Tujuh martir Makabe:,,,,,,, ibu mereka, dan guru mereka. Latar Belakang Sejarah Penganiayaan
Makabe Martir Suci
Troparion, nada 1:
Melalui penyakit orang-orang kudus, setelah menderita untuk Anda, mohon kepada Tuhan, dan sembuhkan semua penyakit kami, dermawan, kami berdoa.
“Dia yang layak menjadi martir harus memiliki banyak kerendahan hati dan sangat mencintai Kristus. Jika sebuah mangga mati syahid dengan mementingkan diri sendiri, maka kasih karunia akan meninggalkannya... dan di saat kesulitan dia akan meninggalkan Kristus...
Jika kita hidup di zaman para martir, maka dengan rasionalisme kita, kita akan mengatakan ini: “Saya meninggalkan Tuhan secara lahiriah, tetapi tidak secara batiniah. Dengan cara ini saya akan diangkat ke posisi ini dan itu dan akan membantu beberapa orang miskin ... Jika kita disuruh melempar ikon, mereka akan berkata: "Baiklah, saya akan membuangnya, itu ditulis dalam gaya Renaisans . Nanti saya akan memesan sendiri yang lain, Bizantium, ”tulis penatua Paisios Svyatogorets.
Dalam mahkota para martir, Tuhan memberi penghargaan kepada para pengakuan iman jauh sebelum kedatangan Juruselamat. "Maccabee" adalah kata Ibrani dan diterjemahkan "Siapa yang seperti Engkau, Tuhan!". Makabe adalah martir dari 167 SM.
Dengan raja Irian Antiochus Epiphanes (174-164 SM), yang memiliki negara Yahudi, tunduk pada kebijaksanaan Hellenic dan memutuskan untuk "membangun Menara Babel," - untuk membangun di antara orang-orang yang tunduk padanya agama, bahasa, dan adat istiadat yang sama - Paganisme Yunani. Di bawah rasa sakit kematian, kaisar melarang orang-orang Yahudi untuk membuat persembahan bakaran dan pengorbanan Perjanjian Lama, untuk merayakan hari libur nasional. Buku-buku suci dibakar, orang-orang yang bandel dihukum mati. Banyak orang Yahudi terbawa oleh paganisme, menyimpang dari hukum Musa, melakukan kejahatan (1 Mac. 1, 11-15). Yang menjadi kehormatan dan kemuliaan tanah air mulai dianggap remeh. Semuanya terbalik. (Bandingkan dengan waktu kita!)
Penglihatan indah dari pasukan yang memperebutkan Yerusalem, yang berlangsung selama 40 hari, mendorong sebagian orang Yahudi untuk berdiri memperjuangkan kebebasan untuk melakukan ritual mereka. Pada 169 SM. terjadi pemberontakan. Orang-orang, dengan senjata di tangan mereka, bergegas ke ibu kota untuk mengusir Antiokhus yang lalim. Namun ternyata tanda yang terlihat bukan menandakan kemenangan, melainkan cobaan baru. Antiokhus sangat marah. Dan dalam tiga hari, hingga 40.000 orang terbunuh di Yerusalem. Jumlah yang sama dijual sebagai budak. Bait Allah dihancurkan. Kota Daud - bagian tengah Yerusalem diubah menjadi benteng - tempat suci Yahudi lainnya dinodai. Di antara orang-orang Yahudi, penyembahan berhala diperkenalkan secara paksa. Banyak orang Yahudi yang saleh terpaksa bersembunyi di pegunungan.
Dalam penganiayaan terhadap orang-orang Yahudi, untuk penghiburan dan pemuliaan gereja Allah Perjanjian Lama, banyak pengakuan yang teguh dari iman kebapaan maju ke depan, yang, bahkan dalam kondisi yang mengerikan seperti itu, tidak ingin meninggalkan pemenuhan hukum mereka. Mereka lebih memilih kematian daripada pelepasan keduniawian. Pada tanggal 1/14 Agustus, Gereja Ortodoks merayakan memori Penatua Eleazar dan tujuh bersaudara, yang disebut Makabe: Avim, Antonin, Guria, Eleazar, Evsevon, Alim, Markell, ibu mereka Solomonia dan banyak lainnya.
M guru mendesak Eleazar tua untuk setidaknya berpura-pura menunjukkan kemurtadan dari hukum Musa. Mereka menaruh daging seperti itu di antara potongan daging babi yang tidak dilarang oleh hukum Yahudi. Eleazar bahkan menolak untuk berpura-pura: "Pada usia saya, seseorang tidak bisa munafik," katanya. – Apa yang akan dikatakan orang-orang muda jika Eleazar yang berusia sembilan puluh tahun menyimpang dari iman? Mereka, melihat saya, juga akan tertipu. Jika sekarang saya menyingkirkan siksaan manusia, maka baik di sini maupun setelah kematian saya tidak akan lari dari tangan Yang Mahakuasa ”(2 Mac. 6, 24-26). Penatua meninggal di bawah pukulan para algojo. Keberaniannya membangkitkan kecemburuan suci para peniru.
Tak lama kemudian, Seven Maccabee bersaudara yang disebutkan ditangkap. Mereka juga dipaksa makan makanan yang dipersembahkan kepada berhala, sementara mereka disiksa dengan kejam, satu per satu, di depan ibu mereka dan saudara-saudara yang masih hidup. Semua saudara memperlihatkan keteguhan iman yang layak. Sang ibu mendukung dan menguatkan putra-putranya dengan segala cara yang mungkin dalam menanggung siksaan. Yang terakhir disiksa adalah yang bungsu dari bersaudara. Kaisar Antiokhus mengubah semua kekuatan sanjungan yang berbahaya terhadap kaum muda. Tetapi dia tidak mendengarkannya, maka si penyiksa itu menoleh ke Solomei sehingga dia membujuk putra terakhir yang masih hidup untuk meninggalkan iman. Tetapi sang ibu berkata: “Anakku, ingatlah bahwa aku mengandungmu di dalam rahimku, menyusuimu selama tiga tahun dan menderita penyakit saat kamu dibesarkan. Jangan takut pada penyiksa ini, jadilah layak bagi saudara-saudaramu, terima kematian, sehingga Tuhan, setelah Kebangkitan, akan mengembalikanmu kepadaku bersama mereka ”(2 Mac. 7, 27-29). Segala sesuatu yang dapat dipikirkan oleh kekejaman kaisar yang marah diterapkan pada pemuda itu, dan bapa pengakuan meninggal karena siksaan yang parah.
Dari Olomea, setelah menanggung semua siksaan dan tujuh kematian dengan masing-masing putranya, dia dengan gembira menerima siksaan tubuh, dan meninggal setelah menerima mahkota martir.
Darah para martir mendamaikan Tuhan, membasuh dosa-dosa orang Yahudi. Seorang pria pemberani, Yudas Maccabee, menggulingkan kuk Antiokhus dan membersihkan gereja Yerusalem dari berhala-berhala yang kotor. Antiokhus menderita sakit parah selama hidupnya. Nubuatan bungsu dari Maccabee bersaudara menjadi kenyataan - dia mengakui satu Tuhan, Dia yang dia aniaya, tetapi mati dalam aib.
Gereja menyebut para martir suci Makabe "tujuh pilar kebijaksanaan Allah" dan "lampu tujuh cahaya Ilahi":
Dalam kebijaksanaan Tuhan, pilar tujuh, dan cahaya ilahi dari lampu tujuh, Makabe dari semua kebijaksanaan, di hadapan para martir, para martir besar, bersama mereka semua berdoa kepada Tuhan, untuk diselamatkan oleh mereka yang menghormatimu. (Kontakion, suara 2)
Sastra E. Poselyanin. Pemuda Kudus. M: Satis, Derzhava, 2006.
E.Poselyanin. Kehidupan yang Dipilih orang suci. M: red. Persaudaraan Ortodoks atas nama Peninggian Orang Jujur dan salib pemberi hidup, 2001.
Dmitry Rostovsky. Kehidupan Orang Suci. M Sp.B. "Tangga" "Dioptra" 2000.
14 Agustus Gereja ortodok menghormati memori para martir suci Makabe. Apa yang kita ketahui tentang mereka?
1. Makabe - martir Perjanjian Lama
Tujuh martir suci Makabe: Avim, Antoninus, Guriy, Eleazar, Eusebon, Adim dan Markell, serta ibu mereka Solomonia dan guru Eleazar, menderita pada 166 SM. e. dari raja Suriah Antiochus Epiphanes. Antiochus Epiphanes, mengejar kebijakan Helenisasi penduduk, memperkenalkan kebiasaan pagan Yunani di Yerusalem dan seluruh Yudea. Dia menajiskan Kuil di Yerusalem dengan menempatkan di dalamnya patung Olympian Zeus, yang dia paksa untuk disembah oleh orang-orang Yahudi.
Penatua berusia sembilan puluh tahun - guru hukum Eleazar, yang diadili karena mematuhi hukum Musa, pergi untuk menyiksa dengan tegas dan meninggal di Yerusalem. Keberanian yang sama ditunjukkan oleh murid-murid Santo Eleazar: tujuh bersaudara Makabe dan ibu mereka Solomonia. Mereka, tanpa rasa takut mengakui diri mereka sebagai pengikut Dewa Sejati, menolak untuk berkorban kepada dewa-dewa kafir.
Anak laki-laki tertua, yang pertama menjawab raja atas nama ketujuh bersaudara itu, disiksa dengan kejam di depan saudara-saudara lain dan ibu mereka; lima bersaudara lainnya, satu demi satu, menderita siksaan yang sama. Ada saudara ketujuh, yang termuda. Antiokhus menawarkan Santo Solomonia untuk membujuknya untuk meninggalkan, sehingga setidaknya putra terakhir akan ditinggalkan untuknya, tetapi ibu yang berani menguatkan dia dalam mengakui Tuhan yang Benar. Anak laki-laki itu menanggung siksaan sama kuatnya dengan kakak-kakaknya.
Setelah kematian semua anak, Saint Solomonia, berdiri di atas tubuh mereka, mengangkat tangannya dengan doa syukur kepada Tuhan, dan meninggal.
2. Kematian para martir Makabe membawa buah duniawi
Prestasi tujuh saudara Makabe yang suci mengilhami imam Mattathias dan putra-putranya, yang membangkitkan pemberontakan melawan Antiokhus Epiphanes, yang berlangsung dari 166 hingga 160 SM. e. dan setelah memenangkan kemenangan, mereka membersihkan kuil berhala di Yerusalem.
3. Jika perlu untuk menentukan pelindung surgawi para partisan, kemungkinan besar mereka adalah saudara-saudara suci Makabe
Perang Makabe melawan penjajah adalah perang gerilya. Awal pemberontakan adalah pembunuhan seorang Yahudi oleh Mattathia, yang dikorbankan di atas altar yang dibangun oleh orang Yunani. Setelah itu, Mattathia dan keluarganya melarikan diri ke pegunungan dan segera bersatu dan memimpin detasemen pemberontak yang sebelumnya beroperasi di Yudea dan Samaria Selatan. Imam Mattathia, yang berdiri di kepala pemberontak, mengganggu kegiatan pemerintahan Tsar, menyerbu daerah-daerah tetangga, menghancurkan altar, menghukum murtad dari kepercayaan nenek moyang mereka dan orang-orang Yahudi yang setia pada kebijakan baru.
Segera Mattathias meninggal, dan para pemberontak dipimpin oleh putranya Yudas.
4. Ada lebih dari tujuh Makabe
Awalnya, julukan ini diterima oleh Yudas Maccabeus dari dinasti Hasmonean, yang memimpin pemberontakan melawan kuk Yunani Suriah. Kemudian, itu diterapkan pada putra-putra Mattathias lainnya, seorang imam Yahudi dari keluarga Joareb: John, Simon, Eleazar dan Jonathan, yang juga mengambil bagian aktif dalam pemberontakan. Kemudian diperluas ke semua pembela dan pengakuan iman secara umum selama penganiayaan terhadap Antiochus Epiphanes.
5. Orang-orang Yahudi juga mengadakan perayaan untuk menghormati peristiwa ini.
Hasil penting dari pemberontakan di bawah kepemimpinan Hasmoneans adalah penciptaan negara Yahudi independen dengan pusat di Yerusalem dan pemulihan ibadah bait suci. Untuk menghormati acara ini, hari libur delapan hari yang disebut Hanukkah (Ibrani untuk "pengudusan") didirikan. Dinasti Hasmonean memerintah Yudea (pertama di bawah kendali Suriah, kemudian secara independen) selama hampir 120 tahun (dari 152 hingga 37 SM).
6. Semua peristiwa ini dijelaskan dalam Alkitab
Jika Anda memiliki Kitab Suci edisi Protestan, Anda tidak akan menemukannya di sana. Kemartiran tujuh saudara Makabe dan pemberontakan Makabe dijelaskan dalam buku Makabe. Mereka termasuk dalam deuterokanonika, yaitu. kitab-kitab Perjanjian Lama, yang teks Ibraninya tidak dikenal pada abad-abad pertama zaman kita, tetapi termasuk dalam Septuaginta.
Buku pertama Makabe terdiri dari 16 bab, di mana, setelah disebutkan secara singkat tentang penaklukan Alexander Agung dan runtuhnya kerajaannya, ia menceritakan tentang penganiayaan yang mengerikan Antiochus Epiphanes melawan orang-orang Yahudi, yang secara ketat menjalankan agama mereka, yang akhirnya menyebabkan pemberontakan di bawah kepemimpinan imam Mattathias, dan kemudian putranya Yudas, Jonathan dan Simon. Narasi berakhir dengan catatan umum tentang manfaat putra dan penerus Simon, John.
Teks Kitab Makabe Kedua bukanlah kelanjutan dari Kitab Pertama, tetapi hanya tambahan saja. Jika buku pertama Makabe hampir merupakan narasi dokumenter, maka buku kedua penuh dengan episode dramatis, dialog, deskripsi mukjizat yang terjadi selama pengusiran Seleukia dan Helenis dari Yudea dan pembentukan kerajaan Makabe yang independen. Kemartiran tujuh bersaudara yang ingatannya kita rayakan hari ini dijelaskan dalam Kitab Makabe Kedua (6:18 - 7:42).
7. Buku ketiga Makabe adalah tentang sesuatu yang sama sekali berbeda.
Buku ketiga Makabe tidak ada hubungannya dengan dua buku pertama, karena peristiwa yang dijelaskan di dalamnya merujuk pada waktu yang berbeda dan tempat yang berbeda: kita berbicara tentang penganiayaan terhadap orang Yahudi Palestina pada masa raja Mesir Ptolemy IV Philopator . Terdiri dari tujuh bab.
Kitab Makabe Keempat mengacu pada apokrif - karya sastra Yahudi akhir dan Kristen awal yang tidak termasuk dalam kanon alkitabiah dan mengandung distorsi besar fakta sejarah dan/atau gagasan non-Kristen. Namun, Anda tidak akan menemukan buku ini dalam edisi manapun dari Alkitab.
9. Konsekrasi bunga poppy tidak ada hubungannya dengan Makabe
Kata Maccabee berasal dari bahasa Aram "makkaba" - "palu" (sebagai senjata melawan musuh), dan juga dikaitkan dengan bahasa Ibrani "makkevet", yang memiliki arti yang sama. Kata ini hanya sesuai dengan "bunga poppy pemenang" Rusia, tetapi dalam pikiran populer, ingatan para martir Makabe terkait erat dengan pengudusan bunga poppy dan persiapan hidangan darinya.
Namun, jangan buru-buru mengutuk nenek moyang kita yang "semi-pagan". Tidak diketahui apakah orang akan tahu sama sekali tentang keberadaan saudara-saudara suci, jika bukan karena tradisi ini. Selain itu, hidangan yang disiapkan dengan baik dengan biji poppy sangat lezat. Tetapi pengemudi tidak boleh lupa bahwa untuk beberapa waktu setelah menggunakannya, tes opiat mungkin menunjukkan bahwa Anda dalam keadaan mabuk obat.
10. Ada kesamaan antara saudara-saudara suci, aktor terkenal dan fotografer portal Ortodoksi dan dunia.
Nama keluarga Maccabeev, Makoveychuk, Makovetsky, dan lainnya seperti mereka dibentuk dari kata "Maccabee".
Pada tanggal 1/14 Agustus, Gereja merayakan hari raya para martir Perjanjian Lama yang kudus, imam Eleazar, tujuh bersaudara Makabe, ibu mereka Solomonia, dan yang lainnya bersama mereka.
Kami memberikan perhatian kepada pembaca sebuah bab yang didedikasikan untuk mereka dari buku karya Alexander Trofimov “Bunda Segala Kehidupan. Wanita Suci dan Benar dari Perjanjian Lama
Mereka yang tertarik dengan topik ini, harap berikan Asisten Keuangan untuk penerbitan buku ini, yang telah lama ditunggu-tunggu oleh Ortodoks kami dan tidak hanya wanita Ortodoks ...
SOLOMONIA, IBU MACCABEES
YAHUDI DI BAWAH DOMINASI YUNANI
Setelah Hehemia, kekuasaan atas orang-orang Yahudi terkonsentrasi di tangan para imam besar, yang memerintah negara sebagai kepala para penatua, yang membentuk majelis rakyat yang terdiri dari 120 anggota, yang disebut "sinagoga besar", dari mana kemudian sebuah mahkamah agung khusus dibentuk - Sanhedrin.
Perpecahan terakhir antara orang Samaria dan orang Yahudi dimulai pada saat ini. Orang Samaria, di bawah kepemimpinan putra imam besar Elyashib, Manasye, yang pergi ke pihak mereka karena tidak mau menceraikan istrinya yang kafir, mendirikan kuil khusus mereka sendiri di Gunung Gorizim, yang mempertahankan persaingan bermusuhan dengan mereka. Kuil Yerusalem.
Tetapi sekarang, menurut ramalan Daniel, akhir dari monarki Persia datang, dan itu harus memberi jalan kepada monarki ketiga - Yunani. Pendirinya adalah Alexander Agung yang terkenal, yang dengan cepat mengikuti satu demi satu kemenangan dan mulai menaklukkan dunia. Setelah menaklukkan seluruh Asia Kecil, Aleksander pindah ke Finikno dan Palestina, dan hanya ada satu Tirus yang sombong yang menundanya dengan perlawanan keras kepala selama tujuh bulan. Setelah kehancurannya, sang penakluk pergi tanpa hambatan ke Yerusalem. Penduduknya gemetar dan berdoa kepada Tuhan untuk perlindungan, dan imam besar Iaddui, dengan jubah lengkapnya dan ditemani oleh para imam dan orang Lewi, pergi menemui Alexander. Sang penakluk dengan ramah menerima mereka, di sebelah imam besar memasuki Yerusalem, memasuki kuil dan mempersembahkan korban atas arahan para imam, sambil mendengarkan nubuatan Daniel yang dibacakan kepadanya tentang dia. Tergerak oleh semua ini, dia memberi orang Yahudi kebebasan dari pajak di tahun-tahun Sabat dan membiarkan mereka hidup menurut hukum mereka sendiri.
Alexander memindahkan sebagian besar orang Yahudi ke kota Alexandria yang baru didirikan, di Mesir. Penaklukan Makedonia menempatkan Yudea, bersama dengan seluruh dunia Timur, di bawah pengaruh bahasa Yunani dan pandangan dunia Yunani, dengan demikian membuat ketaatan orang Yahudi terhadap agama dan hukum mereka menjadi ujian baru yang kuat.
Tetapi monarki dunia yang didirikan oleh Alexander hanya bertahan sampai kematiannya (323 SM) dan pecah menjadi empat kerajaan, yang dua di antaranya - Mesir dan Suriah - menjadi sangat penting dalam nasib orang-orang Yahudi. Selama perang suksesi berikutnya, Palestina menjadi rebutan antara penguasa kedua negara ini, tetapi pada tahun 320 raja Mesir Ptolemy Lag mencaploknya ke Mesir, di bawah pemerintahannya selama lebih dari satu abad.
Selama pemerintahan Ptolemies Mesir, orang-orang Yahudi menjalani kehidupan yang damai dan bahagia. Sedikit demi sedikit, mereka menetap di semua kota perdagangan di sepanjang pantai Laut Mediterania dan, untuk usaha mereka, menikmati di mana-mana keuntungan dan keuntungan besar dari para penguasa yang mencoba menarik mereka untuk menghidupkan kembali kehidupan ekonomi. Akibatnya, orang-orang Yahudi semakin banyak menetap, membangun rumah doa atau sinagoga untuk diri mereka sendiri, di mana orang-orang kafir diterima, dan melalui ini menyebarkan pengetahuan tentang Tuhan yang benar di antara mereka. Bahasa Ibrani semakin dilupakan oleh mereka dan digantikan oleh bahasa Yunani, yang diasimilasi oleh semua orang Yahudi yang tinggal di luar Palestina dan, terutama di Mesir, oleh orang-orang Yahudi. Akibatnya, bahkan terjemahan Kitab Suci ke dalam bahasa Yunani menjadi penting bagi mereka, dan terjemahan ini diselesaikan pada masa pemerintahan raja Mesir Ptolemy II Philadelphus. Untuk tujuan ini, raja mengadakan komunikasi dengan imam besar Eleazar, yang mengiriminya baik Kitab Suci asli maupun penerjemah, termasuk 72 orang (enam dari setiap suku). Terjemahan berhasil dibuat oleh mereka, dan setelah disetujui oleh majelis khusus dari orang-orang terpelajar, terjemahan itu mulai digunakan secara umum. Ini dikenal sebagai terjemahan dari tujuh puluh penafsir (atau hanya terjemahan LXX) dan digunakan sampai hari ini di Gereja Yunani.
SELEUCUS I NICATOR - PENDIRI DINASTI SELEUCID Pada tahun 203 SM, Mesir kehilangan kekuasaannya atas Yehuda, yang jatuh di bawah kekuasaan raja-raja Siria, dan sejak saat itu dimulai masa-masa sulit untuk orang-orang Yahudi. Raja-raja Suriah, bertemu dengan orang-orang Yahudi yang menentang rencana mereka untuk memperkenalkan agama dan budaya Yunani di negara mereka, mulai menindas mereka dengan segala cara yang mungkin. Raja Seleucus Philopator memerintahkan untuk merampok kuil demi perbendaharaan negaranya.
Tak lama kemudian, Raja Seleukus dibunuh oleh rombongannya; ia digantikan oleh saudaranya sendiri Antiochus IV (175-164 SM) (Antiochus diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai "musuh, saingan"), dijuluki Epifan, yaitu, "brilian"; dia bahkan lebih bejat dari pendahulunya. Tetapi dia lebih sering disebut Epimin, yaitu, gila, karena dia secara gila-gilaan memberontak melawan Tuhan yang benar dan bait-Nya, menjadi gambar Antikristus masa depan.
Antiochus Epiphanes akhirnya memutuskan untuk menghancurkan agama Yahweh dan mendirikan paganisme Yunani sebagai gantinya. Untuk mendukung rencananya yang gila, dia bahkan membujuk saudara dari imam besar Onias, Yesus, yang mencapai deposisi saudaranya dan di bawah nama Yunani Jason sendiri menjadi imam besar. Dia menjadi kepala partai Yunani-Yahudi yang dibentuk di Yerusalem, mulai menggulingkan agama lama dan memperkenalkan adat dan ritual pagan sebagai gantinya. Gejolak besar pecah di Yerusalem.
Di kaki Gunung Sion, ia mengatur tempat untuk tontonan, sekolah di mana bahasa Yunani ajaran filosofis, dan mengatur palestras untuk permainan para pemuda. Jason bahkan memulai, bertentangan dengan larangan langsung hukum, rumah bordil di kota suci; rumah-rumah cabul ini dikunjungi terutama oleh para pemuda yang terlatih dalam seni Hellenic. Jason menjauhkan banyak orang dari penyembahan sejati kepada Tuhan, sehingga bahkan para imam meninggalkan kuil Tuhan untuk menonton, berlari, berkelahi, dan permainan pagan lainnya (2 Mac. 4:7-14); orang-orang muda, yang goyah dalam hukum, bahkan lebih menyukai mereka.
Jason menggunakan kekuatannya yang diperoleh secara ilegal selama tiga tahun, setelah itu dia diusir oleh orang lain, yang mirip dengannya, pecinta kekuasaan dan penganut agama Yunani - Menelaus; jadi Jason sendiri harus menanggung apa yang telah dia lakukan sebelumnya kepada saudaranya, Onias yang saleh. Menelaus menerima kuasa imam besar dari raja demi uang; setelah mengusir Jason, dia mencapai kematian yang kejam dari bangsawan kerajaan yang tidak saleh dan mantan imam besar, Onias yang saleh. Namun, Menelaus tidak lama menjadi imam besar: kekuasaan imam besar diambil darinya oleh saudaranya Lysimachus, yang memberi raja lebih banyak uang; Menelaus, seperti Jason, juga diasingkan. Lysimachus dibunuh oleh orang-orang karena mencuri bejana gereja dan uang.
Setelah semua perselisihan dan masalah ini, sebuah tanda yang menakjubkan muncul di Yerusalem, yang menandakan murka Allah yang akan datang atas kota itu. Resimen prajurit terlihat di udara; mengenakan pakaian emas dan dengan helm di kepala mereka, para prajurit, duduk di atas kuda, masuk ke dalam pertempuran di antara mereka sendiri, memegang pedang dan tombak telanjang di tangan mereka; beberapa dari mereka saling memotong dengan pedang, yang lain mengangkat tombak dan perisai, yang lain saling menembakkan panah - dengan kata lain, mereka melakukan semua yang biasanya dilakukan selama pertempuran; kecemerlangan yang berapi-api terpancar dari baju besi dan senjata para prajurit (2 Mak. 5, 2-3). Ini mengerikan menakutkan Penglihatan itu berlangsung hingga empat puluh hari. Penduduk Yerusalem berada dalam ketakutan dan kebingungan yang besar; masing-masing dari mereka tanpa sadar bertanya pada dirinya sendiri: apa artinya ini?
Pada saat ini, berita palsu datang ke Yerusalem bahwa raja diduga tewas dalam pertempuran dengan orang Mesir (dia benar-benar pergi berperang di Mesir saat itu). Penduduk Yerusalem yang paling saleh bersukacita dan menang, percaya bahwa raja yang jahat dan jahat itu sebenarnya telah binasa. Namun, segera diketahui bahwa dia tidak mati, tetapi hidup dan kembali dari Mesir ke Suriah.
ANTIOCH IV EPIFAN - PENGaniaya YAHUDI Setelah mengetahui tentang semua perselisihan dan masalah ini di Yerusalem, raja menjadi sangat marah dan pergi dengan pasukan ke Yerusalem; orang-orang Yerusalem menutup gerbang di depannya, tetapi tidak dapat memberikan perlawanan yang cukup kuat, karena perselisihan muncul di antara mereka yang terkepung: mereka yang menyimpang ke dalam kejahatan Hellenic (di antara mereka terutama imam besar palsu Menelaus) memiliki kecenderungan terhadap raja. Setelah merebut kota dengan bantuan pasukannya, tsar memerintahkan tidak hanya untuk memukuli semua orang di jalan tanpa belas kasihan, tetapi juga memasuki rumah untuk membunuh suami, istri, orang tua, pemuda, dan bayi. Dalam tiga hari jumlah mereka yang terbunuh mencapai delapan puluh ribu; diikat dan dijebloskan ke dalam penjara ada empat puluh ribu; hampir sama banyak dibagikan kepada tentara sebagai tahanan.
Raja berani memasuki Bait Allah; di sini ia mengambil semua benda emas dan semua bejana berharga yang disumbangkan oleh raja-raja untuk dekorasi kuil. Setelah menghancurkan dan menajiskan bait suci, menghancurkan kota dan memenuhinya dengan darah dan isak tangis, raja kembali ke Antiokhia, dan di Yerusalem dan di seluruh Yudea, Antiokhus meninggalkan penyiksa yang lebih kejam untuk menyiksa orang Israel daripada dirinya sendiri (2 Mack 5, 5 -22).
Kultus Yunani dinyatakan sebagai agama negara. Antiokhus mengirimkan dekrit ke seluruh kerajaan bahwa semua rakyatnya, tanpa membedakan suku, di bawah rasa sakit kematian, harus mengakui dewa-dewa Yunani yang sama dengannya dan mematuhi hukum Yunani. Tidak hanya semua orang bukan Yahudi setuju untuk memenuhi keputusan ini, tetapi banyak orang Yahudi mematuhinya: mereka mempersembahkan korban kepada berhala dan menodai hari Sabat. Beberapa hari setelah dikeluarkannya dekrit, raja mengirim dari Antiokhia ke Yerusalem salah satu penasihatnya - seorang lelaki tua, yang lahir sebagai orang Athena, dengan tugas untuk memaksa semua orang Yahudi meninggalkan hukum kebapakan mereka, sujud kepada berhala dan makan dari daging berhala; dia memberi perintah khusus untuk memaksa orang Yahudi makan daging babi, yang dilarang oleh hukum.
Antiokhus memerintahkan Kuil Yerusalem untuk diubah menjadi kuil berhala: untuk menempatkan gambar Yupiter di dalamnya dan menyebutnya Kuil Yupiter Olympian. Penatua yang dikirim oleh raja, disertai dengan pasukan, datang ke Yerusalem dan mulai memenuhi perintah: dia mendirikan berhala di kuil, di mana dia mempersembahkan korban, memaksa umat Allah untuk melakukan hal yang sama. Banyak orang Yahudi, yang tidak memiliki kekuatan jiwa, bergegas mempersembahkan korban kepada berhala; mereka yang dibedakan oleh keteguhan iman melarikan diri ke gunung dan padang pasir, dan di sini, melarikan diri dari siksaan dan melindungi diri dari kotoran pelayanan kafir, mereka bersembunyi di gua-gua dan jurang. Mereka yang tetap tinggal di kota itu ditangkap dan, dengan kesedihan dalam jiwa mereka, dipaksa, mematuhi kekerasan, untuk pergi pada hari ulang tahun raja dan hari raya kafir lainnya untuk mempersembahkan kurban kepada berhala; mereka yang menolak untuk melakukannya disiksa (2 Mac 6:1-9).
Semua penduduk Yerusalem diliputi ketakutan, sehingga tidak ada yang berani secara terbuka menyebut dirinya seorang Yahudi, merayakan hari Sabat, menyunat anak-anak mereka, umumnya memenuhi persyaratan Hukum Musa: siksaan dan kematian di masa depan ada di depan mata mereka. Pada saat ini, penyiksa yang dikirim oleh raja menderita bahwa dua wanita Yahudi menyunat bayi yang mereka lahirkan menurut hukum mereka. Kemudian penyiksa itu memerintahkan untuk menangkap wanita-wanita ini dan membawa mereka untuk dicela ke seluruh kota, menggantung bayi-bayi itu di leher ke puting susu; kemudian mereka dilempar ke bawah dari tembok kota; sehingga ibu dengan bayi menjadi martir. Setelah juga mengetahui tentang beberapa orang Yahudi bahwa mereka pergi ke gua-gua yang paling dekat dengan kota untuk merayakan hari Sabat, penyiksa itu memerintahkan mereka semua untuk dibakar dengan api (2 Mac. 6, 10-11).
Setelah ini, salah satu ahli Taurat pertama ditangkap, seorang pendeta bernama Eleazar, seorang lelaki tua, dihiasi dengan rambut abu-abu, sangat tampan dalam penampilan, mulia dalam kebijaksanaan dan kesalehannya; semua orang mengenalnya sebagai salah satu guru hukum pertama di Yerusalem. Dia adalah salah satu dari tujuh puluh dua penerjemah yang menerjemahkan kitab suci Dengan Ibrani kepada raja Yunani Mesir, Ptolemy Philadelphus.
Ketika Eleazar dibawa ke penyiksa dan dipaksa makan daging babi, dia setuju bahwa lebih baik mati demi hukum Tuhan daripada menyelamatkan nyawanya dengan melanggarnya. Beberapa orang kafir, yang sudah lama mengenal Eleazar, mengasihani dia, diam-diam membawakannya daging lain, yang tidak dilarang oleh hukum, sebagai pengganti daging babi, dan menyarankan agar dia berpura-pura makan daging yang dipersembahkan kepada berhala.
Tetapi sesepuh yang bijaksana dan saleh, tanpa ragu-ragu, menjawab mereka: “Tidak layak di zaman kita untuk menjadi munafik, sehingga banyak dari kaum muda, setelah mengetahui bahwa Eleazar yang berusia sembilan puluh tahun masuk paganisme, dan diri mereka sendiri, karena kemunafikan saya, demi hidup yang singkat dan tidak penting, jangan jatuh ke dalam kesalahan melalui saya. , dan melalui itu saya akan menempatkan aib dan noda pada hari tua saya. Jika pada saat ini saya menyingkirkan siksaan dari orang-orang, tetapi saya tidak luput dari tangan kanan Yang Mahakuasa, baik dalam hidup ini maupun dalam kematian. Oleh karena itu, dengan berani berpisah dengan kehidupan sekarang, saya sendiri akan layak untuk usia tua, dan saya akan meninggalkan contoh yang baik bagi kaum muda - untuk rela dan gagah berani menerima kematian demi hukum yang mulia dan suci. Setelah mengatakan ini, dia segera pergi ke siksaan” (2 Macc. 6, 24-28).
Mendengar kata-kata ini, Saint Eleazar terseret ke dalam siksaan, dan orang-orang yang pada awalnya menyatakan penyesalan mereka kepadanya, sekarang, setelah pidatonya, berkobar dengan kemarahan dan kemarahan padanya. Selama siksaan besar, ketika imam Tuhan sudah mendekati kematian karena luka parah, dia berdoa melalui erangan: “Tuhan, yang memiliki pengetahuan sempurna, tahu bahwa, memiliki kesempatan untuk menyingkirkan kematian, saya menerima penderitaan kejam dengan mencambuk tubuhku, dan dengan jiwaku aku rela menanggungnya karena takut akan Dia” (2 Macc. 6:30).
Kisah penderitaan St. Eleazar dilengkapi dengan legenda berikut: setelah pemukulan yang kejam, cuka yang kuat dituangkan ke dalam lubang hidungnya, mengeluarkan bau yang menjijikkan, dan kemudian dibuang ke dalam api. Dia, setelah berdoa kepada Tuhan agar Tuhan menerima siksaan dan kematiannya sebagai pengorbanan bagi seluruh orang Yahudi, mengkhianati rohnya. Kitab Suci melengkapi deskripsi prestasi Eleazar dengan kata-kata berikut: "Dan dia meninggal, meninggalkan dalam kematiannya tidak hanya untuk pria muda, tetapi juga untuk banyak orang model keberanian dan monumen kebajikan" (2 Macc .6, 31).
Bukti pengakuan agama Yunani bagi orang Yahudi adalah memakan daging babi. Di antara orang Israel ada banyak orang fanatik seperti itu dari agama yang benar, yang lebih suka mati daripada "melanggar hukum nenek moyang." Keberanian dan ketabahan Eleazar menguatkan banyak orang dalam membela iman. Jadi teladannya diikuti oleh seorang janda bernama Solomonia, ibu dari tujuh anak laki-laki, yang semuanya juga menerima kemartiran karena pengabdian mereka pada iman, memohon murka Allah yang adil pada raja penyiksa yang kejam.
Untuk ini, mereka mengalami siksaan yang lama, dipukuli dengan cambuk dan urat lembu. Tentang penderitaan dan keberanian mereka yang tak kenal takut di hadapan penyiksa, Kitab Suci dalam buku ke-2 Makabe menceritakan sebagai berikut. Salah satu kakak laki-laki, yang memikul tanggung jawab untuk menjawab, berkata kepada raja, ”Apa yang ingin Anda tanyakan atau pelajari dari kami? Kami siap mati daripada melanggar hukum nenek moyang” (2 Macc. 2, 2).
Kemudian raja, dengan kesal, memerintahkan penggorengan dan kuali untuk dinyalakan. Ketika hal itu dilakukan, raja segera memerintahkan pemuda yang menerima jawaban itu, untuk memotong lidahnya, merobek kulitnya, memotong anggota tubuh di depan saudara dan ibu yang lain. Kehilangan semua anggota, tetapi masih bernafas sebagai martir, raja memerintahkan untuk dibawa ke api dan dibakar di wajan; ketika penguapan yang kuat menyebar dari penggorengan, saudara-saudara, bersama dengan ibu mereka, saling menasihati untuk dengan berani menanggung kematian, dengan mengatakan: “Tuhan Allah melihat dan akan benar-benar mengasihani kita, seperti yang Musa nyatakan dalam nyanyiannya di hadapan orang-orang: “Ia juga akan mengasihani hamba-hamba-Nya” (2 Macc 2:7).
Ketika yang pertama meninggal, mereka membawa yang kedua keluar untuk mengejeknya dan, merobek kulit dan rambut dari kepalanya, bertanya apakah dia akan makan daging babi sebelum mereka mulai menyiksanya, memotong tubuhnya menjadi beberapa bagian? Dia, menjawab bahasa pertama katakan tidak". Oleh karena itu, dia juga menerima siksaan dengan cara yang sama seperti yang pertama, dan dengan nafas terakhirnya berkata: “Engkau, penyiksa, hilangkan kami dari kehidupan ini, tetapi Raja dunia akan membangkitkan kami, yang mati demi hukum-Nya, ke alam abadi. hidup” (2 Macc. 2, 9).
Setelah itu, saudara ketiga menjadi sasaran celaan, dan atas permintaan lidah, dia segera mengeluarkannya, tanpa rasa takut mengulurkan tangannya, dan dengan berani berkata: "Saya menerimanya dari surga, dan untuk hukum-Nya saya tidak menyesalinya. mereka, dan dari Dia aku berharap untuk menerima mereka kembali” (2 Macc 2:11). Raja sendiri dan orang-orang yang bersamanya tercengang oleh keberanian anak itu, karena dia menganggap penderitaan tidak ada artinya.
Ketika yang ini juga meninggal, yang keempat disiksa dan disiksa dengan cara yang sama. Dekat dengan kematian, dia mengatakan ini: “Diinginkan bagi seseorang yang sekarat karena manusia untuk menaruh harapan pada Tuhan, bahwa Dia akan bangkit kembali; karena kamu tidak akan dibangkitkan ke dalam hidup” (2 Macc. 2:14).
Kemudian mereka membawa masuk dan mulai menyiksa yang kelima. Dia, memandang raja, berkata: “Memiliki kekuasaan atas orang-orang, kamu, dirimu sendiri tunduk pada pembusukan, lakukan apa yang kamu inginkan; tapi jangan berpikir bahwa ras kita ditinggalkan oleh Tuhan. Tunggu, dan kamu akan melihat kuasa-Nya yang besar, bagaimana Dia akan menghukum kamu dan keturunanmu” (2 Macc. 2, 16-17).
Setelah itu, orang keenam dibawa masuk, yang, bersiap untuk kematian, berkata: “Jangan menipu dengan sia-sia, karena kami menanggung ini untuk diri kami sendiri, telah berdosa terhadap Allah kami, dan dari sini datang sesuatu yang layak dikagumi. Tetapi jangan berpikir untuk tetap tidak dihukum, kamu, yang berani melawan Tuhan” (2 Macc. 2, 18-19).
Kekaguman dan kenangan yang paling berharga adalah sang ibu, yang, melihat bagaimana ketujuh putranya mati syahid dalam satu hari, dengan berani menanggungnya dengan harapan akan Tuhan. Dipenuhi dengan perasaan gagah berani dan memperkuat penalaran wanita dengan semangat pria, dia menyemangati setiap putranya dalam bahasa ibunya dan berkata kepada mereka, ”Saya tidak tahu bagaimana Anda muncul di rahim saya; Aku tidak memberimu nafas dan kehidupan; Saya tidak membentuk komposisi masing-masing. Oleh karena itu, Pencipta dunia, yang membentuk sifat manusia dan mengatur asal mula segala sesuatu, akan kembali memberi Anda nafas dan kehidupan dengan belas kasihan, karena sekarang Anda tidak menyayangkan diri Anda untuk hukum-Nya” (2 Macc. 2, 22- 23).
Antiokhus, berpikir bahwa dia dihina, dan menganggap pidato ini sebagai celaan pada dirinya sendiri, meyakinkan yang termuda, yang masih hidup, tidak hanya dengan kata-kata, tetapi juga dengan sumpah, bahwa dia akan memperkaya dan membuatnya bahagia jika dia menyimpang dari miliknya. hukum ayah, bahwa ia akan memiliki dia sebagai teman dan mempercayakan dia dengan posisi kehormatan. Tetapi karena pemuda itu tidak mengindahkan sama sekali, raja, memanggil ibunya, mendesaknya untuk menasihati putranya untuk menyelamatkan dirinya sendiri. Setelah banyak bujukan, dia berpura-pura setuju untuk membujuk putranya: “Membungkuk padanya dan menertawakan penyiksa yang kejam, dia berbicara seperti ini dalam bahasa asli: nak! Kasihanilah aku, yang mengandungmu dalam rahimnya selama sembilan bulan, memberimu susu selama tiga tahun, memelihara dan membesarkan dan membesarkanmu. Aku memohon kepadamu, anakku, lihatlah langit dan bumi dan, melihat segala sesuatu yang ada di dalamnya, ketahuilah bahwa Tuhan menciptakan segala sesuatu dari ketiadaan, dan bahwa umat manusia juga menjadi ada dengan cara ini. Jangan takut kepada pembunuh ini, tetapi jadilah layak bagi saudara-saudaramu dan terimalah kematian, sehingga dengan kasih karunia Allah aku dapat memperoleh kembali kamu dan saudara-saudaramu” (2 Macc. 2, 27-29).
Ketika dia masih berbicara, pemuda itu menoleh ke para penyiksa: “Tunggu apa lagi? Saya tidak mematuhi perintah raja, tetapi mematuhi perintah hukum, diberikan kepada ayah kita melalui Musa. Tetapi Anda, penemu segala kejahatan bagi orang Yahudi, tidak akan luput dari tangan Tuhan. Kita menderita karena dosa-dosa kita. Jika, untuk peringatan dan hukuman kita, Tuhan yang hidup marah kepada kita untuk waktu yang singkat, maka Dia akan kembali mengasihani hamba-hamba-Nya; tetapi kamu, yang jahat dan paling kriminal dari semua orang, tidak bangkit dengan sia-sia, sombong dengan harapan palsu bahwa kamu akan mengangkat tanganmu melawan hamba-hamba-Nya, karena kamu belum meninggalkan penghakiman dari Allah yang mahakuasa dan maha melihat. Saudara-saudara kita, setelah mengalami siksaan yang singkat, menerima hidup yang kekal sesuai dengan perjanjian Allah, dan Anda, menurut penghakiman Allah, akan menderita hukuman yang adil untuk permuliaan. Tetapi saya, seperti saudara-saudara saya, mengkhianati jiwa dan tubuh demi hukum kebapakan, berseru kepada Tuhan agar Dia segera mengasihani orang-orang, dan bahwa Anda mengaku dengan siksaan dan hukuman bahwa Dia sendiri adalah Tuhan, dan bahwa pada saya dan pada saya saudara-saudara, murka Yang Mahakuasa, yang secara adil telah menimpa seluruh ras kita, telah berakhir” (2 Macc. 2:31-38).
Kemudian raja yang marah itu memperlakukannya dengan lebih kejam daripada saudara-saudaranya yang lain, marah karena cemoohan. "Jadi orang ini juga mengakhiri hidupnya dengan bersih, mengandalkan sepenuhnya pada Tuhan" (2 Mac. 7:40) - dengan kata-kata ini teks Alkitab berakhir, yang menceritakan tentang prestasi saudara-saudara.
Melihat ini, ibu yang diberkati itu dipenuhi dengan sukacita yang tak terlukiskan bahwa dia mempersembahkan anak-anaknya kepada Tuhan tanpa cela; berdiri di atas mayat mereka, dia mengulurkan tangannya dan, berdoa dengan air mata, menyerahkan rohnya ke tangan Tuhan. Jadi ibu itu mati bersama anak-anaknya, setelah menyerahkan jiwa mereka untuk hukum Tuhan Yang Mahakuasa.
Hari Peringatan: 1/ 14 Agustus
Pada tahun 166 SM hiduplah di Yudea seorang Eleazar, seorang imam dan guru hukum, yang telah mencapai usia lanjut, tetapi sangat tampan dalam penampilannya, mulia dalam kebijaksanaan dan kesalehannya. Mereka membawanya ke penyiksa dan mulai memaksanya untuk makan daging babi, yang dilarang keras oleh Tuhan dalam Perjanjian Lama. Tetapi Eleazar setuju bahwa akan lebih baik mati sebagai martir yang mulia demi hukum Tuhan daripada menyelamatkan melalui pelanggarannya kehidupan Tuhan yang tidak terhormat dan murka. Selama siksaan besar, ketika imam Tuhan sudah mendekati kematian karena luka, dia mengerang dan berkata: "Tuhan, yang memiliki pengetahuan sempurna, tahu bahwa, memiliki kesempatan untuk menyingkirkan kematian, saya menerima penderitaan yang kejam dan rela menanggungnya. mereka karena takut akan Allah”.
Tujuh murid Saint Eleazar juga ditangkap, saudara Makabe Avim, Antoninus, Guriy, Eleazar, Eusebon, Alim dan Markell, dan ibu mereka Solomonia bersama mereka. Mereka dibawa ke hadapan raja yang durhaka dan juga dipaksa makan makanan terlarang. Kemudian salah satu dari mereka, menjawab untuk semua orang, berkata: "Kami siap mati daripada melanggar hukum." Raja memerintahkan untuk memotong lidahnya, merobek kulit dari tubuhnya dan memotong tangan dan kakinya di depan saudara-saudaranya yang lain dan ibunya. Kehilangan semua anggota, tetapi masih bernafas, pemuda itu dilemparkan ke dalam wajan panas yang sangat besar. Ketika yang pertama meninggal, yang kedua dibawa keluar untuk diejek, dan dia menerima siksaan dengan cara yang sama. Sudah dengan napas terakhirnya, dia berkata: "Kamu, penyiksa, mencabut kita dari kehidupan nyata, tetapi Raja dunia akan membangkitkan kita, yang mati untuk hukum-Nya, untuk hidup yang kekal." Ketika orang ketiga disiksa dan mereka ingin memotong lidahnya, dia segera mengeluarkannya, tanpa rasa takut mengulurkan tangannya, dan dengan berani berkata: “Saya menerimanya dari Tuhan, dan untuk hukum-Nya saya tidak menyesalinya, dan dari Dia, saya berharap dapat menerimanya lagi.” Bahkan para penyiksa kagum dengan keberanian pemuda itu. Kemudian tiga saudara Maccabee lagi menerima kematian seorang martir yang mulia. Kepada yang ketujuh, yang termuda, ibu mereka Saint Solomonia berkata: “Aku mohon, anakku, lihatlah langit dan bumi dan ketahuilah bahwa Tuhan menciptakan segala sesuatu dari ketiadaan dan bahwa umat manusia juga menjadi ada dengan cara ini. Jangan takut pada pembunuh ini, tetapi jadilah layak bagi saudara-saudaramu dan terimalah kematian, sehingga dengan kasih karunia Tuhan aku akan mendapatkanmu kembali bersama saudara-saudaramu. Setelah anak laki-laki, sang ibu juga meninggal, dengan sukacita bersyukur kepada Tuhan atas kenyataan bahwa dia sendiri dan anak-anak menyerahkan jiwa mereka untuk hukum Tuhan Yang Mahakuasa.
Troparion Para Martir Makabe
suara 1
Melalui penyakit orang-orang kudus, setelah menderita menurut gambar-Mu, / mohon, ya Tuhan, / dan sembuhkan semua penyakit kami, // Kekasih umat manusia, kami berdoa.
Kontakion Para Martir Makabe
suara 2
Pilar Kebijaksanaan Tuhan dalam jumlah tujuh / dan Cahaya Ilahi dari kandil tujuh, / Makabe dari semua kebijaksanaan, / di hadapan para martir, para martir besar, / bersama mereka berdoa kepada Tuhan di bawah semua // kepada diselamatkan oleh mereka yang menghormati Anda.
Para martir suci ini hidup pada abad ke-2 SM. Sejarah mereka dijelaskan dalam Makabe: 2 Mac 6-7, serta dalam apokrif, yang disebut. "Kitab Makabe Keempat", yang kepengarangannya dikaitkan oleh beberapa orang kepada Josephus Flavius.
Pada awalnya, mereka memutuskan untuk memaksa guru hukum berusia sembilan puluh tahun, Eleazar, untuk melakukan tindakan ini dengan membuka mulutnya dengan paksa. Tetapi tetua suci memuntahkan makanan dengan jijik dan menolak saran untuk berpura-pura ditundukkan untuk menyelamatkan hidupnya. Dia pergi ke siksaan dengan tegas, menunjukkan keberanian seorang pejuang muda, membangkitkan kekaguman para algojo, dan mati di bawah siksaan.
Tujuh bersaudara, yang diinstruksikan oleh Eleazar tentang kebiasaan orang Israel, ditangkap dan dibawa ke hadapan raja: Avim, Antoninus, Guriy, Eleazar, Evsevon, Alim dan Markell. Mereka tampaknya menjadi paduan suara yang terkoordinasi dengan baik, di tengahnya adalah pemimpin - ibu mereka Solomonia. Saudara-saudara hanya memikirkan satu hal: wajah suci ini, diberkati oleh Tuhan, tidak boleh dihancurkan oleh kemurtadan salah satu dari mereka. Oleh karena itu, mereka saling menyemangati sebelum mengakui iman mereka dengan kata-kata berikut: “Jika kita tidak mati sekarang, maka dengan satu atau lain cara kita akan mati suatu hari nanti. Mari kita jadikan kebutuhan alam sebagai alasan untuk perayaan.” .
Penguasa memerintahkan instrumen penyiksaan untuk diletakkan di depan mereka dan mencoba untuk mengintimidasi Makabe, tetapi, mengalahkan argumennya dengan kebijaksanaan yang diilhami, yang tertua dari mereka menjawab: "Lebih baik mati daripada melanggar Hukum nenek moyang kita."
Yang tertua dari para pemuda, yang pertama menjawab raja atas nama ketujuh bersaudara itu, mengalami siksaan yang mengerikan di depan saudara-saudara yang lain dan ibu mereka; lima bersaudara lainnya, satu demi satu, menderita siksaan yang sama.
Solomonia hadir saat menyiksa putra-putranya, tetapi dia tidak diliputi kesedihan. Dialah yang memanggil mereka masing-masing dalam bahasa para ayah untuk dengan berani menanggung pencobaan dalam nama Tuhan dan demi harapan kebangkitan.
Setelah yang terakhir dengan sungguh-sungguh menyerahkan jiwanya kepada Tuhan, Solomonia, pada gilirannya, mengorbankan dirinya sendiri dan bergabung dengan putra-putranya dalam kumpulan para martir suci. Menurut 4 Mac. 17:1, dia melemparkan dirinya ke dalam api sebelum para algojo menangkapnya. Relik sucinya dihormati hari ini di gereja Patriarkat Konstantinopel.
Meskipun para martir suci ini bersaksi di hadapan inkarnasi Kristus, mereka sama sekali tidak kalah dengan mereka yang mengikuti Tuhan, meniru Sengsara-Nya yang memberi hidup. Itu adalah iman kepada Kristus yang telah hidup di dalam mereka melalui harapan kebangkitan dan membantu mereka mengatasi semua keterikatan duniawi.
Prestasi tujuh saudara Makabe yang kudus mengilhami Yudas Makabe, dan dia membangkitkan pemberontakan melawan Antiokhus Epiphanes dan, dengan bantuan Tuhan, memenangkan kemenangan, setelah membersihkan Kuil Yerusalem dari berhala (lihat bab.