Biara Sretensky - sejarah berdirinya Tikhon Shevkunovs. Siapa dia - "pengaku pengakuan Putin", apa yang sebenarnya menghubungkan dia dengan presiden, dan bagaimana kasus Serebrennikov bisa dimulai dengan sarannya

Meninggalkan Moskow, sebagai imbalannya menerima kesempatan bagus untuk berlari

Uskup Tikhon (Shevkunov), yang disebut sebagai “pengaku pengakuan Putin”, menerima penunjukan baru. Dia akan memimpin Metropolis Pskov. Dalam hal ini, rumor semakin meningkat: Tikhon bisa menjadi patriark baru.

“Mereka memutuskan: Uskup Tikhon dari Yegorievsk akan menjadi kepala Metropolis Pskov, mempertahankan posisi ketua Dewan Patriarkat untuk Kebudayaan.” Keputusan Sinode Suci tentang karier baru salah satu uskup paling terkenal di Gereja Ortodoks Rusia, seperti yang mereka katakan, menimbulkan reaksi beragam dari masyarakat. “Pencalonan calon kepala keluarga hampir ditentukan,” tulisnya, misalnya, pada kesempatan ini di LiveJournal Protodiakon Andrey Kuraev. Namun ada penilaian lain terhadap prospek karier Tikhon.

“Piagam Gereja Ortodoks Rusia tidak mengizinkan uskup sufragan menjadi calon takhta patriarki,” kata Andrei Kuraev di blognya. “Vladyka Tikhon sekarang akan memiliki pengalaman dalam memerintah kota metropolitan. Saya harap ini akan memakan waktu bertahun-tahun. Saya percaya bahwa di tahun-tahun mendatang dia tidak akan kehilangan statusnya saat ini sebagai “pemimpin rakyat”. Saya juga percaya bahwa akan lebih baik baginya untuk menjadi kepala Gereja Ortodoks Rusia di tahun-tahun pasca-Putin. Supaya “jujur”, agar dia tidak terlihat seperti “anak didik Kremlin”, agar mereka melihatnya sebagai dirinya sendiri, dan bukan boneka politik.”

Namun, dalam perbincangan dengan salah satu pengamat MK, Pastor Andrei menjelaskan bahwa yang ia maksud sama sekali bukan Penerus Operasi: "Saya tidak bisa menyimpulkan bahwa sang patriark ingin melihatnya di pos ini setelah dirinya sendiri. Bintang-bintang yang dipandu oleh sang patriark, membuat keputusan ini mungkin benar-benar berbeda."

Humas gereja tidak tahu apa-apa tentang niat Tikhon sendiri. Namun prospek patriarkinya, menurut Pastor Andrei, dibuktikan dengan peristiwa yang terjadi: "Patriarkat saat ini akan meninggalkan sisa rasa yang sangat buruk. Seseorang yang setidaknya mirip dengan patriark saat ini, yang mewakili lingkaran dalamnya, memiliki tidak ada peluang untuk menjadi ahli warisnya." Dan di antara para uskup yang dikenal di seluruh negeri, hanya Tikhon yang menikmati reputasi yang baik. Dia tidak berbau kekuasaan, dia tidak memiliki keinginan untuk membangun semua orang, menghancurkan mereka - sesuatu itu sangat terlihat pada patriark saat ini."

Dia menilai prospek karir Tikhon cukup tinggi dan Anggota Kamar Umum Negara Persatuan Rusia dan Belarus Imam Besar Vsevolod Chaplin: "Saya pikir peluang Uskup Tikhon akan diperluas dengan pemilihan ini. Dia telah lama melampaui status seorang vikaris, yang dia miliki sampai sekarang. Memiliki pengalaman dalam mengelola keuskupan memungkinkan, setidaknya secara teknis, untuk dicalonkan ke takhta patriarki Juga menarik, "Perlu dicatat bahwa ia tetap mempertahankan jabatan ketua Dewan Patriarkat untuk Kebudayaan. Ini berarti bahwa ia akan terus bekerja di ibu kota cukup sering. Artinya, tidak akan terjadi penghilangan dari Moskow."

Sejauh ini, Chaplin yakin, peringkat patriarki Tikhon rendah: "Jika pemilihan patriarki diadakan sekarang, saya tidak berharap Tikhon menjadi salah satu dari dua kandidat utama. Kandidat yang paling jelas adalah Metropolitan Barsanuphius dan Metropolitan Kiev Onuphry. Namun peralihan ke status uskup diosesan sambil mempertahankan kemungkinan kegiatan gereja dan sosial di Moskow memberi Tikhon, katakanlah, peluang bagus untuk mencalonkan diri.”

Mengambil sudut pandang yang sangat berbeda pakar terkemuka dari Pusat Teknologi Politik Alexei Makarkin. Menurutnya, postingan baru Tikhon tidak seperti landasan peluncuran untuk lepas landas. Oleh tanda-tanda eksternal ini benar-benar suatu peningkatan: Tikhon menerima sebuah keuskupan independen untuk dikelola, dan keuskupan yang sangat penting dan kaya pada saat itu. Namun pada saat yang sama, Tikhon akan meninggalkan Moskow, kata ilmuwan politik tersebut, “dan pengaruhnya sebagian besar disebabkan oleh fakta bahwa dia berada di kontak konstan dengan anak-anak rohanimu."

Makarkin, bagaimanapun, tidak mempercayai rumor yang terus-menerus bahwa Tikhon adalah bapa pengakuan Vladimir Putin: "Tidak dapat disangkal bahwa Tikhon dapat mengambil pengakuan darinya. Ini sangat mungkin. Tetapi fakta bahwa dia adalah bapa pengakuan presiden, bisa dikatakan, secara teratur - sangat diragukan. Dalam hal ini, dia tidak akan berangkat ke Pskov. Pengaku dosa harus ada di dekatnya. Tetapi fakta bahwa banyak perwakilan elit, termasuk elit keamanan, termasuk di antara anak-anak rohani Tikhon adalah kenyataan. Oleh karena itu, sekarang akan lebih sulit baginya untuk menjaga hubungan dengan orang-orang yang sama."

Makarkin mengenang bahwa tahun lalu kemungkinan Tikhon menduduki departemen St. Petersburg ramai dibicarakan. Ini memang akan menjadi peningkatan status yang tajam: menurut statuta Gereja Ortodoks Rusia, Metropolitan St. Petersburg adalah anggota tetap Sinode Suci." Namun hasilnya bukan St. Petersburg, melainkan Pskov, jauh lebih besar. Namun hal yang paling penting yang membuat jabatan baru Tikhon tidak dianggap serius sebagai batu loncatan untuk menduduki kursi patriarki adalah, menurut Makarkin, tidak adanya tanda-tanda bahwa patriark saat ini akan mengundurkan diri. tentu saja, apa pun bisa terjadi, tapi saya masih lebih cenderung pada versi pemecatan secara terhormat dari Moskow,” sang pakar menyimpulkan.

Sekian penjelasan mengenai pertemuan Komisi Teologi Sinode (STC) pada tanggal 19-20 Februari 2001 dan peristiwa-peristiwa yang terjadi disekitarnya, karena kita bukanlah satu-satunya saksi hidup dari semua ini. Kami pikir mengingat beberapa detail dari tindakan ini akan menjadi penting dan berguna bagi semua orang.

Paradoksnya, persiapan pertemuan ini sangat mirip dengan persiapan kekalahan gerakan anti-globalisasi di Rusia, setidaknya merupakan upaya untuk merobohkan landasan spiritual dari bawahnya untuk selamanya, untuk “memerasnya” melampaui batas-batas Gereja. Perusahaan histeris - "Berpisah!", "Berpisah!" seolah-olah atas perintah, itu meliput banyak media gereja dan sekuler... Dalam publikasi, semua teknik klasik teknologi PR modern terlihat dengan mata telanjang: “Dulu dan sekarang orang-orang pergi ke katakombe... diam-diam melakukan keilahian jasa,” “bicaranya soal perpecahan serius karena Nomor Pokok Wajib Pajak.”

“Pembuat berita” telah lama mengobarkan semangat seputar topik “perpecahan” – senjata terbaru di tangan gereja pendukung globalisasi dan pengkodean digital masyarakat. Faktanya, mereka tidak lagi memiliki argumen yang masuk akal dan belum terbantahkan “untuk membela NPWP”. Jelas bagi semua orang yang berakal bahwa Gereja tidak punya alasan untuk “memberkati” “INN-ezation” yang universal, apalagi menindas anak-anaknya yang setia yang tidak menerima julukan-anti-nama digital. Namun, seluruh pasukan “teolog” berusaha dengan tekun untuk membuktikan “tidak berbahayanya” penerapan INN, serta mencap sebagai “skismatis”, “marginalis” dan “sektarian” mereka yang berani melihat masalah ini bukan dari sudut pandang orang lain. sudut pandang “teologi” nomenklatura mereka, tetapi dipandu Kitab Suci, ciptaan para Bapa Suci, perintah hati nurani Kristen saya dan perasaan Ortodoks saya yang masih hidup tentang apa yang sedang terjadi.

Kita bisa bicara banyak tentang betapa bahayanya “perpecahan” yang dilebih-lebihkan, bagaimana label-label dilekatkan pada lawan yang tidak bisa dikalahkan dalam debat yang adil. Dalam kondisi yang, secara halus, tidak konstruktif, persiapan sidang pleno SBK berlangsung...

Dan sesaat sebelum rapat dimulai, terjadi tindakan yang belum pernah terjadi sebelumnya untuk mempengaruhi pendapat baik anggota Komisi maupun masyarakat umum, yang dilakukan dengan bantuan seorang direktur profesional. Metropolitan Archimandrite Tikhon (Shevkunov), setelah menyimpan surat-surat yang ditandatangani oleh Patriark, dibuat sesuai dengan itu (kemungkinan besar archimandrite sendiri yang menyiapkannya), melakukan “perjalanan ke para tetua” secepat kilat. Selain itu, dia terus-menerus, dengan cara apa pun, berusaha mendapatkan konfirmasi dari penilaian dan kesimpulan yang telah disiapkan sebelumnya bahwa “NPWP tidak buruk”, “tidak ada angka enam di sana”, “perpecahan itu buruk”, dan sejenisnya. Pada saat yang sama, Pastor Tikhon mengandalkan otoritas dan pendapat yang tak terbantahkan dari pendeta tertinggi. Ini hanyalah contoh kecil dari “mempertanyakan wahyu kebenaran dan kehendak Tuhan” di rumah Pastor Nikolai Guryanov. Pendengar radio Radonezh dapat mendengarnya mengudara pada tanggal 29 Januari 2001, kemudian dalam bentuk yang agak “diedit” dialog ini diposting di Internet:

Archimandrite Tikhon (tentang INN): “Ini adalah nomor pajak yang diberikan kepada setiap orang sekarang.”(tepatnya dalam rumusan licik ini: mereka tidak “dipaksa untuk menulis permohonan pemberian nomor, mereka tidak dipaksa untuk menerima”, tetapi nomor ini “diberikan” seolah-olah dengan sendirinya; namun, orang tersebut juga “diberikan " sebuah nama)

Imam Besar Nikolai Guryanov: “Oh, begitukah?..”

Archimandrite Tikhon: “Yang ditulis oleh Yang Mulia… Ada yang mengatakan bahwa ini adalah meterai Antikristus… Jadi Yang Mulia menulis kepada Anda… Yang Mulia mengatakan bahwa ini bukanlah meterai Antikristus… Jika ada 666 , kemudian Yang Mulia menulis kepada Anda tentang hal ini. Dia tidak akan menipumu!?”

Setelah itu, seperti yang sekarang mereka katakan, "serang", "wahyu" seperti apa yang bisa diharapkan dari orang yang lebih tua?

Archimandrite tiba di pulau Talabsk untuk memfilmkan sebuah cerita tentang bagaimana Pastor Nikolai memberkati penerimaan angka. Setelah beberapa kali gagal, di mana sang archimandrite membacakan kepada sesepuh "paket rahasia" yang dibawa dari Moskow, Pastor Nikolai, bukannya tanpa selera humor, mulai bertingkah seperti orang bodoh di depan kamera, dan pada akhirnya meliput itu dengan tangannya. Pada saat yang sama, petugas selnya, ibu John, berseru dengan lantang: "Ayah! Anda tidak memberikan restu Anda untuk mengambil angka!”

Setelah itu, rekaman audio dari "pidato" Imam Agung Nicholas diputar di Radio Radonezh, yang dikomentari oleh archimandrite yang inventif: “Pastor Nikolai tidak punya pendapat tentang NPWP.” Tapi permisi, pendeta di pulau itu memiliki ribuan orang yang menanyakan pertanyaan ini - baik sebelum kunjungan archimandrite maupun setelahnya. Berkat rahmat Tuhan yang tak terlukiskan, banyak rekan kita yang mampu berkomunikasi dengan orang pilihan Tuhan ini. Semua orang tahu itu Pastor Nikolai tidak memberkati penerimaan angka. Ini adalah ceritanya...

Penatua berikutnya yang pendapatnya ingin disampaikan Archimandrite Tikhon kepada masyarakat adalah Pastor John (Krestyankin). Video, di mana Pastor John membacakan pidato yang telah disiapkan sebelumnya (tentu saja, “dengan bantuan” dari archimandrite yang disebutkan), untuk dampak maksimal pada pikiran dan perasaan umat beriman, direplikasi berkali-kali, diputar di televisi dan radio di seluruh Rusia, belum lagi ditampilkan (sebagai argumen utama) di layar lebar pada pertemuan SBC.

Sudah jelas dari semua itu Pastor John sama sekali tidak memiliki pengetahuan tentang pertanyaan berkaitan dengan aspek spiritual, teknis dan sosial pengkodean digital orang; tidak mendapat informasi tentang kekerasan yang dilakukan otoritas sekuler terhadap masyarakat; tentang larangan gereja yang dikenakan pada orang percaya karena menolak menerima nomor tersebut; tentang kebohongan luar biasa yang disebarkan oleh media disinformasi; bahwa identifikasi pribadi digital ada di seluruh dunia.

Namun Pastor John jelas memiliki informasi yang berlebihan tentang masalah-masalah yang tidak ada: tentang perpecahan di Gereja yang diduga telah terjadi terkait INN; kegagalan seseorang untuk mengenali rahmat Gereja; tentang kepergian seluruh masyarakat “ke hutan, rawa dan jurang.”

Betapapun menyedihkannya, kami juga mendengar dari dia berbicara tentang bagaimana seseorang dapat melarikan diri di kamp konsentrasi, namun kami tidak mengerti: mengapa kami perlu membangun kamp konsentrasi ini dengan tangan kami sendiri?..

Akhirnya, Archimandrite Tikhon ingin memfilmkan Pastor Kirill (Pavlov), tetapi pengakuan Tritunggal Mahakudus yang dihormati secara universal, Sergius Lavra dan Patriark sendiri dengan cerdik menolak untuk syuting. Setelah itu, dia diskors dari partisipasi dalam pekerjaan SBC.. Namun, setelah sidang pleno berakhir, ia lama dan terus-menerus dibujuk untuk menandatangani Dokumen Akhir, yang menyatakan bahwa “penggunaan angka bukanlah masalah pengakuan iman atau perbuatan dosa” dan “tidak memiliki makna keagamaan.”

Pastor Kirill, meskipun ada tekanan administratif yang sangat besar, menolak melakukan hal ini. Selain itu, ia dengan berani mengungkapkan pendapat khususnya dalam sebuah wawancara dengan editor portal Internet Ortodoks “Kebangkitan Rusia”: “Menetapkan nomor kepada orang-orang adalah hal yang ateis dan penuh dosa. Karena ketika Tuhan menciptakan manusia, Dia memberinya nama. Memberi nama pada seseorang adalah Kehendak Tuhan. Selama ribuan tahun yang telah berlalu sejak saat itu, orang-orang telah menggunakan nama. Dan sekarang, alih-alih nama, seseorang diberi nomor. Bagaimana dan mengapa hal ini dilakukan tidak diragukan lagi mengenai keberdosaan dan sifat ateis dari masalah ini. Oleh karena itu, tidak perlu ikut serta dalam masalah ini, tetapi sebisa mungkin menolaknya.” Dari perkataan sesepuh tersebut jelas terlihat: jika memberikan nomor kepada seseorang adalah hal yang atheis dan berdosa, maka penerimaan dan penggunaan nomor oleh seseorang juga tidak kalah ateis dan berdosa!

Tidak ada keraguan bahwa umat Tuhan percaya pada Pastor Kirill, dan bukan para ideolog globalisme “dari teologi”, yang tidak mengabdi pada Tuhan, tetapi waktu dan membenarkan “misteri pelanggaran hukum.”

Sekaranglah waktunya untuk memberikan teks surat yang dibawa oleh Archimandrite Tikhon (Shevkunov) atas nama Patriark ke Biara Pskov-Pechersky kepada Archimandrite John (Krestyankin). Surat ini, mungkin karena kelalaian tertentu, diterbitkan di Daftar Pskov-Pechersk dan tersedia untuk khalayak luas. Hal inilah yang melatarbelakangi video pidato Romo John yang ditayangkan di hadapan anggota SBK dan disiarkan secara luas di radio dan televisi.

PATRIARK MOSKOW
DAN ALEXIY SEMUA Rus

Yang Mulia Archimandrite John,
Biara Asrama Pskov-Pechersk

Yang Mulia, Pastor Archimandrite John yang terkasih!
Saya dengan hormat mengucapkan selamat kepada Anda pada Pesta Besar Epifani
dan dengan penuh doa mendoakan Anda mendapatkan banyak rahmat Tuhan, kekuatan fisik dan mental.

Saya terdorong untuk menghubungi Anda dengan pertanyaan yang, seperti Anda ketahui, mengkhawatirkan banyak orang saat ini - ini adalah sikap terhadap NPWP - nomor pajak yang diperkenalkan oleh negara untuk memperlancar pemungutan pajak, dan selanjutnya untuk menentukan jumlah pajak. akrual pensiun.

Saat ini masalah ini menjadi sangat menyakitkan. Kekuatan anti-Gereja berusaha memecah belah Gereja, memanfaatkan rumor bahwa NPWP tersebut diduga berisi angka 666. Hal ini tidak benar: NPWP tersebut merupakan angka biasa, bukan merupakan pertanda apokaliptik, dan tentu saja bukan meterai Antikristus. . Sementara itu, kekuatan anti gereja, atas hasutan musuh, tengah mengobarkan kepanikan nyata terkait diterima atau tidaknya Nomor Pokok Wajib Pajak. Surat Anda, yang diterbitkan di banyak surat kabar dan dibaca dari mimbar gereja, sebagian besar menenangkan situasi, namun segera muncul orang-orang yang mengklaim bahwa surat ini palsu. Sudah ada kasus-kasus di mana orang-orang meninggalkan pekerjaan dan rumah mereka, menyerukan ketidaktaatan terhadap hierarki Gereja, menyerukan perpecahan dan hampir meninggalkan hutan. Semua ini mengingatkan kita pada situasi perpecahan di abad ke-27 dan peristiwa-peristiwa pasca-revolusioner.

Pastor Archimandrite yang terkasih! Untuk meyakinkan umat Tuhan, saya meminta Anda untuk mengungkapkan pendapat Anda tentang semua masalah ini. Saya meminta agar kata-kata Anda direkam pada kamera video untuk menghilangkan alasan para pemfitnah untuk mengatakan bahwa pendapat Anda palsu. Hal ini sangat penting, karena karena teriakan dan pembangkang yang tidak bertanggung jawab, penyakit ini bisa meluas. Saya mengharapkan dukungan Anda pada saat yang serius ini. Pada gilirannya, Kami akan melakukan segalanya untuk meredakan perpecahan yang muncul, sehingga anggota Gereja yang tidak mau menerima nomor pajak karena satu dan lain hal tidak akan dipaksa untuk melakukannya, dan tidak ada konsekuensi negatif akibatnya, tidak ada yang diperbaiki untuk mereka. Kami sudah mendapat kepastian dari Menteri Pajak dan Bea Cukai Federasi Rusia GI Bukaev, seorang pria Ortodoks yang mendukung Kami.

Aku mohon doa sucimu yang selalu aku percayai.

Dengan cinta pada Tuhan, Alexy, Patriark Moskow dan Seluruh Rusia.

Harus dikatakan bahwa video pidato Archimandrite John (Krestyankin) membekas di hati banyak orang, termasuk anggota SBK. Kita ingat bagaimana kepala biara dari Biara Valaam, Archimandrite Pankratiy (sekarang Uskup Tritunggal), yang sebelumnya dengan tegas menentang proyek-proyek global yang tidak bertuhan, berkata: “Saudara-saudara! Tapi Pastor John adalah seorang bapa pengakuan. Dia melewati penjara dan kamp. Bagaimana mungkin kita tidak mempercayainya?

Kami mendengar kata-kata serupa dari anggota Komisi lainnya, termasuk para uskup. Pada saat yang sama, selama persiapan Dokumen Akhir, laporan rektor Akademi dan Seminari Teologi St. Petersburg, profesor teologi dogmatis, Yang Mulia Konstantin, Uskup Tikhvin dan sejumlah orang lain seperti dia, disiapkan di tingkat teologis dan ilmiah-teknis yang tinggi, tidak dimasukkan dalam diskusi. Vladyka Constantine tidak diizinkan berbicara. “Tidak ada cukup waktu.”

Teknik yang sangat mudah: jika tidak mungkin menyangkal lawan Anda dengan cara yang jujur, maka Anda dapat berpura-pura bahwa argumennya tidak ada sama sekali. Kami melakukan pembicaraan serius dengan Uskup Constantine mengenai masalah ini. Vladyka sangat khawatir, karena laporannya tidak akan meninggalkan kebutuhan bisnis yang terlewat terhadap argumen Archimandrite John. Komisi juga mengabaikan kesimpulan ilmiah dan teknis yang beralasan dari para ilmuwan otoritatif dengan gelar kandidat dan doktor ilmu pengetahuan serta gelar akademisi, yang sepenuhnya menyangkal kesimpulan Komisi.

Pendapat Komisi dibentuk oleh “para teolog” dan “spesialis terkenal” di bidang teknologi komputer seperti Archimandrite Tikhon (Shevkunov) dan Diakon Andrey Kuraev yang disebutkan di atas, yang membawa akibat yang sangat buruk. Hakim mereka adalah Tuhan Yang Esa!

Hanya dapat dinyatakan dengan tegas bahwa jika Gereja dengan tegas mengatakan “TIDAK” terhadap identifikasi pribadi digital, saat ini tidak akan ada masalah yang terkait dengan pengenalan “paspor” elektronik dan sarana kontrol dan manajemen elektronik lainnya, termasuk hal-hal yang tidak dapat dipisahkan. dari tubuh manusia; tidak akan ada masalah terkait diskriminasi terhadap ratusan ribu warga Ortodoks yang tidak ingin menjadi bagian dari “sistem identifikasi baru” karena alasan agama. Sangat menyedihkan bahwa sampai saat ini banyak pendeta dan pejabat yang menggunakan perkataan Pastor John (Krestyankin), yang telah lama dibantah oleh kehidupan itu sendiri.

“Kamu harus tahu sayang, bahwa dalam setiap tindakan kamu perlu mencari kebenaran dan kepalsuan, dan tujuan dari pelakunya - apakah itu baik atau buruk,”- ayah kami yang terhormat John dari Damaskus mengajari kami.

P.S. Kini uskup yang baru dilantik (Shevkunov) sedang mencoba untuk memberikan kontribusinya yang “sederhana” dalam mengorganisir pertemuan sedini mungkin antara Patriark dengan Paus dan “penyatuan Gereja-Gereja.”

"Aksio!" (dari berita utama di media patriotik mengenai konsekrasinya).

Anaxios!!! (tiga kali)

seluruh dewan redaksi "Orthodox Apologist" sepenuhnya menyetujui pendapat dewan redaksi "Untuk hak hidup tanpa TIN dan microchip" dan juga mengungkapkan kata-katanya mengenai pentahbisan Archimandrite Tikhon Shevkunov, yang menyesatkan begitu banyak orang dari hierarki dan orang-orang percaya biasa, mendorong Archimandrite ke pidato yang buruk. Ioanna (Krestyankina), Anaxios! Anaxios! Anaxios!

aksio! AXIOS AXIOS! Penulis buku terkenal “Unholy SAINTS,” Archimandrite TIKHON SHEVKUNOV, TERPILIH VICARY BISHOP DENGAN JUDUL “YEGORIEVSKY”. PEKERJAAN BERBUAH LEBIH LANJUT DALAM NIEVE KRISTUS! Pada tanggal 22 Oktober 2015, Sinode Suci memutuskan untuk memilih Archimandrite Tikhon (Shevkunov), vikaris biara stauropegial Sretensky di Moskow, sebagai vikaris keuskupan Moskow dengan gelar “Egoryevsky”.

PADA TANGGAL 24 OKTOBER KONDISI USKUP EGORIEVSK TIKHON AKAN DILAKUKAN. Patriark Kirill akan melakukan konsekrasi pada hari Sabtu di Shamordino di pertapaan wanita stauropegial Kazan Ambrosievskaya.

Pada tahun 1982 ia lulus dari departemen penulisan skenario di All-Union State Institute of Cinematography dengan gelar di bidang karya sastra" Setelah lulus dari sekolah menengah, ia memasuki Biara Pskov-Pechersky sebagai samanera. Archimandrite John (Krestyankin) menjadi bapa pengakuannya.

Sejak Agustus 1986, ia bekerja di Dewan Penerbitan Gereja Ortodoks Rusia di bawah kepemimpinan Metropolitan Pitirim (Nechaev).

Pada bulan Juli 1991, di Biara Donskoy di Moskow, ia diangkat menjadi biarawan dengan nama Tikhon, untuk menghormati St. Tikhon, Patriark Moskow. Pada tahun yang sama ia ditahbiskan sebagai hierodeacon dan hieromonk. Selama pelayanannya di Biara Donskoy, ia berpartisipasi dalam penemuan relik St. Tikhon.

Pada tahun 1993, ia diangkat menjadi rektor metokhion Moskow di Biara Pskov-Pechersky, yang terletak di Biara Sretensky.

Pada tahun 1995, ia diangkat menjadi kepala biara dan diangkat menjadi kepala biara di Biara Sretensky yang dihidupkan kembali.

Pada tahun 1998 ia diangkat ke pangkat archimandrite.

Pada tahun 1999, ia menjadi rektor Sekolah Biara Ortodoks Tinggi Sretensky yang baru dibentuk, diubah pada tahun 2002 menjadi Seminari Teologi Sretensky Moskow.

Pada bulan November 2002, ia adalah salah satu dari empat ketua bersama konferensi II “Sejarah Gereja Ortodoks Rusia di abad ke-20,” yang diadakan di Perpustakaan Sinode Biara St.Andrew di Moskow.

Sejak 31 Mei 2010 - Ketua Komisi Interaksi Gereja Ortodoks Rusia dengan komunitas museum.

Sejak 22 Maret 2011 - anggota Tertinggi Dewan Gereja Gereja Ortodoks Rusia. Anggota Dewan Presiden Federasi Rusia untuk Kebudayaan dan Seni.

Pada periode 1998 hingga 2001, bersama saudara-saudara di Biara Sretensky, ia berulang kali melakukan perjalanan ke Chechnya dengan bantuan kemanusiaan. Dia memiliki reputasi sebagai orang yang dekat dengan Kremlin dan pengakuan V.V. Putin. Mendampingi Vladimir Putin dalam perjalanan pribadi ke Biara Pskov-Pechersk pada bulan Agustus 2000, dan juga menemani Presiden Federasi Rusia ke Amerika Serikat pada bulan September 2003, di mana Vladimir Putin menyampaikan undangan Patriark Alexy II kepada Hierarki Pertama Rusia Gereja Ortodoks Di Luar Rusia, Metropolitan Lavra, akan mengunjungi Rusia. Ia mengambil bagian aktif dalam proses reunifikasi Gereja Ortodoks Rusia dengan ROCOR. Ia adalah anggota Komisi Patriarkat Moskow untuk Dialog dengan Gereja Rusia di Luar Negeri (komisi tersebut bekerja dari Desember 2003 hingga November 2006 dan menyiapkan, antara lain, Undang-undang tentang Komuni Kanonik). Pada tahun 2007, ia mengikuti perjalanan delegasi Gereja Ortodoks Rusia ke keuskupan Gereja Ortodoks Rusia di Luar Negeri. Pada bulan Oktober 2009, ia berpartisipasi dalam pentahbisan Gereja Assumption yang telah dipugar di wilayah Kedutaan Besar Federasi Rusia di Beijing. Akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Alam Rusia.

Archimandrite Tikhon adalah salah satu ketua Dewan Gereja-Masyarakat untuk Perlindungan terhadap Ancaman Alkohol. Penulis proyek sosial anti-alkohol “Common Cause”. Anggota Dewan Pengawas Yayasan Amal Santo Basil Agung. Saat bekerja di Departemen Penerbitan Patriarkat Moskow, ia ikut serta dalam mempersiapkan perayaan milenium Pembaptisan Rus. Dia adalah seorang konsultan dan penulis naskah untuk film pertama tentang sejarah spiritual Rusia. Anggota dewan redaksi majalah Rumah Rusia.

Penulis film “Tales of Mother Frosya about the Diveevsky Monastery” (1989), yang menceritakan tentang sejarah Biara Diveevsky di tahun Soviet. Penulis film "Biara Pskov-Pechersk", yang menerima Grand Prix di Festival Internasional XII Program Film dan Televisi Ortodoks "Radonezh" (Yaroslavl) pada November 2007. Penulis film "The Death of an Empire", ditayangkan pada tanggal 30 Januari 2008 di saluran Rossiya. The Byzantine Lesson”, yang menerima penghargaan Golden Eagle pada tahun 2008 dan menimbulkan respon publik yang kuat dan diskusi yang luas.

Archimandrite Tikhon, alias Georgy Alexandrovich Shevkunov, lahir pada tahun 1958. Lulus dari departemen penulisan skenario di All-Union Institute of Cinematography. Segera setelah lulus dari VGIK, dia pergi ke Biara Pskov-Pechersky, di mana dia menjadi samanera selama sembilan tahun, dan kemudian mengambil sumpah biara. Dia kembali ke Moskow dan bekerja di departemen penerbitan Patriarkat Moskow.

Sepuluh tahun yang lalu, Shevkunov pertama kali muncul di media cetak sebagai satu-satunya ideologis aliran fundamentalis Rusia Gereja ortodok, setelah menerbitkan artikel Gereja dan Negara, di mana ia secara terbuka mengungkapkan keprihatinannya terhadap demokrasi. Sebuah negara demokratis, mengutip Pastor Tikhon Free Lapse Breau, pasti akan mencoba melemahkan Gereja paling berpengaruh di negara tersebut, dengan menerapkan prinsip lama yaitu memecah belah dan menaklukkan. Pernyataan ini nampaknya penting karena media Rusia menyebut Pastor Tikhon sebagai bapa pengakuan Presiden Putin, yaitu orang yang mempengaruhi pandangan dunia pemimpin negara.

Di kalangan gereja, Tikhon disebut-sebut sebagai seorang intrik dan karier yang terkenal. Penulis skenario film bersertifikat ini mengambil langkah pertama dalam karir gerejanya yang cemerlang tak lama setelah dia kembali ke Moskow dari Biara Pskov-Pechersky pada tahun 1991. Kemudian dia memulai perkelahian di dekat api di Biara Donskoy, tempat dia tinggal. Menurut penyidik, penyebab kebakaran adalah seorang penjaga biara yang mabuk dan tertidur sambil menyalakan rokok. Shevkunov menuduh agen intelijen Barat yang dikirim kepada kami dengan menyamar sebagai penganut Gereja Ortodoks Rusia di luar negeri melakukan pembakaran jahat. (Ngomong-ngomong, saat ini, orang asing, meski sudah lama berselisih, mendukung Pastor Tikhon. Menurut rumor, mereka melihatnya sebagai kandidat utama untuk jabatan Patriark Seluruh Rusia berikutnya.) Mereka mengatakan bahwa penulis skenario bersertifikat sendiri tidak sedang mencalonkan diri untuk menduduki jabatan gereja tertinggi di Rusia.

Ada juga informasi tentang hubungan ayah Tikhon dengan KGB. Mungkin hubungan ini kemudian membantunya mengenal Vladimir Putin lebih baik. Salah satu umat paroki Biara Sretensky adalah teman dekat Pastor Tikhon, Letnan Jenderal Nikolai Leonov. Dia bertugas di KGB dari tahun 1958 hingga 1991. Pada tahun 60-70an ia bekerja di Direktorat Utama Pertama (PGU) KGB Uni Soviet, dan menjadi wakil kepala departemen. (Pada tahun 70-an, Putin juga bertugas di PSU.) Tikhon (Shevkunov) dan Nikolai Leonov berada di dewan editorial majalah Russian House, yang diterbitkan berdasarkan penerbit Biara Sretensky. Leonov adalah komentator politik pada program dengan nama yang sama, yang disiarkan di saluran Moscovia, dan Shevkunov juga merupakan pengaku proyek majalah dan program televisi. Tamu yang sering berkunjung ke Rumah Rusia termasuk perwakilan Persatuan Nasional Rusia (RNU) dan Ratusan Hitam.

Papa Tikhon juga dikenal karena proyek globalnya. Ia adalah salah satu aktivis gerakan kanonisasi keluarga kerajaan. Menuju perang salib menentang tur pesulap David Copperfield di Rusia, memberi tahu kawanannya bahwa trik sulap Woland Amerika yang vulgar ini membuat penonton terikat pada kekuatan yang paling gelap dan paling merusak. Dan tidak peduli seberapa populer rencananya, dia berjuang dengan barcode setan dan nomor wajib pajak orang pribadi (TIN). Dalam barcode dan nomor identifikasi pajak, menurut Pastor Tikhon, nomor binatang itu disamarkan 666. Selain itu, organisasi universal akuntansi membuat Ortodoks tunduk pada kontrol total oleh sekuler, anti-Ortodoks, dari sudut pandang Tikhon, negara. Artikelnya “Zona Schengen”, yang didedikasikan untuk masalah global ini, diterbitkan di publikasi RNE, Russian Order. Terlepas dari kenyataan bahwa Paus Tikhon menyangkal hubungannya dengan Nazi Rusia, pandangan mereka sangat, sangat dekat.

Berikut pemikiran Bapa Suci mengenai sensor. Sensor adalah alat yang umum digunakan dalam masyarakat normal, alat yang harus menghilangkan segala sesuatu yang ekstrem. Secara pribadi, tentu saja, saya mendukungnya baik dalam bidang keagamaan maupun dalam bidang sekuler. Mengenai sensor negara, sebelum batas waktu atau lambat, masyarakat akan sadar akan perlunya lembaga ini. Mari kita ingat bagaimana Alexander Sergeevich Pushkin di masa mudanya memarahi sensor dan tidak mengucapkannya kecuali dengan kata bodoh. Dan kemudian dia menganjurkan sensor. Namun, pemikiran terakhir Tikhon membingungkan para peneliti karya A.S. Pushkin. Ya, Pushkin tidak menulis hal seperti itu!

Tikhon adalah salah satu orang pertama yang memberi selamat kepada Putin atas naik takhta dan kemudian secara terbuka bersukacita atas kepergian Yeltsin yang tepat waktu, dan mengutuk era Yeltsinisme.

Pastor Tikhon menyembunyikan kisah perkenalannya dengan Putin. Tapi dia mengiklankan kedekatannya dengan orang pertama dengan segala cara. Ada pembicaraan di kalangan gereja bahwa rumor tersebut, karena Tikhon adalah pengakuan presiden, dimulai oleh Tikhon sendiri. Penulis skenario bersertifikat sendiri tidak mengkonfirmasi rumor ini, tetapi juga tidak membantahnya; dia menggoda: Apa yang ingin Anda anggap sebagai Richelieu dari saya? Namun demikian, jurnalis dari publikasi Moskow dengan tegas menulis dari kata-kata Tikhon bahwa Vladimir Putin terus-menerus mengaku kepadanya. Dialah yang memberi petunjuk kepada presiden dalam kehidupan spiritual.

Bagaimanapun, penulis skenario bersertifikat Tikhon secara aktif memanfaatkan kedekatannya yang nyata (atau imajiner) dengan presiden. Seperti yang mereka katakan, sekarang Patriark sendiri takut padanya.

Baca juga biografi orang terkenal:

Tikhon Juchkov Tihon Juchkov

Dianugerahi Ordo Lenin, Spanduk Merah (tiga kali), Perang Patriotik Gelar 1, Bintang Merah, medali.

Pada tahun 2017, kepala biara Biara Sretensky, Uskup Tikhon Shevkunov, hampir melampaui Patriark Kirill dalam hal penyebutan di media.

Dia masih disebut sebagai bapa pengakuan Vladimir Putin, meskipun dia menyangkal kedekatannya dengan presiden. Dia terus-menerus disebut sebagai pesaing Patriark Kirill dan dikreditkan dengan peran salah satu "pelanggan" dalam kasus sutradara Kirill Serebrennikov. Bagaimana seorang mahasiswa departemen penulisan skenario VGIK berubah menjadi jurusan dalam 35 tahun pemimpin gereja, yang pengaruhnya terhadap Kremlin sangat legendaris, diperiksa oleh Zoya Svetova.

Jubah hitam, rambut abu gelap yang dibelah mulus dengan rambut beruban, janggut rapi - Uskup Tikhon Shevkunov dari Yegoryevsk menemui saya di kantornya yang luas di Seminari Sretensky. Setelah mengetahui kedatangan saya, dia segera mengakhiri pembicaraan, dan tamunya segera meninggalkan kantor.

Bukan pengakuan Putin

“Kami harus memanggilmu apa: Pastor Tikhon? Vladyka Tikhon? - Aku bertanya.

“Saya belum terbiasa dipanggil Vladyka, panggil saya Pastor Tikhon, (ditahbiskan menjadi uskup pada tahun 2015 - Z.S.) dia menawarkan secara demokratis dan mengajakmu duduk di sofa kulit. Dia duduk di hadapanku di kursi, meletakkan dua iPhone di atas satu sama lain di meja kopi. Dia tidak mematikannya, dia hanya mengecilkan volumenya, dan sepanjang percakapan kami, kedua iPhone benar-benar meledak dengan pesan teks. Pastor Tikhon meminta untuk membawakan kami teh herbal. Saya melihat sekeliling. Foto Penatua Pskov-Pechersk John Krestyankin dengan Pastor Tikhon sendiri, kumpulan karya Dostoevsky. Di atas meja ada lukisan besar dan terang yang memenuhi seluruh dinding - pemandangan pedesaan, mengingatkan pada sampul buku Shevkunov "Unholy Saints". Kami menyetujui wawancara selama dua bulan - pada awalnya Shevkunov menolak saya dengan tajam. Saya mengirim pesan bahwa saya ingin berbicara dengannya karena saya sedang menulis artikel tentang dia: “Saya tahu bahwa beberapa artikel tentang saya telah dipesan sekarang. Bahkan sebuah film. Saya tidak akan bisa memberikan wawancara sekarang, apa pun topiknya. Ambil tindakan,” tulisnya sebagai tanggapan.

Saya jawab dia salah, tidak ada yang menugaskan saya untuk menulis artikel. Dia menulis: “Tuhan akan mengampunimu. Lakukan urusanmu." Namun ketika saya memintanya untuk berbicara tentang ibu saya, penulis religius Zoya Krahmalnikova, yang dijatuhi hukuman satu tahun penjara dan lima tahun pengasingan pada tahun 1983 karena menerbitkan koleksi bacaan Kristen “Nadezhda” di Barat, Shevkunov tetap setuju untuk berbicara .
Kami berbicara tentang ibu dan pembangkang agama Soviet selama sekitar sepuluh menit, dan kemudian sekitar satu jam lagi tentang segala hal. Hasilnya adalah wawancara yang dipublikasikan di Radio Liberty. Shevkunov segera meminta saya untuk mengirimkan teks tersebut, karena dia dengan hati-hati mengedit semua wawancaranya.

Ketika saya menerima teks wawancara yang disahkan, ternyata Vladyka menyampaikan beberapa poin menarik yang banyak menjelaskan tentang sikapnya terhadap isu-isu penting dalam kehidupan Rusia.

Saya bertanya kepadanya apakah dia benar-benar mempertunjukkan film “The Apprentice” karya Presiden Putin Kirill Serebrennikov, yang menyebabkan munculnya “kasus teater” dan penangkapan direktur artistik Gogol Center, Kirill Serebrennikov.

- Gosip, gosip. Saya tidak menonton film karya Kirill Serebrennikov ini, saya tidak menonton apa pun yang dia lakukan.

- Nah, tahukah Anda kalau ada sutradara seperti itu?

- Ya tentu saja aku tahu.

- Bagaimana kamu tahu kalau kamu tidak menonton apa pun?

“Ketika mereka mengatakan kepada saya bahwa saya telah melarang penampilannya, tentu saja saya menjadi lebih tertarik pada siapa dia. Tapi bahkan sebelum itu aku sudah mendengar tentang dia. Saya menonton sangat sedikit film sekarang. Ada baiknya jika saya punya waktu untuk menonton satu film dalam setahun.

— “The Apprentice” adalah film anti-ulama yang sangat tangguh.

- Saya tahu, saya tahu alur ceritanya, mereka memberi tahu saya tentang hal itu, saya membacanya di suatu tempat di sebuah artikel.

- Tapi kamu belum pernah melihatnya? Dan mereka tidak menunjukkannya kepada Putin?

- Apakah kamu bercanda?

- Aku beritahu kamu apa yang mereka katakan.

- Kamu tidak pernah tahu apa yang mereka katakan.

- Lalu jelaskan alasannya?

- Karena mereka pembohong dan penggosip.

- Untuk menyakitimu?

- Tidak, hanya untuk ngobrol dan menciptakan kesan diberi tahu. Apakah saya menunjukkannya kepada Putin? Saya tidak ada hubungannya! Omong kosong! Anda mengatakan bahwa saya secara samar-samar menilai pernyataan Venediktov (Kamidibahas Dengan dia penyataan Venediktova HAI volume, Apa seharusnya Shevkunovterkirim pada bermain "Nureev" milik mereka biksu, yang bermain Bukanmenyukai ini, Dan Shevkunov mengeluh Medinsky — Z. DENGAN. ) Saya menghormati Venediktov sebagai seorang profesional. Posisi kami dengannya sangat berbeda, tapi dia, tentu saja, adalah seorang profesional yang hebat, apa yang bisa saya katakan. Dan dia menciptakan stasiun radio yang luar biasa, bisa dikatakan, memusuhi saya secara pribadi.

Vladimir Medinsky (kiri) dan Tikhon Shevkunov. Foto: Yuri Martyanov / Kommersant

— Bermusuhan karena dia seorang ateis?

- Tidak, ateis, Tuhan! Hari ini dia ateis, besok dia beriman.

-Kalau begitu, siapa musuhmu?

- Musuh keyakinanku. Mereka punya satu keyakinan, saya punya keyakinan lain. Saya tidak mengatakan bahwa mereka harus dilikuidasi, dihentikan, atau dilarang. Ada lawan, lawan yang tangguh. Di sini saya menyebut lawan tangguh sebagai musuh. Lawan yang tangguh bisa mencapai titik permusuhan. Apa itu permusuhan? Ini adalah sikap yang tidak dapat didamaikan terhadap posisi tertentu. Benar? Dan setiap orang adalah ciptaan Tuhan untuk kita. Dan kita tidak boleh mentransfer permusuhan seseorang terhadap ide-idenya atau yang lain, pandangan dunia yang bertentangan dengan kita. Kita bisa mengkritik dan mencela ide-idenya dan tidak setuju dengannya. Saya dengan tegas berkata: “Alexey Alekseevich Venediktov, Kepala editor"Gema Moskow" berbohong." Dot. Seperti kata orang: “Dia berbohong seperti membuat kue dadar.”

- Dan dia menjawabmu?

— Orang-orang menunjukkannya kepada saya, saya meminta mereka untuk melacaknya. Dia berkata: “Saya tidak tahu cara membuat pancake.”

Setelah Shevkunov mengedit, seluruh bagian tentang Alexei Venediktov menghilang dari wawancara, tetapi tetap ada dalam rekaman suara saya.

Fragmen lain yang sangat menarik juga hilang dari wawancara:

— Tidakkah menurut Anda perwira FSB saat ini adalah penerus NKVD dan KGB?

- Saya kira tidak demikian. Saya kenal beberapa karyawan FSB. Saya kenal seorang pria yang bekerja di bidang intelijen. Dia jauh lebih tua dari saya, saya menghormatinya tanpa henti. Ini Nikolai Sergeevich Leonov, letnan jenderal, perwira intelijen kami. Tentu saja, mereka tidak ikut serta dalam semua penindasan ini. Dan terlebih lagi lembaga penegak hukum modern.

— Apakah mereka berperilaku kasar?

- TIDAK. Mereka datang tanpa alasan yang jelas dan mencari jejak uang Khodorkovsky. Mereka datang kepada saya sebagai jurnalis. Dan salah satu karyawan, saat membacakan laporan penggeledahan di rumah ibu saya, mengatakan bahwa dia mengenal para penyelidik yang melakukan penggeledahan di rumah kami hampir empat puluh tahun yang lalu.

— Ini mungkin adalah guru mereka. Sekarang, untuk memberi tahu karyawan saat ini, seperti yang saya kenal dan bayangkan, bahwa Anda adalah pewaris langsung dan penerus pekerjaan Yagoda dan Yezhov, saya tidak akan bisa mengubah lidah saya.

— Mengapa bukan pengikut Andropov, misalnya?

— Sejauh yang saya tahu, Andropov dihormati banyak orang. Banyak yang menentangnya. Pemuda yang datang ke dinas militer untuk melindungi perdamaian dan keamanan negara. Saya tidak suka, misalnya, beberapa orang memiliki potret atau patung Dzerzhinsky.

- Dan Stalin?

— Saya belum pernah melihat Stalin. Tapi saya tidak suka Dzerzhinsky, saya bisa mengatakan ini, tapi ini urusan pribadi mereka. Tahukah kamu, itu ditentukan oleh perbuatan.

— Jadi tidakkah Anda merasa terganggu jika penindasan terhadap kelompok anti-pembangkang sedang terjadi di Rusia?

- Saya mengerti, tentu saja, beberapa kasus sedang dimulai. Kasus-kasus, termasuk yang termasuk dalam pasal “pelanggaran ketertiban umum”. Menurut pasal KUHP, tapi orang bilang sebenarnya ini penganiayaan politik. Anda perlu memahami hal-hal ini, saya tidak tahu. Jika memang ada demonstrasi tidak sah dengan slogan politik, ya. Nah, orang-orang itu ditahan dan dibebaskan. Sejauh yang saya pahami, ini adalah praktik normal di seluruh dunia. Kalau ada yang memukul polisi atau melemparinya dengan batu, itu sudah masuk pasal KUHP. Anda dapat mengampuni orang ini jika dia mendapat amnesti dan sebagainya. Di sinilah hukum berperan. Saya bisa bersimpati padanya, tapi pada saat yang sama berkata: “Dengar, kamu akan keluar, “kamu harus pergi ke alun-alun,” ingat? Keluarlah, itu tugas hati nuranimu, tapi tidak perlu melempar batu!”

Komunikasi dengan Pastor Tikhon menimbulkan banyak pertanyaan dalam diri saya: apakah benar dia belum pernah menonton film Serebrennikov "The Apprentice" dan benarkah dia hanya mengenal sedikit sekali Vladimir Putin? Apakah dia benar-benar percaya bahwa musuh-musuh Gereja memerintahkan pembuatan film dan artikel yang menentangnya, ingin melemahkan pengaruh Gereja Ortodoks Rusia terhadap masyarakat?

Siswa "Berbisik"

Calon uskup dan kepala biara Biara Sretensky, di dunia Gosha Shevkunov, setelah lulus dari sekolah pada tahun 1977, ia memasuki VGIK di departemen penulisan skenario Evgeny Grigoriev (pengarangnaskah film "Percintaan HAI kekasih", "Tiga hari Pemenang Chernyshev" — Z. DENGAN.) dan kepada Vera Tulyakova, janda penulis Nazim Hikmet. Seperti yang dikatakan teman-temannya, Gosha masuk tanpa kronisme apa pun. Ibunya Elena Shevkunova, dokter terkenal, pendiri laboratorium diagnosis dan pengobatan toksoplasmosis, bermimpi putranya akan belajar menjadi dokter, tetapi Gosha memilih bioskop.

Gosha Shevkunov (kanan) dan Andrey Dmitriev, 1977. Foto: arsip pribadi Dmitriev

“Dia tumbuh tanpa ayah, membaca Dostoevsky, menulis dengan baik, saya mengingatnya sebagai anak lelaki lemah dengan mata membara,” kenang teman sekelas Shevkunova, penulis skenario Elena Lobachevskaya. — Bagi Gosha, Evgeny Grigoriev seperti seorang ayah. Paola Volkova kemudian memberikan kuliah di VGIK (kursusuniversal cerita seni Danbahan budaya — Z. DENGAN.) , filsuf Merab Mamardashvili. Gosha meminjam buku Solzhenitsyn dariku. Dan guru Evgeny Grigoriev memberi tahu kami di kelas bahwa Solzhenitsyn adalah seorang penulis Rusia yang hebat, dan Gosha mendengarkannya dengan penuh perhatian.”

Teman sekelas Shevkunov lainnya, penulis Andrei Dmitriev, adalah salah satu teman dekatnya selama masa mahasiswanya. Seiring waktu, jalan mereka berbeda: Dmitriev sekarang tinggal di Kyiv dan tidak berencana datang ke Moskow. Shevkunov meneleponnya selama acara di Maidan, menanyakan apa yang terjadi di sana. Belum menelepon sejak saat itu.

"Dia milikku Ayah baptis. Saya dibaptis bahkan sebelum dia menjadi biksu. Orang ini sangat saya sayangi, meskipun kami memiliki perbedaan pandangan yang mendasar. Gosha adalah salah satu orang paling berbakat yang saya kenal. Entah cicit atau cucu dari Sosialis-Revolusioner, yang sedang mempersiapkan upaya pembunuhan terhadap Kaisar. Ibunya adalah seorang ahli epidemiologi Soviet yang luar biasa, tetapi mereka tinggal di sebuah apartemen kecil di Chertanovo dan, seperti yang dikatakan Gosha, dia bekerja di semacam tim konstruksi, dan salah satu orang yang bekerja dengannya membujuknya untuk masuk VGIK. Orang itu gagal, tapi Gosha lolos. Dia begitu naif dan murni, seperti Candide. Dia memberi tahu saya dengan cukup tulus pada tahun pertama saya di tahun 1977: “Mari kita terbitkan majalah.” Saya menjelaskan kepadanya: “Ini tidak mungkin.” Dia tidak mengerti:

- Mengapa?

“Mereka akan memenjarakanmu,” kataku.

Dia tidak percaya padaku.

Gosha datang dengan cerita berbeda. Misalnya, saya ingat dia menulis naskah tentang Ilya Muromets, ada juga cerita tentang seorang pria yang duduk di apartemennya dan memanipulasi orang lain, ada juga tentang Nightingale si Perampok.”

Dmitriev tidak dapat mengingat alur ceritanya tesis Shevkunov. Salah satu karyawan VGIK mengatakan bahwa dia dipanggil “Sopir”. Ini adalah kisah tentang seorang pria di persimpangan jalan yang tidak tahu bagaimana cara hidup. Dalam naskahnya terdapat adegan seekor merpati, ketika sang pahlawan mematahkan lehernya setelah menangkapnya di ambang jendela. Tidak mungkin untuk memastikan bahwa ini adalah plot naskah kelulusan Shevkunov: VGIK tidak diizinkan membaca naskah tersebut.

Penulis skenario Elena Raiskaya, yang belajar satu tahun lebih tua dari Shevkunov, mengingatnya dengan baik, meskipun dia tidak banyak berkomunikasi dengannya: “Dia tersenyum, lembut, pendiam. Ketika saya mengetahui bahwa dia kemudian mengabdikan dirinya pada Gereja, saya tidak terkejut. Dia selalu seperti ini – tidak terikat, tercerahkan, seperti yang mereka katakan, bukan dari dunia ini.”

Olga Yavorskaya, lulusan VGIK lainnya, memiliki kenangan yang sedikit berbeda tentang Pastor Tikhon: “Dia datang ke asrama kami, dan kami memanggilnya Gosha Sheptunov. Saya pikir itu bukan tanpa alasan.”

Namun, Andrei Dmitriev tidak percaya bahwa dia bisa direkrut di institut tersebut: “Saya tidak tahu itu, dia adalah penyelenggara kursus Komsomol, kami mengumpulkan kontribusi bersama, dan kemudian meminumnya bersama. Saya belum pernah mendengar ada orang yang memanggilnya “Sheptunov,” mungkin mitos ini berkembang kemudian.”

Gosha Shevkunov menyukai kaum Baptis dan pergi ke kebaktian bersama Dmitriev. Dan kemudian Dmitriev, yang tinggal di Pskov saat masih kecil, memberi tahu seorang temannya tentang Biara Pskov-Pechersk, dan pada tahun keempatnya Shevkunov pergi ke sana untuk mencari Tuhan.

Pskov-Pechersk Lavra. Kronik foto TASS

Pemula Gosha Shevkunov

“Saat itu hanya ada satu kereta Moskow-Tartu, berhenti di Pechory, suatu malam Gosha turun dari kereta dan mengetuk gerbang biara. Mereka mengizinkannya masuk, sehingga ia menjadi seorang pemula,” kenang Dmitriev.

Dalam buku “Unholy Saints” Shevkunov banyak menulis tentang Biara Pskov-Pechersk, tentang para biarawan, tentang kehidupannya di biara. Dmitriev mengatakan ada cerita yang tidak tertulis di buku: “Dia tinggal di biara dan menulis naskah kelulusannya. Gubernurnya adalah Gabriel, seorang pria tangguh dan, rupanya, Gosha menentang sistem monastik totaliter ini. Dia menderita pneumonia kronis sejak masa kanak-kanak; beratnya kemudian mencapai 49 kilogram. Dan Jibril mengirimnya ke sel hukuman, di mana dia harus tidur di bangku batu, dan suatu hari ibunya datang ke biara. Dia umumnya menentang operasi amandelnya, dan ketika dia melihat betapa buruknya kondisinya, dia menjadi takut. Dia menoleh ke gurunya Vera Tulyakova, memintanya untuk mengeluarkan putranya dari biara. Tulyakova menelepon Uskup Pitirim, yang saat itu mengepalai departemen penerbitan Patriarkat Moskow, dan meminta untuk membawa Gosha Shevkunov ke Moskow: dia adalah pembuat film profesional dan dapat berguna. Tanggal milenium pembaptisan Rus semakin dekat, dan Gosha bisa membuat film. Saat berada di departemen penerbitan Uskup Pitirim, dia dengan cepat memasuki lingkaran yang sangat serius, dan hanya mengunjungi Pechory dalam kunjungan singkat.”

Archimandrite Zinon, salah satu ahli lukisan ikon Rusia yang paling berwibawa (V 1995 tahun di belakang kontribusi V gereja seni diterima Hadiah Negara Federasi Rusia— Z. DENGAN.) pada pertengahan tahun 80-an dia tinggal di Biara Pskov-Pechersky yang sama. Dia menceritakan versi yang sangat berbeda tentang penempatan Shevkunov di departemen penerbitan Patriarkat Moskow: “Dia bekerja lama di biara di kandang sapi, dia tidak menyukainya, dan, jelas, kesabarannya sudah habis. Dia memberi tahu saya bahwa suatu hari gubernur memintanya untuk memberikan tur biara kepada beberapa petugas KGB dan istrinya (menurut biksu lain, kepada siapa Shevkunov menceritakan kisah yang sama, dia memberikan tur bukan kepada petugas KGB, tapi kepada beberapa anggota partai terkemuka dan istrinya). Jadi, istri petugas ini menanyakan pendidikan apa yang dia jalani. Ketika saya mendengar dia lulus dari VGIK, saya ngeri ada orang dengan pendidikan seperti itu yang duduk di lubang ini. Dia meminta suaminya untuk mengatur seorang samanera tampan untuk Uskup Pitirim. Beginilah cara Gosha berakhir di Moskow. Dia mengatakan bahwa ibunya adalah seorang yang tidak beriman dan tidak setuju dia pergi ke biara. Dia mengizinkan putranya mengambil sumpah biara, tetapi hanya di Moskow.” Bertahun-tahun kemudian, teman Shevkunov, Zurab Chavchavadze, mengatakan dalam sebuah wawancara bahwa Elena Anatolyevna Shevkunova dibaptis pada akhir hidupnya dan mengambil sumpah biara.

Biksu lain, yang tinggal di Biara Pskov-Pechersky pada tahun yang sama, mengenang bahwa Gosha telah membanggakan hubungannya dengan KGB.

Pastor Zinon tidak mengesampingkan bahwa Shevkunov bisa saja “direkrut” kembali di VGIK: “Saya pikir itu mungkin. Suatu hari dia berlari ke studio saya dengan sangat bersemangat: “Seorang mayor KGB ikut dengan saya, dan dia ingin melihat cara Anda melukis ikon, bisakah Anda menerimanya?” Saya mengatakan kepadanya: “Anda tahu bagaimana perasaan saya terhadap publik ini.” Bagaimana Anda bisa, tanpa memperingatkan saya sebelumnya, berjanji kepada seseorang bahwa saya akan menerimanya? Saya tidak akan berbicara dengannya." Dia mendengus: “Kamu mendorong seseorang menjauh dari Gereja.” Dan sejak saat itu dia menghentikan semua komunikasi dengan saya.”

Sergei Pugachev (kedua dari kiri), Sergei Fursenko, Yuri Kovalchuk, Vladimir Yakovlev, Vladimir Putin dan Tikhon Shevkunov (dari kiri ke kanan), 2000-an. Foto: arsip pribadi Sergei Pugachev

"Penguping Gosha Sheptunov"

Georgy Shevkunov tetap menjadi samanera selama hampir sepuluh tahun dan tidak mengambil sumpah biara. Sudah menjadi kepala biara di Biara Sretensky, dia memberi tahu umat parokinya bahwa dia memutuskan untuk menjadi seorang biarawan, hampir melarikan diri dari mahkota, meninggalkan istrinya, yang dianggap sebagai salah satu gadis tercantik di Moskow. Salah satu temannya mengatakan bahwa calon archimandrite berselingkuh dengan seorang aktris terkenal, tetapi dia lebih memilih karier monastik: seolah-olah salah satu tetua meramalkan bahwa dia akan menjadi seorang patriark di masa depan.

Bagaimanapun, sesampainya di Moskow, lulusan dan pemula VGIK itu mulai mengejar karir gereja yang sukses.

“Dia selalu menyukai intrik sosial,” kenang jurnalis Evgeny Komarov, yang bekerja di departemen penerbitan Patriarkat Moskow pada akhir tahun 80an. — Gosha tidak benar-benar bekerja di departemen tertentu di penerbit, dia berkomunikasi langsung dengan Pitirim, adalah "pengawalnya", seperti yang dia katakan sendiri. Menemaninya di pesta-pesta bohemian, berkomunikasi dengan para uskup Barat yang berkunjung. Dia bahkan tidak bisa minum: dia cepat mabuk. Ada rasa kekaguman terhadap mereka yang berkuasa dalam dirinya. Kami dengan bercanda memanggilnya bukan “Gosha Shevkunov pemula”, tetapi “Gosha Sheptunov yang sengaja mendengar”.

Mantan pegawai departemen penerbitan MP lainnya, tanpa mau disebutkan namanya, mengatakan bahwa pada tahun 90-an, petugas KGB mulai mengunjungi mereka, dan Shevkunov bersedia berkomunikasi dengan mereka. Ia mengatakan kita perlu bekerja sama, karena hanya dinas khusus yang dapat melindungi negara dari Setanisme dan Islamisme, bahwa KGB adalah kekuatan yang dapat menjaga negara dari keruntuhan.

Pada tahun 1990, ia menerbitkan di surat kabar " Soviet Rusia" artikel terprogram "Gereja dan Negara", di mana ia berargumen: "Negara demokratis pasti akan mencoba melemahkan Gereja yang paling kuat di negara ini, dengan menerapkan prinsip kuno perpecahan dan pemerintahan."

Pada bulan Agustus 1991, ia ditahbiskan menjadi hieromonk.

“Shevkunov mengalami transisi yang sulit dari orang yang suka berpesta ke posisi birokratis gereja. Dia bertanggung jawab atas sinema di bawah kepemimpinan Uskup Pitirim, kemudian menjabat sebagai hierodeacon di Biara Donskoy, semuanya berjalan lancar, dan kemudian dia menyadari bahwa dia perlu mengubah statusnya,” kata Sergei Chapnin, seorang jurnalis dan mantan editor eksekutif Journal. dari Patriarkat Moskow.

Awal tahun 90-an adalah masa ketika Gereja Ortodoks Rusia mengembalikan apa yang telah dirampas waktu Soviet kuil. Pada tahun 1990, Pastor Georgy Kochetkov diangkat menjadi rektor Gereja Vladimir di Biara Sretensky. Kepala paroki, Alexander Kopirovsky, mengatakan bahwa pada saat itu komunitas Pastor George berjumlah sekitar seribu umat paroki, katekese terus dilakukan, dan mereka mencoba melengkapi kuil. Namun pada November 1993, Patriark Alexy memutuskan untuk memindahkan biara tersebut ke Hieromonk Tikhon Shevkunov, yang akan membuat metochion di sana di Biara Pskov-Pechersk.

“Ternyata ada motif politik di sini,” kata Kopirovsky. — Biara Sretensky terletak di Lubyanka, dan, mungkin, mereka yang bekerja di dekatnya sama sekali tidak menyukai kedekatan dengan komunitas kami: kami sedang melakukan katekese, dan orang asing datang kepada kami.”

Kaum Kochetkov melayani dalam bahasa Rusia, dan di Gereja Ortodoks Rusia mereka disebut renovasionis baru. Umat ​​​​paroki Pastor George sendiri menganggap penggusuran dari Biara Sretensky sebagai “pengambilalihan perampok”; dekrit patriark muncul hanya setelah Cossack, yang secara aktif mendukung Pastor Tikhon Shevkunov, datang ke kuil untuk mengusir kaum Kochetkov.

“Ketika Shevkunov mengusir Kochetkov dari Biara Sretensky, dia menyadari bahwa dia membutuhkan sumber daya media yang sistemik. Beginilah cara Alexander Krutov muncul dalam orbitnya bersama “Rumah Rusia,” kata Sergei Chapnin. — Dia menyadari bahwa dia membutuhkan analitik profesional, Nikolai Leonov muncul. Dan melalui Leonov (Nikolai Leonov - kepala divisi analitis KGB Uni Soviet - Z.S.) dia memasuki lingkaran KGB.”

Mantan senator dan bankir Sergei Pugachev mengatakan bahwa dialah yang memperkenalkan ayah Tikhon kepada calon Presiden Vladimir Putin pada tahun 1996. Saat itu, Putin menjabat sebagai wakil manajer administrasi kepresidenan. Suatu ketika Pugachev membawa Putin ke kebaktian di Biara Sretensky. Setelah itu mereka mulai berkomunikasi.

Sergei Pugachev dan Lyudmila Putina saat berziarah ke Biara Pskov-Pechersky, pertengahan tahun 2000-an. Foto: arsip pribadi Sergei Pugachev

Penasihat Spiritual Presiden

“Saya kenal Tikhon sejak tahun 90an. Kami sangat ramah,”kenang mantan senator itu. - Dia adalah seorang petualang sejati. Pada tahun 90-an, dia adalah seorang monarki yang buruk, berteman dengan pematung Slava Klykov yang sekarang sudah meninggal, monarki Zurab Chavchavadze, Krutov, pemimpin redaksi Russia House. Pada saat yang sama, dia sangat Soviet: dia menyukai lagu-lagu Soviet, menangis mengikuti pawai “Slavyanka”. Memaksa paduan suara Biara Sretensky membawakan lagu-lagu Soviet. Dia memiliki vinaigrette di kepalanya: semuanya tercampur di sana. Menurut pendapat saya, dia mempunyai sifat yang buruk bagi seorang pendeta: penghormatan terhadap pangkat. Misalnya, Nikita Mikhalkov adalah idolanya. Ketika dia melihatnya, dia tidak bisa berkata-kata.”

Pada akhir tahun 1999, dalam program “Canon”, Shevkunov menceritakan kisah bagaimana dacha Putin di dekat St. Petersburg terbakar habis, dan satu-satunya yang selamat hanyalah salib dada. Mereka mulai berbicara dan menulis bahwa Pastor Tikhon adalah ayah rohani Putin. Saat ini dia mengatakan bahwa hal tersebut tidak benar, dan dia “beruntung bisa mengenal presiden cukup banyak.” Dan di awal tahun 2000-an, status “bapak spiritual presiden” sangat cocok untuk Shevkunov. Pada bulan Agustus 2000, Sergei Pugachev, bersama dengan Shevkunov, membawa Putin menemui Penatua John Krestyankin di Biara Pskov-Pechersky. Dan pada tahun 2003, dialah, dan bukan Patriark Alexei, yang menemani presiden dalam perjalanan ke Amerika Serikat. Dan di sana Putin menyampaikan kepada Hierarki Pertama Gereja Ortodoks Rusia di Luar Negeri undangan Patriark untuk mengunjungi Rusia. Ini adalah awal dari penyatuan dua Gereja Ortodoks, yang terpecah setelah tahun 1917, yang selama bertahun-tahun dianggap bermusuhan satu sama lain.

“Dia memberi Putin pengalaman yang sangat kuat dan benar-benar kekaisaran - berkat Shevkunov, Putin bermain Pemeran utama dalam penyatuan Gereja di Luar Negeri dengan Patriarkat Moskow,” kata Sergei Chapnin. “Saya yakin Putin berterima kasih kepada Shevkunov karena memiliki kesempatan untuk tercatat dalam sejarah sebagai pemersatu Gereja. Putin menarik aktivis anti-Soviet ke sisinya (Gereja Ortodoks Rusia di Luar Negeri - Z.S.), menghidupkan kembali Gereja, menjadi presiden tidak hanya Rusia, tetapi juga diaspora Rusia - ini adalah modal tak berwujud yang sangat serius yang tidak dapat dimiliki Putin diterima tanpa Shevkunov. Saya pikir presiden mengapresiasi hal ini dan berterima kasih kepada Shevkunov. Dan Shevkunov dengan hati-hati memanfaatkan hal ini.”

Sekarang Shevkunov mengepalai komisi untuk menyelidiki pembunuhan keluarga kerajaan dan bertanggung jawab atas hal tersebut komite investigasi diakui sebagai sisa-sisa Ekaterinburg yang asli, yang harus dimakamkan secara khidmat di Katedral Peter dan Paul di St. Petersburg pada musim panas 2018.

Sergei Pugachev mengatakan bahwa di Kremlin, di sebelah bekas kantor Stalin, Boris Yeltsin membuka sebuah gereja rumah. Menurut mantan senator tersebut, suatu saat di ruangan berukuran 15 meter ini, Pastor Tikhon Shevkunov memberikan komuni kepada Vladimir Putin. “Saya menentangnya,” kenang Pugachev. “Putin terlambat menghadiri kebaktian, dan pengakuannya hanya berlangsung setengah detik.”

Shevkunov-lah yang mengawasi pembangunan kuil di kediaman Putin Novo-Ogarevo di desa Usovo. Hal ini dibenarkan oleh Diakon Andrei Kuraev, yang pernah datang ke sana bersama Shevkunov.

Di antara anak-anak rohani Shevkunov adalah mantan Jaksa Agung Vladimir Ustinov, Gubernur St. Petersburg Georgy Poltavchenko, Ketua Dewan Keamanan Nikolai Patrushev, Ketua Mahkamah Konstitusi Valery Zorkin, Jenderal KGB Nikolai Leonov, presenter TV Andrei Malakhov, wakil dan editor Duma Negara -pemimpin surat kabar “Culture” Elena Yampolskaya, yang juga merupakan editor buku Shevkunov “Unholy Saints.” Yampolskaya menjadi terkenal karena pepatahnya yang diucapkan dengan ceroboh: “Dua kekuatan dapat menahan Rusia dari jurang maut. Yang pertama disebut Tuhan. Yang kedua adalah Stalin."

Tikhon Shevkunov dan Vladimir Putin. Foto: Valery Sharifulin / TASS

"Targetnya adalah Taliban Ortodoks"

Lina Starostina pertama kali datang menemui Pastor Tikhon bersama putranya lebih dari 20 tahun yang lalu, di Biara Donskoy. Kemudian dia mengikutinya ke Sretensky. “Dia memiliki kekuatan doa yang luar biasa,” kenang Lina. — Orang-orang mengantri untuk menemuinya untuk pengakuan dosa di Biara Donskoy. Beliau sangat manusiawi, selalu memahami keadaan anda, selalu berkomunikasi dengan ramah, tanpa kasar. Dia bukan orang yang suka mencari uang, dia tenang dalam hal kenyamanan, tapi dia punya selera yang buruk. Perlengkapan ibadah bisa menghabiskan banyak uang. Dia rela membantu mereka yang membutuhkan.

Saya ingat bagaimana dalam salah satu khotbahnya Pastor Tikhon mengatakan bahwa Tuhan akhirnya memberi Rusia seorang presiden yang beriman, dan sekarang adalah mungkin untuk membangun negara Ortodoks. Sejauh yang saya pahami sekarang, tujuannya adalah Taliban Ortodoks, kerajaan Ortodoks. Dia adalah orang yang penuh ide. Gagasan utamanya: jika Anda tidak bekerja sama dengan pihak berwenang, maka Antikristus akan datang dan menghancurkan Gereja. Jika ditanya Pastor Tikhon siapa yang harus dipilih, dia selalu menjawab: Anda tahu siapa. Khotbahnya adalah khotbah kasih terhadap sesama dan musuh - sebagaimana seharusnya menurut Injil. Pada saat yang sama, dia menyebut umat Katolik dan mereka yang mendukung kaum gay sebagai musuh.”

Lina Starostina meninggalkan paroki Biara Sretensky pada tahun 2014, ketika salah satu umat paroki mengatakan bahwa Pastor Tikhon mendukung aneksasi Krimea dan masuknya pasukan ke Ukraina, dan pastor lain tidak memberkati dia untuk menghadiri rapat umum menentang perang. Sebulan yang lalu, ketika Shevkunov mengatakan bahwa Komite Investigasi harus memeriksa versi pembunuhan ritual keluarga kerajaan, Lina menulis surat terbuka kepadanya, yang dipublikasikan di situs web « Achilles":

"SAYA itu yang paling Yahudi, yang lagi 20 bertahun-tahun dulu di dekat, V monastikkedatangan. Sekarang— Itu Anda besar Dan berpengaruh menghadapi, Bukan hanya V anggota parlemen, ambillebih tinggi, A Kemudian, seperempat abad kembali… Untuk saya tepercaya Pertama Kerudung (menjahit — Z. DENGAN.) Dan altar jubah, Bukan dulu lagi bengkel, Dan SAYA merangkak Rumah padalutut, takut Ayo pada suci tekstil, Kapan menjahit dia. DAN Anda melayaniliturgi pada ini takhta, Bukan dulu kejang menjijikkan?

DAN Kerudung Paskah, Pertama Paskah. Kapan Anda dibuka kita Kerajaan gerbang, Bagaimana pintu masuk V Surga, Anda sudah Kemudian menghina itu, Ke Mengapa tersentuh -ku tangan? SAYAbisa menjadi dari ini, TIDAK? Bukan dirasakan? Diinstruksikan untuk saya memulihkanmencuri pria tua Joanna Krestyankina, Anda setiap tahun pakai dia sebelumBesar puasa, keluar pada Dagu pengampunan, dia Bukan dicekik Anda? Anda Jadisungguh-sungguh diminta pengampunan dari saya sendiri Dan semua saudara laki-laki biara, A Semua— Lagipulatersangka?

Untuk apa Anda bohong untuk saya, Kapan SAYA diminta Anda 20 bertahun-tahun kembali:

— Ayah, menulis Dan Mereka bilang, Apa Yahudi membunuh Kristen bayi. TetapiSAYA, -ku orang yang dicintai Dan akrab, Ini tidak terpikirkan!

Anda mereka berkata Kemudian — tenang, TIDAK, Tentu.

Anda diajari kita: » Kita berjuang Bukan melawan daging Dan darah, A melawan roh kebenciandi bawah surga».

Bukan begitu Bukan Anda ulang kita, Apa » adalah milik kita tanah air — Kerajaan milik Tuhan» ?

» Memeriksa milikmu jantung, utama kriteria — Cinta Ke musuh. Selamat tinggal Anda siapmembayar kejahatan di belakang kejahatan, Anda Bukan Kamu tahu Kristus» .

Bagaimana Anda bisa berhenti serius tuduhan milikku darah kakak beradik Dan saudara perempuan, setelah Untuk pergi, Bagaimana ribuan, puluhan ribu terkubur V Bayi Yaru, di sana Dan -kukakek buyut? Setelah Untuk pergi, Bagaimana banyak dari Yahudi dibaptis, menjadi pendetaberbeda dengan setiap orang Dan semuanya. Setelah pembunuhan ayah Alexandra Aku? Berapa banyak sekali Andaberdoa di belakang Saya Dan milikku keluarga, A Anda dikuasai keraguan? Anda tahu HAI -kunenek moyang Dan diam?

Jika Semua ini bertahun-tahun kecurigaan keracunan milikmu monastik prestasi, Maaf.

Kapan— Itu Anda berbicara: Gereja harus menjadi dianiaya, ke bersihkan dirimu Danmenjadi Setia, A Dengan saya dibuat makam kepada para nabi, bersama Dengan milik mereka Bukanbertobat pembunuh.

Waktu sedang berubah, Dan dari favorit « elite" Anda kamu bisa menjadi dianiaya Dandibenci.

Jika Apa, Datang di bawah -ku tempat berlindung, pada kita Anda kamu akan V keamanan, Kamimari kita membagi bagian, bahkan Jika Dia akan yang terakhir".

Di pesta ulang tahun mantan istri Sergei Pugachev Galina. Tikhon Shevkunov (paling kiri) dan Nikolai Patrushev (kedua dari kanan). Foto: arsip pribadi Sergei Pugachev

Pengusaha gereja

Sergei Pugachev membiayai proyek Shevkunov selama bertahun-tahun: ia memberikan uang kepada penerbit, ke pertanian kolektif “Kebangkitan” di wilayah Ryazan, dan ke biara tempat para biarawan dari Biara Sretensky tinggal. Setelah pemutaran film “The Confessor” oleh saluran TV Dozhd di Artdocfest, Diakon Andrei Kuraev membagikan pengetahuannya tentang biara ini, yang tidak boleh dimasuki oleh orang biasa: “Biara ini adalah organisasi tertutup di mana tidak seorang pun boleh masuk kecuali tamu VIP.” Pastor Andrei membenarkan bahwa helipad dibangun khusus di biara sehingga para VIP “dapat datang dan berkomunikasi dengan para biarawan.”

Tanda terima dari toko Sretenie

Di Biara Sretensky terdapat toko buku besar dan kafe “Unholy Saints”. Menurut daftar pengusaha perorangan, pendapatan dari perdagangan di toko masuk ke rekening pengusaha perorangan biksu Nikodim (di dunia Nikolai Georgievich Bekenev), yang memiliki hak untuk berdagang perhiasan eceran, grosir keramik dan kaca, menjalankan restoran dan lusinan jenis kegiatan ekonomi lainnya). Pertanyaan besarnya adalah: mengapa perlu membuka hak kekayaan intelektual bagi seorang bhikkhu yang, menurut definisinya, mengambil kaul kemiskinan? Mengapa tidak mempercayakan pengelolaan kegiatan ekonomi kepada orang awam?

Namun, biksu Nikodim telah lama menjadi orang kepercayaan Pastor Tikhon. Dia adalah anggota Dewan Patriarkat untuk Kebudayaan, di mana Shevkunov menjadi ketuanya. Atas instruksi dan restunya Nikodim menjadi saksi penuntutan pada persidangan kurator pameran “Seni Terlarang 2006” Yuri Samodurov dan Viktor Erofeev pada tahun 2010.

Menurut database SPARK, Georgy Shevkunov sendiri memiliki 14,29% saham pertanian kolektif Resurrection. Pada tahun 2015, keuntungan perusahaan berjumlah sekitar 7 juta rubel.

Shevkunov juga memiliki saham di Yayasan Kebudayaan Rusia, yang pada gilirannya memiliki penerbit Rumah Rusia. Menurut SPARK, kerugian bersih IMF adalah 104 ribu rubel. Pastor Tikhon juga memiliki bagian dalam Dana Pengembalian, di mana Menteri Kebudayaan Medinsky dan wakilnya Aristarkhov sebelumnya memiliki bagian mereka.

Informasi lain tentang saham atau properti Shevkunov di sumber terbuka tidak ditemukan.

Cek dari toko Sretenie, dikeluarkan oleh IP Bekenev N.G (Hieromonk Nikodim Bekenev, penduduk Biara Sretensky)

Manajer yang efektif

DI DALAM tahun terakhir Dua proyek besar ditempati oleh Pastor Tikhon Shevkunov - pembangunan Gereja Para Martir Baru dan Pengaku Pengakuan Rusia di Biara Sretensky dan pameran "Sejarah Saya" di wilayah yang berbeda Rusia.

Kuil ini ditahbiskan secara khidmat pada tanggal 25 Mei 2017. Pembangunannya memakan waktu tiga tahun, dan selama ini perselisihan sengit seputar pembangunan tersebut tidak kunjung mereda. Banyak arsitek yang terkejut karena candi tersebut ternyata begitu besar, dan untuk pembangunannya beberapa bangunan bersejarah harus dibongkar, selain itu, kompetisi desain dimenangkan oleh desainer tak dikenal Dmitry Smirnov, yang tidak memiliki pendidikan arsitektur.

“Ketika departemen metodologi kami menerima proyek kuil raksasa di wilayah Biara Sretensky, saya sangat menentangnya,” kata Wakil Direktur Jenderal Museum Kremlin Moskow, sejarawan arsitektur Andrei Batalov. “Saya percaya bahwa kuil atas nama para martir baru harus sangat sederhana dan berisi singgungan pada katakombe tempat para pendeta dan hierarki bertugas atas nama penganiayaan.”

Pendapat Batalov berubah setelah Shevkunov mengundangnya ke Biara Sretensky. Batalov melihat umat paroki tidak bisa masuk ke dalam gereja kecil tua itu dan berdiri di jalan. Dia setuju dengan Pastor Tikhon bahwa kuil tersebut harus “menandai prestasi para martir baru dan menjadi tanda bahwa tidak mungkin menghancurkan agama Kristen di negara kita.” Arsitek Ilya Utkin yang terkenal dengan bangunan candinya juga mengikuti kompetisi ini, namun proyeknya ditolak. Dia mengatakan bahwa ketika Shevkunov mempresentasikan proyek kompetisi kepada Patriark Kirill, dia “secara tepat” membawanya ke model Dmitry Smirnov, yang kemudian diakui sebagai pemenang.

“Dari sudut pandang arsitektur, proyek ini menyajikan gambaran yang sangat mustahil. Ada perasaan bahwa di lapangan terbuka ada menara dongeng, dengan langit biru dan kubah emas. Pekerjaan tidak profesional dilakukan oleh orang-orang amatir,” arsitek Utkin menilai pemenangnya.

Pastor Tikhon bertemu Yuri Cooper, yang telah tinggal antara Paris dan Moskow sejak tahun 70-an, di Voronezh, di mana ia tiba bersama Menteri Kebudayaan Alexander Avdeev. Cooper merancang gedung baru Teater Drama Voronezh. “Avdeev merekomendasikan saya ke Shevkunov, dan dia mengundang saya ke proyek pembangunan kuil,” kata Cooper. — Saya hanya membuat bagian luar candi. Dmitry Smirnov adalah asisten saya. Dia bukan seorang arsitek, tapi seorang ilmuwan komputer. Saya menolak mengerjakan bagian dalam kuil. Apa yang Tikhon usulkan untuk dilakukan di dalam kuil ternyata sangat hambar, semacam ruang bagi orang kaya baru, tidak ada yang religius di sana. Semua dinding ditutupi dengan lukisan dinding yang mengerikan.”

Yuri Cooper mengatakan bahwa hubungan persahabatannya dengan Shevkunov telah retak, dan Dmitry Smirnov, setelah pembangunan kuil, tidak pernah menyebutkan nama belakangnya dalam wawancara apa pun atau mengatakan bahwa dia berpartisipasi dalam proyek ini: “Dmitry tidak memiliki pendidikan, dia adalah seorang komputer ilmuwan, yang bekerja dengan saya selama bertahun-tahun. Tikhon memikatnya, dan sekarang dia mengerjakan semua proyek bersamanya.”

Saya bertanya kepada Yuri Kuper apakah Shevkunov adalah seorang anti-Semit, karena dia kadang-kadang disebut sebagai seorang nasionalis dan Black Hundred. “Tidak, hal seperti itu tidak terjadi. Dia menawarkan untuk menjadi ayah baptis saya,” kata artis itu.

Shevkunov datang dengan pameran “Rusia - Sejarahku” dan menghabiskan sepanjang tahun 2017 bepergian bersama mereka ke seluruh Rusia. Pada tahun depan proyek-proyek ini akan terus berlanjut. Kelompok inisiatif untuk mencalonkan Vladimir Putin sebagai presiden, seperti diketahui, bertemu tepat pada pameran di VDNKh di Moskow ini.

Kementerian Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan menyarankan agar rektor universitas menggunakan pameran ini untuk menyelenggarakan kegiatan ekstrakurikuler bagi mahasiswa dan untuk melatih kembali guru sejarah. Inisiatif ini membuat marah anggota Volny masyarakat sejarah. Mereka menyampaikan surat terbuka kepada Menteri Pendidikan Olga Vasilyeva, menuntut pemeriksaan profesional publik atas pameran ini.

Dan Pusat Penelitian dan Inisiatif Anti-Korupsi “Transparency International - R” menjadi tertarik untuk membiayai pameran: “Sejak 2013, hampir 150 juta rubel telah dialokasikan untuk pembuatan konten pameran saja melalui sistem hibah presiden, melalui subsidi dari Kementerian Kebudayaan - 50 juta rubel, dukungan teknis untuk pameran menelan biaya 160 juta, dan 1,5 miliar dihabiskan untuk pembangunan paviliun di VDNKh, tempat pameran sekarang berlokasi permanen (Ini tanpa akuntansi regional biaya, Tetapi, Misalnya, konstruksi satu pameran kompleks V Santo— Sankt Peterburg itu berhasil V 1.3 miliar rubel — Z. DENGAN. ). Selain itu, pameran dibiayai secara aktif bisnis Rusia, kata pakar Pusat Anastasia Ivolga. — Pendanaan anggaran yang diterima sama sekali tidak kompetitif, bahkan pada tahun 2013, jaringan organisasi khusus dibentuk untuk ide tertentu dari orang tertentu, yang dijamin dukungan keuangannya selama beberapa tahun sebelumnya. Sulit membayangkan struktur serupa lainnya yang dapat dengan mudah mendapatkan dukungan aktif baik di Moskow maupun di kawasan, dan dalam empat tahun dengan mudah berkembang menjadi proyek berskala federal.”

Tikhon Shevkunov pada presentasi buku “Unholy Saints” sebagai bagian dari Pameran Buku Internasional Moskow XXIV di Pusat Pameran Seluruh Rusia. Foto: Maxim Shemetov / TASS

Pria dalam Cangkang

Sejak tahun 2000, ketika, atas dorongan Shevkunov sendiri, salah satu jurnalis menyatakan bahwa Pastor Tikhon adalah bapa pengakuan Putin, ia dipanggil, “archimandrite Lubyansk”, “pengaku pengakuan Yang Mulia”, “pengaku pengakuan dari Lubyanka”. Benar, dia sendiri tidak terburu-buru menyangkal kedekatannya dengan kepala negara, menerima keuntungan tertentu dari status “bapak spiritual”. Bukunya “Unholy Saints” telah melewati 14 edisi dan diterbitkan dalam jutaan eksemplar, diterjemahkan ke dalam beberapa bahasa. Dalam sebuah wawancara dengan RBC, Shevkunov mengatakan bahwa dia memperoleh sekitar 370 juta rubel dari penjualan buku dan menginvestasikannya dalam pembangunan kuil. Film “The Byzantine Lesson” yang ia rekam pada tahun 2008 mengukuhkan citranya sebagai seorang anti-Barat dan obskurantis. Sergei Pugachev mengklaim bahwa Shevkunov sekarang takut pada bayangannya sendiri:

“Beberapa tahun yang lalu dia mendatangi saya di London dan memohon kepada saya: “Ayo pergi ke hutan, jika tidak, layanan Barat akan mendengarkan saya di mana pun.” Dia sudah terbiasa mendengarkan FSB. Namun gagasan anti-Baratnya terungkap babak baru. Dia mengulangi: “Orang Barat ingin menghancurkan negara kami.” Semacam aliran kesadaran. Secara umum, dia mirip dengan Igor Sechin. Hanya dalam jubah. Para menteri duduk di ruang tunggunya berjam-jam. Dia mandi di dalamnya dan sangat takut kehilangannya. Jika dia tidak menyukai sesuatu atau seseorang, dia bisa menjadi sangat tangguh.”

Jurnalis dan penerbit Sergei Chapnin menyebut Tikhon Shevkunov sebagai penerjemah utama sejarah Rusia untuk kekuasaan. “Dia memberi tahu presiden apa itu negara yang hebat dia mengendalikan. Dimulai dengan film tentang Byzantium, ia menciptakan mitologi “penulis” baru, menggunakan bahasa politik modern, yang cukup dapat dimengerti oleh mereka yang duduk di Kremlin, kata Chapnin. — Dalam film “The Byzantine Lesson,” dia menjelaskan secara langsung sejarah jatuhnya Byzantium dan peran Barat yang berbahaya. Dan dia segera memutuskan bahwa dengan melakukan hal itu dia telah menemukan kunci sejarah Rusia. Tidak seperti banyak uskup, dia tertarik pada semua ini. Kadang-kadang dia mengatakan hal-hal yang masuk akal, tetapi ketika Anda mendengarkan bagaimana aksennya ditempatkan, itu menjadi menakutkan - keinginan untuk menemukan musuh-musuh Uskup Tikhon tidak meninggalkannya.”

Sejarawan dan peneliti Gereja Ortodoks Rusia Nikolai Mitrokhin menjelaskan mengapa Shevkunov tidak ditahbiskan begitu lama sebagai uskup: “Dia adalah uskup untuk hubungan dengan FSB, saya pikir dia seolah-olah merupakan perwakilan FSB di Gereja. Dan justru karena alasan inilah dia tidak diangkat menjadi uskup, meskipun dia layak mendapatkannya menurut indikator formal 15 tahun yang lalu. Dan mereka melakukannya dengan susah payah sekarang. Umat ​​​​gereja tidak terlalu menyukai orang-orang FSB, dan mereka terutama tidak mempromosikan karakter ambisius tersebut.

Seluruh biografinya ada di periode modern menunjukkan hubungannya yang jelas dengan FSB. Dia memiliki sejumlah uang yang cukup besar dan koneksi yang baik dengan FSB. Jalan dimana Biara Sretensky berada, jalan ini, dengan persetujuan FSB, adalah jalannya. Dia menghancurkan sekolah Prancis yang berdiri di wilayah biara dan mendirikan kuil raksasanya sendiri. Jelas bahwa dia melakukan ini bukan dengan pendapatan dari penerbit. Dia mendapat uang di suatu tempat.”

“Petugas FSB ingin memiliki pendeta sendiri, yang terjebak di tempat yang sama selama 25 tahun,” kata Mitrokhin. “Mereka memberinya makan sebaik mungkin, memberinya bantuan dan layanan. Dia sangat bertepatan secara ideologis dengan mereka, dengan visi ideologis mereka tentang dunia dan segala sesuatu yang lain. Saya menonton ulang film “The Byzantine Lesson”. Ini adalah gambaran ideal dari buku-buku teks yang digunakan untuk belajar di Akademi FSB, hanya dalam analogi sejarah: konspirasi, musuh bebuyutan, tekanan terhadap penguasa dan negara melalui faksi internal. Logika buku teks KGB Institute. Saya membaca apa yang mereka tulis tentang sejarah Soviet.”

Pemimpin redaksi portal Kredo.ru, Alexander Soldatov, percaya bahwa Patriark Kirill tidak ingin menahbiskan Shevkunov sebagai uskup karena cemburu: pentahbisannya didorong oleh administrasi kepresidenan,” dia yakin.

“Menurut statuta Patriarkat Moskow, calon patriark harus memiliki pengalaman mengelola keuskupan. Shevkunov tidak memiliki pengalaman seperti itu, dan dia belum diberi tahta uskup. Namun, jika perlu, piagam tersebut akan ditulis ulang,” lanjut Soldatov.

Seorang teman masa muda Shevkunov, penulis Andrei Dmitriev, membagi teman-teman dan kenalannya menjadi “orang-orang dari cangkang” dan “orang-orang dari punggung bukit.”

“Ini tidak berarti bahwa seseorang yang memiliki tulang punggung itu kuat; tulang punggung juga bisa menjadi lemah,” Dmitriev menjelaskan teorinya. “Ini tidak berarti bahwa cangkangnya melindungi; cangkangnya bisa jadi lemah.” Mayakovsky adalah orang yang tidak berdaya karena dia tidak bisa hidup sendiri. Entah itu pestanya, atau keluarga Brik, atau orang lain.

Shevkunov adalah salah satunya orang paling cerdas zamannya, dia tidak bisa hidup tanpa cangkang, dia selalu mencari cangkang ini. Tapi baju besi itu kuat dan spiritual.”

“Shevkunov melambangkan sayap konservatif di Gereja Ortodoks Rusia,” kata salah seorang pendeta yang tidak mau disebutkan namanya. — Dia adalah seorang pragmatis dan romantis pada saat yang sama. Miliknya ide utama— Rusia adalah negara Ortodoks, dan petugas keamanan di gereja adalah petugas keamanan yang benar. Dia benar-benar mencintai Gereja lebih dari Kristus, dan berbahaya jika ideologi dan iman pada suatu saat bersatu, dan iman direduksi menjadi ideologi.”

Namun, bagaimana persahabatan dengan petugas keamanan dan pemuliaan para martir baru bisa menyatu?

Pastor Joseph Kiperman, yang bertemu dengan novis Gosha Shevkunov di Biara Pskov-Pechersk pada akhir tahun 80-an, memberikan penjelasannya: “Sejak awal, kaum Chekist berencana membangun sebuah gereja Soviet sehingga umat parokinya hanyalah orang-orang Soviet. Mereka ingin pergi penampilan gereja, tetapi ubah segala sesuatu di dalamnya. Tikhon adalah salah satunya orang-orang Soviet. Ide terbaru iblis: mencampurkan segalanya sehingga Ivan the Terrible dan St. Metropolitan Philip bisa bersatu. Ada para martir baru dan penyiksa mereka, yang tiba-tiba berubah menjadi baik, karena Ortodoksi politik memandang Ivan yang Mengerikan dan Rasputin sebagai orang suci, dan Stalin sebagai anak Gereja yang setia. Kebingungan ini adalah keahlian terbaru iblis.”