Pengetahuan tentang afiliasi keagamaan penduduk membantu untuk lebih memahami karakteristik geografi ekonomi dan sosial berbagai negara di dunia. Peran agama dalam masyarakat masih sangat signifikan hingga saat ini.

Merupakan kebiasaan untuk membedakan agama suku, lokal (nasional) dan dunia.

Bahkan dalam masyarakat primitif, bentuk kepercayaan agama yang paling sederhana muncul - totemisme, sihir, fetisisme, animisme, dan pemujaan terhadap leluhur. (Beberapa agama dasar masih bertahan hingga hari ini. Dengan demikian, totemisme tersebar luas di kalangan Melanesia dan Indian Amerika).

Belakangan, muncullah bentuk-bentuk agama yang kompleks. Mereka paling sering muncul di antara satu negara, atau di antara sekelompok orang yang bersatu dalam suatu negara (begitulah agama lokal muncul - Yudaisme, Hindu, Shinto, Konfusianisme, Taoisme, dll.).

Beberapa agama telah menyebar di antara masyarakat di berbagai negara dan benua. Ini adalah agama-agama dunia - Islam dan Kristen.

Agama Buddha adalah yang tertua agama dunia ada terutama dalam dua jenis utama - Hinayana dan Mahayana, yang juga harus ditambahkan Lamaisme.

Agama Buddha muncul di India pada abad ke 6-5. SM. Pendiri ajaran ini dianggap sebagai Siddhartha Gautama Shakyamuni, yang dikenal dunia dengan nama Buddha (yaitu, “terbangun, tercerahkan”).

Ada banyak pusat agama Budha, kuil dan biara di India, namun agama Buddha belum tersebar luas di India sendiri dan telah menjadi agama dunia di luar negaranya - di Cina, Korea, dan di sejumlah negara lainnya. Ia tidak cocok dengan struktur sosial dan budaya masyarakat, karena ia menolak kasta, otoritas Brahmana, dan ritualisme agama (Hinduisme paling tersebar luas di India).

Pada abad II. Agama Buddha merambah ke Tiongkok dan menyebar luas, ada di sana selama sekitar dua milenium, memberikan pengaruh besar pada budaya Tiongkok. Namun agama tersebut tidak menjadi agama dominan di sini, yaitu Konfusianisme di Tiongkok.

Agama Buddha sebagai agama dunia mencapai bentuknya yang paling lengkap di Tibet pada masa Lamaisme (pada akhir Abad Pertengahan - pada abad ke-7-15). Di Rusia, Lamaisme dianut oleh penduduk Buryatia, Tuva, dan Kalmykia.

Saat ini, terdapat sekitar 300 juta penganut ajaran agama tersebut.

Kekristenan dianggap sebagai salah satu agama dunia, mengingat pengaruhnya terhadap perjalanan sejarah dunia dan skala penyebarannya. Jumlah pemeluk agama Kristen mendekati 2 miliar orang.

Kekristenan muncul pada abad ke-1. N. e. di sebelah timur Kekaisaran Romawi (di wilayah tersebut negara modern Israel), yang pada saat itu menyerap seluruh peradaban yang berbasis perbudakan sudah mengalami kemunduran. Pada tahun 60an. abad saya N. e. Sudah ada beberapa komunitas Kristen selain yang pertama, Yerusalem, yang terdiri dari para murid yang berkumpul di sekitar Yesus.

Kekristenan saat ini adalah istilah kolektif yang mencakup tiga arah utama: Katolik, Ortodoksi, dan Protestan, di dalamnya terdapat banyak agama dan asosiasi keagamaan berbeda yang muncul di waktu yang berbeda sepanjang dua ribu tahun sejarah Kekristenan (Katolik Roma, gereja Ortodoks Yunani, dll.).

Katolik(Katolik) adalah cabang agama Kristen yang paling signifikan. Ada sebagai gereja yang sangat terpusat, dipimpin oleh Paus (yang juga kepala negara).

Protestantisme- muncul pada era Reformasi (abad XVI) sebagai gerakan anti Katolik. Aliran Protestan terbesar adalah Lutheranisme, Calvinisme, Anglikanisme, Metodisme, dan Baptistisme.

Pada tahun 395, Kekaisaran Romawi terpecah menjadi bagian barat dan timur. Hal ini berkontribusi pada pemisahan Gereja Barat, yang dipimpin oleh Uskup Roma (Paus), dan sejumlah Gereja Timur, yang dipimpin oleh Patriark Konstantinopel, Yerusalem, dan Aleksandria. Perebutan pengaruh berkembang antara cabang Kekristenan Barat dan Timur (Gereja Katolik Roma dan Ortodoks), yang berakhir dengan perpecahan resmi mereka pada tahun 1054.

Pada saat itu, agama Kristen telah berubah dari agama yang teraniaya menjadi agama negara. Hal ini terjadi pada masa Kaisar Konstantin (pada abad ke-4). Ortodoksi asal Bizantium memantapkan dirinya di timur dan tenggara Eropa. Kievan Rus mengadopsi agama Kristen pada tahun 988 di bawah Pangeran Vladimir Svyatoslavich. Langkah ini mempunyai konsekuensi penting bagi sejarah Rusia.

Islam- agama dunia kedua setelah Kristen dalam hal jumlah pengikutnya (1,1 miliar orang). Didirikan oleh Nabi Muhammad pada abad ke-7. tentang agama suku Arab (di Arab, di Hijaz).

Islam berperan sebagai pendorong yang kuat bagi perkembangan fenomena semacam itu dalam periode sejarah yang singkat, yang disebut dengan konsep “dunia Muslim”. Di negara-negara di mana Islam tersebar luas, Islam memainkan peran penting sebagai doktrin agama, suatu bentuk organisasi sosial, dan tradisi budaya.

Dari banyak sistem agama dunia modern Islam tetap menjadi salah satu kekuatan yang paling signifikan.

Konfusianisme muncul di tengah-tengah milenium pertama SM di Tiongkok sebagai ajaran sosial dan etika yang dikemukakan oleh filsuf Konfusius. Selama berabad-abad, ini adalah semacam ideologi negara. Agama lokal (nasional) kedua - Taoisme - didasarkan pada kombinasi unsur Buddha dan Konfusianisme. Sampai saat ini, ia hanya bertahan di daerah-daerah tertentu.

Hinduisme berarti lebih dari sekedar nama suatu agama. Di India, di mana agama ini tersebar luas, bentuk keagamaannya bermacam-macam, dari ritual yang paling sederhana, politeistik hingga filosofis-mistis, monoteistik. Selain itu, ini adalah sebutan untuk cara hidup orang India dengan pembagian kasta, termasuk penjumlahan prinsip hidup, norma perilaku, nilai sosial dan etika, kepercayaan, aliran sesat, dan ritual.

Fondasi agama Hindu terletak pada agama Weda yang dibawa oleh suku Arya yang menyerbu Abad Pertengahan. II milenium SM e. Periode kedua dalam sejarah agama India adalah Brahmanis (milenium ke-1 SM). Lambat laun, agama kuno tentang pengorbanan dan pengetahuan berubah menjadi agama Hindu. Perkembangannya dipengaruhi oleh yang muncul pada abad 6-5 SM. e. Buddhisme dan Jainisme (ajaran yang mengingkari sistem kasta).

Shintoisme- agama lokal Jepang (bersama dengan agama Buddha). Ini adalah kombinasi dari unsur-unsur Konfusianisme (ketaatan terhadap pemujaan terhadap leluhur, prinsip-prinsip keluarga patriarki, penghormatan terhadap orang yang lebih tua, dll.) dan Taoisme.

Yudaisme terbentuk pada milenium pertama SM. di kalangan penduduk Palestina. (Pada abad ke-13 SM, ketika suku-suku Israel datang ke Palestina, agama mereka terdiri dari banyak aliran sesat primitif yang umum di kalangan pengembara. Hanya secara bertahap agama Yudaisme muncul, dalam bentuk yang disajikan dalam Perjanjian Lama). Didistribusikan secara eksklusif di kalangan orang Yahudi yang tinggal di negara lain dunia (kelompok terbesar ada di dan). Jumlah total orang Yahudi di dunia adalah sekitar 14 juta orang.

Saat ini, sebagian besar dari mereka tinggal di negara yang berbeda dan berbeda kondisi sosial orang-orang menganggap diri mereka beriman - Kristen, Muslim, Buddha, Hindu, dll. - atau tidak menjadi anggota gereja mana pun yang ada, tetapi hanya mengakui keberadaan beberapa gereja kekuatan yang lebih tinggi- pikiran dunia.

Pada saat yang sama, juga merupakan fakta bahwa saat ini sebagian besar masyarakat tidak beragama, yaitu orang-orang yang tidak menganut salah satu agama yang ada, menganggap dirinya ateis atau agnostik, humanis sekuler atau pemikir bebas.

Penyebaran agama-agama dunia pada tahun 90an. abad XX

Kekristenan menyebar di antara masyarakat Eropa dan belahan dunia lain, yang dihuni oleh para pemukim dari belahan dunia ini.

Katolik adalah agama dominan di Amerika Latin dan Filipina; Ada kelompok umat Katolik yang signifikan di Amerika Serikat dan Kanada (Prancis-Kanada), serta di beberapa negara Afrika (bekas jajahan).

Di banyak negara di benua Afrika, pada umumnya, baik agama Kristen (Katolik dan Protestan, karena di masa lalu negara-negara ini adalah koloni) dan kepercayaan lokal tradisional terwakili.

Ada Kekristenan Monofisit di dan sebagian di Mesir.

Ortodoksi menyebar di timur dan tenggara Eropa di kalangan orang Yunani dan Slavia selatan (,). Diakui oleh orang Rusia, Belarusia,

Ada banyak sekali agama di dunia. Beberapa di antaranya sudah lama terlupakan, dan ada pula yang baru mendapatkan momentum. Agama manakah yang paling kuno di dunia?

Agama apa yang diakui paling kuno?

Saat menentukan kepercayaan paling kuno, beberapa fakta harus diperhatikan. Ada beberapa agama, yang penyebutannya hanya ada dalam tradisi dan legenda lama. Diantaranya adalah agama suku Inca dan Aztec. Ini adalah agama maju dengan banyak pengikutnya. Kepercayaan Inca kaya akan beragam dewa. Hal ini disebabkan oleh aktivitas militer suku-suku tersebut. Ketika orang-orang baru ditawan, dewa-dewa dari tradisi dan legenda tawanan ditambahkan ke agama yang ada. Berkat kemungkinan munculnya dewa-dewa baru, kepercayaan ini tidak hilang begitu saja, melainkan hanya menjelma menjadi tren baru.

Dari yang ada saat ini, salah satu yang pertama adalah agama bangsa Sumeria. Itu dibedakan oleh banyak dewa, yang masing-masing memiliki pengikutnya sendiri, yang disebut Anunnaki. Mereka adalah pendeta yang membantu orang biasa berkomunikasi dengan idolanya dan menyampaikan keinginan para dewa kepada masyarakat.

Agama tertua di dunia adalah Yudaisme yang lahir dari ajaran Vedisme. Hal ini didasarkan pada agama yang kemudian meletakkan dasar bagi agama Kristen. Namun ketidaksempurnaan dewa-dewa yang ada dan banyaknya pernyataan kontradiktif agama ini menyebabkannya menjadi salah satu yang terpendek.

Agama manakah yang terakhir muncul?

