rumah » Yurisprudensi » Pekerjaan sosial. Biara Pokrovsky

Pekerjaan sosial. Biara Pokrovsky

Dibuka pada tahun 2009 oleh perorangan, saudari pengasih, dan anggota komunitas Pokrovsky. Ini adalah proyek nirlaba. Beroperasi berdasarkan swasembada.

Misi institusi- kasih sayang dan profesionalisme. Pekerja medis profesional terlibat dalam pekerjaan ini - dokter dan perawat, orang-orang yang sensitif dan penuh kasih sayang yang memiliki pengalaman dalam pekerjaan serupa dengan orang lanjut usia yang membutuhkan bantuan terus-menerus. Pengalaman penarikan negara-negara Eropa digunakan.

Jasa

5 kali makan diet sehari, termasuk. individu sesuai petunjuk dokter, perawatan medis 24 jam, terapi fisik, pijat, fisioterapi, jamu, terapi seni, kelas dengan psikoterapis (psikolog klinis), Gym, sauna.

Lembaga ini dilengkapi dengan peralatan khusus, peralatan rehabilitasi, dan produk perawatan multifungsi individu.

Seorang dokter berpengalaman menyediakan layanan gigi di biara.

Daftar layanan: kedokteran gigi terapeutik - pengobatan karies, pulpitis, periodontitis, restorasi estetika gigi, kebersihan mulut profesional, periodontologi (perawatan gusi), kedokteran gigi bedah - pencabutan gigi, implantasi gigi dengan sistem ADIN, kedokteran gigi ortopedi - prostetik lepasan (akrilik , gesper, prostesis nilon (fleksibel), prostetik cekat (logam-keramik, termasuk pada implan, mahkota zirkonium oksida).

Penerimaan pada hari Sabtu dari 10 hingga 16 jam.

Catatan melalui telepon: +79119234156

Akomodasi

Di kamar nyaman 1, 2, 3 tempat tidur di lantai 1.

Di gedung lembaga terdapat gereja rumah Ortodoks atas nama Syafaat Bunda Allah (Patriarkat Moskow, Metropolis St. Petersburg, Keuskupan Vyborg dan Priozersk). Layanan diadakan secara teratur.

Kenyamanan dan rekreasi

Perpustakaan, ruang bioskop, TV satelit, internet, teras lengkap dengan kursi untuk bersantai di halaman yang nyaman, bermain ski, jalan terapeutik “Skandinavia”. Pertunjukan reguler oleh kelompok seni dari St. Petersburg. Pameran keliling diselenggarakan.

Lokasi

Biara Pokrovskaya terletak di lokasi yang indah di tepi Teluk Finlandia, 100 km dari St. Petersburg di distrik Vyborg di wilayah Leningrad, di antara desa. Padang rumput dan Ozerki.

Petunjuk arah

Secara rutin, setiap tiga hari sekali, minibus milik institusi tersebut berangkat dari stasiun metro Ozerki.

Perjalanan mandiri: kilometer ke-47 dari jalan raya Zelenogorsk Primorsky (bawah). Dari salib ibadah- belok kanan, lalu ikuti jalan tanah menuju gerbang.

Bus dari stasiun metro Parnassus No.809, No.830 B; bus dari Zelenogorsk No. 420. Berhenti “Di Salib”.

Anda perlu mengambil tiket ke Ozerki dan meminta pengemudi untuk berhenti di persimpangan (2 km lagi).

Biaya akomodasi mandiri

Dari 43.000 - 52.000 rubel per bulan, tergantung kondisi penduduk dan tingkat kerumitan merawatnya. Seorang warga miskin didukung oleh beberapa donatur sukarela, termasuk badan hukum.

Prosedur pendaftaran

Sebulan sebelum check-in, pasien memberikan dokumen-dokumen berikut: rekam medis rawat jalan, ekstrak terbaru dari institusi medis rawat inap, hasil tes (tes darah klinis, termasuk gula, tes urin, rontgen dada), yang ditinjau oleh komisi medis dari institusi.

Saat check-in, Anda harus memiliki paspor dan asuransi kesehatan.

Kesimpulan dari perjanjian untuk penyediaan layanan dan pembayaran pertama harus dilakukan di alamat: St. Petersburg, Kovensky per. d 11 persegi. 5. Pembayaran selanjutnya dapat dilakukan melalui bank.

Masa percobaan 1 bulan. Penting untuk memahami apakah staf dapat memberikan perawatan yang diharapkan pasien.

Dokumen pendirian

Lisensi No. LO-47-01-001258 tanggal 9 Juli 2015 untuk melakukan kegiatan medis, dikeluarkan oleh Komite Kesehatan Wilayah Leningrad.

Mitra

Komite Perlindungan Sosial Penduduk Administrasi Formasi Kota “Distrik Vyborg” Wilayah Leningrad.

Alamat

188900, Wilayah Leningrad, distrik Vyborg, desa. Luzhki, 150.

Biara Syafaat - biara stauropegial wanita Rusia Gereja ortodok di Moskow, di Pokrovskaya Zastava (Abelmanovskaya Zastava). Sejak tahun 1998, biara ini telah menjadi lokasi peninggalan Penatua Matrona yang diberkati.

SEJARAH KONVENSI

Biara ini didirikan sebagai biara pria pada tahun 1635 oleh Tsar Mikhail Fedorovich untuk mengenang orang tuanya, Patriark Philaret, yang meninggal pada Pesta Syafaat Perawan. Dahulu di lokasi pembangunan vihara terdapat kuburan para tuna wisma dan pengembara, oleh karena itu pada abad-abad pertama keberadaannya vihara ini disebut juga Bozhedomsky atau vihara di Rumah-Rumah Miskin. Biara ini selesai dibangun pada masa pemerintahan Tsar Alexei Mikhailovich dengan mengorbankan dana yang diterima melalui sewa kepemilikan tanah, itulah sebabnya masyarakat awam juga menyebutnya “biara kamar”.
Pada tahun 1655, biara batu Katedral Syafaat Perawan Maria didirikan, dibangun kembali pada tahun 1806-1814. Pada abad ke-18, Gereja Kebangkitan Sabda dan menara lonceng tiga tingkat setinggi 30 meter didirikan.
Pada akhir abad ke-19, sekitar tahun 1870, biara ini diubah menjadi Biara Misionaris Syafaat. Sebuah lembaga misionaris didirikan di sana untuk melatih para biarawan yang ingin menjalankan misi pendidikan.
Biara ditutup pada tahun 1920, gereja-gereja pada tahun 1926. Pada tahun 1994, Biara Syafaat dikembalikan ke Gereja Ortodoks Rusia.

