Sejarah kreatif mendengarkan kengerian perang. Analisis puisi Nekrasov “Mendengar Kengerian Perang” (dengan sebuah rencana)

Secara historis, Rusia terus-menerus mengambil bagian dalam berbagai kampanye militer sepanjang sejarahnya. Namun, kehormatan tanah air tidak banyak dipertahankan oleh para komandan terkemuka melainkan oleh para petani biasa. Bahkan setelah penghapusan perbudakan, masa dinas militer adalah 25 tahun. Ini berarti bahwa seorang pemuda, yang direkrut sebagai tentara, kembali ke rumah sebagai orang tua. Kecuali, tentu saja, dia berhasil bertahan dalam pertempuran mematikan dengan musuh eksternal negara Rusia lainnya.

Nikolai Nekrasov lahir setelah Rusia

Mengalahkan Prancis pada tahun 1812. Namun, bahkan dari tanah milik keluarganya, para petani terus-menerus dibawa pergi untuk dinas militer. Banyak dari mereka tidak pernah kembali ke rumah, tetap terbaring di stepa Kaukasia. Sejak masa kanak-kanak, penyair melihat betapa besarnya kesedihan yang ditimbulkan oleh berita tersebut kepada keluarga bahwa seorang ayah, anak laki-laki atau saudara laki-lakinya telah tewas dalam perang lain. Namun, penyair masa depan memahami bahwa waktu dapat menyembuhkan, dan hampir semua orang segera menyadari kehilangan tersebut, kecuali para ibu, yang kematian anak sendiri adalah salah satu ujian yang paling mengerikan dan pahit.

Pada tahun 1855, ia terkesan dengan perjalanan lain ke tanah kelahiran Nikolai Nekrasov

Dia menulis puisi “Mendengar kengerian perang…”, di mana dia mencoba untuk mendukung secara moral semua ibu yang, karena takdir, kehilangan putra mereka. Membahas topik hidup dan mati, penyair menulis bahwa “setiap saat korban baru Saya tidak merasa kasihan pada teman saya, tidak pada istri saya, saya tidak merasa kasihan pada pahlawan itu sendiri.”

Penulis menekankan, sedalam apapun luka batin, cepat atau lambat akan sembuh. Janda akan menemukan penghiburan dalam masalah sehari-hari, anak-anak akan tumbuh dengan pemikiran bahwa ayah mereka tidak memberikan nyawanya untuk tanah air dengan sia-sia. Namun, para ibu tentara yang mati tidak akan pernah mampu mengatasi kesedihan mereka yang sangat mendalam dan menerima kehilangan tersebut. “Dia tidak akan lupa sampai liang kubur!” sang penyair mencatat, menekankan bahwa air mata seorang ibu yang kehilangan putranya dalam perang adalah “suci” dan “tulus.” Wanita seperti itu tidak akan pernah pulih dari pukulan yang mereka terima dari takdir, “seperti pohon willow yang menangis tidak akan mengangkat cabang-cabangnya yang terkulai.”

Terlepas dari kenyataan bahwa puisi ini ditulis satu setengah abad yang lalu, puisi ini tidak kehilangan relevansinya saat ini. Nekrasov tidak mungkin membayangkan bahwa bahkan di abad ke-21 Rusia masih berperang. Namun, dia tahu pasti hal itu satu-satunya orang Mereka yang akan selalu mengingat para prajurit yang gugur adalah ibu-ibu mereka yang sudah tua, yang bagi mereka putra-putra mereka akan selalu menjadi yang terbaik.

(Belum Ada Peringkat)