Konsep “muda” sangatlah relatif, karena jika menghitung ribuan tahun, beberapa abad tidak terlalu menjadi masalah. Itulah sebabnya keyakinan paling awal - “Islam” bagi kita tampaknya telah dikenal dan tersebar luas sejak lama.

Landasan keimanan adalah pengabdian kepada Allah; seorang muslim menempatkan ajaran Tuhan di atas keinginannya sendiri. Saat ini, Islam cukup populer, umat Islam tinggal di 50 negara di seluruh dunia. Hampir seperempat penduduk dunia beragama Islam. Agama ini muncul pada abad ketujuh Masehi, ketika Nabi Muhammad SAW menerima ayat pertama Al-Quran. Ajaran yang tersebar luas ini berusia lebih dari tiga belas abad, namun agama-agama yang lebih muda di zaman kita belum dikenal.

Popularitas kepercayaan ini karena aturannya yang ketat dan gaya hidup yang benar. Banyak anak yang lahir dalam keluarga muslim, sehingga pemeluk Islam semakin banyak. Mullah berfungsi sebagai sarana komunikasi antara Tuhan dan manusia. Ia melakukan ritual dan membaca doa, baik itu nikah, syair atau upacara lainnya.

Kapan agama Kristen kuno muncul?

Kronologi saat ini dimulai dari Kelahiran Kristus, oleh karena itu awal abad pertama Masehi di negeri-negeri Mediterania Timur dianggap sebagai lahirnya agama Kristen.

Sebelum munculnya agama ini, orang-orang menyembah banyak dewa mitologi. Dalam agama Kristen, ada satu Tuhan yang akan memahami dan mengampuni semua orang jika seseorang dengan tulus bertobat atas kesalahannya. Ini menggabungkan semua kualitas positif dari dewa-dewa yang sudah ada sebelumnya.

Kekristenan didasarkan pada penderitaan dan kesakitan Yesus Kristus, yang memilih jalan ini untuk menebus dosa manusia. Itulah sebabnya jalan menuju pencerahan sejati terletak melalui penderitaan. Tuhan Yang Esa siap menerima siapa pun yang beragama apa pun, jika dia benar-benar menginginkannya. Seorang Kristen dikaitkan dengan seorang pengembara cinta damai yang memberitakan jalan kebenaran dan ingin membantu setiap jiwa yang tersesat.

Berkat ajarannya yang damai, agama Kristen memperoleh popularitas besar dan menjadi salah satu dari tiga kepercayaan yang paling tersebar luas di dunia, bersama dengan Islam dan Budha. Sekarang agama ini terbagi menjadi tiga gerakan:

1. Ortodoksi;
2. Katolik;
3. Protestantisme.

Agama kuno apa yang sudah ada sebelumnya?

Agama lain yang sama tuanya termasuk Budha. Ini berasal dari abad kelima SM. Kemunculan agama Buddha diawali dengan perubahan ajaran dan prinsip dasar Brahmanisme.

Keyakinan ini didasarkan pada ajaran tentang menghapus batas-batas antara kasta tertutup dan perpecahan masyarakat. Semua orang sama di hadapan Tuhan, apapun kekayaan materi dan kedudukannya. Agama Buddha awalnya muncul di India, namun dengan cepat menyebar ke negara lain seperti China, Mongolia, Tibet dan lain-lain. Di dunia modern, hampir setengah juta orang dianggap penganut agama Buddha.

Agama kuno lain yang kurang populer termasuk dewa-dewa Finlandia di Finlandia, kepercayaan Kanaan, dan Atonisme. Di tepi pulau Kreta dikenal agama Minoa yang dipimpin oleh dewi alam. Bangsa Asiria menyembah dewa Ashur.

Mithraisme populer di negeri-negeri Eropa. Penyebarannya menjadi mungkin berkat penaklukan Alexander Agung. Mithra adalah dewa benda langit dan keadilan.

Apa kepercayaan tertua di dunia?

Ada yang percaya bahwa Hinduisme adalah agama pertama. Ini menggabungkan dewa-dewa pagan dan fondasi lahirnya agama Kristen. Pada suatu waktu, agama Hindu sama populernya dengan tiga agama yang paling tersebar luas di zaman kita.

Pada abad ketiga SM, dikenal agama Tengri yang berasal dari Asia Tengah. Hal ini didasarkan pada kepercayaan terhadap roh nenek moyang. Ajaran tersebut diturunkan dari generasi ke generasi, meskipun tidak ada bukti tertulis mengenai fakta tersebut.
Agama Buddha muncul pada abad kelima SM, yang juga menjadikannya salah satu kepercayaan tertua.
Zoroastrianisme dianggap sebagai salah satu kepercayaan pertama. Tidak ada data pasti tentang asal usul agama ini, meskipun penyebutan pertama kali muncul pada abad keenam SM di tanah Iran. Penyebutan tertulis pertama kali muncul sekitar abad pertama SM, tetapi Zoroastrianisme sudah dianggap sebagai kepercayaan kuno. Kumpulan suci utama hukum agama adalah Avesta. Buku ini ditulis dalam bahasa yang sudah mati. Dewa utamanya adalah Ahura Mazda, pencipta seluruh dunia. Dia hanya mengirim satu nabi ke bumi - Zarathustra.

Satu dari agama-agama kuno, berumur puluhan ribu tahun, adalah dan. Keyakinan ini umum di antara sebagian besar orang di bumi, misalnya di kalangan Yakut Siberia. Shamanisme didasarkan pada kesatuan manusia dan alam, dan tautan seorang dukun bertindak di antara mereka; dia tahu bagaimana berkomunikasi dengan roh dan menerapkan metode obat tradisional. Keyakinan ini mempunyai pengaruh yang lebih besar terhadap pembentukan budaya dan cara hidup masyarakat.

Mungkin saja ada agama-agama sebelumnya, namun karena kurangnya bukti tertulis, hal ini tidak dapat dibuktikan.

Mengirimkan karya bagus Anda ke basis pengetahuan itu sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Kerja bagus ke situs">

Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Diposting pada http://www.allbest.ru/

Diposting pada http://www.allbest.ru/

deskripsi singkat tentang agama-agama dunia

Perkenalan

1. Agama-agama dunia

1.1 Kekristenan

1.1.1 Ortodoksi

1.2 Katolik

1.3 Islam

1.4 Sunisme

1.5 Syiah

1.6 Agama Buddha

1.6.1 Lamaisme

1.7 Buddhisme Zen

Kesimpulan

Daftar sumber yang digunakan

Perkenalan

Politeisme memberi jalan kepada monoteisme (monoteisme adalah agama yang didasarkan pada kepercayaan kepada Tuhan Yang Maha Esa dan Mahakuasa). Monoteisme Ibrani kuno adalah satu-satunya keyakinan agama pada masa politeistiknya, masa awal terbentuknya kesadaran beragama, mengakui Tuhan sebagai satu dan menjadikan keesaan Tuhan sebagai prinsip agama yang utama.

Transisi ke monoteisme terjadi secara bertahap, seiring dengan munculnya dan penyebaran Yudaisme, Kristen, dan Islam - tiga agama monoteistik yang ketat. Mereka menggantikan bentuk-bentuk awal kesadaran beragama banyak orang, agama magis, yang sekarang dinyatakan kafir (paganisme - keyakinan agama yang tidak mengasumsikan keberadaan satu Tuhan dan mencakup berbagai macam praktik keagamaan). Kepercayaan kuno orang-orang Yunani dan Romawi, Mesir dan Arab mati dengan diadopsinya agama Kristen dan Islam oleh orang-orang ini. Agama-agama dari peradaban besar Amerika Latin ikut lenyap bersama dengan masyarakat dari peradaban tersebut, begitu pula kepercayaan agama bangsa Sumeria, Babilonia dan lain-lain. Hanya Zoroastrianisme dan kepercayaan agama orang India dan Cina kuno yang masuk bagian yang tidak terpisahkan ke dalam agama nasional mereka di kemudian hari.

1. Agama-agama dunia

1.1 Kekristenan

Agama-agama dunia adalah istilah yang mengacu pada agama Buddha, Kristen, Islam, yang dicirikan oleh supranasionalisme, kosmopolitanisme, gagasan kesetaraan semua orang, dan aktivitas propaganda. Seiring berkembangnya, dalam kondisi sejarah tertentu, berbagai aliran agama dunia memperoleh nuansa etnik.

Kekristenan adalah salah satu agama dunia, berdasarkan iman kepada Allah Bapa, Pencipta dunia dan manusia, kepada Putra-Nya Yesus Kristus dan Roh Kudus, bersatu dalam Tritunggal; iman akan penebusan dosa, kebangkitan orang mati dan kehidupan di Kerajaan Allah. Agama Kristen muncul di Palestina pada abad ke-1 Masehi. awalnya sebagai agama penduduk provinsi Romawi di Yudea, yang menantikan kedatangan Mesias dan akhir dunia. Sentimen eskatologis tersebar luas tidak hanya di kalangan komunitas Yahudi Eseni, tetapi juga di kalangan Yahudi lainnya.

Munculnya agama Kristen berhubungan langsung dengan kegiatan pengajaran dan dakwah Yesus dari Nazaret – Yesus Kristus (“Kristus” adalah terjemahan bahasa Yunani dari bahasa Ibrani “mashiach”, mesias, yang diurapi). Murid dan pengikutnya mulai disebut Kristen.

Teks suci umat Kristiani - kitab Perjanjian Lama dan Baru (Alkitab - "buku" Yunani) - kitab suci. Tradisi Suci Umat Kristen - karya para bapak Gereja Kristen mula-mula, dekrit dewan ekumenis. Alkitab adalah kitab suci umat Kristiani, terdiri dari Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru. Secara total, termasuk kitab-kitab non-kanonik Perjanjian Lama, Alkitab memiliki 77 kitab. Perjanjian Lama adalah sejarah perjalanan bangsa Yahudi menuju Tanah Perjanjian dan sejarah perbuatan besar Tuhan, sejarah berakhirnya perjanjian dan persatuan antara manusia dan Tuhan. Perjanjian Baru diproklamirkan oleh Yesus Kristus. Dia tidak membatalkan yang Lama, tetapi menyempurnakannya, menggenapi semua nubuatan Perjanjian Lama, sehingga akan tiba kegenapan waktunya ketika Tuhan dapat melaksanakan Penghakiman terhadap orang-orang berdosa dan orang-orang benar dan mengakhiri sejarah. Perjanjian Baru terdiri dari 27 buku: 4 Injil (Injil - Yunani - kabar baik), bersaksi tentang misi Yesus Kristus dan ditulis, menurut legenda, oleh murid-muridnya - para rasul, Kisah Para Rasul, 21 Surat Para Rasul, Wahyu Yohanes Sang Teolog (Kiamat).

Injil adalah teks Kristen awal yang berisi kehidupan Yesus Kristus dan ajarannya. Dari Injil dapat disimpulkan bahwa Yesus Kristus, Putra Allah, lahir dari Perawan Maria, bertunangan dengan tukang kayu Yusuf. Maria mengandung secara ajaib melalui Roh Kudus. Yusuf dan Maria melarikan diri ke Mesir dari penganiayaan Raja Herodes dan kemudian kembali ke Galilea. Yesus Kristus dibaptis oleh Yohanes Pembaptis. Menurut Alkitab, setelah pembaptisannya, “Yesus dibawa oleh Roh ke padang gurun untuk dicobai iblis.” Setelah menanggung semua pencobaan, Yesus memulai pelayanannya. Mengkhotbahkan ajarannya, Kristus memanggil murid-murid pertama dan melakukan mukjizat. Dia mengumpulkan 12 murid - para rasul di sekelilingnya. Yesus mengecam orang Farisi (orang Farisi adalah wakil masyarakat gerakan keagamaan di Yudea pada abad ke-2 SM. - Abad ke-1 Masehi) adalah mereka menggantikan semangat Hukum dengan isi Hukum dan terjerumus ke dalam kemunafikan. Di Yerusalem, dia diserahkan kepada pihak berwenang oleh salah satu muridnya, Yudas, seharga 30 keping perak. Pengadilan Yahudi, menuduhnya menyatakan dirinya sebagai raja orang Yahudi, menjatuhkan hukuman kepadanya hukuman mati. Gubernur Romawi Pontius Pilatus membenarkan kalimat ini, dan Yesus Kristus disalibkan di kayu salib dan kemudian dikuburkan. Menurut saksi mata, pada hari ketiga ia bangkit dan menampakkan diri kepada murid-muridnya, yang sejak saat itu mulai melakukan kegiatan dakwah untuk mengubah sebanyak mungkin negara menjadi Kristen. Umat ​​​​Kristen percaya bahwa hari kedatangan Yesus Kristus yang kedua kali dan Penghakiman Terakhir akan tiba, di mana orang benar - orang Kristen sejati - akan dipisahkan dari orang berdosa. Yang terakhir ini ditakdirkan untuk terbakar di neraka selamanya.

Pada awalnya, pengikut Yesus Kristus relatif sedikit dan tidak terorganisir. Komunitas Kristen mula-mula belum mengetahui dogma dan kultus agama Kristen kemudian. Tidak ada komunitas tempat-tempat khusus untuk melakukan ibadah, tidak mengetahui sakramen. Hal yang umum bagi semua komunitas pada saat itu adalah: iman pada misi Yesus Kristus, pada kenyataan bahwa pengorbanan penebusan sukarela-Nya - kematian di kayu salib - menghapuskan dosa manusia pertama Adam dan, dengan demikian, membuka diri di hadapan umat manusia dan seluruh umat manusia. orang kemungkinan keselamatan dan kebangkitan setelah Penghakiman Terakhir untuk hidup kekal.

Gagasan tentang dosa asal dan murtadnya manusia dari Tuhan mengajak manusia untuk bertobat, pembebasan dari dosa asal melalui baptisan dan kembali kepada Tuhan melalui iman dan cinta, bukan tanpa alasan agama Kristen disebut sebagai agama cinta. Juruselamat manusia-Tuhan, yang menebus dosa-dosa umat manusia dan menyelamatkannya, mendasarkan ajaran tersebut, yang dengannya seseorang memperoleh kehidupan kekal bersama Tuhan di Kerajaan Surga. Kekristenan tidak membagi orang menjadi kaya dan miskin, merdeka dan budak, Yunani dan Yahudi; agama Kristen bersifat universal, karena Kristus menebus semua orang. Iman kepada Kristus, mengikuti perintah-perintah-Nya, yang utama adalah perintah kasih, merupakan dasar doktrin Kristen. Umat ​​​​Kristen percaya bahwa keadilan dapat dicapai di dunia ini dan Kerajaan Allah dimulai di bumi ini, di dalam hati manusia dalam tindakan mereka yang bertujuan untuk pertobatan, cinta terhadap sesama, dan keinginan untuk perdamaian. Orang yang percaya kepada Kristus tidak menghargai harta dunia ini, mereka berusaha menjalani hidup yang benar, untuk mewujudkan talenta yang diterima dari Tuhan sebagai anugerah. untuk meningkatkan kesalehan yang sejati, dan tidak mencolok.

Pada tahun-tahun awal Kekristenan, terdapat komunitas-komunitas Kristen yang tersebar, di mana para pengkhotbah yang tidak memiliki pendeta menonjol. Kemudian muncul tiga derajat inisiasi yang ada dalam agama Kristen hingga saat ini: diakon, presbiter (imam), uskup. Tidak ada derajat inisiasi lain dalam agama Kristen.

Para tetua komunitas (sesepuh) menjadi pendeta mereka. Metropolitan muncul - pemimpin wilayah gereja, patriark - pendeta yang mengepalai asosiasi gereja regional besar. Para imam Gereja Kristen, setelah menjalani sakramen penahbisan, memperoleh suksesi apostolik seumur hidup mereka, yang berasal dari Rasul Petrus, uskup pertama kota Roma. Rasul Petrus menerimanya dari Yesus Kristus sendiri, sebagaimana dibuktikan oleh Injil. Suksesi apostolik diteruskan dari satu imam ke imam lainnya melalui penahbisan hingga saat ini. Dalam Gereja Kristen, hanya para imam Gereja Katolik Roma dan beberapa gereja Ortodoks yang memiliki suksesi apostolik, yaitu gereja-gereja yang sepanjang sejarah Kekristenan telah menjalankan Tradisi sejak peristiwa-peristiwa Perjanjian Baru.

Sampai abad ke-4. Kekristenan adalah agama yang teraniaya. Pada abad ke-4. Di bawah kaisar Romawi Konstantinus, agama Kristen menjadi agama negara Kekaisaran Romawi, hal ini disahkan melalui dekrit kekaisaran tahun 324. Setahun kemudian, pada tahun 325, Konsili Ekumenis pertama bertemu di kota Nicea di bawah kepemimpinan Konstantinus. gereja-gereja Kristen, yang memainkan peran penting dalam pembentukan doktrin Kristen.

Dalam komunitas Kristen abad pertama terdapat banyak gerakan, sekte, dan ajaran sesat. Dalam pergulatan di antara mereka, terbentuklah sebuah kredo dan sistem ritual yang secara resmi disetujui dan diterima oleh gereja. Pada masa itu, sakramen-sakramen ditetapkan - tindakan ritual dalam agama Kristen, di mana rahmat ilahi yang tak terlihat dikomunikasikan secara nyata kepada orang-orang percaya. Anugerah adalah kekuatan ilahi khusus yang diturunkan Tuhan kepada manusia untuk mengatasi keberdosaan yang melekat pada manusia untuk mencapai keselamatan. Sakramen pertama adalah baptisan dengan air, yang membebaskan seseorang dari dosa asal, dan Ekaristi, di mana transubstansiasi terjadi: roti dan anggur menjadi Tubuh dan Darah Kristus, yang dimakan umat Kristiani, meneguhkan kesetiaan mereka kepada Kristus untuk mengenang Yang Terakhir. Perjamuan, di mana Kristus sendiri menetapkan perjamuan Ekaristi dan untuk mengenang pengorbanan Kristus di kayu salib (“kamu melakukan ini untuk mengenang Aku”), yang mengakhiri pengorbanan dan mengalahkan Setan dan kematian.

Pada abad-abad pertama Kekristenan, setelah Konsili Nicea, terjadi perselisihan dogmatis yang intens antara berbagai gereja, komunitas, dan kelompok. Perjuangan berpusat pada penafsiran tiga dogma utama: Allah Tritunggal (Tritunggal), inkarnasi, dan penebusan.

Konsili Nicea mengutuk ajaran Arius, penatua Aleksandria, yang berargumentasi bahwa Allah Anak tidak sehakikat dengan Allah Bapa. Konsili menetapkan pemahaman tentang dogma, yang menurutnya Tuhan ada sebagai kesatuan tiga pribadi (hipostase), di mana Putra, yang dilahirkan secara kekal dari Bapa, sehakikat dengan Bapa, adalah Tuhan yang benar dan pribadi yang mandiri. Selanjutnya, doktrin Roh Kudus, hipostasis ketiga dari Trinitas ilahi, ditambahkan di sini. Tritunggal adalah dogma dalam agama Kristen tentang Tuhan Bapa, Tuhan Anak dan Tuhan Roh Kudus, satu dalam tiga pribadi. Ini adalah dogma utama agama Kristen.

Pada Konsili Konstantinopel kedua (381), tidak hanya ajaran sesat Arian yang dikutuk, tetapi juga banyak ajaran sesat lainnya yang tidak sejalan dengan Pengakuan Iman Nicea. Pengakuan Iman adalah serangkaian dogma pendek yang menjadi dasar doktrin agama apa pun.

Pada awal abad ke-5, perdebatan sengit muncul seputar dogma inkarnasi. Sebagian ulama, yang dipimpin oleh Patriark Nestorius dari Konstantinopel, menolak gagasan umum tentang kelahiran Kristus dari Perawan Maria. Perempuan, menurut kaum Nestorian, melahirkan laki-laki, bukan Tuhan. Dan hanya melalui ilham Roh Kudus barulah keilahian berpindah ke dalam dirinya dan dia menjadi alat keselamatan. Pada Konsili Ekumenis ketiga - Efesus (431) 6 aturan disetujui untuk melindungi dogma Inkarnasi, yang menurutnya dua kodrat - ilahi dan manusia - bergabung dalam Yesus Kristus. Keempat, Konsili Kalsedon menetapkan dogma inkarnasi, yang menyatakan bahwa Kristus harus dianggap sebagai Allah sejati dan manusia sejati. Dilahirkan secara kekal dari Bapa menurut keilahian, ia dilahirkan dari Maria, perawan menurut kemanusiaan.

Baru pada pertengahan abad ke-6 perselisihan mengenai cara menggambarkan Yesus Kristus terselesaikan. Pada Konsili Ekumenis Konstantinopel kelima (553), diputuskan untuk menggambarkan Anak Allah dalam wujud manusia, dan bukan dalam wujud anak domba. Perselisihan antara ikonoklas dan penyembah ikon dimulai pada abad ke-8 hingga ke-9, setelah itu pemujaan terhadap ikon dilakukan.

Selanjutnya, lima sakramen lagi ditambahkan ke dalam dua sakramen pertama Kekristenan: pengukuhan, imamat, pertobatan, pernikahan, dan pengurapan, yang tampak sebagai pengukuhan, pentahbisan, pengakuan dosa, pernikahan, dan sakramen orang sakit.

Awalnya, agama Kristen tidak mewakili satu gerakan keagamaan pun. Menyebar ke berbagai provinsi di Kekaisaran Romawi, ia beradaptasi dengan kondisi masing-masing negara, dengan kondisi saat ini hubungan sosial dan tradisi lokal.

Konsekuensi dari desentralisasi negara Romawi adalah munculnya empat gereja otosefalus (independen) pertama: Konstantinopel, Antiokhia, Aleksandria, dan Yerusalem. Segera gereja-gereja Siprus dan Georgia berpisah dari Gereja Antiokhia. Pemimpin gereja-gereja Kristen independen ini adalah para patriark dengan suksesi apostolik. Gereja-gereja Ortodoks pada awalnya disebut gereja-gereja komunitas Kristen cabang timur, yang isolasinya dari cabang barat difasilitasi oleh pembagian Kekaisaran Romawi menjadi Timur dan Barat pada tahun 395. Perebutan pengaruh berkembang antara Barat (dipimpin oleh Uskup Roma - Paus Roma) dan gereja-gereja Timur, yang berakhir dengan perpecahan resmi mereka pada tahun 1054 dan pembagian terakhir agama Kristen menjadi Ortodoksi dan Katolik.

