnya, adik perempuan aktris Maria Shukshina Olga, putri Lydia dan Vasily Shukshin. Pada awalnya, Olga mengikuti jejak orang tuanya dan membintangi beberapa film, namun segera menyadari bahwa dia merasa tidak nyaman dengan lingkungan ini. Wanita muda itu menemukan makna hidup dalam Tuhan, tinggal di sebuah biara Ortodoks di wilayah Ivanovo, tempat putranya yang sakit dibesarkan selama beberapa waktu. Olga melakukan "ketaatan" - selain berdoa, dia membuat roti dan membantu pekerjaan rumah tangga biara.

Pada tahun 1993, aktris Ekaterina Vasilyeva meninggalkan panggung dan memasuki biara. Pada tahun 1996, aktris tersebut kembali ke dunia dan bioskop dan menjelaskan alasan kepergiannya: "Saya berbohong, minum, menceraikan suami saya, melakukan aborsi ..." Suami Vasilyeva, penulis naskah drama Mikhail Roshchin, setelah perceraiannya dengan siapa dia meninggalkan dunia, yakin bahwa biara telah menyembuhkannya mantan istri dari kecanduan alkohol: “Tidak peduli di klinik mana dia dirawat, tidak ada yang membantu. Tapi dia bertemu dengan pendeta Pastor Vladimir - dan dia membantunya pulih. Saya pikir dia dengan tulus menjadi seorang beriman, jika tidak, tidak akan terjadi apa-apa.”

Pada tahun 2008, Artis Rakyat Rusia Lyubov Strizhenova (ibu dari Alexander Strizhenova) menukar kehidupan sekuler dengan kehidupan biara, menunggu cucu-cucunya tumbuh dewasa. Strizhenova pergi ke Biara Alatyr di Chuvashia.

Aktris terkenal Irina Muravyova tidak menyembunyikan keinginannya untuk bersembunyi di biara: “Apa yang paling sering membawamu ke kuil? Penyakit, penderitaan, penderitaan mental... Jadi kesedihan dan kehampaan yang menyakitkan membawa saya kepada Tuhan.” Namun pengakuan aktris tersebut belum mengizinkannya meninggalkan panggung.

Saya pergi ke halaman Biara Novospassky di dekat wilayah Moskow, yang terkenal menerima samanera dan juga menyediakan perlindungan bagi perempuan korban kekerasan dalam rumah tangga. Apalagi biara itu sendiri diperuntukkan bagi laki-laki.

Saya memberi tahu pendeta bahwa saya datang untuk berkonsultasi tentang keponakan saya yang berusia 20 tahun Lisa - mereka mengatakan dia ingin pergi ke biara dan tidak mau mendengarkan bujukan apa pun.

Ayah, Pastor Vladimir, meyakinkan:

- Bawalah dia. Kami tidak akan menerimanya, tapi kami pasti akan berbicara. Pasti ada cinta yang bertepuk sebelah tangan. Usia ada tempatnya... Dia tidak bisa pergi ke biara! Anda tidak bisa datang kepada Tuhan karena kesedihan dan keputusasaan - entah itu cinta tak berbalas atau hal lain. Orang-orang datang ke biara hanya karena kesadaran cinta kepada Tuhan. Tanyakan saja pada Bunda Georgia, dia bergabung dengan persaudaraan itu 15 tahun yang lalu, meskipun semuanya baik-baik saja dengannya - baik pekerjaan maupun rumah penuh.

Saudarinya, dan sekarang ibunya, yang dinamai di biara untuk menghormati St. George, dipanggil secara berbeda di dunia. Meski berpakaian hitam dan tanpa riasan, dia terlihat berusia sekitar 38-40 tahun.

“Saya datang pada usia 45 tahun,” ibu saya tersenyum licik, “dan sekarang saya berusia 61 tahun.”

Entah tampilan yang tercerahkan memberikan efek seperti itu, atau wajah yang santai dan baik hati... Entah apa yang membawanya kepada Tuhan?

- Apakah kamu mempunyai tujuan dalam hidup? - Ibu menjawab pertanyaan dengan pertanyaan. - Dan seperti apa dia?

“Baiklah, hiduplah dengan bahagia, sayangi anak-anak dan orang-orang tersayang, bawalah kemaslahatan bagi masyarakat…” Saya mencoba merumuskan.

Ibu Georgiy menganggukkan kepalanya: “Oke, tapi kenapa?”

Dan sekeras apa pun saya berusaha mencari penjelasan atas tujuan saya yang tampaknya mulia, saya selalu menemui jalan buntu: sungguh, mengapa? Ternyata cita-cita saya terkesan tidak muluk-muluk, melainkan sia-sia. Masalah-masalah kecil - semuanya agar Anda dapat hidup nyaman, sehingga hati nurani maupun kemiskinan tidak mengganggu Anda.

“Sampai Anda menyadari tujuan hidup Anda di dunia, tidak ada yang bisa dilakukan di biara,” Bunda Georgia menyimpulkan, dan Pastor Vladimir tersenyum setuju. “Saya datang ketika tiba-tiba pada suatu pagi yang cerah saya menyadari mengapa saya hidup.” Dan saya terbangun dengan pemahaman yang jelas tentang ke mana harus pergi. Dia bahkan tidak datang ke biara; mereka membawa sendiri kakinya. Aku meninggalkan semuanya tanpa berpikir dua kali.

- Dan apakah kamu benar-benar tidak pernah menyesalinya?

“Ini adalah keadaan ketika kamu melihat dengan jelas jalanmu,” ibu tersenyum. “Tidak ada ruang untuk keraguan atau penyesalan.” Bawalah Liza Anda, kami akan berbicara dengannya, katakan padanya bahwa dia tidak perlu menyerah pada kesibukan dunia - ini masih terlalu dini. Pergi ke biara hanya karena masalah dalam kehidupan pribadi Anda tidaklah baik! Ya, dan dari daging muda masih akan ada godaan, dia tidak punya waktu untuk berdoa. Tapi kita pasti perlu bicara: kalau tidak, kalau dia keras kepala, sekte tertentu bisa memikatnya.

- Apakah Anda sama sekali tidak mempekerjakan anak muda? Tapi siapakah wanita-wanita ini?— Saya menunjuk pada sekelompok perempuan berjubah hitam yang sedang bekerja di sebidang tanah. Beberapa dari mereka tampak muda.

“Ada yang sedang menunggu penusukan,” jelas pendeta itu, “tetapi mereka sudah lama berada di sini sebagai samanera, dan mereka sudah menguji kasih mereka kepada Tuhan.” Pada umumnya kepala biara biasanya tidak memberikan pemberkatan kepada seorang wanita sampai dia berumur 30 tahun. Ada orang-orang yang sekadar patuh; mereka selalu bisa pergi. Dan ada juga yang lari dari suami monsternya, mereka tinggal di sana, beberapa punya anak,” sang pendeta menunjuk ke sebuah rumah kayu yang terpisah. Kami akan melindungi semua orang, tetapi untuk bisa hidup, kami harus bekerja di perekonomian biara.

—Apakah ada orang yang pada prinsipnya tidak diterima sebagai biarawati?

“Kontraindikasinya hampir sama dengan mengemudi,” pendeta itu tersenyum sambil mengarahkan jarinya ke mobilnya. - Epilepsi, gangguan jiwa dan mabuk-mabukan.

Tetapi mengapa seseorang bisa tertarik ke biara karena kebahagiaan seperti itu, jika kesedihan dan kekecewaan tidak diperbolehkan? Percakapan saya dengan mereka yang baru pergi ke vihara atau berkunjung, namun kembali ke dunia, menunjukkan bahwa pemikiran seperti itu tidak datang dari kehidupan yang baik.

Elena dari Moskow mengalami kecelakaan yang mengerikan putri dewasa. Saat mereka berjuang untuk hidupnya dalam perawatan intensif, dia bersumpah akan pergi ke biara jika gadis itu selamat. Namun putrinya tidak dapat diselamatkan. Setahun setelah tragedi itu, Elena mengakui bahwa terkadang dia merasa putrinya meninggal demi menyelamatkannya dari monastisisme. Karena Elena senang dia tidak harus menepati janjinya dan meninggalkan kehidupan duniawi. Sekarang ibu yatim piatu itu mencela dirinya sendiri karena tidak merumuskan pemikirannya secara berbeda: biarkan putrinya bertahan hidup - dan kita akan hidup bersama hidup secara maksimal dan nikmatilah.

Elena, warga Saratov berusia 32 tahun, mengakui bahwa setahun yang lalu dia ingin pergi ke biara, depresi disebabkan oleh komplikasi serius setelah operasi. Hari ini Lena senang karena ada orang baik yang berhasil membujuknya:

“Bapa pengakuan saya, serta keluarga, teman, dan psikolog saya melarang saya mengambil langkah ini. Saya menemukan ayah yang baik, dia mendengarkan saya dan berkata: Anda memiliki keluarga - ini adalah hal yang paling penting! Dan dia menyarankan saya untuk menghubungi psikolog Ortodoks. Hari ini saya memahami bahwa keinginan saya untuk pergi ke biara hanyalah upaya untuk melarikan diri dari kenyataan dan tidak ada hubungannya dengan keinginan sejati untuk datang kepada Tuhan.

“Keinginan anak perempuan untuk masuk biara sering kali merupakan upaya realisasi diri dengan cara ini,” tegas Ellada Pakalenko, psikolog dengan spesialisasi “Ortodoks” yang langka. Dia adalah salah satu dari sedikit spesialis yang bekerja secara khusus dengan "monastisisme" - mereka yang ingin meninggalkan kehidupan duniawi, namun memiliki keraguan. Mereka datang ke Hellas sendiri, terkadang mereka dibawa oleh kerabat yang tidak mampu menghalangi orang yang mereka cintai untuk mengambil langkah seperti itu sendiri. Pakalenko-lah yang membantu Lena dari Saratov melarikan diri dari sel biara. Hellas tahu apa yang dia bicarakan: dia sendiri pergi ke biara Donetsk sebagai samanera pada usia 20 tahun.

Hellas Pakalenko. Foto: dari arsip pribadi

“Secara umum, pelarian ke biara secara umum selalu disertai dengan krisis ekonomi, genosida, dan kelebihan populasi,” kata Hellas. — Jika kita melihat sejarah, kita melihat bahwa eksodus massal kaum awam selalu terjadi dengan latar belakang dan sebagai akibat dari masyarakat yang sakit. Dan eksodus massal perempuan merupakan tanda pasti adanya tekanan terhadap mereka. Hal ini terjadi ketika perempuan berhenti menjalankan tugas yang diberikan kepada mereka dan ingin melepaskan beban tanggung jawab dengan percaya kepada Tuhan. Dan sejak dahulu kala, anak perempuan dibesarkan dengan tuntutan yang sangat tinggi: dia harus menjadi seorang istri, seorang ibu, cantik, dan terpelajar, serta mampu memberi makan anak-anaknya. Dan anak laki-laki tumbuh dengan tidak bertanggung jawab, merasa bahwa mereka sendiri adalah kebahagiaan dan anugerah bagi wanita mana pun.

Seorang psikolog Ortodoks yakin bahwa pergi ke biara menggantikan cinta yang belum terwujud terhadap seorang wanita:

— Seperti yang ditunjukkan oleh praktik, gadis-gadis yang pergi ke biara sama sekali bukan dari keluarga yang pergi ke gereja, tetapi dari keluarga yang tertutup secara emosional, dengan harga diri yang rendah dan seksualitas yang lemah, percaya bahwa hanya di dalam tembok biara mereka akan “dipahami.” Mereka tidak memahami bahwa ini bukanlah solusi, dan tentunya tidak baik bagi Tuhan. Untuk menenangkan daging, biara juga tidak tempat terbaik: gadis dengan seksualitas normal yang mencoba menekannya dengan cara ini akan mengalami kesulitan di biara. Dalam artian mereka tidak akan menemukan kedamaian yang mereka cari di sana.

Pakalenko mengatakan bahwa dia mengunjungi banyak biara, berbicara dengan para samanera dan biarawati, dan dapat mengatakan dengan tepat apa yang membuat gadis-gadis kemarin yang riang datang ke sel mereka. Ini adalah hubungan yang buruk dengan orang tua, terutama dengan ibu, rendahnya harga diri dan perfeksionisme.

— Di salah satu biara saya melihat biarawati yang sedang beristirahat di Hollywood! - kenang Hellas. — Gadis jangkung dan langsing dengan penampilan model. Ternyata memang mereka model masa lalu, simpanan wanita-wanita kaya. Dan mereka mempunyai tantangan di mata dan ucapan mereka: “Saya merasa lebih baik di sini!” Bagi kaum muda, vihara selalu menjadi tempat pelarian dari masalah, dari kegagalan. Upaya untuk “mengubah koordinat” dalam kehidupan seseorang agar diperlakukan berbeda. Ini tidak buruk, tapi ini bukan tentang iman yang sejati, tapi tentang fakta bahwa gadis-gadis ini tidak punya alat lain untuk mengubah hidup mereka - tidak berkecil hati, bekerja, belajar, mencintai. Ini tentang kelemahan dan kurangnya kemauan untuk hidup, dan sama sekali bukan tentang kasih kepada Tuhan. Para bapa pengakuan yang baik menghalangi orang-orang seperti itu. Tapi segala macam sekte, sebaliknya, mencari dan memikat. Sekte selalu membutuhkan darah segar dari mereka yang kecewa, putus asa, dan tidak stabil secara moral. Dan mereka selalu memikat justru karena mereka berjanji untuk terpilih: “Kami istimewa, kami berbeda, kami lebih tinggi.”

Hellas berbicara tentang perjalanannya sendiri ke dalam tembok biara. Itu di kota asalnya, Donetsk, dia berusia 20 tahun, dia adalah seorang gadis yang agung dan cantik, dia menikmati perhatian yang lebih besar dari para pria, yang karenanya dia terus-menerus dicela dalam keluarganya yang ketat. Pada titik tertentu, dia ingin jeda—keheningan batin—untuk mengenal dirinya sendiri. Dan dia lari ke biara. 20 tahun telah berlalu sejak itu, dan Hellas meyakinkan bahwa ada jalan kembali dari biara. Meski hal itu tentu tidak mudah.

“Saya tahu bagaimana rasanya tinggal di biara sebagai seorang samanera, dan kemudian memahami bahwa itu bukan milik Anda, dan meninggalkan sana dan kembali ke tembok ini hanya sebagai seorang spesialis - sebuah “penghalang” dari biara. Sekarang saya berusia 40 tahun, saya mengajar orang untuk percaya pada Tuhan dan menaati perintah-perintah-Nya, dan tidak mengasingkan diri dunia luar hanya karena tidak ada kekuatan untuk mendapatkan apa yang Anda inginkan, untuk melawan kekerasan, kejahatan, rasa sakit.

Hellas ingat bahwa di biara, selain para samanera dan biarawati, hanya ada wanita dengan anak-anak yang tidak punya tempat tujuan. Semua penghuni tembok biara punya cerita masing-masing, tapi tidak ada yang langsung diangkat menjadi biarawan. Penting untuk tinggal di biara setidaknya selama enam bulan dan, jika keinginannya tetap ada, meminta restu dari kepala biara. Kebanyakan mereka adalah perempuan sederhana, tanpa permintaan atau pendidikan khusus.

Ahli di Etika ortodoks dan psikologi, Natalya Lyaskovskaya mengakui, pasca krisis, semakin banyak perempuan yang ingin pensiun dari dunia luar. Dan dia mengidentifikasi 5 tipe utama “calon biarawati.”

Natalya Lyaskovskaya. Foto: dari arsip pribadi

1. Saat ini, pelajar biara paling sering menjadi biarawati. Di Rusia terdapat banyak tempat penampungan di mana anak-anak yatim piatu, mereka yang kehilangan orang tua, dan anak-anak dari keluarga kurang mampu mendapatkan perlindungan, perawatan dan perhatian. Gadis-gadis ini sedang tumbuh dewasa biara di bawah asuhan saudari-saudari dalam Kristus yang tidak hanya peduli kesehatan fisik murid-murid mereka, tetapi juga secara rohani - anak-anak diperlakukan dengan kasih sayang yang selama ini tidak mereka miliki. Pada akhirnya sekolah menengah atas mereka dapat meninggalkan tembok biara dan menemukan tempat mereka di masyarakat, yang tidak sulit dengan keterampilan yang diperoleh. Namun, seringkali anak perempuan tetap tinggal di biara asal mereka selama sisa hidup mereka, mengambil sumpah biara dan, pada gilirannya, bekerja di tempat penampungan, panti jompo, rumah sakit (untuk kepatuhan), di sekolah - dan di biara ada musik, seni, dan bengkel tembikar, dan sekolah-sekolah lain, tidak hanya sekolah pendidikan umum dan paroki. Gadis-gadis ini tidak dapat membayangkan hidup tanpa biara, di luar monastisisme.

2. Kedua alasan umum, yang menurutnya gadis dan wanita dewasa sudah datang ke biara, adalah kemalangan besar yang diderita di dunia: kehilangan seorang anak, kematian orang yang dicintai, pengkhianatan terhadap suami, dll. Mereka diterima ketaatannya, jika dalam jangka waktu lama seorang perempuan masih ingin menjadi biarawati dan Ibu Suster melihat bahwa ia akan menjadi biarawati, ia dicukur. Namun lebih sering daripada tidak, wanita seperti itu secara bertahap sadar, mendapatkan kekuatan spiritual di biara dan kembali ke dunia.

4. Ada kategori perempuan lain yang semakin banyak diasuh oleh biara-biara kita. Mereka adalah perempuan yang gagal berintegrasi ke dalam model sosial masyarakat atau karena alasan tertentu terpinggirkan dalam kehidupan: misalnya, mereka kehilangan rumah karena kesalahan agen penjual kulit hitam, diusir dari rumah oleh anak-anak, peminum, dan sedang berjuang dengan kecanduan lainnya. Mereka tinggal di biara, diberi makan, bekerja sebaik mungkin, tetapi mereka jarang menjadi biarawati. Perlu melalui jalan spiritual yang panjang agar semangat monastik dapat berkobar dalam diri orang seperti itu.

5. Terkadang ada alasan yang eksotik: misalnya, saya mengenal seorang biarawati yang pergi ke biara (selain kecenderungan spiritualnya yang tulus terhadap cara hidup biara) karena perpustakaan unik yang dimiliki biara yang dipilihnya. Di salah satu biara di Siberia ada seorang gadis kulit hitam, dia datang ke Rusia khusus untuk menjadi seorang biarawati dan “hidup dalam keheningan”: di tanah airnya dia harus tinggal di ghetto hitam, di mana ada kebisingan yang mengerikan siang dan malam. Gadis itu menerima baptisan suci dan telah menjadi biarawati selama empat tahun sekarang.

Pastor Alexei Yandushev-Rumyantsev. Foto: dari arsip pribadi

Dan Pastor Alexei Yandushev-Rumyantsev, prefek pendidikan dan karya ilmiah seminari teologi Katolik tertinggi di St. Petersburg, menjelaskan kepada saya monastisisme wanita yang sebenarnya:

“Gereja melihat berkah khusus dalam pilihan jalan monastik bagi perempuan - seperti biasa, ketika anak-anaknya mengabdikan diri mereka pada doa dan prestasi spiritual untuk dunia dan seluruh umat manusia, karena ini adalah cinta terhadap sesama. Saat ini, seperti di era-era sebelumnya, mulai dari awal Abad Pertengahan, di antara orang-orang yang mengabdikan seluruh hidupnya untuk beribadah kepada Tuhan dan berdoa, mayoritas adalah perempuan. Pengalaman hidup kita menunjukkan bahwa, karena sifatnya yang lemah lembut dan tidak berdaya, perempuan seringkali menjadi individu yang lebih kuat dan tidak mementingkan diri sendiri dibandingkan laki-laki. Hal ini juga mempengaruhi pilihan hidup mereka.”