  1. Masing-masing dari kita paling banyak periode-periode sulit hidupnya secara mental tertuju pada orang-orang terdekat dan orang tersayang kepada ibu. Nekrasov, yang tidak dikenal karena sentimentalitasnya, juga menempuh jalur ini, meskipun tentang ibunya...
  2. Nikolai Nekrasov, yang mendedikasikan sebagian besar karyanya untuk rakyat, menggambarkan masa sulit mereka, sering disebut sebagai “penyair petani” dan dikritik karena terlalu memperhatikan kehidupan sehari-hari para petani....
  3. Nikolai Nekrasov tercatat dalam sejarah puisi Rusia sebagai penyair dengan posisi sipil yang diungkapkan dengan jelas, menganjurkan kesetaraan dan kebebasan masyarakat, terlepas dari status sosial mereka. Namun hanya sedikit orang yang tahu tentang...
  4. Nikolai Nekrasov yakin bahwa perbudakan bukan hanya peninggalan masa lalu, tetapi juga fenomena yang sama sekali tidak dapat diterima di negara Eropa, yang dianggap Rusia pada pertengahan abad ke-19. Namun, tetap saja...
  5. Nikolai Nekrasov tumbuh dalam keluarga bangsawan, tetapi masa kecilnya dihabiskan di tanah keluarga di provinsi Yaroslavl, tempat penyair masa depan tumbuh bersama anak-anak petani. Kekejaman sang ayah, yang tidak hanya memukuli para budak,...
  6. Karya Nikolai Nekrasov sangat realistis, sehingga banyak karyanya yang dipenuhi dengan rasa sakit dan kesedihan atas apa yang kebetulan dilihatnya saat berkeliling negara asalnya. Namun, penyair itu percaya...
  7. Kehidupan pribadi Nikolai Nekrasov cukup tragis. Sebagai seorang calon penulis, ia jatuh cinta pada Avdotya Panaeva, istri seorang penulis yang cukup terkenal. Kisah cinta ini berlangsung hampir 16 tahun. Apalagi, baik pasangan maupun...
  8. Nikolai Nekrasov dianggap ahli dalam jiwa petani, oleh karena itu banyak karyanya didedikasikan untuk perwakilan kelas bawah, yang pada masa perbudakan disamakan dengan ternak. Di masa-masa para budak yang jauh itu...
  9. Bukan rahasia lagi bahwa Nikolai Nekrasov agak ironis dengan karyanya, percaya bahwa sang muse, siapa pun dia, jelas-jelas telah merampas bakat yang tidak diragukan lagi dimiliki Pushkin. Dalam karya ini...
  10. Nekrasov dianggap sebagai salah satu penyair realis Rusia paling terkemuka, yang karyanya menyampaikan tanpa hiasan peristiwa-peristiwa yang kebetulan disaksikan oleh penulisnya. Selain itu, Nekrasov sering disebut sebagai penyanyi para petani, karena kebanyakan dari dia...
  11. Tema “kereta api” sangat populer dalam lirik tahun 40-60an abad ke-19. Pertama Kereta Api- jalan raya terbesar Moskow-St.Petersburg - menjadi sensasi yang ditanggapi setiap penyair dengan caranya sendiri. “Fakta besi...
  12. Waktu yang dihabiskan untuk mengerjakan puisi (60-70an. Kemunduran gerakan pembebasan dan kebangkitan baru). Sumber puisi adalah pengamatan pribadi, cerita sezaman, cerita rakyat. Ide puisi itu adalah berkeliling Rusia untuk mencari orang yang bahagia;...
  13. Nekrasov - melanjutkan tradisi pendahulunya yang hebat - Pushkin dan Lermontov, Nekrasov sekaligus membuka halaman baru dalam sejarah puisi kita. Dia berhasil dalam bidang sastra sebagai...
  14. Kakek Blok membeli perkebunan Shakhmatovo, yang terletak sekitar dua puluh kilometer dari Moskow, pada tahun 1874. Penyair itu beristirahat di sana setiap musim panas hampir sepanjang hidupnya. Orang tuanya mulai membawanya...