1.1.1 Ortodoksi

Ortodoksi adalah salah satu aliran utama agama Kristen, yang tidak memiliki satu pusat dan diwakili oleh beberapa gereja independen. Saat ini, Ortodoksi diwakili oleh sejumlah gereja autocephalous (independen): Konstantinopel, Aleksandria, Antiokhia, Yerusalem, Rusia, Georgia, Serbia, Bulgaria, Siprus, Hellenic, Polandia, Rumania, Ceko, Slovakia, Amerika, dan lainnya.

Pembentukan gereja Ortodoks dimulai pada abad pertama munculnya agama Kristen dan mendominasi bagian timur Kekaisaran Romawi - Byzantium. Sejak tahun 1589, Rus memilih patriarknya sendiri dan gereja Rusia menjadi independen dari Byzantium. Saat ini, ini adalah salah satu gereja Ortodoks.

Ciri khas Ortodoksi adalah bahwa sejak tujuh konsili ekumenis pertama, Ortodoksi belum menambahkan satu dogma pun ke dalam doktrinnya. Ia juga tidak meninggalkan satu pun dari mereka, seperti yang terjadi dalam Protestantisme (Protestan adalah kumpulan dari banyak gereja, sekte, dan denominasi Kristen yang berbeda secara signifikan dalam keyakinan dan aktivitas mereka dari gereja-gereja Kristen utama). Inilah yang dianggap Gereja Ortodoks sebagai kelebihan utamanya.

Secara tradisional, Patriarkat Ekumenis Konstantinopel dianggap sebagai pusat di dunia Ortodoks, mengakui tugasnya menjaga kesatuan Gereja-Gereja Timur dalam doktrin dan kesetiaan terhadap keputusan para Bapa tujuh Konsili Ekumenis (abad IV-VIII). Ortodoksi menyangkal keutamaan Paus dalam hubungannya dengan uskup di luar yurisdiksi Roma. Berdasarkan Tradisi ortodoks, setiap Gereja lokal, yang menjaga suksesi apostolik dan kemurnian iman, adalah Gereja dalam arti kata yang utuh dan sebenarnya, dengan ini Ortodoksi mempertanyakan hak Protestan untuk menyebut komunitas Kristen mereka Gereja.

Ortodoksi tertarik pada tradisionalisme dan kesalehan kuil. Ia kurang memperhatikan pengorganisasian kegiatannya, pekerjaan misionaris dan pelayanan sosial, pengungkapan kekuatan kreatif manusia dan pembelaan keadilan sosial. Yang jauh lebih penting adalah kegiatan-kegiatan dalam kerangka Gereja. Monastisisme dipertimbangkan bagian terbaik Umat ​​Tuhan yang ortodoks.

Pemikiran filosofis ortodoks abad 19-20 berkembang sangat bebas dalam kaitannya dengan dogma dan dibedakan oleh pendekatan tingkat tinggi dan unik terhadap masalah pengetahuan tentang Tuhan, metafisika, antropologi, kosmologi, dll.

agama dunia Kristen Islam Budha

1.2 Katolik

Katolik adalah salah satu gereja Kristen utama, yang paling banyak dan sangat terpusat. Komunitas ini sebagian besar terdapat di Eropa Barat, Amerika Latin, dan Amerika Serikat, namun hanya sedikit komunitas Katolik yang ada di seluruh dunia.

Katolik memiliki satu organisasi gereja yang dipimpin oleh Paus dan berpusat di Vatikan, sebuah negara teokratis yang terletak di kota Roma. Katolik (Gereja Katolik Roma) mencakup semua komunitas Kristen yang berada dalam kesatuan penuh dengan Roma, yang memiliki doktrin, sakramen dan tradisi ritual, moralitas dan cara hidup yang sama. Seorang Katolik adalah orang yang tergabung dalam komunitas di bawah yurisdiksi Roma, yang percaya bahwa Roma adalah pusat Kekristenan universal, bahwa Paus adalah wakil Yesus Kristus dan pewaris tahta dan pelayanan Rasul Petrus, yang mempunyai keutamaan. kekuasaan atas semua uskup di dunia.

Misi Gereja Katolik adalah untuk secara aktif menyebarkan aksi rahmat keselamatan Kristus ke semua bidang aktivitas manusia, dan untuk tujuan ini adalah melakukan dialog terbuka dengan budaya sekuler. Agama Katolik dicirikan oleh universalisme misionaris Kristen - tidak ada hambatan duniawi yang menjadi masalah dalam penyampaian pesan Injil kepada mereka yang membutuhkannya. Umat ​​​​Katolik bersikap konservatif dalam kaitannya dengan tradisi mereka sendiri, mereka menganggap pengalaman spiritual mereka berkembang dalam sejarah dan tidak cenderung mengubah tradisi mereka secara revolusioner. Ciri khas umat Katolik level tinggi organisasi, disiplin dan tanggung jawab pribadi yang diperlukan untuk melaksanakan sejumlah besar misi Kristen yang berbeda.

Umat ​​​​Katolik yakin bahwa tugas Gereja adalah membela kebebasan dan martabat manusia serta keadilan sosial terlepas dari segala kekuatan yang ada di dunia ini. Setiap abad, pemikiran religius dan filosofis dalam agama Katolik telah membawa banyak nama dan hasil yang luar biasa kepada dunia, begitu pula pencapaian dalam musik liturgi, pembangunan kuil, patung dan lukisan - semua ini adalah ciptaan musisi-musisi hebat yang diberkati dengan rahmat ilahi. (Mozart, Bach, Handel, Schubert), arsitek dan pematung (Michelangelo, Donizetti), pelukis (Leonardo, El Greco, Raphael).

Protestantisme muncul pada abad ke-16 sebagai sebuah gerakan luas dalam agama Kristen Barat yang menyebar ke seluruh dunia dan berlanjut hingga saat ini. Setelah menentang otoritarianisme dan tradisionalisme Gereja Katolik Roma, mereka mengajukan pertanyaan tentang apa yang dianggap sebagai Kekristenan sejati dan bagaimana menciptakan kembali Gereja suci yang sejati dalam kondisi dunia modern, dengan mengambil contoh dari komunitas apostolik utama di Kitab Suci.

Lutheranisme dan Calvinisme di benua Eropa dan Anglikanisme di Inggris adalah pencapaian pertama Protestantisme, namun ketidakpuasan umum terhadap hasil-hasilnya terus-menerus menyebabkan munculnya gerakan reformasi baru - Puritanisme, Presbiterianisme, Metodis, Baptis, Pentakosta, dll.

Tugas utama Reformasi adalah merumuskan konsep keagamaan yang vital dan signifikan secara sosial dalam kondisi sosial yang berubah.

Lutheranisme adalah salah satu gerakan utama dalam Protestantisme, berdasarkan ajaran pendeta dan biarawan Jerman Luther. Hakikat ajarannya adalah bahwa isi ajaran itu seluruhnya terkandung dalam Kitab Suci, oleh karena itu Tradisi Suci tidak diperlukan; Hanya Tuhan yang mengampuni dosa seseorang, oleh karena itu tidak diperlukan pendeta, tetapi ada “imam semua umat beriman” dalam komunitas gereja; manusia kehilangan kebenaran aslinya pada musim gugur, ditakdirkan untuk hidup dalam perbudakan dosa, tidak mampu berbuat baik, tetapi diselamatkan oleh iman kepada Kristus - dibenarkan hanya oleh iman tanpa perbuatan saleh; tidak ada kerja sama manusia dalam hal keselamatan - semuanya diputuskan dan dilakukan hanya oleh Tuhan, dan bukan oleh kehendak manusia; Pikiran manusia, karena keberdosaannya yang ekstrem, tidak mampu menemukan Tuhan, memahami kebenaran, atau mengenal Tuhan. Oleh karena itu sikap negatif terhadap pencarian filosofis dan kreativitas, terhadap kebebasan roh manusia . Dalam sakramen-sakramen, kaum Lutheran mengakui kehadiran Kristus yang nyata. Ada berbagai aliran dalam Lutheranisme, khususnya banyak penganut Lutheran yang percaya bahwa peran upaya pribadi seseorang dalam keselamatannya sangat penting. Seiring berjalannya waktu, kaum Lutheran sampai pada kesimpulan bahwa studi alkitabiah yang kritis diperlukan, yang mengungkapkan bahwa konten alkitabiah yang beraneka segi tidak dapat direduksi menjadi doktrin Lutheran. Lutheranisme, gereja di kerajaan Jerman Utara, kini tersebar luas di Eropa dan Amerika Serikat. Mengakui otoritas Pengakuan Iman Nicea. Mempertahankan keuskupan, pentahbisan khusus dan dua sakramen: baptisan dan Ekaristi. Calvinisme adalah salah satu tradisi Protestan utama yang terkait dengan aktivitas reformis Prancis Calvin. Setelah menerima ketentuan utama Lutheranisme, Calvin memodifikasinya sebagai berikut: Tuhan benar-benar mahakuasa dan merupakan akar penyebab segala sesuatu yang terjadi di dunia; keadilan dan belas kasihan-Nya tidak sepenting kehendak-Nya yang telah ditentukan sebelumnya. Setelah Kejatuhan, manusia pada dasarnya jahat dan, ketika terjun ke dalam kerajaan kejahatan, tidak dapat memiliki keselamatan, keinginan untuk keselamatan, perbuatan baik, atau iman kepada Tuhan dan kebahagiaan spiritual. Pahala Kristus yang mati di kayu salib membuka kesempatan bagi seseorang untuk memperoleh iman dan rahmat, serta pembenaran atas perbuatan salehnya. Tuhan menentukan keselamatan atau kehancuran, dan keputusan-Nya tidak dapat diubah, sehingga anugerah keselamatan, setelah diterima, tidak akan pernah hilang. Iman kepada Tuhan setara dengan iman akan kekekalan kasih karunia yang menyelamatkan kekekalan. Alkitab memuat segala sesuatu yang kita perlukan untuk memenuhi kewajiban kita kepada Allah, otoritasnya ditegaskan oleh kesaksian Roh Kudus. Kalvinis menafsirkan sakramen secara simbolis - sebagai bukti rahmat. Negara, dari sudut pandang kaum Calvinis, secara teokratis harus berada di bawah Gereja. Calvinisme saat ini adalah Gereja Reformasi Swiss. Dalam Calvinisme tidak ada keyakinan yang mengikat secara universal; satu-satunya sumber doktrin adalah Alkitab. Baptisan dan Ekaristi bukanlah sakramen, melainkan ritus simbolik. Anglikanisme adalah Gereja Protestan di Inggris. Raja Inggris dinyatakan sebagai pemimpinnya. Segera liturgi Anglikan dan kredonya sendiri (“39 pasal”) disetujui. Anglikanisme menggabungkan doktrin Katolik tentang kekuatan penyelamatan Gereja dengan doktrin Protestan tentang keselamatan melalui iman pribadi. Dari segi prinsip pemujaan dan organisasi, Gereja Anglikan lebih dekat dengan Gereja Katolik. Sisi ritual eksternal Katolik di Gereja Anglikan hampir tidak direformasi. Raja mengangkat uskup, kepala Gereja Anglikan adalah Uskup Agung Canterbury. Imam bisa menikah, dan baru-baru ini perempuan juga diterima menjadi imam.