Kala Kini

Pada tahun 1994, Sinode Suci memutuskan untuk memulihkan Biara Syafaat sebagai biara bagi wanita.
Pada tanggal 2 Mei 1998, relik Penatua Matrona yang diberkati dengan sungguh-sungguh dipindahkan ke Biara Syafaat dan
Pada tanggal 2 Mei 1999, Matryona Nikonova dimuliakan di antara para santo yang dihormati secara lokal sebagai “Matrona Moskow yang Terberkati,” dan pada tahun 2004, kanonisasi seluruh gereja dilakukan di Dewan Uskup.
Kepala biaranya adalah Kepala Biara Feofaniya (Miskina) (diangkat menjadi kepala biara pada tanggal 4 April 1998).

Peninggalan Santo Matrona

Saat ini, Biara Syafaat dengan hati-hati melestarikan relik Santo Matrona, yang dikunjungi ratusan umat beriman setiap hari. Tidak pernah ada hari dimana wilayah biara kosong. Antrian panjang terbentuk dari orang-orang yang datang sudut yang berbeda negara, hormati, bawakan bunga segar, berdoa dan minta bantuan Matronushka.

Mata air suci Biara Wanita Syafaat (atau kapel air suci) dibangun kembali pada tahun 2005. Ditahbiskan oleh Yang Mulia Patriark Alexy II dari Moskow dan Seluruh Rusia pada pesta pelindung biara pada 14 Oktober 2005. Peziarah dapat mengambil air suci di sini dalam botol mereka sendiri atau dalam botol yang dibeli di vihara. Seperti yang Anda ketahui, Santo Matrona dari Moskow, ketika memberikan kepada umat beriman, berbicara tentang betapa pentingnya air suci.

Bagaimana menuju ke Biara Syafaat di Moskow

Alamat biara: Moskow, st. Taganskaya 58.

Situs web: www.pokrov-monastir.ru

Biara buka setiap hari: Senin - Sabtu pukul 07.00 - 20.00, Minggu pukul 06.00 - 20.00

Petunjuk arah: stasiun metro "Marksistskaya", keluar ke jalan. Taganskaya, kemudian dengan transportasi apa pun (bus, bus listrik) ke halte Bolshaya Andronevskaya; stasiun metro "Krestyanskaya Zastava" atau "Proletarskaya", lalu 5 menit berjalan kaki ke Abelmanovskaya Zastava Square.

Rute jalan:

Kota Suzdal- salah satu kota tertua di Rusia, kaya raya peristiwa besar sejarah hampir seribu tahun. Ansambel arsitektur kota, yang terbentuk selama berabad-abad, telah melestarikan banyak monumen arsitektur kuno, kompleks arsitektur megah yang mengabadikan sejarah Suzdal di atas batu, terkait erat dengan sejarah negara Rusia, dengan kekayaan budayanya.

Warisan arsitektur Suzdal yang luar biasa telah lama mengubah kota kecil ini menjadi cagar alam yang unik dan unik - sebuah museum arsitektur terbuka. Museum kota arsitektur Rusia kuno adalah ansambel perencanaan kota yang penuh dengan orisinalitas dan keindahan nasional yang tidak pudar selama berabad-abad.

Monumen arsitektur Suzdal, seperti epos rakyat dan dongeng epik, telah menyampaikan kepada kita keaslian bahasa artistik sang pencipta utama; cita-cita artistik zaman kuno tampak jelas di dalamnya. Di sini Anda merasakan hubungan langsung dan hidup antar generasi; Pengrajin Rusia yang berbakat telah menciptakan bangunan megah di tanah Suzdal - halaman kronik batu, memungkinkan kita merasa seperti bagian dari sejarah Tanah Air kita yang besar dan indah, untuk benar-benar merasakan alur perkembangannya selama berabad-abad.

Monumen arsitektur dan pemandangan Suzdal

Suzdal adalah mutiara dari “Cincin Emas Rusia”. Kota ini unik karena lanskap, tata ruang, bangunan kuno, serta ansambel arsitektur gereja, menara lonceng, dan biara yang hampir terpelihara sepenuhnya. Mereka memiliki nilai dan minat khusus bagi para tamu kota. Situs ini berisi foto-foto semua monumen arsitektur dan atraksi Suzdal. Anda dapat melihat seperti apa kota itu waktu yang berbeda di tahun ini. Bagian tersebut berisi foto-foto yang diambil dari helikopter. Di samping foto-foto Anda akan menemukan informasi lengkap dan akurat tentang setiap monumen arsitektur.

Festival tahunan dan hari libur Suzdal

Banyaknya hari libur nasional di Suzdal adalah halaman cerah dalam kehidupan kota saat ini dan alasan untuk datang ke sini. Bagian ini menyajikan foto-foto liburan tahunan yang diadakan di kota, seperti perayaan Natal, Adu Angsa, Maslenitsa, Festival Film Animasi, Malam di Museum, Festival Tritunggal dan Kerajinan, Festival Suzdal Kuno, Festival Mentimun, Ivan Kupala, Festival Laptya, Kota Hari , Apple Spa, Festival Mead, Pameran Euphrosyne, Hari Persatuan Nasional. Jika Anda akan mengunjungi Suzdal untuk berlibur, Anda dapat menonton dan membaca tentang bagaimana acara tersebut diadakan beberapa tahun terakhir.

Cagar Museum Vladimir-Suzdal

Suzdal telah lama menjadi pusat pariwisata yang terkenal di dunia. Kota ini dikunjungi setiap tahunnya oleh sekitar satu juta tamu Rusia dan asing. Pecinta zaman kuno tertarik tidak hanya oleh lanskap kuno Suzdal, pemandangan arsitekturalnya yang berpadu secara organik dengan alam, tetapi juga oleh berbagai pameran yang sangat ilmiah dan sangat beragam di Cagar Museum Vladimir-Suzdal. Pameran museum berlokasi di monumen arsitektur terbaik Suzdal. Pameran terkonsentrasi di tiga kompleks museum besar - Kremlin, Biara Spaso-Evfimiev, dan Museum Arsitektur Kayu. Di bagian ini Anda dapat melihat foto-foto semua pameran dan mengetahui jam operasional serta harga tiketnya.

