\"Sekarang kami berada di Tajikistan. Gagasan kami tentang negara ini sebagian besar dibentuk oleh serial TV Our Russia atau kasus terburuk Ravshan dan Dzhamshut, misalnya, sangat membuat saya terpesona dengan pemberitaan tentang negara tersebut 15 tahun lalu. Kami menawarkan beberapa fakta tentang Tajikistan langsung dari sini. Hanya apa yang kami perhatikan atau pelajari dalam dua hari di negeri ini.

1. Dua juta dari tujuh orang Tajik umumnya bekerja di Rusia, tetapi di Tajikistan sendiri, orang Tionghoa melakukan pekerjaan jalan, pertamanan, pekerjaan fisik berat, dan terkadang bahkan konstruksi. Mereka bahkan bercanda disebut pekerja tamu di sini.

2. Wilayah Sogd utara negara ini terletak di Lembah Fergana, dipisahkan dari ibu kota dan pusat negara oleh dua jalur indah, keduanya setinggi 3000 meter. Jalannya tidak sama di semua tempat, namun sebagian besar jalannya tidak buruk. Setidaknya, jauh lebih baik daripada rute Kharkov-Simferopol yang datar, bahkan padang rumput. Pihak Tiongkok kembali memantau jalan tersebut, mereka membangun terowongan sepanjang lima kilometer di Jalur Shakhristan dan sedang menyelesaikan jalan raya di area Jalur Varzob. Bisakah manajemen dan karyawan Ukravtodor dipekerjakan di Tiongkok?

3. Emomali Rakhmonov - bagus sekali! Rekannya dari Kirgistan, Atambayev, yang berkuasa setelah dua revolusi hampir tanpa disadari, Islam Karimov dari Uzbekistan adalah orang yang hebat, dia sering dikutip di poster dan di museum, tapi... Emomali Rakhmonov sangat baik - ini dia mengagumi warna aprikot, di sini dia memegang bulir di ladang dan melamun melihat ke kejauhan, ke jarak ini, tampaknya karena keinginan banyak orang, dia menuju... 10 tahun yang lalu, kepribadian cerah Rakhmonov tidak begitu luas direplikasi. Mungkin, pada usia 60 tahun, presiden sudah menjadi sentimental...

4. Dushanbe adalah kota proyek konstruksi. Pusat-pusat bisnis dan kantor-kantor Euro di ibu kota salah satu negara yang paling tidak terlihat di dunia ini berkembang pesat. Bahkan di Tanah Air kita yang tercinta tapi bodoh ini tidak dibenarkan... Namun di Dushanbe terjadi ledakan konstruksi. Namun, perpustakaan terbesar di Asia Tengah, istana kepresidenan yang sangat indah, Kementerian Luar Negeri yang bagus, taman yang sangat indah dan monumen penguasa Samanid yang luar biasa dan penyair Persia asal Tajik, juga didirikan. jumlah yang sangat besar air mancur. Mungkin para diktator mempunyai kelemahan, ketika ingin meninggalkan kenangan indah tentang dirinya, mereka memperhatikan arsitektur. Klan Aliyev kini mengubah Baku menjadi Kaspia Dubai, Khan Rakhmonov, misalnya, juga sudah tidak asing lagi dengan kecantikan... Ia bahkan mengambil alih kejuaraan dari Azerbaijan dalam kompetisi Freudian untuk tiang bendera tertinggi di dunia. Bendera Tajikistan telah berkibar di Dushanbe pada ketinggian 165 m sejak 2011.

5. Orang Tajik sangat ramah dan bersahabat. Pada jam pertama di wilayah Tajikistan, kami sudah menjadi tamu di desa Kuchkak dan menghadiri suguhan malam dalam rangka Ramadhan. \"Allah mendatangkan tamu ke rumah, dan ketika dia pergi, pemiliknya memutuskan...\" kata pepatah timur yang indah. Orang-orang di seluruh Tajikistan akan tertarik pada Anda, bertanya tentang Ukraina, dan mengundang Anda minum teh. Jangan menolak: berkomunikasi dengan orang Tajik sungguh menyenangkan. Kemungkinan besar, Anda akan dikutip oleh penyair Rudaki atau Ferdowsi, bahkan mungkin Alexander Pushkin. Dalam bahasa Rusia. Ketika Anda kembali dari sini, Anda tidak akan pernah lagi berkata sambil tersenyum "Nasalnik...\"

6. Orang Tajik jarang bicara tentang politik. Atau lebih tepatnya tentang politik Tajik. Jika Anda menceritakan betapa menyenangkannya segala sesuatu di Ukraina, orang Tajik mungkin akan berkomentar: “Eh... Di mana-mana seperti ini...\” Tapi tanpa detail. Namun, penduduk setempat dapat memahami politik negara tetangganya, Rusia dan Ukraina dengan sangat baik.

Misalnya dialog dengan sopir taksi:

Begini, di Tajikistan, pensiun minimum adalah $35! Apa yang bisa Anda beli dengan 30 dolar? (omong-omong, harga cukup sebanding dengan rata-rata harga di Ukraina)

Tapi dacha presiden sungguh indah! Kami melewatinya di Ngarai Varzob...

Ya, saya mendengar dari presiden Anda bahwa ini lebih keren lagi! Siapa namanya... Medjugorje?