1.3 Islam

Islam (diterjemahkan dari bahasa Arab sebagai “penyerahan”, “penyerahan kepada Tuhan”) adalah salah satu agama dunia yang landasannya adalah keimanan kepada Allah dan ketaatan kepada-Nya. Ada komunitas Muslim di lebih dari 120 negara. Islam diakui sebagai agama negara di 28 negara. Islam muncul pada abad ke-7. IKLAN di Jazirah Arab di antara suku-suku Arab yang menganut kepercayaan suku politeistik. Suku yang paling berpengaruh adalah suku Quraisy; mereka memiliki tempat suci paling kuno di Ka'bah, yang kemudian menjadi tempat suci umat Islam pada umumnya. Saat itu di Mekah. Munculnya Islam dikaitkan dengan aktivitas Nabi Muhammad (c. 570-632). Berbeda dengan politeisme agama pagan, Muhammad menyatakan bahwa hanya ada satu Tuhan yang agung - Allah (al-Illah - sebelumnya adalah Tuhan suku Quraisy Mekah) dan bahwa setiap orang harus patuh pada kehendaknya. Itu adalah seruan untuk persatuan Arab. Semua orang beriman harus berpegang teguh pada ajaran nabi suci, berdasarkan pemujaan terhadap satu Allah. Muhammad menyerukan orang-orang Arab untuk percaya pada satu Tuhan dan melayani Dia untuk mengantisipasi akhir dunia, hari penghakiman dan berdirinya kerajaan Tuhan - kerajaan keadilan dan perdamaian bagi orang-orang benar. Muhammad akrab dengan hal-hal seperti orang-orang Arab tercerahkan lainnya orang yang berbeda dan agama, termasuk Yudaisme dan Kristen. Tidak mengherankan jika sebagian besar ajaran Muhammad ternyata dipinjam dari Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru.

Al-Qur'an adalah kitab suci umat Islam, menurut legenda, ditulis oleh Nabi Muhammad langsung dari firman Allah. Menurut legenda, teks Alquran diturunkan kepada nabi oleh Allah sendiri melalui perantaraan malaikat Jebrail (Gabriel alkitabiah). Para teolog Muslim menjelaskan banyaknya kebetulan antara teks-teks Alkitab dan Al-Qur'an dengan fakta bahwa Allah sebelumnya telah menyampaikan perintah-perintah suci-Nya kepada para nabi, namun perintah-perintah ini diputarbalikkan oleh orang-orang Yahudi dan Kristen. Hanya Muhammad yang mampu menyampaikannya dalam bentuk yang otentik dan benar. Kata Al-Quran sendiri berarti “membaca dengan suara keras”. Khotbah pertama Muhammad dicatat oleh sekretaris-juru tulisnya dan menjadi dasar Alquran. Terdiri dari 114 surah (bab), yang berbicara tentang semua aspek kehidupan, termasuk keadilan, moralitas, dan peraturan ritual.

Dalam Islam, monoteisme dijalankan paling konsisten. Allah adalah satu-satunya Tuhan, tidak berwajah, tertinggi dan mahakuasa, bijaksana, pencipta segala sesuatu dan hakim tertinggi. Tidak ada hukum moral di atas Tuhan yang dengannya dia dapat bertindak. Allah adalah kehendak mutlak. Di sebelahnya tidak ada dewa lain, atau makhluk independen apa pun. Allah dapat mengubah dunia kapan saja sesuai kehendak-Nya. Isi dari apa yang Allah tuntut dari manusia diatur dalam hukum yang diberikan dalam wahyu-Nya. Islam adalah agama kitab dan hukum, seluruh kehidupan orang beriman sepenuhnya tunduk pada hukum. Selain malaikat, yang tampaknya mewujudkan gagasan kebaikan (dipimpin oleh Jebrail, Michael, Israfail dan Azrael), setan dan jin, roh jahat yang dipimpin oleh iblis Iblis, yang dikutuk Allah. Dalam Islam terdapat ajaran tentang surga dan neraka, tentang pahala seseorang di akhirat atas perbuatannya. Pada Hari Penghakiman Terakhir, Allah sendiri akan menginterogasi orang hidup dan orang mati, dan mereka, dengan sebuah buku yang mencatat perbuatan mereka, akan menunggu dalam ketakutan akan keputusannya. Orang kafir masuk neraka, orang shaleh masuk surga, syafaat Muhammad bisa melunakkan nasib orang berdosa.

Kewajiban utama seorang muslim adalah lima rukun iman berikut ini.

1. Pengakuan: “Tidak ada Tuhan selain Allah, dan Muhammad adalah nabi-Nya.” Untuk menjadi seorang Muslim, cukup dengan khusyuk mengucapkan kalimat ini dan menunaikan kewajiban lainnya.

2. Doa. Ritual lima kali sehari wajib. Orang yang tidak shalat lima waktu adalah kafir. Pada hari Jumat dan liburan Ibadah khusyuk dilakukan, dipimpin oleh para imam. Sebelum salat, umat beriman harus berwudhu, ritual penyucian (yang kecil - mencuci tangan, kaki dan muka, dan yang besar, jika terjadi kenajisan yang parah - membasuh seluruh tubuh). Jika tidak ada air, pasir menggantikannya.

3. Posting. Yang utama adalah Ramadhan (Ramadhan), yang berlangsung selama satu bulan, dimana dari fajar hingga senja umat beriman tidak berhak makan, minum, atau merokok.

4. Sedekah. Sedekah wajib - zakat (zakat) - dianggap sebagai ritual pembersihan bagi orang kaya (beberapa persen dari pendapatan tahunan) dan tambahan - sedekah - sedekah sukarela.

5. Haji. Ziarah. Salah satu rukun iman yang sulit dipenuhi oleh banyak orang. Hal ini diyakini bahwa setiap Muslim yang sehat harus mengunjungi tempat-tempat suci di Mekah dan menyembah Ka'bah sekali dalam hidupnya. Setiap tahun, beberapa puluh ribu orang beriman tiba di Mekah pada hari pengorbanan besar kepada Allah. Peziarah yang menyelesaikan ritualnya menerima nama kehormatan - Khoja.

Di antara kelimanya, rukun iman lainnya, keenam, sering ditambahkan - perang suci melawan orang-orang kafir (jihad atau ghazavat). Terkadang perang melawan orang-orang kafir dianggap sebagai perintah suci. Partisipasi di dalamnya membebaskan dari segala dosa dan menjamin tempat di surga bagi mereka yang gugur di medan perang. Tempat ibadah, khotbah dan salat adalah masjid. Ini juga merupakan tempat pertemuan umat beriman pada semua kesempatan penting dalam hidup, semacam pusat kebudayaan. Di sini urusan saat ini diputuskan, sedekah dan sumbangan dikumpulkan, dll. Fungsi penting masjid adalah menyelenggarakan pendidikan anak. Pendidikan di negara-negara Islam bersifat religius. Islam dicirikan oleh ketaatan tanpa syarat terhadap hukum agama, yang memberikan sanksi pada semua bidang kehidupan seorang Muslim. Sistem hukum Islam adalah Syariah (Syariah Arab - langsung, jalan yang benar) - sistem hukum terpadu yang mengatur seluruh kehidupan pribadi dan kehidupan sosial pengikut Islam. Syariah mulai terbentuk pada abad ke-8. dan termasuk norma-norma yang mengatur kenegaraan, harta benda, keluarga, perkawinan, perdata, rumah tangga dan hubungan-hubungan lain antar umat Islam. Pada awalnya, semua tindakan umat Islam dibagi menjadi dua jenis - dilarang dan disetujui. Pada saat pembentukan akhir Syariah, semua tindakan dibagi menjadi lima kategori:

- farz - tindakan yang pelaksanaannya dianggap wajib;

- sunnah - pemenuhan yang diinginkan;

- muhob - tindakan sukarela;

- makruk - tindakan yang tidak diinginkan;

- harom - jenis tindakan yang dilarang keras.

Menurut Syariah, standar makanan ditetapkan, memainkan alat musik, mendekorasi rumah dengan lukisan seni, menikahi orang yang berbeda agama dilarang jika yang terakhir tidak masuk Islam, dll.

Menurut Syariah, hari raya umat Islam adalah hari raya “Idul Adha” (Idul Adha) dan “Idul Fitri” (Idul Adha): hari raya besar kurban dan hari raya kecil berbuka puasa. Mawlud (hari lahir Muhammad), miraj (kenaikan Muhammad ke surga) dan Jumat (hari salat berjamaah) juga dirayakan.

1.4 Sunisme

Akibat kontradiksi internal dalam Islam pada paruh kedua abad ke-7. Tiga aliran muncul: Khawarij, Sunni dan Syiah. Dua yang terakhir merupakan petunjuk utama dalam Islam hingga saat ini.

Sunni adalah denominasi terbesar dalam Islam; hampir 90% umat Islam adalah Sunni. Berbeda dengan aliran lainnya, tidak ada gerakan atau sekte khusus yang muncul dalam Sunni. Baru di zaman modern inilah Wahhabi muncul sebagai gerakan keagamaan dan politik.

Terpecahnya Islam menjadi Sunni dan Syi'ah terjadi sebagai akibat dari perjuangan politik untuk tahta Kekhalifahan Arab. Sunni, yang didasarkan pada Al-Qur'an dan Sunnah (Sunnah adalah tradisi suci Islam, dituangkan dalam cerita - hadits - tentang tindakan dan ucapan Nabi Muhammad), adalah agama resmi kekhalifahan. Pengikut Sunni mengakui legitimasi kekuasaan empat khalifah pertama, dan kaum Syiah menganggap satu-satunya kepala umat Islam yang sah adalah khalifah keempat, Ali (w. 661), sepupu dan menantu Muhammad. Slogan kaum Syi'ah adalah prinsip kekuatan spiritual yang turun-temurun, yaitu. pemberian tahta khalifah kepada keturunan Ali (imamat).

Dalam Sunni terdapat 4 mazhab agama dan hukum (madhab) dan satu aliran mistik – tasawuf.

1.5 Syiah

Pengikut Syi'ah Imami mengakui 12 imam dari kalangan keturunan langsung Ali. Menurut ajaran Imami, pada akhir abad ke-9. Imam kedua belas, Mohammed bin al-Hasan, menghilang secara misterius. Kaum Syiah memuja “imam tersembunyi” ini. Seperti kaum Sunni, mereka mengakui kesucian Al-Qur'an, dan dalam Sunnah mereka hanya mengakui hadis-hadis yang ditulis oleh Ali dan para pengikutnya. Pada saat yang sama, kaum Syi'ah memiliki kitab suci mereka sendiri - akhbar, yang memuat hadis yang terkait dengan nama Ali.

Pada abad VII-IX. Syiah terpecah menjadi beberapa cabang: Kaysanites, Zaydis, Imamis.

1.6 Agama Buddha

Agama Buddha adalah salah satu agama dunia, yang doktrinnya, yang diciptakan oleh Buddha, meyakini bahwa hidup itu jahat dan menderita, dan menyerukan untuk mengatasi keterikatan pada dunia dan memasuki “jalan keselamatan”. Itu muncul pada pertengahan milenium pertama SM. di India, tetapi, setelah berkembang di sana, ia mengakar dalam kesadaran dan praktik masyarakat di beberapa wilayah: Asia (Timur Jauh, wilayah lain). Saat ini terdapat sejumlah besar penganut agama Buddha di seluruh dunia. Agama Buddha muncul di India sebagai penyeimbang Brahmanisme yang berbasis kasta. Pendirinya adalah Buddha Shakyamuni adalah anak seorang pangeran dari suku Shakya. Setelah menjalani kehidupan tanpa beban di istana, pangeran muda Siddhartha Gautama benar-benar merasakan kelemahan dan keputusasaan hidup, kengerian dari rangkaian reinkarnasi jiwa yang tiada akhir. Penafsiran etis terhadap teks-teks suci, serta pemikiran Brahmanis tradisional, tidak memuaskannya, karena tidak memungkinkan untuk memahami makna keberadaan manusia dan menerima gagasan karma. Wawasan yang didapat Gautama memungkinkan dia menjadi Buddha (Yang Tercerahkan). Buddha-lah yang berhasil mengungkapkan dengan jelas dan meyakinkan harapan masyarakat: hidup adalah penderitaan, seseorang bisa diselamatkan dari penderitaan, ada jalan menuju keselamatan. Buddha menemukan dan menjelaskan jalan ini. Buddha sendiri, dan kemudian para murid dan pengikutnya, menggunakan peralatan konseptual dan bahasa yang dikembangkan dengan cermat dalam teks suci Brahmanisme - Sansekerta, serta bahasa Pali. Pemikiran mereka umumnya sesuai dengan latar belakang ideologi Brahmanisme dengan ajarannya tentang karma, nirwana, dan sebagainya. Namun, penekanannya berpindah dari kolektif ke individu: seseorang dapat keluar dari lingkaran kelahiran kembali melalui upaya individu, menyadari dan merumuskan jalan lurus pribadinya, dan, mempengaruhi nasib, mengubah karma.

Semua orang memiliki kesempatan yang sama untuk menerima ajaran Buddha dan memilih jalan menuju keselamatan. Perbedaan kelas, etnis, dan kasta dijelaskan sebagai hal sekunder dan, oleh karena itu, dapat diubah dalam proses perbaikan moral. Tujuan utama seorang Buddhis adalah untuk keluar dari rantai kelahiran kembali dan menyatu dengan Yang Mutlak (dalam agama Buddha tidak ada Tuhan yang dipersonifikasikan). Ide-ide agama Buddha asli berkontribusi pada penyebarannya. Pada abad ke-3. SM. Ashoka, penguasa terbesar di India, menyatakan dirinya sebagai pelindung monastisisme Buddha - sangha - dan pembela norma-norma etika agama Buddha - dharma, dan dengan demikian memperkuat kekuasaannya dan agama Buddha. Pada Konsili Pataliputra yang diadakan di bawah kendali negara, proses kanonisasi doktrin dimulai. Gagasan tentang "tiga permata" agama Buddha didirikan: guru - Buddha, ajaran - dharma, penjaga kebenaran - sangha. Sanghalah yang menjadi institusi yang menunjukkan dan memfasilitasi jalan menuju nirwana dan menafsirkan ajarannya. Peran guru, pembimbing – bodhisattva menjadi kuncinya. Ketidakpedulian relatif agama Buddha awal terhadap ritual membuatnya lebih mudah untuk beradaptasi dengan kondisi lokal dan menguasai aliran sesat lokal.

Ajaran agama Buddha dituangkan dalam sejumlah kumpulan kanonik, tempat sentral di antaranya ditempati oleh kanon Buddha - “Tipitaka” (dalam bahasa Pali), atau “Tripitaka” (Sansekerta, yang berarti “Tiga Keranjang”) - ini adalah kumpulan literatur kanonik agama Buddha, yang dianggap sebagai wahyu Buddha sendiri seperti yang diceritakan oleh murid-muridnya. Menurut agama Buddha, kehidupan dalam segala manifestasinya merupakan ekspresi dari berbagai kombinasi atau aliran partikel non-materi - dharma. Kombinasi dharma menentukan keberadaan orang tertentu, hewan, tumbuhan, batu, dll. Setelah kombinasi yang sesuai hancur, kematian terjadi, tetapi dharma tidak hilang tanpa jejak, tetapi membentuk kombinasi baru; Hal ini menjelaskan kelahiran kembali seseorang sesuai dengan hukum karma - pembalasan tergantung pada perilaku di kehidupan sebelumnya. Rantai kelahiran kembali yang tiada habisnya dapat diputus; setiap orang harus berjuang untuk hal ini. Berhentinya kelahiran kembali berarti pencapaian nirwana. Namun mencapai nirwana hanya mungkin dilakukan dengan kehidupan yang sangat berbudi luhur.

Dasar dari ajaran ini adalah “empat kebenaran mulia”, yang diwahyukan kepada Sang Buddha pada saat pencerahan:

1. Hidup adalah penderitaan.

2. Penyebab segala penderitaan adalah ketidaktahuan, keinginan material.

3. Penderitaan dapat dipadamkan dengan membuang nafsu keinginan, yang memerlukan:

4. menjalani kehidupan yang bajik sesuai dengan hukum “perilaku benar” dan “pengetahuan benar.”

“Perilaku yang benar” adalah hidup sesuai dengan prinsip-prinsip berikut: tidak membunuh atau menyakiti siapa pun, tidak mencuri, tidak berbohong, tidak berzina, dan sebagainya. Monastisisme membutuhkan asketisme. “Pengetahuan yang benar” menyiratkan pendalaman diri dan kontemplasi internal - meditasi.

Panteon Buddha menyatukan banyak dewa baik yang berasal dari India maupun yang berasal dari kepercayaan masyarakat non-India yang menganut agama Buddha. Penyembahan kepada Tuhan tidak memainkan peran besar dalam agama Buddha.

Dasar filsafat Budha adalah Hinayana dan Mahayana. Dua kecenderungan agama Buddha awal, yang berkembang selama penyebarannya, terbentuk pada awal zaman kita dalam dua arah: jalan keselamatan “sempit” - Hinayana dan jalan keselamatan "luas" - Mahayana. Hinayana lebih dekat dengan agama Buddha awal. Di dalamnya, jalan menuju keselamatan melalui keanggotaan dalam sangha, melalui negara monastik, peran guru besar dan peran ritual kecil, panteon kurang signifikan dan kompleks. Mahayana lebih mirip dengan agama biasa: ia membuat konsep nirwana tidak dapat diakses oleh kalangan sempit biksu, tetapi bagi kesadaran beragama biasa, dan menjauh dari sikap negatif eksklusif terhadap dunia kelahiran kembali. Banyak orang kini dapat menaiki kereta keselamatan. Dewa memainkan peran besar dalam Mahayana; Anda dapat berdoa kepada mereka, meminta bantuan dan syafaat. Bersamaan dengan Buddha agung, banyak Buddha lainnya muncul dan menjadi objek pemujaan, dan patung mereka pun bermunculan. Gagasan tentang surga dan neraka muncul. Jika pada abad III-I. SM. Agama Buddha menyebar ke luar India hanya dalam bentuk Hinayana di bagian selatan dan tenggara, kemudian pada pergantian zaman kita mulai berpindah ke utara, barat laut dan timur laut dalam bentuk Mahayana. Agama Buddha juga merambah ke Timur Jauh, di mana ia menemukan kehidupan kedua.

1.6.1 Lamaisme

Nama cabang khusus agama Buddha ini berasal dari kata “lama” - nama seorang biksu atau pendeta - tokoh utama dalam agama Buddha versi Tibet. Versi agama Buddha ini berkembang pada abad ke 7-14. IKLAN di Tibet berdasarkan Mahayana dan Tantrisme - praktik meramal suku lokal. Lamaisme sampai saat ini merupakan agama utama masyarakat Tibet, terbagi menjadi beberapa sekte atau aliran. Pada abad ke-17 menyebar di kalangan bangsa Mongol, Buryat, Tuvan, dan Kalmyk.

Dalam Lamaisme, yang mengakui semua prinsip dasar agama Buddha, peran khusus dalam keselamatan diberikan kepada para lama, yang tanpa bantuannya orang percaya biasa tidak dapat mencapai nirwana atau pergi ke surga. Dasar kanonik Lamaisme adalah kumpulan teks suci - Ganjur dan Danjur. Lamaisme dicirikan oleh pemujaan yang mewah dan misteri teatrikal, banyak ritual sehari-hari, teknik magis dan mantra yang ditujukan untuk melawan kekuatan dan roh jahat. Keutamaan utamanya adalah ketundukan tanpa syarat kepada para lama. "Sepuluh dosa hitam" - pembunuhan, pencurian, perzinahan, kebohongan, fitnah, fitnah, omong kosong, keserakahan, kedengkian, pandangan salah.

Pusat administrasi spiritual kaum Lamais di Rusia dilakukan oleh Hambo Lama dari kediamannya di wilayah Buryatia.

1.7 Buddhisme Zen

Buddhisme Zen adalah bentuk Mahayana Tiongkok (Buddha awal), yang menyebar di Tiongkok sejak abad ke-1. IKLAN Pada abad VI-VII. ada disintegrasi Zen atau Chan - (Cina "Chan" dari bahasa Sansekerta "dhyana" - meditasi) Buddhisme menjadi cabang utara dan selatan. Agama di utara akan segera punah, dan agama di selatan akan menjadi basis agama Buddha Tiongkok (Chan) dan Jepang (Zen).

Setelah menganggap konsep-konsep seperti itu sebagai kategori sentral Filsafat Buddha seperti nirwana, karma, kelahiran kembali, pengikut Zen memberikan penekanan utama pada cara-cara ekstra-logis (metode pencerahan mendadak - satori). Untuk ini, selain meditasi itu sendiri, tugas-tugas paradoks, dialog, latihan pernapasan dan senam digunakan secara aktif. Pencerahan diyakini juga dapat dicapai melalui perilaku yang tidak normal (tidak bermartabat): tertawa keras, berteriak tajam, dan lain-lain. Dalam Buddhisme Zen, nilai-nilai Buddhis kanonik sebenarnya ditolak: misalnya nirwana, pencerahan hanya dapat dicapai ketika seseorang hidup tanpa tujuan dan tanpa arah kegiatan. Di sini Zen bertemu dengan Taoisme.

Saat ini, Buddhisme Zen tersebar luas di Korea, Vietnam, Jepang, dan di antara masyarakat negara lain.

Kesimpulan

Semua agama di dunia dipersatukan oleh kosmopolitanisme, prinsip panduan mereka. Di hadapan Tuhan atau hukum dunia, semua orang setara. Yang utama bagi seorang mukmin bukanlah status sosial atau sukunya, melainkan pengabdian tanpa pamrih kepada Tuhan atau kebutuhan dunia. Agama Buddha, Kristen, dan Islam memahami ibadah ini hampir sama, yaitu menaati perintah sebagai bukti kesetiaan kepada Tuhan. Yang terakhir ini juga sangat mirip: jangan membunuh, jangan mencuri, jangan berzina, jangan berbohong, jangan memfitnah, dll. Semua agama dunia mengakui keabadian dan kebahagiaan abadi dari substansi spiritual individu sebagai tujuan menjalankan perintah dan melayani Tuhan (dalam agama Buddha - kebutuhan dunia, Yang Mutlak). Inilah pemulihan kesatuan suci manusia yang hilang dan “realitas tertinggi”, yang tampaknya menjadi makna keberadaan manusia.

Daftar sumber yang digunakan

1. Lobazova O.F. Studi Agama: Buku Teks untuk Universitas / Ed. Zhukova V.I. - edisi ke-3. - M.: Dashkov dan K, 2007 (Grift dari Asosiasi Pendidikan dan Metodologi Kementerian Pendidikan Federasi Rusia).

2. Radugin A.A. Pengantar Ilmu Agama: Teori, Sejarah dan Agama Modern: Mata Kuliah: Buku Ajar untuk Perguruan Tinggi. - M.: Center, 2004 (Grift dari Kementerian Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan Federasi Rusia).