Bagian ini menyajikan foto-foto lama Suzdal dari awal dan paruh pertama abad kedua puluh. Di sini Anda akan menemukan pemandangan kota dari berabad-abad yang lalu, arsip foto-foto gereja, termasuk yang hancur pada abad ke-20 dan tidak dilestarikan hingga saat ini, serta foto-fotonya. kejadian bersejarah yang terjadi di kota. Halaman terpisah didedikasikan untuk foto-foto berwarna lama dari fotografer terkenal Rusia Prokudin-Gorsky. Anda akan dapat melihat bagaimana kota Suzdal telah berubah selama 100 tahun terakhir. Semua foto disertai catatan sejarah lokal dan fakta sejarah kota.

Ribuan turis datang ke Suzdal setiap tahun, memahami sejarahnya, mengagumi monumen arsitektur, lingkungan perkotaan, dan pergi, sama sekali tidak menyadari bahwa tidak ada yang kurang dari itu. dunia yang menarik Tanah Suzdal, distrik Suzdal. Secara historis, Suzdal tidak pernah berdiri sendiri; Bukan kebetulan bahwa konsep “tanah Suzdal” muncul, yang mencakup seluruh distrik. Di bagian ini, selain monumen arsitektur batu putih yang terkenal di dunia di Kideksha dan Bogolyubovo, foto-foto semua gereja pedesaan juga dikumpulkan.

Tujuh abad memisahkan kita dari era yang jauh ketika kehidupan biara muncul di Khotkovo, di tepi sungai Pazha yang tenang dan indah, dekat kuil untuk menghormati Syafaat Bunda Maria. Tempat biara itu berada disebut Gunung Obnorskaya di peta kuno - tidak jauh dari kota Radonezh, 10 kilometer dari Trinity-Sergius Lavra. Biara ini mungkin didirikan pada masa Pangeran Yuri Danilovich (1281–1322) dan di bawah St. Peter Metropolitan Moskow (1308–1326). Namun biara ini pertama kali disebutkan dalam kronik pada tahun 1308 tanggal pasti masih belum kita ketahui.

Pada tahun 2008, Biara Syafaat Khotkov merayakan peringatan 700 tahun keberadaannya. Tahun 2017 menandai 25 tahun kebangkitan kehidupan monastik setelah kehancuran, 25 tahun pemuliaan seluruh gereja dan 680 tahun sejak kematian pelindung biara, Biksu Cyril dan Mary, pekerja mukjizat Radonezh dan Khotkovo.

Biara Syafaat adalah bagian integral dari tanah Radonezh, tanah yang dikuduskan oleh kaki St Sergius Radonezh dan Pangeran Terberkati Demetrius Donskoy, Pendeta Andrei Rublev dan Pendeta Maxim orang Yunani. Nama-nama ini berbicara Orang ortodoks tentang harta yang berharga dan tak terlupakan itu, yang dengan murah hati Tuhan telah menjadikan kita bagiannya dan yang namanya adalah Rus Suci.

abad XIV

Biara sederhana untuk para penatua dan penatua, seperti pada awal keberadaannya, kemudian mendapatkan popularitas luas sebagai tempat peristirahatan Biksu Cyril dan Maria - orang tua dari santo Tuhan yang agung, St. Sergius dari Radonezh. Peninggalan suci mereka disimpan di Katedral Syafaat di biara. Banyak peziarah yang mencintai Tuhan berduyun-duyun ke Biara Khotkov ke kuil dengan relik ajaib dari pasangan terhormat atas restu orang tua mereka - “pernikahan yang jujur dan merawat anak-anak yang memiliki citra yang baik,” sebagaimana mereka dimuliakan dalam akathist.

Peninggalan Santo Cyril dan Maria di Katedral Syafaat

Di atas kuil yang diberkati ini ditempatkan peninggalan lain yang kita sayangi - ikon keluarga Sergius, yang mewujudkan gagasan perlindungan Surgawi atas negara kita yang dilindungi Tuhan dan mengingatkan kita akan dasar-dasar keluarga Kristen yang baik, di mana Ratu Surga memperluas Omoforionnya. Gambaran keluarga suci yang diilhami ini menyatukan waktu duniawi dan keabadian, ruang bumi di dalam pagar Gereja dan dunia Surgawi, Tanah Air Surgawi dan Tanah Air duniawi. Berdiri di makam pasangan yang diberkati adalah Yang Mulia Sergius, saudara laki-laki dan rekannya Yang Mulia Stefan dan istrinya Anna, adik laki-laki Peter dan istrinya Catherine, dan cucu para Orang Suci, Santo Theodore, yang reliknya disimpan di Katedral dari KremlinRostov. Ikon tersebut merupakan khotbah nyata tentang kemenangan saling mencintai dan kesatuan rohani, dan memanggil kita menuju kedamaian dan kesucian yang diberkati di bawah Perlindungan Ratu Surga.

Ikon keluarga Sergius. abad XX

Kesucian keluarga pada mulanya melekat Rusia Ortodoks. Di sini seluruh keluarga menunjukkan kepada dunia cara hidup Kristen yang baru, yang membutuhkan cinta tanpa pamrih dan peneguhan kesalehan. Struktur keluarga Rusia Kuno dengan kebenarannya mendekatkan kehidupan monastik dan sekuler. Prestasi kehidupan pernikahan yang benar sering kali dimahkotai dengan prestasi monastisisme. Ciri khas masa itu adalah terbentuknya biara-biara sekuler bagi para sesepuh dan sesepuh. Mereka diciptakan dengan bantuan seluruh masyarakat bagi mereka yang, setelah menyelesaikan jalan kehidupan sementara di bumi, ingin mempersiapkan diri secara memadai untuk kehidupan kekal. Jadi Biara Syafaat diciptakan oleh penduduk volost Radonezh tidak jauh dari desa Radonezh, tempat orang-orang dari kerajaan yang dihancurkan oleh Horde berkumpul, membentuk pemukiman baru, membangun kuil dan biara.

Pada awal tahun 1330-an, beberapa keluarga pindah ke Radonezh dari kota Rostov, termasuk bangsawan bangsawan Kirill “bersama seluruh keluarganya”. Dalam akathist, Pendeta menyanyikan bahwa “setelah tiba di wilayah Kerajaan Moskow, di sana Cyril dan Maria yang terpuji mengejutkan orang-orang dengan kesalehan mereka.” Dan dukungan dari kehidupan sulit boyar Kirill adalah perapian keluarga- benteng perdamaian yang diberkati.

"Saint Cyril dan Mary dari Varnitsa menetap di kota Radonezh"

Mereka dengan penuh semangat melestarikan cara hidup Kristiani dalam keluarga mereka, mengabdi pada Tanah Air dengan sepenuh hati, mengajari anak-anak mereka kebajikan-kebajikan utama: iman, hormat, kerja dan kebenaran, dan putra mereka yang melahirkan Tuhan, St. semangat rakyat Rusia dan dengan demikian memperkuat tatanan negara.

Biara Khotkovo menjadi tempat perlindungan terakhir pasangan saleh dan makam keluarga Sergius. Membayar hutang terakhirnya untuk cinta berbakti, calon kepala biara tanah Rusia Bartholomew menghabiskan 40 hari di biara Khotkovo, mengenang orang tuanya yang baru meninggal. Dan kemudian, meniru para petapa kuno, dia bergegas “mencari tempat sepi” - tempat prestasi monastik. Sergius Agung mengalahkan kekuatan jahat, melestarikan dan meningkatkan harta utamanya di antara rakyatnya - Ortodoksi abadi. Waktunya telah tiba untuk kebangkitan Rusia.

Pada saat yang sama, monastisisme, yang mengalami kehancuran parah selama invasi Mongol, mulai bangkit kembali. Hal ini difasilitasi oleh tiga peristiwa bermanfaat yang saling berhubungan - kebangkitan Moskow, kelahiran St. Sergius dan kepindahan boyar Kirill ke wilayah Moskow. Kehidupan biara dimulai di Khotkovo, atas Syafaat Bunda Allah. Dari sana, setelah menerima restu orang tua yang telah lama ditunggu-tunggu, calon pendiri Trinity-Sergius Lavra, yang akan berhubungan erat dengan kediaman biara Khotkovo, memulai pendakiannya ke Gornaya.

abad ke 15

Abad ke-15 yang bergejolak tidak mengganggu kehidupan “biara kecil seperti di Khotkovo”, sebagaimana disebut dalam piagam karena pemiskinan dan kemiskinan biara.

abad ke 16

Pada tahun 1506, ia berada di bawah perlindungan otoritas adipati agung dan diberi sedikit tunjangan makanan, yang pada saat yang sama meningkatkan statusnya. Selama lebih dari tiga abad - sejak didirikan hingga pertengahan abad ke-17 - semua bangunan biara terbuat dari kayu. Pada abad ke-16, biara ini diubah menjadi biara di bawah pengelolaan Biara Trinity-Sergius. Pihak berwenangnya ingin mendukung biara yang miskin itu, karena itu adalah makam orang tua St. Sergius dan seluruh keluarga Sergius. Dengan demikian, disatukan oleh kepribadian St. Sergius, jalur sejarah kedua biara bertemu.

Penerimaan orang baru ke biara, masuk ke dalam monastisisme, dan persetujuan kepala biara bergantung pada otoritas Tritunggal. Dewan tetua memilih bapa pengakuan biara, yang diberi tanggung jawab atas perawatan spiritual para biarawati. Kita dapat mengatakan bahwa kemakmuran spiritual mereka, pada awalnya dan sepanjang masa, terkait erat dengan kepemimpinan pikun dari Trinity-Sergius Lavra.

Di bawah perlindungan Biara Trinitas, biara Khotkovsky mulai mengalami kondisi yang lebih baik. Pada akhir abad ke-16, gereja kayu lain muncul di dalamnya - Nikolsky, yang terletak di sebelah tenda Pokrovsky. Jumlah suster mencapai 35 orang. Selama periode ini, Abbess Petronida memerintah - kepala biara Khotkovsk pertama yang disebutkan dalam sinode Biara Trinity-Sergius.

abad ke-17

Namun masa kemakmuran itu tidak berlangsung lama. Pada awal abad ke-17, kekacauan berdarah yang panjang dimulai di negara bagian Moskow. Pasukan Polandia-Lithuania menghancurkan pinggiran ibu kota dan mengepung Biara Trinity-Sergius selama dua tahun. Biara Khotkovo juga dihancurkan, yang para biarawatinya berlindung di Lavra St. Sergius, setelah mengalami semua kesulitan dan kengerian pengepungan. Pastor Khotkovo, Pastor Sergius, meninggal di Biara Tritunggal yang terkepung. Empat tahun setelah pembebasan Biara Trinity-Sergius dari pengepungan, biara Khotkovo berada dalam kehancuran total. Baru pada pertengahan tahun 1620-an biara itu dipulihkan dengan dukungan Biara Sergius, dan sudah ada hingga lima puluh wanita tua di sana. Pemimpinnya adalah Kepala Biara Euphemia (Korolvinskaya).

Pengepungan Trinity-Sergius Lavra. 1608-1610

Di antara dermawan kaya pertama adalah kepribadian Vasily Feodorovich Yanov, pelayan kerajaan dan peserta dalam banyak hal peristiwa politik negara. Dengan kontribusinya, gereja batu pertama dengan dua kapel dibangun di lokasi Pokrovsky kayu. Vasily Feodorovich sendiri memantau kemajuan konstruksi; dia membayar pekerjaan arsitek dan tukang batu, serta pembeliannya bahan yang diperlukan, peralatan gereja, ikon, jubah dan buku liturgi. Pekerjaan berlanjut dari tahun 1644 hingga 1648. Di bagian ruang makan kuil terdapat makam Santo Cyril dan Maria. Vasily Feodorovich sendiri dibedakan oleh kesalehan istimewanya dan di akhir hidupnya ia dimasukkan ke dalam skema dengan nama Varlaam di Biara Trinity, tempat ia dimakamkan. Setelah kematian Vasily Feodorovich, istrinya pergi untuk tinggal di Biara Khotkovsky dan mengambil sumpah biara di sana dengan nama Maria.