7. Di Dushanbe, menurut banyak orang, tidak ada kejahatan. Sangat menyenangkan untuk berjalan-jalan di sekitar kota. Pemabuk dan pengemis juga tidak terlihat. Namun ada jenis mengemis yang benar-benar unik - hanya ciri khas Dushanbe! Saya belum pernah melihat yang seperti ini sebelumnya. Seorang polisi mungkin mendekati Anda di pusat kota, memperkenalkan dirinya dan menawarkan tur kepada Anda. Dia akan berbicara tentang negara bagian Samanid yang agung pada abad ke-9-10, tentang proyek konstruksi baru dan air mancur, dan kemudian tiba-tiba:

Anda tahu, gaji saya kecil. Hanya 80 dolar. Kecil bukan? Dan sekarang Ramadhan, beri aku air sebanyak yang kamu suka, setidaknya di malam hari...

Atau seperti ini. Kami ingin naik ke atap gedung pencakar langit Dushanbe Plaza setempat untuk memotret kota dari atas. Kami berbicara dengan para penjaga.

Kami tidak diperbolehkan mengambil foto sama sekali. Nah, Anda akan menghormatinya, bukan?

10 somoni (sekitar 16 UAH) kami dapat, murni untuk rasa hormat...

Hei, baiklah, kita ada 6 orang. 10 bahkan tidak habis dibagi 6.

Kami bukan orang Amerika, kami adalah turis miskin dari Ukraina. Suatu ketika mereka tinggal di negara yang sama. Oke, kita akan pergi...

Hei saudara, berhenti. Sama seperti saudara, kita membiarkan mereka bangkit. Kami sangat menghormati warga Ukraina. Keramahan adalah tradisi! Ya! Berikan 10 somoni kepada pria di lift! Tidak ada kamera di sana...

Timur adalah masalah yang rumit! Tapi menjelajahinya sangatlah menarik. Apa yang kita ketahui tentang Tajikistan dan Tajik sebelumnya? Dan apakah kita sendiri sangat berbeda dengan mereka? Dan ke arah mana?

Jurnalis Vladimir Krasnogolovy dan pengelana Alexander Lushin pergi ke Afghanistan untuk memahami bagaimana orang-orang tinggal di sana sekarang dan apa yang mereka ingat tentang perang yang melibatkan Uni Soviet. Selain itu, penulis proyek Kembali ke Afghanistan akan mengunjungi Kyrgyzstan, Uzbekistan, dan Tajikistan.

Koresponden.net

Berita dari negara-negara Islam

Dr Abdullah Abdullah, Ashraf Ghani Ahmadzai dan Zalmay Rassoul dianggap sebagai favorit untuk pemilihan presiden. Data awal menunjukkan bahwa Abdullah dan Ghani unggul jauh dibandingkan kandidat lainnya.

Rincian bunga yang diterima pada pemilihan presiden, menurut kami, memberikan gambaran yang cukup akurat tentang perimbangan kekuatan di negara itu sendiri, berbeda dengan pemilu sebelumnya. Misalnya, pemilu tahun 2009 diwarnai dengan kecurangan besar-besaran, rendahnya jumlah pemilih, penggunaan sumber daya administratif, dan penyimpangan lainnya. Akibatnya, Presiden Karzai yang saat itu menjabat, setelah melakukan penghitungan ulang berkali-kali, masih gagal memperoleh 50% suara yang dibutuhkan untuk menang pada putaran pertama, tetapi lawannya (Abdullah Abdullah yang sama) menolak untuk mengadakan putaran kedua, dengan alasan ketidakmungkinan memastikan pemungutan suara yang demokratis.

Pemilu 2014 terjadi pada tahun ketika pasukan tempur besar dari AS, Inggris, dan sekutu diperkirakan akan meninggalkan Afghanistan. Oleh karena itu, penting untuk menentukan perimbangan kekuatan sebelum situasi di negara tersebut meningkat setelah penarikan sebagian besar pasukan asing. Dalam hal ini, pemilu tahun 2014 memberikan beberapa informasi penting.

Di Afghanistan, secara tradisional perjuangan dan persaingan utama tidak banyak terjadi di antara keduanya Partai-partai politik, namun berdasarkan garis perpecahan etnis, klan dan agama. Potongan ini adalah yang utama. Kandidat presiden juga merupakan juru bicara kepentingan kelompok etnis dan etno-agama yang besar.

Dr. Abdullah Abdullah dianggap sebagai pemimpin politik dan calon orang Tajik di Afghanistan, meskipun dari pihak ibu ia adalah seorang Pashtun dan berbicara bahasa Pashtun dengan baik, bahkan terkadang menyebut dirinya “Kabul Pashtun.” Abdullah adalah salah satu pemimpin Aliansi Utara, yang menyatukan etnis minoritas di Afghanistan utara dan melawan Taliban.

Ashraf Ghani Ahmadzai dan Zalmay Rassul adalah Pashtun, sedangkan Rassul didukung oleh saudara laki-laki Presiden Afghanistan saat ini Hamid Karzai Qayyum, yang juga pernah mencalonkan diri sebagai presiden, tetapi kemudian menarik pencalonannya. Ghani Ahmadzai dan Rassoul memiliki hubungan jangka panjang dengan negara-negara dan institusi-institusi Barat, terutama negara-negara Barat, yang tidak diragukan lagi merupakan sosok yang memiliki kendali penuh bahkan lebih dari Presiden Hamid Karzai yang akan keluar.