3. Yablokov I.N. Dasar-dasar Ilmu Agama: Buku Ajar untuk Universitas. - M.: Sekolah Tinggi, 2005 (Kepala Kementerian Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan Federasi Rusia).

Diposting di Allbest

Dokumen serupa

Budha, Kristen dan Islam sebagai agama terkemuka dunia. Prinsip-prinsip dasar agama-agama ini. Perbedaan mendasar satu sama lain, ciri-ciri utama. Ciri-ciri teks suci yang melekat pada agama Kristen dan Islam. Perintah praktis dan ritual.

presentasi, ditambahkan 05/02/2014


Kajian agama sebagai fenomena sejarah. karakteristik umum Kristen, Islam dan Budha, ciri-ciri arahan, dogma, kitab sucinya. Arahan khusus: Ortodoksi, Katolik, Protestan, Monofisitisme, dan Nestorianisme.

tes, ditambahkan 23/10/2011


Kajian agama Kristen sebagai agama terbesar di dunia. Asal Usul Katolik, Ortodoksi dan Protestan. Arah utama Islam sebagai agama monoteistik. Munculnya agama Buddha, Hindu, Konghucu, Tao, Shinto, dan Yudaisme.

presentasi, ditambahkan 30/01/2015


Sistem keagamaan yang mewakili dunia. Dasar-dasar gagasan keagamaan agama-agama dunia. Konsep agama Kristen dan Islam. Gagasan tentang Tuhan dan manusia. Perbedaan antara Kristen dan Islam. Ciri-ciri umum kedua agama tersebut. Kitab Suci Islam.

tes, ditambahkan 09/09/2015


Sejarah Munculnya Agama Kristen di Eropa dan Rus'. Deskripsi pengakuan utamanya: Katolik, Ortodoksi, Protestan. Ciri-ciri agama mereka. Indikator statistik penyebaran agama dunia menurut wilayah dan populasi Rusia.

abstrak, ditambahkan 30/01/2016


Kemunculan dan penyebaran agama Kristen, bentuk-bentuk keagamaannya. Islam adalah agama dunia dengan pemeluknya di sebagian besar negara di dunia. Peran yang diberikan kepada Allah dan Al-Qur'an. Ciri-ciri Agama Buddha: asal usul, ketentuan pokok dan dalil.

tes, ditambahkan 18/11/2010


Kekristenan sebagai istilah kolektif untuk mencirikan tiga aliran utama agama: Ortodoksi, Katolik, dan Protestan. Munculnya agama Kristen, penyebab perpecahan gereja menjadi tiga arah utama, perpecahan Gereja Roma, akibat-akibatnya.

abstrak, ditambahkan 14/09/2009


Konsep, Hakikat dan Makna Agama dalam Kehidupan Masyarakat. Penjelasan singkat tentang semua agama besar, ciri-ciri dasar Yudaisme, Ortodoksi, Katolik, Islam. Asal usul agama, Alkitab sebagai dogma utama agama Kristen, ajaran sesat modern.

mata kuliah perkuliahan, ditambah 20/06/2009


Mitologi dan bentuk kepercayaan awal. Sekolah agama dan filsafat Tiongkok. Agama-agama Timur Kuno: Brahmanisme, Budha, Jainisme, Hinduisme, Taoisme, Konfusianisme. Sejarah Yudaisme dan Islam. Adopsi agama Kristen di Rus'. Dasar-dasar dan Filsafat Katolik.

mata kuliah perkuliahan, ditambah 27/02/2014


Kemunculan dan perkembangan agama Kristen. Arah utama agama Kristen. Katolik. Protestantisme. Ortodoksi dan prinsip dasar agama Kristen. Ciri-ciri utama agama Kristen. Kitab suci. Tradisi Suci. Sakramen. Konsiliaritas.

Lahirnya Agama
Proses sosiogenesis yang berlangsung 1,5 juta tahun pada masa “Zaman Batu” (Paleolitikum), berakhir sekitar 35-40 ribu tahun yang lalu. Pada saat ini, nenek moyang - Neanderthal dan Cro-Magnon - sudah tahu cara membuat api, memiliki sistem kesukuan, bahasa, ritual, dan lukisan. Kehadiran hubungan kesukuan berarti bahwa naluri makanan dan seksual berada di bawah kendali masyarakat. Muncul gagasan tentang apa yang boleh dan dilarang, totem muncul - awalnya ini adalah simbol binatang yang "suci". Ritual sihir muncul - tindakan simbolis yang ditujukan untuk hasil tertentu.
Pada milenium 9-7 SM yang disebut revolusi neolitik- penemuan pertanian. Periode Neolitik berlangsung hingga munculnya kota-kota pertama pada milenium ke-4 SM, ketika sejarah peradaban dianggap telah dimulai.
Pada saat ini, kepemilikan pribadi dan, sebagai akibatnya, kesenjangan muncul. Proses perpecahan yang timbul dalam masyarakat harus dilawan dengan sistem nilai dan standar perilaku yang diakui oleh semua orang. Totem berubah dan menjadi simbol makhluk tertinggi yang memiliki kekuasaan tak terbatas atas seseorang. Dengan demikian, agama memperoleh karakter global dan akhirnya menjadi kekuatan integrasi sosial.

Mesir Kuno
Berasal dari tepi Sungai Nil pada milenium ke-4 SM Peradaban Mesir salah satu yang paling kuno. Pengaruh totemisme masih sangat kuat di dalamnya dan semua dewa asli Mesir berbentuk binatang. Dalam agama, muncul kepercayaan akan pahala setelah kematian, dan keberadaan setelah kematian tidak berbeda dengan keberadaan duniawi. Di sini, misalnya, adalah kata-kata rumusan pembenaran diri orang yang meninggal sebelum Osiris: “...Saya tidak menyakiti... Saya tidak mencuri... Saya tidak iri... Saya tidak mengukur wajahku... Aku tidak berdusta... Aku tidak berbicara omong kosong... ... Aku tidak berzina... Aku tidak tuli terhadap ucapan yang benar... Aku tidak menghina orang lain.. .Aku tidak mengangkat tanganku melawan yang lemah... Aku bukanlah penyebab air mata... Aku tidak membunuh... Aku tidak mengutuk..."
Diyakini bahwa Osiris meninggal setiap hari dan dibangkitkan sebagai Matahari, di mana istrinya Isis membantunya. Gagasan kebangkitan kemudian akan terulang di semua agama penebusan, dan pemujaan Isis akan ada selama agama Kristen, menjadi prototipe pemujaan terhadap Perawan Maria.
Kuil-kuil Mesir bukan hanya tempat ibadah - mereka juga merupakan bengkel, sekolah, perpustakaan, dan tempat berkumpul tidak hanya bagi para pendeta, tetapi juga bagi para ilmuwan pada masa itu. Agama dan ilmu pengetahuan, seperti halnya institusi sosial lainnya, pada saat itu belum memiliki pembedaan yang jelas.

Mesopotamia Kuno
Pada milenium ke-4 SM, di lembah antara sungai Tigris dan Efrat, negara bagian Sumeria dan Akkadia berkembang - Mesopotamia Kuno. Bangsa Sumeria menemukan tulisan dan mulai membangun kota. Mereka mewariskan kepada penerus sejarah mereka - Babilonia dan Asiria, dan melalui mereka - kepada orang Yunani dan Yahudi pencapaian teknis, norma hukum dan moral mereka. Legenda Sumeria tentang banjir global, penciptaan laki-laki dari tanah liat, dan perempuan dari tulang rusuk laki-laki, menjadi bagian dari legenda Perjanjian Lama. Dalam gagasan keagamaan bangsa Sumeria, manusia adalah makhluk yang lebih rendah, takdirnya adalah permusuhan dan penyakit, dan setelah kematian - keberadaannya di dunia bawah yang suram.
Semua orang Sumeria memiliki kuil mereka sebagai sebuah komunitas. Pura ini mengasuh anak yatim, janda, dan pengemis, menjalankan fungsi administratif, dan menyelesaikan konflik antara warga dan negara.
Agama bangsa Sumeria dikaitkan dengan pengamatan planet-planet dan interpretasi tatanan kosmik - astrologi, yang mereka menjadi pendirinya. Agama di Mesopotamia tidak bersifat dogma yang ketat, hal ini tercermin dari pemikiran bebas orang Yunani kuno yang banyak mengadopsi dari bangsa Sumeria.

Roma kuno
Agama utama Roma adalah pemujaan terhadap dewa-dewa polis - Jupiter (dewa utama), Harapan, Perdamaian, Keberanian, Keadilan. Mitologi Romawi kurang berkembang, para dewa disajikan sebagai prinsip-prinsip abstrak. Di garis depan Gereja Roma adalah kemanfaatan, bantuan dalam urusan duniawi tertentu dengan bantuan ritual magis.

agama Yahudi
Yudaisme - mulai terbentuk dalam bentuknya yang sekarang pada abad ke-13 SM. e., ketika suku Israel datang ke Palestina. Dewa utamanya adalah Yahweh (Jehovah), yang dianggap orang Yahudi tuhanmu sendiri bangsanya, tetapi tidak mengecualikan dewa-dewanya dari bangsa lain. Pada tahun 587 SM. e. Yerusalem direbut oleh pasukan raja Babilonia Nebukadnezar. Ketika Babilonia jatuh 50 tahun kemudian, hal itu dimulai era baru Yudaisme: muncul mitos nabi Musa, Yahweh diakui sebagai satu-satunya Tuhan segala sesuatu, dan umat Israel adalah satu-satunya umat pilihan Tuhan, asalkan mereka menghormati Yahweh dan mengakui monoteismenya.
Religiusitas dalam Yudaisme bermuara pada ibadah yang murni lahiriah, ketaatan yang ketat terhadap semua ritual yang ditentukan, sebagai pemenuhan persyaratan “perjanjian” dengan Yahweh, untuk mengantisipasi pembalasan yang “adil” darinya.
Kabarla. Pada abad ke-12, muncul gerakan baru dalam Yudaisme - Kaballah. Intisarinya adalah kajian esoteris terhadap Taurat dan artefak keagamaan Yahudi lainnya sebagai sumber ilmu mistik.

Agama-agama dunia

agama Buddha
Agama Buddha muncul di India pada abad 6 - 5 SM. e. berbeda dengan agama Hindu yang berbasis kasta, di mana hanya kasta tertinggi Brahmana yang dapat mencapai pencerahan. Saat itu, di India, seperti di Cina dan Yunani, terjadi proses pemikiran ulang filosofis terhadap norma-norma yang ada, yang berujung pada terciptanya agama yang tidak bergantung pada kasta, meskipun konsep karma (reinkarnasi) tidak dapat disangkal. Pendiri agama Buddha, Siddhartha Gautama Shakyamuni - Buddha - adalah putra seorang pangeran dari suku Shakya, yang bukan berasal dari kasta Brahman. Karena alasan ini, agama Buddha tidak tersebar luas di India.
Dalam gagasan agama Buddha, dunia berjuang untuk perdamaian, pembubaran mutlak segala sesuatu di nirwana. Oleh karena itu, satu-satunya cita-cita sejati seseorang adalah nirwana, ketenangan dan menyatu dengan keabadian. Dalam agama Buddha, tidak ada kepentingan yang melekat pada komunitas sosial dan dogma agama apa pun, dan perintah utamanya adalah belas kasihan mutlak, tidak melawan kejahatan apa pun. Seseorang hanya bisa mengandalkan dirinya sendiri; tidak ada yang bisa menyelamatkannya atau membebaskannya dari penderitaan samsara kecuali gambaran yang benar kehidupan. Oleh karena itu, sebenarnya agama Buddha bisa disebut sebagai sebuah ajaran, sebuah agama yang “ateistik”.
Di Tiongkok, di mana agama Buddha sangat tersebar luas, meskipun tidak seluas Konfusianisme, Buddhisme Zen muncul pada abad ke-7, menyerap rasionalisme yang melekat pada bangsa Tiongkok. Tidak perlu mencapai nirwana, Anda hanya perlu berusaha melihat Kebenaran di sekitar Anda - di alam, pekerjaan, seni, dan hidup selaras dengan diri sendiri.
Buddhisme Zen juga memiliki pengaruh besar terhadap budaya Jepang dan beberapa negara Timur lainnya.

Kekristenan
Salah satu perbedaan mendasar antara agama Kristen dan agama-agama dunia lainnya adalah keutuhan gambaran sejarah dunia, yang ada satu kali dan diarahkan oleh Tuhan dari penciptaan hingga kehancuran - kedatangan Mesias dan Penghakiman Terakhir. Inti dari agama Kristen adalah gambaran Yesus Kristus, yang adalah tuhan sekaligus manusia, yang ajarannya harus diikuti. Kitab suci umat Kristiani adalah Alkitab yang di dalamnya Perjanjian Lama(kitab suci pengikut Yudaisme) menambahkan Perjanjian Baru, menceritakan tentang kehidupan dan ajaran Kristus. Perjanjian Baru mencakup empat Injil (dari bahasa Yunani - Injil).
Agama Kristen menjanjikan para pengikutnya akan terciptanya perdamaian dan keadilan di bumi, serta keselamatan dari Penghakiman Terakhir, yang diyakini oleh orang-orang Kristen pertama, akan segera terjadi.
Pada abad ke-4, agama Kristen menjadi agama negara Kekaisaran Romawi. Pada tahun 395, Kekaisaran Romawi terpecah menjadi bagian barat dan timur, yang menyebabkan pemisahan Gereja Barat, yang dipimpin oleh Paus, dan Gereja Timur, yang dipimpin oleh Patriark Konstantinopel, Antiokhia, Yerusalem, dan Aleksandria. Secara formal, kesenjangan ini berakhir pada tahun 1054.
Kekristenan membawa budaya tingkat tinggi serta pemikiran filosofis dan teologis ke Rusia dari Byzantium, berkontribusi pada penyebaran literasi, dan pelunakan moral. Gereja ortodok di Rusia, kekuasaan sebenarnya adalah bagian dari aparatur negara, yang selalu mengikuti perintah “semua kekuasaan berasal dari Tuhan”. Misalnya, meninggalkan Ortodoksi hingga tahun 1905 dianggap sebagai tindak pidana.
DI DALAM Eropa Barat didominasi Gereja Katolik Roma(Katolik - universal, ekumenis). Gereja Katolik dicirikan oleh klaim kekuasaan tertinggi baik dalam politik maupun kehidupan sekuler - teokratisme. Terkait dengan hal ini adalah intoleransi Gereja Katolik terhadap agama dan pandangan dunia lain. Setelah Konsili Vatikan Kedua(1962 - 1965) Posisi Vatikan disesuaikan secara signifikan dengan realitas masyarakat modern.
Gerakan anti-feodal yang dimulai pada abad ke-16 juga ditujukan terhadap agama Katolik, sebagai pendukung ideologi sistem feodal. Para pemimpin Reformasi di Jerman dan Swiss - Martin Luther, John Calvin dan Ulrich Zwingli - menuduh Gereja Katolik memutarbalikkan agama Kristen yang sejati, menyerukan kembalinya iman umat Kristen mula-mula, dan menghilangkan perantara antara manusia dan Tuhan. Hasil Reformasi adalah terciptanya jenis agama Kristen baru - Protestan.
Protestan mengemukakan gagasan itu imamat universal, pengampunan dosa yang ditinggalkan, ziarah, pendeta gereja, pemujaan relik, dll. Ajaran Calvin dan gagasan Protestan secara umum diyakini berkontribusi pada munculnya “semangat kaptalisme” dan menjadi landasan moral hubungan sosial baru.

Islam
Islam bisa disebut sebagai agama kerendahan hati dan penyerahan diri sepenuhnya kepada kehendak Yang Maha Kuasa. Pada abad VII Islam didirikan oleh Nabi Muhammad SAW atas dasar agama-agama suku Arab. Dia memproklamirkan monoteisme Allah (al atau el - akar kata umum Semit dari kata "tuhan") dan ketundukan pada kehendaknya (Islam, Muslim - dari kata "penyerahan").
Umat ​​​​Muslim menjelaskan banyak kebetulan antara Alkitab dan Alquran dengan fakta bahwa Allah sebelumnya telah menyampaikan perintah-perintah-Nya kepada para nabi - Musa dan Yesus, tetapi perintah-perintah itu diputarbalikkan oleh mereka.
Dalam Islam, kehendak Tuhan tidak dapat dipahami, tidak rasional, oleh karena itu seseorang tidak boleh mencoba memahaminya, tetapi hanya mengikutinya secara membabi buta. Gereja Islam pada dasarnya adalah negara itu sendiri, sebuah teokrasi. Hukum Syariat Islam adalah hukum-hukum Islam yang mengatur seluruh aspek kehidupan. Islam adalah doktrin agama yang memotivasi dan menyatukan yang kuat, yang dalam waktu singkat memungkinkan terciptanya peradaban yang sangat maju dari beberapa suku Semit, yang pada Abad Pertengahan untuk beberapa waktu menjadi kepala peradaban dunia.
Sepeninggal Muhammad, timbul konflik antar kerabatnya, disertai dengan pembunuhan sepupu Muhammad Ali bin Abu Thalib dan putra-putranya, yang ingin meneruskan ajaran nabi. Hal ini menyebabkan terpecahnya umat Islam menjadi Syiah (minoritas) - yang mengakui hak memimpin umat Islam hanya kepada keturunan Muhammad - imam, dan Sunni (mayoritas) - yang menurutnya kekuasaan harus dimiliki oleh khalifah yang dipilih oleh seluruh umat Islam. masyarakat.

Agama-agama di dunia

Agama adalah keyakinan masyarakat akan adanya suatu kekuatan yang besar, tidak diketahui, kuat, berkuasa, bijaksana dan adil yang menciptakan, menciptakan dunia ini dan mengaturnya - mulai dari kehidupan dan kematian setiap orang hingga fenomena alam dan jalannya sejarah.

Alasan munculnya kepercayaan kepada Tuhan

— Takut akan kehidupan. Sejak zaman kuno, dalam menghadapi kekuatan alam yang dahsyat dan perubahan nasib, manusia merasakan betapa kecilnya, ketidakberdayaannya, dan inferioritasnya. Iman memberinya harapan setidaknya akan bantuan seseorang dalam perjuangan untuk eksistensi
— Takut akan kematian. Pada prinsipnya, pencapaian apa pun tersedia bagi seseorang, ia tahu bagaimana mengatasi segala hambatan, menyelesaikan masalah apa pun. Hanya kematian yang berada di luar kendalinya. Hidup, betapapun sulitnya, itu baik. Kematian itu menakutkan. Agama membolehkan seseorang berharap akan keberadaan jiwa atau raga yang tiada akhir, bukan di dunia ini, melainkan di dunia atau negara lain
— Perlunya adanya undang-undang. Hukum adalah kerangka di mana seseorang hidup. Tidak adanya batas atau melampauinya mengancam umat manusia dengan kematian. Tetapi manusia adalah makhluk yang tidak sempurna, oleh karena itu hukum yang diciptakan oleh manusia kurang berotoritas baginya dibandingkan hukum yang dianggap berasal dari Tuhan. Jika hukum manusia bisa dilanggar dan bahkan menyenangkan, maka ketetapan dan perintah Tuhan tidak bisa dilanggar.

“Tetapi, saya bertanya, bagaimanakah seseorang setelah itu? Tanpa Tuhan dan tanpa kehidupan masa depan? Toh berarti sekarang semuanya boleh, semuanya bisa?”(Dostoevsky "Saudara Karamazov")

Agama-agama dunia

• agama Buddha
• agama Yahudi
• Kekristenan
• Islam

agama Buddha. Secara singkat

: lebih dari 2,5 ribu tahun.
: India
- Pangeran Siddhartha Guatama (abad VI SM), yang menjadi Buddha - “yang tercerahkan”.
. "Tipitaka" ("tiga keranjang" daun palem tempat wahyu Buddha aslinya ditulis):

• Vinaya Pitaka - aturan perilaku bagi biksu Buddha,
• Sutta Pitaka - ucapan dan khotbah Buddha,
• Abidhamma Pitaka - tiga risalah yang mensistematisasikan prinsip-prinsip agama Buddha

: masyarakat Sri Lanka, Myanmar (Burma), Thailand, Vietnam, Laos, Kamboja, Korea, Mongolia, Cina, Jepang, Tibet, Buryatia, Kalmykia, Tuva
: seseorang bisa bahagia hanya dengan membuang segala keinginan
: Lhasa (Tibet, Tiongkok)
: Roda Hukum (Dharmachakra)

Agama Yahudi. Secara singkat

: lebih dari 3,5 ribu tahun
: Tanah Israel (Timur Tengah)
Musa, pemimpin umat Yahudi, penyelenggara Eksodus Yahudi dari Mesir (abad XVI-XII SM)
. TaNaKH:

• Pentateukh Musa (Taurat) - Kejadian (Beresheet), Keluaran (Shemot), Imamat (Vayikra), Bilangan (Bemidbar), Ulangan (Dvarim);
• Nevi'im (Nabi) - 6 kitab Nabi senior, 15 kitab Nabi junior;
• Ketuvim (Kitab Suci) – 13 buku

: Israel
: jangan berikan kepada seseorang apa yang tidak kamu inginkan dari dirimu sendiri
: Yerusalem
: lampu candi (menorah)

Kekristenan. Secara singkat

: sekitar 2 ribu tahun
: Tanah Israel
: Yesus Kristus adalah anak Allah, yang turun ke bumi untuk menerima penderitaan untuk menebus manusia dari dosa asal, dibangkitkan setelah kematian dan naik kembali ke surga (12-4 SM - 26-36 M. )
: Alkitab (Kitab Suci)

• Perjanjian Lama (TaNaKh)
• Perjanjian Baru - Injil; Kisah Para Rasul; 21 surat para rasul;
  Kiamat, atau Wahyu Yohanes Sang Teolog

: masyarakat Eropa, Utara dan Amerika Selatan, Australia
: dunia diatur oleh cinta, belas kasihan dan pengampunan
:

• Katolik
• Ortodoksi
• Katolik Yunani

: Yerusalem, Roma
: salib (di mana Yesus Kristus disalibkan)

Islam. Secara singkat

: sekitar 1,5 ribu tahun
: Semenanjung Arab (Asia Barat Daya)
: Muhammad ibn Abdallah, utusan Tuhan dan nabi (c. 570-632 M)
:

• Qur'an
• Sunnah Rasulullah - cerita tentang perbuatan dan ucapan Muhammad

: masyarakat Afrika Utara, Indonesia, Timur Dekat dan Tengah, Pakistan, Bangladesh
: ibadah kepada Allah yang maha abadi dan satu-satunya yang mampu menilai tingkah laku seseorang untuk menentukannya masuk surga