  15. N. A. Nekrasov adalah salah satu penyair yang karyanya tema rakyat adalah yang utama dan yang dalam karyanya posisi sipil dirumuskan dengan jelas. “Saya mendedikasikan kecapi untuk rakyat saya,” tulisnya...
  16. "Tanah Air" atau karya patriotik ini disebut juga "Tanah Air", ditulis oleh Mikhail Yuryevich Lermontov pada tahun 1841. Dalam pekerjaan ini penyair hebat menyentuh tema “Tanah Air”, tidak mengagungkan kehebatan Rusia,...
  17. Dalam sastra Rusia abad ke-19 dan ke-20, ada arahan seperti puisi petani, perwakilan terkemukanya adalah Sergei Yesenin dan Nikolai Nekrasov. Di antara para penulis yang mengagungkan kehidupan pedesaan dalam karya-karyanya...
  18. Dalam karya Mikhail Lermontov terdapat banyak karya kontroversial yang diciptakan di bawah pengaruh dorongan sesaat atau pengalaman emosional. Menurut saksi mata, penyair itu adalah orang yang agak tidak seimbang, cepat marah, dan sensitif yang...
  19. N. A. Nekrasov adalah salah satu dari sedikit penyair Rusia yang karyanya bertema rakyat sebagai tema utama dan dalam karyanya posisi sipil dirumuskan dengan jelas. Penggantinya dalam hal ini bisa jadi...
  20. Dalam karya-karya Vladimir Mayakovsky cukup banyak terdapat karya-karya bertema sosial, di mana pengarangnya yang sangat mengagumi prestasi pemerintah Soviet, namun secara metodis mengungkap keburukan masyarakat. Bertahun-tahun kemudian akan menjadi jelas bahwa penyair...
  21. Dunia batin Afanasy Feta sudah lama tertutup dari orang lain. Bahkan kerabat sang penyair tidak menyangka bahwa di awal hidupnya ia sedang mengalami drama emosional yang nyata terkait dengan kematian kekasihnya...
  22. Tema kaum tani, rakyat jelata, merupakan ciri khas sastra Rusia maju abad ke-19. Kami menemukan gambaran indah tentang petani dalam karya Radishchev, Pushkin, Turgenev, Gogol, dan karya klasik lainnya. Saat mengerjakan fundamental saya...
  23. Penyair Sergei Yesenin berkesempatan mengunjungi banyak negara di dunia, namun ia selalu kembali ke Rusia, percaya bahwa di sinilah rumahnya berada. Penulis banyak karya liris yang didedikasikan untuk tanah airnya bukanlah...
  24. Vladimir Mayakovsky memandang revolusi 1917 melalui prisma pengalaman pribadi. Terlahir dari keluarga miskin dan kehilangan ayahnya di usia dini, penyair masa depan sepenuhnya merasakan kebenaran pepatah bahwa di...
  25. Mikhail Lermontov dibesarkan oleh neneknya, Elizaveta Arsenyeva, atas desakan yang pada tahun 1827 penyair masa depan memasuki sekolah asrama di mana para pemuda dari keluarga bangsawan dipersiapkan untuk masuk universitas. Bersama...
    26. Puisi “Who Lives Well in Rus'” menempati tempat sentral dalam karya Nekrasov. Itu menjadi semacam hasil artistik dari karya penulis selama lebih dari tiga puluh tahun. Semua motif lirik Nekrasov dikembangkan dalam puisi itu, lagi...
  26. Sastra Rusia ke-2 setengah abad ke-19 abad “Seorang penulis sejati sama dengan seorang nabi zaman dahulu: dia melihat lebih jelas daripada orang biasa”(A.P. Chekhov). Membaca baris puisi Rusia favorit Anda. (Menurut karya...
  27. Ivan Bunin adalah salah satu dari sedikit penulis Rusia yang setelahnya Revolusi Oktober memutuskan untuk meninggalkan Rusia, percaya bahwa negara tempat ia dilahirkan dan dibesarkan sudah tidak ada lagi. Berani...
Analisis puisi Nekrasov “Mendengar kengerian perang”