Selama periode ini, rumah tangga petani ditugaskan ke biara, dan kesejahteraannya meningkat secara signifikan, namun, setelah dekrit Catherine II tentang sekularisasi kepemilikan tanah gereja, perkebunan biara berada di bawah kendali negara. Pada saat yang sama, Biara Syafaat dikeluarkan dari pengelolaan Trinity-Sergius Lavra dan berada di bawah uskup diosesan Moskow sebagai biara kelas 3 dengan staf 17 biara. Pemeliharaan negara hanya memberi para biarawati dana minimum yang diperlukan. Tanah kecil yang diserahkan kepada biara dan pendapatan dari kerajinan tangan membantu. Pengrajin wanita Khotkovo terlibat dalam pemintalan, pembuatan renda, dan menjahit. Mereka dengan sempurna menguasai seni menyulam emas, mutiara, dan wajah. Tangan mereka menyulam jubah gereja dengan keindahan luar biasa: indium "Salib Golgota", jubah di altar "Memikul Salib", kain kafan "Makam" - yang masih disimpan dalam koleksi Museum Sergiev Posad.

Pakaian untuk Altar. "Memikul Salib". 1796

abad ke-18

Pada abad ke-18, pekerjaan konstruksi besar-besaran dimulai di biara. Alih-alih yang kayu, Gereja St. Nicholas dari batu didirikan, dan pembangunan pagar batu dan gerbang utara selesai. Gerbang Suci dalam bentuk gapura kemenangan tiga bentang yang monumental, terletak “dari kedatangan Trinitas Lavra”, dibangun pada tahun 1742–1745, ketika biara masih diperintah oleh Lavra. Mari kita perhatikan bahwa pada tahun 1739 Biara Trinity-Sergius diakui sebagai biara terkemuka di Rusia, dan pada tahun 1744 menerima nama kehormatan Lavra. Kebetulan tanggal memungkinkan kita untuk mempertimbangkan pembangunan Gerbang Suci sebagai tindakan simbolis yang dirancang untuk menekankan hubungan historis dan spiritual antara Biara Syafaat Khotkov dan Trinity-Sergius Lavra.

Pada tahun 1791, sebuah gereja gerbang dibangun di atas Gerbang Suci untuk menghormati Kelahiran Yohanes Pembaptis. Itu ditahbiskan oleh rektor Lavra dan kepala keuskupan Moskow, Metropolitan Platon Levshin. Belakangan gereja ini menjadi gereja paroki di distrik Khotkovo.

Artis V.I.Sokolov

abad ke-19

Karena peningkatan yang signifikan dalam jumlah biarawati Khotkovo (hingga 280), Metropolitan Platon memberkati pembangunan Katedral Syafaat baru yang besar di biara. Fragmen kuat dari dinding katedral lama dimasukkan ke dalam pasangan bata yang baru. Pada musim panas 1812, pembangunan terhenti karena perang dengan Napoleon dan mendekatnya pasukan musuh ke Moskow dengan cepat. Pada musim gugur tahun 1812, detasemen Prancis bahkan muncul di sekitar biara.

Pada tahun 1816, pekerjaan penyelesaian dan dekorasi interior selesai, dan pada tanggal 9 Juli, Uskup Agung Agustinus dari Dmitrov meresmikan katedral, di mana dua kapel dibangun: atas nama St. Sergius dan St. Alexis, Metropolitan Moskow. Dinding katedral dihiasi dengan lukisan-lukisan megah. Ikonostasis kayu dicat biru, di mana ukiran dan kolom berlapis emas terlihat menonjol secara efektif. Batu nisan di atas makam orang tua St. Sergius di katedral baru, seperti di katedral lama, ditinggalkan di ruang makan bersama sisi kanan di bawah kanopi kayu berukir emas.

Katedral Syafaat dengan pemakaman biara. abad ke-19

Kanopi kuno di atas peninggalan Saints Cyril dan Mary

di Katedral Syafaat. abad ke-19

Setelah Gerbang Suci utara, Katedral Syafaat adalah bangunan tertua kedua yang masih ada di Biara Khotkov, sebuah contoh khas gereja lima kubah dari era Klasik. Berkat arsitekturnya yang sederhana dan harmonis, ia menjadi dekorasi utama biara.

Katedral ini dibangun melalui ketekunan Abbess Eupraxia, yang memimpin biara pada tahun 1809–1848. dan melakukan banyak hal untuk perbaikannya. Kegiatan ekonominya yang rajin menarik perhatian para dermawan, yang dengan dananya didirikan katedral, menara lonceng empat tingkat, dan gedung kepala biara. Dan di sisi selatan biara mereka membangun dua bangunan almshouse dengan gerbang melengkung di antara mereka dan gerbang gereja atas nama St. Mitrophan dari Voronezh. Kepemilikan tanah biara meningkat; ia memiliki pabrik, lumbung dan taman yang luas di Sungai Vorya.

Gereja St. Mitrofan dari Voronezh. abad ke-19

Pekerjaan memperkuat biara dan meningkatkan kehidupan biara dilanjutkan oleh penerus Kepala Biara Eupraxia, mantan dekan Khotkovo, Kepala Biara Magdalena. Orang-orang sezamannya mencatat karakter berkemauan keras dan ketekunannya dalam mencapai tujuannya. Kepala Biara Magdalena melipatgandakan warisan spiritual dan material pendahulunya. Dia menunjukkan perhatian khusus terhadap tatanan kehidupan dekan di biara. Dia mulai mengajar melukis dan melukis ikon kepada para pemula. Di gedung kepala biara, di sebelah ruang makan umum, didirikan bengkel kerajinan tangan dan sekolah melukis. Banyak perhatian diberikan untuk meningkatkan nyanyian liturgi. Ibu memastikan bahwa menyanyi dan membaca tidak tergesa-gesa dan harmonis, serta menambah jumlah pendeta wanita. Hal ini memperkaya kehidupan spiritual biara dan berkontribusi pada kemakmuran lebih lanjut.

Enamel pertumbuhan. Akhir abad ke-19

Gedung-gedung baru dibangun untuk kebutuhan ruang bawah tanah dan gedung sel yang luas (sebagian gedung diperuntukkan untuk rumah sakit). Lahan untuk tanaman gandum hitam dan gandum diperluas, gudang pengirikan sendiri muncul, dan pertanian sayuran di seberang Sungai Pazha dengan rumah kaca dan sarang lebah terus berkembang. Berkat perawatan Kepala Biara Magdalena, sebuah rumah perawatan dua lantai didirikan di gerbang biara, dan jalan menuju biara diaspal dengan batu.