Afghanistan memiliki lembaga wakil presiden, sehingga setiap kandidat dapat memilih dua kandidat. Abdullah memilih Hazara Mohammad Mohaqqiq dan Pashtun Mohammad Khan, Ghani - Rashid Dostum Uzbek dan Hazara Sarwar Denmark, dan Rassul - Tajik Ahmad Zia Massoud dan Hazara Habiba Sarobi. Dengan demikian, kami memperoleh palet representasi yang hampir lengkap dari semua jurusan kelompok etnis.

Namun, hasil pemilu menunjukkan adanya perpecahan yang jelas di tempat pemukiman kelompok etnis dan agama. Mayoritas warga Tajik dan Hazara memilih Abdullah, mayoritas warga Pashtun dan Uzbek memilih Ghani Ahmadzai, dan hanya sebagian warga Pashtun dan Tajik yang memilih Rassul.

Pashtun membentuk sekitar 45-48% dari populasi Afghanistan, Tajik - sekitar 35-38%, dan Hazara dan Uzbek - masing-masing 7-10% (hazara sedikit lebih banyak). Namun, hampir semua Hazara adalah penganut Syiah, tidak seperti kelompok etnis besar lainnya, termasuk Tajik, meskipun di antara suku Tajik terdapat sejumlah penganut Syiah yang tinggal di wilayah Herat.

Dengan demikian, di Afghanistan, kontur terbentuknya dua kelompok etnopolitik utama yang akan berebut kekuasaan di negara tersebut cukup jelas terlihat, namun selain itu, kubu-kubu yang lebih kecil juga mulai terbentuk. Orang Tajik dan Hazara menentang aliansi Pashtun dan Uzbek - ini berarti bahwa format “aliansi utara”, yang mencakup orang Tajik, Uzbek, dan Hazara, sudah ketinggalan zaman.

Meskipun aliansi di Afghanistan sangat sering dilanggar dan partai-partai terus-menerus membentuk aliansi yang tampaknya aneh, kali ini tampaknya perpecahan utama telah menjadi cukup kuat. Aliansi Tajik-Hazara akan berjuang melawan kembalinya Taliban berkuasa dan melakukan reformasi di negara tersebut yang akan memberikan lebih banyak hak kepada wilayah tersebut. Pashtun dan Uzbek, pada gilirannya, dapat menggunakan Taliban sebagai senjata ( dampak kekuatan) untuk melemahkan posisi orang Tajik dan Hazara.

Jika kita melihat peta Afghanistan, jelas bahwa di wilayah di mana pasukan Taliban aktif, terdapat populasi Pashtun atau Uzbek yang signifikan, atau keduanya. Sebaliknya, di wilayah yang mayoritas penduduk Tajik atau Hazara, Taliban hampir tidak mendapat dukungan.

Itulah sebabnya di bagian utara Afghanistan, di mana Taliban secara tradisional lemah, aktivitas mereka meningkat tahun terakhir telah meningkat di provinsi-provinsi seperti Kunduz, Takhar, Fariab, tempat tinggal banyak warga Pashtun dan Uzbek. Dan di wilayah kota Mazar-i-Sharif, yang sebagian besar dihuni oleh orang Tajik, Taliban tidak terlihat. Situasi serupa terjadi di provinsi Ghor, Daikundi dan beberapa provinsi lainnya, tempat tinggal suku Hazara.

Dapat dikatakan bahwa kehadiran Barat di Afghanistan telah mengarah pada pembentukan aliansi pro-Barat yang kuat yang menyatukan, secara formal atau informal, kekuatan-kekuatan yang sangat berbeda. Pashtun yang sekuler dan kebarat-baratan (seperti Ashraf Ghani, misalnya) dan Taliban berada di kubu yang sama. Mayoritas warga Uzbek juga bergabung dengan mereka, tokoh paling berpengaruh di antaranya adalah mantan jenderal pro-Soviet Abdulrashid Dostum.

Aliansi lain, yang terdiri dari suku Hazara, yang secara tradisional mengandalkan Iran (karena afiliasi agama mereka) dan Tajik, berupaya mencegah Pashtun mendominasi pemerintah pusat, seperti yang telah terjadi selama beberapa dekade. Terlebih lagi, sekarang keberadaan etnis dan agama minoritas dipertanyakan, karena Barat dan Pashtun di Afghanistan menggunakan kekuatan yang brutal dan brutal seperti angkatan bersenjata Taliban.

Dapat dikatakan bahwa beberapa pemimpin Tajik dan Hazara menaruh harapan mereka pada Rusia dan Iran, yang mungkin mendukung mereka secara terbuka atau terselubung. Kedua kelompok ini mencakup sekitar 42-45% populasi dan merupakan mayoritas di tiga dari empat kota terbesar Afghanistan - ibu kota Kabul, ibu kota Afghanistan barat, Herat, dan ibu kota Afghanistan utara, Mazar-e-Sharif. Hasil pemilu pendahuluan menunjukkan bahwa di Kabul Abdullah memperoleh 50% suara (Ghani 34%), di provinsi Balkh (pusat Mazar-e-Sharif) - 57%, dan di provinsi Herat - 66%.

Jika Rusia dan Iran tidak memberikan bantuan kepada kelompok yang menentang dominasi Taliban dan Pashtun di negara tersebut, terdapat risiko bentrokan skala besar yang baru. Pada gilirannya, hal ini mengancam akan mentransfer destabilisasi ke negara-negara Asia Tengah (khususnya Tajikistan dan Uzbekistan), yang tidak menarik bagi Moskow. Suku Pashtun inilah yang mungkin tertarik untuk memperkuat posisi suku Tajik dan Hazara agar bisa bersama-sama menguasai sebagian besar wilayah negara.

Penarikan pasukan koalisi Barat dari Afghanistan menimbulkan ancaman lain bagi beberapa negara di kawasan. Jalur utama pergerakan barang dan pasukan yang sebelumnya - melalui Pakistan - mendapat tekanan dari berbagai kelompok militan di Pakistan. Akibatnya, Barat meminta negara-negara Asia Tengah dan Rusia untuk mengarahkan kargo kembali ke Eropa melalui negara-negara tersebut. Untuk tujuan ini, pusat transportasi transit bahkan didirikan di wilayah Rusia, di wilayah Ulyanovsk.

Namun, dengan dalih memperumit hubungan dengan Rusia, negara-negara Barat mulai mengembangkan jalur melewati Turkmenistan dan Kaukasus (Azerbaijan, Georgia). Pihak berwenang Azerbaijan mengusulkan penggunaan jalur kereta Baku-Tbilisi-Kars, namun jadwal pembangunan jalan ini masih terlambat dari jadwal.

Namun sebagian kecil kargo sudah mengalir dari Afghanistan ke Turki dan Eropa melalui wilayah Kaukasus. Jika aliran ini semakin intensif, maka hal ini dapat memperkuat posisi AS di Azerbaijan dan Georgia, di mana, setelah kargo militer, pangkalan transit dan pangkalan sementara (atau permanen) dengan personel militer Barat mungkin muncul. Mengingat pembicaraan tentang penyediaan apa yang disebut Georgia MAP (NATO Membership Plan) penguatan kerja sama militer AS dengan negara-negara bule merupakan ancaman bagi kepentingan negara-negara kawasan (terutama Rusia dan Iran).

Pashtun - 10 juta orang. Sebelum tahun 1979, suku Pashtun merupakan 51 persen dari populasi negara tersebut. Namun, 85 persen dari lebih dari 6 juta warga Afghanistan yang mengungsi ke negara tetangga adalah suku Pashtun. Proporsi etnis telah berubah. Hanya setelah pergi pasukan Soviet pengungsi mulai kembali. Namun, tidak semua orang kembali, dan saat ini populasi Pashtun di Afghanistan mungkin hanya berjumlah lebih dari 40 persen. Selama dua abad terakhir, negara ini diperintah secara eksklusif oleh Pashtun, dengan interupsi singkat. Raja Zahir Shah yang digulingkan, Presiden Najibullah, Mullah Mohammad Omar, mantan Perdana Menteri Gulbiddin Hekmatyar adalah orang Pashtun. Sama seperti sebagian besar anggota Taliban. Benar, Pashtun juga berperang di pihak Aliansi Utara. Misalnya, Menteri Luar Negeri Afghanistan saat ini, Dr. Abdullah, adalah seorang Pashtun. Pashtun secara tradisional menerima dukungan politik dan militer dari negara tetangga Pakistan, di mana terdapat lebih dari 17 juta Pashtun. Beberapa suku yang berbicara bahasa Pashto menyebut diri mereka Pashtun dan “orang Afghanistan asli”. Tiga diantaranya yang paling banyak jumlahnya: suku barat adalah suku Durrani, suku timur adalah suku Ghilzai dan suku Karani. Mayoritas penduduk Pashtun adalah Muslim Sunni. Pashtun sebagian besar menetap di selatan pegunungan Hindu Kush. Suku Durrani tinggal di wilayah barat daya, mulai dari Kandahar hingga Farah di selatan dan Herat di barat, serta di hampir semua kota besar negara. Suku Ghilzai tinggal di wilayah selatan dan tenggara yang berbatasan dengan Pakistan. Banyak dari mereka menjalani gaya hidup nomaden dan mencoba pindah ke Pakistan untuk musim dingin. Dari yang kedua setengah abad ke-19 abad, pemukiman Pashtun dimulai di wilayah utara Hindu Kush, di mana beberapa daerah kantong Pashtun muncul (di wilayah Kunduz, Maymen dan Mazar-i-Sharif). Jumlah total Pashtun di Afghanistan Utara tidak melebihi 15 persen dari total penduduk wilayah ini. Tajik - 5 juta orang. Ini adalah kelompok etnis Afghanistan terbesar kedua (lebih dari 20 persen populasi). Orang Tajik - Muslim Sunni - secara tradisional merupakan elit intelektual di Afghanistan, sehingga pengaruh mereka di negara tersebut sangat besar. Kebanyakan menteri, bankir, dan pedagang besar adalah orang Tajik. Mereka terutama tinggal di provinsi Badakhshan, Takhor, Herat, Jawzjan, Samangan, Balkh, Kunduz, serta di Ngarai Panjshir dan Lembah Shamoli. Kebanyakan orang Kabul juga orang Tajik. Namun, selain masa kepresidenan Burhanuddin Rabbani yang berumur pendek, orang Tajik hanya memerintah Afghanistan dua kali - pada abad ke-14 dan akhir tahun 1920-an. Bahasa utama yang digunakan oleh orang Tajik Afghanistan adalah Dari. Bahasanya mirip dengan bahasa Farsi Iran, di wilayah timur laut - dengan bahasa Tajik. Ngomong-ngomong, penggunaan istilah “Tajik” di Afghanistan tidak selalu bisa dibenarkan, karena kelompok asal lain terkadang menyebut diri mereka seperti itu, termasuk Pashtun yang berbahasa Farsi. Biasanya, ini adalah Pashtun utara yang mendiami provinsi Batgiz, Fariab, Takhor dan Kunduz. Orang Tajik menjadi tulang punggung Aliansi Utara. Almarhum Ahmad Shah Massoud, Presiden Rabbani, Jenderal Mohammad Fahim, Ismail Khan adalah orang Tajik. Selama konfrontasi dengan Taliban, Rusia dan Tajikistan secara aktif membantu “orang utara”. Uzbek - 2,3 juta orang, kelompok etnis terbesar ketiga di Afghanistan. Banyak orang Uzbek yang berakhir di Afghanistan pada tahun 1920-an, ketika mereka melarikan diri dari Soviet Asia Tengah dari penganiayaan oleh Tentara Merah. Saat ini, orang Uzbek hidup cukup kompak di provinsi-provinsi yang berbatasan dengan CIS, di wilayah dengan nama historis Chor-Viloyet (empat wilayah), di mana kerajaan-kerajaan Uzbek yang independen sebelumnya ada, secara teritorial hampir bertepatan dengan provinsi Fariab, Jawzjan, Balkh dan Kunduz . Warga Uzbek setempat sering disebut "mantan komunis". Pemimpin mereka Abdurrashid Dostum berperang di pihak pemerintah Kabul yang pro-Soviet. Namun, setelah “penjajah” pergi, dia mengkhianati Presiden Najibullah. Sekarang Dostum adalah salah satu pemimpin Aliansi Utara dan mendapat dukungan terutama dari Uzbekistan. Orang Uzbek Afghanistan adalah Muslim Sunni. Mereka berbicara terutama dalam dua bahasa - Uzbek dan Dari. Hazara - 2 juta orang (9 persen dari populasi negara). Mereka menganggap diri mereka keturunan Jenghis Khan dan para pejuangnya dan menetap di wilayah Afghanistan modern pada abad ke-13. Mereka mempraktikkan Islam Syiah dan berbicara bahasa Farsi. Awalnya mereka tinggal di perbatasan dengan Persia. Namun, pada abad ke-18 dan abad ke-19 Pashtun Sunni mendorong suku Hazara ke daerah pegunungan di tengah negara. Saat ini, suku Hazara mendiami pusat Afghanistan. Mereka juga tinggal di provinsi Uruzgan, Ghazni, Wardak, Gur, Herat dan Kandahar. Kelompok Syiah Hazara adalah sekutu setia Aliansi Sunni Utara. Namun, tidak ada seorang pun di Afghanistan yang pernah mengundang suku Hazara untuk berbagi kekuasaan. Tampaknya hal serupa akan terjadi kali ini. Hazara didukung terutama oleh Syiah Iran. Ismaili - 1 juta orang, sekitar 5 persen dari populasi. Ada dua komunitas Ismailiyah yang besar di Afganistan: Ismaili Hazara, dipimpin oleh pir turun temurun Sayyid Jaffar Nadiri, dan Ismaili di Badakhshan Afghanistan, dipimpin oleh banyak pir turun temurun. Ismaili Hazara sebagian besar tinggal di Hazarajat, provinsi Baghlan, dan juga di Kabul. Kelompok Ismaili didukung oleh Iran. Turkmenistan - 500 ribu orang. Sunni Turkmenistan (2 persen) tinggal dalam kelompok kompak yang terpisah di wilayah utara yang berbatasan dengan CIS. Kirgistan - 15 ribu orang. Mereka mendiami koridor Wakhan yang berbatasan dengan Tiongkok. Sekitar 200 ribu orang Baluchi menetap di wilayah barat daya Afghanistan, dan sekitar 40 ribu Qizilbash dan Afshar yang dimukimkan kembali dari Iran pada abad ke-18 tinggal di Kabul dan sebagian di Kandahar. Afghanistan juga merupakan rumah bagi sekelompok kecil orang Arab, Karakalpak, Bakhtiar, Kurdi, dan orang-orang dari India. Di Pamir dan di lembah sungai Pyanj dan Kunar hiduplah suku Shugnan, Ishkashim, Wakhan, dan Munjan. Jumlah total mereka beberapa puluh ribu orang.

Orang Tajik merupakan penduduk asli di wilayah utara dan sebagian tengah Afghanistan. Jumlah orang Tajik di Afghanistan sekitar 2.300 ribu.Ini adalah kelompok etnis terbesar kedua di Afghanistan dan mendiami wilayah paling maju secara ekonomi di negara itu.

Sebagian besar orang Tajik Afghanistan tinggal di bagian timur laut Afghanistan - di Kattaghan dan sebagian di provinsi Mazar-Sherif, di mana orang Tajik merupakan mayoritas penduduknya. Bagian penting lainnya dari orang Tajik tinggal di ujung barat laut negara itu di provinsi Herat, di lembah sungai. Gerirud dan sekitarnya. Terakhir, orang Tajik mendiami lereng utara dan selatan bagian barat Hindu Kush, termasuk bagian utara provinsi Kabul, dan lembah sungai pegunungan Panjshir, Gorband, Solang, dan sebagian Charikar dan Kabul; sejumlah besar orang Tajik tinggal di Kabul.

Selain orang Tajik yang berbicara bahasa Tajik, di Badakhshan, di hulu lembah Pyanj, di sebelah Soviet Pamir, hiduplah sekelompok orang Tajik Pripamir yang, seperti orang Tajik Pamir Soviet, berbicara dalam apa yang disebut bahasa Pripamir. Kelompok terbesar tinggal di sepanjang tepi kiri Pyanj: Vakhans - 64 desa, Ishkashims - 17 desa dan Shugnans - 21 desa. Lebih jauh ke pedalaman tinggal masyarakat Mundzhan - 12 desa, masyarakat Sargulyam - 8 desa, dan masyarakat Sangli - 2 desa. Bahasa Pamir di masa-masa terpencil tampaknya tersebar luas di wilayah yang lebih luas yang saat ini ditempati oleh penduduk berbahasa Tajik, namun digantikan oleh bahasa Tajik; bahasa Munjan, Sargulyam, dan Sanglit modern hanyalah sisa-sisa dari bahasa dan dialek yang dulunya tersebar luas; Ini adalah bahasa Parachi dan Pashai di lembah sungai. Panjshir dan di lembah tetangga, dekat Kabul.

Sekitar 25 ribu orang Tajik tinggal di Iran di Khorasan. Orang Tajik adalah penduduk asli utama di wilayah ini, namun saat ini sulit membedakan orang Tajik di Khorasan dari penduduk Persia lainnya.

Suku Tajik telah lama menjadi mayoritas penduduk pertanian dan perkotaan di wilayah utara, dan sebagian wilayah selatan, Afghanistan. Keturunan penduduk asli dan kuno di wilayah ini, orang Tajik di Afghanistan, dalam bahasa, budaya dan cara hidup, sedikit berbeda dari orang Tajik di tepi kanan Amu Darya; hal ini dijelaskan oleh asal muasal mereka yang sama dan nasib sejarah yang sama selama berabad-abad.

Bahkan pada awal milenium 1 SM. e. Wilayah Hindu Kush, Pamir, dan wilayah pegunungan Tajikistan saat ini dihuni oleh orang yang sama - Baktria, yang membentuk negara Baktria kuno yang kuat. Nenek moyang orang Tajik di tepi kiri dan tepi kanan ini kemudian bersama-sama membentuk bagian dari kerajaan Baktria-Yunani, Tokharistan, dan negara-negara kuno Asia Tengah lainnya serta Abad Pertengahan. Negara bagian Samanid pada akhir abad ke-9-10, di mana proses etnogenesis orang Tajik telah selesai ciri-ciri utamanya dan kebangsaan Tajik mulai terbentuk, juga termasuk, bersama dengan tepi kanan dan tepi kiri bagian atas. mencapai Amu Darya, wilayah Afghanistan saat ini yang dihuni oleh orang Tajik.

Bangsa Tajik, yang kehilangan status kenegaraannya akibat jatuhnya kekuasaan Samanid, berjuang keras untuk kemerdekaan mereka selama berabad-abad berikutnya. Baru pada abad ke-18 - paruh pertama abad ke-19. Tuan-tuan feodal Afghanistan akhirnya menaklukkan para petani Tajik di wilayah Kabul, Kandahar dan Ghazni. Penduduk Tajik di Badakhshan dan Kattaghan, serta tepi kanan Pyanj, terus diperintah oleh dinasti feodal setempat.

Pada tahun 1830-an, perjuangan panjang dimulai antara suku Tajik di Badakhshan, Kattaghan dan wilayah lain dengan penguasa feodal Afghanistan yang berusaha merebut tanah Tajik, yang berlangsung selama beberapa dekade. Orang-orang Afghanistan akhirnya berhasil mematahkan perlawanan Tajik hanya di bawah Emir Abdurrahman, dan pada tahun 1880-an orang-orang Afghanistan bahkan menduduki wilayah tepi kanan Pamir di Rushan dan Shugnan.

Di bawah tekanan dari Inggris, yang memandang Afghanistan sebagai koloni masa depan dan karena itu tertarik dengan pertumbuhan wilayahnya, penaklukan Afghanistan diresmikan melalui perjanjian Inggris-Rusia tahun 1873, dan kemudian diamankan melalui perjanjian tahun 1895, yang menurutnya perbatasan Afghanistan Afghanistan didirikan di sepanjang Pyanj. Afghanistan melepaskan klaimnya atas wilayah tepi kanan Shugnan dan Rushan, sebagai imbalannya menerima Zapanj Darvaz, yaitu bagian dari wilayah tepi kiri Badakhshan, yang terjadi pada tahun 1870-1880. berada di bawah emir Bukhara.

Pembentukan kekuasaan emir Afghanistan di wilayah yang dihuni oleh orang Tajik disertai dengan penyitaan sebagian tanah dari bangsawan non-Afghanistan setempat, penyitaan paksa tanah tersebut dari para petani yang bekerja, dan pengalihan tanah yang tidak digarap menjadi milik negara. Dana besar tanah negara yang diciptakan dengan cara ini didistribusikan di antara para pemukim Afghanistan, yang membentuk koloni militer di antara orang-orang Tajik; sebagian tanah diterima oleh bangsawan Afghanistan, yang membentuk lapisan pemilik tanah baru. Penduduk Tajik yang bekerja menjadi obyek eksploitasi feodal ganda: oleh bangsawan Afghanistan dan oleh bangsawan dan bais mereka sendiri.

Pada saat yang sama, dengan penaklukan wilayah tersebut oleh penguasa feodal Afghanistan, pajak atas penduduk lokal meningkat, sementara pemilik Afghanistan menikmati keuntungan pajak.

Putusnya hubungan ekonomi dengan Bukhara dan Turkestan juga berdampak buruk pada penduduk Tajik. Semua ini dengan cepat mempengaruhi kondisi wilayah tersebut. Kelompok besar para petani mulai meninggalkan rumah mereka dan bekerja di Turkestan; luas areal tanam semakin berkurang.

Menggambarkan situasi di wilayah Tajik di Afghanistan pada tahun 1927, seorang saksi mata menulis: “Sebagian besar lahan beririgasi dan non-irigasi terbaik adalah milik pemilik tanah dan perbendaharaan, dan kaum tani, yang umumnya tidak memiliki tanah, biasanya menggarap tanah pemilik tanah. untuk bagian panen yang sangat rendah” 1 . Syarat-syarat sewa tanah pemilik tanah bersifat feodal. Di oasis Herat, dimana perekonomian bersifat uang-komoditas dan hubungan kapitalis telah mencapai perkembangan yang signifikan, banyak petani tak bertanah bekerja sebagai buruh di pertanian bais dan diperbudak oleh rentenir.

Dasarkelas

Orang Tajik adalah petani ulung, tukang kebun dan tukang kebun yang terampil. Dari mereka, suku-suku Afghanistan banyak mengadopsi teknik dan keterampilan bertani.

Orang Tajik bertani terutama di lahan beririgasi buatan di lembah pegunungan, dan pada tingkat lebih rendah di lahan tadah hujan. Saluran irigasi biasanya dialihkan dari beberapa anak sungai utama lembah. Rotasi tanaman dilakukan selama tiga tahun: jagung ditanam pada satu tahun, gandum pada tahun berikutnya, barley pada tahun ketiga, seringkali bersamaan dengan kacang-kacangan. Pupuk yang digunakan sebagian besar berupa pupuk kandang, terkadang dicampur dengan abu dan limbah. Di daerah yang lebih rendah, padi ditanam; Biji minyak seperti wijen dan rami juga dibudidayakan. Di sejumlah daerah, berkebun dan menanam melon sangatlah penting.

Tanaman unggulan di Kattaghan adalah gula bit, yang diproses di Pabrik Gula Bamiyan.

Pertanian paling intensif dilakukan di wilayah Herat, di mana komposisi tanaman lebih beragam, rotasi tanaman yang digunakan lebih kompleks, dan teknologi pertanian lebih tinggi daripada di daerah pegunungan. Tanah di sini dipupuk tidak hanya dengan pupuk kandang, tetapi juga dengan kotoran merpati, yang untuk koleksinya dibangun menara merpati khusus. Kapas, alfalfa, opium, dan tanaman lainnya mempunyai andil besar di oasis Herat.

Berkebun sangat membantu perekonomian Tajik; dari nomor tersebut pohon buah perlu diperhatikan aprikot dan persik, ara, quince, apel, ceri, pir, kenari; Anggur juga dibudidayakan.

Tanaman pohon murbei menempati tempat khusus dalam perekonomian orang Tajik Afghanistan. Mulberry, segar dan kering, lalu digiling, merupakan sumber nutrisi utama bagi masyarakat umum sepanjang tahun di banyak daerah. Di musim panas mereka makan buah beri segar, di musim gugur mereka makan buah beri kering, di musim dingin dan musim semi mereka makan oatmeal. Buah beri yang matang dikocok dari pohonnya ke dalam lembaran besar dan diletakkan di atas atap hingga kering. Tanah di bawah pohon murbei dijaga kebersihannya agar buah beri yang berjatuhan tidak terkontaminasi.

Peternakan sapi bersifat tambahan; perkembangannya terhambat, khususnya, karena kurangnya ladang jerami. Di sejumlah daerah yang dihuni oleh orang Tajik, domba dan kambing jenis Meymeninsky dipelihara; domba yang dicukur tiga kali setahun menghasilkan wol Kualitas tinggi. Peternakan sapi perah memainkan peran besar dalam kehidupan orang Tajik Afghanistan. Seperti yang dilakukan di masa lalu di kalangan suku Tajik pegunungan di Uni Soviet, suku Tajik Afganistan memiliki semacam koperasi pengurasan susu (peyvoz), yang menyatukan beberapa (tiga hingga delapan) peternakan yang bertetangga. Di Badakhshan dan daerah pegunungan lainnya, orang Tajik memindahkan ternak mereka ke padang rumput pegunungan tinggi setiap musim panas.

Beberapa bantuan dalam perekonomian orang Tajik Afghanistan adalah berburu, terutama kambing gunung, rubah, dan ayam hutan.

Kerajinan diwakili terutama oleh tenun. Orang Tajik di daerah pegunungan memproduksi kain katun tenunan sendiri - karbos, serta kain wol - ragza, yang digunakan untuk jubah. Produksi ini memiliki nilai komersial di sejumlah bidang. Secara ekonomi lebih banyak daerah maju, dan juga di kota-kota mereka terlibat dalam serikultur, tenun sutra, dan produksi karpet.

Bahanbudaya

Tata letak desa tergantung pada medan, lokasi lahan subur dan sistem irigasi. Rumahnya terbuat dari batu bata atau batu kasar, biasanya beratap datar. Tipe rumah Tajik sedikit berbeda dengan rumah masyarakat tetangga. Di lembah sungai Gorband ada desa berbenteng yang dikelilingi tembok tinggi.

Pakaian Tajik terdiri dari kemeja dan celana izor; Biasanya terbuat dari kain katun berwarna putih. Kemejanya panjang, dengan belahan vertikal di bagian dada, terkadang dikenakan di luar celana dan turun di bawah lutut. Di atas celana kertas, pria mengenakan celana wol lebar di musim dingin atau saat bekerja. Di kalangan warga Tajik, seperti halnya di wilayah lain di Afghanistan, mengenakan rompi tanpa lengan adalah hal biasa. Pakaian luarnya adalah jubah - chakman. Pakaian wanita terdiri dari kemeja dan celana kertas panjang berwarna. Hiasan kepala untuk pria adalah kopiah - pulakh dan sorban - salya, untuk wanita selendang - chadyr. Di kaki mereka mereka memakai stoking rajutan wol - poipech atau lilitan - potoea dan sepatu kulit - choruk. Orang Tajik Afghanistan kebanyakan makan tepung dan produk susu, serta buah-buahan dan murbei dalam berbagai bentuk.

Kehidupan keluarga dan agama

Di antara orang Tajik Afghanistan, terdapat jejak perpecahan klan yang sudah ada sebelumnya yang disebut Koum. Di beberapa tempat juga terdapat jejak pembagian menjadi kelas “tinggi” dan “bawah”, yang pertama adalah keturunan bangsawan bertanah; Namun, saat ini perpecahan tersebut hampir mereda. Belum lama ini, perwakilan dari kelas “atas” menghindari menikahkan anak perempuan mereka dengan perwakilan dari kelas “bawah” dan pada saat yang sama mengambil anak perempuan mereka sebagai istri kedua yang lebih muda - peshkor, yang melayani rumah tangga dengan pekerjaan mereka.

Keluarga Tajik di Afghanistan sebagian besar bersifat patriarki. Tidak jarang orang tua mengatur pertunangan untuk anak-anak mereka ketika mereka masih bayi; Secara umum, perkawinan dalam banyak kasus diatur atas permintaan orang tua.

Siklus pernikahan biasanya berlangsung dalam waktu yang lama, hal ini terkait dengan pembayaran uang tebusan yang cukup besar kepada mempelai wanita. Ada dua hari raya utama pernikahan: persekongkolan (kyngolya, tui-fatiha) dan pernikahan itu sendiri (tui-nikoh), terkait dengan ritual pernikahan Muslim dan pengambilan pengantin wanita ke rumah suaminya. Di antara kedua hari libur ini, biasanya beberapa bulan hingga dua atau tiga tahun berlalu.

Melahirkan dikaitkan dengan berbagai ritual dan takhayul kuno. Seorang wanita bersalin dikelilingi oleh sejumlah larangan, karena dianggap najis; misalnya, dia tidak bisa memasak makanan selama 40 hari. Menurut kepercayaan yang ada, baik ibu bersalin maupun bayi yang baru lahir harus dilindungi dari pengaruh buruk kekuatan jahat, khususnya Almasty; untuk tujuan ini, ibu dan anak difumigasi dengan asap tanaman khusus, dibuatkan jimat untuk mereka, dll.

Berdasarkan agama mereka, orang Tajik di Afghanistan adalah Muslim Sunni, tetapi di antara mereka, serta di antara masyarakat sekitarnya, berbagai aliran sesat dan kepercayaan pra-Islam masih dipertahankan, khususnya jejak totemisme dan pemujaan terhadap api. Kelompok tertentu orang Tajik Afghanistan adalah anggota sekte Ismaili. Perwakilan dari tarekat darwis dan guru agama - Igian - menikmati pengaruh besar di kalangan penduduk. Setiap ishan ada di antara para murid-murid petani, yang tanpa ragu menaatinya, melaksanakan instruksinya dan memberikan berbagai persembahan kepadanya. Kaum Ishan mendukung pemujaan terhadap tempat-tempat suci, mazar, yang tersebar luas di kalangan orang Tajik Afghanistan; di sini orang-orang beriman membawa berbagai sumbangan nazar sehubungan dengan apa pun acara penting, serta pada hari-hari besar.