ANALISIS PUISI OLEH N.A.NEKRASOV

"MENDENGAR HOROR PERANG..."

N. A. Nekrasov memberikan kontribusi besar terhadap perkembangan sastra Rusia tidak hanya sebagai penyair, penulis puisi dan puisi yang indah, tetapi juga sebagai editor majalah Sovremennik (1847-1866). Dalam edisi kedua majalah ini tahun 1856, cerita L. N. Tolstoy "Sevastopol pada Agustus 1855" diterbitkan. Ini adalah salah satu “Cerita Sevastopol” (total ada tiga) yang ditulis oleh seorang penulis pemula, dan bukan kebetulan bahwa Tolstoy menulisnya.

Saat itu sedang terjadi Perang Krimea (1853-1856), dan ia, sebagai seorang perwira, langsung ambil bagian di dalamnya.partisipasi. "Cerita Sevastopol" didasarkan pada fakta dan peristiwa nyata yang diamati Tolstoy saat berada di salah satu tempat paling berbahaya di pertahanan Sevastopol - di benteng keempat.

Dalam cerita “Sevastopol pada Agustus 1855”, perhatian pembaca terutama tertuju pada gambaran dua bersaudara Kozeltsov: yang tertua, Mikhail, seorang perwira, energik, berbakat, mudah bergaul, dicintai oleh para prajurit, yang lebih muda, Volodya, seorang panji yang baru saja lulus sekolah militer di Istana Kekaisaran sesuka hati tiba di Sevastopol. Sayang sekali tinggal di St. Petersburg ketika orang-orang di sini mati demi Tanah Air,” yakinnya. “...Seorang anak laki-laki, sekitar tujuh belas tahun, dengan mata hitam ceria dan pipinya memerah,” tulis Tolstoy tentang dia. Kesopanan, takut terlihat lucu, sikap paling baik terhadap orang lain, termasuk bawahan, “suara nyaring perak”, mimpi cerah, keberanian… Mustahil untuk tidak jatuh cinta pada “bocah cantik yang menyenangkan” ini.

Saya ...Dalam salah satu serangan di Sevastopol oleh pasukan musuh, Kozeltsov yang lebih tua terluka parah, dan yang lebih muda terbunuh. Tewas dalam pertempuran pertama dan terakhirnya... "Sesuatu dalam mantel tergeletak telungkup di tempat Volodya berdiri." Hidup berakhir bahkan sebelum dimulai dengan benar.

Sekarang bayangkan keadaan seorang ibu yang mendapat pemberitahuan meninggalnya dua orang anaknya sekaligus...

Dalam ulasan cerita “Sevastopol pada Agustus 1855,” Nekrasov menulis: “Dan berapa banyak air mata yang akan ditumpahkan dan ditumpahkan karena Volodya yang malang! Kasihan, wanita-wanita tua yang malang, tersesat di sudut-sudut tak dikenal di Rus yang luas, ibu-ibu para pahlawan yang malang yang tewas dalam pertahanan yang gemilang!..”

Terkesan oleh peristiwa Perang Krimea dan kisah LN Tolstoy "Sevastopol pada Agustus 1855", A. Nekrasov pada tahun 1856 menulis salah satu puisi abadinya - "Mendengar kengerian perang...".

2. Membaca puisi atau mendengarkannya di puisi seseorang Penampilan yang bagus(bait diberi nomor untuk tujuan pendidikan; tidak ada angka Romawi dalam teks asli puisi).

(I) Mendengarkan kengerian perang,

Dengan setiap korban baru dalam pertempuran

Aku merasa kasihan bukan pada temanku, bukan pada istriku,

Saya minta maaf bukan untuk pahlawan itu sendiri...

(II) Aduh! istri akan terhibur,

Dan seorang teman sahabat akan lupa;

Tapi di suatu tempat ada satu jiwa -

Dia akan mengingatnya sampai mati!

  1. Diantara perbuatan munafik kita

Dan segala macam vulgar dan prosa

Saya telah memata-matai satu-satunya di dunia

Air mata yang suci dan tulus -

Itu adalah air mata ibu-ibu yang malang!

  1. Mereka tidak akan melupakan anak-anak mereka,

Mereka yang mati di medan berdarah,

Bagaimana tidak memungut pohon willow yang menangis

Dari cabang-cabangnya yang terkulai...

1. Judul tidak ada puisi; ketidakhadirannya ditunjukkan dengan ***. Para ilmuwan dalam hal ini mengatakan: nol gelar.

Jika tidak ada judul, puisi itu diberi judul dengan baris pertama, dan baris pertama secara keseluruhan, dan bukan sebagian saja. Baris ini harus diucapkan dengan merendahkan suara, dengan intonasi kelengkapan, berbeda dengan intonasi ketidaklengkapan bila membaca bait pertama secara ekspresif.

Ketika sebuah puisi tidak memiliki judul, pembaca harus melakukan kerja mental yang sangat intens: penulis seolah-olah mengundangnya untuk mengisi sendiri judul yang hilang itu. Namun hal ini tidak mudah dilakukan: puisi memiliki beberapa makna, tidak diungkapkan kepada pembaca secara langsung, melainkan bertahap. Untuk melakukan ini, Anda perlu membaca ulang setiap baitbaris berulang kali, tanyakan pada diri sendiri pertanyaan dan cari jawabannya, gunakan ensiklopedis dan kamus linguistik. Ini sangat berguna danaktivitas yang menarik!

2. Mari kita telusuri koneksi mikro,yaitu hubungan antar kata, frasa. Pertama-tama kita membaca seluruh baris atau seluruh kalimat, kemudian memilih dan mengomentari setiap kata dan frasa dari kata-kata tersebut, menggunakan kamus atau kutipan yang telah disiapkan sebelumnya.

Mendengarkan kengerian perang...

Mendengarkan - partisip dari kata kerja mendengarkan - dengarkan dengan perhatian khusus. Nekrasov, sebagai warga penyair, sebagai editor majalah yang memainkan peran besar dalam membentuk opini publik, tentu saja menerima semua pesan dari medan perang dengan perhatian khusus.

Kengerian perang - perang apa pun tidak wajar, tidak manusiawi dan menyebabkan rasa takut, ketakutan yang kuat pada orang.

Namun Perang Krimea sangat sulit bagi Rusia. Mari kita mengingat salah satu halaman heroik dan tragisnya - pertahanan Sevastopol. Selama 349 hari, pasukan Rusia dengan berani mempertahankan kota ini dari angkatan bersenjata yang jauh lebih unggul dari bukan hanya satu negara, tetapi empat: Prancis, Inggris Raya, Turki, Sardinia. Ketika semua pilihan pertahanan habis, bagian selatan kota ditinggalkan.

Pesan-pesan dari garis depan dijelaskan dengan tepat kengerian perang - fenomena, situasi, kasus yang mengerikan dan tragis.

Dengan setiap korban pertempuran baru...

Setiap - siapa pun, siapa pun; salah satu dari sejumlah yang serupa, diambil berturut-turut, tanpa pilihan, tanpa kelalaian;korban pertempuran baru- baru saja atau baru saja terbunuh dalam pertempuran; sudah ada korban pertempuran di hadapannya.

Untuk saya - bentuk datif dari kata ganti orang SAYA, digunakan untuk merujuk pada pembicara itu sendiri. Tapi siapa pembicara di sini? Penyair atau pahlawan liris(yaitu pahlawan yang atas namanya pernyataan itu diberikan)? Mungkin keduanya: pembicaranya adalah pahlawan liris, tetapi dia mengungkapkan pemikiran penulisnya.

Itu sangat disayangkan - tentang perasaan kasihan, kasih sayang; kata kategori negara, di pada kasus ini sebagai predikat kalimat impersonal. Tambahan Saya juga minta maaf untuk meningkatkan maknanya, kata-kata itu diulangi dalam dua bagian yang berdekatan kalimat kompleks oleh karena itu mereka bersifat anaforis. Partikel Bukan dengan suku-suku yang homogen(bukan sahabat, bukan istri, bukan pahlawan itu sendiri)menunjukkan bahwa mereka dikontraskan dengan orang lain. Elipsis di akhir baris keempat bisa “diuraikan” sebagai pertanyaan: kenapa tidak sayang? Jawabannya sebagian terdapat dalam dua baris puisi berikutnya.

Sayang! - kata seru; mengungkapkan penyesalan atau ratapan pahit tentang sesuatu; di sini - "tidak peduli betapa menyedihkan atau disesalkannya", istri akan terhibur - akan berhenti kesal, berduka, menangis (mungkin dia akan menikah dengan orang lain); dan sahabat akan melupakan sahabatnya.

Kenapa tidak kasihan pada hero itu sendiri? Dia adalah “korban pertempuran”, dia meninggal dan tidak bisa lagi menerima belas kasihan atau penyesalan siapa pun.

Tapi di suatu tempat ada satu jiwa...Kata polisemi jiwa di sini digunakan secara bersamaan dalam dua arti: seseorang dan dunia batinnya;...ingat sampai kubur- unit fraseologis sedikit berubah bentuk - ke kuburan kehidupan - selamanya. Kalimat tersebut bersifat seruan: keyakinan mendalam pembicara terhadap apa yang dikatakannya mengandung muatan emosional.

Stanza III adalah kalimat kompleks non-gabungan. Di bagian pertama itu kata kunci - para Orang Suci, yaitu, sangat dihormati, luar biasa dalam keluhurannya,air mata yang tulus;bagian kedua dari kalimat tersebut menjelaskan air mata siapa yang sedang kita bicarakan:Itu adalah air mata ibu-ibu yang malang. Kata sifat miskin di sini dalam arti disayangkan (anak-anak tidak hanya dari orang miskin, tetapi juga para bangsawan tewas di depan); miskin dan tidak bahagia - sinonim. Kesucian dan ketulusan air mata seorang ibu sangat terasa ketika dibandingkan dengan “prosa kehidupan”, dengan “urusan munafik” sehari-hari yang biasa.(tulus dan munafik- antonim). Diketahui: air mata yang tulus tidak diperlihatkan; Tidak semua orang akan melihatnya dan tidak selalu; kita membutuhkannya mengintip yaitu mengamati, memperhatikan, memperhatikan. "Air mata suci dan tulus" ibu - sendirian di dunia Tidak ada air mata lain yang semulia ini.

Dasar dari bait terakhir adalah perbandingan dua situasi.

1) Para ibu tidak akan pernah “melupakan anak-anaknya yang meninggal dunia ladang berdarah"; bidang - V arti langsung ladang yang ditabur, roti; dalam bidang figuratif (dengan definisi) dan dalam gaya tinggi;di lapangan berdarah- di medan perang.

2) Bagaimana tidak memungut pohon willow yang menangis
Dari cabang-cabangnya yang terkulai.

Menangis pohon willow (ada banyak jenis pohon ini) - pohon willow dengan cabang yang panjang dan menggantung.

Terkulai (cabang) - partisip dari kata kerja terkulai - 1) membungkuk, membungkuk (tentang tanaman); 2) jatuh ke dalam suasana hati yang tertekan, menundukkan kepala. Dalam konteks ini, makna kata kerja tersebut tidak dapat dipisahkan: ibu, dalam kesedihan yang mendalam, menundukkan kepalanya, seperti pohon willow yang menurunkan cabang-cabangnya yang panjang.

Kesimpulan dari pengamatan: tema puisi “Mendengar kengerian perang…” adalah kesedihan yang tak terhindarkan, kesucian, ketulusan air mata para ibu yang darinya perang merenggut hal yang paling berharga – anak-anak mereka. Mengapa penyair menulis puisi tersebut? Untuk mengungkapkan simpati kami (dan kami!), belas kasih kepada ibu para pahlawan yang gugur dan protes terhadap perang apa pun. Inilah gagasan pokok, gagasan puisi.

Dalam karya Nekrasov, ini adalah salah satu karya terprogram. Semua hal paling baik dan paling cemerlang di masa kecil dan remaja penyair masa depan dikaitkan dengan citra ibunya Elena Andreevna, yang penuh kasih sayang dan sensitif, cerdas dan berpendidikan. Dia sangat mencintai anak-anak, demi kebahagiaan mereka, masa depan mereka, dia dengan sabar menanggungnya dan, dengan kekuatan terbaiknya yang lemah, melunakkan kesewenang-wenangan yang menguasai rumah. Dalam puisi “Ksatria Sejam”, baris-baris penuh perasaan penyair ditujukan kepadanya:

Sampai jumpa, sayang!

Tampil sebagai bayangan terang sejenak!

Anda telah menjalani seluruh hidup Anda tanpa dicintai.

Anda telah menjalani seluruh hidup Anda untuk orang lain.

Sejak masa kanak-kanak, penderitaan ibu tercintanya adalah “luka yang tidak pernah sembuh” di hati Nekrasov, dan luka ini “adalah awal dan sumber dari semua puisinya yang penuh gairah dan penderitaan selama sisa hidupnya.”(F.Dostoevsky)

Tidak mengherankan jika salah satu gambaran utama karya Nekrasov adalah gambaran seorang ibu yang telah lama menderita. Mari kita ingat: “Penderitaan desa sedang berlangsung”, “Orina adalah ibu seorang prajurit”, “Frost, Hidung Merah”... Secara kronologis, mahakarya penyair balas dendam dan kesedihan ini didahului oleh “ Mendengar kengerian perang…”. Itu, sebagaimana telah disebutkan, ditulis berdasarkan kesan peristiwa Perang Krimea dan “Cerita Sevastopol” oleh L. N. Tolstoy. Saat ini, hal tersebut teringat pada berita duka dari “hot spot”, seperti misalnya Chechnya...


Nikolai Alekseevich Nekrasov adalah penyair dengan lirik yang luar biasa penuh perasaan, kehangatan dan kelembutan yang mendalam. Puisi-puisinya, seringkali sedih dan melodis, menyerupai lagu-lagu daerah yang menceritakan tentang kehidupan orang biasa, penderitaan dan kesedihannya. Puisi “Mendengar Kengerian Perang…”, yang didedikasikan untuk Perang Krimea tahun 1853-1856, terdengar sangat modern. Tahun-tahun dan dekade-dekade berlalu, abad-abad saling menggantikan, dan dunia manusia secara mengejutkan terus-menerus berada dalam khayalannya. Peperangan tidak berhenti di muka bumi; perang menjadi lebih berdarah dan mengerikan dibandingkan apa yang disaksikan para penyair dan penulis abad ke-19.

Dari baris pertama orang dapat mendengar sikap tanpa kompromi sang seniman terhadap perang - sebuah pembantaian tidak masuk akal yang dapat dan harus dihindari:

Mendengarkan kengerian perang,

Dengan setiap korban pertempuran baru...

Mengetahui dan memahami betul penyebab fenomena mengerikan ini, masyarakat tidak mau menghentikannya. Dan “air mata suci dan tulus” ditumpahkan oleh mereka yang benar-benar tidak bersalah, tidak berdaya dan lemah. Mungkin, dunia sudah gila jika tidak belajar apa pun, namun terus membayar harga yang sangat buruk dengan orang-orang muda yang belum hidup, yang belum punya waktu untuk menikmati hidup, anak laki-laki yang akan mati, yang bahkan belum punya waktu untuk menikmati hidup. waktu untuk meninggalkan kenangan penting tentang diri mereka sendiri. Membaca puisi N. A. Nekrasov “Mendengar kengerian perang…”, Anda kagum dengan universalitasnya. Pekerjaan ini sangat tepat waktu, mengingatkan penghidupan akan nilai kehidupan yang kekal; tampaknya hanya ibu-ibu yang memberikan kehidupan yang memahami tujuan sakralnya. Dan orang-orang gila yang menyeret generasi baru ke dalam peperangan tidak mau memahami apa pun. Mereka tidak mendengar suara nalar. Puisi ini dekat dan dapat dimengerti oleh banyak ibu Rusia:

Saya telah memata-matai satu-satunya di dunia

Air mata yang suci dan tulus -

Itu adalah air mata ibu-ibu yang malang!

Mereka tidak akan melupakan anak-anak mereka,

Mereka yang mati di medan berdarah...

Puisi kecil yang hanya terdiri dari 17 baris ini memukau dengan kedalaman humanisme yang terkandung di dalamnya. Bahasa penyairnya singkat dan sederhana, tidak ada metafora yang detail atau rumit, yang ada hanya julukan yang tepat yang menekankan maksud sang seniman: perbuatan itu “munafik”, karena tidak mengarah pada berakhirnya perang, hanya air mata yang “tulus”, dan mereka “hanya” tulus, yang lainnya bohong. Kesimpulan penyair itu menakutkan sehingga teman dan istrinya akan melupakannya - dia juga menggolongkan mereka ke dalam dunia "munafik".

Puisi itu diakhiri dengan perbandingan, dalam gaya cerita rakyat, tentang ibu-ibu dengan pohon willow yang terkulai dan menangis. Penggunaan gambar cerita rakyat memberikan makna umum pada karya tersebut: ini bukan hanya tentang Perang Krimea - ini tentang semuanya, setelah itu ibu dan alam sendiri menangis:

Jangan angkat pohon willow yang menangis

Dari cabang-cabangnya yang terkulai...

Puisi ditulis sebagai orang pertama, bentuk ini memungkinkan penulis untuk menyapa pembaca sebagai orang-orang dekat yang memahami dengan baik apa yang ingin disampaikan penyair kepada mereka. Ini adalah pesan dari jauh di masa-masa kita yang penuh gejolak dan sulit.

Diantara perbuatan munafik kita

Dan segala macam vulgar dan prosa

Saya telah memata-matai satu-satunya di dunia

Air mata yang suci dan tulus.

N.A.Nekrasov

Lirik N. A. Nekrasov dipenuhi dengan kehangatan dan kelembutan yang luar biasa dan dalam. Puisi-puisinya yang seringkali sedih, dengan merdunya mengingatkan pada lagu-lagu daerah yang menceritakan tentang kehidupan orang sederhana, tentang suka dan duka, kebahagiaan dan penderitaannya. Banyak karya penyair yang tidak terbatas pada kerangka zamannya, tema-tema mereka masih diminati hingga saat ini. Ini termasuk puisi “Dengarkan kengerian perang…”. Berabad-abad dan tahun saling menggantikan, namun psikologi manusia tetap tidak berubah. Puisi ini ditulis 150 tahun yang lalu, namun umat manusia tidak pernah mengindahkan apa yang dibicarakan penyair. Nekrasov menciptakan karya ini, terkesan dengan peristiwa Perang Krimea dan pertahanan Sevastopol.

Mendengarkan kengerian perang,

Dengan setiap korban pertempuran baru...

Penyair menggunakan kata kuno “perhatikan”, yang berarti “menglihat dengan pendengaran dan penglihatan”. Kata ini mencolok dalam kapasitasnya. Ini secara bersamaan menyerap makna leksikal dari kata kerja “mendengar” dan “melihat”. Hal ini mengungkapkan kepekaan luar biasa dari penyair, yang melihat inti dari peristiwa tersebut.

Ya, perang, bahkan yang paling suci sekalipun, selalu mengerikan, selalu membawa kematian dan kehancuran, serta membawa kesedihan ke setiap rumah. Perang adalah penderitaan, tidak hanya bagi mereka yang berperang dan mati, namun juga bagi orang-orang terdekatnya. Istri dan sahabatnya sedang berduka, namun tidak ada yang sebanding dengan kesedihan seorang ibu yang kehilangan putranya.

Sayang! Istri akan terhibur,

Dan sahabat akan melupakan sahabatnya,

Tapi di suatu tempat ada satu jiwa -

Dia akan mengingatnya sampai mati! Penyair menyebut air mata ibu yang tulus dan diperoleh dengan susah payah sebagai “orang suci”, membandingkannya dengan “kevulgaran” yang “munafik” dan urusan sehari-hari yang biasa-biasa saja. Segala sesuatu di dunia ini berlalu, hanya kenangan keibuan yang abadi.

Dalam akar rakyat memiliki perbandingan seorang wanita yang berduka atas anaknya dengan gambaran pohon willow yang menangis:

Itu adalah air mata ibu-ibu yang malang!

Mereka tidak akan melupakan anak-anak mereka,

Mereka yang mati di medan berdarah,

Bagaimana tidak memungut pohon willow yang menangis

Cabang-cabangnya yang terkulai... Bagaimanapun, pohon willow, yang populer disebut pohon willow menangis, melambangkan simbol kesedihan dan kesedihan abadi.

Ungkapan “ladang berdarah” yang digunakan pengarangnya juga bersifat kiasan. "Niva" - ladang gandum, dikombinasikan dengan kata "berdarah", memiliki arti yang berlawanan dengan aslinya. Dalam benak masyarakat, roti selalu menjadi sumber kehidupan. Dalam puisi tersebut, ladang yang melahirkan kematian muncul di depan mata Anda – ladang yang dipenuhi mayat.

Puisi “Mendengar Kengerian Perang…” memiliki struktur komposisi yang unik: tidak terbagi menjadi bait-bait, yang menimbulkan kesan teks yang ditulis “dalam satu tarikan napas”, dalam kesatuan perasaan dan pikiran. Penting juga bahwa puisi disajikan sebagai orang pertama, yang dianggap sebagai narasi yang tenang, penuh dengan kesedihan, ketika narator berbicara langsung kepada semua orang yang mendengarkannya.

Dan, mungkin, setiap orang yang membaca puisi liris ini diilhami oleh pemikiran tentang betapa kejamnya perang yang tidak masuk akal, yang merampas hal-hal paling berharga dalam hidup manusia.

Membagikan: