Perang saudara kedua 1015 1019. Kronologi kejadian

abad IV Masehi - Pembentukan persatuan suku pertama Slavia Timur (Volynians dan Buzhans).
abad V - Pembentukan persatuan suku kedua Slavia Timur (Polyans) di cekungan Dnieper tengah.
abad ke-6 - Berita tertulis pertama tentang “Rus” dan “Rus”. Penaklukan suku Slavia Duleb oleh suku Avar (558).
abad ke-7 - Pemukiman suku Slavia di cekungan Dnieper atas, Dvina Barat, Volkhov, Volga Atas, dll.
abad VIII - Awal perluasan Khazar Kaganate ke utara, pengenaan upeti pada suku Slavia Polian, Utara, Vyatichi, Radimichi.

Kievan Rus

838 - Kedutaan pertama “Kagan Rusia” yang diketahui ke Konstantinopel..
860 - Kampanye Rus (Askold?) melawan Byzantium..
862 - Pembentukan negara Rusia dengan ibu kotanya di Novgorod. Penyebutan pertama Murom dalam kronik.
862-879 - Pemerintahan Pangeran Rurik (879+) di Novgorod.
865 - Penangkapan Kyiv oleh Varangian Askold dan Dir.
OKE. 863 - Penciptaan alfabet Slavia oleh Cyril dan Methodius di Moravia.
866 - Kampanye Slavia melawan Konstantinopel (Konstantinopel).
879-912 - Pemerintahan Pangeran Oleg (912+).
882 - Penyatuan Novgorod dan Kyiv di bawah pemerintahan Pangeran Oleg. Pemindahan ibu kota dari Novgorod ke Kyiv.
883-885 - Penaklukan Krivichi, Drevlyans, Northerners dan Radimichi oleh Pangeran Oleg. Pembentukan wilayah Kievan Rus.
907 - Kampanye Pangeran Oleg melawan Konstantinopel. Perjanjian pertama antara Rus' dan Byzantium.
911 - Kesimpulan perjanjian kedua antara Rus dan Byzantium.
912-946 - Pemerintahan Pangeran Igor (946x).
913 - Pemberontakan di negeri Drevlyans.
913-914 - Kampanye Rus melawan Khazar di sepanjang pantai Kaspia Transcaucasia.
915 - Perjanjian Pangeran Igor dengan Pecheneg.
941 - Kampanye pertama Pangeran Igor melawan Konstantinopel.
943-944 - Kampanye ke-2 Pangeran Igor melawan Konstantinopel. Perjanjian Pangeran Igor dengan Byzantium.
944-945 - Kampanye Rus di pantai Kaspia Transcaucasia.
946-957 - Pemerintahan Putri Olga dan Pangeran Svyatoslav secara bersamaan.
OKE. 957 - Perjalanan Olga ke Konstantinopel dan pembaptisannya.
957-972 - Pemerintahan Pangeran Svyatoslav (972x).
964-966 - Kampanye Pangeran Svyatoslav melawan Volga Bulgaria, Khazar, suku Kaukasus Utara dan Vyatichi. Kekalahan Khazar Khaganate di hilir Volga. Menetapkan kendali atas jalur perdagangan Volga - Laut Kaspia.
968-971 - Kampanye Pangeran Svyatoslav ke Danube Bulgaria. Kekalahan Bulgaria dalam Pertempuran Dorostol (970). Perang dengan Pecheneg.
969 - Kematian Putri Olga.
971 - Perjanjian Pangeran Svyatoslav dengan Byzantium.
972-980 - Pemerintahan Grand Duke Yaropolk (980-an).
977-980 - Perang internecine untuk kepemilikan Kiev antara Yaropolk dan Vladimir.
980-1015 - Pemerintahan Adipati Agung Vladimir yang Suci (1015+).
980 - Reformasi pagan Grand Duke Vladimir. Upaya untuk menciptakan satu aliran sesat yang menyatukan para dewa dari berbagai suku.
985 - Kampanye Grand Duke Vladimir dengan Torsi sekutu melawan Volga Bulgars.
988 - Pembaptisan Rus'. Bukti pertama berdirinya kekuasaan para pangeran Kyiv di tepi sungai Oka.
994-997 - Kampanye Grand Duke Vladimir melawan Volga Bulgars.
1010 - Pendirian kota Yaroslavl.
1015-1019 - Pemerintahan Grand Duke Svyatopolk yang Terkutuk. Perang untuk tahta pangeran.
awal abad ke-11 - pemukiman Polovtsians antara Volga dan Dnieper.
1015 - Pembunuhan pangeran Boris dan Gleb atas perintah Grand Duke Svyatopolk.
1016 - Kekalahan Khazar oleh Byzantium dengan bantuan Pangeran Mstislav Vladimirovich. Penindasan pemberontakan di Krimea.
1019 - Kekalahan Grand Duke Svyatopolk yang Terkutuk dalam pertarungan melawan Pangeran Yaroslav.
1019-1054 - Pemerintahan Adipati Agung Yaroslav yang Bijaksana (1054+).
1022 - Kemenangan Mstislav the Brave atas Kasogs (Circassians).
1023-1025 - Perang Mstislav the Brave dan Grand Duke Yaroslav untuk pemerintahan besar. Kemenangan Mstislav the Brave dalam pertempuran Listven (1024).
1025 - Pembagian Kievan Rus antara pangeran Yaroslav dan Mstislav (perbatasan di sepanjang Dnieper).
1026 - Penaklukan suku Baltik Livs dan Chuds oleh Yaroslav the Wise.
1030 - Pendirian kota Yuryev (Tartu modern) di tanah Chud.
1030-1035 - Pembangunan Katedral Transfigurasi di Chernigov.
1036 - Kematian Pangeran Mstislav si Pemberani. Penyatuan Kievan Rus di bawah pemerintahan Grand Duke Yaroslav.
1037 - Kekalahan Pecheneg oleh Pangeran Yaroslav dan pendirian Katedral Hagia Sophia di Kyiv untuk menghormati peristiwa ini (selesai pada 1041).
1038 - Kemenangan Yaroslav yang Bijaksana atas Yatvingian (suku Lituania).
1040 - Perang Rus dengan Lituania.
1041 - Kampanye Rus melawan suku Finlandia Yam.
1043 - Kampanye pangeran Novgorod Vladimir Yaroslavich ke Konstantinopel (kampanye terakhir melawan Byzantium).
1045-1050 - Pembangunan Katedral St. Sophia di Novgorod.
1051 - Pendirian Biara Pechersk Kiev. Penunjukan metropolitan pertama (Hilarion) dari Rusia, diangkat ke posisi tersebut tanpa persetujuan Konstantinopel.
1054-1078 - Pemerintahan Grand Duke Izyaslav Yaroslavich (Tiga serangkai sebenarnya pangeran Izyaslav, Svyatoslav Yaroslavich dan Vsevolod Yaroslavich. “Kebenaran Yaroslavich.” Melemahnya kekuasaan tertinggi pangeran Kyiv.
1055 - Berita pertama dari kronik tentang kemunculan orang Polovtia di perbatasan kerajaan Pereyaslavl.
1056-1057 - Penciptaan "Injil Ostromir" - buku Rusia tulisan tangan tertua yang bertanggal.
1061 - Serangan Polovtsian di Rus'.
1066 - Penggerebekan di Novgorod oleh Pangeran Vseslav dari Polotsk. Kekalahan dan penangkapan Vseslav oleh Grand Duke Izslav.
1068 - Serangan Polovtsian baru di Rus dipimpin oleh Khan Sharukan. Kampanye Yaroslavich melawan Polovtsians dan kekalahan mereka di Sungai Alta. Pemberontakan warga kota di Kyiv, pelarian Izyaslav ke Polandia.
1068-1069 - Pemerintahan Agung Pangeran Vseslav (sekitar 7 bulan).
1069 - Kembalinya Izyaslav ke Kyiv bersama raja Polandia Boleslav II.
1078 - Kematian Adipati Agung Izyaslav dalam pertempuran Nezhatina Niva dengan orang buangan Boris Vyacheslavich dan Oleg Svyatoslavich.
1078-1093 - Pemerintahan Adipati Agung Vsevolod Yaroslavich. Redistribusi tanah (1078).
1093-1113 - Pemerintahan Adipati Agung Svyatopolk II Izyaslavich.
1093-1095 - Perang Rus dengan Polovtsians. Kekalahan pangeran Svyatopolk dan Vladimir Monomakh dalam pertempuran dengan Polovtsians di Sungai Stugna (1093).
1095-1096 - Perjuangan internecine Pangeran Vladimir Monomakh dan putra-putranya dengan Pangeran Oleg Svyatoslavich dan saudara-saudaranya untuk kerajaan Pertumbuhan-Suzdal, Chernigov dan Smolensk.
1097 - Kongres Pangeran Lyubech. Penugasan kerajaan kepada pangeran berdasarkan hukum patrimonial. Fragmentasi negara menjadi kerajaan-kerajaan tertentu. Pemisahan kerajaan Murom dari kerajaan Chernigov.
1100 - Kongres Pangeran Vitichevsky.
1103 - Kongres para pangeran Dolob sebelum kampanye melawan Polovtsians. Kampanye sukses pangeran Svyatopolk Izyaslavich dan Vladimir Monomakh melawan Polovtsians.
1107 - Penangkapan Suzdal oleh Volga Bulgars.
1108 - Pendirian kota Vladimir di Klyazma sebagai benteng untuk melindungi kerajaan Suzdal dari pangeran Chernigov.
1111 - Kampanye pangeran Rusia melawan Polovtsians. Kekalahan Polovtsia di Salnitsa.
1113 - Edisi pertama The Tale of Bygone Years (Nestor). Pemberontakan orang-orang yang bergantung (diperbudak) di Kyiv melawan kekuasaan pangeran dan pedagang-lintah darat. Piagam Vladimir Vsevolodovich.
1113-1125 - Pemerintahan Adipati Agung Vladimir Monomakh. Penguatan sementara kekuasaan Grand Duke. Menyusun “Piagam Vladimir Monomakh” (pendaftaran hukum hukum peradilan, pengaturan hak-hak di bidang kehidupan lainnya).
1116 - Edisi kedua The Tale of Bygone Years (Sylvester). Kemenangan Vladimir Monomakh atas Polovtsians.
1118 - Penaklukan Minsk oleh Vladimir Monomakh.
1125-1132 - Pemerintahan Grand Duke Mstislav I Agung.
1125-1157 - Pemerintahan Yuri Vladimirovich Dolgoruky di Kerajaan Rostov-Suzdal.
1126 - Pemilihan walikota pertama di Novgorod.
1127 - Pembagian terakhir Kerajaan Polotsk menjadi wilayah kekuasaan.
1127 -1159 - Pemerintahan Rostislav Mstislavich di Smolensk. Masa kejayaan kerajaan Smolensk.
1128 - Kelaparan di tanah Novgorod, Pskov, Suzdal, Smolensk dan Polotsk.
1129 - Pemisahan Kerajaan Ryazan dari Kerajaan Murom-Ryazan.
1130 -1131 - Kampanye Rusia melawan Chud, awal dari kampanye sukses melawan Lituania. Bentrokan antara pangeran Murom-Ryazan dan Polovtsians.
1132-1139 - Pemerintahan Adipati Agung Yaropolk II Vladimirovich. Kemunduran terakhir kekuasaan Adipati Agung Kyiv.
1135-1136 - Kerusuhan di Novgorod, Piagam Pangeran Novgorod Vsevolod Mstislavovich tentang pengelolaan pedagang, pengusiran Pangeran Vsevolod Mstislavich. Undangan ke Novgorod untuk Svyatoslav Olgovich. Memperkuat prinsip mengundang pangeran ke pesta.
1137 - Pemisahan Pskov dari Novgorod, pembentukan Kerajaan Pskov.
1139 - pemerintahan besar pertama Vyacheslav Vladimirovich (8 hari). Kerusuhan di Kyiv dan penangkapannya oleh Vsevolod Olegovich.
1139-1146 - Pemerintahan Adipati Agung Vsevolod II Olgovich.
1144 - Pembentukan Kerajaan Galicia melalui penyatuan beberapa kerajaan tertentu.
1146 - Pemerintahan Grand Duke Igor Olgovich (enam bulan). Awal perjuangan sengit antara klan pangeran untuk takhta Kiev (Monomakhovichi, Olgovichi, Davydovichi) - berlangsung hingga tahun 1161.
1146-1154 - Pemerintahan Adipati Agung Izyaslav III Mstislavich dengan interupsi: pada tahun 1149, 1150 - pemerintahan Yuri Dolgoruky; Pada tahun 1150 - pemerintahan besar ke-2 Vyacheslav Vladimirovich (semua - kurang dari enam bulan). Intensifikasi pertikaian antara pangeran Suzdal dan Kyiv.
1147 - Kronik pertama yang menyebutkan Moskow.
1149 - Perjuangan Novgorodian dengan Finlandia untuk Vod. Upaya pangeran Suzdal Yuri Dolgorukov untuk merebut kembali upeti Ugra dari Novgorodian.
Tandai "Yuryev di lapangan" (Yuryev-Polsky).
1152 - Pendirian Pereyaslavl-Zalessky dan Kostroma.
1154 - Pendirian kota Dmitrov dan desa Bogolyubov.
1154-1155 - Pemerintahan Adipati Agung Rostislav Mstislavich.
1155 - pemerintahan pertama Grand Duke Izyaslav Davydovich (sekitar enam bulan).
1155-1157 - Pemerintahan Adipati Agung Yuri Vladimirovich Dolgoruky.
1157-1159 - Pemerintahan paralel Grand Duke Izyaslav Davydovich di Kyiv dan Andrei Yuryevich Bogolyubsky di Vladimir-Suzdal.
1159-1167 - Pemerintahan paralel Grand Duke Rostislav Mstislavich di Kyiv dan Andrei Yuryevich Bogolyubsky di Vladimir-Suzdal.
1160 - Pemberontakan Novgorodian melawan Svyatoslav Rostislavovich.
1164 - Kampanye Andrei Bogolyubsky melawan Volga Bulgaria. Kemenangan Novgorodian atas Swedia.
1167-1169 - Pemerintahan paralel Grand Duke Mstislav II Izyaslavich di Kyiv dan Andrei Yuryevich Bogolyubsky di Vladimir.
1169 - Penangkapan Kyiv oleh pasukan Adipati Agung Andrei Yuryevich Bogolyubsky. Pemindahan ibu kota Rus dari Kyiv ke Vladimir. Kebangkitan Vladimir Rus'.

Vladimir Rus

1169-1174 - Pemerintahan Adipati Agung Andrei Yuryevich Bogolyubsky. Pemindahan ibu kota Rus dari Kyiv ke Vladimir.
1174 - Pembunuhan Andrei Bogolyubsky. Nama "bangsawan" pertama kali disebutkan dalam sejarah.
1174-1176 - Pemerintahan Adipati Agung Mikhail Yuryevich. Perselisihan sipil dan pemberontakan warga kota di kerajaan Vladimir-Suzdal.
1176-1212 - Pemerintahan Sarang Besar Adipati Agung Vsevolod. Masa kejayaan Vladimir-Suzdal Rus'.
1176 - Perang Rus dengan Volga-Kama Bulgaria. Bentrokan antara Rus dan Estonia.
1180 - Awal perselisihan sipil dan runtuhnya Kerajaan Smolensk. Perselisihan sipil antara pangeran Chernigov dan Ryazan.
1183-1184 - Kampanye besar pangeran Vladimir-Suzdal di bawah kepemimpinan Vsevolod Sarang Besar di Volga Bulgars. Kampanye sukses para pangeran Rus Selatan melawan Polovtsia.
1185 - Kampanye Pangeran Igor Svyatoslavich yang gagal melawan Polovtsians.
1186-1187 - Perjuangan internecine antara pangeran Ryazan.
1188 - Serangan Novgorodian terhadap pedagang Jerman di Novotorzhka.
1189-1192 - Perang Salib ke-3
1191 - Kampanye Novgorodian dengan Koreloya ke dalam lubang.
1193 - Kampanye Novgorodian melawan Ugra yang gagal.
1195 - Perjanjian perdagangan pertama yang diketahui antara Novgorod dan kota-kota Jerman.
1196 - Pengakuan kebebasan Novgorod oleh para pangeran. Perjalanan Sarang Besar Vsevolod ke Chernigov.
1198 - Penaklukan Udmurt oleh Novgorodians Relokasi Ordo Tentara Salib Teutonik dari Palestina ke negara-negara Baltik. Paus Celestine III memproklamirkan Perang Salib Utara.
1199 - Pembentukan kerajaan Galicia-Volyn melalui penyatuan kerajaan Galicia dan Volyn. Kebangkitan Roman Mstislavich Yayasan Besar Benteng Riga oleh Uskup Albrecht. Pembentukan Ordo Pendekar Pedang untuk Kristenisasi Livonia (Latvia dan Estonia modern)
1202-1224 - Penyitaan harta benda Rusia di negara-negara Baltik oleh Ordo Pendekar Pedang. Perjuangan Ordo dengan Novgorod, Pskov dan Polotsk untuk Livonia.
1207 - Pemisahan Kerajaan Rostov dari Kerajaan Vladimir. Pertahanan benteng Kukonas yang gagal di bagian tengah Dvina Barat oleh Pangeran Vyacheslav Borisovich (“Vyachko”), cucu pangeran Smolensk Davyd Rostislavich.
1209 - Penyebutan pertama dalam kronik Tver (menurut V.N. Tatishchev, Tver didirikan pada 1181).
1212-1216 - pemerintahan pertama Adipati Agung Yuri Vsevolodovich. Perjuangan internecine dengan saudara laki-laki Konstantin Rostovsky. Kekalahan Yuri Vsevolodovich dalam pertempuran di Sungai Lipitsa dekat kota Yuryev-Polsky.
1216-1218 - Pemerintahan Adipati Agung Konstantin Vsevolodovich dari Rostov.
1218-1238 - pemerintahan ke-2 Adipati Agung Yuri Vsevolodovich (1238x) 1219 - pendirian kota Revel (Kolyvan, Tallinn)
1220-1221 - Kampanye Grand Duke Yuri Vsevolodovich ke Volga Bulgaria, perebutan tanah di hilir Oka. Pendirian Nizhny Novgorod (1221) di tanah Mordovia sebagai pos terdepan melawan Volga Bulgaria. 1219-1221 - Penangkapan Jenghis Khan atas negara-negara Asia Tengah
1221 - Kampanye Yuri Vsevolodovich melawan tentara salib, pengepungan benteng Riga yang gagal.
1223 - Kekalahan koalisi pangeran Polovtsia dan Rusia dalam pertempuran dengan bangsa Mongol di Sungai Kalka. Kampanye Yuri Vsevolodovich melawan tentara salib.
1224 - Penangkapan Yuryev (Dorpt, Tartu modern) oleh ksatria pedang, benteng utama Rusia di negara-negara Baltik.
1227 - Kampanye dilaksanakan. Pangeran Yuri Vsevolodovich dan pangeran Mordovia lainnya. Kematian Jenghis Khan, proklamasi Batu sebagai Khan Agung Mongol-Tatar.
1232 - Kampanye pangeran Suzdal, Ryazan dan Murom melawan Mordovia.
1233 - Upaya Ksatria Pedang untuk merebut benteng Izborsk.
1234 - Kemenangan pangeran Novgorod Yaroslav Vsevolodovich atas Jerman di dekat Yuryev dan berakhirnya perdamaian dengan mereka. Penangguhan kemajuan pendekar pedang ke timur.
1236-1249 - Pemerintahan Alexander Yaroslavich Nevsky di Novgorod.
1236 - kekalahan Volga Bulgaria dan suku Volga oleh Khan Batu yang agung.
1236 - kekalahan pasukan Ordo Pedang oleh pangeran Lituania Mindaugas. Kematian Grand Master Ordo.
1237-1238 - Invasi Mongol-Tatar di Rus Timur Laut. Penghancuran kota kerajaan Ryazan dan Vladimir-Suzdal.
1237 - kekalahan pasukan Ordo Teutonik oleh Daniil Romanovich dari Galicia. Penggabungan sisa-sisa Ordo Pedang dan Ordo Teutonik. Pembentukan Ordo Livonia.
1238 - Kekalahan pasukan pangeran Rus Timur Laut dalam pertempuran di Sungai Sit (4 Maret 1238). Kematian Adipati Agung Yuri Vsevolodovich. Pemisahan kerajaan Belozersky dan Suzdal dari kerajaan Vladimir-Suzdal.
1238-1246 - Pemerintahan Adipati Agung Yaroslav II Vsevolodovich..
1239 - Penghancuran tanah Mordovia, kerajaan Chernigov dan Pereyaslav oleh pasukan Tatar-Mongol.
1240 - Invasi Mongol-Tatar di Rus Selatan. Kehancuran Kiev (1240) dan kerajaan Galicia-Volyn. Kemenangan pangeran Novgorod Alexander Yaroslavich atas tentara Swedia dalam pertempuran di Sungai Neva (“Pertempuran Neva”)..
1240-1241 - Invasi ksatria Teutonik ke tanah Pskov dan Novgorod, penangkapan mereka atas Pskov, Izborsk, Luga;
Pembangunan benteng Koporye (sekarang sebuah desa di distrik Lomonosovsky di wilayah Leningrad).
1241-1242 - Pengusiran ksatria Teutonik oleh Alexander Nevsky, pembebasan Pskov dan kota-kota lain Invasi Mongol-Tatar di Eropa Timur. Kekalahan pasukan Hongaria di sungai. Solenaya (04/11/1241), kehancuran Polandia, jatuhnya Krakow.
1242 - Kemenangan Alexander Nevsky atas para ksatria Ordo Teutonik dalam pertempuran Danau Peipsi (“Pertempuran Es”). Kesimpulan perdamaian dengan Livonia dengan syarat penolakan klaim atas tanah Rusia Kekalahan Mongol-Tatar dari Ceko dalam Pertempuran Olomouc. Penyelesaian "Kampanye Barat Besar".
1243 - Kedatangan pangeran Rusia di markas Batu. Pengumuman Pangeran Yaroslav II Vsevolodovich sebagai Formasi “Tertua” dari “Golden Horde”
1245 - Pertempuran Yaroslavl (Galitsky) - pertempuran terakhir Daniil Romanovich Galitsky dalam perebutan kepemilikan kerajaan Galicia.
1246-1249 - Pemerintahan Grand Duke Svyatoslav III Vsevolodovich 1246 - Kematian Khan Batu yang Agung
1249-1252 - Pemerintahan Adipati Agung Andrei Yaroslavich.
1252 - "Pasukan Nevryuev" yang menghancurkan tanah Vladimir-Suzdal.
1252-1263 - Pemerintahan Adipati Agung Alexander Yaroslavich Nevsky. Kampanye Pangeran Alexander Nevsky sebagai pemimpin Novgorodian ke Finlandia (1256).
1252-1263 - pemerintahan pangeran Lituania pertama Mindovg Ringoldovich.
1254 - pendirian kota Saray - ibu kota Golden Horde. Perjuangan Novgorod dan Swedia untuk Finlandia Selatan.
1257-1259 - Sensus Mongol pertama terhadap populasi Rus, penciptaan sistem Baska untuk mengumpulkan upeti. Pemberontakan warga kota di Novgorod (1259) melawan "angka" Tatar.
1261 - Pendirian keuskupan Ortodoks di kota Saray.
1262 - Pemberontakan warga kota Rostov, Suzdal, Vladimir dan Yaroslavl melawan petani pajak Muslim dan pemungut upeti. Tugas mengumpulkan upeti kepada para pangeran Rusia.
1263-1272 - Pemerintahan Adipati Agung Yaroslav III Yaroslavich.
1267 - Genoa menerima label khan atas kepemilikan Kafa (Feodosia) di Krimea. Awal penjajahan Genoa di pantai Azov dan Laut Hitam. Pembentukan koloni di Kafa, Matrega (Tmutarakan), Mapa (Anapa), Tanya (Azov).
1268 - Kampanye gabungan pangeran Vladimir-Suzdal, Novgorodian dan Pskovites ke Livonia, kemenangan mereka di Rakovor.
1269 - Pengepungan Pskov oleh orang Livonia, berakhirnya perdamaian dengan Livonia dan stabilisasi perbatasan barat Pskov dan Novgorod.
1272-1276 - Pemerintahan Grand Duke Vasily Yaroslavich 1275 - kampanye tentara Tatar-Mongol melawan Lituania
1272-1303 - Pemerintahan Daniil Alexandrovich di Moskow. Fondasi dinasti pangeran Moskow.
1276 Sensus Mongolia Kedua di Rus'.
1276-1294 - Pemerintahan Adipati Agung Dmitry Alexandrovich dari Pereyaslavl.
1288-1291 - perebutan takhta di Golden Horde
1292 - Invasi Tatar dipimpin oleh Tudan (Deden).
1293-1323 - Perang Novgorod dengan Swedia untuk Tanah Genting Karelia.
1294-1304 - Pemerintahan Adipati Agung Andrei Alexandrovich Gorodetsky.
1299 - Pemindahan tahta metropolitan dari Kyiv ke Vladimir oleh Metropolitan Maxim.
1300-1301 - Pembangunan benteng Landskrona di Neva oleh Swedia dan penghancurannya oleh Novgorodian yang dipimpin oleh Grand Duke Andrei Alexandrovich Gorodetsky.
1300 - Kemenangan Pangeran Moskow Daniil Alexandrovich atas Ryazan. Aneksasi Kolomna ke Moskow.
1302 - Aneksasi Kerajaan Pereyaslav ke Moskow.
1303-1325 - Pemerintahan Pangeran Yuri Daniilovich di Moskow. Penaklukan kerajaan Mozhaisk oleh Pangeran Yuri dari Moskow (1303). Awal perjuangan antara Moskow dan Tver.
1304-1319 - Pemerintahan Adipati Agung Mikhail II Yaroslavich dari Tver (1319x). Konstruksi (1310) oleh penduduk Novgorod di benteng Korela (Kexgolm, Priozersk modern). Pemerintahan Grand Duke Gediminas di Lituania. Aneksasi kerajaan Polotsk dan Turov-Pinsk ke Lituania
1308-1326 - Peter - Metropolitan Seluruh Rus'.
1312-1340 - pemerintahan Uzbek Khan di Golden Horde. Kebangkitan Gerombolan Emas.
1319-1322 - Pemerintahan Adipati Agung Yuri Daniilovich dari Moskow (1325x).
1322-1326 - Pemerintahan Grand Duke Dmitry Mikhailovich Mata Mengerikan (1326x).
1323 - Pembangunan benteng Rusia Oreshek di sumber Sungai Neva.
1324 - Kampanye pangeran Moskow Yuri Daniilovich dengan penduduk Novgorod ke Dvina Utara dan Ustyug.
1325 - Kematian tragis Yuri Daniilovich dari Moskow di Golden Horde. Kemenangan pasukan Lituania atas rakyat Kiev danSmolensk.
1326 - Pemindahan tahta metropolitan dari Vladimir ke Moskow oleh Metropolitan Theognostus.
1326-1328 - Pemerintahan Adipati Agung Alexander Mikhailovich Tverskoy (1339x).
1327 - Pemberontakan di Tver melawan Mongol-Tatar. Pelarian Pangeran Alexander Mikhailovich dari pasukan hukuman Mongol-Tatar.

Rus' Moskow

1328-1340 - Pemerintahan Adipati Agung Ivan I Danilovich Kalita. Pemindahan ibu kota Rus dari Vladimir ke Moskow.
Pembagian kerajaan Vladimir oleh Khan Uzbek antara Adipati Agung Ivan Kalita dan Pangeran Alexander Vasilyevich dari Suzdal.
1331 - Penyatuan kerajaan Vladimir oleh Adipati Agung Ivan Kalita di bawah pemerintahannya..
1339 - Kematian tragis Pangeran Alexander Mikhailovich Tverskoy di Golden Horde. Pembangunan Kremlin kayu di Moskow.
1340 - Pendirian Biara Tritunggal oleh Sergius dari Radonezh (Trinitas-Sergius Lavra) Kematian Uzbek, Khan Agung dari Golden Horde
1340-1353 - Pemerintahan Adipati Agung Simeon Ivanovich Bangga 1345-1377 - Pemerintahan Adipati Agung Lituania Olgerd Gediminovich. Aneksasi tanah Kyiv, Chernigov, Volyn dan Podolsk ke Lituania.
1342 - Nizhny Novgorod, Unzha dan Gorodets bergabung dengan kerajaan Suzdal. Pembentukan kerajaan Suzdal-Nizhny Novgorod.
1348-1349 - Perang Salib raja Swedia Magnus I di tanah Novgorod dan kekalahannya. Novgorod mengakui kemerdekaan Pskov. Perjanjian Bolotov (1348).
1353-1359 - Pemerintahan Adipati Agung Ivan II Ivanovich yang Lembut Hati.
1354-1378 - Alexei - Metropolitan Seluruh Rusia.
1355 - Pembagian kerajaan Suzdal antara Andrei (Nizhny Novgorod) dan Dmitry (Suzdal) Konstantinovich.
1356 - penaklukan kerajaan Bryansk oleh Olgerd
1358-1386 - Pemerintahan Svyatoslav Ioannovich di Smolensk dan perjuangannya dengan Lituania.
1359-1363 - Pemerintahan Adipati Agung Dmitry Konstantinovich dari Suzdal. Perjuangan untuk pemerintahan besar antara Moskow dan Suzdal.
1361 - perebutan kekuasaan di Golden Horde oleh Temnik Mamai
1363-1389 - Pemerintahan Adipati Agung Dmitry Ivanovich Donskoy.
1363 - Kampanye Olgerd ke Laut Hitam, kemenangannya atas Tatar di Perairan Biru (anak sungai Bug Selatan), subordinasi tanah Kyiv dan Podolia ke Lituania
1367 - Mikhail Alexandrovich Mikulinsky berkuasa di Tver dengan bantuan tentara Lituania. Memburuknya hubungan antara Moskow dan Tver dan Lituania. Pembangunan tembok batu putih Kremlin.
1368 - Kampanye pertama Olgerd melawan Moskow (“Lithuanianisme”).
1370 - Kampanye kedua Olgerd melawan Moskow.
1375 - Kampanye Dmitry Donskoy melawan Tver.
1377 - Kekalahan pasukan Moskow dan Nizhny Novgorod dari pangeran Tatar Arab Shah (Arapsha) di Sungai Pyana Penyatuan ulus sebelah barat Volga oleh Mamai
1378 - Kemenangan tentara Moskow-Ryazan atas tentara Tatar Begich di Sungai Vozha.
1380 - Kampanye Mamai melawan Rus dan kekalahannya dalam Pertempuran Kulikovo. Kekalahan Mamai oleh Khan Tokhtamysh di Sungai Kalka.
1382 - Kampanye Tokhtamysh melawan Moskow dan penghancuran Moskow. Penghancuran kerajaan Ryazan oleh tentara Moskow.
OKE. 1382 - Pencetakan koin dimulai di Moskow.
1383 - Aneksasi tanah Vyatka ke kerajaan Nizhny Novgorod. Kematian mantan Adipati Agung Dmitry Konstantinovich dari Suzdal.
1385 - Reformasi peradilan di Novgorod. Deklarasi independensi dari pengadilan metropolitan. Kampanye Dmitry Donskoy yang gagal melawan Murom dan Ryazan. Persatuan Krevo Lituania dan Polandia.
1386-1387 - Kampanye Grand Duke Dmitry Ivanovich Donskoy sebagai kepala koalisi pangeran Vladimir melawan Novgorod. Pembayaran ganti rugi oleh Novgorod. Kekalahan pangeran Smolensk Svyatoslav Ivanovich dalam pertempuran dengan Lituania (1386).
1389 - Munculnya senjata api di Rus'.
1389-1425 - Pemerintahan Grand Duke Vasily I Dmitrievich, untuk pertama kalinya tanpa izin dari Horde.
1392 - Aneksasi kerajaan Nizhny Novgorod dan Murom ke Moskow.
1393 - Kampanye tentara Moskow yang dipimpin oleh Yuri Zvenigorodsky ke tanah Novgorod.
1395 - Kekalahan Golden Horde oleh pasukan Tamerlane. Pembentukan ketergantungan bawahan kerajaan Smolensk di Lituania.
1397-1398 - Kampanye tentara Moskow melawan tanah Novgorod. Aneksasi kepemilikan Novgorod (tanah Bezhetsky Verkh, Vologda, Ustyug dan Komi) ke Moskow, pengembalian tanah Dvina ke Novgorod. Penaklukan tanah Dvina oleh tentara Novgorod.
1399-1400 - Kampanye tentara Moskow yang dipimpin oleh Yuri Zvenigorodsky ke Kama melawan pangeran Nizhny Novgorod yang berlindung di Kazan 1399 - kemenangan Khan Timur-Kutlug atas Adipati Agung Lituania Vitovt Keistutovich.
1400-1426 - Pemerintahan Pangeran Ivan Mikhailovich di Tver, penguatan Tver 1404 - penangkapanSmolensk dan kerajaanSmolensk oleh Adipati Agung Lituania Vitovt Keistutovich
1402 - Aneksasi tanah Vyatka ke Moskow.
1406-1408 - Perang Adipati Agung Moskow Vasily I dengan Vitovt Keistutovich.
1408 - Pawai ke Moskow oleh Emir Edigei.
1410 - Kematian Pangeran Vladimir Andreevich dalam Pertempuran Grunwald yang Berani. Tentara Jogaila dan Vytautas Polandia-Lithuania-Rusia mengalahkan para ksatria Ordo Teutonik
OKE. 1418 - Pemberontakan rakyat melawan para bangsawan di Novgorod.
OKE. 1420 - Awal pembuatan mata uang di Novgorod.
1422 - Perdamaian Melno, perjanjian antara Kadipaten Agung Lituania dan Polandia dengan Ordo Teutonik (berakhir pada 27 September 1422 di tepi Danau Mielno). Ordo tersebut akhirnya meninggalkan Samogitia dan Zanemanje Lituania, mempertahankan wilayah Klaipeda dan Pomerania Polandia.
1425-1462 - Pemerintahan Grand Duke Vasily II Vasilyevich the Dark.
1425-1461 - Pemerintahan Pangeran Boris Alexandrovich di Tver. Upaya untuk meningkatkan pentingnya Tver.
1426-1428 - Kampanye Vytautas Lituania melawan Novgorod dan Pskov.
1427 - Pengakuan ketergantungan bawahan pada Lituania oleh kerajaan Tver dan Ryazan 1430 - kematian Vytautas dari Lituania. Awal kemunduran kekuatan besar Lituania
1425-1453 - Perang internecine di Rus antara Grand Duke Vasily II the Dark dengan Yuri Zvenigorodsky, sepupu Vasily Kosy dan Dmitry Shemyaka.
1430 - 1432 - perjuangan di Lituania antara Svidrigail Olgerdovich, yang mewakili partai "Rusia", dan Sigismund, yang mewakili partai "Lituania".
1428 - Serangan tentara Horde di tanah Kostroma - Galich Mersky, penghancuran dan perampokan Kostroma, Ples dan Lukh.
1432 - Pengadilan di Horde antara Vasily II dan Yuri Zvenigorodsky (atas inisiatif Yuri Dmitrievich). Konfirmasi Grand Duke Vasily II.
1433-1434 - Penangkapan Moskow dan pemerintahan besar Yuri dari Zvenigorod.
1437 - Kampanye Ulu-Muhammad ke tanah Zaoksky. Pertempuran Belevskaya 5 Desember 1437 (kekalahan tentara Moskow).
1439 - Basil II menolak menerima Persatuan Florentine dengan Gereja Katolik Roma. Kampanye Kazan Khan Makhmet (Ulu-Muhammad) ke Moskow.
1438 - pemisahan Kazan Khanate dari Golden Horde. Awal dari runtuhnya Golden Horde.
1440 - Pengakuan kemerdekaan Pskov oleh Casimir dari Lituania.
1444-1445 - Serangan Kazan Khan Makhmet (Ulu-Muhammad) di Ryazan, Murom dan Suzdal.
1443 - pemisahan Khanate Krimea dari Golden Horde
1444-1448 - Perang Livonia dengan Novgorod dan Pskov. Kampanye warga Tver melawan tanah Novgorod.
1446 - Transfer ke layanan Moskow Kasim Khan, saudara laki-laki Kazan Khan. Pembutaan Vasily II oleh Dmitry Shemyaka.
1448 - Pemilihan Yunus sebagai Metropolitan di Dewan Klerus Rusia. Penandatanganan perdamaian 25 tahun antara Pskov dan Novgorod dan Livonia.
1449 - Perjanjian antara Grand Duke Vasily II the Dark dan Casimir dari Lituania. Pengakuan kemerdekaan Novgorod dan Pskov.
OKE. 1450 - Hari St. George pertama kali disebutkan.
1451 - Aneksasi Kerajaan Suzdal ke Moskow. Kampanye Mahmut, putra Kichi-Muhammad, ke Moskow. Dia membakar pemukiman, tetapi Kremlin tidak mengambilnya.
1456 - Kampanye Grand Duke Vasily II the Dark melawan Novgorod, kekalahan tentara Novgorod di dekat Staraya Russa. Perjanjian Yazhelbitsky Novgorod dengan Moskow. Pembatasan pertama kebebasan Novgorod. 1454-1466 - Perang Tiga Belas Tahun antara Polandia dan Ordo Teutonik, yang berakhir dengan pengakuan Ordo Teutonik sebagai pengikut raja Polandia.
1458 Pembagian terakhir Metropolis Kyiv menjadi Moskow dan Kyiv. Penolakan dewan gereja di Moskow untuk mengakui Metropolitan Gregory yang dikirim dari Roma dan keputusan untuk selanjutnya menunjuk seorang metropolitan atas kehendak Grand Duke dan dewan tanpa persetujuan di Konstantinopel.
1459 - Subordinasi Vyatka ke Moskow.
1459 - Pemisahan Astrakhan Khanate dari Golden Horde
1460 - Gencatan senjata antara Pskov dan Livonia selama 5 tahun. Pengakuan kedaulatan Moskow oleh Pskov.
1462 - Kematian Adipati Agung Vasily II si Kegelapan.

Negara Rusia (negara terpusat Rusia)

1462-1505 - Pemerintahan Adipati Agung Ivan III Vasilyevich.
1462 - Ivan III berhenti mengeluarkan koin Rusia dengan nama Khan of the Horde. Pernyataan Ivan III tentang penolakan label khan untuk pemerintahan besar..
1465 - Detasemen Scriba mencapai Sungai Ob.
1466-1469 - Perjalanan pedagang Tver Afanasy Nikitin ke India.
1467-1469 - kampanye tentara Moskow melawan Kazan Khanate..
1468 - Kampanye Khan dari Gerombolan Besar Akhmat ke Ryazan.
1471 - Kampanye pertama Grand Duke Ivan III melawan Novgorod, kekalahan tentara Novgorod di Sungai Sheloni. Kampanye gerombolan ke perbatasan Moskow di wilayah Trans-Oka.
1472 - Aneksasi tanah Perm (Perm Besar) ke Moskow.
1474 - Aneksasi Kerajaan Rostov ke Moskow. Kesimpulan dari gencatan senjata selama 30 tahun antara Moskow dan Livonia. Kesimpulan dari aliansi Kekhanan Krimea dan Moskow melawan Gerombolan Besar dan Lituania.
1475 - penangkapan Krimea oleh pasukan Turki. Transisi Kekhanan Krimea ke ketergantungan bawahan pada Turki.
1478 - Kampanye ke-2 Grand Duke Ivan III melawan Novgorod.
Penghapusan kemerdekaan Novgorod.
1480 - “Pertahanan Besar” di Sungai Ugra pasukan Rusia dan Tatar. Penolakan Ivan III untuk membayar upeti kepada Horde. Akhir dari kuk Horde.
1483 - Kampanye gubernur Moskow F. Kurbsky di Trans-Ural di Irtysh ke kota Isker, kemudian menuruni Irtysh ke Ob di tanah Ugra. Penaklukan Kerajaan Pelym.
1485 - Aneksasi Kerajaan Tver ke Moskow.
1487-1489 - Penaklukan Kazan Khanate. Penangkapan Kazan (1487), adopsi oleh Ivan III gelar "Adipati Agung Bulgar". Anak didik Moskow, Khan Mohammed-Emin, diangkat ke takhta Kazan. Pengenalan sistem kepemilikan tanah lokal.
1489 - Pawai ke Vyatka dan pencaplokan terakhir tanah Vyatka ke Moskow. Aneksasi tanah Arsk (Udmurtia).
1491 - "Kampanye ke Medan Liar" dari 60.000 tentara Rusia untuk membantu Khan Mengli-Girey Krimea melawan khan dari Gerombolan Besar Kazan Khan Muhammad-Emin bergabung dalam kampanye untuk menyerang sayap.
1492 - Harapan takhayul tentang “akhir dunia” sehubungan dengan berakhirnya (1 Maret) milenium ke-7 “sejak penciptaan dunia”. September - keputusan Dewan Gereja Moskow untuk menunda awal tahun hingga 1 September. Penggunaan gelar "otokrat" pertama kali digunakan dalam pesan kepada Adipati Agung Ivan III Vasilyevich. Fondasi benteng Ivangorod di Sungai Narva.
1492-1494 - perang pertama Ivan III dengan Lituania. Aneksasi Vyazma dan kerajaan Verkhovsky ke Moskow.
1493 - Perjanjian Ivan III tentang aliansi dengan Denmark melawan Hansa dan Swedia. Denmark menyerahkan kepemilikannya di Finlandia dengan imbalan penghentian perdagangan Hanseatic di Novgorod.
1495 - pemisahan Siberian Khanate dari Golden Horde. Runtuhnya Gerombolan Emas
1496-1497 - Perang Moskow dengan Swedia.
1496-1502 - pemerintahan Abdyl-Letif (Abdul-Latif) di Kazan di bawah protektorat Grand Duke Ivan III
1497 - Kode Hukum Ivan III. Kedutaan Besar Rusia pertama di Istanbul
1499 -1501 - Kampanye gubernur Moskow F. Kurbsky dan P. Ushaty ke Trans-Ural Utara dan hilir Ob.
1500-1503 - Perang ke-2 Ivan III dengan Lituania untuk kerajaan Verkhovsky. Aneksasi tanah Seversk ke Moskow.
1501 - Pembentukan koalisi Lituania, Livonia, dan Gerombolan Besar, yang ditujukan melawan Moskow, Krimea, dan Kazan. Pada tanggal 30 Agustus, pasukan Gerombolan Besar yang berkekuatan 20.000 orang mulai menghancurkan tanah Kursk, mendekati Rylsk, dan pada bulan November mencapai tanah Bryansk dan Novgorod-Seversky. Tatar merebut kota Novgorod-Seversky, tetapi tidak melanjutkan ke wilayah Moskow.
1501-1503 - Perang antara Rusia dan Ordo Livonia.
1502 - Kekalahan terakhir Gerombolan Besar oleh Khan Mengli-Girey Krimea, pemindahan wilayahnya ke Khanate Krimea
1503 - Aneksasi separuh kerajaan Ryazan (termasuk Tula) ke Moskow. Gencatan senjata dengan Lituania dan aneksasi Chernigov, Bryansk dan Gomel (hampir sepertiga wilayah Kadipaten Agung Lituania) ke Rusia. Gencatan senjata antara Rusia dan Livonia.
1505 - Pemberontakan Anti-Rusia di Kazan. Awal Perang Kazan-Rusia (1505-1507).
1505-1533 - Pemerintahan Grand Duke Vasily III Ivanovich.
1506 - Pengepungan Kazan yang gagal.
1507 - Serangan pertama Tatar Krimea di perbatasan selatan Rusia.
1507-1508 - Perang antara Rusia dan Lituania.
1508 - Kesimpulan perjanjian damai dengan Swedia selama 60 tahun.
1510 - Penghapusan kemerdekaan Pskov.
1512-1522 - Perang antara Rusia dan Kadipaten Agung Lituania.
1517-1519 - Kegiatan penerbitan Francis Skaryna di Praha. Skaryna menerbitkan terjemahan dari Church Slavonic ke dalam bahasa Rusia - “The Russian Bible”.
1512 - "Perdamaian Abadi" dengan Kazan. Pengepungan Smolensk tidak berhasil.
1513 - Aksesi warisan Volotsk ke Kerajaan Moskow.
1514 - Penangkapan Smolensk oleh pasukan Grand Duke Vasily III Ivanovich dan aneksasi tanah Smolensk.
April 1515 - Kematian Khan Mengli-Girey Krimea, sekutu lama Ivan III;
1519 - Kampanye tentara Rusia ke Vilna (Vilnius).
1518 - Anak didik Moskow, Khan (Tsar) Shah-Ali, berkuasa di Kazan
1520 - Berakhirnya gencatan senjata dengan Lituania selama 5 tahun.
1521 - Kampanye Tatar Krimea dan Kazan yang dipimpin oleh Muhammad-Girey (Magmet-Girey), Khan dari Krimea dan Kazan Khan Saip-Girey (Sahib-Girey) ke Moskow. Pengepungan Moskow oleh Krimea. Aneksasi lengkap kerajaan Ryazan ke Moskow. Perebutan takhta Kazan Khanate oleh dinasti khan Krimea Giray (Khan Sahib-Girey).
1522 - Penangkapan Pangeran Novgorod-Seversk Vasily Shemyachich. Aneksasi Kerajaan Novgorod-Seversky ke Moskow.
1523-1524 - Perang Kazan-Rusia ke-2.
1523 - Protes anti-Rusia di Kazan. Pawai pasukan Rusia ke tanah Kazan Khanate. Pembangunan benteng Vasilsursk di Sungai Sura. Penangkapan Astrakhan oleh pasukan Krimea..
1524 - Kampanye baru Rusia melawan Kazan. Negosiasi perdamaian antara Moskow dan Kazan. Proklamasi Safa-Girey sebagai raja Kazan.
1529 - Perjanjian Damai Rusia-Kazan Pengepungan Wina oleh Turki
1530 - Kampanye tentara Rusia melawan Kazan.
1533-1584 - Pemerintahan Adipati Agung dan Tsar (sejak 1547) Ivan IV Vasilyevich yang Mengerikan.
1533-1538 - Kabupaten ibu Grand Duke Ivan IV Vasilyevich Elena Glinskaya (1538+).
1538-1547 - Pemerintahan Boyar di bawah bayi Adipati Agung Ivan IV Vasilyevich (sampai 1544 - Shuiskys, dari 1544 - Glinskys)
1544-1546 - Aneksasi tanah Mari dan Chuvash ke Rusia, kampanye di tanah Kazan Khanate.
1547 - Adipati Agung Ivan IV Vasilyevich menerima gelar kerajaan (penobatan). Kebakaran dan kerusuhan sipil di Moskow.
1547-1549 - Program politik Ivan Peresvetov: pembentukan pasukan Streltsy permanen, dukungan kekuasaan kerajaan pada para bangsawan, perebutan Kazan Khanate dan pembagian tanahnya kepada para bangsawan.
1547-1550 - Kampanye yang gagal (1547-1548, 1549-1550) pasukan Rusia melawan Kazan Kampanye Khan Krimea melawan Astrakhan. Pembangunan anak didik Krimea di Astrakhan
1549 - Berita pertama tentang kota Cossack di Don. Pembentukan perintah kedutaan. Penyelenggaraan Zemsky Sobor pertama.
1550 - Sudebnik (kode hukum) Ivan the Terrible.
1551 - Katedral "Stoglavy". Persetujuan program reformasi (dengan pengecualian sekularisasi tanah gereja dan penerapan pengadilan sekuler bagi pendeta). Kampanye Kazan ke-3 dari Ivan yang Mengerikan.
1552 - Kampanye ke-4 (Besar) Tsar Ivan IV Vasilyevich ke Kazan. Kampanye pasukan Krimea yang gagal melawan Tula. Pengepungan dan penangkapan Kazan. Likuidasi Kazan Khanate.
1552-1558 - Penaklukan wilayah Kazan Khanate.
1553 - Kampanye gagal pasukan Pangeran Yusuf dari Nogai Horde yang berkekuatan 120.000 orang melawan Moskow..
1554 - Kampanye pertama gubernur Rusia melawan Astrakhan.
1555 - Penghapusan pemberian makan (penyelesaian reformasi provinsi dan zemstvo) Pengakuan ketergantungan bawahan pada Rusia oleh Khan dari Siberian Khanate Ediger
1555-1557 - Perang antara Rusia dan Swedia.
1555-1560 - Kampanye gubernur Rusia melawan Krimea.
1556 - Penangkapan Astrakhan dan aneksasi Astrakhan Khanate ke Rusia. Transisi seluruh wilayah Volga ke kekuasaan Rusia. Adopsi "Kode Pelayanan" - peraturan pelayanan para bangsawan dan standar gaji lokal Disintegrasi Nogai Horde menjadi Gerombolan Besar, Kecil dan Altyul..
1557 - Sumpah setia duta besar penguasa Kabarda kepada Tsar Rusia. Pengakuan ketergantungan bawahan pada Rusia oleh Pangeran Ismail dari Great Nogai Horde. Transisi suku Bashkir barat dan tengah (subyek Nogai Horde) ke Tsar Rusia.
1558-1583 - Perang Livonia Rusia untuk akses ke Laut Baltik dan tanah Livonia.
1558 - Penangkapan Narva dan Dorpat oleh pasukan Rusia.
1559 - Gencatan senjata dengan Livonia. Kampanye D. Ardashev ke Krimea. Transisi Livonia di bawah protektorat Polandia.
1560 - Kemenangan tentara Rusia di Ermes, penangkapan kastil Fellin. Kemenangan A. Kurbsky diraih oleh pasukan Livonia di dekat Wenden. Jatuhnya pemerintahan Rada Terpilih, A. Adashev jatuh dari kasih karunia. Transisi Livonia Utara ke kewarganegaraan Swedia.
1563 - Penangkapan Polotsk oleh Tsar Ivan IV Perebutan kekuasaan di Siberian Khanate oleh Kuchum. Pemutusan hubungan bawahan dengan Rusia
1564 - Publikasi "Rasul" oleh Ivan Fedorov.
1565 - Pengenalan oprichnina oleh Tsar Ivan IV yang Mengerikan. Awal penganiayaan oprichnina 1563-1570 - Perang Tujuh Tahun Utara Perang Denmark-Swedia untuk mendominasi Laut Baltik. Perdamaian Stettin 1570 memulihkan sebagian besar status quo.
1566 - Penyelesaian pembangunan Jalur Great Zasechnaya (Ryazan-Tula-Kozelsk dan Alatyr-Temnikov-Shatsk-Ryazhsk). Kota Orel didirikan.
1567 - Persatuan Rusia dan Swedia. Pembangunan benteng Terki (kota Tersky) di pertemuan sungai Terek dan Sunzha. Awal kemajuan Rusia ke Kaukasus.
1568-1569 - Eksekusi massal di Moskow. Penghancuran atas perintah Ivan yang Mengerikan dari pangeran tertentu terakhir Andrei Vladimirovich Staritsky. Kesimpulan perjanjian damai antara Turki dan Krimea dengan Polandia dan Lituania. Awal dari kebijakan permusuhan terbuka Kesultanan Utsmaniyah terhadap Rusia
1569 - Kampanye Tatar Krimea dan Turki ke Astrakhan, pengepungan Astrakhan Union of Lublin yang gagal - Pembentukan satu negara Polandia-Lithuania di Persemakmuran Polandia-Lithuania
1570 - Kampanye hukuman Ivan yang Mengerikan melawan Tver, Novgorod dan Pskov. Penghancuran tanah Ryazan oleh Khan Davlet-Girey Krimea. Awal perang Rusia-Swedia. Pengepungan Revel Formasi kerajaan bawahan Magnus (saudara Raja Denmark) yang gagal di Livonia.
1571 - Kampanye Krimea Khan Devlet-Girey ke Moskow. Penangkapan dan pembakaran Moskow. Penerbangan Ivan the Terrible ke Serpukhov, Alexandrov Sloboda, lalu ke Rostov..
1572 - Negosiasi antara Ivan the Terrible dan Devlet-Girey. Kampanye baru Tatar Krimea melawan Moskow. Kemenangan gubernur M.I.Vorotynsky di Sungai Lopasna. Mundurnya Khan Devlet-Girey. Penghapusan oprichnina oleh Ivan the Terrible. Eksekusi para pemimpin oprichnina.
1574 - Pendirian kota Ufa;.
1575-1577 - Kampanye pasukan Rusia di Livonia Utara dan Livonia.
1575-1576 - Pemerintahan nominal Simeon Bekbulatovich (1616+), Kasimov Khan, diproklamirkan oleh Ivan yang Mengerikan sebagai "Adipati Agung Seluruh Rus'".
1576 - Pendirian Samara. Perebutan sejumlah benteng di Livonia (Pernov (Pärnu), Venden, Paidu, dll.) Pemilihan anak didik Turki Stefan Batory ke takhta Polandia (1586+).
1577 - Pengepungan Revel yang gagal.
1579 - Penangkapan Polotsk dan Velikiye Luki oleh Stefan Batory.
1580-an - Berita pertama tentang kota Cossack di Yaik.
1580 - Kampanye ke-2 Stefan Batory ke tanah Rusia dan penangkapannya atas Velikiye Luki. Penangkapan Korela oleh komandan Swedia Delagardi. Keputusan dewan gereja yang melarang perolehan tanah oleh gereja dan biara.
1581 - Penangkapan benteng Rusia Narva dan Ivangorod oleh pasukan Swedia. Pembatalan Hari St. George. Penyebutan pertama tahun-tahun yang “dicadangkan”. Pembunuhan putra sulungnya Ivan oleh Tsar Ivan IV yang Mengerikan.
1581-1582 - Pengepungan Pskov oleh Stefan Batory dan pertahanannya oleh I. Shuisky.
1581-1585 - Kampanye ataman Cossack Ermak ke Siberia dan kekalahan Siberian Khanate of Kuchum.
1582 - Gencatan senjata Yam-Zapolsky antara Rusia dan Persemakmuran selama 10 tahun. Pemindahan Livonia dan Polotsk ke dalam kepemilikan Polandia. Relokasi sebagian Don Cossack ke jalur Grebni di Utara. Banteng Kaukasus Paus Gregorius XIII tentang reformasi kalender dan pengenalan kalender Gregorian.
1582-1584 - Pemberontakan massal masyarakat di wilayah Volga Tengah (Tatar, Mari, Chuvash, Udmurts) melawan Moskow Pengenalan gaya kalender baru di negara-negara Katolik (Italia, Spanyol, Polandia, Prancis, dll.). "Kerusuhan kalender" di Riga (1584).
1583 - Gencatan senjata Plyus antara Rusia dan Swedia selama 10 tahun dengan penyerahan Narva, Yama, Koporye, Ivangorod. Berakhirnya Perang Livonia, yang berlangsung (dengan interupsi) selama 25 tahun.
1584-1598 - Pemerintahan Tsar Fyodor Ioannovich 1586 - terpilihnya pangeran Swedia Sigismund III Vasa sebagai raja Persemakmuran Polandia-Lithuania (1632+)
1586-1618 - Aneksasi Siberia Barat ke Rusia. Pendirian Tyumen (1586), Tobolsk (1587), Berezov (1593), Obdorsk (1595), Tomsk (1604).
OKE. 1598 - kematian Khan Kuchum. Kekuasaan putranya Ali tetap berada di hulu sungai Ishim, Irtysh, dan Tobol.
1587 - Pembaruan hubungan antara Georgia dan Rusia.
1589 - Pendirian benteng Tsaritsyn di pelabuhan antara Don dan Volga. Pembentukan patriarkat di Rusia.
1590 - Pendirian Saratov.
1590-1593 - Perang yang sukses antara Rusia dan Swedia 1592 - Raja Persemakmuran Polandia-Lithuania Sigismund III Vasa berkuasa di Swedia. Awal perjuangan Sigismund dengan pesaing takhta lainnya dan kerabat Charles Vasa (calon Raja Charles IX dari Swedia)
1591 - Kematian Tsarevich Dmitry Ivanovich di Uglich, pemberontakan warga kota.
1592-1593 - Keputusan tentang pembebasan bea dan pajak atas tanah pemilik tanah yang melakukan dinas militer dan tinggal di perkebunan mereka (penampilan “tanah putih”). Dekrit yang melarang keluarnya petani. Keterikatan terakhir petani pada tanah.
1595 - Perjanjian Tyavzin dengan Swedia. Kembali ke Rusia kota Yam, Koporye, Ivangorod, Oreshek, Nyenshan. Pengakuan kendali Swedia atas perdagangan Baltik Rusia.
1597 - Keputusan tentang hamba kontrak (seumur hidup kondisi mereka tanpa kemungkinan melunasi hutang, penghentian layanan dengan kematian majikan). Keputusan tentang jangka waktu lima tahun untuk mencari petani buronan (tahun pelajaran).
1598 - Kematian Tsar Fyodor Ioannovich. Akhir dari dinasti Rurik. Penerapan jalan Babinovskaya sebagai jalur resmi pemerintah ke Siberia (bukan jalan Cherdynskaya yang lama).

Waktu Masalah

1598-1605 - Pemerintahan Tsar Boris Godunov.
1598 - Pembangunan aktif kota-kota di Siberia dimulai.
1601-1603 - Kelaparan di Rusia. Pemulihan sebagian Hari St. George dan output petani yang terbatas.
1604 - Pembangunan benteng Tomsk oleh detasemen dari Surgut atas permintaan pangeran Tatar Tomsk. Munculnya penipu False Dmitry di Polandia, kampanyenya sebagai pemimpin Cossack dan tentara bayaran melawan Moskow.
1605 - Pemerintahan Tsar Fyodor Borisovich Godunov (1605x).
1605-1606 - Pemerintahan penipu False Dmitry I
Penyusunan Kode baru yang memperbolehkan keluarnya petani.
1606 - Konspirasi para bangsawan yang dipimpin oleh Pangeran V.I.Shuisky. Penggulingan dan pembunuhan False Dmitry I. Proklamasi V.I.Shuisky sebagai raja.
1606-1610 - Pemerintahan Tsar Vasily IV Ivanovich Shuisky.
1606-1607 - Pemberontakan II Bolotnikov dan Lyapunov dengan moto "Tsar Dmitry!"
1606 - Kemunculan penipu False Dmitry II.
1607 - Dekrit tentang “budak sukarela”, tentang jangka waktu 15 tahun untuk mencari petani yang melarikan diri dan sanksi untuk penerimaan dan penahanan petani yang melarikan diri. Pembatalan reformasi Godunov dan False Dmitry I.
1608 - Kemenangan False Dmitry II atas pasukan pemerintah yang dipimpin oleh DI Shuisky dekat Bolkhov.
Pembuatan kamp Tushino dekat Moskow..
1608-1610 - Pengepungan Biara Trinity-Sergius yang gagal oleh pasukan Polandia dan Lituania.
1609 - Permohonan bantuan (Februari) terhadap False Dmitry II kepada raja Swedia Charles IX dengan biaya konsesi teritorial. Kemajuan pasukan Swedia ke Novgorod. Masuknya raja Polandia Sigismund III ke negara Rusia (September). Awal intervensi Polandia di Rusia. Penamaan Patriark Metropolitan Philaret (Fedor Nikitich Romanov) di kamp Tushino. Kebingungan di kamp Tushino. Penerbangan False Dmitry II.
1609-1611 - Pengepungan Smolensk oleh pasukan Polandia.
1610 - Pertempuran Klushin (24 Juni) antara pasukan Rusia dan Polandia. Likuidasi kamp Tushino. Upaya baru False Dmitry II untuk mengorganisir kampanye melawan Moskow. Kematian Dmitry II Palsu. Penghapusan Vasily Shuisky dari takhta. Masuknya Polandia ke Moskow.
1610-1613 - Masa Interregnum (“Tujuh Bangsawan”).
1611 - Kekalahan milisi Lyapunov. JatuhnyaSmolensk setelah pengepungan dua tahun. Penahanan Patriark Filaret, V.I.Shuisky dan lainnya.
1611-1617 - Intervensi Swedia di Rusia;.
1612 - Pengumpulan milisi baru Kuzma Minin dan Dmitry Pozharsky. Pembebasan Moskow, kekalahan pasukan Polandia. Kematian mantan Tsar Vasily Shuisky di penangkaran di Polandia.
1613 - Pertemuan Zemsky Sobor di Moskow. Pemilihan Mikhail Romanov naik takhta.
1613-1645 - Pemerintahan Tsar Mikhail Fedorovich Romanov.
1615-1616 - Likuidasi gerakan Cossack Ataman Balovnya.
1617 - Perdamaian Stolbovo dengan Swedia. Kembalinya tanah Novgorod ke Rusia, hilangnya akses ke Baltik - kota Korela (Kexholm), Koporye, Oreshek, Yam, Ivangorod pergi ke Swedia.
1618 - Gencatan senjata Deulin dengan Polandia. Pemindahan tanahSmolensk (termasukSmolensk), kecuali tanah Vyazma, Chernigov dan Novgorod-Seversk dengan 29 kota ke Polandia. Penolakan Pangeran Polandia Vladislav dari klaim takhta Rusia. Pemilihan Filaret (Fedor Nikitich Romanov) sebagai Patriark.
1619-1633 - Patriarkat dan pemerintahan Filaret (Fedor Nikitich Romanov).
1620-1624 - Awal penetrasi Rusia ke Siberia Timur. Mendaki ke Sungai Lena dan menyusuri Lena ke tanah Buryat.
1621 - Pendirian Keuskupan Siberia.
1632 - Organisasi pasukan "sistem asing" di tentara Rusia. Pendirian pabrik besi pertama di Tula oleh A. Vinius. Perang antara Rusia dan Polandia untuk kembalinyaSmolensk. Fondasi benteng Yakut (di lokasinya sekarang sejak 1643) 1630-1634 - Periode Perang Tiga Puluh Tahun Swedia, ketika tentara Swedia, setelah menginvasi Jerman (di bawah komando Gustav II Adolf), meraih kemenangan di Breitenfeld (1631 ), Lützen (1632), tetapi dikalahkan di Nördlingen (1634).
1633-1638 - Kampanye Cossack I. Perfilyev dan I. Rebrov dari hilir Lena ke sungai Yana dan Indigirka 1635-1648 - Periode Perancis-Swedia dalam Perang Tiga Puluh Tahun, ketika Perancis masuk ke dalamnya perang, keunggulan yang jelas dari koalisi anti-Habsburg ditentukan. Akibatnya, rencana Habsburg gagal, dan hegemoni politik berpindah ke Prancis. Berakhir dengan Perdamaian Westphalia pada tahun 1648.
1636 - Fondasi benteng Tambov.
1637 - Penangkapan benteng Turki Azov di mulut Don oleh Don Cossack.
1638 - Hetman Ya Ostranin, yang memberontak melawan Polandia, pindah bersama pasukannya ke wilayah Rusia. Pembentukan pinggiran kota Ukraina dimulai (wilayah Kharkov, Kursk, dll. antara Don dan Dnieper)
1638-1639 - Kampanye Cossack P. Ivanov dari Yakutsk ke hulu Yana dan Indigirka.
1639-1640 - Kampanye Cossack I. Moskvitin dari Yakutsk ke Lamsky (Laut Okhotsk, akses ke Samudra Pasifik. Penyelesaian penyeberangan latitudinal Siberia, dimulai oleh Ermak.
1639 - Pendirian pabrik kaca pertama di Rusia.
1641 - Keberhasilan pertahanan benteng Azov oleh Don Cossack di mulut Don (“Kursi Azov”).
1642 - Penghentian pertahanan benteng Azov. Keputusan Zemsky Sobor untuk mengembalikan Azov ke Turki. Pendaftaran kelas militer yang mulia.
1643 - Likuidasi kerajaan Koda Khanty di tepi kanan Ob. Pelayaran laut suku Cossack yang dipimpin oleh M. Starodukhin dan D. Zdyryan, dari Indigirka hingga Kolyma. Keluarnya prajurit Rusia dan orang-orang industri ke Baikal (kampanye K. Ivanov) Penemuan Sakhalin oleh navigator Belanda M. de Vries, yang mengira Pulau Sakhalin sebagai bagian dari Pulau Hokkaido..
1643-1646 - Kampanye V. Poyarkov dari Yakutsk ke Aldan, Zeya, Amur hingga Laut Okhotsk.
1645-1676 - Pemerintahan Tsar Alexei Mikhailovich Romanov.
1646 - Penggantian pajak langsung dengan pajak garam. Pembatalan pajak garam dan pengembalian pajak langsung akibat kerusuhan massal. Sensus penduduk wajib pajak dan sebagian penduduk bukan pajak.
1648-1654 - Pembangunan jalur Simbirsk abatis (Simbirsk-Karsun-Saransk-Tambov). Pembangunan benteng Simbirsk (1648).
1648 - Pelayaran S. Dezhnev dari muara Sungai Kolyma ke muara Sungai Anadyr melalui selat yang memisahkan Eurasia dari Amerika. "Kerusuhan garam" di Moskow. Pemberontakan warga di Kursk, Yelets, Tomsk, Ustyug, dll. Konsesi kepada para bangsawan: pertemuan Zemsky Sobor untuk mengadopsi Kode baru, penghapusan penagihan tunggakan. Awal pemberontakan B. Khmelnitsky melawan Polandia di Ukraina..
1649 - Kode Katedral Alexei Mikhailovich. Formalisasi akhir dari perbudakan (pengenalan pencarian buronan tanpa batas), likuidasi “pemukiman kulit putih” (perkebunan feodal di kota-kota yang dibebaskan dari pajak dan bea). Legalisasi penggeledahan atas penolakan niat terhadap Tsar atau penghinaannya (“Perkataan dan Perbuatan Penguasa”) Perampasan hak istimewa perdagangan Inggris atas permintaan pedagang Rusia..
1649-1652 - Kampanye E. Khabarov di tanah Amur dan Daurian. Bentrokan pertama antara Rusia dan Manchu. Pembentukan resimen teritorial di Slobodskaya Ukraina (Ostrogozhsky, Akhtyrsky, Sumsky, Kharkovsky).
1651 - Awal reformasi gereja oleh Patriark Nikon. Yayasan Pemukiman Jerman di Moskow.
1651-1660 - Pendakian M. Stadukhin di sepanjang rute Anadyr-Okhotsk-Yakutsk. Membangun hubungan antara jalur utara dan selatan ke Laut Okhotsk.
1652-1656 - Pembangunan jalur Zakamskaya abatis (Bely Yar - Menzelinsk).
1652-1667 - Bentrokan antara otoritas sekuler dan gerejawi.
1653 - Keputusan Zemsky Sobor untuk menerima kewarganegaraan Ukraina dan dimulainya perang dengan Polandia. Adopsi piagam perdagangan yang mengatur perdagangan (bea dagang tunggal, larangan memungut bea perjalanan milik penguasa feodal sekuler dan spiritual, membatasi perdagangan petani untuk berdagang dari gerobak, meningkatkan bea bagi pedagang asing).
1654-1667 - Perang Rusia-Polandia untuk Ukraina.
1654 - Persetujuan reformasi Nikon oleh dewan gereja. Munculnya Old Believers yang dipimpin oleh Archpriest Avvakum, awal mula terjadinya perpecahan dalam gereja. Persetujuan oleh Pereyaslav Rada dari Perjanjian Zaporozhye dari Perjanjian Zaporozhye (01/8/1654) tentang transisi Ukraina (Poltava, Kiev, Chernihiv, Podolia, Volyn) ke Rusia dengan pelestarian otonomi luas (hak-hak yang tidak dapat diganggu gugat) Cossack, pemilihan hetman, kebijakan luar negeri independen, non-yurisdiksi Moskow, pembayaran upeti tanpa campur tangan kolektor Moskow). Penangkapan Polotsk, Mogilev, Vitebsk, Smolensk oleh pasukan Rusia
1655 - Penangkapan Minsk, Vilna, Grodno oleh pasukan Rusia, akses ke Brest Invasi Swedia ke Polandia. Awal Perang Utara pertama
1656 - Penangkapan Nyenskans dan Dorpat. Pengepungan Riga. Gencatan senjata dengan Polandia dan deklarasi perang terhadap Swedia.
1656-1658 - Perang Rusia-Swedia untuk akses ke Laut Baltik.
1657 - Kematian B. Khmelnitsky. Pemilihan I. Vyhovsky sebagai hetman Ukraina.
1658 - Nikon membuka konflik dengan Tsar Alexei Mikhailovich. Awal mula pengeluaran uang tembaga (pembayaran gaji dalam uang tembaga dan pemungutan pajak dalam bentuk perak). Penghentian negosiasi dengan Polandia, dimulainya kembali perang Rusia-Polandia. Invasi pasukan Rusia ke Ukraina Perjanjian Gadyach antara Hetman dari Ukraina Vyhovsky dan Polandia tentang aneksasi Ukraina sebagai “kerajaan Rusia” yang otonom ke Polandia.
1659 - Kekalahan pasukan Rusia di Konotop dari Hetman dari Ukraina I. Vygovsky dan Tatar Krimea. Penolakan Pereyaslav Rada untuk menyetujui Perjanjian Gadyach. Penghapusan Hetman I. Vygovsky dan pemilihan Hetman Ukraina Yu Khmelnytsky. Persetujuan Rada atas perjanjian baru dengan Rusia. Kekalahan pasukan Rusia di Belarus, pengkhianatan Hetman Yu Khmelnitsky. Perpecahan Cossack Ukraina menjadi pendukung Moskow dan pendukung Polandia.
1661 - Perjanjian Kardis antara Rusia dan Swedia. Penolakan Rusia atas penaklukan tahun 1656, kembali ke kondisi Perdamaian Stolbovo tahun 1617 1660-1664 - Perang Austro-Turki, pembagian tanah Kerajaan Hongaria.
1662 - "Kerusuhan Tembaga" di Moskow.
1663 - Pendirian Penza. Perpecahan Ukraina menjadi hetmanat Tepi Kanan dan Tepi Kiri Ukraina
1665 - Reformasi A. Ordin-Nashchekin di Pskov: pendirian perusahaan dagang, pengenalan elemen pemerintahan sendiri. Memperkuat posisi Moskow di Ukraina.
1665-1677 - hetmanship P. Doroshenko di Tepi Kanan Ukraina.
1666 - Nikon dicabut pangkatnya sebagai patriark dan orang-orang Percaya Lama dikutuk oleh dewan gereja. Pembangunan benteng Albazinsky baru di Amur oleh pemberontak Ilim Cossack (diterima sebagai kewarganegaraan Rusia pada tahun 1672)..
1667 - Pembangunan kapal untuk armada Kaspia. Piagam perdagangan baru. Pengasingan Imam Besar Avvakum ke penjara Pustozersky karena "sesat" (kritik) terhadap penguasa negara. A. Ordin-Nashchekin sebagai kepala Prikaz Duta Besar (1667-1671). Kesimpulan gencatan senjata Andrusovo dengan Polandia oleh A. Ordin-Nashchekin. Implementasi pembagian Ukraina antara Polandia dan Rusia (transisi Tepi Kiri Ukraina di bawah kekuasaan Rusia).
1667-1676 - Pemberontakan Solovetsky dari para biarawan skismatis (“Solovetsky duduk”).
1669 - Hetman dari Tepi Kanan Ukraina P. Doroshenko berada di bawah kekuasaan Turki.
1670-1671 - Pemberontakan petani dan Cossack yang dipimpin oleh Don Ataman S. Razin.
1672 - Bakar diri pertama para skismatis (di Nizhny Novgorod). Teater profesional pertama di Rusia. Keputusan tentang pembagian “ladang liar” kepada prajurit dan pendeta di wilayah “Ukraina”. Perjanjian Rusia-Polandia tentang bantuan ke Polandia dalam perang dengan Turki 1672-1676 - perang antara Persemakmuran Polandia-Lithuania dan Kekaisaran Ottoman di Tepi Kanan Ukraina..
1673 - Kampanye pasukan Rusia dan Don Cossack ke Azov.
1673-1675 - Kampanye pasukan Rusia melawan Hetman P. Doroshenko (kampanye melawan Chigirin), kekalahan oleh pasukan Turki dan Tatar Krimea.
1675-1678 - Misi kedutaan Rusia di Beijing. Penolakan pemerintah Qin untuk menganggap Rusia sebagai mitra setara.
1676-1682 - Pemerintahan Tsar Fyodor Alekseevich Romanov.
1676-1681 - Perang Rusia-Turki untuk Tepi Kanan Ukraina.
1676 - Pasukan Rusia menduduki ibu kota Tepi Kanan Ukraina, Chigirin. Perdamaian Zhuravsky di Polandia dan Turki: Türkiye menerima Podolia, P. Doroshenko diakui sebagai pengikut Turki
1677 - Kemenangan pasukan Rusia atas Turki di dekat Chigirin.
1678 - Perjanjian Rusia-Polandia memperpanjang gencatan senjata dengan Polandia selama 13 tahun. Kesepakatan para pihak tentang persiapan “perdamaian abadi”. Penangkapan Chigirin oleh Turki
1679-1681 - Reformasi perpajakan. Transisi ke perpajakan rumah tangga dan bukan perpajakan.
1681-1683 - Pemberontakan Seit di Bashkiria akibat Kristenisasi yang dipaksakan. Penindasan pemberontakan dengan bantuan Kalmyks.
1681 - Penghapusan kerajaan Kasimov. Perjanjian damai Bakhchisarai antara Rusia dan Turki dan Kekhanan Krimea. Pembentukan perbatasan Rusia-Turki di sepanjang Dnieper. Pengakuan Tepi Kiri Ukraina dan Kyiv oleh Rusia.
1682-1689 - Pemerintahan simultan dari penguasa putri Sofia Alekseevna dan raja Ivan V Alekseevich dan Peter I Alekseevich.
1682-1689 - Konflik bersenjata antara Rusia dan Cina di Amur.
1682 - Penghapusan lokalisme. Awal dari kerusuhan Streltsy di Moskow. Pembentukan pemerintahan Putri Sophia. Penindasan pemberontakan Streltsy. Eksekusi Avvakum dan pendukungnya di Pustozersk.
1683-1684 - Pembangunan jalur Syzran abatis (Syzran-Penza).
1686 - “Perdamaian Abadi” antara Rusia dan Polandia. Aksesi Rusia ke koalisi anti-Turki Polandia, Kekaisaran Suci dan Venesia (Liga Suci) dengan kewajiban Rusia untuk melakukan kampanye melawan Kekhanan Krimea.
1686-1700 - Perang antara Rusia dan Turki. Kampanye Krimea V. Golitsin.
1687 - Pendirian Akademi Slavia-Yunani-Latin di Moskow.
1689 - Pembangunan benteng Verkhneudinsk (Ulan-Ude modern) di pertemuan sungai Uda dan Selenga. Perjanjian Nerchinsk antara Rusia dan Tiongkok. Penetapan perbatasan di sepanjang Argun - Stanovoy Range - Sungai Uda hingga Laut Okhotsk. Penggulingan pemerintahan Putri Sofia Alekseevna.
1689-1696 - Pemerintahan simultan Tsar Ivan V Alekseevich dan Peter I Alekseevich.
1695 - Pembentukan Prikaz Preobrazhensky. Kampanye Azov pertama Peter I. Organisasi "perusahaan" untuk membiayai pembangunan armada, pembuatan galangan kapal di Sungai Voronezh.
1695-1696 - Pemberontakan penduduk lokal dan Cossack di Irkutsk, Krasnoyarsk dan Transbaikalia.
1696 - Kematian Tsar Ivan V Alekseevich.

Kekaisaran Rusia

1689 - 1725 - Pemerintahan Peter I.
1695 - 1696 - Kampanye Azov.
1699 - Reformasi pemerintahan kota.
1700 - Perjanjian gencatan senjata Rusia-Turki.
1700 - 1721 - Perang Besar Utara.
1700, 19 November - Pertempuran Narva.
1703 - Pendirian St.
1705 - 1706 - Pemberontakan di Astrakhan.
1705 - 1711 - Pemberontakan di Bashkiria.
1708 - Reformasi provinsi Peter I.
1709, 27 Juni - Pertempuran Poltava.
1711 - Pembentukan Senat. Kampanye Prut Peter I.
1711 - 1765 - Tahun kehidupan M.V. Lomonosov.
1716 - Peraturan militer Peter I.
1718 - Pendirian perguruan tinggi. Awal sensus kapitasi.
1721 - Pembentukan Ketua Hakim Sinode. Keputusan tentang kepemilikan petani.
1721 - Peter I menerima gelar Kaisar Seluruh Rusia. RUSIA MENJADI EMPIRE.
1722 - "Tabel Peringkat".
1722 -1723 - Perang Rusia - Iran.
1727 - 1730 - Pemerintahan Peter II.
1730 - 1740 - Pemerintahan Anna Ioannovna.
1730 - Pencabutan undang-undang tahun 1714 tentang pewarisan terpadu. Penerimaan kewarganegaraan Rusia oleh Gerombolan Muda di Kazakhstan.
1735 - 1739 - Perang Rusia - Turki.
1735 - 1740 - Pemberontakan di Bashkiria.
1741 - 1761 - Pemerintahan Elizabeth Petrovna.
1742 - Penemuan ujung utara Asia oleh Chelyuskin.
1750 - Pembukaan teater Rusia pertama di Yaroslavl (F.G. Volkov).
1754 - Penghapusan kebiasaan internal.
1755 - Yayasan Universitas Moskow.
1757 - 1761 - Partisipasi Rusia dalam Perang Tujuh Tahun.
1757 - Pendirian Akademi Seni.
1760 - 1764 - Kerusuhan massal di antara para petani yang ditugaskan di Ural.
1761 - 1762 - Pemerintahan Peter III.
1762 - Manifesto "tentang kebebasan kaum bangsawan."
1762 - 1796 - Pemerintahan Catherine II.
1763 - 1765 - Penemuan I.I. mesin uap Polzunov.
1764 - Sekularisasi tanah gereja.
1765 - Dekrit yang mengizinkan pemilik tanah mengasingkan petani ke kerja paksa. Pembentukan Masyarakat Ekonomi Bebas.
1767 - Dekrit yang melarang petani mengeluh tentang pemilik tanah.
1767 - 1768 - "Komisi Kode".
1768 - 1769 - "Koliivschina".
1768 - 1774 - Perang Rusia - Turki.
1771 - "Kerusuhan Wabah" di Moskow.
1772 - Pembagian pertama Polandia.
1773 - 1775 - Perang Tani dipimpin oleh E.I. Pugacheva.
1775 - Reformasi provinsi. Manifesto kebebasan berorganisasi perusahaan industri.
1783 - Aneksasi Krimea. Perjanjian Georgievsk tentang protektorat Rusia atas Georgia Timur.
1783 - 1797 - Pemberontakan Sym Datov di Kazakhstan.
1785 - Piagam diberikan kepada kaum bangsawan dan kota.
1787 - 1791 - Perang Rusia - Turki.
1788 -1790 - Perang Rusia-Swedia.
1790 - Publikasi "Perjalanan dari St. Petersburg ke Moskow" oleh A.N. Radishchev.
1793 - Pembagian Polandia kedua.
1794 - Pemberontakan di Polandia dipimpin oleh T. Kosciuszko.
1795 - Pembagian ketiga Polandia.
1796 - 1801 - Pemerintahan Paulus I.
1798 - 1800 - Kampanye Mediterania armada Rusia di bawah komando F.F. Ushakova.
1799 - Kampanye Suvorov Italia dan Swiss.
1801 - 1825 - Pemerintahan Alexander I.
1803 - Dekrit "tentang penggarap bebas".
1804 - 1813 - Perang dengan Iran.
1805 - Penciptaan aliansi antara Rusia dan Inggris dan Austria melawan Prancis.
1806 - 1812 - Perang dengan Turki.
1806 - 1807 - Pembentukan aliansi dengan Inggris dan Prusia melawan Prancis.
1807 - Kedamaian Tilsit.
1808 - Perang dengan Swedia. Aksesi Finlandia.
1810 - Pembentukan Dewan Negara.
1812 - Aneksasi Bessarabia ke Rusia.
Juni 1812 - Invasi tentara Napoleon ke Rusia. Awal Perang Patriotik. 26 Agustus - Pertempuran Borodino. 2 September - meninggalkan Moskow. Desember - Pengusiran tentara Napoleon dari Rusia.
1813 - Aneksasi Dagestan dan sebagian Azerbaijan Utara ke Rusia.
1813 - 1814 - Kampanye luar negeri tentara Rusia.
1815 - Kongres di Wina. Kadipaten Warsawa adalah bagian dari Rusia.
1816 - Pembentukan organisasi rahasia pertama Desembris, Union of Salvation.
1819 - Pemberontakan pemukim militer di kota Chuguev.
1819 - 1821 - Ekspedisi keliling dunia ke Antartika F.F. Bellingshausen.
1820 - Kerusuhan tentara di tentara Tsar. Penciptaan "persatuan kemakmuran".
1821 - 1822 - Pembentukan "Masyarakat Rahasia Selatan" dan "Masyarakat Rahasia Utara".
1825 - 1855 - Pemerintahan Nicholas I.
14 Desember 1825 - Pemberontakan Desembris di Lapangan Senat.
1828 - Aneksasi Armenia Timur dan seluruh Azerbaijan Utara ke Rusia.
1830 - Pemberontakan militer di Sevastopol.
1831 - Pemberontakan di Staraya Russa.
1843 - 1851 - Pembangunan jalur kereta api antara Moskow dan Sankt Peterburg.
1849 - Membantu tentara Rusia dalam menekan pemberontakan Hongaria di Austria.
1853 - Herzen mendirikan “Rumah Percetakan Rusia Bebas” di London.
1853 - 1856 - Perang Krimea.
1854, September - 1855, Agustus - Pertahanan Sevastopol.
1855 - 1881 - Pemerintahan Alexander II.
1856 - Perjanjian Paris.
1858 - Perjanjian Aigun di perbatasan dengan Tiongkok ditandatangani.
1859 - 1861 - Situasi revolusioner di Rusia.
1860 - Perjanjian Beijing di perbatasan dengan Tiongkok. Yayasan Vladivostok.
19 Februari 1861 - Manifesto tentang pembebasan petani dari perbudakan.
1863 - 1864 - Pemberontakan di Polandia, Lituania dan Belarusia.
1864 - Seluruh Kaukasus menjadi bagian dari Rusia. Zemstvo dan reformasi peradilan.
1868 - Kekhanan Kokand dan Emirat Bukhara mengakui ketergantungan politik pada Rusia.
1870 - Reformasi pemerintahan kota.
1873 - Khan dari Khiva mengakui ketergantungan politik pada Rusia.
1874 - Pengenalan wajib militer universal.
1876 ​​​​- Likuidasi Kokand Khanate. Pembentukan organisasi revolusioner rahasia "Tanah dan Kebebasan".
1877 - 1878 - Perang Rusia - Turki.
1878 - Perjanjian San Stefano.
1879 - Perpecahan "Tanah dan Kebebasan". Penciptaan "Redistribusi Hitam".
1 Maret 1881 - Pembunuhan Alexander II.
1881 - 1894 - Pemerintahan Alexander III.
1891 - 1893 - Berakhirnya aliansi Perancis-Rusia.
1885 - Pemogokan Morozov.
1894 - 1917 - Pemerintahan Nicholas II.
1900 - 1903 - Krisis ekonomi.
1904 - Pembunuhan Plehve.
1904 - 1905 - Perang Rusia - Jepang.
9 Januari 1905 - "Minggu Berdarah".
1905 - 1907 - Revolusi Rusia pertama.
1906, 27 April - 8 Juli - Duma Negara Pertama.
1906 - 1911 - Reforma agraria Stolypin.
1907, 20 Februari - 2 Juni - Duma Negara Kedua.
1907, 1 November - 1912, 9 Juni - Duma Negara Ketiga.
1907 - Pembentukan Entente.
1911, 1 September - Pembunuhan Stolypin.
1913 - Perayaan 300 tahun Dinasti Romanov.
1914 - 1918 - Perang Dunia Pertama.
18 Februari 1917 - Serangan di pabrik Putilov. 1 Maret - pembentukan Pemerintahan Sementara. 2 Maret - Nicholas II turun tahta. Juni - Juli - krisis kekuasaan. Agustus - Pemberontakan Kornilov. 1 September - Rusia dinyatakan sebagai republik. Oktober - perebutan kekuasaan oleh Bolshevik.
2 Maret 1917 - Pembentukan Pemerintahan Sementara.
3 Maret 1917 - Pengunduran diri Mikhail Alexandrovich.
2 Maret 1917 - Pembentukan Pemerintahan Sementara.

Republik Rusia dan RSFSR

17 Juli 1918 - pembunuhan Kaisar dan keluarga kerajaan yang digulingkan.
1917, 3 Juli - Pemberontakan Bolshevik Juli.
24 Juli 1917 - Pengumuman susunan koalisi kedua Pemerintahan Sementara.
1917, 12 Agustus - Penyelenggaraan Konferensi Negara.
1 September 1917 - Rusia dinyatakan sebagai republik.
1917, 20 September - Pembentukan Pra-Parlemen.
25 September 1917 - Pengumuman susunan koalisi ketiga Pemerintahan Sementara.
25 Oktober 1917 - Permohonan oleh V.I.Lenin tentang pengalihan kekuasaan ke Komite Revolusi Militer.
26 Oktober 1917 - Penangkapan anggota Pemerintahan Sementara.
26 Oktober 1917 - Dekrit tentang perdamaian dan tanah.
1917, 7 Desember - Pembentukan Komisi Luar Biasa Seluruh Rusia.
1918, 5 Januari - Pembukaan Majelis Konstituante.
1918 - 1922 - Perang Saudara.
3 Maret 1918 - Perjanjian Brest-Litovsk.
Mei 1918 - Pemberontakan Korps Cekoslowakia.
November 1919 - Kekalahan A.V. Kolchak.
April 1920 - Pengalihan kekuasaan di Tentara Relawan dari A.I. Denikin kepada P.N. perselisihan.
November 1920 - Kekalahan tentara P.N. perselisihan.

18 Maret 1921 - Penandatanganan Perdamaian Riga dengan Polandia.
1921 - Kongres Partai X, resolusi “Tentang Persatuan Partai.”
1921 - Awal NEP.
29 Desember 1922 - Perjanjian Persatuan.
1922 - “Kapal Uap Filosofis”
21 Januari 1924 - Kematian V.I.Lenin
31 Januari 1924 - Konstitusi Uni Soviet.
1925 - Kongres Partai XVI
1925 - Disahkannya resolusi Komite Sentral RCP (b) mengenai kebijakan partai di bidang kebudayaan
1929 - Tahun “titik balik besar”, awal kolektivisasi dan industrialisasi
1932-1933 - Kelaparan
1933 - Pengakuan Uni Soviet oleh Amerika Serikat
1934 - Kongres Penulis Pertama
1934 - Kongres Partai XVII (“Kongres Pemenang”)
1934 - Dimasukkannya Uni Soviet ke dalam Liga Bangsa-Bangsa
1936 - Konstitusi Uni Soviet
1938 - Bentrok dengan Jepang di Danau Khasan
Mei 1939 - Bentrok dengan Jepang di Sungai Khalkhin Gol
23 Agustus 1939 - Penandatanganan Pakta Molotov-Ribbentrop
1 September 1939 - Awal Perang Dunia II
17 September 1939 - Invasi Soviet ke Polandia
28 September 1939 - Penandatanganan Perjanjian dengan Jerman “Tentang Persahabatan dan Perbatasan”
30 November 1939 - Awal perang dengan Finlandia
14 Desember 1939 - Pengusiran Uni Soviet dari Liga Bangsa-Bangsa
12 Maret 1940 - Kesimpulan perjanjian damai dengan Finlandia
13 April 1941 - Penandatanganan pakta non-agresi dengan Jepang
22 Juni 1941 - Invasi Uni Soviet oleh Jerman dan sekutunya
23 Juni 1941 - Markas Besar Komando Tinggi dibentuk
28 Juni 1941 - Penangkapan Minsk oleh pasukan Jerman
30 Juni 1941 - Pembentukan Komite Pertahanan Negara (GKO)
1941, 5 Agustus-16 Oktober - Pertahanan Odessa
8 September 1941 - Awal pengepungan Leningrad
1941, 29 September-1 Oktober - Konferensi Moskow
30 September 1941 - Dimulainya implementasi rencana Topan
5 Desember 1941 - Awal serangan balasan pasukan Soviet dalam Pertempuran Moskow

1941, 5-6 Desember - Pertahanan Sevastopol
1 Januari 1942 - Aksesi Uni Soviet pada Deklarasi Perserikatan Bangsa-Bangsa
Mei 1942 - Kekalahan tentara Soviet selama operasi Kharkov
17 Juli 1942 - Awal Pertempuran Stalingrad
19-20 November 1942 - Operasi Uranus dimulai
10 Januari 1943 - Operasi Ring dimulai
18 Januari 1943 - Berakhirnya pengepungan Leningrad
5 Juli 1943 - Awal serangan balasan pasukan Soviet dalam Pertempuran Kursk
12 Juli 1943 - Awal Pertempuran Kursk
1943, 6 November - Pembebasan Kyiv
1943, 28 November-1 Desember - Konferensi Teheran
1944, 23-24 Juni - Awal operasi Iasi-Kishinev
20 Agustus 1944 - Operasi Bagration dimulai
1945, 12-14 Januari - Awal operasi Vistula-Oder
1945, 4-11 Februari - Konferensi Yalta
1945, 16-18 April - Awal operasi Berlin
18 April 1945 - Penyerahan garnisun Berlin
8 Mei 1945 - Penandatanganan tindakan penyerahan Jerman tanpa syarat
1945, 17 Juli - 2 Agustus - Konferensi Potsdam
8 Agustus 1945 - Pengumuman tentara Uni Soviet ke Jepang
2 September 1945 - Jepang menyerah.
1946 - Resolusi Komite Sentral Partai Komunis Seluruh Serikat Bolshevik “Di majalah “Zvezda” dan “Leningrad””
1949 - Pengujian senjata atom Uni Soviet. Urusan Leningrad". Pengujian senjata nuklir Soviet. Pendidikan Republik Federal Jerman dan Republik Demokratik Jerman. 1949 Pembentukan Dewan Bantuan Ekonomi Bersama (CMEA).
1950-1953 - Perang Korea
1952 - Kongres Partai XIX
1952-1953 - “kasus dokter”
1953 - Uji coba senjata hidrogen Uni Soviet
5 Maret 1953 - Kematian IV Stalin
1955 - Pembentukan organisasi Pakta Warsawa
1956 - Kongres Partai XX, menghilangkan prasangka kultus kepribadian J.V. Stalin
1957 - Penyelesaian pembangunan kapal pemecah es bertenaga nuklir "Lenin"
1957 - Uni Soviet meluncurkan satelit pertama ke luar angkasa
1957 - Pembentukan Dewan Ekonomi
12 April 1961 - Penerbangan Yu.A. Gagarin ke luar angkasa
1961 - Kongres Partai XXII
1961 - Reformasi Kosygin
1962 - Kerusuhan di Novocherkassk
1964 - Pemecatan N. S. Khrushchev dari jabatan Sekretaris Pertama Komite Sentral CPSU
1965 - Pembangunan Tembok Berlin
1968 - Masuknya pasukan Soviet ke Cekoslowakia
1969 - Bentrokan militer antara Uni Soviet dan Tiongkok
1974 - Pembangunan BAM dimulai
1972 - A.I. Brodsky diusir dari Uni Soviet
1974 - A.I. Solzhenitsyn diusir dari Uni Soviet
1975 - Perjanjian Helsinki
1977 - Konstitusi Baru
1979 - Masuknya pasukan Soviet ke Afghanistan
1980-1981 - Krisis politik di Polandia.
1982-1984 - Pimpinan Sekretaris Jenderal Komite Sentral CPSU Yu.V. Andropova
1984-1985 - Pimpinan Sekretaris Jenderal Komite Sentral CPSU K.U. Chernenko
1985-1991 - Pimpinan Sekretaris Jenderal Komite Sentral CPSU M.S. Gorbachev
1988 - Konferensi Partai XIX
1988 - Awal konflik bersenjata antara Armenia dan Azerbaijan
1989 - Pemilihan Kongres Deputi Rakyat
1989 - Penarikan pasukan Soviet dari Afghanistan
1990 - Terpilihnya M. S. Gorbachev sebagai Presiden Uni Soviet
1991, 19-22 Agustus - Pembentukan Komite Darurat Negara. Upaya kudeta
24 Agustus 1991 - Mikhail Gorbachev mengundurkan diri dari jabatan Sekretaris Jenderal Komite Sentral CPSU (29 Agustus, parlemen Rusia melarang kegiatan Partai Komunis dan menyita properti partai).
1991, 8 Desember - Perjanjian Belovezhskaya, penghapusan Uni Soviet, pembentukan CIS.
1991, 25 Desember - M.S. Gorbachev mengundurkan diri sebagai presiden Uni Soviet.

Federasi Rusia

1992 - Awal reformasi pasar di Federasi Rusia.
1993, 21 September - “Dekrit tentang reformasi konstitusi bertahap di Federasi Rusia.” Awal dari krisis politik.
2-3 Oktober 1993 - bentrokan di Moskow antara pendukung oposisi parlemen dan polisi.
4 Oktober 1993 - unit militer merebut Gedung Putih, menangkap A.V. Rutsky dan R.I. Khasbulatova.
1993, 12 Desember - Adopsi Konstitusi Federasi Rusia. Pemilihan Duma Negara Federasi Rusia pertama untuk masa transisi (2 tahun).
11 Desember 1994 - Masuknya pasukan Rusia ke Republik Chechnya untuk membangun “tatanan konstitusional.”
1995 - Pemilihan Duma Negara selama 4 tahun.
1996 - Pemilihan Presiden Federasi Rusia. B.N. Yeltsin memperoleh 54% suara dan menjadi Presiden Federasi Rusia.
1996 - Penandatanganan perjanjian sementara tentang penghentian permusuhan.
1997 - selesainya penarikan pasukan federal dari Chechnya.
1998, 17 Agustus - krisis ekonomi di Rusia, gagal bayar.
Agustus 1999 - Militan Chechnya menyerbu daerah pegunungan Dagestan. Awal Kampanye Chechnya Kedua.
1999, 31 Desember - B.N. Yeltsin mengumumkan pengunduran dirinya lebih awal sebagai Presiden Federasi Rusia dan penunjukan V.V. Putin sebagai penjabat presiden Rusia.
2000, Maret - pemilihan V.V. Putin sebagai Presiden Federasi Rusia.
Agustus 2000 - kematian kapal selam nuklir Kursk. 117 anggota awak kapal selam nuklir Kursk secara anumerta dianugerahi Order of Courage, kaptennya secara anumerta dianugerahi Bintang Pahlawan.
14 April 2000 - Duma Negara memutuskan untuk meratifikasi perjanjian START-2 Rusia-Amerika. Perjanjian ini melibatkan pengurangan lebih lanjut senjata ofensif strategis kedua negara.
2000, 7 Mei - Entri resmi V.V. Putin sebagai Presiden Federasi Rusia.
2000, 17 Mei - Persetujuan M.M. Kasyanov Ketua Pemerintah Federasi Rusia.
8 Agustus 2000 - Serangan teroris di Moskow - ledakan di jalur bawah tanah stasiun metro Pushkinskaya. 13 orang tewas, seratus lainnya luka-luka.
21-22 Agustus 2004 - Terjadi invasi ke Grozny oleh detasemen militan yang berjumlah lebih dari 200 orang. Selama tiga jam mereka menguasai pusat kota dan membunuh lebih dari 100 orang.
24 Agustus 2004 - Dua pesawat penumpang yang lepas landas dari Bandara Domodedovo Moskow ke Sochi dan Volgograd secara bersamaan diledakkan di langit wilayah Tula dan Rostov. 90 orang meninggal.
9 Mei 2005 - Parade di Lapangan Merah pada tanggal 9 Mei 2005 untuk memperingati 60 tahun Hari Kemenangan.
Agustus 2005 - Skandal pemukulan terhadap anak-anak diplomat Rusia di Polandia dan pemukulan “balas dendam” terhadap Polandia di Moskow.
1 November 2005 - Uji coba peluncuran rudal Topol-M dengan hulu ledak baru berhasil dilakukan dari lokasi uji Kapustin Yar di wilayah Astrakhan.
1 Januari 2006 - Reformasi kota di Rusia.
2006, 12 Maret - Hari Pemungutan Suara Terpadu Pertama (perubahan undang-undang pemilu Federasi Rusia).
10 Juli 2006 - Teroris Chechnya "nomor 1" Shamil Basayev terbunuh.
10 Oktober 2006, Presiden Rusia Vladimir Putin dan Kanselir Federal Jerman Angela Merkel meresmikan monumen Fyodor Mikhailovich Dostoevsky di Dresden oleh Artis Rakyat Rusia Alexander Rukavishnikov.
13 Oktober 2006 - Vladimir Kramnik dari Rusia dinyatakan sebagai juara catur dunia mutlak setelah memenangkan pertandingan atas Veselin Topalov dari Bulgaria.
1 Januari 2007 - Wilayah Krasnoyarsk, Taimyr (Dolgano-Nenets) dan Okrug Otonom Evenki bergabung menjadi satu subjek Federasi Rusia - Wilayah Krasnoyarsk.
2007, 10 Februari - Presiden Rusia V.V. Putin mengatakan apa yang disebut "Pidato Munich".
17 Mei 2007 - Di Katedral Kristus Sang Juru Selamat Moskow, Patriark Alexy II dari Moskow dan Seluruh Rusia dan Hierarki Pertama ROCOR, Metropolitan Amerika Timur dan New York Laurus, menandatangani “Undang-undang Komuni Kanonik,” sebuah dokumen yang mengakhiri perpecahan antara Gereja Rusia di Luar Negeri dan Patriarkat Moskow.
1 Juli 2007 - Wilayah Kamchatka dan Okrug Otonom Koryak bergabung menjadi Wilayah Kamchatka.
13 Agustus 2007 - Kecelakaan kereta Nevsky Express.
12 September 2007 - Pemerintahan Mikhail Fradkov mengundurkan diri.
14 September 2007 - Viktor Zubkov diangkat sebagai Perdana Menteri Rusia yang baru.
17 Oktober 2007 - Tim nasional sepak bola Rusia yang dipimpin oleh Guus Hiddink mengalahkan tim nasional Inggris dengan skor 2:1.
2 Desember 2007 - Pemilihan Duma Negara Majelis Federal Federasi Rusia pada pertemuan ke-5.
10 Desember 2007 - Dmitry Medvedev dinominasikan sebagai calon Presiden Federasi Rusia dari Rusia Bersatu.
2 Maret 2008 - Pemilihan Presiden ketiga Federasi Rusia diadakan. Dmitry Anatolyevich Medvedev menang.
7 Mei 2008 - Pelantikan Presiden ketiga Federasi Rusia, Dmitry Anatolyevich Medvedev.
8 Agustus 2008 - Permusuhan aktif dimulai di zona konflik Georgia-Ossetia Selatan: Georgia menyerbu Tskhinvali, Rusia secara resmi bergabung dalam konflik bersenjata di pihak Ossetia Selatan.
11 Agustus 2008 - Permusuhan aktif dimulai di zona konflik Georgia-Ossetia Selatan: Georgia menyerbu Tskhinvali, Rusia secara resmi bergabung dalam konflik bersenjata di pihak Ossetia Selatan.
26 Agustus 2008 - Presiden Rusia D. A. Medvedev menandatangani dekrit yang mengakui kemerdekaan Abkhazia dan Ossetia Selatan.
14 September 2008 - Sebuah pesawat penumpang Boeing 737 jatuh di Perm.
5 Desember 2008 - Patriark Moskow dan Seluruh Rus Alexy II meninggal. Untuk sementara, tempat primata Gereja Ortodoks Rusia ditempati oleh locum tenens takhta patriarki, Metropolitan Kirill dari Smolensk dan Kaliningrad.
1 Januari 2009 - Ujian Negara Bersatu menjadi wajib di seluruh Rusia.
2009, 25-27 Januari - Dewan Uskup Luar Biasa Gereja Ortodoks Rusia. Dewan Lokal Gereja Ortodoks Rusia memilih Patriark Moskow dan Seluruh Rusia yang baru. Itu adalah Cyril.
1 Februari 2009 - Penobatan Patriark Moskow yang baru terpilih dan Kirill Seluruh Rusia.
6-7 Juli 2009 - Kunjungan Presiden AS Barack Obama ke Rusia.

Pangeran Svyatopolk kebetulan lahir di era perubahan dramatis di Kievan Rus, ketika negara itu pertama kali terjerumus ke dalam perselisihan sipil pangeran. Dalam perjuangan sengit untuk mendapatkan keunggulan itu, Pangeran Vladimir Svyatoslavich menang.

Kakek Svyatopolk, Adipati Agung Kiev Svyatoslav Igorevich, memupuk gagasan untuk menciptakan negara Rusia yang kuat yang berpusat di sungai Donau. Dalam rencana pemimpin militer yang brilian ini, Rus diberi peran sebagai pinggiran timur negara bagian baru. Pada tahun 971, Svyatoslav membagi Tanah Air menjadi tiga wilayah antara putranya Yaropolk, Oleg dan Vladimir, sehingga melanggar struktur negara Kievan Rus yang sudah ada. Tak satu pun dari penguasa baru di tanah Rusia memiliki supremasi atas yang lain, itulah sebabnya pertikaian berdarah muncul antara pewaris Svyatoslav untuk merebut takhta di Kyiv - “ibu kota-kota Rusia.”

Svyatopolk adalah satu-satunya putra Pangeran Yaropolk, penguasa Kyiv yang tampan, terpelajar, dan lembut, tetapi atas kehendak takdir ia ternyata adalah anak tiri Vladimir Svyatoslavich yang kejam dan haus kekuasaan, yang tidak berhenti dalam perjuangannya untuk dominasi di Rus'. Dibesarkan oleh ibu Kristennya, Svyatopolk tertarik pada Ortodoksi, tetapi di usia muda ia menyaksikan pendirian panteon pagan oleh Pangeran Vladimir, yang dirancang untuk menyatukan kepercayaan orang-orang di bagian yang setara di tanah Rusia. Ketika upaya untuk mengubah paganisme menjadi agama negara gagal, Vladimir melakukan reformasi agama baru, sebagai akibatnya Kievan Rus mengadopsi agama Kristen menurut model Bizantium.

Pernikahan Svyatopolk dengan putri pangeran Polandia Boleslav dari dinasti Piast membawanya ke partisipasi aktif dalam politik internasional Eropa Barat. Svyatopolk mulai menaruh minat pada Gereja Roma, berpikir untuk menarik tanah Turov miliknya dari negara bagian Kyiv dan mendirikan negaranya sendiri. Namun, ia gagal menjadi penguasa yang mandiri. Setelah kematian Pangeran Vladimir, Svyatopolk mencoba merebut kekuasaan di Kyiv, dan ia melakukan banyak kekejaman. Dikalahkan oleh saudara tirinya Yaroslav, dia meninggal dengan cara yang memalukan.

KRONOLOGI KEJADIAN

  1015-1019 Perjuangan internal putra-putra Vladimir Svyatoslavich untuk meja Kiev.

  1015-1016, 1018-1019 Pemerintahan Svyatopolk (Yang Terkutuk) di Kyiv.

  1015 24 Juli Pembunuhan Pangeran Boris Vladimirovich dari Rostov di Sungai Alta oleh antek Svyatopolk.

  1015 5 September Pembunuhan di dekatSmolensk atas perintah Svyatopolk, Pangeran Murom Gleb Vladimirovich.

  1015 musim gugur Pembunuhan Pangeran Svyatoslav Vladimirovich dari tanah Drevlyansky oleh tentara bayaran Svyatopolk di Pegunungan Carpathian.

  1016 Kampanye pangeran Novgorod Yaroslav melawan Svyatopolk. Kemenangan Yaroslav dekat kota Lyubech. Penerbangan Pangeran Svyatopolk ke Polandia. Penerimaan pemerintahan besar di Rus oleh Yaroslav Vladimirovich.

  1018 Kampanye Svyatopolk dan pangeran Polandia Boleslav the Brave melawan Grand Duke of Kyiv Yaroslav. Kekalahan pasukan Grand Duke of Kyiv Yaroslav di Sungai Bug Barat. Penerbangan Grand Duke Yaroslav ke Novgorod.

  1018 14 Agustus Penangkapan Kyiv oleh pasukan gabungan Svyatopolk dan Boleslav the Brave. Penyitaan perbendaharaan adipati agung oleh Boleslav dan penangkapan ibu, saudara perempuan, dan istri Yaroslav.

  1019 Pertempuran Sungai Alta antara pasukan Yaroslav dan Svyatopolk. Kekalahan Svyatopolk. Pelarian dan kematiannya di Pegunungan Bohemian.

TAMBAHAN

BEBERAPA KETERANGAN AWAL

Biasanya ada dua jenis sejarah. Sebut saja sejarah abstrak dan konkrit. Sebuah cerita tertentu dibangun sepenuhnya berdasarkan fakta dan hanya membahas fakta. Ini adalah sejarah non-analitis, tugasnya adalah mengumpulkan semua jenis materi sejarah, dan dalam arti yang cukup luas, mulai dari deskripsi pertempuran kerajaan, perjanjian damai dan prestasi ksatria, hingga elemen kehidupan kastil feodal atau kawasan bangsawan pada zaman Pushkin, arsitektur Romawi, dan sastra Inggris klasik. Ini adalah uraian tentang fakta sejarah, unsur budaya yang, dengan satu atau lain cara, ada dalam sejarah dan meninggalkan jejaknya. Ini merupakan deskripsi retrospektif dan paralel dengan peristiwa yang sedang berlangsung atau elemen budaya yang ada. Ini adalah kronik, kronik, deskripsi kampanye, pemerintahan, perang dan perjanjian damai, memoar, biografi, monumen bersejarah dalam arti luas, karya seni masa lalu, temuan arkeologis dan masih banyak lagi - segala sesuatu yang merupakan fakta sejarah dari masa lalu itu sendiri (monumen bersejarah, karya seni), atau merupakan kumpulan deskripsi berbagai fakta sejarah (dan peristiwa, serta latar belakang keseharian dan budayanya). Jadi, secara umum, sejarah konkrit adalah akumulasi tak sistematis dari fakta-fakta sejarah yang tak terhitung jumlahnya dengan segala kekhususannya.

Sejarah abstrak secara eksklusif bersifat teoritis, sejarah analitis secara eksklusif. Ini adalah sejarah dalam arti ilmiah yang radikal. Ia menggunakan fakta-fakta yang dikumpulkan oleh sejarah tertentu hanya sebagai bahan empiris untuk generalisasinya, untuk memperoleh hukum-hukumnya. Sebenarnya pola-pola sejarah adalah produk utama dari sejarah yang abstrak, tujuannya kalau mau, adalah titik tertinggi dalam perkembangan ilmu sejarah.

Betapapun rumitnya hubungan antara komponen-komponen konkrit dan abstrak ilmu sejarah kadang-kadang berkembang, keadaan mereka saat ini sedemikian rupa sehingga sejarah abstrak, identifikasi pola-pola perkembangan sejarah dunia, adalah bentuk utama kegiatan sejarawan, sedangkan sejarah konkrit dianggap sesuatu yang ketinggalan jaman yang telah menyelesaikan tugasnya, tahap terakhir perkembangan ilmu pengetahuan. Bahan empiris yang cukup untuk membuat generalisasi diyakini telah lama terkumpul, bahwa tahap deskriptif perkembangan sejarah telah lama selesai. Hal utama sekarang adalah menarik kesimpulan yang benar dari materi yang dikumpulkan.

Ini adalah pandangan yang terlalu menyederhanakan. Dan tidaklah cukup untuk mengatakan bahwa bahan sejarah yang diperlukan belum dikumpulkan, bahwa sejarah penuh dengan bintik-bintik putih, seperti karpet Persia di pasar oriental. Tentu saja, jelas bahwa dengan kurangnya data, generalisasi yang salah dan kesimpulan yang salah dari generalisasi tersebut hampir tidak dapat dihindari. Namun permasalahannya jauh lebih berbeda, yaitu dalam pendekatan metodologis terhadap sejarah.

Tentu saja, nilai dan peran ilmu pengetahuan abstrak tidak diragukan lagi. Pola-pola abstrak merupakan hasil integral dari perkembangan ilmu pengetahuan apa pun dan merupakan realitas objektif yang hampir empiris. Menyangkalnya, setidaknya, adalah tindakan bodoh. Namun, kita tidak berbicara tentang peran ilmu pengetahuan abstrak, tetapi tentang meremehkan peran sejarah konkret yang sepenuhnya tidak dapat dibenarkan. Penekanan pada sejarah abstrak mengancam dengan terlupakannya sejarah konkrit, terlupakannya apa sebenarnya sejarah itu.

Dengan absolutisasi sejarah abstrak, seluruh sejarah berubah sepenuhnya menjadi metafisika yang terpisah dari kehidupan, beroperasi dengan konsep dan kategori yang sama sekali tidak terikat pada kenyataan. Namun sejarah tidak bisa dibangun hanya berdasarkan abstraksi. Bahkan berargumentasi bahwa Pertempuran Listvenskaya pada tahun 1024 antara Yaroslav the Wise dan saudaranya Mstislav dari Tmutorokan hanyalah salah satu dari sekian banyak bentrokan perjuangan internecine tahun 1015-1025 di Rus setelah kematian Vladimir the Saint, yang menandai proses kompleksnya. pelipatan Rus Kuno menjadi satu negara terpusat dengan satu penguasa, yang selesai pada masa pemerintahan Yaroslav the Wise; Sekalipun kita berkata demikian, secara apriori, secara tidak sadar, kita tidak boleh lupa bahwa, pada kenyataannya, berdasarkan realitas sejarah, dari realitas empiris, Pertempuran Listvenskaya pada tahun 1024, pertama-tama, adalah pertempuran brutal antara satu pasukan dengan pasukan lainnya. , dan baru kemudian - salah satu dari banyak peristiwa pembentukan negara terpusat di Rus'. Pertama-tama, Pertempuran Listvenskaya adalah malam musim gugur yang penuh badai, hujan deras disertai guntur dan kilat, lumpur, orang-orang berbaju besi berat menerobosnya - Rusia, Varangian, Kasog, Khazar - bukan hanya “pejuang” impersonal, tetapi orang-orang yang sangat spesifik dengan kekuatan, keberanian, kepengecutan, ketakutan mereka; orang-orang yang berjuang mati-matian demi komandan mereka dan tujuan mereka, baik jelas atau tidak jelas bagi mereka; orang saling memenggal kepala dengan pedang; orang hidup dan orang mati. Sejarah, pertama-tama, adalah tentang manusia, bukan abstraksi. Sejarah tidak boleh melupakan manusia.

Jadi sejarah harus menjadi ilmu antroposentris. Oleh karena itu, peran sejarah konkrit, sejarah yang berpusat pada manusia, tidak boleh diremehkan.

Subjek penelitian ini adalah subjek sejarah tertentu. Hal ini hanya mempengaruhi fakta-fakta sejarah tertentu dan penafsirannya, namun tidak menyangkut pola-pola sejarah yang lebih luas. Oleh karena itu, fokusnya hanya pada analisis faktual dan sumber atas peristiwa-peristiwa yang terjadi serta refleksinya dalam berbagai sumber tertulis pada masa itu (yaitu abad ke-11) dan sesudahnya.

Lantas, apa yang terjadi pada tahun 1015 dan mengapa peristiwa tersebut begitu menarik?

Pada tanggal 15 Juli 1015, Pangeran Vladimir Svyatoslavich, pembaptis Rus, meninggal di kediaman pedesaannya Berestovoe dekat Kiev. Setelah kematiannya, perjuangan internecine yang panjang dimulai di antara banyak keturunannya untuk memperebutkan takhta pangeran, yang berakhir hanya pada tahun 1025 dengan Perdamaian Gorodets antara Yaroslav dan Mstislav Vladimirovich, yang diikuti oleh Pertempuran Listven yang telah disebutkan. Secara tradisional diyakini bahwa setelah kematian Vladimir, anak tirinya Svyatopolk, yang merebut kekuasaan di Kyiv, kemudian mulai menyingkirkan pesaing takhta lainnya - saudara tirinya. Korban pertama perselisihan sipil pada tahun 1015, segera setelah kematian Vladimir, adalah ketiga putra bungsunya - Boris, Gleb dan Svyatoslav, yang dibunuh dalam keadaan berbeda oleh utusan Svyatopolk. Sudut pandang tentang apa yang terjadi tercermin dalam kronik-kronik di mana Svyatopolk dijuluki Si Terkutuk karena kekejamannya. Boris dan Gleb kemudian dikanonisasi karena kelembutan hati Kristen mereka dan tidak melawan, menjadi orang suci Rusia pertama.

Namun, tidak semuanya sesederhana itu. Bahkan pada awal perbincangan tentang peristiwa 1015, berdasarkan kesaksian beberapa sumber asing, keterlibatan Svyatopolk dalam pembunuhan saudara-saudaranya sempat dipertanyakan. Dalam hal ini, versi lain dari peristiwa 1015 telah berulang kali diungkapkan yang tidak sesuai dengan cerita kronik, khususnya disebutkan tentang keterlibatan Yaroslav Vladimirovich dalam pembunuhan tersebut. Semua peristiwa ini (hari-hari terakhir kehidupan Vladimir, bulan-bulan pertama setelah kematiannya, pembunuhan Boris, Gleb dan Svyatoslav sendiri dan kemungkinan partisipasi putra-putra Vladimir lainnya, terutama Svyatopolk dan Yaroslav) di dalamnya dianalisis secara faktual dan berdasarkan sumber. (yaitu, berdasarkan , sebagaimana tercermin dalam sumber-sumber tertulis Rusia dan asing) pada abad ke-18, pada masa pembentukan ilmu sejarah Rusia. Masalah-masalah tersebut dibahas berulang kali pada tahun-tahun berikutnya, terutama dalam beberapa tahun terakhir. Namun pertanyaan apakah Svyatopolk benar-benar pembunuh mereka, atau apakah Yaroslav Vladimirovich ada hubungannya dengan mereka, belum terselesaikan dengan jelas. Seperti sebelumnya, tahun-tahun terakhir kehidupan Vladimir, yang hampir tidak disebutkan dalam sejarah, dan bulan-bulan pertama setelah kematiannya; pertanyaannya adalah siapa sebenarnya yang terlibat dalam pembunuhan Boris, Gleb dan Svyatoslav Vladimirovich tetap menjadi titik kosong di karpet Persia sejarah Rusia di pasar timur sejarah dunia.

Tugas kita adalah untuk menawarkan perspektif Anda tentang peristiwa seribu tahun yang lalu, lebih tepatnya dan spesifik - pada kenyataan itu yang membunuh Boris, Gleb dan Svyatoslav Vladimirovich. Saat ini, sebagaimana telah disebutkan, perdebatan mengenai masalah ini tidak berhenti, banyak penafsiran dan sudut pandang yang bermunculan. Mereka sangat beragam: dari interpretasi sastra murni (dalam kerangka novel sejarah “populer”); dari tipuan yang sama sekali tidak dikonfirmasi oleh sumber mana pun dan distorsi fakta sepenuhnya; dari penanganan data sejarah yang lebih dari sekadar bebas hingga penelitian sejarah yang serius, berdasarkan analisis terperinci dari semua sumber yang tersedia (baik Rusia maupun asing), namun memperoleh hasil yang mendekati tradisional dan diterima secara umum, dan cukup orisinal yang tidak sesuai dengan tradisi sejarah. Analisis kami hanya akan didasarkan pada analisis terhadap semua sumber sejarah yang tersedia saat ini, yang dalam satu atau lain cara menjelaskan peristiwa 1015; dan hanya berdasarkan analisis sumber yang terperinci dengan tingkat keandalan yang lebih besar atau lebih kecil atau dengan tingkat tidak terbantahkan yang signifikan barulah kesimpulan akhir dapat ditarik.

Secara umum, bagaimana penelitian sejarah yang objektif dapat dilakukan tanpa harus turun ke tingkat novel sejarah “populer”?

Nampaknya agar obyektif, historis, dan penelitian lainnya harus dibebaskan semaksimal mungkin dari berbagai macam “penafsiran”, yaitu manifestasi posisi penulis terhadap isu yang diteliti, sudut pandangnya, pandangannya, biasanya didasarkan pada preferensi pribadi, nilai-nilai tertentu, keterlibatan tertentu. “Semaksimal mungkin” - karena, apa pun upaya yang dilakukan, tidak mungkin untuk sepenuhnya membebaskan diri dari pengaruh pribadi peneliti terhadap penelitian tersebut. Namun, hal tersebut dapat diminimalkan sampai batas tertentu. Mungkin pada saat itulah peneliti siap untuk menolak mengungkapkan sudut pandangnya sendiri dalam proses penelitian, tetapi akan membangun penelitiannya hanya berdasarkan analisis prasyarat objektif apa pun, hanya berdasarkan poin-poin yang tidak dapat disangkal dan secara logis benar-benar jelas dan tidak ambigu. .

Hal serupa juga berlaku pada penelitian sejarah pada khususnya. Fakta dan premis obyektif yang menjadi dasar penelitian sejarah dapat dibangun adalah objek dan hal yang secara empiris tidak dapat disangkal, yang dengan satu atau lain cara membawa berbagai informasi sejarah. Ini adalah temuan arkeologis dan berbagai sumber tertulis. Kajian sejarah yang obyektif hendaknya hanya mewakili analisisnya saja, tanpa adanya penafsiran insidental yang tidak langsung mengikuti analisis sumber-sumber sejarah tersebut.

Namun, seperti kita ketahui, sebagian besar sumber sejarah tidak lengkap, berisi informasi yang tidak mencukupi untuk menafsirkan sumber tertentu dengan benar, dan, pada akhirnya, seringkali tidak dapat diandalkan. Ternyata dalam hal ini suatu penafsiran dimungkinkan, hanya berdasarkan pandangan pribadi peneliti, yang mana dari kemungkinan penafsiran itu ia sendiri cenderung. Jadi? Tidak, tidak seperti ini.

Ada dua kemungkinan solusi untuk masalah ini. Yang pertama adalah ini. Jika penafsiran yang benar-benar tidak dapat disangkal, satu-satunya kemungkinan mengingat keadaan fakta sejarah tertentu dan tidak menyiratkan penafsiran dan ambiguitas lain, adalah mustahil, maka seseorang harus menolak untuk memberikan penafsiran yang benar-benar tidak dapat disangkal. Hanya interpretasi yang mungkin dilakukan probabilistik, yaitu, probabilitas tertentu diasumsikan, kurang dari 100%, bahwa peristiwa-peristiwa berkembang (lebih tepatnya, dapat berkembang) dengan cara yang persis seperti ini. Sebenarnya kasus seperti ini mengandung banyak penafsiran, kurang lebih sesuai dengan fakta yang ada, dengan tingkat kemungkinan yang berbeda-beda. Akhirnya, kita hanya bisa membicarakannya kemungkinan besar pengembangan acara, tapi bukan berarti peristiwa berkembang persis seperti itu.

Pilihan kedua dimungkinkan jika terdapat sumber lain selain sumber tersebut atau data yang ada hubungannya dengan masalah yang diteliti, tetapi tidak dengan sumber yang tersedia. Dalam hal ini, penafsiran dimungkinkan dengan tingkat akurasi dan keandalan yang jauh lebih tinggi. Hal ini bermula dari perbandingan sumber-sumber yang sama sekali tidak berhubungan satu sama lain, yang penulisnya, ketika menulisnya, bahkan tidak mencurigai keberadaan satu sama lain. Dan jika dalam hal ini sumber-sumber yang sama sekali berbeda dalam uraian suatu peristiwa tertentu tidak saling bertentangan, maka dapat dikatakan dengan tingkat kepastian yang signifikan bahwa peristiwa-peristiwa itu berkembang persis seperti yang digambarkan. Inilah yang bisa disebut sebagai “konfirmasi independen”.

Tentu saja, meskipun membandingkan sumber yang tidak terkait satu sama lain, keandalan absolut tidak selalu memungkinkan, dengan probabilitas 100%. Namun, hal ini masih jauh lebih tinggi dibandingkan dengan penafsiran sejarah yang hanya berdasarkan satu sumber.

Berkenaan dengan sejarah Rusia, pembagian di atas menjadi dua lapisan sumber yang tidak terkait dapat diterjemahkan ke dalam hubungan antara sumber tertulis Rusia dan asing. Gagasan menganalisis sejarah Rusia dengan mengidentifikasi momen-momennya yang tak terbantahkan dengan membandingkan sumber-sumber tertulis Rusia dengan sumber-sumber asing diungkapkan pada pertengahan abad ke-19 oleh sejarawan Rusia yang luar biasa, Mikhail Petrovich Pogodin. Dia menulis bahwa, setelah sebelumnya menyajikan dalam semangat keraguan metodologis umum semua sumber dalam negeri sebagai tidak dapat diandalkan dan bias, kita hanya dapat menemukan konfirmasi atas peristiwa-peristiwa yang dijelaskan dalam sumber-sumber Rusia dengan menganalisis sumber-sumber asing, sehingga menegaskan kebenaran peristiwa-peristiwa ini. Dia menyebut prosedur ini sebagai “metode matematika”.

Faktanya, penelitian kami didasarkan pada pendekatan metodologi Pogodin. Hal ini didasarkan pada analisis sumber-sumber tertulis Rusia dan asing dan perbandingannya untuk mengidentifikasi momen-momen yang kurang lebih tak terbantahkan dari peristiwa 1015, pembunuhan pangeran Boris, Gleb dan Svyatoslav. Kami berusaha sebisa mungkin membebaskan penelitian kami dari penafsiran nilai yang tidak berdasar. Semua penafsiran dibuat hanya atas dasar kesimpulan yang tidak dapat disangkal, dengan satu atau lain cara yang timbul dari perbandingan berbagai sumber. Tentu saja, mengingat kesulitan-kesulitan yang dijelaskan di atas, sebagian besar kesimpulan kami bersifat probabilistik; Jadi, kita hanya dapat menyelesaikan masalah kita secara probabilistik, hanya menyebutkan kemungkinan besar pembunuh Boris, Gleb dan Svyatoslav; namun, dalam kondisi ini, dengan kurangnya data tentang peristiwa yang diteliti, ini adalah satu-satunya hasil penelitian yang mungkin.

Rus' PADA TAHUN-TAHUN TERAKHIR PEMBERITAHUAN SAINT VLADIMIR

Telah dikatakan bahwa tahun-tahun terakhir kehidupan Vladimir Svyatoslavich dan peristiwa-peristiwa yang terjadi di Rus pada periode itu tercermin dalam kronik dengan sangat buruk, jika tidak lebih kuat - hampir tidak tercermin sama sekali. Sulit untuk mengatakan apa hubungannya ini. Berbagai versi diungkapkan, sampai-sampai catatan yang ada tentang masa ini kemudian, pada masa pemerintahan Yaroslav the Wise, dikoreksi (“dibersihkan”) untuk menghilangkan bukti peristiwa yang terjadi selama tahun-tahun tersebut dan yang menimbulkan kontroversi. cahaya yang tidak menguntungkan pada gambar Vladimir. Secara khusus, ada asumsi tentang kemungkinan kemunduran dari agama Kristen pada tahun-tahun terakhir pemerintahan Vladimir, yang tentu saja dapat merusak citra populer Pembaptis Rus, yang mulai didirikan di Rus pada masa pemerintahan Yaroslav. yang Bijaksana (dari tahun 50-an abad ke-11). Ini adalah masalah yang layak untuk dikaji secara historis secara terpisah, dan bukan tugas kita untuk mempertimbangkannya.

Namun, untuk memahami semua peristiwa selanjutnya, kita perlu melihat tahun-tahun terakhir pemerintahan Vladimir. Informasi yang secara langsung menceritakan tentang tahun-tahun ini dalam kronik ini terbatas pada informasi tentang “istirahat” (kematian) beberapa anggota keluarga pangeran, yang diambil, seperti yang terlihat pada pandangan pertama, dari peringatan pangeran yang disimpan di Gereja Persepuluhan Kiev, the kuil utama Kievan Rus pada periode itu. Tetapi informasi ini pun tidak lengkap. Misalnya, dalam kronik tersebut tidak disebutkan waktu kematian putra sulung Vladimir, Vysheslav. Berikut ini akan ditunjukkan mengapa tanggal ini sangat penting bagi para sejarawan.

Namun, berdasarkan bukti tidak langsung atau terbatas langsung dari berbagai sumber tertulis, termasuk asing, kita masih dapat memperoleh gambaran umum tentang keadaan Rus pada awal abad ke-11.

Vladimir Svyatoslavich memiliki dua belas putra dari istri yang berbeda. Istri pertamanya, seorang wanita Ceko, melahirkannya Vysheslav, putra sulungnya. Istri keduanya adalah mantan biarawati Yunani, yang dibawa oleh ayah Vladimir, Svyatoslav, ke Kyiv “demi kecantikannya” untuk menikah dengan kakak laki-laki Vladimir, Yaropolk. Ketika, selama perselisihan sipil setelah kematian Svyatoslav, Yaropolk dibunuh oleh Vladimir, istrinya, yang sudah hamil, diambil oleh Vladimir sebagai rampasan perang. Putra Yaropolk, Svyatopolk, yang dilahirkan olehnya, diadopsi oleh Vladimir, dan Svyatopolk memiliki hak yang sama (termasuk mengenai suksesi takhta) dengan semua putra Vladimir lainnya.

Istri ketiga Vladimir, mantan pengantin Yaropolk, putri pangeran Polotsk Rogvolod Rogneda, diambil paksa oleh Vladimir sebagai istrinya setelah penangkapan Polotsk dan pembunuhan Rogvolod, memberinya empat putra: Izyaslav, Mstislav, Yaroslav (yang sama yang kemudian dijuluki Yang Bijaksana) dan Vsevolod; Ada juga anak perempuan, setidaknya dua diketahui dari berbagai sumber - Predslava dan Mstislava. Selain dia, Vladimir memiliki istri lain - "wanita Ceko lainnya" yang melahirkan Svyatoslav dan Mstislav lainnya, seorang Bulgaria (tampaknya dari Volga Bulgaria) yang melahirkan Boris dan Gleb, putri Bizantium Anna yang melahirkan Vladimir, diyakini, beberapa anak perempuan (biasanya, dua diberi nama - Maria-Dobronega dan Feofana) dan ibu dari dua putra bungsu Vladimir - Sudislav dan Pozvizd.

Namun, daftar ini tidak dapat dikatakan dapat diandalkan. Misalnya, di antara putra-putra Vladimir, hubungan antara kedua Mstislav tidak jelas. Mstislav dari Tmutorokansky yang kemudian terkenal, saingan Yaroslav yang Bijaksana dalam perebutan takhta Vladimir pada tahun 1024–1025, jelas merupakan adik laki-laki Yaroslav, dan bukan saudara tirinya. Jadi, Mstislav Sr., jika dia benar-benar ada dan tidak dimasukkan dalam kronik karena kesalahan, kemungkinan besar meninggal saat masih bayi.

Namun, di tempat lain dalam Tale of Bygone Years, alih-alih Mstislav kedua, Stanislav tertentu disebut sebagai putra Vladimir, yang merupakan putra dari "wanita Ceko" bersama dengan Svyatoslav. Pada saat yang sama, disebutkan bahwa ketika Vladimir membagikan warisan di antara putra-putranya, Mstislav yang tertua mendapat Tmutorokan. Sulit untuk mengatakan apa yang menyebabkan kebingungan ini. Lebih sulit lagi untuk menentukan daftar lengkap putra-putra Vladimir (hanya berdasarkan nama-nama yang disebutkan dalam kronik; mungkin ada anak-anak lain yang namanya tidak tercantum dalam kronik). Apakah Stanislav adalah saudara laki-laki Yaroslav (bukan Mstislav yang lebih tua), atau termasuk di antara putra-putra Vladimir karena kesalahan, tidak diketahui.

Waktu lahirnya juga bisa ditentukan secara perkiraan. Satu-satunya hal yang kurang lebih pasti adalah bahwa Yaroslav Vladimirovich lahir sekitar tahun 980, Svyatopolk - sekitar tahun 979, Izyaslav - pada tahun 978-980.

Apa yang diketahui dengan cukup pasti adalah bahwa ketika putra sulungnya tumbuh dewasa, Vladimir memutuskan untuk membagikan warisan di negara bagiannya kepada masing-masing putra, sehingga mereka, sebagai putra pangeran yang berkuasa, akan mewakili pemerintah Kyiv secara lokal. Ini terjadi sekitar tahun 989, segera setelah pembaptisan. Pada awalnya, Vladimirovich yang lebih tua menerima warisan: Vysheslav, sebagai putra tertua, mendapat Novgorod, Svyatopolk - Turov di Sungai Pripyat, pusat suku Dregovichi, Yaroslav - jauh dari Rostov di tanah Meryan, di timur laut Rus'.

Nasib salah satu senior Vladimirovich, Izyaslav, agak disayangkan. Sekitar tahun 982–983, Vladimir mengusirnya dari keluarganya, memberinya warisan terpisah - tanah air kakek dari pihak ibu Rogvolod, Polotsk. Pada saat yang sama, secara khusus ditetapkan bahwa ahli waris Izyaslav tidak memiliki hak atas warisan Vladimir, seperti halnya ahli waris Vladimir tidak memiliki hak atas Polotsk. Dengan demikian, Kerajaan Polotsk sebenarnya menjadi negara merdeka dari Kievan Rus.

Namun, beberapa tahun kemudian, sehubungan dengan kematian Vladimirovich tertua - Vysheslav, terjadi redistribusi warisan. Pada saat yang sama, putra bungsu pangeran Kyiv juga menerima warisan mereka. Dalam pengertian inilah tanggal kematian Vysheslav menjadi penting. Namun, hal ini tidak disebutkan dalam sumber tertulis mana pun dan oleh karena itu dihitung hanya kurang lebih. Ada beberapa sudut pandang yang berbeda, namun secara umum diterima bahwa versi V.N. adalah benar. Tatishchev, diungkapkan olehnya dalam “Sejarah Rusia”, yang menurutnya kematian Vysheslav terjadi pada tahun 1010. Akibatnya, pada waktu yang hampir bersamaan terjadi redistribusi warisan. Svyatopolk tetap memerintah di Turov, dan Yaroslav pergi ke Novgorod. Putra bungsu menerima warisan sebagai berikut: Vsevolod menerima Vladimir-Volynsky, Svyatoslav - tanah Drevlyansky, Mstislav - Tmutorokan, Boris - Rostov, bekas warisan Yaroslav, Gleb - Murom, Sudislav - Pskov, Pozvizd - Lutsk di Volyn. Stanislav yang mistis, yang disebutkan di tempat ini, menurut kronik, menerima Smolensk sebagai pemerintahannya. Namun, tidak ada pesan lain tentang Stanislav atau indikasi tidak langsung tentang dia, oleh karena itu, dalam analisis lebih lanjut kami tidak akan menganggapnya sebagai tokoh sejarah yang nyata dan akan menerima hipotesis "dua Mstislav".

Pada awal dekade kedua abad ke-11, situasi politik di Rusia adalah sebagai berikut.

Kekuasaan tertinggi masih berada di tangan Vladimir yang sudah lanjut usia, sementara secara lokal kekuasaan itu diwakili oleh putra-putranya. Di selatan, di Tmutorokan, dipisahkan dari wilayah Rus lainnya oleh Azov dan Laut Hitam serta padang rumput, Mstislav Vladimirovich memerintah. Hingga tahun 1024, ia menjalankan kebijakan independen dan tidak ikut campur dalam urusan Kyiv. Dia tidak mempunyai pengaruh pada peristiwa 1015.

Di perbatasan barat Rus, di Volyn, berbatasan dengan negara Polandia, Vsevolod dan Pozvizd Vladimirovich diduga memerintah. Namun, kita tidak bisa membicarakan hal ini secara pasti, begitu juga dengan nasib mereka secara umum. Secara khusus, kisah-kisah Skandinavia menceritakan bagaimana, sekitar tahun 994–995, “Raja Vissavald dari Gardariki” (sebagaimana kisah-kisah Skandinavia menyebut Rus'; “Vissavald” biasanya merupakan analogi Skandinavia dari nama Vsevolod) tiba di Swedia untuk merayu putri Swedia Sigrid yang Bangga. Menurut kisah tersebut, Sigrid membuat dia dan seluruh pasukannya mabuk, dan pada malam hari memerintahkan rumah tempat mereka beristirahat untuk dibakar. Di satu sisi, Vsevolod Vladimirovich, yang dapat menerima warisan Volhynia bersama dengan putra tertua Vladimir (sebagai akibatnya hal ini tercermin dalam kronik - namun, secara keliru, di tempat yang dikatakan tentang pemberian warisan kepada Vladimirovich yang lebih muda), kemudian bisa pergi ke Swedia dan menemui akhir yang mengerikan di sana. Namun, di sisi lain, perkembangan peristiwa seperti itu sama sekali tidak diperlukan. Pada saat ayahnya meninggal, Vsevolod masih bisa tinggal di Volyn. Raja “Vissavald” belum tentu bisa diidentikkan dengan Vsevolod Vladimirovich.

Adapun Pozvizd, sepertinya dia adalah orang yang semi-legendaris. Bagaimanapun, tidak ada informasi lain tentang dia dalam sejarah. Namun, justru karena kurangnya informasi pasti, untuk saat ini kami akan mempertimbangkan situasi ketika Pozvizd Vladimirovich tetap menjadi pangeran Lutsk pada saat kematian Vladimir.

Sudislav Vladimirovich, menurut instruksi langsung dari kronik, tetap menjadi pangeran Pskov sampai tahun 1036, ketika ia digulingkan dan dipenjarakan oleh saudaranya Yaroslav. Namun, selama ini ia sama sekali tidak mempunyai pengaruh terhadap kehidupan politik Rus Kuno. Faktanya, kekuasaan pangeran Novgorod Yaroslav Vladimirovich meluas ke Pskov. Sudislav tidak ambil bagian dalam peristiwa 1015.

Izyaslav Vladimirovich meninggal dengan tenang di tanah Polotsk pada tahun 1001 (menurut informasi dari pangeran yang sama yang memperingati Gereja Persepuluhan). Pada tahun 1003, putra sulungnya Vseslav meninggal, dan putra kedua Izyaslav, Bryachislav muda, menjadi Pangeran Polotsk. Mengingat waktu kelahiran Izyaslav Vladimirovich, pada tahun 1015 Bryachislav Izyaslavich kemungkinan besar berusia lebih dari delapan belas tahun; bagaimanapun juga, dia tidak memberikan pengaruh politik apapun terhadap peristiwa yang terjadi pada saat itu.

Kami memiliki informasi sejarah bahwa dalam peristiwa yang terjadi segera setelah kematian Vladimir Svyatoslavich, dengan satu atau lain cara, lima putranya ambil bagian - Svyatopolk, Yaroslav, Boris, Gleb, dan Svyatoslav.

Svyatopolk telah menjadi pangeran Turov sejak tahun 989 (Turov adalah sebuah kota di Sungai Pripyat, di tanah Dregovichi, di sebelah barat negara bagian Rusia dan relatif tidak terlalu jauh dari Kyiv) dan setelah tahun 1010 ia sebenarnya dianggap sebagai yang tertua. putra Vladimir. Dengan demikian, posisinya sebagai calon pewaris takhta Vladimir cukup kuat. Namun, sumber-sumber Rusia berbicara tentang permusuhan yang diduga dimiliki Vladimir terhadap anak tirinya: “dari akar kejahatan yang penuh dosa akan menghasilkan buah... itu sebabnya ayahnya tidak menyukainya karena ia berasal dari dua ayah - dari Yaropolk dan dari Vladimir.” Namun, jika permusuhan ini ada, kemungkinan besar hal itu tidak terjadi karena alasan yang disebutkan dalam kronik, dan hal itu tidak muncul segera setelah kelahiran Svyatopolk, tetapi jauh kemudian, jika tidak, Vladimir tidak akan memberikan Svyatopolk kerajaan yang besar dan kaya sebagai warisannya. Peristiwa lain juga menegaskan tidak adanya permusuhan.

Sekitar tahun 1013, Vladimir menikahkan anak tirinya Svyatopolk dengan putri musuh lamanya, pangeran Polandia Boleslav I (atau Boleslav the Brave, Boleslav the Great). Pernikahan ini mengakhiri perang Rusia-Polandia tahun 1013 dan dimaksudkan untuk mempererat perdamaian antara kedua negara. Sumber-sumber Rusia tidak menyebutkan dia, tetapi dia terkenal dari “Chronicle” Uskup Jerman Thietmar dari kota Merseburg (di Saxony, di Sungai Saale, sebelah barat Leipzig), yang ditulis pada dekade kedua abad ke-11. , pada tahun-tahun terakhir kehidupan uskup (meninggal pada tanggal 1 Desember 1018) dan memuat banyak informasi berharga tentang peristiwa yang terjadi di Rus' pada awal abad ke-11. Sumber ini sangat penting bagi kami dari sudut pandang refleksi peristiwa bulan-bulan pertama setelah kematian Vladimir. Analisis rinci tentang hal itu ada di depan, tetapi sekarang kami hanya tertarik pada momen yang terkait dengan pernikahan Svyatopolk.

Menurut Thietmar, bersama Boleslavna, bapa pengakuannya, mantan Uskup Kolobrzeg Reinburn, juga tiba di Rus'. Tidak diketahui peran apa yang dia mainkan dalam rombongan Svyatopolk, tetapi segera setelah pernikahannya, seperti yang dilaporkan Thietmar, Svyatopolk, “atas dorongan Boleslav,” bermaksud untuk “diam-diam… bertindak” melawan ayahnya. Sangat mungkin bahwa Rainburn-lah yang menjadi konduktor pengaruh Boleslav terhadap tindakan Svyatopolk. Dengan satu atau lain cara, Vladimir, setelah mengetahui tentang konspirasi yang akan datang, menangkap ketiganya (anak tirinya, istri dan bapa pengakuannya) dan memenjarakan mereka “masing-masing di penjara bawah tanah yang terpisah”, di mana uskup segera meninggal. Menurut kesaksian Thietmar, yang tidak ada alasan untuk kita tidak percayai, pada saat kematian Vladimir, Svyatopolk terus berada di penjara.

Yaroslav Vladimirovich, mari kita ingat, adalah pangeran Novgorod dari tahun 1010. Tidak diketahui secara pasti bagaimana peristiwa yang menimpa saudara tirinya (konspirasi dan pemenjaraannya) dapat mempengaruhi kebijakannya, namun, pada waktu yang hampir bersamaan (menurut kronik, 1014), Yaroslav secara radikal mengubah kebijakannya. dan juga memutuskan untuk menentang ayahnya. “Yaroslav berada di Novgorod, dan menurut pelajaran, dia memberikan dua ribu hryvnia ke Kyiv dari tahun ke tahun, dan mendistribusikan seribu di Novgorod ke jaringan (pejuang - SE.). Jadi semua wali kota Novgorod memberikannya, tapi Yaroslav tidak memberikannya kepada ayahnya di Kyiv.”

Penolakan untuk membayar upeti berarti, selain kerugian ekonomi murni dan ketidaktaatan berbakti terhadap wasiat ayah, penggulingan kekuasaan pangeran Kyiv dan separatisme. Novgorod sebenarnya mendeklarasikan kemerdekaannya. Bukan tugas kita untuk memeriksa secara rinci alasan tindakan Yaroslav seperti itu. Dalam hal ini, satu-satunya hal yang penting adalah, tentu saja, reaksi terhadap separatisme tersebut sangat tajam. “Dan Vladimir berkata: “Buat jalan dan bangun jembatan,” karena dia ingin melawan Yaroslav, melawan putranya.”

Rupanya, penolakan untuk membayar upeti terjadi pada akhir musim gugur atau musim dingin tahun 1014, karena kegiatan utama Yaroslav dalam persiapan perang dengan ayahnya (serta persiapan Vladimir untuk perang) telah disebutkan dalam artikel kronik berikutnya, di bawah tahun 1015. tahun. Perang pada masa itu dimulai pada musim panas atau setidaknya pada akhir musim semi. Dengan demikian, kedua belah pihak punya waktu untuk mempersiapkannya. Tahun di Rus dimulai pada bulan Maret; oleh karena itu, peristiwa-peristiwa utama yang dijelaskan dalam kronik ini mengacu pada musim semi tahun 1015. Selain itu, Yaroslav, yang sedang mempersiapkan pasukannya, juga bergegas menyewa pasukan Varangian di luar negeri, berharap dengan bantuannya (Varangian, seperti yang Anda tahu, dianggap sebagai pejuang profesional kelas satu) dapat memperoleh keuntungan dalam perang di masa depan.

Kita akan membicarakan komponen "Varangian" di keseluruhan cerita ini. Yang penting bagi kami sekarang adalah Vladimir, saat mempersiapkan kampanye, tiba-tiba jatuh sakit dan tidak memulai kampanye. Yaroslav menunggu dengan sia-sia untuk dimulainya permusuhan di akhir musim semi, merana dan menerima sedikit berita tentang situasi politik di selatan Rus', di Kyiv.

Sementara itu, di selatan peristiwa berkembang sebagai berikut. Svyatopolk terus berada di penjara. Vladimir sudah tua dan, terlebih lagi, juga sakit. Tidak diketahui apakah saat itu, atau mungkin lebih awal, dia memanggil putra bungsunya Boris, Pangeran Rostov. Sangat menggoda untuk berpikir bahwa hal ini secara khusus berkaitan dengan persiapan perang melawan Yaroslav, namun hal ini sama sekali tidak perlu; Boris bisa saja tiba di Kyiv atas perintah lain dari Vladimir sebelum pergantian tahun 1014–1015. Dengan satu atau lain cara, ada pendapat yang menyatakan bahwa, karena penyakitnya, Borislah yang ingin diarahkan oleh Vladimir untuk melawan Yaroslav. Pada prinsipnya anggapan ini tampaknya cukup masuk akal. Bagaimanapun, tidak ada informasi yang menyangkal asumsi ini.

Sesampainya di Kyiv, Boris rupanya mulai mempersiapkan kampanye. Musim panas sudah dekat. Dan kemudian peristiwa lain mengalihkan perhatian Vladimir dari Novgorod dan Yaroslav dan menunda dimulainya kampanye - Pecheneg kembali muncul di perbatasan selatan Rus, seperti yang sering terjadi pada masa pemerintahan Vladimir dan sebelumnya. “Vladimir sangat sedih karena dia sendiri tidak bisa melawan mereka. Dan… memanggil Boris… menyerahkan banyak prajurit ke tangannya.” Kemungkinan besar hal ini terjadi pada pertengahan atau akhir Juni. Boris dan pasukannya menyeberangi Dnieper ke tepi kiri dan bergerak menuju para pengembara.

Pertanyaan terpisah adalah alasan serangan Pecheneg terbaru ini. Apakah dia benar-benar “yang berikutnya”, yang secara tidak sengaja bertepatan dengan dimulainya kerusuhan di Rus, atau apakah dia memiliki tujuan tertentu? Kedua opsi tersebut dimungkinkan. Dan yang kedua sepertinya tidak berlebihan. Kembali ke “Chronicle” Uskup Thietmar, kita menemukan bahwa, untuk melengkapi kisah pemenjaraan Svyatopolk dan istrinya, dia menambahkan: “Boleslav, setelah mengetahui semua ini (yaitu, tentang pemenjaraan dan seterusnya. - SE.), tidak berhenti membalas dendam dengan cara apa pun yang dia bisa.” Pada saat yang sama, diketahui bahwa Boleslav I telah lama memiliki hubungan sekutu dengan Pecheneg; oleh karena itu, diambil kesimpulan bahwa invasi Pecheneg pada tahun 1015 bisa jadi merupakan balas dendam yang sama, yang tidak dibahas secara rinci oleh Thietmar. Kemungkinan besar, ini bisa menjadi cara untuk mengacaukan situasi di Rus, yang sudah berada di ambang perang saudara antara Pangeran Tertinggi dan putranya, yang mungkin sudah diketahui oleh Boleslav.

Juli 1015 tiba. Metafora: “Rus sedang menunggu” sepertinya tidak terlalu dilebih-lebihkan. Di Novgorod, Yaroslav Vladimirovich dengan tidak sabar menunggu berita dari selatan tentang perkembangan lebih lanjut, sudah hampir menginginkan dimulainya perang dan dengan susah payah mencoba menahan dorongan suka berperang dari orang-orang Varangia yang disewa, mendekam dalam kemalasan dan bersemangat untuk berperang; di selatan, di Kyiv, Vladimir Svyatoslavich yang lanjut usia dan sakit sedang menunggu kembalinya putranya Boris dari kampanye melawan Pecheneg, sangat ingin segera mengirim Boris untuk kampanye melawan Novgorod; Boris Vladimirovich sendiri - tidak diketahui apakah karena ketakutan atau ketidaksabaran - mengharapkan pertemuan dengan Pecheneg, melangkah lebih jauh ke kedalaman padang rumput saat dia dan pasukannya masuk jauh ke dalam padang rumput; Svyatopolk, yang mendekam di penjara, mungkin juga tidak sabar menunggu perkembangan peristiwa, yang jalannya dapat mempengaruhi nasibnya. Bryachislav Izyaslavich, Sudislav, Mstislav, Vsevolod, Pozvizd (kehadiran dua orang terakhir di meja pangeran mereka di Volyn, seperti yang telah dikatakan, tidak didokumentasikan, tetapi diasumsikan secara kondisional), Svyatoslav dan Gleb Vladimirovich tetap tinggal di tanah mereka. Adapun Gleb dan Svyatoslav, meskipun tidak ada bukti langsung, secara tidak langsung dikonfirmasi bahwa untuk periode Juli - Agustus 1015 mereka berada di wilayah mereka masing-masing - di tanah Murom dan Drevlyansky. Tidak ada yang diketahui tentang tindakan mereka selama periode ini.

Dan satu orang lagi yang belum disebutkan namanya rupanya sudah tidak sabar menantikan perkembangan kejadian. Orang ini adalah saudara tiri Yaroslav Vladimirovich Predslav, ternyata kemudian - seseorang yang sangat mengabdi secara pribadi kepada saudaranya. Dialah, menurut kronik tersebut, yang, setelah pembunuhan Boris oleh Svyatopolk, memperingatkan Yaroslav secara tertulis tentang apa yang telah terjadi: “Ayahmu meninggal, dan Svyatopolk duduk di Kyiv; Dia membunuh Boris dan mengirimnya ke Gleb. Berhati-hatilah padanya." Namun, seperti yang bisa diasumsikan, berdasarkan beberapa fakta, perannya dalam peristiwa musim panas 1015 di Rus selatan bisa saja lebih besar...

KEMATIAN VLADIMIR SVYATOSLAVICH

Jadi, Vladimir Svyatoslavich meninggal pada tanggal 15 Juli 1015 di Berestovoy, kediaman pedesaannya dekat Kyiv. Secara tradisional diyakini bahwa Svyatopolk, yang ditahan di dekat Kyiv, di Vyshgorod, salah satu “kota pangeran” di sekitar Kyiv, adalah orang pertama yang mengetahui hal ini. Tentu saja, kematian Vladimir segera membebaskannya dari penahanan, sehingga ia dapat memanfaatkan momen tersebut dan, muncul di Kyiv, mengambil takhta yang dikosongkan sebagai anak tertua dari semua putra Vladimir.

Sebelum mempertimbangkan alasan mudahnya pembentukan kekuasaan Svyatopolk di Kyiv, perlu diselesaikan beberapa pertanyaan yang muncul, yang tampaknya belum diangkat oleh para peneliti. Seperti yang telah disebutkan, diyakini bahwa tempat pemenjaraan Svyatopolk adalah Vyshgorod. A.Yu menganut sudut pandang yang sama. Karpov, penulis buku yang sangat luar biasa "Yaroslav the Wise", yang diterbitkan dalam seri "Life of Remarkable People" pada tahun 2005 - sebuah karya sejarah luar biasa yang mencakup hampir semua masalah historiografi yang berkaitan dengan periode sejarah Rusia tersebut. Jadi, A.Yu. Karpov berpendapat atas pilihannya atas Vyshgorod sebagai tempat pemenjaraan Svyatopolk dengan fakta bahwa “bahkan setelah menjadi pangeran Kiev, dia akan memperlakukan “bangsawan” Vyshgorod dengan keyakinan yang luar biasa (kependekan dari “bangsawan”; sebenarnya, Vyshgorod “ Bolyars”, menurut kronik tersebut, akan menjadi pembunuh Boris Vladimirovich. - SE.), dan mereka, pada gilirannya, akan tetap menjadi pendukung setianya. Rupanya, Svyatopolk berhasil menemukan bahasa yang sama dengan mereka selama dia dipenjara.”

Keadaan ini cukup masuk akal, tapi sama sekali tidak perlu. Thietmar dari Merseburg, seperti diketahui, tidak menyebutkan nama tempat pemenjaraan Svyatopolk. Namun, pilihan Vyshgorod hanya berdasarkan kasih sayang khusus Svyatopolk terhadap “Bolyarian” Vyshgorod tampaknya agak tidak masuk akal. Terlebih lagi, ternyata hal ini secara langsung bertentangan dengan kesaksian kronik Rusia.

Kronik kematian Vladimir melaporkan sebagai berikut: “(Vladimir) meninggal di Berestovoy, dan mereka menyembunyikan (kematiannya) karena Svyatopolk berada di Kiev: pada malam hari, setelah membongkar platform di antara dua sangkar, mereka membungkusnya dengan karpet dan menurunkannya dengan tali ke tanah; "Mereka menempatkannya di kereta luncur, membawanya dan menempatkannya di Gereja Bunda Suci Allah, yang dia ciptakan sendiri." Kemudian, sudah di Kyiv (tampaknya keesokan harinya), upacara perpisahan umat Kristiani dengan almarhum dilakukan. Ketika banyak orang berkumpul, Vladimir dimakamkan dan ditempatkan di sarkofagus marmer, yang pernah diambil sang pangeran sendiri dari Korsun yang ditaklukkan.

Jadi, menurut kronik tersebut, yang, omong-omong, sama sekali tidak mengetahui tentang pemenjaraan Svyatopolk, Svyatopolk menemukan dirinya berada di Kyiv pada saat kematian Vladimir. A.Yu. Karpov menyelesaikan kontradiksi ini dengan menyarankan bahwa segera setelah kematian Vladimir, salah satu pelayan Vladimir, yang ketakutan dengan kematian sang pangeran, bergegas ke Vyshgorod untuk menemui Svyatopolk, yang, secara otomatis dibebaskan dari penjara, menjadi pewaris utama ayah tirinya. Svyatopolk, setelah mengetahui tentang kematian Vladimir, bergegas ke Kyiv, di mana, tampaknya, belum ada yang tahu apa pun. Kemudian terjadi adegan pembongkaran peron dan kereta luncur, yang digambarkan dalam babad. Namun, tampaknya jauh lebih logis untuk menjelaskan kesaksian kronik ini dengan fakta bahwa Svyatopolk awalnya dipenjarakan di Kyiv, dan bukan di Vyshgorod atau di mana pun.

Namun, dalam frasa babad yang sama, terdapat satu hal lagi yang ambigu, yang tampaknya belum disinggung oleh para peneliti. Dikatakan bahwa “mereka menyembunyikan (kematian) dia (yaitu Vladimir. - SE.), karena Svyatopolk berada di Kyiv.” Secara tradisional, frasa ini ditafsirkan sedemikian rupa sehingga kematian Vladimir “disembunyikan” secara tepat berdasarkan pesanan Svyatopolk, sedangkan kata penghubung “karena” sepenuhnya memungkinkan interpretasi lain - kematian Vladimir “tersembunyi” dari Svyatopolk, tepatnya “karena Svyatopolk berada di Kyiv.”

Selain argumen teksologis, argumen historis murni juga dapat mendukung penafsiran semacam itu. Tentu saja, ada yang bertanya: bagaimana Svyatopolk memperoleh kekuasaan di Kyiv dan apa alasannya menyembunyikan kematian Vladimir untuk sementara waktu? Dilihat dari fakta bahwa dalam kronik tersebut tidak ada indikasi adanya perlawanan terhadap pembentukan kekuasaan Svyatopolk di pihak rakyat Kiev (yang tentu saja tidak menyangkal bahwa kekuasaan itu tidak ada sama sekali; hal ini sangat mungkin terjadi. , namun, karena belum dikonfirmasi oleh apa pun, maka ini hanyalah spekulasi kosong; membangun penelitian sejarah hanya berdasarkan dugaan dan dugaan dari sumber-sumber yang ada adalah tidak ilmiah); Dilihat dari hal ini, sangat mungkin untuk mengatakan bahwa Svyatopolk memantapkan dirinya di Kyiv dengan sangat mudah.

Setelah naik takhta ayahnya, Svyatopolk rupanya memutuskan untuk memperkuat posisinya: “Svyatopolk duduk di Kyiv setelah ayahnya; dan memanggil orang-orang Kiev dan mulai membagikan properti kepada mereka. SE.)". Prosedur ini disebutkan dua kali dalam kronik.

Sementara itu, waktu berlalu. Boris Vladimirovich, yang, seperti yang kita ingat, pergi bersama pasukan ayahnya melawan Pecheneg, berkeliaran di padang rumput tanpa hasil dan tidak menemukan musuh, kembali ke Kyiv. Tak jauh dari ibu kota, Boris mendapat kabar tentang apa yang terjadi: tentang kematian ayahnya dan perubahan yang terjadi. Mengingat kematian Boris terjadi pada pagi hari tanggal 24 Juli 1015, sembilan hari setelah kematian ayahnya, meskipun berita kematian ayahnya telah sampai kepadanya beberapa hari sebelumnya (kami belum mempertimbangkan pertanyaan tentang apa yang dilakukan Boris. lakukan sepanjang waktu) akhir-akhir ini - baik melalui negosiasi dengan Svyatopolk, yang dijelaskan dalam kronik, atau yang lainnya), ternyata Svyatopolk tidak menyembunyikan kematian Vladimir lama-lama. Kami akan membahas pembunuhan Boris Vladimirovich yang sebenarnya dan peristiwa-peristiwa yang mendahuluinya nanti. Sekarang penting untuk ditekankan bahwa jika kita menerima penanggalan peristiwa yang ada (15 dan 24 Juli; omong-omong, kita tidak punya alasan untuk meragukannya; namun, masalah ini akan dibahas lebih rinci di bawah), maka sembilan hal ini hari juga harus mencakup beberapa hari sejak Boris mengetahui kematian ayahnya, dan sebelum dia sendiri dibunuh; pertemuan Svyatopolk dan rakyat Kiev, yang diakhiri dengan pembagian hadiah yang berlimpah (pertemuan kedua terjadi setelah pembunuhan Boris; setidaknya, begitulah kisah Tale of Bygone Years menggambarkan peristiwa tersebut); pada akhirnya, upacara pemakaman yang luar biasa untuk Vladimir. Benar, hal terakhir bisa saja terjadi nanti. Namun, satu hal yang jelas - jika Svyatopolk menyembunyikan kematian Vladimir, paling lama hanya beberapa hari. Apa yang bisa dia capai selama ini?

Jelas, tindakan yang mungkin dilakukannya bergantung pada siapa dia ingin menyembunyikan kematian Vladimir. Selain itu, tindakannya ini, sebagaimana diasumsikan secara logis, bertujuan untuk memperkuat posisinya sebagai pangeran penguasa yang baru. Svyatopolk bisa menyembunyikan kematian Vladimir: 1) dari rakyat Kiev; 2) dari rombongan Vladimir dan gubernurnya, mungkin memusuhi dia, Svyatopolk; 3) dari pihak luar yang mempunyai kemampuan sendiri untuk melawannya.

Telah dikatakan bahwa rakyat Kiev menerima Svyatopolk sebagai pangeran tanpa ragu. Oleh karena itu, Svyatopolk tidak ada gunanya menyembunyikan kematian Vladimir dari masyarakat Kyiv. Menyembunyikan kematian Vladimir dari lingkaran dalam mendiang pangeran tampaknya mustahil bagi seseorang yang baru saja dibebaskan dari penawanan, tanpa bantuan rombongan ini. Selain itu, dengan asumsi kasih sayang mantan rombongan Vladimir terhadap Svyatopolk, kami menerima argumen tambahan yang mendukung fakta bahwa Svyatopolk tidak punya alasan untuk menyembunyikan kematian sang pangeran dari rakyat Kiev. Setelah menerima semua tuas kekuasaan dari gubernur Vladimir, Svyatopolk memiliki setiap kesempatan untuk mempengaruhi rakyat Kiev jika terjadi reaksi permusuhan terhadap pemerintahannya; dia tidak memerlukan waktu tambahan.

Hanya Boris, yang cukup dekat, yang dapat dianggap sebagai aktor eksternal pada saat itu; Yaroslav, yang juga memiliki kekuatan militer yang besar, letaknya terlalu jauh; Svyatopolk tidak bisa takut padanya saat itu. Namun, bahkan di sini makna dari tindakan tersebut tampaknya tidak cukup dibuktikan. Boris masih memiliki pasukan yang besar, yang tidak dimiliki Svyatopolk. Untuk bertindak secara independen (misalnya, untuk menghilangkan kemungkinan orang-orang Kiev berpihak pada Boris, yang dilakukan dengan membagikan “harta”), Svyatopolk harus bertindak sebagai pangeran yang berkuasa; artinya, kematian Vladimir pasti diketahui. Pada akhirnya, Boris mengetahui tentang dia, dan segera setelah kematiannya.

Jadi, Svyatopolk, dengan dukungan gubernur Vladimir dan rakyat Kiev, tidak punya alasan untuk menyembunyikan kematian ayah tirinya. Oleh karena itu, situasinya tampak jauh lebih logis ketika mereka mencoba menyembunyikan kematian Vladimir dari Svyatopolk, yang, seperti telah dikatakan, secara otomatis membebaskannya dari penjara dan, dengan demikian, memungkinkannya merebut kekuasaan. Mereka bisa saja “menyembunyikannya” dengan harapan Boris bisa segera kembali ke Kyiv, yang bisa menjadi pewaris takhta Vladimir, bukan Svyatopolk. Mereka mencoba untuk "menyembunyikan" kematian Vladimir justru "karena Svyatopolk berada di Kyiv", yaitu, dia dipenjara di sana sehingga dia tidak dapat mengambil takhta yang dikosongkan.

Jika kita melanjutkan dari tesis yang secara fundamental benar bahwa tidak mungkin menyembunyikan kematian Vladimir dari siapa pun tanpa bantuan lingkaran dalamnya (atau setidaknya sebagian darinya), maka peran orang yang mencoba menyembunyikan pangeran kematian dari Svyatopolk, hanyalah salah satu dari mereka menyarankan dirinya sendiri terkenal Kami memiliki kandidat: Predslava Vladimirovna. Mari kita ulangi: kita tidak tahu apa-apa tentang kemungkinan kelompok atau "partai" yang saling bermusuhan di lingkaran Vladimir Svyatoslavich, yang salah satunya, tampaknya, mendukung Svyatopolk sebagai pangeran masa depan, yang lain menentang yang pertama dan mencalonkan dirinya - Boris atau Yaroslav. Keberadaan kelompok-kelompok tersebut hanya dapat diasumsikan dengan tingkat kemungkinan yang berbeda-beda. Namun asumsi seperti itu menjadi sangat mungkin jika kita melanjutkan dari pertimbangan sebelumnya.

Jika asumsinya kematian Vladimir dirahasiakan dari Svyatopolk (yang bisa saja terjadi), memang benar, dari semua peserta peristiwa yang kita kenal, hanya Predslava yang jelas-jelas memusuhi Svyatopolk (dilihat dari suratnya kepada Yaroslav; tentu saja mungkin saja bahwa ada tokoh lain, hal lain adalah kita tidak mengetahui apa pun tentang mereka) dan yang saat itu berada di Kiev, untuk dapat melawan Pangeran Turov, yang menyembunyikan kematian Vladimir. Dia memiliki kesempatan ini, menjadi bagian dari lingkaran dalam sang pangeran sebagai putrinya; kemungkinan besar, dia memiliki pendukungnya di kalangan ini. Namun, justru karena Svyatopolk juga memiliki pendukungnya sendiri di antara lingkaran ini (yang tampaknya telah terbukti), rencana Predslava Vladimirovna gagal, dan Svyatopolk mengetahui tentang kematian ayah tirinya - dengan segala konsekuensinya.

PEMBUNUHAN PANGERAN BORIS VLADIMIROVICH DARI ROSTOV DALAM SUMBER TERTULIS RUSIA, DAN JUGA BEBERAPA KETERANGAN UMUM TENTANG APAKAH SUMBER INI DAPAT DIPERCAYA

Sebelum beralih ke bagian utama penelitian ini, yaitu: analisis tentang bagaimana pembunuhan Boris Vladimirovich tercermin dalam sumber-sumber tertulis Rusia, kita harus mempertimbangkan pertanyaan dengan tingkat keyakinan apa kita secara umum dapat menggunakan sumber-sumber ini dari sudut pandang yang memadai. pandangan, yang penting, jujur refleksi peristiwa.

Sebuah versi telah diungkapkan di atas bahwa pada masa pemerintahan Yaroslav the Wise, dan kemudian, banyak sumber tertulis yang ada (yang kemudian menjadi dasar untuk menulis sumber-sumber yang kita miliki sekarang - kronik, kehidupan, legenda, dan sebagainya) “dibersihkan up” untuk menghancurkan informasi yang tidak disukai pihak berwenang. Pada saat yang sama, ada kemungkinan bahwa informasi tentang peristiwa sebenarnya yang terjadi setelah kematian Vladimir, tentang pembunuh sebenarnya Boris dan Gleb, yang tampaknya adalah Yaroslav Vladimirovich, telah dihancurkan. Alih-alih informasi yang dihancurkan, kisah Svyatopolk yang Terkutuk dan segala sesuatu yang lain diciptakan, yang tercermin dalam Kisah Tahun-Tahun Yang Lalu, Kehidupan Para Orang Suci, dan Kisah Boris dan Gleb.

Berdasarkan asumsi-asumsi seperti itu, studi sejarah apa pun tentang peristiwa-peristiwa ini atau apa pun yang berhubungan dengannya ternyata tidak mungkin dan tidak ada gunanya jika melibatkan analisis sumber-sumber tertulis Rusia. Memangnya, apa obyektivitasnya jika sumber-sumber ini pada dasarnya fiksi? Berdasarkan mereka, tidak ada kebenaran yang dapat dipelajari - baik tentang pembunuhan Boris dan Gleb, maupun tentang peristiwa-peristiwa lain yang tercermin di dalamnya (ini terutama menyangkut The Tale of Bygone Years). Dengan demikian, peran mereka sebagai sumber sejarah, dan bahkan lebih luas lagi, sebagai sumber informasi objektif, hancur. Jika kita memperhitungkan bahwa hanya ada sedikit sumber informasi lain tentang peristiwa-peristiwa ini yang tidak dianggap bias dan bukan fiksi sejarah (biasanya sumber asing dianggap demikian), maka dalam hal ini studi sejarah apa pun, khususnya, studi sejarah periode cerita Rusia ini, secara umum, menjadi mustahil. Sejarawan harus menerima kurangnya informasi objektif dan menghentikan semua upaya untuk memperjelas sejarah Rusia - setidaknya pada tahap ini.

Tampaknya pandangan mengenai prospek penelitian sejarah seperti itu, yang muncul dari premis bahwa sumber-sumber tertulis pada masa itu tidak benar, sama sekali tidak dapat diterima. Pertama, anggapan bahwa sumber-sumber tertulis yang ada “dibersihkan” pada masa pemerintahan Yaroslav dan penerusnya belum terbukti. Dalam kasus apa pun, selain dari keyakinan pribadi, tidak ada bukti faktual dan dokumenter, jika Anda suka, bahwa kronik-kronik tersebut “dibersihkan”, dan khususnya untuk tujuan menghancurkan informasi yang mendiskreditkan pemerintah saat ini. Oleh karena itu, tidak mungkin untuk menuduh sumber tertulis Rusia tidak benar dengan penuh keyakinan.

Kedua, meskipun kita mengakui bahwa kronik-kronik tersebut memang “dibersihkan”, kita sekali lagi tidak memiliki bukti seberapa besar skala proses ini: apakah sejarah telah ditulis ulang seluruhnya, atau hanya beberapa amandemen yang dilakukan. Oleh karena itu, penolakan sembarangan terhadap semua sumber secara menyeluruh juga tidak dapat diterima, dan pencarian poin sebenarnya dapat dilakukan. Di sini kita kembali ke metodologi penelitian sejarah M.P yang telah dijelaskan di atas. Pogodin - analisis sumber-sumber Rusia dengan bantuan sumber-sumber asing. Jadi, melalui “konfirmasi independen” kita dapat memisahkan informasi yang benar-benar benar, yang tercermin dalam sumber lain yang sama sekali tidak ada hubungannya dengan ini, dari informasi yang meragukan, yang mungkin dihasilkan dari penyisipan di kemudian hari. Jadi, dalam kronik-kronik yang “dibersihkan”, dengan menggunakan sumber-sumber lain, termasuk sumber-sumber asing, kami mencari poin-poin yang tidak terbantahkan. Jadi, meskipun peristiwa-peristiwa dalam kronik telah diubah, penelitian sejarah bukannya menjadi mustahil sepenuhnya, malah menjadi semakin sulit.

Pada akhirnya, bagi seorang sejarawan sejati, mengakui bahwa semua sumber Rusia yang ada tentang masalah ini adalah fiksi dan hoax bukanlah halangan. Seperti telah disebutkan, ada banyak sumber asing yang mungkin berhubungan dengan masalah ini. Bahkan analisis terhadap fiksi itu sendiri sering kali memberikan hasil yang menarik, terkadang memungkinkan kita melihat dengan cara tertentu apa yang sebenarnya terjadi.

Sebenarnya, dengan menerima kemungkinan “pembersihan” sumber, kita akan berpedoman pada metodologi komparatif, mencari poin-poin yang paling tidak terbantahkan. Pada saat yang sama, sikap awalnya bukanlah keraguan yang meluas, melainkan sikap terhadap kebenaran. setiap orang dijelaskan dalam sumber acara. Hanya dengan demikian, karena munculnya kontradiksi-kontradiksi tertentu, kemungkinan terlaksananya peristiwa-peristiwa tertentu akan dipertanyakan.

Kemungkinan keraguan mengenai tanggal terjadinya peristiwa yang dijelaskan telah dibahas di atas. Tidak ada gunanya sekali lagi menekankan pentingnya masalah ini. Jadi, kami tidak punya alasan untuk meragukannya. Dengan satu atau lain cara, tidak ada alasan yang dapat diberikan untuk mengganti tanggal tersebut (setidaknya untuk saat ini). Adapun tanggal kematian Boris Vladimirovich (24 Juli), bukanlah suatu kebetulan dan tidak mencerminkan peristiwa nyata. Bagaimanapun, ada tradisi yang cukup kuat bahkan di Rus Kuno sendiri yang menyebut tanggal 24 Juli sebagai “Hari Boris”.

Dengan demikian, kami dapat beroperasi dengan tingkat keandalan yang memadai dengan tanggal yang tersedia, menggambarkan hari-hari terakhir kehidupan Boris Vladimirovich, itulah yang akan kami lakukan.

Kita dapat memperoleh informasi tentang mereka terutama dari tiga sumber: “The Tale of Bygone Years” (Pasal 1015), “Tales and Sufferings and Praises to the Martyrs Saints Boris and Gleb” (“Tales of Boris and Gleb”) dan “ Bacaan tentang Kehidupan dan kehancuran Boris dan Gleb” oleh Yang Mulia Diakon Nestor (“Bacaan tentang Boris dan Gleb”). Selain itu, dua sumber pertama pada dasarnya bertepatan satu sama lain, sedangkan sumber kedua berbeda dalam banyak detail.

Pada saat yang sama, ketika menganalisis sumber-sumber ini, beberapa asumsi yang sangat penting harus dibuat. Mungkin yang utama adalah pengakuan atas idealisasi yang tak terelakkan dari gambaran para pangeran yang mati syahid, yang membuat sangat sulit untuk memahami ciri-ciri sebenarnya dari kepribadian mereka.

Tentu saja, salah satu landasan karya seorang sejarawan-sumber (dan setiap sarjana sumber pada umumnya) tidak hanya karakterisasi dan analisis informasi yang terkandung dalam sumber tertentu, tetapi juga, pertama-tama, sebelum analisis ini, sebelum mulai bekerja dengan sumber - analisis karakter, spesifikasi sumber itu sendiri (genre, waktu penulisan, keadaan penulisan, penulis, dan sebagainya). Pekerjaan ini mutlak diperlukan karena semua karakteristik di atas (genre, waktu penulisan, dan sebagainya) mempunyai pengaruh yang signifikan dan sering kali menentukan terhadap informasi yang terkandung dalam sumber, mengubahnya dengan cara tertentu dan bukannya akurat, obyektif. , refleksi fotografi. Kita dapat mengevaluasinya hanya berdasarkan ciri-ciri awal ini. Secara khusus, sumber yang berbeda dapat mencerminkan peristiwa yang sama dengan cara yang sangat berbeda, meskipun dipandu oleh jumlah informasi yang sama tentang peristiwa tersebut.

Dalam kasus kami, situasinya sama. Seperti yang Anda ketahui, Boris dan Gleb Vladimirovich adalah orang suci Rusia pertama, pangeran-martir, pembela tanah Rusia, simbol non-perlawanan, yang dengan cara yang tidak dapat dipahami kemudian diubah dalam mentalitas Rusia menjadi simbol yang menginspirasi pertarungan tanpa ampun melawan musuh. Kanonisasi mereka secara otomatis meninggalkan jejak pada citra mereka dalam literatur. Dan, pada dasarnya, karya sastra itu sendiri, yang didalamnya terdapat informasi tentang kehidupan mereka, sebagian besar bersifat hagiografi (hagiografi): baik “Kisah” maupun “Bacaan”, pada kenyataannya, adalah versi awal dari “Kehidupan” dari orang-orang kudus (belum lagi “Kehidupan” klasik). Artikel kronik hampir sepenuhnya mengulangi teks “Kisah”. Jadi, kami tidak memiliki sumber di mana komponen hagiografis dari deskripsi kepribadian Boris dan Gleb tidak akan hadir dalam satu atau lain cara. Dan dia, untuk tujuan tertentu, tentu saja masih mendistorsi penampilan sebenarnya dari para pangeran. Sebenarnya, kita tidak akan melihatnya dalam sumber-sumber yang semata-mata didasarkan pada idealisasi citra mereka, pada penekanan pada kebajikan Kristiani mereka, sikap tidak melawan mereka, keengganan mereka untuk berpartisipasi dalam perselisihan sipil, dalam perjuangan politik apa pun, dalam istilah modern.

Dengan demikian, aura awal para martir dan pertapa memaksa penulis untuk sengaja menampilkan Boris dan Gleb sebagai orang suci ideal yang tidak memiliki kesamaan dengan orang sebenarnya. Lingkaran cahaya ini membuat mereka membayangkan tindakan mereka dalam sudut pandang yang jelas, yang, tentu saja, pada awalnya tidak dimiliki oleh tindakan ini. Hal ini memaksa kita untuk menghilangkan peristiwa apa pun yang tidak sesuai dengan gambaran ideal, dan, sebaliknya, memasukkan fakta ke dalam narasi yang mudah konsisten dengan gambaran ini, namun karena itu kecil kemungkinannya terjadi dalam kenyataan.

Abad ke-11 adalah abad terbentuknya agama Kristen di Rus, dan itulah sebabnya lebih mudah untuk berasumsi bahwa Boris dan Gleb tidak sama seperti yang disajikan dalam sumber-sumber. Baru kemudian, ketika agama Kristen mengakar di Rusia dan memasuki mentalitas, barulah gambaran kekudusan menjadi kenyataan, barulah asketisme menjadi cara hidup yang nyata, dan bukan hagiografis yang dilebih-lebihkan. Namun hal ini hampir tidak mungkin dikatakan dalam kaitannya dengan abad ke-11, terhadap para pangeran yang tampaknya lahir dalam paganisme.

Selain itu, kami juga memiliki dasar sejarah tidak langsung untuk menegaskan bahwa pada kenyataannya Boris dan Gleb berbeda dengan gambaran sastra mereka; setidaknya ini berlaku untuk Boris Vladimirovich. Nanti kita akan membahas bukti yang mendukung kebijakan independennya, yang tidak sesuai dengan kerangka gambaran idealnya di sumber-sumber. Bukti tidak langsung lainnya terdiri dari argumen yang murni logis dan sehari-hari: Boris, sebagaimana digambarkan oleh sumber-sumber, adalah penguasa yang tidak berharga. Tidak mungkin ada orang suci di atas takhta, apalagi di zaman itu. Namun, seperti yang kita ketahui, ayahnya, Vladimir Svyatoslavich, sepenuhnya mempercayainya dan, tampaknya, berharap untuk melihatnya sebagai penerus; pada akhirnya, dia malah mempercayakan pasukannya kepadanya. Hal ini hampir tidak menunjukkan ketidakmampuan Boris untuk terlibat dalam kegiatan kenegaraan, ketidakmampuan yang timbul dari citra idealnya sebagai seorang pangeran suci. Hal ini juga didukung oleh fakta bahwa untuk waktu tertentu Boris adalah pangeran yang berkuasa di wilayah kekuasaannya (di Rostov), ​​​​di mana ia dapat dengan baik (dan, secara logis, seharusnya) membuktikan dirinya sebagai politisi dan penguasa yang independen.

Jadi, mengingat ciri-ciri sumber-sumber ini (“Dongeng”, “Bacaan” dan kronik-kronik yang disebutkan di atas), cukup sulit bagi kita untuk mengidentifikasi informasi obyektif apa pun di dalamnya, yang bebas dari lapisan hagiografis. Namun, hal ini bukan tidak mungkin, apalagi jika kita mempertimbangkan sifat hagiografis sumber-sumber tersebut.

Dengan mempertimbangkan semua ini, mari kita langsung ke sumbernya.

Seperti yang telah disebutkan, Boris, karena tidak menemukan Pecheneg, kembali sebagai kepala pasukan ayahnya ke Kyiv. Saat kampanye itulah dia menerima kabar kematian ayahnya. Terkejut oleh berita ini, dia berhenti cukup jauh dari ibu kota, di Sungai Alta (yang merupakan anak sungai Trubezh, tempat kota Pereyaslavl berdiri; Trubezh, pada gilirannya, mengalir ke Dnieper) - ini sekitar 60 kilometer dari Kyiv ke arah timur. Di sini, di ladang Altinsky, dia tampaknya berdiri selama beberapa hari - sampai kematiannya. Karena peristiwa-peristiwa pada hari-hari ini, hari-hari terakhir hidupnya, dibahas secara kurang lebih rinci, kita dapat menggambarkannya dengan akurasi kronologis tertentu.

24 Juli, hari kematian Boris, menurut sumber tertulis, adalah hari Minggu. Oleh karena itu, tanggal 23 Juli adalah hari Sabtu. Kita harus mulai pada Sabtu pagi.

Rupanya, pada Sabtu pagi, tentara mendekati tenda Boris, dan pasukannya menoleh ke arah sang pangeran: “Lihatlah, pasukanmu putus asa dan pejuang; pergi dan duduklah di Kyiv, di meja ayahmu.” Boris menjawab mereka: “Saya tidak akan mengangkat tangan saya melawan kakak laki-laki saya. Jika ayah saya meninggal, maka ini (Svyatopolk. - SE.) akan menjadi ayahku sebagai gantinya.” “Dan ketika tentara-tentara itu mendengar hal itu, mereka berpencar meninggalkan dia. Boris hanya tinggal bersama para pemuda (pengawal pribadi. - SE.) oleh mereka sendiri."

Tepat pada saat itu, ketika pasukan memutuskan untuk meninggalkan Boris dan kembali ke Kyiv, utusan Svyatopolk muncul di Alta kepada kerabat mereka. Rupanya, dengan harapan dapat mencegah bentrokan yang tampaknya tak terhindarkan dengan Boris, Svyatopolk memutuskan untuk mencapai kesepakatan dengan saudaranya. Pesan yang disampaikan duta besar Svyatopolk kepada Boris adalah sebagai berikut: “Saudaraku, aku ingin memiliki cinta denganmu, dan selain apa yang ayahmu berikan padamu, aku akan memberimu lebih banyak!” Boris, menurut A.Yu. Karpov menerima tawaran Svyatopolk dan mengirimkan salah satu pemudanya kepadanya.

Sementara itu, kepergian pasukan dari Boris terjadi hampir di depan mata para duta besar Svyatopolk. Oleh karena itu, Svyatopolk, setelah menerima kabar dari mereka bahwa pasukan Boris telah pulang, tidak lagi memerlukan negosiasi apa pun dan hanya menahan pemuda Boris tanpa memberinya jawaban. Boris tidak lagi menimbulkan bahaya baginya, dan Svyatopolk tampaknya memutuskan untuk melenyapkan lawan politiknya sepenuhnya. Pada malam hari di hari yang sama (Sabtu), Svyatopolk mulai melaksanakan rencananya: “Svyatopolk datang ke Vyshgorod pada malam hari, secara diam-diam, memanggil Putsha dan Bolyarian Vyshgorod dan bertanya kepada mereka: “Apakah mereka mengabdi kepada saya dengan sepenuh hati?” Putsha dan penduduk Vyshgorod menjawab: “Kami bisa menyerahkan kepala kami untukmu.” Dan dia berkata kepada mereka: "Tanpa memberitahu siapa pun, pergi dan bunuh saudaraku Boris." Mereka berjanji padanya untuk segera memenuhi semuanya.” Di bawah ini adalah nama para pembunuhnya - Putsha, Talets, Elovit (atau Elovich) dan Lyashko. Menurut A.Yu. Karpova, yang terakhir (“Lyashko” berarti “Tiang”), mungkin muncul di rombongan Svyatopolk setelah menikah dengan putri Boleslav dan tetap bersama sang pangeran selama bertahun-tahun.

Sementara itu, Boris menunggu jawaban. Dia tidak pernah menunggunya. “Dengan hati yang sedih, dia memasuki tendanya dan menangis dalam penyesalan hati, tetapi dengan jiwa yang tercerahkan, dengan sedih berseru: “Jangan tolak air mataku, Guru, karena aku percaya padamu!” Semoga aku layak atas nasib para hambamu dan berbagi banyak dengan semua orang sucimu, kamu adalah Tuhan yang penuh belas kasihan, dan kami memuliakanmu selamanya!" Selanjutnya, Boris dalam pikirannya beralih ke nasib para martir suci Nikita, Vyacheslav, Saint Barbara, yang pembunuhnya adalah ayahnya sendiri. Jadi, dia tidak lagi mengharapkan jawaban dari kakaknya; dia tahu jawaban ini, dia tahu bahwa dia akan terbunuh olehnya...

Begitulah cara A.Yu menafsirkan kata-kata doa Boris. Karpov, melaporkan bahwa dia sudah “kepadanya (ke Boris. - SE.) seorang utusan tiba dari Kyiv dengan membawa berita rahasia dan menakutkan…” Memang, penjelasan lain untuk kata-kata Boris seperti itu hampir tidak dapat ditemukan. Namun, kami akan menganalisis poin ini secara mendetail nanti.

Namun, malam tiba. Boris memerintahkan pendeta yang tinggal bersamanya untuk menyanyikan kebaktian malam, dan dia sendiri mulai berdoa. Setelah itu dia pergi tidur, tetapi tidurnya sedikit dan kurang nyenyak. Dia bangun pagi-pagi. Hari itu hari Minggu. Boris memerintahkan pendeta untuk menyanyikan Matins; Dia membasuh dirinya, berdiri dan mulai berdoa. Kata-kata doanya patut diperhatikan: “Tuhan, mengapa pilekku bertambah banyak? Banyak orang yang bangkit menentangku, banyak orang yang berkata kepada jiwaku: tidak ada keselamatan baginya di dalam Tuhannya. Engkau, Tuhan, adalah Pelindungku..."

Para pembunuh yang dikirim oleh Svyatopolk datang ke Alta pada malam hari. Di pagi hari mereka mendekati tenda itu sendiri, namun setelah mendengar doa, mereka terdiam karena ragu-ragu. Boris mendengar bisikan yang tidak menyenangkan di sekitar tendanya dan menyadari bahwa mereka datang untuk membunuhnya. Dan dia menangis. Baik pendeta maupun pemuda yang melayani sang pangeran mulai menangis bersamanya.

Kemudian para pembunuh menyerbu masuk ke dalam tenda. Bergegas ke arah Boris, mereka mulai menusuknya dengan tombak pendek. Salah satu pemuda Boris, bernama Georgy, seorang Ugrin (Hongaria), mencoba menutupinya dengan dirinya sendiri, tetapi mereka membunuhnya bersama sang pangeran. Mereka juga membunuh semua pemuda Boris lainnya. Hanya dua yang selamat: saudara laki-laki Georgiy, Efraim dan Moisey Ugrin. Yang pertama, entah kenapa, tidak bersama pangeran di Alta pada hari yang menentukan itu; yang kedua diselamatkan oleh suatu keajaiban. Kami akan berbicara lebih detail tentang nasib mereka selanjutnya dan peran mereka dalam kematian Boris Vladimirovich nanti.

George, sebagai tanda cinta dan perbedaan, mengenakan hiasan leher khusus - hryvnia emas, yang diberikan kepadanya oleh Boris. Para pembunuh, yang mulai merampok tenda Boris, ingin mengambil hryvnia dari George, tetapi mereka tidak bisa. Kemudian mereka memenggal kepalanya dan melepaskan hiasannya. Selanjutnya, justru karena itu, jenazah George tidak dapat diidentifikasi di lokasi pembunuhan, karena kepalanya tidak ditemukan.

Namun, ternyata, Boris belum mati - "karena hatinya tidak terluka". Ketika dia bangun, dia bangkit dan melompat keluar dari tenda. “Mengapa kamu berdiri dan melihat? Mari kita selesaikan apa yang diperintahkan kepada kita!” - salah satu pembunuh menangis ketika saat-saat takjub pertama berlalu. “Saudaraku, sayang dan terkasih! - Boris kemudian menoleh ke arah mereka, "Tunggu sebentar, izinkan aku berdoa kepada Tuhanku!" Setelah berdoa di bawah tatapan takjub para pembunuhnya, dia akhirnya berkata: “Saudara-saudara, setelah memulai, selesaikan apa yang telah dipercayakan kepadamu. Dan semoga ada kedamaian bagi saudaraku dan bagimu, saudara-saudaraku!” Dan kemudian salah satu pembunuh mendekat dan memukul jantungnya.

Jadi Boris sepertinya sudah mati. Jenazahnya dibungkus dalam tenda dan ditempatkan di atas kereta, dibawa ke Kyiv. Namun, jika Anda mempercayai kronik dan Kisah Para Orang Suci, perjalanan duniawi Boris Vladimirovich tidak berakhir di situ. Sudah dalam perjalanan menuju Kyiv ternyata Boris masih hidup. “Dan ketika mereka berada di hutan (beberapa sumber menyebut “gunung.” - SE.), dia mulai mengangkat kepala sucinya. Svyatopolk yang terkutuk mengetahui bahwa Boris masih bernapas, dan mengirim dua orang Varangia untuk menghabisinya. Mereka datang dan melihat bahwa dia masih hidup; salah satu dari mereka menghunus pedang dan menusuk jantungnya.” Pada titik ini, beberapa sumber selanjutnya memberikan interpretasi yang sedikit berbeda tentang apa yang terjadi, namun kita akan membahasnya nanti, di mana sumber tertulis lain akan dilibatkan dalam analisis informasi yang terdapat dalam “Tale” dan kronik.

Adapun nasib Boris Vladimirovich selanjutnya, lebih tepatnya jenazahnya, adalah sebagai berikut: “Dan mereka membawanya ke Dnieper, memasukkannya ke dalam perahu dan berlayar bersamanya ke Kyiv. Rakyat Kiev tidak menerimanya, namun mengusirnya.” Setelah itu, jenazahnya dibawa ke Vyshgorod dan dimakamkan di peti mati kayu sederhana di dekat Gereja St. Basil, yang pernah dibangun oleh Vladimir untuk menghormati pelindung surgawinya Basil Agung. Di sini Boris menemukan perlindungan terakhirnya, namun, ternyata, bukan terlupakan...

BORIS VLADIMIROVICH SEBAGAI POLITIKUS INDEPENDEN DAN DASAR KARAKTERISTIKNYA

Nah, di hadapan kita ada gambaran hari-hari terakhir kehidupan Pangeran Boris. Mengingat orientasi hagiografi umum dari semua sumber tertulis Rusia yang kita ketahui yang menyentuh peristiwa-peristiwa ini, pertama-tama kita perlu mengajukan pertanyaan: seberapa akurat peristiwa-peristiwa ini tercermin? Sejauh mana apa yang kita lihat di halaman-halaman kronik itu bebas dari distorsi fakta yang disadari atau tidak disadari?

Hampir tidak dapat dikatakan bahwa segala sesuatu yang tercermin dalam sumber-sumber tersebut dapat diandalkan tanpa syarat - dan terutama karena sumber-sumber tersebut mencoba memberi kita gambaran ideal tentang pangeran martir, orang suci dan non-perlawanan, yang tidak diragukan lagi tidak ada dalam kenyataan. Telah dikatakan bahwa Boris, sebagaimana ia muncul dalam hagiografinya, adalah penguasa yang tidak berharga. Pertimbangan telah dibuat untuk mendukung fakta bahwa Boris sebenarnya adalah orang dan penguasa yang lebih duniawi, lebih nyata. Kesimpulan tertentu dalam arah yang sama dapat ditarik berdasarkan analisis terhadap sumber itu sendiri.

Secara kronologis, kesulitan logis dan faktual pertama dalam interpretasi realistis atas apa yang dikatakan dalam kronik muncul ketika mempertimbangkan alasan kepergian pasukan dari Boris. Logikanya, berdasarkan pandangan hidup sederhana sehari-hari, sulit dipercaya bahwa Boris melepaskan haknya atas takhta, yang tampaknya, setelah kematian ayahnya, seharusnya diwariskan kepadanya. Kemungkinan bahwa kerendahan hati Kristen Boris dan keengganannya untuk mengangkat tangan terhadap saudaranya hanya disisipkan kemudian oleh penulis sejarah sangatlah tinggi. Ini lebih merupakan klise hagiografis daripada keadaan sebenarnya. Tindakan orang suci adalah salah. Tapi kami punya segalanyaBoris melakukan hal ini, karena dapat dikatakan sepenuhnya bahwa Boris bukanlah seorang Kristen rendah hati yang melarikan diri dari urusan duniawi: dia dapat dengan mudah mengelola pasukan, itulah sebabnya ayahnya dapat mempercayakannya. Jadi, dia tidak bisa dengan tenang membiarkan skuadnya meninggalkannya. Dan kecil kemungkinannya dia bisa menolak takhta (bahkan jika penolakan itu terjadi), karena dipandu oleh motif Kristen murni. Kemungkinan besar, motifnya jauh lebih pragmatis, ditentukan oleh situasi politik saat ini.

Jadi, Boris tidak bisa membiarkan skuadnya pergi begitu saja. Dia tidak bisa begitu saja melepaskan haknya atas takhta (kami ulangi - jika pelepasan itu terjadi). Jadi apa alasan sebenarnya atas kejadian tersebut?

Kecil kemungkinannya kami dapat menyebutkan nama mereka dengan kepastian seratus persen. Namun, beberapa poin umum mungkin tampak cukup pasti. Dan yang paling penting adalah bahwa aktivitas nyata Boris Vladimirovich sebagai politisi independen tidak sesuai dengan citra Kristennya sebagai seorang martir dan pembawa nafsu.

Seperti diketahui, pemujaan gereja yang meluas terhadap para pangeran yang mati syahid didirikan pada tahun 1072 oleh Metropolitan Rusia George atas perintah langsung Izyaslav, Svyatoslav dan Vsevolod Yaroslavich. Beginilah cara Boris dan Gleb menjadi orang-orang kudus Rusia yang pertama (walaupun sudah cukup lama ada diskusi tentang kemungkinan kanonisasi lebih awal, bahkan pada masa pemerintahan Yaroslav; namun, tugas untuk mengatasi masalah ini tidak ditetapkan dalam penelitian kami. ). Sebenarnya, kanonisasi tahun 1072 terdiri dari pemindahan (setelah pemeriksaan serius) relik para santo dari gereja kayu bobrok yang dibangun oleh Yaroslav ke gereja berkubah tunggal baru yang didirikan oleh putranya, pangeran Kiev Izyaslav, dan ditahbiskan pada waktu yang sama, pada tanggal 20 Mei 1072. Kronik tersebut dengan jelas menggambarkan upacara tersebut. Yang pertama dibawa keluar dari gereja adalah peti mati kayu dengan relik St. Boris: peti mati itu dibawa oleh para pangeran Yaroslavich sendiri. Ketika dibawa ke gereja baru, dibuka, dan gereja dipenuhi dengan wangi-wangian, sehingga mereka yang tidak percaya pada kesucian saudara-saudara pun percaya (dan di antara mereka adalah Metropolitan George sendiri, yang sujud di hadapannya. makam St.Boris). Kemudian mereka memindahkan reliknya ke peti mati batu. Kemudian mereka kembali ke gereja lama dan, meletakkan peti batu Gleb di atas kereta luncur, membawanya pergi sambil memegang tali. Namun, dia terjebak di pintu dan tidak melangkah lebih jauh. “Dan mereka memerintahkan orang-orang untuk berseru: “Tuhan, kasihanilah.” Dan secara ajaib peti mati itu melewati pintu, dan mereka membawanya lebih jauh. Jadi semua orang akhirnya percaya pada saudara-saudara suci.

Ada satu hal yang menonjol bagi kami dalam uraian ini. Seperti yang bisa kita lihat, pada saat kanonisasi, relik Gleb Vladimirovich sudah berada di dalam sarkofagus batu, sedangkan pemindahan relik Boris ke dalam sarkofagus batu baru terjadi pada tahun 1072. Selain itu, fakta bahwa peti mati Gleb tersangkut di pintu selama pemindahan juga patut mendapat perhatian.

Seperti yang kita ingat, Boris Vladimirovich dimakamkan di dekat Gereja St. Basil di Vyshgorod. Selanjutnya, Yaroslav memindahkan sisa-sisa saudaranya Gleb ke sana. Pada tahun yang tidak diketahui, gereja ini, dengan persetujuan pendeta setempat, terbakar. Sebagai gantinya, atas saran Metropolitan John tertentu, seperti yang dilaporkan Nestor dalam "Bacaannya" (omong-omong, Metropolitan John tidak disebutkan dalam sumber lain), Yaroslav membangun sebuah kapel kecil, tempat makam saudara-saudaranya berada. ditransfer. Segera keajaiban mulai terjadi di sekitar mereka, dan Metropolitan John yang sama menyarankan Yaroslav untuk membangun gereja baru, yang lebih kaya dekorasi. Dan segera sebuah gereja besar berkubah lima muncul di Vyshgorod, di mana suatu tahun pada tanggal 24 Juli, hari kematian Boris, tempat suci para santo dipindahkan. Dari gereja inilah jenazah orang-orang kudus dipindahkan selama kanonisasi tahun 1072.

Faktanya, fakta bahwa makam batu Gleb tidak dapat masuk melalui pintu gereja kayu lima kubah di Yaroslav menunjukkan bahwa sarkofagus tersebut sudah berada di tempat gereja tersebut dibangun sebelum dibangun. Kemungkinan besar, gereja tersebut dibangun di sekitar makam yang tidak dipindahkan selama konstruksi. Masuk akal untuk berasumsi bahwa gereja kayu Yaroslav dibangun di sekitar kapel kecil tempat jenazah orang-orang kudus dipindahkan setelah kebakaran. Artinya makam batu itu awalnya terletak di kapel (atau setidaknya dipasang di lokasi pembangunan di masa depan segera sebelum pembangunan).

Tanggal pembangunan gereja kayu Yaroslav bertanggal kira-kira, tetapi cukup pasti. Menurut “Tale of the Miracles of the Saints” (yang merupakan kelanjutan logis dari “Tale of the Saints”), semuanya terjadi tak lama sebelum kematian Yaroslav the Wise (yang, seperti diketahui, terjadi pada tanggal 19 Februari, 1054): dilaporkan bahwa tak lama setelah perayaan yang terkait dengan penerangan gereja baru, Yaroslav meninggal, sehingga hidup, menurut sumber itu, 38 tahun setelah kematian ayahnya. Gereja yang dia bangun, yang telah berdiri, seperti yang ditunjukkan, selama 20 tahun, digantikan oleh yang baru, yang dibangun oleh keluarga Yaroslavich dan di mana upacara tahun 1072 berlangsung. Memang, antara kematian Yaroslav dan kematian ayahnya, tepat ada 38 tahun. Namun, menambahkan dua puluh tahun pada tahun kematiannya tidak memberi kita tanggal "1072". Masih ada jeda satu atau dua tahun. Tetapi peristiwa yang simultan - pembangunan gereja dan kematian Yaroslav - sama sekali tidak diperlukan. Jadi, jika kita menghitung 20 tahun dari 1072 tahun yang lalu, maka kita sampai pada tahun 1052, kemungkinan besar, gereja Vyshgorod lima kubah dibangun; Segera setelah pembangunannya, pada tahun 1054, Yaroslav meninggal.

Jadi, gereja Yaroslav dibangun pada tahun 1052. Oleh karena itu, pada saat ini, tubuh Gleb Vladimirovich sudah ada di kubur batu. Hal ini membuktikan, di satu sisi, sampai taraf tertentu tentang penghormatan gereja terhadap Gleb sebelum kanonisasi tahun 1072; di sisi lain, oh penghormatan istimewa Gleb membandingkan dengan saudaranya Boris, yang tubuhnya tampaknya berusia setidaknya dua puluh tahun berada di kuburan kayu.

Ada bukti nyata lainnya tentang penghormatan istimewa terhadap Gleb dibandingkan dengan saudaranya hingga akhir abad ke-11. Secara khusus, sebagaimana dikemukakan oleh M.Kh. Aleshkovsky, salah satu peneliti masalah “Borys and Gleb” (lebih tepatnya, sisi yang dikaitkan dengan seni Rusia kuno dan kreativitas kronik), hingga akhir abad ke-11 di sisi depan “Borys and Salib lipat Gleb” (yang disebut encolpion atau relik yang dimaksudkan untuk menyimpan partikel relik suci) mereka menempatkan gambar St. Gleb, jadi akan lebih tepat untuk menyebut salib ini “Gleboborisov”. Dia juga mencatat beberapa penghormatan utama lainnya terhadap St. Gleb. Contoh lain: ketika pada tahun 1095 partikel relik para bruder suci dikirim ke biara Sazavsky Ceko (di Bohemia tengah, tenggara Praha), kronik lokal mencatat fakta pemindahan relik “Santo Gleb dan rekannya ”, bahkan tanpa menyebut nama Boris.

Dengan demikian, penghormatan utama terhadap Gleb dapat dianggap sebagai fakta yang tidak diragukan lagi. Benar, dalam hal ini, selain bukti lain, argumen yang dikemukakan oleh V. Bilenkin, yang mengacu pada “Bacaan” Nestor, di mana Gleb secara konsisten disebut “santo” dan Boris “diberkati”, hampir tidak dapat dianggap sebagai konfirmasi atas sudut pandang ini, di samping bukti-bukti lainnya. Seperti yang dicatat dengan tepat oleh A.Yu. Karpov, kaitan ini tidak berdasar. Di Rus Kuno, definisi ini setara (A.Yu. Karpov mengacu pada sejarawan Polandia terkenal dan peneliti masalah sejarah Rusia kuno Andrzej Poppe dan salah satu versi legenda St. Gleb abad ke-16, yang diterbitkan oleh D.I. Abramovich: “Apa yang terjadi setelah pembunuhan itu santo pembunuh nafsu... Boris, duta besar si pembunuh, apakah Anda menentangnya diberkati Gleb”, dan selanjutnya Gleb secara konsisten disebut “diberkati”).

Mengingat semua hal di atas, muncul pertanyaan logis: atas dasar apa preferensi diberikan kepada Gleb dalam penghormatan gereja terhadap saudara-saudara suci? Apa yang dilakukan Gleb agar ia dapat dianggap sebagai teladan kekudusan yang lebih besar? Atau: apa yang dilakukan Boris sehingga ia dianggap sebagai teladan yang kurang suci dibandingkan saudaranya?

Kami tidak akan menemukan indikasi perbedaan ini dalam sumber tertulis itu sendiri. Namun, jika diteliti lebih dekat, versi kedualah yang mendapat konfirmasi - versi kebijakan independen Boris Vladimirovich, yang sama sekali tidak Kristen seperti yang terlihat berdasarkan gambaran hagiografinya.

Di atas, perhatian sudah tertuju pada doa Boris, yang dia ucapkan pada pagi hari sebelum pembunuhan: “Tuhan, mengapa pilekku bertambah banyak? Banyak orang yang bangkit menentangku, banyak orang yang berkata kepada jiwaku: tidak ada keselamatan baginya di dalam Tuhannya. Engkau, Tuhan, adalah Pelindungku…” Tampaknya hingga saat ini belum mendapat perhatian yang semestinya, namun maknanya cukup luar biasa. Seperti diketahui, pada Minggu pagi, 24 Juli, Boris sudah mengetahui niat kakaknya untuk membunuhnya. Namun bahkan dalam konteks ini, kata-katanya tentang “orang yang mengidap flu” tetap tidak dapat dipahami olehnya. Jauh lebih logis bahwa yang dia maksud hanyalah Svyatopolk. Mengapa “banyak orang bangkit melawan” dia, “banyak jiwa berkata” kepadanya: “Tidak ada keselamatan baginya di dalam Tuhannya”? Siapakah orang-orang ini?

Tentu saja, kemungkinan doa Boris yang sebenarnya dikabulkan dalam Tale praktis nol. Rupanya, tidak ada keraguan bahwa ini adalah penyisipan yang belakangan dilakukan oleh penulis sejarah. Namun, hal ini dapat menyampaikan keadaan sebenarnya pada masa itu, situasi yang karena alasan tertentu tidak dianggap perlu oleh penulis sejarah untuk dimasukkan ke dalam narasinya (tampaknya, justru karena keinginan untuk menciptakan citra ideal pangeran pembawa nafsu, di mana beberapa peristiwa tidak cocok), namun demikian, saya memutuskan untuk merefleksikannya dengan satu atau lain cara - dalam doa Boris. Penjelasan lain untuk kata-kata seperti itu, yang sama sekali tidak berhubungan dengan seluruh konteks kronik dan “Kisah” sebelumnya dan selanjutnya, sepertinya hampir tidak mungkin.

Tapi situasi apa yang membuat Boris begitu dibenci oleh banyak orang? Dan siapakah orang-orang ini? Pasukannya? Tapi kenapa para pejuangnya bisa membencinya? Hal ini tidak mungkin terjadi hanya karena dia melepaskan haknya atas takhta. Bagaimanapun, sudut pandang ini tampak seperti sebuah hal yang terang-terangan.

Saat menjawab pertanyaan, apa itu? non-Kristen Boris bisa saja melakukannya, kita tanpa sadar beralih ke kemungkinan aktivitas politiknya yang independen. Fakta bahwa hal ini bisa saja terjadi tampaknya tidak dapat disangkal. Telah terbukti bahwa Boris Vladimirovich bisa saja menjadi politisi yang jauh lebih mandiri dan cakap, dibandingkan dengan apa yang kita lihat di sumber-sumber. Mempertimbangkan petunjuk tidak langsung tentang independensi politiknya, yang ditemukan di atas, ketika menganalisis sumber dan fakta sejarah yang sebenarnya, kita semakin diperkuat dalam validitas pertanyaan semacam itu.

Saat menjawab pertanyaan ini, pertama-tama, kita melihat siluet Kerajaan Hongaria dan saudara tiri Boris Vladimirovich, Pangeran Svyatoslav dari Drevlyans. Hubungan Svyatoslav dengan Hongaria tercatat dengan jelas dalam sumber tertulis. Namun hubungan Boris agak tidak langsung dan relatif (satu-satunya petunjuk tentang hal ini adalah kehadiran tiga saudara laki-laki “Ugrin” dalam rombongan Boris; namun, fakta ini sendiri cukup luar biasa sehingga kita tidak perlu memperhatikannya). Ada bukti lain tentang pengaruh yang tidak terlihat, atau setidaknya intervensi implisit dan kepentingan kerajaan Hongaria dalam urusan Rusia pada awal abad ke-11. Mari kita segera membuat reservasi - kita tidak memiliki fakta nyata tentang aktivitas politik independen Boris ke arah ini; Terlebih lagi, bahkan bukti tidak langsung mengenai keberadaannya pun sangat kecil, tidak spesifik dan tidak dapat ditafsirkan secara jelas. Tidak ada bukti langsung, hanya petunjuk. Karena ada lebih banyak referensi tentang hubungan saudara laki-laki Boris, Svyatoslav, dengan Hongaria, dan bukan Boris sendiri, keseluruhan “pertanyaan Hongaria” akan dibahas secara lebih rinci di bawah ini, ketika menganalisis keadaan seputar kematian Svyatoslav Vladimirovich. Untuk saat ini, anggap saja, setidaknya sejauh ini, tidak ada bukti yang tidak dapat disangkal mengenai pengaruh Hongaria terhadap kematian Boris Vladimirovich.

Namun, ada asumsi lain (walaupun perlu segera ditegaskan bahwa asumsi tersebut tidak lebih dari asumsi). Untuk memperjelasnya, perlu dilakukan penyimpangan sejarah singkat.

Nama penulis sejarah Merseburg, Uskup Thietmar, seorang penulis dan pemimpin gereja terkenal di Jerman Timur pada akhir abad ke-10 dan awal abad ke-11, telah disebutkan. Kerabat dan rekannya adalah tokoh gereja terkenal lainnya pada periode itu, yang, bagaimanapun, tidak asing dengan aktivitas sastra - misionaris Uskup Agung Bruno (dalam monastisisme Boniface) dari Querfurt. Mereka mengenal satu sama lain cukup dekat, sejak mereka belajar bersama di sekolah katedral di Magdeburg. Selanjutnya, Thietmar memasukkan beberapa informasi tentang Bruno dalam “Chronicle” -nya (sebuah cerita tentang kebajikan awal calon martir, yang sudah muncul di tahun-tahun sekolahnya, sebuah pesan tentang kematiannya). Bruno berasal dari Thuringia, dari keluarga Pangeran Querfurt, dan merupakan pribadi yang luar biasa. Pada tahun 997, ia menjadi pendeta bagi Kaisar muda Romawi Suci Otto III (983–1002) dan dengan penuh semangat mulai menerapkan kebijakan gerejawi baru kaisar. Kaisar bermimpi menciptakan kerajaan Kristen “universal” yang berpusat di Roma. Itu seharusnya terdiri dari empat bagian - Italia, Jerman, Gaul (terutama Jerman Barat) dan Slavia, yang intinya adalah Polandia Kristen.

Pada tahun 999, keuskupan agung khusus Gniezno (Gniezno adalah ibu kota kuno Polandia) telah dibentuk di Polandia di bawah yurisdiksi Roma. Di Katedral Gniezno-lah relik St. Adalbert-Vojtěch, Uskup Praha, seorang misionaris terkenal di akhir abad ke-11, menemukan kedamaian. Berasal dari keluarga pangeran Ceko, ia pernah diundang oleh pangeran Polandia terkenal Boleslav I dari Republik Ceko ke Polandia. Setelah berangkat dari Polandia untuk menyebarkan agama Kristen kepada orang-orang Prusia yang kafir, ia menjadi martir karena mereka pada tahun 997. Pada tahun 1000, Otto III tiba di Gniezno untuk menghormati relik St. Adalbert. Setelah bertemu Boleslav, Otto melihat dalam dirinya orang yang berpikiran sama dengan gagasan untuk menciptakan kerajaan Kristen. Namun, kematian kaisar yang cepat pada tahun 1002 menghalangi pelaksanaan rencana ini. Raja baru Jerman Henry II (dan sejak 1014 juga menjadi kaisar) menganggap Boleslav sebagai musuh utama kebijakan luar negerinya dan hampir terus menerus berperang dengannya.

Bruno dari Querfurt, bahkan selama masa hidup Otto, berencana, dalam kerangka kebijakan gereja pelindungnya, untuk mendirikan dan memimpin pusat misionaris di Polandia. Tentu saja, kebijakan Henry II menghancurkan rencana tersebut. Kemudian dia memulai pekerjaan misionaris spontan - di antara "orang Hongaria kulit hitam" (di Transylvania), Pecheneg, dan Prusia. Selama misinya ke Prusia, dia meninggal pada tahun 1009 - di perbatasan Rus' dan Lituania. Sementara itu, selama ini, karena komitmennya sebelumnya terhadap ide-ide kerajaan Kristen Otto, ia tetap menjadi teman Boleslav (mungkin juga karena Boleslav pernah berteman dengan St. Adalbert, idola Bruno; bahkan Bruno menulis “Kehidupan St. Adalbert-Vojtěch, Uskup Praha"). Untuk persahabatan ini dia terpaksa memberi alasan kepada Henry. Contoh pembenaran tersebut adalah surat Bruno kepada Henry II.

Secara umum pesan tersebut merupakan laporan kegiatan dakwah Bruno. Oleh karena itu, selain pembenaran bahwa selama menjadi misionaris, Bruno sering berada di wilayah Polandia, juga memuat cerita sendiri tentang misinya. Kami tertarik dengan ceritanya tentang masa tinggalnya bersama Pecheneg, dalam perjalanannya ia mengunjungi Kyiv. Surat itu ditulis dari Polandia, mungkin pada musim gugur tahun 1008.

Bruno dengan penuh warna menggambarkan masa tinggalnya di istana Vladimir the Saint, yang untuk waktu yang lama tidak mengizinkannya melihat Pecheneg kafir, kemudian misinya sendiri, di mana ia berulang kali lolos dari kematian; Namun, dia tetap diizinkan berdakwah. Akhirnya, “setelah mengubah sekitar tiga puluh jiwa menjadi Kristen, kami, dengan gelombang Tuhan, berdamai (dengan Rusia. - SE.), yang menurut mereka (Pechenegs. - SE.) kata-kata, tidak seorang pun kecuali kita yang bisa mengaturnya... Dengan ini saya tiba di hadapan penguasa Rus', yang, demi (keberhasilan) Tuhan (tujuan), menyetujui ini, menyandera putranya. Kami menguduskan (salah satu) dari kami sebagai uskup, yang kemudian ditempatkan oleh penguasa bersama putranya di tengah negeri (Pechenegs).”

Justru penggalan tentang perdamaian yang diatur oleh Bruno antara Rusia dan Pecheneg itulah yang menarik bagi kita. Fakta perdamaian itu sendiri tidak menimbulkan pertanyaan apa pun (kita tahu banyak perang yang dilakukan Vladimir dengan Pecheneg, yang sangat mungkin terjadi gencatan senjata). Timbul pertanyaan: siapakah putra yang “ditempatkan” Vladimir di tanah Pecheneg?

Secara tradisional diyakini bahwa putra ini adalah Svyatopolk. Ini menjelaskan hubungannya selanjutnya dengan Pecheneg, yang berulang kali dia libatkan dalam perangnya dengan Yaroslav untuk memperebutkan takhta. Namun, hal ini sama sekali tidak perlu. Kemungkinan besar Svyatopolk juga mendapatkan hubungan ini melalui perantaraan pelindungnya Boleslav, yang, seperti kita ingat, juga memiliki persahabatan lama dengan Pecheneg. Dengan semua ini, Svyatopolk hampir tidak bisa menjadi anak laki-laki itu, karena anak laki-laki yang lebih muda biasanya disandera, sedangkan Svyatopolk, salah satu putra tertua, sudah berusia tiga puluh tahun pada tahun 1008 dan memiliki meja sendiri. Siapa anak ini? Jika Anda memperhatikan putra bungsu Vladimir, maka ini mungkin saja terjadi Boris Vladimirovich, yang pada saat itu belum memiliki takdirnya sendiri...

Meskipun asumsi tersebut tidak terduga, namun hal tersebut tidak bertentangan dengan fakta sejarah yang kita ketahui. Boris bisa saja menghabiskan beberapa tahun bersama keluarga Pecheneg sampai ayahnya memanggilnya ke tempatnya (tampaknya ketika perdamaian dengan keluarga Pecheneg sekali lagi rusak). Saat itulah (kemungkinan besar sekitar tahun 1010) Boris, bersama dengan keluarga Vladimirovich muda lainnya, menerima warisannya. Usia Boris (seperti saudaranya) dihitung oleh para peneliti secara kurang lebih; namun, kemungkinan besar pada tahun 1008 Boris berusia sekitar 20 tahun.

Oleh karena itu, masuk akal untuk berasumsi bahwa setelah beberapa tahun dihabiskan bersama Pecheneg, Boris masih memiliki koneksi tertentu yang dapat ia gunakan nanti. Namun, kesimpulan tersebut tidak ada hubungannya dengan banyak interpretasi modern tentang apa yang terjadi pada tahun 1015 dan setelah peristiwa tersebut, di mana “jejak Pecheneg” juga dimainkan. Sebagian besar penafsiran ini merupakan konstruksi sejarah yang sewenang-wenang, tidak didasarkan pada apa pun, bertentangan dengan semua fakta yang diketahui dan lebih mengingatkan pada tipuan sejarah daripada penelitian serius. Beberapa dari mereka dengan jelas menekankan hubungan Boris dengan Pecheneg: “Tahta Kiev (setelah kematian Vladimir - SE.) diduduki oleh Boris... Yaroslav menentang pangeran Kyiv yang baru dan meraih kemenangan dalam Pertempuran Dnieper (mungkin pada musim gugur 1015). Akibatnya, takhta Kiev diserahkan kepadanya. Sementara itu, Svyatopolk berhasil melarikan diri dari penjara, yang tanpa penundaan pergi ke ayah mertuanya (yaitu ke Boleslav; Svyatopolk benar-benar melarikan diri ke Polandia, tetapi baru pada tahun 1016, setelah kekalahan dari Yaroslav dalam Pertempuran Lyubech , ketika Yaroslav merebut takhta Kiev, tetapi bukan dari Boris, tetapi dari Svyatopolk. - SE.). Saat dia mengumpulkan kekuatan, Boris bersandar mendukung Pecheneg(tekankan milikku. - SE.), mencoba mendapatkan kembali kekuatan yang hilang. Tapi rakyat Kiev, dipimpin oleh Yaroslav... memukul mundurnya. Tahun berikutnya, upaya baru Boris untuk mengembalikan Kyiv berakhir... secara tragis - pada tanggal 24 Juli 1017, ia dibunuh oleh orang-orang Varangia yang dikirim oleh Yaroslav...”

Jika kita tidak berbicara tentang distorsi total fakta dan kesewenang-wenangan tanggal-tanggal utama (omong-omong, karakteristiknya tidak hanya untuk karya ini), maka menekankan fakta hubungan antara Boris dan Pecheneg cukup menarik. Namun, penulis tidak mengetahui berdasarkan data apa hubungan ini diperoleh oleh peneliti yang karyanya dikutip (seperti halnya sumber yang tidak diketahui memungkinkan kita untuk menafsirkan seluruh situasi pada waktu itu dengan cara yang sama). Setidaknya, penulis percaya bahwa interpretasi peristiwa di atas tidak mengikuti kemungkinan hubungan antara Boris Vladimirovich dan salah satu tema Pecheneg (sebagaimana Bizantium menyebut gerombolan Pecheneg yang terpisah dan independen secara politik).

Dengan satu atau lain cara, Boris Vladimirovich bisa saja menjalin hubungan selama ia menghabiskan waktunya bersama keluarga Pecheneg. Seperti yang kita ingat, selama hidupnya ia bertemu dengan Pecheneg setidaknya sekali lagi - pada tahun 1015, ketika ayahnya yang sakit mengirimnya dengan pasukan melawan para pengembara yang muncul di dekat perbatasan selatan Rus. Kemudian, pada musim panas 1015, serangan biasa tidak terjadi - keluarga Pecheneg pergi lebih jauh ke padang rumput, dan Boris pulang tanpa membawa apa-apa, dekat Kyiv - ke makam ayahnya dan kematiannya sendiri. Kami akan melanjutkan pembicaraan tentang pembunuhannya nanti, di tempat kami sendiri. Sekarang, setelah membandingkan beberapa fakta yang sudah kita ketahui, mari kita jawab pertanyaan yang belum pernah kita hadapi sebelumnya: mengapa Pecheneg tidak menyerang Rus, tetapi menghindari tabrakan dengan pasukan Boris dan pergi ke padang rumput?

Jawabannya tidak dapat disangkal benar, seperti sebagian besar asumsi kami, tetapi cukup masuk akal: situasi ketika Pecheneg, yang tidak memutuskan bentrokan militer, kembali ke rumah, menjadi mungkin berkat persetujuan Boris dengan mereka, yang semuanya merupakan lebih mungkin jika kita memperhitungkan koneksi sebelumnya. Berkat hubungan lama inilah perdamaian antara Pecheneg dan Rusia menjadi mungkin. Benar, kami tidak memiliki bukti apa pun, bahkan secara tidak langsung, tentang kondisi di mana gencatan senjata disepakati, yang dijanjikan Boris kepada rekan-rekan Pecheneg-nya, tetapi hasilnya jelas - serangan biasa tidak terjadi, dan Boris dengan tenang kembali ke Rus. . Mari kita ulangi - perkembangan peristiwa seperti itu dimungkinkan hampir secara eksklusif karena fakta bahwa Boris pernah disandera oleh Pecheneg untuk waktu yang lama.

Sebenarnya, inilah alasan kepergian pasukan dari Boris, alasan kebencian yang dibicarakan dalam doa Boris, pada akhirnya, alasan penghormatan yang lebih tinggi terhadap Gleb dibandingkan dengan Boris. Ini adalah salah satunya non-Kristen sebuah tindakan yang petunjuknya ada dalam Tale of the Saints...

Apa istimewanya perjanjian Boris dengan Pecheneg?

Mari kita coba melihatnya dari beberapa sudut berbeda; sebagai permulaan, dari sisi pasukan Vladimir, yang dipimpin oleh Boris dalam kampanye Pecheneg.

Seperti yang kita ketahui dari sekolah, Vladimir Yang Kudus membaptis Rus pada tahun 989 (meskipun, bagaimanapun, tanggal ini hampir tidak dapat dikenali dengan keakuratan yang tidak dapat disangkal - perselisihan terus berlanjut hingga hari ini). Jadi, pada saat peristiwa yang kami uraikan itu terjadi, sekitar 25 tahun telah berlalu setelah Pembaptisan. Mengingat masa lalu pagan yang panjang, ini adalah periode waktu yang sangat singkat. Hampir tidak mungkin untuk berbicara tentang mengakarnya cita-cita Kristen dalam kesadaran masyarakat pada umumnya dan orang tertentu pada khususnya. Jika sulit bagi kita untuk mengatakan hal ini sehubungan dengan anggota keluarga adipati agung (Boris dan Gleb - lihat di atas), maka semakin sedikit alasan kita harus mengatakan hal yang sama tentang orang sederhana, bahkan seorang pejuang Grand Duke of Kiev. Dia bahkan lebih merupakan seorang penyembah berhala daripada seorang Kristen, dan sebagian besar pandangannya tentang dunia dibimbing oleh gagasan-gagasan penyembah berhala yang lama. Itulah sebabnya kita tidak dapat mengatakan bahwa persetujuan Boris dengan Pecheneg dapat menyinggung perasaan Kristen para prajuritnya. Tidak mungkin mereka menganggap persetujuannya dengan orang-orang kafir yang bodoh sebagai kemurtadan dari iman, pemanjaan setan dan penghinaan terhadap cita-cita Kristen. Kecil kemungkinan hal ini dapat merusak citra Boris di mata mereka Kristen pangeran Gambaran sang pangeran - pembela iman, membela Rus dari orang-orang kafir, penyembah berhala, dan hamba Iblis akan muncul di Rus jauh di kemudian hari. Sulit membayangkan kehadiran orang-orang seperti itu pada tahun-tahun pertama Kekristenan di Rus.

Perjanjian Boris dengan Pecheneg, di mata para prajurit pasukan Vladimir, bukanlah penyimpangan dari keyakinan, tetapi pengkhianatan terhadap kepentingan negara dan kebijakan yang diambil oleh Vladimir Svyatoslavich, dan pengkhianatan yang semakin kuat karena ini pengkhianatan dilakukan oleh putranya - pangeran dan gubernur, yang siap diberikan Vladimir kepada pasukannya. Mari kita ulangi - kita tidak tahu persis syarat perdamaian antara Boris dan Pecheneg, namun rupanya kondisi inilah yang menjadi alasan pasukan meninggalkan Boris. Alih-alih melawan musuh, Boris Vladimirovich mengadakan negosiasi dengannya, yang dengan sendirinya dapat dianggap sebagai kekalahan - mengingat ayahnya, berbeda dengan dia, selalu mengobarkan perjuangan tanpa ampun melawan para perantau (gencatan senjata singkat, yang kehadirannya adalah dikonfirmasi kepada kami melalui surat dari Bruno dari Querfurt kepada Henry II - bukan pengecualian daripada aturan). Terlebih lagi, syarat-syarat perdamaian tampaknya cukup memalukan bagi Rus dan dianggap sebagai kaki tangan musuh. Fakta bahwa, ternyata, dia sudah memiliki hubungan yang cukup lama dengan keluarga Pecheneg, dan hubungan tersebut, tampaknya, cukup bersahabat, tidak menambah kecintaannya pada sang pangeran, yang memungkinkan dia untuk menghindari bentrokan militer dan memulai negosiasi.

Jika kita menerima semua alasan di atas sebagai refleksi yang andal dari jalannya peristiwa (yang mungkin terjadi dengan tingkat probabilitas yang cukup tinggi), maka gambaran tentang apa yang terjadi muncul di hadapan kita dalam sudut pandang yang sama sekali berbeda. Tidak mungkin pasukan itu sendiri yang meminta Boris untuk naik takhta ayahnya; sebaliknya, setelah mengetahui tentang kematian Vladimir dan aksesi Svyatopolk, pasukan tersebut, mengingat semua hal di atas, menolak untuk mendukung Boris dalam klaimnya atas takhta dan meninggalkannya, tidak menganggapnya layak untuk mengambil alih kekuasaan ayahnya. meja. Boris, kemungkinan besar masih ingin mendudukinya, ditinggalkan sendirian dan dibunuh. Pasukan itulah yang dia maksud ketika dia mengatakan betapa banyak orang yang membencinya.

Benar, keberatan terhadap "patriotisme" pasukan Vladimir seperti itu mungkin adalah fakta bahwa orang-orang yang sama ini kemudian, ketika berperang dengan Svyatopolk melawan Yaroslav, dengan mudah membiarkan kehadiran Pecheneg yang sama di pasukan mereka, yang dengannya Svyatopolk tertarik untuk membantu dirinya sendiri (dalam Pertempuran Lyubech pada tahun 1016). Namun, perlu diingat bahwa pada tahun 1016 situasinya bisa saja berbeda; pada akhirnya, kita tidak boleh melupakan emas yang dengan murah hati dibagikan kepada rakyat Kiev oleh Svyatopolk. Kemudian mereka tidak bisa lagi menganggap perjanjian dengan orang-orang kafir yang jahat sebagai pengkhianatan.

Namun, apa yang tampak sebagai pengkhianatan bagi para pejuang Vladimir pada tahun 1015 dinilai dari sudut pandang yang sangat berbeda oleh para ahli Taurat dan hierarki gereja di kemudian hari, yang menetapkan penghormatan terhadap saudara-saudara suci tersebut. Bagi mereka, Boris mengkhianati, pertama-tama, bukan negara, tetapi keyakinan, dengan melakukan negosiasi dengan orang-orang kafir. Inilah sebabnya mengapa kita melihat penghormatan lebih diutamakan terhadap saudaranya daripada dirinya; Itulah sebabnya dalam doanya Boris, di bawah pena seorang juru tulis Rusia kuno, berfokus terutama pada aspek keagamaan dari kebencian terhadap diri sendiri: “Banyak orang berkata kepada jiwaku: tidak ada keselamatan baginya di dalam Tuhannya…”

KRONOLOGI SUMBER RUSIA. “JEJAK HUNGARIA” DALAM PEMBUNUHAN BORIS

Namun, mari kita kembali ke sumbernya. Selain pertanyaan mengenai alasan kepergian pasukan dari Boris (karena alasan yang dijelaskan dalam sumber tampaknya tidak masuk akal), analisis dangkal terhadap teks tersebut menimbulkan beberapa pertanyaan lagi.

Di atas, kami mencoba menyusun semua peristiwa hari-hari terakhir kehidupan Boris Vladimirovich, yang tercermin dalam sumber, secara kronologis. Secara umum, gambarannya serasi dan masuk akal, kecuali satu fakta yang tidak termasuk dalam rangkaian kronologis. Seperti yang kita ingat, Svyatopolk, setelah mengetahui bahwa pasukannya telah meninggalkan Boris, “datang pada malam hari ke Vyshgorod" dan memerintahkan para pendukungnya untuk membunuh Boris secara diam-diam. Para pembunuh rupanya segera berangkat dan juga pada malam hari datang ke Alta. Pagi harinya mereka mendekati tenda Boris dan mendobraknya. Kemudian adegan pembunuhan yang sebenarnya terjadi.

Sementara itu, Boris menghabiskan sepanjang Sabtu malam menunggu kabar dari Svyatopolk, yang menawarinya perdamaian, yang disetujui Boris. Tidak ada berita. Akhirnya, dia pergi tidur. Setelah tidur sebentar, dia bangun pada hari Minggu pagi dan mulai berdoa. Doanya ditujukan kepada Tuhan dengan permohonan untuk memberinya kekuatan untuk menerima mahkota kemartiran dengan bermartabat: “Tuhan Yesus Kristus! Bagaimana Anda, yang muncul di bumi dalam gambar ini dan atas kemauan Anda sendiri membiarkan diri Anda dipakukan di kayu salib dan menerima penderitaan karena dosa-dosa kita, berilah saya kemampuan untuk menerima penderitaan dengan cara ini!” Ternyata Boris sudah mengetahui tentang pembunuhan yang akan terjadi. Dan memang, baik kronik maupun “Kisah Para Orang Suci” mengawali doanya pada hari Minggu pagi dengan kalimat bahwa “mereka telah memberitahunya bahwa mereka akan menghancurkannya” atau “dia telah menerima berita tentang pembunuhan yang akan terjadi.” Namun, dilihat dari doa Boris pada Sabtu malam, ternyata dia sudah mengetahui pembunuhan tersebut. Bahkan kemudian dia berdoa kepada Tuhan untuk memberinya kekuatan dan kerendahan hati untuk menerima nasibnya; bahkan kemudian dia mengingat penderitaan para martir suci Nikita dan Vyacheslav, “yang terbunuh Juga”, mengenang bahwa “pembunuh Saint Barbara adalah ayahnya sendiri.” “Sementara itu,” ketika Boris sedang sibuk berdoa, “malam tiba, dan Boris memerintahkan nyanyian Vesper.” Menurut A.Yu. Karpov, pada Sabtu malam, seorang utusan dari Kyiv tiba ke Boris dengan berita tentang upaya pembunuhan yang akan datang. Mungkin begitulah teks babad dan “Tale” dapat dijelaskan - secara langsung dikatakan bahwa berita pembunuhan itu sampai kepada Boris, tetapi waktu diterimanya berita ini dapat dihitung berdasarkan sifat doa Boris. Namun, kali ini sama sekali tidak bertepatan dengan berlangsungnya peristiwa lainnya!

Boris tidak bisa lagi Di malam hari Sabtu mengetahui tentang upaya pembunuhan tersebut, mengingat menurut teks sumber, Svyatopolk saja pada malam hari Saturday menyusunnya dan menyewa pembunuh. Bahkan jika kita mempertimbangkan instruksi penulis sejarah secara khusus malam waktunya sedikit lama (dia bisa menyebut larut malam sebagai "malam"), maka perjalanan Svyatopolk ke Vyshgorod dan kedatangan utusan ke Boris setidaknya terjadi serentak. Lalu siapakah utusan misterius ini? Mengapa dia memberi tahu Boris tentang sesuatu yang belum diputuskan, dan mungkin bahkan belum terpikir oleh siapa pun?

Di satu sisi, penjelasannya mungkin cukup sederhana. Pertama, dari sumber-sumber yang kami miliki, dengan mempertimbangkan keunikannya dan sifat hagiografis dari penafsiran peristiwa-peristiwa yang dijelaskan, sulit untuk mengharapkan keakuratan kronologis dan konsistensi faktual, terutama ketika mencerminkan rincian (yang, tentu saja, adalah waktu). memberi tahu Boris berita tentang pembunuhan yang akan terjadi). Perlu diingat bahwa untuk keseluruhan desain pekerjaan, detail ini sama sekali tidak penting; hagiografer kuno yang menulis "Tale", penulis sejarah yang menceritakan kembali kisah ini dengan cara yang hampir sama dalam "Tale of Bygone Years", Deacon Nestor, penulis "Reading about the Saints" bisa saja mendistorsinya tanpa memberikannya signifikansi apa pun. Tujuan dari karya-karya ini adalah untuk membangun gambaran ideal pangeran pembawa nafsu, dan bukan untuk menyampaikan semua fakta dengan cermat. Sedikit perhatian diberikan untuk memastikan keakuratan kronologis dalam tulisan mereka. Sebenarnya, hal ini umum terjadi pada semua sumber bergenre hagiografi, yang bukan merupakan sumber sejarah dalam arti sebenarnya.

Dengan demikian, tidak ada kontradiksi. Kenyataannya, Boris, tentu saja, menerima kabar buruk tersebut setelah Svyatopolk memberikan perintah yang sesuai kepada para pembunuh. Dalam narasinya, fakta ini secara keliru dikaitkan dengan masa sebelumnya.

Kedua, kekunoannya juga meninggalkan jejak tertentu pada sifat sumbernya. Sumber-sumber yang kita ketahui sebagian besar merupakan daftar sumber asli yang lebih kuno. Ada kemungkinan besar bahwa detail kecil tertentu dari narasi asli mungkin hilang dalam daftar berikutnya, terdistorsi, atau disusun ulang. Secara khusus, kemungkinan besar dalam teks asli fakta memberi tahu Boris tentang upaya pembunuhan yang akan terjadi mengacu, sebagaimana seharusnya dalam kenyataan, pada malam Sabtu hingga Minggu atau, kemungkinan besar, pada Minggu pagi. Dalam daftar berikutnya, “digeser” ke Sabtu malam. Rupanya, hal ini mungkin ada hubungannya dengan sifat doa Boris. Mereka “didistribusikan” oleh penulis narasi ke seluruh teks sehingga satu bagian menggambarkan Sabtu malam, yang lain - Minggu pagi. Awalnya, yang pertama lebih umum (karena Boris belum mengetahui pembunuhan itu), yang terakhir lebih spesifik. Dalam daftar berikutnya, perbedaan ini diratakan, yang memberi kami alasan untuk mengatakan bahwa Boris sudah mengetahui pembunuhan itu pada Sabtu malam.

Namun, situasi lain juga mungkin terjadi, ketika semua yang dijelaskan dalam sumber benar-benar terjadi. Meskipun perkembangan peristiwa seperti itu tampak tidak masuk akal, kita tidak dapat mengecualikan kemungkinan seperti itu. Dalam hal ini, satu-satunya penjelasan yang muncul adalah: seseorang di Kyiv, dengan asumsi kemungkinan terjadinya (yaitu, pembunuhan Boris oleh rakyat Svyatopolk), mencoba memperingatkan sang pangeran. Kecil kemungkinan kita dapat mengatakan dengan pasti mengapa Boris tidak mengindahkan peringatan ini - apakah menurutnya Svyatopolk tidak akan berani melakukan kejahatan, dan masih menunggu tanggapan Svyatopolk atas persetujuannya dengan proposal perdamaiannya? Atau apakah perilaku Boris memang disebabkan oleh kerendahan hati Kristennya? Kami tidak tahu. Yang tak terbantahkan adalah bahwa orang yang mengirim utusan ke Boris dan dengan demikian mengambil akibat tragis dari konfrontasi ini ternyata benar, mengantisipasi tindakan Svyatopolk beberapa jam.

Sebuah hipotesis telah diungkapkan di atas tentang kehadiran dua pihak yang bermusuhan di lingkaran Vladimir pada bulan-bulan terakhir hidupnya, yang masing-masing memandang Boris dan Svyatopolk sebagai penerusnya. Jika kita menerima hipotesis ini, maka kemunculan utusan misterius dari Kyiv bersama Boris ini akan dapat dijelaskan. Hampir tidak mungkin untuk menyebutkan dengan pasti orang yang mengirimnya, tetapi dengan tingkat kemungkinan yang tinggi dapat diasumsikan bahwa orang ini adalah Predslava Vladimirovna - mungkin satu-satunya orang yang kita kenal yang menentang Svyatopolk pada minggu-minggu pertama pemerintahannya di Kiev.

Pertanyaan lain yang muncul ketika membaca sumber adalah murni detektif properti (jika kategori tersebut umumnya berlaku untuk penelitian sejarah). Kita berbicara tentang kemungkinan peran lingkaran dekatnya dalam pembunuhan Boris, lebih khusus lagi, tiga bersaudara “Ugrin”, para pemuda Boris. Dengan imajinasi tertentu, beberapa aspek yang terkait dengannya mungkin tampak aneh.

Dalam pembantaian di Alta, kecuali Boris, semua orang yang bersamanya tewas - pendetanya dan seluruh pemudanya, termasuk kekasih Boris, George, seorang Hongaria sejak lahir. Pada menit-menit pertama penyerangan, dia mencoba menutupi Boris dengan tubuhnya, tetapi juga terbunuh. Kemudian, ketika para pembunuh mulai merampok, mereka ingin mengambil hryvnia (emas) yang berharga (hiasan leher dalam bahasa Rusia Kuno) dari George yang sudah mati, yang dikenakan Boris padanya sebagai tanda kasih sayang khusus. Namun, mereka tidak dapat melakukan hal ini. Kemudian mereka memenggal kepala George dan mengambil hryvnianya. Justru karena kepala jenazahnya terpenggal, Georgiy kemudian tidak dapat diidentifikasi di antara mereka yang terbunuh di Alta, karena kepalanya juga tidak ditemukan. Kepala tersebut, menurut tradisi gereja, kemudian diperoleh oleh saudara laki-laki George, Efraim. Untuk beberapa alasan, dia tidak bersama Boris hari itu di Alta (mungkin dia adalah anak laki-laki yang dikirim Boris ke Svyatopolk untuk menyampaikan persetujuannya dengan proposal perdamaiannya?). Jadi Efraim tetap hidup. Dia pensiun ke Sungai Tvertsa, anak sungai Volga, di mana dia mendirikan rumah perawatan di dekat kota Torzhok, dan kemudian menerima monastisisme dan membangun sebuah gereja dan biara atas nama saudara suci Boris dan Gleb (tahun 1038). Efraim dari Novotorzhsky meninggal, menurut Life, sebagai orang yang sangat tua pada tanggal 28 Januari 1053. Di gereja yang dia bangun, bersama dengan reliknya, kepala St. George yang terpenggal diistirahatkan.

Dari para pelayan Boris yang bersamanya pada saat pembunuhan itu, hanya satu lagi saudara laki-laki George, Moses Ugrin, yang berhasil melarikan diri. Tampaknya dia adalah satu-satunya saksi atas apa yang terjadi (lihat di bawah untuk mengetahui lebih lanjut tentang ini). Setelah melarikan diri dari Alta, ia berlindung di desa Predslavino dekat Kiev - kediaman Predslava Vladimirovna. Dia dikelilingi olehnya sampai pada tahun 1018 dia terpaksa mengikutinya sebagai bagian dari pasukan besar Rusia ke Polandia. Ini terjadi setelah Kyiv direbut oleh pasukan Boleslav I, Pangeran Polandia, yang berperang dengan Yaroslav Vladimirovich untuk mendukung menantunya Svyatopolk. Meninggalkan Kiev pada akhir musim gugur 1018, Boleslav, selain rakyatnya, mengambil seluruh perbendaharaan pangeran dari Kiev, serta banyak harta lainnya, meninggalkan Svyatopolk, yang ia angkat ke takhta Kiev, tanpa apa-apa. Musa kembali ke Rus sekitar tahun 1040, ketika, sebagai tebusan untuk mempelai wanitanya, saudara tiri Yaroslav, Maria Dobronega, pangeran Polandia Casimir I, cucu Boleslav, yang menikahinya, memberikan kepada Yaroslav sisa-sisa orang Rusia pada tahun 1018. Musa kemudian menjadi biksu di Biara Kyiv Pechersk.

Beberapa keraguan mungkin muncul mengenai keandalan beberapa data ini. Pertama-tama, ini menyangkut Efraim Novotorzhsky. Masalah usia Boris Vladimirovich telah disinggung. Pada tahun 1015 ia harus berusia minimal 27 tahun. Masa mudanya paling banyak harus seusia dengannya; sebagai aturan - lebih muda. Jadi, pada tahun 1053 Efraim hampir berusia lebih dari 65 tahun; mengatakan bahwa dia meninggal sebagai “orang yang sangat tua” adalah hal yang berlebihan.

Selain itu, seperti yang biasanya diyakini, penghormatan gereja yang luas terhadap saudara-saudara suci Boris dan Gleb didirikan pada tahun 1072. Benar, ada keraguan tertentu mengenai tanggal ini. Secara khusus, telah berulang kali dikemukakan bahwa kanonisasi terjadi jauh lebih awal, bahkan di bawah pemerintahan Yaroslav. Ada petunjuk tertentu tentang hal itu dalam monumen siklus "Boris dan Gleb" (khususnya dalam "Kisah" dan "Bacaan" Nestor yang telah dirinci sebelumnya): perayaan tahun 1052 untuk pemindahan relik dari saudara-saudara dari gereja lima kubah baru yang dibangun oleh Yaroslav (lihat di atas), yang dijelaskan dalam sumber-sumber justru dianggap sebagai apa yang disebut kanonisasi “pertama” Boris dan Gleb. Namun, menurut A.V. Poppe, dan setelahnya A.Yu. Karpov, kanonisasi “pertama” ini hanya bersifat lokal, dan para frater suci hanya dikanonisasi di dalam keuskupan Kyiv. Kesimpulan seperti itu nampaknya cukup meyakinkan, jika tidak, perayaan tahun 1072 tidak akan ada artinya. Tetapi bahkan dalam kasus ini, tampaknya tidak mungkin bahwa dalam periode sebelum tahun 1053 (tahun wafatnya St. Efraim; oleh karena itu, sebelum penghormatan luas terhadap orang-orang kudus ditegakkan pada tahun 1072), St. Efraim dari Novotorzhsky dapat mendirikan sebuah gereja. dan biara di Tvertsa yang didedikasikan untuk Saints Boris dan Gleb - Torzhok bukan milik keuskupan Kyiv. Tidak ada penjelasan yang memuaskan mengenai fakta ini kecuali kita mempertimbangkan sifat sumber dari mana kita mengetahui data ini. Peninggalan St Efraim dari Novotorzh ditemukan pada tahun 1572, dan di bawah Metropolitan Dionysius (1584–1587) penghormatan lokal didirikan untuknya di Torzhok dan sebuah layanan disusun. Waktu kompilasi Kehidupan itu sendiri tidak diketahui. Menurut hagiografer, daftar Kehidupan ada pada awal abad ke-14 dan diambil dari Torzhok oleh Pangeran Mikhail Yaroslavich Tverskoy setelah penghancuran kota pada tahun 1315. Jadi, seperti yang Anda lihat, sumbernya agak terlambat, dan mengingat semua keadaan kompilasinya, keandalan data yang terkandung di dalamnya mungkin dipertanyakan.

Artinya keberadaan kepala St. George secara umum mungkin dipertanyakan. Kami tidak dapat lagi menjawab beberapa pertanyaan (khususnya: mengapa tidak segera ditemukan, tetapi baru beberapa waktu kemudian?). Yang lain memberikan spekulasi yang lebih luas: mungkinkah cerita dengan kepala itu hanyalah sebuah tipuan yang memungkinkan kita untuk menganggap George mati, tetapi tidak memerlukan tubuhnya, karena tidak dapat diidentifikasi karena tidak adanya kepala, yang menghilang dari dunia. Bidang Altinsky tidak ada yang tahu di mana? Dalam hal ini, sangat penting bahwa saudara laki-lakinyalah yang kemudian mendapatkan kepala George, kemudian pensiun ke Torzhok yang jauh. Dengan demikian, Efraim mendapati dirinya berada di luar jangkauan mereka yang entah bagaimana tertarik untuk mengklarifikasi keadaan pembunuhan Boris, dan menjadi hampir mustahil untuk mengetahui apakah Georgy benar-benar mati, dan apakah kematiannya tanpa adanya seorang tubuh yang teridentifikasi adalah tipuan?

Bahkan jika George masih hidup, kita hampir tidak dapat menunjukkan ke mana dia pergi dari ladang Altinsky. Ada kemungkinan bahwa dia dan saudaranya kemudian berakhir di Tvertsa. Hal lain yang penting: jika perkembangan peristiwa seperti itu mungkin terjadi, maka pertanyaan utamanya adalah mengapa George harus dianggap meninggal? Apakah karena dia ada hubungannya dengan pembunuhan tuannya?

Keterlibatan George (dan dua saudara laki-laki Ugrin lainnya, tampaknya) dalam pembunuhan Boris-lah yang dapat menjelaskan keselamatan Musa yang “ajaib”, serta fakta bahwa karena alasan tertentu Efraim tidak bersama Boris di Alta. Dalam hal ini, cerita-cerita tersebut tidak lebih dari sekedar alasan bagi para pembunuh. Georgy rupanya merasa lebih mudah melakukan pembunuhan jika Boris semakin mempercayainya.

Namun, kami terbawa suasana. Penalaran seperti itu lebih membawa kita ke ranah sastra dan rekayasa semi-detektif dibandingkan asumsi sejarah yang serius. Terlepas dari semua daya tarik yang tampak dari konstruksi ini, konstruksi tersebut tidak didasarkan pada apa pun selain dugaan sewenang-wenang dari data yang ada (yang, bagaimanapun, memungkinkan dugaan tersebut sampai batas tertentu). Selain itu, ada beberapa poin sejarah yang tak terbantahkan yang memungkinkan mereka menjadi sasaran kritik yang beralasan. Pertama, kami tidak jelas tentang alasan yang bisa dijadikan pedoman saudara-saudara ketika membunuh sang pangeran. Di satu sisi, hal ini mungkin disebabkan oleh bayangan buruk negara Hongaria, yang secara implisit hadir dalam kerusuhan Rusia pada awal abad ke-11. Namun, kami ulangi sekali lagi, kami tidak tahu apa-apa tentang hubungan spesifik Boris Vladimirovich dengan Hongaria, dan oleh karena itu, tentang alasan yang dapat mendorong Hongaria untuk melenyapkan ketiga saudara laki-lakinya yang bertugas di tangannya. Di sisi lain, saudara-saudara bisa melaksanakan perintah orang lain yang ingin melenyapkan Boris, terutama Svyatopolk. Namun kemudian menjadi tidak masuk akal mengapa, setelah pembunuhan tersebut, Musa diduga “secara ajaib melarikan diri” (yang kemungkinan besar memang demikian) bersembunyi dari Svyatopolk di rumah Predslava Vladimirovna. Mengingat semua argumen di atas mengenai peran Predslava dalam peristiwa yang terjadi, tampaknya tidak mungkin untuk berasumsi bahwa dia terlibat dalam pembunuhan Boris (yang kesimpulannya diambil berdasarkan fakta bahwa Musalah yang mendatanginya. setelah pembunuhan). Kemungkinan hubungan Ugrin bersaudara dengan salah satu karakter lain dalam peristiwa musim panas 1015 (misalnya, dengan Yaroslav), meskipun tidak disangkal oleh fakta yang diketahui, namun tidak lebih dari spekulasi yang tidak berdasar.

Kedua, dalam hal ini akan menarik untuk mengajukan pertanyaan: apakah benar-benar mustahil untuk menghilangkan hryvnia itu sehingga kepala harus dipenggal? Di sini cukup merujuk pada sumber paling umum tentang arkeologi atau sejarah budaya Rusia kuno. Diketahui bahwa hryvnia sebagai hiasan leher berukuran lebar dan sempit - yang lebar turun ke dada, yang sempit melingkari leher; ujungnya diikat atau diikat, terkadang dalam bentuk kunci yang rumit. Keadaan terakhir sangat menarik: dalam kasus hryvnia sempit yang pas di leher, kunci atau pengait bisa menjadi hambatan bagi kelancaran pelepasan hryvnia. Dengan demikian, situasi serupa yang dijelaskan dalam sumber sehubungan dengan pembunuhan Boris Vladimirovich cukup masuk akal. Oleh karena itu, kami tidak memiliki dasar faktual (atau bahkan praktis sehari-hari) untuk menuduh Georgy Ugrin atau saudara-saudaranya terlibat dalam pembunuhan tersebut.

"KRONIK" TITMAR, USKUP MERSEBURG

Setelah mempertimbangkan beberapa poin insidental yang muncul ketika membaca sumber-sumber Rusia yang menceritakan tentang kematian Boris, kita dapat, dengan mempertimbangkan amandemen yang telah dibuat dan versi dari beberapa peristiwa, beralih ke penyelesaian pertanyaan utama: siapa sebenarnya yang paling disukai pembunuh pangeran Rostov? Kemungkinan besar - karena, meskipun jawaban atas pertanyaan ini tampak tidak ambigu, jika ditelaah lebih dalam, ketidakjelasan ini mungkin akan dipertanyakan. Selain itu, baik sudut pandang yang diterima secara umum maupun sudut pandang lainnya tidak dapat dianggap sepenuhnya tidak terbantahkan. Jadi, jawaban atas pertanyaan ini hanya dapat dinyatakan dengan tingkat kebenaran tertentu.

Tampaknya sumber-sumber Rusia mengungkap sepenuhnya Svyatopolk. Selain itu, tidak ada pertimbangan yang telah diungkapkan di atas, yang dalam satu atau lain cara mengoreksi informasi dari sumber-sumber Rusia, yang mempertanyakan fakta ini. Selain itu, fakta bahwa, tentu saja, Svyatopolk yang asli berbeda dari kronik Svyatopolk tidak dapat dianggap sebagai pertimbangan yang menentang hal ini. Kenyataannya, Svyatopolk bukanlah penjahat terkenal dan perwujudan Setan di bumi, seperti yang digambarkan dalam sumber-sumbernya. Amandemen ini memang beralasan, namun tidak bisa membantah fakta yang disampaikan sumber.

Namun, tidak semuanya sesederhana itu. Dan ini bukan hanya upaya banyak “peneliti” modern untuk menulis ulang sejarah secara praktis (“...Svyatopolk, setelah melarikan diri dari penjara, jelas tidak punya waktu untuk melakukan upaya pembunuhan terhadap saudara-saudaranya. Dan mengapa dia harus melakukan ini?” bertanya, misalnya, I.N. Danilevsky ; namun, terlihat dari alasannya lebih lanjut, ia tampaknya masih mengandalkan beberapa sumber). Faktanya adalah bahwa keandalan versi sumber-sumber Rusia bahwa utusan Svyatopolk-lah yang membunuh Boris disangkal berdasarkan kesaksian beberapa sumber asing, yang, tampaknya, tidak diragukan lagi membenarkan Svyatopolk - di satu sisi, di sisi lain. di sisi lain, mereka dengan sangat transparan mengisyaratkan pembunuh Boris yang "asli", yang dianggap sebagai Pangeran Novgorod Yaroslav Vladimirovich, yang kemudian dijuluki Si Bijaksana...

Sumber pertama adalah “Kronik” Thietmar dari Merseburg yang telah berulang kali disebutkan. The Chronicle sendiri adalah sumber yang sangat menarik dan sangat berharga tentang sejarah Rusia kuno, atau lebih tepatnya bagian dari sejarah yang meliput awal abad ke-11 - tahun-tahun terakhir kehidupan Vladimir dan kekacauan setelah kematiannya. Di atas kami telah mendapat kesempatan untuk merujuk pada teksnya beberapa kali. Di sini kita tertarik pada bagian lain darinya (tentu saja, maknanya tidak berakhir di situ). Ini menyangkut tahun-tahun pertama setelah kematian Vladimir (1015–1016) - tepatnya periode yang menarik bagi kita.

Sejarawan Rusia dan asing yang mempelajari periode sejarah terkait beralih ke “Chronicle” itu sendiri dan fragmen-fragmen ini lebih dari sekali, dan untuk waktu yang cukup lama. Tampaknya analisis utama dari semua data yang terkandung di dalamnya mengenai Rus pada umumnya dan peristiwa-peristiwa yang menarik bagi kita pada khususnya telah dilakukan, dan semua kesimpulan utama telah ditarik. Selain itu, tampaknya komunitas ilmiah telah menetapkan satu-satunya interpretasi yang mungkin dan paling benar atas data ini, yang tidak dapat ditambahkan oleh penulis baris-baris ini. Tugas kita bukanlah memberikan interpretasi baru terhadap sumber-sumber tersebut, namun menciptakan kembali gambaran peristiwa yang paling benar dan konsisten. Itulah sebabnya keutuhan narasi memaksa kita untuk menceritakan kembali interpretasi yang ada terhadap data Chronicle.

Salah satu ciri utama yang harus ditekankan adalah bahwa informasi tentang Rusia dan kerusuhan Rusia dimasukkan dalam “Chronicle” Thietmar sehubungan dengan intervensi pangeran Polandia Boleslav I dalam urusan Rusia, yang pada tahun 1017 berbicara menentang Yaroslav, yang mengambil alih kekuasaan. takhta Kiev, untuk mendukung menantunya Svyatopolk. Sejak tahun 1017, dalam Chronicle kita melihat deskripsi yang kurang lebih rinci tentang perang antara Yaroslav dan Boleslav, dan dengan simpati yang jelas dari penulis terhadap pangeran Rusia (Thitmar, tidak seperti temannya Bruno dari Querfurt, menganggap Boleslav sebagai salah satu yang paling musuh kebijakan luar negeri penting Kekaisaran). Selain itu, informasinya tentang peristiwa-peristiwa sebelum perang (yaitu, 1015–1016 dan bahkan lebih awal) tidak akurat dan tidak lengkap. Sebenarnya, Rus' umumnya muncul dalam narasi Thietmar hanya pada bab 1017 - sehubungan dengan perang Boleslav dan Yaroslav.

The Chronicle terdiri dari delapan buku, yang masing-masing dibagi menjadi beberapa bab. Peristiwa tahun 1017 tercakup dalam Buku VII Tawarikh. Mengikuti penyebutan terpisah dari "Raja Rus'" (Yaroslav) di paruh pertama buku ini, di Bab 65 Buku VII kita melihat deskripsi bentrokan militer pertama antara Yaroslav dan pangeran Polandia, yang berakhir dengan kemenangan. dari yang terakhir. Dan kemudian, untuk menjelaskan alasan perang antara Polandia dan Rusia, situasi di Rusia yang memungkinkan terjadinya bentrokan seperti itu, Thietmar beralih ke periode sebelumnya - kematian Vladimir pada tahun 1015 dan tahap pertama perang. Masalah (1015–1016). Jadi, seperti yang bisa kita lihat, informasi tentang periode ini dicatat oleh Thietmar, bisa dikatakan, secara surut - satu atau dua tahun (dalam beberapa kasus, atau lebih) setelah peristiwa tersebut terjadi. Mungkin inilah tepatnya yang menjelaskan ketidakakuratan dan fragmentasinya. Faktanya, fakta ini membuat kita memperlakukan data Thietmar tentang awal mula perselisihan sipil dengan hati-hati.

Tiga bab dari Kronik Thietmar - bab 72–74 dari buku VII - dikhususkan untuk peristiwa-peristiwa yang mendahului Masalah Rusia. Dalam bab VII, 72, Thietmar berbicara tentang pernikahan Vladimir dengan seorang putri Bizantium dan adopsi agama Kristen, yang “tidak dia hiasi dengan perbuatan baik, karena dia adalah seorang libertine yang besar dan kejam.” Vladimir, menurut Thietmar, memiliki tiga putra. Vladimir menikahkan yang tertua (kemudian, ketika menggambarkan perang antara Yaroslav dan Boleslav, Titmar memanggilnya dengan nama - Svyatopolk) dengan putri Boleslav I (berikut ini adalah kisah yang sudah tidak asing lagi tentang konspirasi Svyatopolk, pemenjaraannya, kematian Uskup Rainburn, dll.). Putra kedua Vladimir adalah Yaroslav, juga disebut Titmar dengan namanya. Nama yang ketiga tidak ada dalam Chronicle.

Bab VII, 73 dikhususkan oleh Thietmar terutama untuk mengungkap dosa-dosa “Raja Rus' Vladimir.” Juga, di dalamnya kita sudah mengetahui indikasi semacam balas dendam Boleslav terhadap Vladimir. Itu berakhir seperti ini: “Setelah ini (tampaknya berarti pemenjaraan Svyatopolk. - SE.) raja tersebut meninggal pada usia lanjut, meninggalkan warisannya kepada dua orang putranya, sedangkan yang ketiga masih di penjara; kemudian, setelah melarikan diri, namun meninggalkan istrinya di sana, ia melarikan diri ke ayah mertuanya.”

Bab VII, 74 berbeda dari yang lain dalam suasana hatinya. Namun, seorang mantan libertine, “kata raja”, seperti yang dilaporkan Thietmar, “menghapus noda dosa yang telah dilakukannya, dengan rajin memberikan sedekah yang murah hati.” Setelah kematiannya, “kekuasaannya dibagi di antara putra-putranya,” yang menyedihkan dan merusak negara. “Biarlah seluruh umat Kristiani berdoa agar Tuhan mengalihkan penghakiman terhadap negara itu,” Thietmar menyimpulkan.

Cukup mudah untuk menjelaskan perubahan pandangan Thietmar tentang Vladimir. Pada tahun 1018, selain pasukan Polandia sendiri, 300 ksatria Saxon juga mengambil bagian dalam kampanye Boleslav melawan Rus - bantuan kepada Boleslav dari musuhnya baru-baru ini Henry II, yang dengannya Boleslav mengakhiri Perdamaian Budyszyn pada tanggal 30 Januari 1018. Kemungkinan besar, berdasarkan ketentuan perdamaian inilah Henry berjanji memberikan bantuan militer kepada Boleslav melawan Yaroslav, dengan siapa dia sebelumnya bertindak pada saat yang sama dalam perangnya dengan Polandia. Pada tanggal 22 Juli 1018, pertempuran yang menentukan terjadi di Bug antara pasukan Rusia Yaroslav dan pasukan gabungan pangeran Polandia (selain Polandia dan Saxon, pasukannya termasuk Hongaria dan Pecheneg). Yaroslav menderita kekalahan telak dan melarikan diri. Boleslav tanpa hambatan menduduki Vladimir-Volynsky, Lutsk, Dorogobuzh dan Belgorod, dan pada 14 Agustus memasuki Kyiv. Setelah Svyatopolk dikembalikan ke takhta Kiev dan “dengan gembira (mulai menerima) penduduk setempat yang datang kepadanya dengan ekspresi penyerahan,” semua detasemen tambahan, termasuk Saxon, dipulangkan. Para ksatria Saxon inilah yang dapat memberi tahu Thietmar tentang rincian kampanye tahun 1018, setelah berhasil pulang ke Saxony sebelum kematian uskup (yang, kita ingat, terjadi pada tanggal 1 Desember 1018). Dari mereka, Thietmar bisa saja menerima beberapa informasi lain tentang Rus Kuno - khususnya, informasi tentang tahun-tahun terakhir kehidupan Vladimir, yang mematahkan gagasan Thietmar sebelumnya tentang Vladimir sebagai “orang libertine yang hebat dan kejam”. Dari orang Saxon, Thietmar juga dapat mengetahui bahwa Vladimir “dimakamkan di kota besar Kyiv di gereja martir Kristus Paus Clement (Gereja Persepuluhan Kiev dari Asumsi Bunda Allah, dinamai demikian oleh Thietmar setelah peninggalan dari St Clement disimpan di sana. - SE.) di sebelah istrinya yang disebutkan - sarkofagus mereka berdiri di tengah-tengah kuil.”

Seperti yang ditunjukkan secara meyakinkan oleh A.V. Nazarenko, Thietmar menempatkan informasi yang diterima dari para ksatria Saxon yang bersama Boleslav di Rus' tidak hanya dalam satu blok di akhir Buku VIII (yang berhubungan langsung dengan kampanye), tetapi juga memasukkan sebagian ke dalam Buku VII (yang menyangkut tahun-tahun terakhir hidupnya Vladimir dan tempat pemakamannya). Sebenarnya informasi ini merupakan Bab VII, 74, yang ditulis bersamaan dengan bab terakhir Buku VIII, pada musim gugur tahun 1018, sedangkan bab-bab selanjutnya dari Buku VII ditulis pada tahun 1017. Bab VII, 74 menunjukkan semua tanda-tanda penambahan di kemudian hari. Pertama, dibuat oleh Thietmar sendiri, sedangkan teks bab sebelumnya dan selanjutnya ditulis dengan tangan yang berbeda. Kedua, bagian akhir Bab VII, 74 tidak muat di halaman dan berakhir di luar bidang yang diberi garis - mula-mula berupa marginalia, kemudian ditulis ulang di bawah garis. Artinya halaman berikutnya sudah ditempati oleh teks Bab VII, 75.

Jadi, mengingat Bab VII, 74 mencerminkan realitas tahun 1018, kita dapat mengatakan dengan pasti bahwa “putra” yang “berbagi kekuasaan” setelah kematian Vladimir adalah Svyatopolk dan Yaroslav. Informasi dari Bab VII, 73 kurang jelas. Atas dasar itulah pembenaran Svyatopolk dimungkinkan karena ketidakikutsertaannya dalam tahap pertama perjuangan internecine.

Memang benar, indikasi Thietmar bahwa Svyatopolk melarikan diri ke Polandia setelah kematian Vladimir tampaknya menghapus sepenuhnya kesaksian sumber-sumber Rusia. Ternyata Svyatopolk sudah tidak berada lagi di Rus ketika Boris, Gleb dan Svyatoslav terbunuh. Akibatnya, Yaroslav Vladimirovich bertindak sebagai pembunuh saudara-saudaranya.

Namun penafsiran ini menimbulkan banyak pertanyaan. Beberapa di antaranya ditanyakan oleh A.V. Nazarenko: “Jika pemujaan terhadap saudara-pangeran suci sudah dimulai di bawah pemerintahan Yaroslav, lalu bagaimana yang terakhir ini berhasil menyesatkan orang-orang sezamannya, banyak dari mereka masih mengingat dengan sempurna peristiwa 1015 (omong-omong, ini bukanlah argumen yang tak terbantahkan). menentang pencalonan Yaroslav sebagai kemungkinan pembunuh saudara-saudara; namun, lihat di bawah tentang hal ini. - SE.)? Namun kita bahkan membatasi diri hanya pada teks Thietmar: mengapa dan dari siapa Svyatopolk melarikan diri dari Kyiv, jika Boris maupun Yaroslav tidak ada di sana?”

Benar, sebagai jawaban atas pertanyaan terakhir kita dapat menyebutkan Predslava Vladimirovna, yang partisipasi aktifnya dalam peristiwa musim panas 1015, tampaknya, telah terbukti, tetapi asumsi ini akan tetap menjadi asumsi, belum dikonfirmasi oleh apa pun. Hanya berdasarkan teks Chronicle, seseorang hanya dapat mengulanginya setelah A.Yu. Karpov bahwa Thietmar “tidak mengatakan apa-apa penerbangan segera Svyatopolk dari Kyiv (bukan tanpa alasan Thietmar mengatakan "nanti". - SE.); oleh karena itu, pesannya tidak bertentangan dengan kesaksian sumber-sumber Rusia, yang juga bersaksi tentang pelarian Svyatopolk ke Polandia. Namun, berbeda dengan penulis sejarah Jerman, tepat Mereka memperkirakan penerbangan ini terjadi setelah kekalahan Svyatopolk dari Yaroslav di Lyubech pada tahun 1016/17.” Saat itulah Boleslavna, yang tetap tinggal di Kyiv, jatuh ke tangan Yaroslav. “Apalagi,” lanjut A.Yu. Karpov, - situasi politik 1015–1017, jalannya perang Polandia-Jerman dan tindakan Boleslav membuktikan penolakan asumsi bahwa Pangeran Svyatopolk pun berada di Polandia.”

Dengan demikian, kesaksian Chronicle tidak bertentangan dengan sumber-sumber Rusia, namun sebaliknya, menegaskannya.

Pertanyaan lain terkait dengan “Chronicle” Thietmar - siapa yang dia maksud ketika dia berbicara tentang “dua putra” yang kepadanya Vladimir “meninggalkan warisannya”? Di sini pendapat para peneliti berbeda. A.V. Nazarenko menganggap Boris ketiga ini - "sepenuhnya sesuai dengan lingkaran peserta nyata dalam perselisihan 1015-1019". A.Yu pun mengakui kemungkinan tersebut. Karpov (belum lagi I.N. Danilevsky), bagaimanapun, lebih disukai, mengingat pencalonan keponakan Yaroslav, Bryachislav dari Polotsk dengan alasan bahwa Thietmar masih berbicara tentang tahap kedua perjuangan internecine, ketika Svyatopolk dari Kiev menjadi tokoh yang paling menonjol. dalam sejarah Rusia , Yaroslav Novgorodsky dan Bryachislav Polotsky. Kita hampir tidak bisa sependapat dengan sejarawan mengenai hal ini. Seingat kita, pasal VII, 73 ditulis pada tahun 1017. Bryachislav Izyaslavich, menurut perkiraan paling berani, pada tahun 1017 mungkin berusia tidak lebih dari 20 tahun. Kecil kemungkinannya bahwa pada usia tersebut ia bisa menjadi tokoh “terkemuka” dalam sejarah Rusia. Bagaimanapun, kami tidak mengetahui adanya tindakan kebijakan luar negerinya yang memungkinkan kami untuk menyatakan bahwa dia memiliki pengaruh terhadap peristiwa yang terjadi di Rus pada saat itu. Tindakan kebijakan luar negeri pertama Pangeran Polotsk yang kita ketahui dari sumber tertulis adalah serangannya terhadap Novgorod pada tahun 1021 (yaitu, hanya empat tahun kemudian). Sebenarnya pada tahun 1021 namanya pertama kali disebutkan dalam babad. Menganggapnya sebagai politisi berpengaruh sebelum saat ini sepertinya agak berlebihan. Selain itu, perlu diingat bahwa teks Thietmar, yang ditulis pada tahun 1017, tetap berorientasi pada penceritaan kembali peristiwa-peristiwa sebelumnya; khususnya, penggalan yang menarik bagi kita secara langsung menunjuk pada momen setelah kematian Vladimir, yaitu tahun 1015. Dengan mempertimbangkan hal ini, kemungkinan Bryachislav Izyaslavich menjadi tokoh “terkemuka” dalam sejarah Rusia semakin kecil. Pada tahun 1015, tokoh-tokoh tersebut (yaitu, “terkemuka”), selain Svyatopolk, adalah Yaroslav dan Boris. Pada saat yang sama, amandemen oleh A.Yu. Karpov bahwa “walaupun Yaroslav memiliki sebagian kekuasaan Vladimir, sama sekali tidak dapat dianggap sebagai ahli warisnya,” sebagaimana yang tampaknya ditunjuk oleh Thietmar, tampaknya tidak tepat dalam kasus ini. Yaroslav, tentu saja, secara hukum, dari sudut pandang realitas yang berkembang pada saat kematian Vladimir, tidak dapat disebut sebagai ahli warisnya; hal ini mungkin sudah jelas bagi orang Rusia kuno pada masa itu, tetapi tidak bagi Thietmar. Oleh karena itu, ia berhak menyebutkan semua pangeran Rusia yang dikenalnya - putra Vladimir, yang dengan satu atau lain cara mengklaim sebagian dari kerajaan ayah mereka (atau seluruhnya) setelah kematiannya - ahli waris Vladimir.

Jadi, "putra ketiga Vladimir" yang paling mungkin menurut "Chronicle" Thietmar dari Merseburg ternyata adalah Boris Vladimirovich. Benar, membenarkan peran Bryachislav dari Polotsk dalam peristiwa tahun-tahun itu, A.Yu. Karpov tidak hanya berasal dari “Chronicles” Thietmar mereka. Dia menarik sumber-sumber Skandinavia, yang ternyata mengenal Polotsk dengan baik dan menganggapnya sebagai salah satu kota terbesar di Rusia pada masa itu, bersama dengan Kiev dan Novgorod (yang, bagaimanapun, tidak mengatakan apa pun tentang pentingnya hal tersebut. spesifik Pangeran Polotsk dalam sistem koneksi politik Rus Kuno - khususnya, Bryachislav yang sama). Adapun Bryachislav sendiri, ia disebutkan dalam sumber-sumber Skandinavia bersama dengan Yaroslav dan Svyatopolk, menurut kisah tersebut, adalah saudara mereka dan salah satu dari tiga penguasa Rus. Benar, dengan mempertimbangkan fakta bahwa orang-orang Skandinavia kurang berpengalaman dalam hubungan kekerabatan di antara masyarakat tetangga (lebih lanjut tentang ini, serta mengapa keponakan Yaroslav menjadi saudaranya dalam kisah-kisah tersebut, lihat di bawah), kita dapat menantang kesetaraan ini. Tentu saja, dengan memberikan kelonggaran untuk kesetaraan otomatis ketiga pangeran (sebagai saudara, sebagaimana dianggap dalam saga), penulis masih percaya bahwa faktor penentunya adalah kenyataan bahwa para pahlawan saga, tentara bayaran Varangian, bertugas untuk beberapa waktu dengan Bryanchislav. Penyusun hikayat selanjutnya, berdasarkan sejarah lisan para saksi mata atau pendongeng lainnya, membuat semua pangeran Rusia yang mereka kenal(dengan siapa mereka mengabdi atau berhubungan dengan mereka) memiliki status yang setara, tanpa mempedulikan hierarki politik yang sebenarnya, yang, kemungkinan besar, tidak diketahui oleh orang Skandinavia.

Pada saat yang sama, menghubungkan peristiwa-peristiwa yang digambarkan dalam sumber-sumber Skandinavia dengan peristiwa-peristiwa nyata, A.Yu. Karpov sampai pada kesimpulan bahwa dalam saga tersebut perhatian tertuju pada Bryachislav sebelum dia menunjukkan dirinya dengan menyerang Novgorod. Dari sini ia menyimpulkan tentang peran penting pangeran Polotsk dalam situasi politik 1015–1017, yaitu sebelum tahun 1021. Namun, menurut penulis, kesimpulan A.Yu. Karpov terlalu dini, karena sumber-sumber Skandinavia tidak bertentangan dengan sumber-sumber Rusia; awal dari kebijakan aktif Bryachislav, yang dijelaskan dalam kisah-kisah tersebut, bertepatan dengan serangannya terhadap Novgorod, yang tercermin dalam kronik. Namun analisis lebih rinci mengenai sumber-sumber tersebut akan diberikan di bawah ini.

Sebagai kesimpulan, perlu dicatat bahwa, bagaimanapun, ketika mempertimbangkan calon yang mungkin untuk peran "putra ketiga Vladimir", seseorang tidak boleh membatasi diri hanya pada Boris (yang, bagaimanapun juga, tampaknya adalah apa yang ada dalam pikiran Thietmar) dan Bryachislav Polotsky. Secara hipotetis, mereka bisa jadi adalah putra-putra Vladimir yang lain. Tentu saja, kemungkinan Thietmar mengetahui keberadaan Mstislav (karena letaknya yang jauh dari lokasi kejadian) dan Sudislav (karena kelembamannya sebagai politisi) dapat diabaikan. Namun, dia bisa saja mengetahui keberadaan Vsevolod dan Pozvizd (karena warisan mereka adalah yang paling barat di negara Rusia dan, dengan demikian, paling dekat dengan negara-negara Eropa lainnya), Svyatoslav (untuk alasan yang sama, dan juga dengan mempertimbangkan miliknya). kemungkinan hubungan dengan Hongaria). Masalah dengan Gleb juga tidak jelas: dia, seperti Boris, secara tradisional dianggap sebagai politisi yang tidak mampu; namun, terdapat beberapa bukti tidak langsung bahwa hal ini tidak benar - seperti dalam kasus Boris. Hal ini akan dibahas lebih detail pada tempatnya sendiri.

CATATAN:

Koleksi lengkap kronik Rusia. T.1: Kronik Laurentian. M., 1997.Stb. 148-149.

Karpov A.Yu. Yaroslav yang Bijaksana. M., 2005.Hal.81.

Umbrashko K.B. anggota parlemen Pogodin. Manusia. Sejarawan. Wartawan. M., 1999.Hal.125-126.

Karpov A.Yu. Yaroslav yang Bijaksana. C.30.

Untuk informasi lebih lanjut tentang ini, lihat: Karpov A.Yu. Yaroslav yang Bijaksana. Hlm.30-31.

Disana. Hal.15.

Mstislava disebutkan dalam “Sejarah Polandia” oleh penulis sejarah Polandia abad ke-15 Jan Dlugosz (lihat: Shchaveleva N.I. Rus Kuno dalam “Sejarah Polandia” oleh Jan Dlugosz. M., 2004).

Jan Dlugosz melaporkan bahwa Maria Dobronega adalah putri Anna.

Poppe A. Feofana Novgorod / Koleksi sejarah Novgorod. Jil. 6 (16). Sankt Peterburg, 1997. Hal.102-120.

Untuk lebih jelasnya lihat: Karpov A.Yu. Yaroslav yang Bijaksana. Bab 15-16; Shakhmatov A.A. Penelitian tentang kronik Rusia paling kuno. Sankt Peterburg, 1908.Hal.136; The Tale of Bygone Years / Persiapan teks, terjemahan, artikel dan komentar oleh D.S. Likhacheva. Ed. V.P. Adrianova-Peretz. Ed. ke-2. Persiapan. MB Sverdlov. Petersburg, 1996. P. 451 (komentar oleh D.S. Likhachev).

Karpov A.Yu. Yaroslav yang Bijaksana. Hal.16.

Disana. Hal.15, 30; Koleksi lengkap kronik Rusia. T. 1. Stb.80, 121. Mstislav kedua dihilangkan oleh salinan Akademik dan Ipatiev dari “The Tale of Bygone Years” (ibid. Stb.80, note 21; ibid. T. 2. Stb.67, note 22). Pada saat yang sama, Stanislav disebutkan sebagai pengganti Mstislav kedua dalam artikel tahun 980 dari First Sofia, Novgorod Fourth dan kronik lainnya, serta dalam catatan tambahan untuk teks yang sesuai dari daftar Ipatiev "The Tale of Bygone Years".

Karpov A.Yu. Yaroslav yang Bijaksana. Hal.14.

Disana. Hal.13.

Disana. Hal.29.

Untuk informasi lebih lanjut tentang alasan “dipilihnya” Izyaslav, lihat: Kumpulan lengkap kronik Rusia. T.1.Stb.300-301.

Tatishchev V.N. Sejarah Rusia / Tatishchev V.N. Karya yang dikumpulkan. M., 1994.Vol.2.Hal.70. T.4.Hal.142.

Koleksi lengkap kronik Rusia. T.1.Stb.121.

Rydzevskaya E.A. Rus Kuno dan Skandinavia pada abad ke-9-14 / Negara bagian paling kuno di wilayah Uni Soviet. Bahan dan Penelitian 1978. M., 1978. P.63. T.N. menentang identifikasi "Vissavald" dan Vsevolod Vladimirovich. Jaxon (lihat: Jaxon T.N. Kisah kerajaan Islandia tentang Eropa Timur (dari zaman kuno hingga 1000). M., 1993. hlm. 210-211).

Koleksi lengkap kronik Rusia. T.1.Stb.151.

Disana. Stb. 78.

Untuk informasi lebih lanjut tentang tanggal pernikahan ini, lihat: Golovko A.B. Rus Kuno dan Polandia dalam hubungan politik pada abad ke-10 - sepertiga pertama abad ke-13. Kyiv, 1988.Hal.21; Nazarenko A.V. Sumber berbahasa Latin Jerman abad ke-9-11. M., 1993.Hal.169.

Rus Kuno berdasarkan sumber asing. Ed. EA. Melnikova. M., 2003.Hal.325.

Disana. Hlm.318-319.

Karpov A.Yu. Yaroslav yang Bijaksana. Bab.75.

Disana. Hal.76.

Rus Kuno berdasarkan sumber asing. Hlm.319.

Disana. Hal.322; Karpov A.Yu. Yaroslav yang Bijaksana. Hal.70.

Disana. Hal.81.

Disana. Hal.68.

Koleksi lengkap kronik Rusia. T.1.Stb.130.

Karpov A.Yu. Yaroslav yang Bijaksana. Hal.89.

Disana. Hal.88.

Koleksi lengkap kronik Rusia. T.1.Stb.132.

Disana. Stb.140.

Karpov A.Yu. Yaroslav yang Bijaksana. Hal.97.

Disana. Hlm.91-94.

Dari para peneliti yang kita kenal, mungkin hanya N.I. Kostomarov dan N.M. Karamzin entah bagaimana menyinggung masalah “penyembunyian” kematian Vladimir. N.I. Kostomarov menulis bahwa setelah kematian Vladimir, para bangsawan, yang menyukai Boris, menyembunyikan kematian sang pangeran selama tiga hari dengan harapan Boris segera kembali, namun, tanpa menunggunya, mereka terpaksa menguburkan Vladimir (sejarah Rusia di biografi tokoh utamanya.M., 1990. Dalam 3 volume.Edisi cetak ulang terbitan 1873-1888.Vol.1. "Grand Duke Yaroslav Vladimirovich." P. 11). Namun, sumber apa yang mendasari kesimpulan sejarawan tersebut (khususnya, indikasi periode tiga hari) tidak diketahui oleh penulis. NM Karamzin juga menulis bahwa para bangsawan menyembunyikan kematian Vladimir selama beberapa waktu sambil menunggu Boris (History of the Russian State. Vol. I-IV. Kaluga, 1993. p. 112-113).

Karpov A.Yu. Yaroslav yang Bijaksana. P.537-538, kira-kira. 9. Lihat juga: Kumpulan lengkap kronik Rusia. T.1.Stb.249. Omong-omong, sumber tersebut memuat tanggal kematian Boris yang lain - 12 Agustus. Tentang ini lihat: Sergius (Spassky), Uskup Agung. Bulan-bulan lengkap di Timur. T. 2. Timur Suci. Bagian 1. M., 1997. P. 244 (dengan mengacu pada kalender Biara Kirilo-Belozersky, No. 493, abad ke-17).

Lihat sumber berikut: “The Tale of Bygone Years” (yang membahas tentang pembunuhan Boris dan Gleb) - Koleksi lengkap kronik Rusia. T.1.Stb.132-140; Perpustakaan Sastra Rus Kuno. T.1: Abad XI-XII. Sankt Peterburg, 1997. S. 173-185; "The Tale of Boris and Gleb" - Perpustakaan Sastra Rus Kuno. T. 1. P.328-351 (terjemahan oleh L.A. Dmitriev); “Membaca tentang Boris dan Gleb” - Karpov A.Yu. Yaroslav yang Bijaksana. Hlm.71-73, 90-112, 204, 396-400. Lihat juga: Abramovich D.I. Kehidupan para martir suci Boris dan Gleb dan pelayanannya kepada mereka. Petrograd, 1916.

Karpov A.Yu. Yaroslav yang Bijaksana. Hal.90.

Disana. Hal.73.

Disana. Hlm.93-94.

Disana. Hal.94.

Disana. Hlm.95.

Disana. Hal.97.

Ini sudah merupakan data dari Tver Chronicle (Koleksi lengkap kronik Rusia. T. 15. Edisi 2. P. 128).

Untuk rincian lebih lanjut tentang ini, lihat: Shakhmatov A.A. Penelitian tentang kronik Rusia paling kuno; Priselkov M.D. Esai tentang sejarah gereja-politik Kievan Rus abad X-XII. Sankt Peterburg, 1913; Muller L. Tentang masa kanonisasi Santo Boris dan Gleb / Russia Mediaevalis. T.VIII. 1.1995; Poppe A. Tentang waktu lahirnya kultus Boris dan Gleb / Russia Mediaevalis. T.I.1973; alias. Tentang asal usul pemujaan Santo Boris dan Gleb dan tentang karya-karya yang didedikasikan untuk mereka / Ibid. T.VIII. 1.1995; Aleshkovsky M.Kh. Serangan Glebo-Borisov Rusia 1072-1150. / Seni Rusia kuno. Budaya artistik Rus pra-Mongol. M., 1972; Golubovsky P.V. Pelayanan kepada para martir suci Boris dan Gleb di Ivanichesk Menea 1547-1579. / Bacaan di Masyarakat Sejarah Nestor the Chronicler. Buku 14. Jil. 3. Departemen 2. Kyiv, 1900; Seregina N.S. Himne untuk orang-orang kudus Rusia. Berdasarkan bahan dari buku lagu tulisan tangan abad 11-19. "Ayat bulanan." Sankt Peterburg, 1994; Bilenkin V. “Membaca” St. Nestor sebagai monumen kultus “Gleboboris” / Prosiding Departemen Sastra Rusia Kuno. T.47.Sankt Peterburg, 1993; Karpov A.Yu. Yaroslav yang Bijaksana.

Perpustakaan Sastra Rus Kuno. T.1.Hal.221; Koleksi lengkap kronik Rusia. T.1.Stb.181-182; Abramovich D.I. Kehidupan Para Martir Suci... Hlm.56.

Disana. Hlm.396-397.

Disana. Hlm.538, kira-kira. 14.

Poppe A. Tentang waktu lahirnya kultus Boris dan Gleb. Hal.20; alias. Tentang asal usul pemujaan Santo Boris dan Gleb... Hal.51.

Karpov A.Yu. Yaroslav yang Bijaksana. Hlm.538, kira-kira. 14.

Aleshkovsky M.Kh. Encolpion Glebo-Borisov Rusia... Hlm.104-125.

Rogov A.I. Kisah awal mula negara Ceko dalam tulisan Rusia kuno. M., 1970.Hal.14.

Bilenkin V. “Membaca” St. Nestor... Hal.54-64.

Karpov A.Yu. Yaroslav yang Bijaksana. Hlm.537, kira-kira. 9.

Poppe A. Tentang asal mula pemujaan Saints Boris dan Gleb... P.30-31, kira-kira. sebelas.

Abramovich D.I. Kehidupan Para Martir Suci... Hlm.200.

Rus Kuno berdasarkan sumber asing. Bab.313, 317.

Karpov A.Yu. Yaroslav yang Bijaksana. Hlm.135.

Rus Kuno berdasarkan sumber asing. Bab.308, 311.

Karpov A.Yu. Yaroslav yang Bijaksana. Hlm.135-136.

Rus Kuno berdasarkan sumber asing. Hlm.313-314.

Teks lengkap dari “fragmen Rusia” dari pesan Bruno kepada Henry II, diterjemahkan oleh A.V. Nazarenko lihat: ibid. Hlm.314-315. (sebenarnya, seluruh bab “Sumber Eropa Barat” dari buku ini ditulis oleh A.V. Nazarenko).

Disana. Hal.316; Karpov A.Yu. Yaroslav yang Bijaksana. Hlm.121-122.

Lihat hal.8 penelitian ini, dan juga: Karpov A.Yu. Yaroslav yang Bijaksana. Hal.122; Rus Kuno berdasarkan sumber asing. Bab.316.

Lihat Catatan. 46.

Danilevsky I.N. Rus Kuno melalui sudut pandang orang-orang sezaman dan keturunannya (abad IX-XII). M., 1998.Hal.347.

Karpov A.Yu. Yaroslav yang Bijaksana. Hal.122.

Perpustakaan Sastra Rus Kuno. Jilid 1.Hal.335.

“The Tale of Bygone Years” dan “The Tale of the Saints”, masing-masing (ibid. P. 177, 335).

Disana. Hal.335.

Karpov A.Yu. Yaroslav yang Bijaksana. Hal.96 dan 538, kira-kira. 9; Kehidupan terpilih dari orang-orang kudus Rusia. abad X-XV M., 1992.Hal.52-53.

Karpov A.Yu. Yaroslav yang Bijaksana. P.96, 105, 161-162, 336. Lihat juga: Firman tentang Yang Mulia Musa Ugrin (Abramovich D.I. Kiev-Pechersk Patericon. Kyiv, 1931).

Lihat Catatan 52.

Karpov A.Yu. Yaroslav yang Bijaksana. Hlm.398.

Poppe A. Tentang waktu lahirnya kultus Boris dan Gleb. C.6-29; alias. Tentang asal usul pemujaan Santo Boris dan Gleb... Hal.21-68.

Karpov A.Yu. Yaroslav yang Bijaksana. Hlm.398.

Disana. Hlm.475, kira-kira. 10; Droblenkova N.F. Kehidupan Efraim dari Novotorzh / Kamus ahli-ahli Taurat dan sifat kutu buku Rus Kuno. Jil. 1: XI - paruh pertama abad XIV. L., 1982.Hal.148-150; Klyuchevsky V.O. Kehidupan orang-orang kudus Rusia kuno sebagai sumber sejarah. M., 1988.Hal.335-336.

Lihat misalnya: Eniosova N.V., Mitoyan T.G., Saracheva T.G. Perak dalam pengerjaan logam di Rus Selatan pada abad ke-9-11. / Kecepatan kata kuno "Kota Yanski abad VIII-X. Kiev., 2004; Gushchin A.S. Monumen kerajinan artistik abad X-XIII Rus Kuno. L., 1936.

Danilevsky I.N. Rus Kuno melalui sudut pandang orang-orang sezaman dan keturunannya. Hlm.343.

Lihat catatan 76. Ini mengacu pada “Untaian Eymund Hringsson.”

Karpov A.Yu. Yaroslav yang Bijaksana. Hal.102-103.

Rus Kuno berdasarkan sumber asing. hal.317-318.

Karpov A.Yu. Yaroslav yang Bijaksana. Hlm.476, catatan 20.

Disana. hal.139, 141; Rus Kuno berdasarkan sumber asing. Hlm.271.

Disana. Hlm.323, 328.

Disana. Hal.323.

Untuk teks lengkap Bab VII, 72-74 Kitab Tawarikh, lihat: ibid. hal.318-319.

Karpov A.Yu. Yaroslav yang Bijaksana. Hlm.142, 145, 151, 152.

Rus Kuno berdasarkan sumber asing. Hlm.328. Di tempat yang sama, lihat uraian lengkap kampanye 1018 dalam Tawarikh (bab VIII, 31-33; hlm. 327-329).

Disana. Hal.273; Karpov A.Yu. Yaroslav yang Bijaksana. Hlm.145.

Rus Kuno berdasarkan sumber asing. Hal.320; Nazarenko A.V. Sumber berbahasa Latin Jerman. Hlm.141.

Rus Kuno berdasarkan sumber asing. Hlm.319.

Disana. Hlm.273.

Secara khusus, I.N. menafsirkan sumber dengan cara yang sama. Danilevsky: “Svyatopolk berhasil melarikan diri dari penjara hanya beberapa saat setelah kematian Vladimir, ketika harta benda mendiang pangeran sudah dibagi antara dua ahli waris senior (tidak diketahui siapa yang dimaksud peneliti dengan “pewaris senior.” - SE.)". Jadi, bagi Svyatopolk, “kemungkinan perebutan takhta Kyiv secara berbahaya dan pembunuhan brutal saudara-saudaranya” tidak termasuk (Rus Kuno melalui sudut pandang orang-orang sezaman dan keturunannya. hlm. 342-343). Namun, sebagaimana dicatat oleh A.Yu. Karpov (Yaroslav the Wise. P. 476, note 18), kesimpulan seperti itu tidak mengikuti teks sumbernya.

Rus Kuno berdasarkan sumber asing. Bab.324.

Karpov A.Yu. Yaroslav yang Bijaksana. Hal.102.

Nazarenko A.V. Tentang penanggalan Pertempuran Lyubech / Chronicles and Chronicles. 1984 M., 1984.Hal.13-19; alias. Sumber berbahasa Latin Jerman. Hlm.174-176. Seperti yang dikatakan A.Yu Karpov, A.V. Nazarenko secara khusus menyelidiki masalah hubungan antara data Thietmar dan sumber-sumber Rusia dan sampai pada kesimpulan yang masuk akal bahwa keduanya tidak bertentangan satu sama lain (Yaroslav the Wise. P.476, note 19).

Rus Kuno berdasarkan sumber asing. Hlm.323-324.

Karpov A.Yu. Yaroslav yang Bijaksana. Hlm.476, kira-kira. 20.

Lihat halaman 6 penelitian ini.

Karpov A.Yu. Yaroslav yang Bijaksana. Hal.190.

Disana. Hlm.476, catatan 20.

Disana. Hlm.190-191. Sumber Skandinavia, diteliti oleh A.Yu.Karpov - “The Strand of Eymund Hringsson”.

© Semua hak dilindungi undang-undang

Pemberontakan melawan Varangian di Novgorod.
Yaroslav Vladimirovich bertengkar dengan penduduk Novgorod: alasan pertengkaran itu adalah preferensi yang jelas yang ditunjukkan oleh Yaroslav dan istrinya, putri Swedia Ingigerda (putri raja Swedia Olav Skötkokung), kepada pasukan sewaan Varangian. Bangsa Varangian, dengan menggunakan pengaruhnya, membangkitkan semangat penduduk untuk melawan diri mereka sendiri dengan kekejaman dan kekerasan; hal ini menyebabkan pembalasan berdarah di pihak Novgorodian, dan Yaroslav dalam kasus seperti itu biasanya memihak tentara bayaran dan pernah mengeksekusi banyak warga, memikat mereka ke dirinya sendiri dengan kelicikan.

Setahun sebelum kematiannya, Vladimir Svyatoslavich dibuat kesal oleh putranya Yaroslav, yang akan ia lawan dengan pasukan. Namun penyakit, dan kemudian serangan Pecheneg terhadap Rus, menundanya. Di antara persiapan kampanye melawan Novgorod, pikiran Vladimir. di desa tercinta mereka Berestov pada tanggal 15 Juli 1015, para bangsawan awalnya menyembunyikan kematian Vladimir karena dia tidak membuat perintah mengenai penerus dirinya. Jenazahnya dimakamkan di Kyiv di Gereja Persepuluhan. Vladimir memiliki 11 putra dari lima istri: Vysheslav, Izyaslav, Yaroslav, Vsevolod, Mstislav, Stanislav, Svyatoslav, Boris, Gleb, Pozvizd, Sudislav; yang kedua belas, Svyatopolk, sebenarnya adalah putra Yaropolk. Ibu dari Boris dan Gleb dianggap sebagai putri Bulgaria, yang oleh beberapa laporan berita disebut Milolika; menurut informasi lain, mereka adalah anak-anak putri Yunani Anna Romanovna, tetapi menurut informasi lain, dia hanya memiliki seorang putri, Maria Dobrogneva, yang menikah dengan raja Polandia Casimir I.
Boris Vladimirovich (dibaptis Romawi) adalah putra tercinta Adipati Agung Vladimir Svyatoslavich Setara dengan Para Rasul. Menurut Kronik Kyiv awal, ia lahir dari ibu Bulgaria dan selama pembagian tanah kedua ia menerima Rostov, yang sebelumnya dimiliki Yaroslav, sebagai warisan. Sebelumnya, terlihat dari penambahan beberapa daftar kronik yang ada di tangan VN Tatishchev, Boris diberikan oleh Moore. Pembagian kedua terjadi sekitar tahun 994-6. Sejak saat itu hingga tahun 1015, Boris tidak disebutkan dalam kronik. Ketika Vladimir jatuh sakit pada tahun 1015, Boris dipanggil ke Kyiv. Segera setelah kedatangannya, berita tentang invasi Pecheneg diketahui, dan Vladimir mengirimnya dengan pasukan untuk mengusir mereka. Boris tidak bertemu Pecheneg di mana pun dan, kembali, berhenti di Sungai Alta. Di sini dia mengetahui tentang kematian Vladimir dan pendudukan meja grand-ducal oleh Svyatopolk. Pasukan tersebut mengundangnya untuk pergi ke Kyiv dan merebut takhta. Namun Boris tidak ingin melanggar kesucian hubungan keluarga dan dengan marah menolak usulan tersebut, akibatnya pasukan Vladimir meninggalkannya dan dia hanya tinggal bersama masa mudanya. Sementara itu, Svyatopolk, yang memberi tahu Boris tentang kematian ayahnya, menawarkan untuk bersamanya dalam cinta dan menambah warisannya, mengirim Putsha dan para bangsawan Vyshegorod untuk membunuh saudaranya: simpati rakyat dan pasukan terhadap Boris membuatnya menjadi seorang saingan berbahaya Svyatopolk. Putsha dan rekan-rekannya datang ke Alta, ke tenda Borisov, pada malam tanggal 24 Juli; Mendengar nyanyian mazmur dari tenda, Putsha memutuskan untuk menunggu Boris tidur. Segera setelah yang terakhir, yang sangat sedih karena kematian ayahnya dan rumor tentang niat jahat saudaranya, menyelesaikan doanya dan berbaring di tempat tidurnya, para pembunuh menyerbu masuk dan menusuk Boris dan pelayannya, seorang Hongaria sejak lahir, bernama George, dengan tombak, yang berusaha melindungi tuannya dengan tubuhnya sendiri. Para pembunuh membungkus Boris, yang masih bernapas, dengan kain tenda dan pergi. Svyatopolk, setelah mengetahui bahwa dia masih hidup, mengirim dua orang Varangian untuk menghabisinya, yang mereka lakukan, menusuk jantungnya dengan pedang. Jenazah Borsia diam-diam dibawa ke Vyshgorod dan dimakamkan di sana di gereja St. Petersburg. Mudah. Beginilah cara Boris, putra tercinta Vladimir dan dikenal karena kecintaannya pada nyanyian dan doa gereja, sebagai korban penghormatan terhadap konsep kesukuan, meninggal di masa mudanya (sekitar 25 tahun).

Alasan dan prasyarat perselisihan

Kebetulan periode dari pertengahan tahun 90-an abad ke-10 hingga hampir pertengahan dekade kedua abad ke-11. Sangat buruk tercermin di halaman-halaman kronik Rusia kuno. Faktanya, tiga belas tahun pertama abad ke-11 diabaikan oleh para penulis sejarah, karena hanya penyebutan “Tale of Bygone Years” tentang kematian perwakilan tertentu dari dinasti pangeran pada waktu itu, yang diambil oleh editor selanjutnya, adalah relevan dengan saat ini. Baru sejak tahun 1014 laporan tentang peristiwa di Rus muncul dalam kronik. Sejak itu, menurut Tale of Bygone Years, konflik dimulai antara pangeran Kyiv Vladimir dan putranya, pangeran Novgorod Yaroslav, yang menolak untuk menuruti kehendak ayahnya. Selama persiapan kampanye melawan pemberontak, Vladimir jatuh sakit dan meninggal pada 15 Juli. Selain kronik Rusia kuno, peristiwa lebih lanjut terkait dengan perebutan takhta Kiev dari pewaris Vladimir Svyatoslavich diceritakan oleh kronik Saxon Thietmar dari Merseburg dan "Eymund's Saga" Skandinavia. Perlu dicatat bahwa sumber-sumber tersebut tidak menyajikan urutan kejadian dengan cara yang sama. Jadi, menurut kronik, setelah kematian Vladimir, Svyatopolk menjadi pangeran tertinggi Rus, yang, dalam perebutan takhta, membunuh saudara-saudaranya - Boris, Gleb dan Svyatoslav. Perselisihan internal sering kali dijelaskan dan dibenarkan oleh hak dan keuntungan warisan. Berdasarkan data dari semua sumber, diperoleh informasi yang saling bertentangan, baik tentang jumlah istri Pangeran Vladimir (dari empat hingga delapan, dan sebagian besar sumber tidak mengetahui nama mereka, tetapi menyebutnya Ceko, Bulgaria, Yunani), maupun tentang jumlahnya. dari anak laki-laki (dari tiga sampai empat belas) .

Setelah berkuasa, Vladimir dihadapkan pada kecenderungan desentralisasi di Rus. Dari kronik-kronik tersebut dapat disimpulkan bahwa selama tahun-tahun pertama pemerintahannya ia benar-benar menyerbu seluruh negeri: pada tahun 981 ia menaklukkan tanah Cherven dari Polandia dan pada tahun yang sama ia menaklukkan Vyatichi, tetapi pada tahun berikutnya mereka memberontak lagi. Pada tahun 983 ia merebut Berestye dan menaklukkan Yatvingian, pada tahun 984 - Radimiches dan bentrok dengan Bulgaria. Pada saat yang sama, sebelum peristiwa-peristiwa di atas, ia menaklukkan tanah Polotsk, Smolensk, dan Kyiv sendiri. Namun, tidak ada kekuatan yang cukup untuk mempertahankan wilayah yang jatuh; kesatuan Rus hanya dapat dipertahankan melalui transformasi yang mendalam dan serius. Dari inovasi Vladimir, pertama-tama mari kita soroti dua gagasan cemerlang sang reformis:

upaya untuk melaksanakan reformasi agama pertama, di mana Vladimir menciptakan aparatus imam tunggal dengan kontrol terpusat, membawa dewa-dewa suku ke Kyiv dan memasangnya di sebuah bukit dekat istananya;

reformasi administrasi. Dia melikuidasi sebagian besar kerajaan dan, pertama-tama, kerajaan yang memiliki kecenderungan desentralisasi yang kuat. Selain itu, putra tertua dikirim ke negeri yang paling penting.

Semua kronik hampir dengan suara bulat melaporkan: Vysheslav dikirim ke Novgorod, Izyaslav ke Polotsk, Svyatopolk ke Turov (yang lain menunjukkan Pinsk), Yaroslav ke Rostov. Pada saat yang sama, kronik berisi informasi tentang dua pembagian tanah: pertama antara putra tertua, dan setelah kematian Vysheslav, sekitar tahun 1010, dan di antara sisanya. Selama distribusi kedua, Yaroslav dikirim ke Novgorod dari Rostov, konon Boris dari Murom dikirim ke Rostov, dan sebagai gantinya adalah Gleb, Svyatoslav ke Drevlyans, Vsevolod ke Vladimir-Volynsky, Mstislav ke Tmutarakan.

Kemungkinan besar pada tahun 1014 Yaroslav telah memerintah di Novgorod selama beberapa tahun. Ini adalah waktu yang cukup untuk pemulihan hubungan dengan bangsawan lokal, terutama karena bangsawan Novgorod selalu dekat dengan rumah pangeran Kyiv. Tidak ada keraguan bahwa Yaroslav the Wise, bahkan sebelum tiba di Novgorod, mengenal baik sepupunya Kosnyatin Dobrynich, salah satu bangsawan paling berpengaruh di Novgorod. Tampaknya hubungan dekat seperti itu menjamin perlindungan sang pangeran dari segala separatisme. Memang, keluarga Rurikovich tidak asing dengan Novgorod - sama seperti mereka asing dengan banyak kerajaan Slavia kuno lainnya. Novgorod dianggap sebagai tempat kelahiran dinasti yang berkuasa. Semua nenek moyang Yaroslav datang ke Kyiv dari tempat ini. Novgorod, jalur perdagangan terpenting, titik transshipment bagi pasukan militer sewaan, di barat dianggap sebagai ibu kota negara Rusia Kuno. Itulah sebabnya para pangeran Kyiv harus mewaspadai penduduk Novgorod. Novgorod bisa disebut sebagai ibu kota, meskipun merupakan ibu kota kedua setelah Kyiv. Novgorod adalah tempat asal dinasti tersebut, tempat asal masing-masing penguasanya, namun Kyiv adalah tempat para penguasa tersebut pada akhirnya “duduk”. Sebagian besar pendapatan penduduk Novgorod disalurkan ke Kyiv sebagai upeti, dan tentara bayaran Varangian juga pergi ke Kyiv bersama pelamar yang mempekerjakan mereka. Dan Vladimir juga mulai menarik penduduk setempat untuk menetap dan melindungi perbatasan Pecheneg yang bermasalah. Kota-kota yang menghalangi “dari Varangian ke Yunani,” dan terutama Kyiv dan Novgorod, menyerap, terkadang dengan sangat keras, sumber daya sisa Rus di kedua sisi arteri sungai utama. Bangsawan dari ibu kota suku memperlakukan keluarga Rurik dan ibu kotanya dengan segala macam permusuhan terhadap penindasan kemerdekaan.

Reformasi Vladimir memastikan kesatuan dinasti dan hukum negara tersebut. Pembaptisan kota adalah langkah pertama menuju kesatuan agama. Namun, para pangeran muda, dan terutama ahli waris mereka, yang sudah besar di tempat baru, harus mengisi kembali pasukan mereka dengan mengorbankan keluarga boyar setempat dan mendengarkan nasihat mereka.

Tidak mengherankan jika tahun-tahun terakhir kehidupan Vladimir penuh gejolak. Kronik dalam uraian mereka lebih dari sekadar singkat - tetapi alasannya bukanlah keinginan untuk menyembunyikan apa pun, tetapi kurangnya penulisan kronik yang konstan pada saat itu. Turov ternyata menjadi masalah yang sangat serius bagi Vladimir. Grand Duke menempatkan Svyatopolk di ibu kota Dregovichi. Putra dari “dua ayah” ini mempunyai alasan yang sama untuk tidak menyukai Vladimir dibandingkan dirinya. Untuk mengendalikan Svyatopolk, Vladimir mendirikan sebuah kota di Volyn, yang kemudian ia beri namanya. Pada titik tertentu, Boris, putra Vladimir dari “Bulgaria,” ternyata adalah Pangeran Vladimir. Svyatopolk berencana untuk melenyapkan saingannya, dan Vladimir yang prihatin, setelah mengetahui hal ini, mengingat Boris. Putra-putra Putri Anna duduk di wilayah yang jauh dan tidak dianggap sebagai pesaing takhta, dan dari putra-putra Rogneda, hanya Yaroslav yang masih hidup. Kesalahan perhitungan terbesar Vladimir adalah pernikahan Svyatopolk dengan putri pangeran Polandia Boleslav. Di mana dan bagaimana Svyatopolk tumbuh tidak diketahui; namun, tidak ada informasi tentang kedewasaan putra-putra Vladimir lainnya. Hanya sedikit informasi dari sumber asing yang membantu merekonstruksi beberapa momen kehidupan pangeran muda. Sejumlah peneliti mengasosiasikan namanya dengan uskup Jerman Bruno, yang dibantu Vladimir untuk memulai aktivitas misionaris di kalangan Pecheneg. Bruno menghabiskan lima bulan bersama keluarga Pecheneg, membaptis 30 orang dan membujuk para tetua Pecheneg untuk berdamai dengan Rusia. Para tetua menuntut agar salah satu putra Vladimir disandera selama jangka waktu perjanjian. Disarankan agar Svyatopolk dikirim sebagai sandera ke Pecheneg, yang tidak disukai dan ingin disingkirkan oleh Vladimir. Hipotesis ini secara tidak langsung terkonfirmasi dalam perkembangan lebih lanjut peristiwa yang melibatkan Svyatopolk.

Dalam pertempuran dengan Yaroslav di Alta, Svyatopolk bertempur sebagai pemimpin gerombolan Pecheneg; Selain itu, kronik tersebut mengetahui bahwa dalam pertempuran di Dnieper dekat Lyubech, Pecheneg membentuk cadangan Svyatopolk. Dalam hal ini, awal pemulihan hubungan Svyatopolk, di satu sisi, dengan Pecheneg, dan di sisi lain, dengan Boleslav, dapat dilakukan pada tahun 1008 oleh Bruno, secara bertahap menarik putra tertua Vladimir yang masih hidup ke dalam orbit Boleslav. kebijakan.

Diplomat giat berjubah itu segera ditakdirkan untuk meletakkan kepalanya di negara Prusia, tetapi hubungan antara Svyatopolk dan Boleslav yang terbentuk melalui usahanya kemudian diperkuat oleh ikatan keluarga. Pernikahan antara Svyatopolk dan putri Boleslav disebutkan beberapa kali oleh Thietmar dari Merseburg.

Dia dengan santai melaporkan tentang pernikahan beberapa putra Vladimir dengan putri Boleslav I the Brave, seorang pangeran Polandia. Pernikahan Svyatopolk dilangsungkan paling lambat tahun 1012, karena pada tahun 1013 berikutnya Boleslav sudah berperang dengan Rusia. Tampaknya pernikahan tersebut terjadi tidak lama sebelum tahun 1013, karena putri bungsu Boleslav dari pernikahan ketiganya baru saja mencapai usia menikah. Svyatopolk saat itu berusia sekitar 30 tahun. Setelah kembali, orang harus berpikir, pada saat itu dari Pecheneg, dia sedang memerintah di Pinsk. Aliansi pernikahan dinasti tidak berkontribusi pada perdamaian abadi antara Polandia dan Kiev. Dengan menikahkan putrinya dengan Svyatopolk, Boleslav mengejar tujuan politik lainnya. Hubungan dengan Polandia sejak awal pemerintahan Vladimir tetap tidak seimbang, dan perang terjadi lebih dari sekali. Pada tahap pertama, Vladimir menaklukkan wilayah luas di sebelah barat Bug Barat, yang sejak saat itu menjadi rebutan untuk waktu yang lama. Kedua penguasa tersebut memiliki tujuan untuk mencapai hegemoni di dunia Slavia dan memantapkan diri mereka di arena internasional - baik melalui cara diplomatik atau militer. Polandia mengadopsi agama Kristen (dari kepausan Roma) 17 tahun sebelum “pembaptisan Rus'”, di bawah pemerintahan Pangeran Mieszko, ayah Boleslav. Namun, Rus lebih besar dan lebih kaya, dan selain itu, kini mereka bersekutu dengan Kekaisaran Timur.

Di sisi lain, rumah penguasa Skandinavia juga berhubungan erat dengan Rusia. Boleslav, dengan semua pernikahan dinastinya, tidak dapat membanggakan sekutu yang dapat diandalkan - terutama karena ia mengusir dua istri pertamanya, seorang Jerman dan Hongaria, dan yang ketiga, Emnilda, adalah putri seorang pangeran kecil Slavia di perbatasan Polandia-Jerman. . Kekaisaran Romawi Suci bagian Barat lebih sering menjadi musuh bagi Boleslav, dan dia terpaksa menahan serangan gencar Jerman atau terus menyerang. Oleh karena itu, tujuan Boleslav adalah mendapatkan agen pengaruh di jantung Rus dan rumah penguasanya. Baik kronik maupun sumber lain, kecuali Thietmar, tidak mengetahui bahwa Svyatopolk, melalui intrik agen Boleslav, sedang mempersiapkan pemberontakan melawan Vladimir. Tampaknya berasal dari Jerman, Rainburn tiba di Rus sudah dengan pangkat uskup. Kebencian Svyatopolk dan, tentu saja, rombongan Turovnya terhadap Vladimir bertepatan dengan dorongan pangeran Polandia. Pada awal tahun 1013, pemberontakan melawan Kyiv hampir siap, tetapi Vladimir mengetahui konspirasi tersebut tepat pada waktunya. Svyatopolk dan Boleslavna ditangkap dan dipenjarakan secara terpisah. Pengakuan putri Polandia, uskup Jerman Reinbern, yang dicurigai Vladimir melakukan konspirasi, juga dikirim ke penjara terpisah - mungkin, bukan tanpa alasan. Segera uskup meninggal dalam keadaan yang tidak jelas, tanpa pengakuan dosa atau komuni. Pada bulan Mei 1013, Boleslav membuat perjanjian perdamaian dan aliansi dengan Kaisar Jerman Henry II, dan kemudian, pada musim panas, menyerang Rus. Bangsawan Jerman juga berbaris dalam pasukan Boleslav, tidak hanya berdasarkan ketentuan perjanjian, tetapi juga dengan harapan mendapatkan keuntungan mereka sendiri. Selain itu, musuh kuno Vladimir, Pecheneg, bersekutu dengan pangeran Polandia. Perang ini tidak berjalan baik bagi Rus; Boleslav menghancurkan banyak wilayah Rusia. Tapi dia tidak mencapai tujuan utama - pembebasan putri dan menantunya, sama seperti dia tidak merebut kembali "kota Cherven". Perselisihan pecah antara Polandia dan Pecheneg dalam pasukan pangeran Polandia, yang memerintahkan pembunuhan “sekutu” yang kejam dan meninggalkan Rus.

Kampanye Boleslav di wilayah Rusia biasanya dikaitkan dengan konspirasi Svyatopolk, yang mana Thietmar, segera setelah kisah berakhirnya perdamaian pada musim semi 1013 di Merseburg, melaporkan data singkat berikut: “Kemudian, dengan dukungan kami, dia bergegas ke Rus' dan menghancurkan sebagian besar

negara ini; kapan bentrokan dengan sekutu terjadi di kampnya?

Pecheneg, dia memerintahkan mereka semua, tidak termasuk mereka yang setia padanya, untuk dibunuh."

Jelas bahwa perang di perbatasan barat dan selatan belum berakhir. Vladimir membutuhkan kekuatan dan sumber daya. Mungkin inilah pendorong terakhir jatuhnya Novgorod. Mereka mungkin memahami bahwa dalam kondisi masa perang, tuntutan dari pasukan tidak jauh, dan mungkin pungutan tambahan dari negara terkaya. Oleh karena itu, Yaroslav dan rekan-rekannya sendiri berkonflik dengan Kiev. Setiap tahun 3.000 hryvnia upeti dikumpulkan dari tanah Novgorod. Dari jumlah tersebut, 2.000 hryvnia disalurkan ke Kyiv, dan 1.000 hryvnia dibelanjakan oleh para pangeran Novgorod untuk kebutuhan mereka sendiri, pertama-tama, didistribusikan ke gridnya - yaitu, kepada pengawal yang, tidak seperti “suami” yang lebih tua, tidak memiliki rumah tangga mereka sendiri dan tinggal di bawah pangeran di “gridnya”. Yaroslav pada tahun 1014 menolak mengirimkan pajak ke Kyiv, yang membuat marah ayahnya dan tidak diragukan lagi membuat kematiannya semakin dekat. Vladimir, yang marah, memerintahkan: “Persiapkan jalan dan bangun jembatan.” Langkah seperti itu berarti pemisahan Novgorod, dan ini, pada gilirannya, menandai runtuhnya seluruh aktivitas Vladimir untuk memusatkan Rus'. Ada jeda di perbatasan Polandia setelah mundurnya Boleslav, dan Vladimir siap pergi ke Utara untuk menghukum putranya yang tidak setia. Dia mengumpulkan pasukan anak-anak yang masih setia kepadanya, tetapi kematian mengganggu persiapannya. Yaroslav, pada gilirannya, menggunakan dana yang diterima untuk mengirim utusan ke Skandinavia guna mengumpulkan tentara bayaran Norman. Kontak dekat Yaroslav dengan "luar negeri" Varangian memainkan peran penting baik dalam politiknya maupun di kemudian hari dalam kehidupan pribadinya. Dan tempat khusus dalam urusan Norman di Yaroslav ditempati oleh sosok Olav Haraldson, keturunan dinasti Yngling Norwegia. Di masa mudanya dia mengunjungi Novgorod. Pada tahun 1014, Olav, setelah lama mengembara melintasi laut utara, pergi ke Norwegia untuk memperebutkan takhta.

Perlu dicatat bahwa kampanye ini bertepatan dengan pengiriman duta besar Yaroslav ke Skandinavia, dan kemudian banyak tentara bayaran dari Norwegia tiba ke Yaroslav. Padahal, semuanya sudah siap untuk tabrakan langsung. “Tetapi Tuhan tidak memberikan sukacita kepada iblis,” kata kronik itu. Vladimir tiba-tiba jatuh sakit parah, dan pada musim semi atau awal musim panas tahun 1015, Pecheneg menyerbu tanah Kyiv. Hanya Boris yang bersama Vladimir. Vladimir mungkin telah mempersiapkannya untuk peran sebagai pewaris. Sekarang Vladimir dengan enggan mengirim Boris dengan pasukan terlatih dan pasukan pangeran melawan Pecheneg, sementara dia sendiri, dalam keadaan sakit parah, tetap tinggal di kediaman pangeran Berestovo dekat Kiev. Vladimir meninggal pada 15 Juli di Berestov di istananya. Pada awalnya, kematian ayahnya disembunyikan dari Svyatopolk, dan hal ini tidak sulit dilakukan, karena dia berada di Vyshgorod. Di Novgorod, mereka terlambat mengetahui peristiwa ini. Komunikasi dengan Kiev terputus, dan tidak ada berita terpercaya yang diterima selama berbulan-bulan. Penundaan serangan Yaroslav dari selatan merupakan keuntungannya. Dia jelas tidak berniat menyerang lebih dulu dan hanya bersiap untuk bertahan. Sepanjang musim panas ia terus mengumpulkan pasukan Varangian, dan orang asing memenuhi Novgorod. Orang-orang Varangia mulai merampok dan melacurkan diri mereka sendiri - dan terjadi kekerasan terhadap istri-istri Novgorodian, yang menyebabkan kemarahan di kalangan penduduk kota. Kemunculan sejumlah besar orang asing di Novgorod, dengan pasukan dan milisinya sendiri, telah membuat jengkel penduduk setempat.

Pasukan Varangian yang besar, berkumpul di Novgorod untuk mengantisipasi kampanye, menikmati kebebasan relatif di sana di bawah perlindungan Yaroslav sendiri. Ada indikasi Ingigerda melalui suaminya bahkan mempengaruhi urusan politik. Kisah Eymund, mungkin dengan nada yang berlebihan, menggambarkan posisi Eymund dan rekan-rekannya yang terhormat dan mandiri di bawah kepemimpinan Yaroslav. Posisi istimewa orang asing dalam kondisi seperti itu dapat mengganggu kalangan berpengaruh di Novgorod, menimbulkan ketidakpuasan terhadap sang pangeran dan sikap bermusuhan terhadap rombongannya. Pembalasan malam terhadap orang-orang Novgorodian yang dihina oleh orang-orang Varangian tampaknya bukan terjadi secara spontan, karena momen tersebut dipilih ketika sang pangeran tidak berada di kota. Kelompok orang-orang yang tidak puas sangat banyak dan, jika Anda memercayai kronik tersebut, mereka adalah para pejuang terkemuka dari kalangan penduduk kota (“warga negara… lolongan mulia bagi ribuan orang”), yaitu. orang-orang "terbaik", "terhebat" di Novgorod. Yaroslav, sebaliknya, merasa sulit untuk membiarkan kesewenang-wenangan mereka tidak dihukum. Rupanya karena tidak merasa memiliki kekuatan yang cukup untuk secara terang-terangan menghukum para peserta pemukulan di “Paramon Yard”, ia terpaksa bertindak menipu. Hal terburuk apa yang dapat diandalkan oleh pangeran yang marah jika jalan menuju Kyiv tertutup baginya: mungkin, seperti ayahnya dulu, “lari ke luar negeri” untuk meminta bantuan? Peristiwa di Kyiv secara tak terduga menawarkan jalan keluar yang berbeda.

Situasi di Novgorod mencekam: para buronan rupanya tidak berani melakukan negosiasi karena takut akan jebakan baru. Oleh karena itu veche diadakan bukan di tempat biasanya, melainkan di luar kota (Veche di lapangan). Di kalangan Novgorodian, Yaroslav tentu saja memiliki pengikutnya sendiri. Dengan tidak adanya data langsung, orang hanya dapat menebak bahwa Yaroslav dapat mengandalkan dukungan terutama dari orang-orang “lebih rendah” di Novgorod, karena “orang-orang besar” menderita karena kemarahannya. Partai lawan melemah. Benar, total populasi Novgorod pada saat itu tidak diketahui, namun hilangnya 1000 orang, tentu saja, sama saja dengan kekalahan telak bagi salah satu pihak yang diwakili dalam pertemuan tersebut. Oleh karena itu, pertemuan tersebut dihadiri terutama oleh para pendukung pangeran, yang lebih mudah mencapai kesepakatan. Dapat dimengerti bahwa sebagai tanggapan terhadap kata-kata terakhir pidato Yaroslav: “Svyatopolk memerintah di Kyiv, saya ingin pergi menemuinya, Anda ikut dengan saya,” penduduk Novgorod dengan suara bulat menjawab: “Kami semua, pangeran, berada di bawah Anda. ” Kampanye melawan Kyiv menjanjikan partisipasi dalam pembagian rampasan militer dan hadiah pangeran untuk para pemimpin partai yang memusuhi sang pangeran. Hasil damai dari konflik tersebut adalah yang paling menguntungkan: bahkan Yaroslav, yang diusir oleh mereka ke luar negeri, tentu saja dapat kembali dengan gerombolan baru Varangian dan menghadapi musuh-musuhnya. Kepatuhan kaum Novgorodian “setelah bentrokan melawan Varangian” adalah konsekuensi dari hubungan yang berkembang di bawah Vladimir antara Yaroslav dan elit sosial Novgorod, yang menghargai pangeran mereka sebagai pembela kepentingan mereka, yang tidak berpikir untuk menghancurkannya. dengan ayahnya demi yang terakhir. Tentu saja, mereka takut pada gubernur Svyatopolk dan berharap Yaroslav akan memenuhi kepentingan mereka. Secara umum, kedekatan Yaroslav dengan penguasa feodal Novgorod tidak diragukan lagi. Namun perlu dicatat bahwa “pertemuan di lapangan” tersebut, menurut kronik, terjadi keesokan harinya, dan merupakan titik balik. Menurut arti harfiah dari teks kronik tersebut, kefasihan pertobatan Yaroslav menyentuh hati orang Novgorod: mereka memaafkan sang pangeran atas pelanggaran darahnya dan, terlebih lagi, segera menyatakan kesiapan mereka untuk melakukan pengorbanan baru untuknya. Kepalsuan versi seperti itu mungkin saja terjadi.

Tahap awal perselisihan

Tidak diketahui bagaimana peristiwa akan berkembang lebih jauh. Namun pada malam hari seorang utusan dari Kyiv tiba ke Yaroslav, dari saudara perempuannya Predslava. Dia membawa berita mengkhawatirkan dari selatan. "Ayahmu meninggal," lapor saudara perempuannya, "dan Svyatopolk duduk di Kyiv dan membunuh saudara-saudaramu. Dia membunuh Boris, dan mengirimnya ke Gleb, jadi berhati-hatilah terhadapnya. " Pada tanggal 15 Juli 1015, Vladimir meninggal di Berestovoy. Tidak hanya negarawan terhebat, yang kepadanya Rusia berhutang baptisan dan transformasi menjadi negara tunggal yang disegani di kancah internasional, juga mati. Vladimir saat itu adalah satu-satunya tokoh yang menjamin persatuan tersebut. Pangeran tidak menunjuk ahli waris, atau lebih tepatnya, tidak berhasil menunjuk ahli waris. Sebagian besar putra Vladimir memiliki warisan mereka sendiri. Yaroslav berada di Novgorod, Svyatoslav di tanah Drevlyansky, saudaranya Mstislav di Tmutarakan, putra Anna Sudislav di Pskov, saudaranya Stanislav di Smolensk. Cucu Vladimir dan Rogneda, keponakan Yaroslav, Bryachislav Izyaslavich, memerintah di Polotsk. Svyatopolk ditahan di Kyiv. Predslava, putri Rogneda dan saudara perempuan Yaroslav, juga tinggal di sana. Saat ini dia setidaknya berusia 26 tahun, tetapi dia masih belum menikah - mungkin seorang janda. Boris memimpin kampanye melawan Pecheneg, Gleb berada di Murom.

Dari semua pesaing takhta, hak senioritas adalah milik Yaroslav yang memberontak atau Svyatopolk yang dipenjara, rekan-rekan mereka yang lahir pada tahun 978. Namun karena pemberontakan mereka, senioritas secara alami diteruskan ke Svyatoslav atau Boris. Adalah Boris, putra kesayangannya, yang mengendalikan pasukan ayahnya dan tampaknya menjadi kandidat yang paling mungkin. Kematian Vladimir disembunyikan selama beberapa waktu. Kronik tidak menjelaskan hal ini - "Dia meninggal di Berestov, dan mereka menyembunyikan kematiannya, karena Svyatopolk berada di Kiev. Pada malam hari mereka membongkar platform di antara dua kandang, membungkusnya dengan karpet dan menurunkannya dengan tali ke tanah; lalu , menempatkannya di atas kereta luncur, mereka membawanya pergi dan "Mereka menempatkannya di Gereja Bunda Maria, yang pernah dia bangun sendiri." Selanjutnya, banyak ilmuwan memahami bahwa ini berarti mereka ingin menyembunyikan kematian pangeran dari Svyatopolk demi kepentingan Boris. Namun inilah yang dikatakan dalam “Kisah Boris dan Gleb” tentang hal ini: “Ketika Boris, setelah memulai kampanye dan tidak bertemu musuh, kembali, seorang utusan datang kepadanya dan memberitahunya tentang kematian ayahnya. Dia menceritakan bagaimana ayahnya Vasily meninggal dan bagaimana Svyatopolk, setelah menyembunyikan kematian ayahnya, membongkar platform di Berestovo pada malam hari dan, membungkus tubuhnya dengan karpet, menurunkannya dengan tali ke tanah, membawanya dengan kereta luncur dan menempatkannya di Gereja Bunda Suci Allah.” Dan memang kejadian selanjutnya menunjukkan bahwa penyembunyian itu demi kepentingan Svyatopolk. Hanya dia yang berada di Kyiv, meski di penangkaran. Di satu sisi, para pendukungnya mungkin takut pihak lawan akan melenyapkan atau mengeluarkan pangeran yang dipenjara tersebut. Di sisi lain, rahasia tersebut tidak mengizinkan pesaing lainnya, termasuk Boris, untuk mengklaim takhta sampai semuanya diputuskan.

Segera setelah kematian Vladimir, Svyatopolk, satu-satunya pewaris yang berada di Kyiv, dibebaskan. Dan baru pada saat itulah kematian Vladimir diumumkan.

Lebih lanjut, kronik mengatakan bahwa Svyatopolk tetap merebut kekuasaan di Kyiv, lalu membunuh Boris dan Gleb. Marah dengan tindakannya, Yaroslav mulai menyiapkan hukuman. Dilihat dari kroniknya, semua yang dilakukan Svyatopolk bertujuan untuk merebut kekuasaan. Svyatopolk diproklamasikan sebagai Adipati Agung, dan hal pertama yang dia lakukan adalah membagikan “hadiah” secara terbuka kepada rakyat Kiev. Tentu saja, mereka tidak menolak hadiahnya, tetapi “hati mereka tidak bersamanya, karena saudara-saudara mereka bersama Boris ." Boris tidak menemukan Pecheneg, dan sekarang bersamanya dengan pasukan sekitar delapan ribu dia kembali ke Kiev. Namun dalam perjalanan, seorang utusan menemuinya dan memberitahunya tentang kematian dan penguburan Vladimir. Boris, dalam kesedihan karena ayah tercintanya, sebelum mencapai kota, mendirikan kemah tidak jauh darinya, di tepi Sungai Alta. Di sini dewan militer berkumpul. Bersama Boris, tentu saja, semua rekan terdekat ayahku. Mereka, setelah berkonsultasi, menyatakan kepada dia memiliki pendapat umum: "Di sini Anda memiliki pasukan dan pasukan ayahmu. Pergi, duduklah di Kyiv di meja ayahmu." Dia menjawab: “Aku tidak akan mengangkat tanganku melawan kakak laki-lakiku: jika ayahku meninggal, biarlah dia yang menjadi ayahku.” Mendengar ini, para prajurit berpencar darinya. Tampaknya tinggal di istana Vladimir, Boris menginternalisasikan secara mendalam prinsip-prinsip moral agama Kristen. Namun, kecil kemungkinan argumen seperti itu dapat sepenuhnya dipahami oleh para pejuang Vladimir yang tangguh dalam pertempuran, yang ikut serta dalam lebih dari satu perselisihan sipil. Penolakan Boris membuat mereka marah dan tersinggung.

Seluruh pasukan segera meninggalkan kamp. Rakyat Kiev pergi ke sisi Svyatopolk. Sekarang partai Vladimir, yang menentang Novgorod yang memberontak, menjadi partai Svyatopolk, dan Boris hanya tinggal bersama "pemuda" -nya sendiri - pasukan muda yang datang bersamanya dari Rostov. Pasukan tersebut meninggalkan Boris pada hari Sabtu, 23 Juli. pada hari yang sama, seorang utusan tiba dari Kiev. Dia menyampaikan kata-kata yang konon mengungkapkan berkah Svyatopolk: Aku ingin memiliki cinta denganmu dan akan memberimu lebih dari harta yang diterima dari ayahku.” Tapi Boris tidak mempercayainya dan secara mental mempersiapkan kematian. Svyatopolk berada pada dini hari di Vyshgorod, kediaman pangeran dekat Kiev. Di sini dia memanggil empat bangsawan - Putsha (tampaknya gubernur kota), Talts, Elovich dan Lyashko. Dia bertanya apakah mereka setia kepadanya, Svyatopolk mengatakan kepada mereka: "Tanpa memberitahu siapa pun, pergi dan bunuh saudaraku Boris." Mereka yang dikirim datang ke Alta pada malam hari, dan ketika mereka mendekat, mereka mendengar bahwa Boris sedang bernyanyi matin, sejak berita telah datang kepadanya bahwa mereka akan menghancurkannya. Akibatnya, dia masih memiliki pendukung di Kiev. Setelah pembunuhan Boris, yang digambarkan dengan jelas dalam sejarah, dia memutuskan untuk berurusan dengan Gleb dari Muromsky.

Dia mengirim utusan ke Gleb dengan berita bahwa Vladimir diduga sakit dan memanggilnya ke tempatnya. Gleb menuruti kemauan ayahnya, segera pergi. Namun di tengah perjalanan kakinya terluka dan berhenti tidak jauh dari Smolensk. Saat ini, Yaroslav memperingatkan Gleb tentang bahaya yang akan datang: "Jangan pergi: ayahmu meninggal, dan saudaramu dibunuh oleh Svyatopolk." Saat ini, Gleb disusul oleh pembunuh yang dikirim oleh Svyatopolk. Svyatoslav adalah orang berikutnya yang mati di tangan Svyatopolk. Yaroslav, setelah mengisi kembali pasukannya dengan Varangian dan milisi Novgorod, berperang melawan Svyatopolk. Dan pada tahun 1016, dalam pertempuran Lyubech, dia mengalahkan pasukan Svyatopolk dan merebut Kyiv. Ini adalah bagaimana kronik Rusia kuno menceritakan tentang tahap awal perjuangan internecine antara Yaroslav dan Svyatopolk. Data Thietmar tidak sesuai dengan data sumber-sumber Rusia kuno: "Tales of Bygone Years" dan "Tales of St. Boris and Gleb." Menurut yang terakhir, Svyatopolk berhasil menguasai meja Kyiv, karena pasukan Boris dan Vladimir sedang berkampanye melawan Pecheneg, dan Yaroslav memerintah di Novgorod yang jauh; pertama-tama, ia mulai memusnahkan adik-adiknya: Boris, Gleb dan Svyatoslav.

Thietmar meyakinkan bahwa Svyatopolk melarikan diri dari penjara ke Polandia ke Boleslav, meninggalkan istrinya di penjara di Kyiv. Kesaksian orang sezaman ini bagi sebagian orang tampaknya lebih disukai daripada legenda Rusia kuno, yang ditulis jauh kemudian dan agak kabur. Setelah kematian Vladimir, tidak ada tiga, tetapi lebih banyak lagi putra yang tersisa, tetapi tidak semuanya mengambil bagian dalam perjuangan untuk meja Kiev dan oleh karena itu wajar jika uskup-kronografer Merseburg hanya mengetahui karakter utama dari peristiwa 1015-1019 - Svyatopolk, Yaroslav dan, tentu saja, Boris. Lebih lanjut pesan Thietmar bahwa pada saat wafatnya St. Penahanan Vladimir Svyatopolk tidak sesuai dengan sumber-sumber Rusia kuno, tetapi secara keseluruhan hal ini tidak bertentangan dengan sumber-sumber tersebut. Menurut Tale of Bygone Years, Svyatopolk berada di Kyiv pada saat ayahnya meninggal, namun tidak disebutkan secara langsung bahwa dia bebas. Sehubungan dengan meninggalnya pangeran Kyiv, putra sulungnya, meski berada di penjara, tentu saja bisa segera dibebaskan. Jadi, karena Svyatopolk harus melarikan diri, jelas bahwa pada saat pembebasannya, Kyiv sudah berada di tangan salah satu ahli waris Vladimir yang memusuhi dia. Pewaris ini tidak mungkin Yaroslav, yang sedang duduk di Novgorod yang jauh.

Juga, jika Svyatopolk melarikan diri ke Polandia bukan setelah pertempuran dengan Yaroslav di Lyubech pada musim gugur 1016 (seperti yang dilaporkan dalam kronik), tetapi segera setelah kematian Vladimir, dan, kembali ke Kiev dengan bantuan ayah mertuanya Boleslav pada musim panas 1018, sudah menemukan meja Kiev Yaroslav Vladimirovich, lalu siapa yang membunuh Boris dan Gleb? Ternyata pembunuhnya bukanlah Svyatopolk yang Terkutuk, melainkan Yaroslav yang Bijaksana? Hipotesis ini mendapat pembahasan yang cukup luas dalam empat puluh tahun terakhir, beberapa sumber lain juga mencoba membuktikannya, misalnya “Eymund’s Saga” dari Skandinavia. Namun kita harus mengakui bahwa versi ini hampir tidak pantas mendapatkan popularitasnya yang tinggi. Jika pemujaan terhadap saudara-pangeran suci sudah dimulai di bawah pemerintahan Yaroslav, lalu bagaimana Yaroslav berhasil menyesatkan orang-orang sezamannya, yang banyak di antaranya masih mengingat dengan sempurna peristiwa 1015? Tetapi bahkan membatasi diri kita hanya pada teks Thietmar: mengapa dan dari siapa Svyatopolk melarikan diri dari Kyiv, jika Boris maupun Yaroslav tidak ada di sana? “The Saga of Eymund” bukanlah sumber yang sepenuhnya dapat diandalkan. Dia melaporkan informasi yang bertentangan dengan kronik Rusia mengenai perjuangan Yaroslav the Wise untuk meja Kiev setelah kematian Vladimir Svyatoslavich. Menurut kisah tersebut, Eymund, seorang pemimpin Skandinavia, datang ke Rus bersama pengiringnya. Dia dipekerjakan untuk melayani Yaritsleiv - Yaroslav dan berpartisipasi dalam pertarungan antara tiga bersaudara.

"Dan Buritslav disebut orang yang menerima sebagian besar warisan ayahnya, dan dia adalah yang tertua di antara mereka. Yang lain disebut Yaritsleiv, dan yang ketiga adalah Vartilav. Buritslav memegang Canugard, dan ini adalah kerajaan terbaik di seluruh Gardariki. Yaritsleiv menguasai Holmgard, dan yang ketiga - Palteskyu dan seluruh wilayah yang termasuk di sini." Kisah ini menggambarkan secara rinci perubahan-perubahan dalam perjuangan ini, di mana kaum Varangian Eymund mengalahkan Buritslav yang menyerang dua kali dan membunuhnya untuk ketiga kalinya - atas dorongan Yaroslav. Buritslav secara tradisional diidentikkan dengan Svyatopolk. Kisah Vartilav dianggap sebagai pangeran Polotsk Bryachislav Izyaslavich, keponakan (bukan saudara laki-laki) Yaroslav. Tampaknya situasi politik dan karakter utama pada tahap pertama perjuangan untuk meja Kiev diidentifikasi dengan benar dalam saga tersebut. Namun, dalam cerita lisan awal para anggota detasemen Eymund, orang tidak dapat menelusuri minat para pejuang Skandinavia terhadap peristiwa-peristiwa di Rus, melainkan aktivitas mereka sendiri dan keberuntungan Eymund. Hal ini mengakibatkan perhatian alami terhadap beberapa peristiwa dan mengabaikan yang lain, dan peran dirinya dan Eymund yang berlebihan dalam peristiwa tersebut, dan ketidakakuratan lainnya dalam menyampaikan jalannya peristiwa yang sebenarnya. Sebelum saga ini direkam, perbedaan ini bisa saja menjadi lebih buruk.

Cukup beralih ke perdamaian yang mengakhiri perjuangan, yang menurutnya Eymund menerima Polotsk. Pemerintahan pangeran Varangian yang berkunjung di Polotsk pada dekade kedua abad ke-11. luar biasa, karena menurut kronik, yang informasinya dalam hal ini tidak dapat diragukan lagi, Polotsk dari akhir abad ke-10. berada di bawah kekuasaan Izyaslav dan keturunannya. Oleh karena itu, pemindahan Polotsk ke Eymund dalam saga tersebut tidak memiliki dasar yang nyata, kecuali, mungkin, kenangan samar-samar tentang pemerintahan raja Skandinavia di sana, Rogvolod. Kajian terhadap hikayat tersebut menunjukkan bahwa, tidak seperti kebanyakan hikayat kerajaan, hikayat ini mempunyai bentuk sastra yang berbeda, menggunakan pengulangan, klise, dan lain-lain. Contohnya adalah tiga serangan oleh Buritslav, tiga dewan Eymund, tiga kali kesepakatan antara Yaritsleiv dan Eymund, tiga kali penolakan Yaritsleiv untuk membayar layanan Varangian, dua rumor palsu tentang kematian Buritslav. Sejumlah besar episode memiliki kesamaan dalam sastra Eropa Barat dan Bizantium. Kisah ini menggambarkan persaingan saudara-saudara sebagai tiga pertempuran berturut-turut, yang masing-masing berakhir dengan kemenangan Varangian, dan yang terakhir Buritslav mati di tangan Eymund. Di sela-sela pertempuran, Buritslav mendapati dirinya berada di luar negeri, tempat ia mengumpulkan pasukan dan bersiap untuk serangan berikutnya terhadap saudaranya. Ini mengungkap peristiwa nyata tahun 1015 -1019: pertempuran Yaroslav dengan Svyatopolk pada tahun 1016 dekat Lyubech, setelah itu Svyatopolk melarikan diri ke ayah mertuanya Boleslav I the Brave di Polandia; pada tahun 1018 di Sungai Bug, di mana Svyatopolk menang dan memaksa Yaroslav meninggalkan Kyiv, dan akhirnya pada tahun 1019 di Sungai Alta, yang berakhir dengan pelarian Svyatopolk dan kematiannya dalam perjalanan.

Dari uraian tiga bentrokan antara Yaritsleiv dan Buritslav, hanya yang pertama yang secara umum sesuai dengan pertempuran Yaroslav dan Svyatopolk di Lyubech yang dicatat dalam kronik pada tahun 1016. Kita dapat mencatat ciri-ciri umum seperti dalam uraian pertempuran itu sebagai aksi melawan Yaroslav oleh saudaranya yang pemberontak, kehadiran Varangian di pasukan Yaroslav, lokasi lawan di seberang sungai, kemenangan Yaroslav. Adapun pertempuran kedua dan ketiga, deskripsinya sebenarnya adalah cerita tentang trik militer yang digunakan Eymund untuk membantu Yaritsleiv mengalahkan Buritslav. Sebagian besar informasi tentang peristiwa aktual yang sampai kepada penulis, termasuk kematian Svyatopolk, sampai tingkat tertentu tunduk pada pemrosesan sastra. Kisah pembunuhan Buritslav dimulai dengan "trik militer" - pemasangan alat untuk menaikkan tenda perkemahan Buritslav: Eimund membengkokkan pohon dan mengikatkan bendera di tenda ke sana. Pembunuhan dengan menggunakan pohon bengkok merupakan motif yang sudah ada sejak jaman dahulu. Sehubungan dengan peristiwa di Rus', ditemukan di Saxo Grammaticus dan di Leo the Deacon (Kematian Pangeran Igor). Dengan demikian, hikayat tampak sebagai sebuah karya yang kenangan akan fakta nyata yang terkandung dalam cerita para partisipan peristiwa, diwujudkan dalam narasi dengan menggunakan alur dan motif tradisional. Semua ini dilakukan agar Eymund memperoleh ciri-ciri heroik yang menjadi ciri semangat masa itu. Pada saat yang sama, ketelitian gaya yang menjadi ciri khas saga tetap dipertahankan, menciptakan kesan eksternal tentang objektivitas cerita.

Oleh karena itu, dari segi isinya, "Eymund's Saga" bukanlah sebuah hikayat sejarah, melainkan sebuah karya sastra murni. NN Ilyin berbicara secara terpisah dan tidak seperti yang lain tentang peristiwa-peristiwa tahap pertama perjuangan internecine. Posisinya ada dua: di satu sisi, ia berupaya menyangkal kronologi kronik (khususnya, untuk membuktikan bahwa tidak ada pertempuran di Lyubech pada tahun 1016, dan hanya ada satu bentrokan militer antara Yaroslav dan Svyatopolk - pada tahun 1019), dan di sisi lain - saya siap mengakui bahwa pertempuran di Lyubech memang terjadi, tetapi tidak pada tahun 1016, tetapi pada tahun 1015, sehingga pemerintahan pertama Svyatopolk di Kyiv berlangsung tidak lebih dari dua bulan. Penting untuk diingat bahwa hipotesis N.N. Ilyin tidak terlalu bertumpu pada hasil penelitian sumber kronik internal, tetapi pada kenyataannya hanya pada kesaksian Thietmar.

Ketidakakuratan utama dalam deskripsi tahap pertama perselisihan sipil terletak pada interpretasi yang berbeda dari sumber-sumber kuno tentang urutan peristiwa yang saat ini terjadi di Rus.

Poin penting tetap ada pada hubungan Polandia-Rusia, dan, sebagai akibat alaminya, kampanye Boleslav dan Svyatopolk ke Kyiv pada tahun 1018.

Intervensi Boleslav dan kematian Svyatopolk

Informasi tentang kampanye pangeran Polandia Boleslav I ke Kyiv pada musim panas 1018 dilestarikan oleh tradisi sejarah Rusia dan Polandia kuno: “The Tale of Bygone Years” dan “Chronicle of Anonymous Gall” Polandia tertua. Namun harus diingat bahwa keduanya merupakan monumen dekade kedua abad ke-12. Hasilnya, kedua sumber tersebut menunjukkan ciri-ciri yang jelas dari tradisi epik lisan: hanya ada sedikit detail spesifik di dalamnya, tetapi terdapat cukup kata-kata umum atau detail anekdot. Dalam cerita Anonymous Gall juga banyak terdapat kesalahan sederhana yang mudah diidentifikasi jika dibandingkan dengan kronik dan Thietmar. Jadi, tidak benar bahwa Boleslav mencapai Kyiv “tanpa menemui perlawanan.” Sebaliknya, kampanye dimulai dengan pertempuran di tepi Bug Barat dekat kota Volyn, di mana Yaroslav mengalami kekalahan telak. Pertempuran ini juga dijelaskan secara rinci oleh Thietmar; dalam kronik Polandia, meskipun kenangan tentangnya masih ada, mereka sama sekali tidak berada pada tempatnya, tetapi dalam kisah kembalinya Boleslav ke tanah airnya setelah diduga tinggal selama sepuluh bulan di Kiev. Semua ini menjadikan narasi Thietmar yang terperinci dan kering sebagai sumber yang sangat berharga. Anda bisa mengutipnya hampir secara keseluruhan.

"Kami juga tidak bisa tinggal diam tentang kemalangan malang yang terjadi di Rus'. Lagi pula, Boleslav, setelah menyerangnya, menurut saran kami, dengan pasukan besar, menyebabkan kerugian besar. Jadi, di bulan Juli, di bulan Pada tanggal 22, pangeran ini, setelah tiba di suatu sungai, berkemah di sana bersama pasukannya dan memerintahkan untuk menyiapkan jembatan yang diperlukan.Raja Rusia, yang ditempatkan di dekatnya bersama rakyatnya, dengan cemas menunggu hasil pertempuran masa depan yang disepakati di antara mereka. . Sementara itu, musuh, yang dihasut oleh Polandia, dipanggil untuk berperang dan, sebagai akibat dari kesuksesan yang tiba-tiba, dia terlempar kembali dari sungai yang dia pertahankan. Didorong oleh kekacauan ini, Boleslav, menuntut agar sekutunya bersiap dan bergegas segera, meskipun dengan susah payah, menyeberangi sungai. Tentara musuh yang berbaris melawannya mencoba dengan sia-sia untuk mempertahankan tanah airnya". Sudah dalam pertempuran pertama mereka menyerah dan tidak lagi memberikan perlawanan yang kuat. Di sana, sejumlah besar dari mereka yang melarikan diri terbunuh dan sangat sedikit pemenang yang terbunuh.Di antara kita, ksatria agung Eric, yang telah lama dirantai oleh kaisar kita, meninggal. Sejak hari itu, Boleslav, yang membangun kesuksesannya, mengejar musuh yang melarikan diri; dia diterima oleh semua penduduk setempat dan dihormati dengan hadiah yang berlimpah."

"Sementara itu, Yaroslav secara paksa merebut kota tertentu, patuh kepada saudaranya, dan merampas penduduknya. Kiev, kota yang sangat kuat, menurut perintah Boleslav, sering diserang oleh musuh-musuhnya, Pecheneg, dan menjadi sangat lemah. akibat kebakaran besar. Penduduk kota mempertahankannya sendiri, namun dengan cepat membuka gerbang bagi orang asing; lagipula, ditinggalkan oleh rajanya yang melarikan diri, kota ini pada tanggal 14 Agustus menerima Boleslav dan Svyatopolk, tuannya, yang telah lama ditolaknya; dan seluruh negara itu, karena takut kepada kami, meminta belas kasihannya. Uskup agung kota itu menghormati mereka yang tiba di gereja St. Sophia, yang terbakar tahun lalu karena kecelakaan, dengan peninggalan orang-orang kudus dan dekorasi lainnya.Ada juga ibu tiri raja tersebut, istri dan 9 saudara perempuannya, yang mana salah satunya, yang sudah lama mereka inginkan, Boleslav tua yang libertine, melupakan istrinya, secara ilegal membawanya pergi.Dia dihadiahi kekayaan yang sangat besar di sana, sebagian besar dia bagikan kepada teman-teman dan pendukungnya, dan sebagian lagi dikirim ke tanah airnya. Pangeran ini dibantu oleh 300 orang dari pihak kita, 500 orang dari Hongaria, dan 1000 orang dari Pecheneg.Semuanya dipulangkan segera setelah penduduk setempat tiba dan, menyatakan kesetiaan mereka, membawa kegembiraan yang besar bagi pria tersebut. Di kota besar yang merupakan ibu kota kerajaan ini, terdapat 400 gereja, 8 pekan raya, dan jumlah orang yang tidak diketahui jumlahnya; mereka, seperti seluruh provinsi, terdiri dari budak-budak buronan yang kuat yang datang ke sini dari mana-mana, dan terutama dari orang Denmark yang cepat; Hingga saat ini, mereka berhasil melawan Pecheneg yang sangat mengganggu mereka, mengalahkan yang lain."

Bangga dengan keberhasilan ini, Boleslav mengirim uskup agung takhta tersebut ke Yaroslav, memintanya untuk mengembalikan putrinya kepadanya dan berjanji untuk memberikan (kepada Yaroslav) istrinya, bersama ibu tiri dan saudara perempuannya. kepala biara Tuni kepada kaisar kita dengan hadiah yang kaya, sehingga dia akan memastikan belas kasihan dan bantuannya untuk masa depan, dan mengumumkan bahwa dia akan melakukan apa pun yang dia inginkan. Dia juga mengirim duta besar ke Yunani, yang dekat dengannya, yang seharusnya berjanji kaisarnya mendapatkan semua keuntungan jika dia ingin menjadikannya sebagai temannya, dan menyatakan bahwa jika tidak, dia akan menemukan musuh yang paling pahit dan keras kepala di dalam dirinya. Di atas semua itu berdiri Tuhan Yang Mahakuasa, yang dengan penuh belas kasihan menunjukkan apa yang diridhai-Nya dan bermanfaat bagi-Nya. kita."

Pertama-tama, gambaran Kyiv sendiri pada awal abad ke-11 menarik perhatian. Tampaknya kota itu mengejutkan informan Titmarov. Dia dapat dengan mudah memperoleh informasi tentang jumlah takhta gereja dari kalangan Metropolitan Kyiv. Thietmar menyebut yang terakhir ini sebagai “uskup agung”. Faktanya adalah bahwa di Gereja Barat tidak ada kota metropolitan sebagai lembaga independen. Thietmar tidak menyebutkan nama metropolitan yang menyambut para pemenang yang memasuki kota menurut kebiasaan Rusia kuno pada hari libur, tetapi dia pasti adalah John I, yang disebutkan di tahta Kiev untuk pertama kalinya pada masa pemerintahan Yaroslav. Jika Boleslav dan, seperti yang diceritakan dalam kronik, Svyatopolk mengandalkan dukungan penduduk stepa Pecheneg, maka pangeran Novgorod Yaroslav, tentu saja, menggunakan orang-orang Varangian sewaan. Namun berita Thietmar tentang “orang Denmark yang cepat” yang membela Kyiv “sampai sekarang” menunjukkan bahwa korps tentara bayaran Varangian ada di bawah pemerintahan Vladimir dan di Kyiv. “Dans” dalam kronik Thietmar, seperti dalam banyak sumber Eropa Barat lainnya, mengacu pada orang Skandinavia, dan bukan hanya orang Denmark.

"Chronicle of Gallus Anonymus", disusun di Polandia pada awal abad ke-12. menyimpan satu bukti kebijakan umum Rurikovich terhadap kota-kota Slavia. Menggambarkan peristiwa tahun 1018, ketika Boleslav I the Brave merebut Kyiv untuk sementara waktu, penulis sejarah menyisipkan pernyataan: “Namun, dia tidak berlama-lama, menurut kebiasaan musuh, dalam perjalanan untuk merebut kota dan mengumpulkan uang, tetapi bergegas ke ibu kota kerajaan…”. Ini adalah cara para pangeran Rusia merebut kota dan mengambil upeti darinya, sepenuhnya konsisten dengan deskripsi tindakan pasukan Varangian dalam kisah-kisah Skandinavia.

Sumber asing dan kronik sepakat bahwa Svyatopolk melarikan diri ke Polandia setelah pertempuran dengan Yaroslav di Danau Lyubetsk. Jadi, bagi Boleslav dari Polandia, pandangan yang sama ke arah timur kini terbuka seperti sebelumnya ke arah barat; di Rus, seperti halnya di antara orang-orang Ceko, perselisihan keluarga mengundangnya untuk melakukan mediasi dan menegaskan pengaruhnya, terutama karena kini Boleslav harus membantu menantu laki-lakinya. Dia memanfaatkan peluang yang menguntungkan ini: atas dorongannya, Pecheneg menyerang Kyiv; terjadilah pertempuran sengit tepat di bawah kota; Yaroslav hampir tidak bisa mengusir orang-orang barbar pada malam hari. Sementara itu, Yaroslav maju ke perbatasan Polandia, membuat aliansi dengan musuh Boleslav, Kaisar Henry II; tetapi kampanye pangeran Rusia berakhir dengan kegagalan pengepungan Brest; Kampanye kaisar melawan Boleslav juga gagal; dia terpaksa berdamai dengannya dan, ingin menyingkirkan musuh yang berbahaya dan mengalihkan aktivitasnya ke timur, dia sendiri menyarankannya untuk mempersenjatai diri melawan pangeran Rusia. Pada tahun 1017, Boleslav memulai kampanye, memperkuat pasukannya dengan 300 orang Jerman, 500 orang Hongaria, dan 1000 Pecheneg, dan pada tanggal 22 Juli mencapai tepian Bug, yang memisahkan kepemilikan Polandia dari Rusia; Yaroslav menunggunya di tepi seberang bersama Rus (penduduk Rus Selatan), Varangian, dan Slavia (Novgorodians). Di sini fenomena yang sama terulang kembali, yang terlihat di tepi sungai Dnieper dekat Lyubech: gubernur Yaroslav Budy, yang sedang mengemudi di sepanjang tepi sungai, mulai menertawakan Boleslav; dia berteriak kepadanya: “Di sini kami akan menusuk perut gemukmu dengan tongkat.”

Boleslav, kata kronik itu, bertubuh besar dan berat, sehingga dia hampir tidak bisa duduk di atas kuda, tetapi dia pintar. Dia tidak tahan dengan ejekan dan, menoleh ke pasukannya, berkata: "Jika ini bukan apa-apa bagimu, maka aku sendiri yang akan binasa," - dia menaiki kudanya dan bergegas ke sungai, diikuti oleh seluruh pasukan. Resimen Yaroslav, sama sekali tidak mengharapkan serangan mendadak seperti itu, tidak punya waktu untuk bersiap dan melarikan diri; Yaroslav berangkat ke Novgorod, dan Boleslav serta Svyatopolk memasuki Kyiv hampir tanpa hambatan pada 14 Agustus. Di kota mereka menemukan ibu tiri Yaroslav, istri dan saudara perempuannya, yang sebelumnya pernah dirayu Boleslav (Predslava), ditolak, dan sekarang, sebagai balas dendam, mengambilnya sebagai selirnya. Dia mengirim sebagian pasukannya kembali, dan memerintahkan sisanya untuk dibubarkan ke kota-kota Rusia untuk diberi makan. Namun di Kyiv, fenomena yang sama seperti yang kita lihat di Praha di kalangan orang Ceko terulang kembali, dan, tampaknya, karena alasan yang sama. Rusia mempersenjatai diri melawan Polandia dan mulai membunuh mereka; penulis sejarah mengaitkan hal ini dengan perintah Svyatopolk, tetapi kemungkinan besar ada berita bahwa orang Polandia berperilaku sama di Rus seperti di Bohemia, dan menghasut pemberontakan terhadap diri mereka sendiri; kemungkinan besar juga bahwa Svyatopolk, karena bosan dengan tamu-tamu tidak menyenangkan yang sudah terlalu lama tinggal di Kyiv dengan mengorbankan dirinya, tidak menentang balas dendam rakyat terhadap Polandia. Hal ini memaksa Boleslav meninggalkan Kyiv. Dia mengirim setengah dari pasukannya pulang, orang Polandia yang dikirim ke kota-kota Rusia dimusnahkan, akan sulit untuk melawan jika terjadi pemberontakan; Terlebih lagi, dia mungkin sudah mendengar tentang persiapan baru Yaroslav. Tetapi Boleslav bukannya tidak mendapatkan keuntungan: dia menyita untuk dirinya sendiri semua properti Yaroslav, yang kepadanya dia menugaskan Anastas: orang Yunani yang licik itu tahu bagaimana menyanjung setiap orang kuat dan mengubah tanah airnya, tergantung pada keuntungannya; Boleslav memercayainya dengan sanjungan, kata kronik itu. Pangeran Polandia juga membawa serta para bangsawan Yaroslav, kedua saudara perempuannya, dan banyak tawanan yang dibawa dalam pertempuran; dalam perjalanan, Boleslav juga merebut kota Cherven, akuisisi St. Vladimir; namun, kemungkinan besar kota-kota ini diserahkan kepadanya oleh Svyatopolk sebagai hadiah atas bantuannya.

Sementara itu, Yaroslav, yang tiba di Novgorod tanpa pasukan, ingin melarikan diri ke luar negeri; tetapi warga, bersama dengan Walikota Konstantin, putra Dobrynya, memotong perahu pangeran yang bersiap untuk melarikan diri dan mengumumkan: “Kami masih ingin bertarung dengan Boleslav dan Svyatopolk.” Tekad seperti itu dapat dimengerti: mereka sekarang tidak mengharapkan kebaikan dari Svyatopolk, dan membela dirinya tanpa sang pangeran juga tidak menguntungkan. Mereka mulai mengumpulkan uang - dari orang biasa 4 kuna, dari tetua - 10 hryvnia, dari bangsawan - 18 hryvnia, mereka membawa Varangian, memberi mereka uang ini, dan dengan demikian Yaroslav mengumpulkan banyak pasukan, dan dia bergerak melawan Svyatopolk; dia dikalahkan, melarikan diri ke Pecheneg dan memimpin banyak orang melawan Yaroslav pada tahun 1019. Yaroslav keluar menemui mereka dan bertemu di Sungai Alta, tempat Boris terbunuh. Tempat itu menguntungkan bagi Yaroslav karena ingatan akan kejahatan Svyatopolk; penulis sejarah mengatakan bahwa Yaroslav berdoa kepada Tuhan untuk membalas dendam pada Kain baru. Dia mengatakan bahwa pembantaian itu kejam, yang belum pernah terjadi di Rus', mereka bentrok, bergulat dengan tangan, berkumpul untuk bertarung tiga kali, darah mengalir deras di sepanjang ladang; pada malam hari Yaroslav dikalahkan, dan Svyatopolk melarikan diri ke kota perbatasan Polandia, Brest, di mana dia mungkin meninggal karena luka yang diterima dalam pertempuran itu; Menurut legenda Skandinavia, dia jatuh di tangan Varangian Eymund, yang bertugas di tentara Yaroslav, dan menurut orang Rusia, dia meninggal secara mengenaskan di gurun antara Polandia dan Bohemia. Yaroslav duduk di Kyiv, menyeka keringatnya dengan pengiringnya, seperti yang dikatakan penulis sejarah, menunjukkan kemenangan dan kerja keras.

"Pada malam hari, Yaroslav menang, dan Svyatopolk melarikan diri. Dan ketika dia melarikan diri, iblis menyerangnya, dan semua anggota tubuhnya melemah, dan dia tidak bisa duduk di atas kuda, dan mereka membawanya dengan tandu. Dan mereka yang melarikan diri bersamanya membawanya ke Berest. Dia berkata: "Lari bersamaku, mereka mengejar kita." Para pemuda mengirimnya untuk melihat: "Apakah ada yang mengejar kita?" Dan tidak ada seorang pun yang mengejar mereka, dan mereka terus berlari bersamanya . Dia terbaring lemah. dan, sambil bangkit, dia berkata: "Mereka sudah mengejarku, lari." Dia tidak tahan di satu tempat, dan dia berlari melintasi tanah Polandia, didorong oleh murka Tuhan, dan berlari ke tempat yang sepi. tempat antara Polandia dan Republik Ceko, dan di sana dia berakhir dengan bencana "Penghakiman yang benar menimpa dia, yang tidak benar, dan setelah kematian dia menerima siksaan dari orang yang terkutuk: itu dengan jelas menunjukkan... hukuman destruktif yang dikirimkan kepadanya oleh Tuhan tanpa ampun dijatuhkan dia sampai mati," dan setelah meninggalkan dunia ini, dalam keadaan terikat, dia selamanya menanggung siksaan. "Kuburannya ada di tempat yang sepi itu sampai hari ini. Bau busuk yang menyengat berasal dari sana."

Ada perasaan lengkap bahwa baris-baris ini ditulis oleh seorang saksi mata yang melarikan diri bersama pangeran terkutuk itu. Gambarannya begitu jelas sehingga keasliannya tidak diragukan lagi. Yang sama jelasnya adalah sikap penulis sejarah terhadap Svyatopolk yang sekarat. Beginilah cara sebagian besar sejarawan memandang teks ini. Misalnya, N.M. Karamzin, ketika menggambarkan pelarian dan kematian Svyatopolk, membatasi dirinya untuk menceritakan kembali pesan kronik tersebut, hanya melengkapinya dengan pernyataan bahwa

“Nama orang yang terkutuk tetap ada dalam sejarah tidak dapat dipisahkan dengan nama pangeran malang ini: karena kejahatan adalah kemalangan.” Penulis "Sejarah Negara Rusia" berhasil memperhatikan apa yang sudah luput dari perhatian kita. Dia memahami kata “terkutuk” tidak hanya sebagai “terkutuk”, tetapi juga sebagai “menyedihkan, malang.” Memang, dalam bahasa Rusia Kuno memiliki arti seperti itu. Dalam studi modern, penekanannya biasanya dialihkan ke “pemalsuan biksu yang sia-sia”, “detail fantastis” yang dibawa oleh penulis sejarah ke dalam deskripsinya yang secara umum akurat: “pengalaman spiritual Svyatopolk, semacam gurun mitos antara Republik Ceko dan Polandia." Jika diteliti lebih dekat, kisah pelarian dan kematian Svyatopolk ternyata merupakan “pementasan” dari latar alkitabiah tentang bagaimana “seharusnya” terjadi dengan pembunuhan saudara. Jadi, nasib tokoh utama Masalah 1015-1019 dalam sumbernya tidak selalu jelas, dan dalam beberapa kasus terdistorsi oleh suasana subjektif dari era di mana sumber tersebut ditulis.