Yang patut diperhatikan adalah kenangan Eleutheria, penatua Biara Khotkov, petugas sel Kepala Biara Magdalena, yang dikutip oleh Yang Mulia Martir Kronid, kepala biara terakhir dari Trinity-Sergius Lavra. Setelah meninggalkan biaranya - biara Belgorod, setelah banyak pengembaraan dan godaan, Eleutheria bertemu dengan seorang biarawati tua, yang menghindari masalah besar darinya dan mengundangnya untuk pergi bersamanya ke Biara Khotkov, memastikan bahwa Ibu Kepala Biara akan membawanya ke biaranya.
Setibanya di biara Khotkov, biarawati dan rekannya berhenti di depan lengkungan menara lonceng, yang di atasnya terdapat gambar ikon. Bunda Tuhan"Pertanda". Berlutut di depan patung suci, samanera muda itu dengan penuh semangat mulai meminta Ratu Surga untuk tidak meninggalkannya tanpa perantaraan-Nya. Tiba-tiba dia melihat bagaimana gambar Bunda Allah terpisah dari dinding dan Dia, Yang Maha Suci, turun ke tanah dan mulai mendekatinya. Sementara itu, biarawati tua itu mulai bergegas menemui Ibu Kepala Biara. Karena terpaksa, gadis itu bergegas mengejar wanita tua itu.

Bunda Magdalena menerimanya gadis tak dikenal ke biaranya dan menugaskan kepatuhannya. Kemudian dia membawanya ke selnya, dan biarawati Eleutheria tetap taat sampai kematiannya sebagai kepala biara. Dia tinggal di biara Khotkovo selama 60 tahun.

Selama periode penguatan biara dan peningkatan kehidupan biara, prestasi doa dilakukan oleh pertapa Khotkovsk yang terkenal Martha (biarawati skema Maria), yang menurut legenda, dikunjungi oleh Biksu Ambrose dari Optina dan berbicara dengannya . Dia mengasingkan diri pada tahun 1825 dan meninggal tanpa meninggalkannya pada tahun 1854, pada usia 75 tahun.

Pertapa skema-biarawati Maria (Marfa Gerasimovna).

abad ke-19

Pada saat yang sama, pertapa Evdokia lainnya, yang melakukan salah satu prestasi tersulit - prestasi kebodohan, bekerja di biara.

Kedudukan penuh doa dari para pertapa ini dan para pertapa lainnya, bakat dan kebijaksanaan dalam karya kreatif para kepala biara mendapatkan rahmat Ilahi, dan banyak peziarah yang mencintai Tuhan mulai mengalir di bawah Perlindungan Bunda Maria, meminta berkah dan syafaat darinya. Yang Mulia Cyril dan Mary.

Jumlah biarawati di biara meningkat secara signifikan, yang menyebabkan kesulitan dalam manajemen. Sampai saat ini, “kehidupan coenobitic, semi-komunal dan khusus” hidup berdampingan di biara, yaitu. secara terpisah untuk sel. Dalam sebuah surat kepada kepala biara Trinity-Sergius Lavra, Santo Philaret dari Moskow menyatakan keprihatinannya tentang sulitnya menyetujui piagam senobitik untuk 400 suster. Kepala Biara Magdalena melanjutkan transformasi biara dari piagam kehidupan khusus menjadi piagam senobitik, yang dimulai di bawah Kepala Biara Eupraxia. Proses ini diselesaikan di bawah kepemimpinan Abbess Barsanuphius I.

Abbess Barsanuphia menaruh perhatian besar pada kegiatan amal dan pendidikan. Pada tahun 1884, dibuka sekolah paroki untuk 50-60 anak dari desa sekitar. Sekolah tersebut menempati sebuah bangunan dua lantai yang dibangun khusus (diawetkan hingga hari ini) di luar pagar, di sisi utara biara. Dan di sisi selatan didirikan hotel tiga lantai, lantai bawahnya disediakan untuk peziarah miskin, dengan makanan gratis sesuai dengan piagam amal St. Sergius.

Rumah Peziarah abad ke-19 (sedang direstorasi). Foto dari tahun 2009

Biara secara teratur menyumbangkan sejumlah besar uang untuk pemeliharaan sekolah-sekolah agama, termasuk Dmitrovsky, melalui Persaudaraan Cyril dan Methodius serta lembaga amal dan pendidikan lainnya, dan membantu siswa dan guru sekolah dan sekolah agama yang membutuhkan. Pada tanggal 30 Oktober 1876, Kepala Biara Barsanuphia mengajukan banding ke Metropolitan Innokenty dari Moskow dengan permintaan untuk mengizinkan gadis-gadis Bulgaria yang menjadi yatim piatu selama perang pembebasan di Balkan untuk dibesarkan di biara. Izin telah diterima. Setelah 6 tahun, ketika gadis-gadis itu sudah dewasa, mempelajari berbagai kerajinan tangan dan mampu memulai hidup mandiri, Konsistori Moskow menyatakan terima kasih kepada Kepala Biara Barsanuphia. Selama perang di Balkan, sumbangan diberikan dari biara ke Palang Merah untuk membantu tentara yang terluka dan sakit.

Biara tidak tetap acuh tak acuh terhadap kesedihan orang-orang pada masa Rusia-Jepang dan Pertama perang Dunia: mengumpulkan sumbangan untuk kepentingan anak-anak yatim piatu, dana untuk Palang Merah. Selama Perang Dunia Pertama, para biarawati di biara membantu yang terluka sebagai perawat.

Para biarawati di biara membantu yang terluka

sebagai perawat. abad ke-19

Biara mengambil bagian maksimal dalam kehidupan spiritual seluruh negara bagian besar, terutama jika menyangkut pemujaan St. Sergius dari Radonezh; Oleh karena itu, sejumlah besar uang disumbangkan untuk pembangunan gereja katedral di Riga atas permintaan Biara Riga Trinity-Sergius.

Pada paruh kedua abad ke-19, jumlah umat paroki di biara Khotkovo meningkat secara signifikan; banyak peziarah datang ke sini liburan. Gereja St. Nicholas tidak dapat lagi menampung begitu banyak jamaah, sehingga diambil keputusan untuk membangun kuil baru sebagai gantinya.

abad XX

Dalam waktu lima tahun, sebuah katedral besar dan megah didirikan sesuai dengan desain arsitek A.A. Latkova. Kuil baru, yang dirancang untuk 2.000 orang, sangat mengesankan dengan ukurannya, dekorasi eksterior yang elegan, dan dekorasi interior yang kaya. “Moscow Church Gazette” menulis tentang katedral: “... indah sekali Gaya Bizantium dan dimahkotai dengan lima bab dengan salib berlapis emas, panjang dan lebarnya 12 depa, tinggi 20 depa, lantai dari lempengan metlakh, pemanasnya air dan terletak di ruang bawah tanah. Gereja utama memiliki ikonostasis megah yang terbuat dari marmer putih Italia dengan kolom warna-warni dan dekorasi perunggu. Ada juga ikonostasis marmer pada dua tingkat di kapel.” Patut dicatat bahwa Gereja St. Nicholas adalah yang pertama di Rusia, yang menandai kembalinya gaya Rusia-Bizantium, yang hilang di era Peter the Great.

Katedral St.Nicholas, 1904

Pemandangan Biara Khotkov pada hari pentahbisan Katedral St. Nicholas pada tahun 1904.
Artis N.A.Khabarov, 2008

Pada tahun 1932, Katedral St. Nicholas ditutup. Kuil megah yang baru dibangun kembali hancur parah. Lembaran marmer langka dikirim untuk pembangunan metro Moskow, dan pekuburan di ruang bawah tanah katedral dihancurkan. Itu menampung sekolah operator gabungan. Segera menara lonceng biara diledakkan. Di gedung kepala biara, yang juga menampung sel-sel pendeta, bengkel lukis ikon, dan ruang makan biara umum, terdapat sekolah teknik pertanian. Bengkel kimia pabrik industri terletak di Katedral Syafaat. Pada tahun 1985, kebakaran hebat menghancurkan perusahaan ini, dan bersamaan dengan itu semua lukisan dinding indah yang dibuat oleh pelukis ikon Trinity-Sergius Lavra terbakar habis. Warga desa sekitar pindah ke bangunan lain, setelah mendapat izin dari pihak berwenang untuk membongkar pagar batu biara untuk kebutuhan rumah tangga. Di tempat biara yang megah dan makmur kini terjadi kehancuran dan kekacauan.

Selama perayaan pentahbisan kuil, tidak ada yang menyangka bahwa negara Ortodoks kita telah memasuki era pergolakan revolusioner yang menghancurkan seluruh struktur berusia berabad-abad. kehidupan Rusia. Masa kesulitan dan cobaan dimulai di Biara Khotkovsky. Pada tahun 1922, biara ditutup, tetapi kebaktian tetap dilanjutkan di gereja. Pihak berwenang hanya menyisakan gedung almshouse untuk ditinggali para biarawati, yang tidak dapat menampung semua suster; sisanya tersebar ke desa-desa sekitarnya. Biara direorganisasi menjadi sebuah artel kerajinan tangan. Para suster dengan keterampilan luar biasa memproduksi syal bordir, handuk, seprai, mainan untuk diekspor dan mengajarkan seni mereka kepada wanita muda artel. Pada tahun 1928, semua biarawati diusir dari biara, banyak yang dijatuhi hukuman pengasingan di kamp. Kepala Biara Barsanuphia II terakhir ditangkap pada tahun 1931 dan meninggal dalam perjalanan ke Kazakhstan.

Kepala biara terakhir Barsanuphia II. foto abad ke-19

Biara-biara Rusia adalah bukti nyata betapa dalamnya bencana yang menimpa Tanah Air kita selama periode yang menyedihkan ini. Tetapi orang-orang juga datang ke reruntuhan biara untuk meminta bantuan dan perantaraan dari Yang Mulia Cyril dan Mary, yang reliknya telah disembunyikan sebelumnya di Gereja Syafaat.

Saat pemakaman relik Santo Cyril dan Maria (sebelum pembukaan biara)

Akhirnya, pada tahun 1989, Katedral Syafaat dipindahkan ke yurisdiksi Patriarkat Moskow, dan kebangkitan kuil nasional paling kuno dimulai. Pada tanggal 2 April, selama Pekan Salib Prapaskah Besar, Liturgi Ilahi pertama dirayakan.

Liturgi Ilahi pertama dirayakan oleh Archimandrite German (Khapugin) pada tahun 1989.

Dia adalah rektor pertama Katedral Syafaat sebelum pembukaan biara. Dia meninggal sebagai martir pada tahun 2005 di Ascension David Hermitage, di mana dia kemudian menjabat sebagai rektor.

1992 - Kebangkitan

Biara Syafaat Khotkov. 2006

Kebangkitan biara secara takdir dimulai pada tahun pemuliaan gereja secara umum terhadap orang-orang kudus yang dihormati secara lokal, Schemamonk Kirill dan Schemanun Maria, yang relik ajaibnya dikembalikan ke Katedral Syafaat. Melalui perantaraan Theotokos Yang Mahakudus, doa St. Cyril dan Maria serta putra mereka St. Sergius dari Radonezh, yang kemunculannya di biara sebelum pembukaannya dilihat banyak orang lebih dari sekali, biara memasuki masa kebangkitannya. Kemegahan gereja kembali, dan kehidupan batin monastik dihidupkan kembali. Sejak hari pertama restorasi, biara, yang menerima status biara stauropegic, berada di bawah perwalian Hierarki Pertama Gereja Ortodoks Rusia, Yang Mulia Patriark Alexy II. Kebangkitan dan penguatan biara terjadi dengan perhatian dan perhatiannya yang terus-menerus.

Patriark Moskow dan Seluruh Rusia Alexy II. 2006

Pada tahun 1993 Yang Mulia Patriark diangkat ke pangkat Abbess Mother Olympias, kepala biara, mantan dekan Biara Riga Trinity-Sergius, yang pembangunannya pada masa kejayaannya diikuti oleh Biara Khotkovo.

Penyerahan staf kepala biara kepada kepala biara, Bunda Olympias.

Kepala Biara, Kepala Biara Olympiada

Bunda Olympias, bersama dengan staf kepala biara, menerima sebuah biara yang bobrok dan hancur untuk dikelola. Dan jika pada zaman dahulu kehidupan monastik diciptakan di tempat-tempat sepi, kini harus dihidupkan kembali di atas reruntuhan kebesarannya yang dulu. Pertobatan masyarakat Rusia ke kehidupan monastik tidak berhenti pada periode mana pun dalam sejarah kita. Biara-biara yang dihidupkan kembali bahkan sekarang menarik orang-orang yang haus akan Injil, sehingga, meninggalkan kekhawatiran duniawi, mereka dapat bersentuhan dengan keabadian, dengan kebenaran Ilahi yang tinggi.

Amandel biara

Transfer pengalaman

Abbess Olympiada bersama guru Sekolah Minggu dan anak-anak

Di Taman

Di toko roti

Pemotongan rumput kering

Dalam lukisan ikon

Dengan rahmat Tuhan, kehidupan biara dilanjutkan di Biara Khotkovsky. Para suster dan Ibu Kepala Biara bekerja keras untuk mengembalikan kemegahan biara yang ternoda dan kekayaan spiritualnya, yang dengan murah hati dibagikan kepada semua orang yang datang, menjadi pusat pendidikan agama dan moral, pendidikan Kristen dan amal. Ada sekolah minggu di biara, dan sekolah berasrama untuk anak perempuan telah ada selama 15 tahun. Membuka perpustakaan besar literatur spiritual untuk penduduk kota. Mengikuti tradisi amal sebelumnya, para suster merawat panti jompo dan departemen anak-anak di Rumah Sakit Jiwa Regional Moskow. Secara besar hari libur gereja mereka mengunjungi penyandang disabilitas, veteran buruh, dan keluarga besar.

Ibu Suster bersama anak-anaknya

Pemandangan biara modern

2009 - Masa Yang Mulia Patriark Kirill

Pada tahun 2009, warisan Gereja Ortodoks Rusia, yang sebagian kecilnya adalah Biara Syafaat, diterima oleh Yang Mulia Patriark Kirill dari Moskow dan Seluruh Rusia. Pada hari Rabu Agung selama Pekan Suci, Hirarki Tinggi mengunjungi Biara Khotkov untuk pertama kalinya. Liturgi Karunia yang Telah Dikuduskan dilakukan di Katedral Syafaat. Yang merayakannya bersama Yang Mulia Patriark adalah Uskup Agung Feognost dari Sergiev Posad bersama saudara-saudara Lavra, Uskup Agung Alexy dari Orekhovo-Zuevsky, dan pendeta dari Biara Syafaat dan Moskow.

Yang Mulia Patriark Moskow dan Kirill Seluruh Rusia

Dalam pidatonya, Yang Mulia Patriark Kirill mengatakan bahwa sangat menyenangkan melihat banyak anak di gereja. Anak-anak yang dibesarkan dalam Ortodoksi, ahli waris kita, akan terus membawa cahaya iman, cinta Kristen yang istimewa - di belakang mereka adalah kebangkitan Rusia. Yang Mulia berterima kasih kepada Ibu Kepala Biara Olympias atas kerja kerasnya dalam menyelenggarakan sekolah asrama biara untuk anak perempuan. (Pada tahun 2015, asrama ini menginjak usia 15 tahun.) Yang Mulia menyampaikan keinginan agar semua biara menghidupkan kembali biara Rusia asli, Tradisi ortodoks- membesarkan anak-anak di biara. Ada banyak kasus dalam sejarah Rusia ketika orang-orang dari sekolah biara menjadi tokoh politik dan masyarakat yang terkemuka, dan juga menjadi pertapa suci dan biksu terpelajar. Yang Mulia juga menaruh perhatian pada kehidupan biara. Menurut Yang Mulia, yang paling sulit dari tiga sumpah monastik utama - selibat, tidak tamak dan ketaatan - bagi kesadaran manusia modern adalah sumpah ketaatan. “Tetapi ketaatan tidak membatasi kebebasan manusia. Ketaatan kepada Gereja adalah penyerahan kehendak seseorang secara cuma-cuma kepada Tuhan.”

Ucapan terima kasih dari Yang Mulia Patriark Kirill juga didengar oleh seluruh peziarah dan dermawan yang menyumbangkan dananya untuk restorasi biara dan gereja. “Melalui kerja kerasmu,” kata Primata, “citra Rusia Suci dihidupkan kembali.”

Yang Mulia Patriark Kirill saat berkhotbah. 2010

Pada tanggal 11 Maret 2012, pada hari Minggu ke-2 Prapaskah Besar, hari peringatan St. Gregorius Palamas, Uskup Agung Tesalonika, seorang uskup ditahbiskan untuk pertama kalinya di Biara Pokrovsky Khotkovo. Di Katedral Syafaat, Yang Mulia Patriark Kirill mengangkat Archimandrite Philip (Novikov) ke pangkat Uskup Horde dan Karasuk. Para biarawati dan tamu biara berpartisipasi dengan gembira dan penuh hormat Liturgi Ilahi.

Yang Mulia Patriark Kirill di relikwi Santo Kirill dan Maria. tahun 2012

Yang Mulia Vladyka pada Liturgi Ilahi di Katedral Syafaat biara.

Jadi, dalam suka dan duka, kebangkitan biara orang tua St. Sergius terus berlanjut, semuanya lebih banyak orang berbondong-bondong ke kuil kuno untuk mencari penghiburan dan meminta bantuan dan penguatan dari St. Cyril dan Mary. Menciptakan cara hidup Kristiani yang baik dalam keluarga adalah prestasi utama kaum awam Ortodoks, yang membutuhkan banyak kesabaran, kelembutan, dan pengorbanan diri. Di tengah kehancuran spiritual yang melingkupinya, hal itu hanya bisa terlaksana jika ada lindungan Yang Maha Kuasa. Pendeta Cyril dan Maria bangkit setelah mereka tertidur dalam pelayanan surgawi - untuk menjadi pelindung keluarga dan kehidupan biara, mengajari kita hubungan spiritual dengan orang tua kita, dengan tanah kita, dengan Tanah Air kita tercinta. Pemulihan keluarga yang saleh, disucikan, dijiwai dengan tradisi spiritual, pertobatan banyak rekan kita ke monastisisme mengingatkan kita masyarakat Rusia tentang citra abadi Rus Suci.

Ikon Santo Cyril dan Maria dengan Santo Sergius

Membagikan: