Tabel jajaran ulama. Hirarki gereja

Dalam Ortodoksi, ada perbedaan antara pendeta kulit putih (pendeta yang tidak mengambil sumpah biara) dan pendeta kulit hitam (monastisisme)

Jajaran pendeta kulit putih:
:

Anak altar adalah nama yang diberikan untuk laki-laki awam yang membantu pendeta di altar. Istilah ini tidak digunakan dalam teks kanonik dan liturgi, tetapi pengertian ini diterima secara umum pada akhir abad ke-20. di banyak keuskupan Gereja Ortodoks Rusia di Eropa, nama “anak altar” tidak diterima secara umum. Di keuskupan Gereja Ortodoks Rusia di Siberia, kata ini tidak digunakan; alih-alih masuk nilai yang diberikan istilah yang lebih tradisional sexton biasanya digunakan, begitu pula pemula. Sakramen imamat tidak dilaksanakan atas putra altar, ia hanya menerima berkat dari rektor bait suci untuk melayani di altar.
tugas pelayan altar termasuk memantau pencahayaan lilin, lampu dan lampu lainnya yang tepat waktu dan benar di altar dan di depan ikonostasis; persiapan jubah bagi para imam dan diakon; membawa prosphora, anggur, air, dupa ke altar; menyalakan batu bara dan menyiapkan pedupaan; memberikan biaya untuk menyeka bibir pada saat Komuni; bantuan kepada imam dalam melaksanakan sakramen dan persyaratannya; membersihkan altar; jika perlu, membaca selama kebaktian dan menjalankan tugas membunyikan lonceng.Pelayan altar dilarang menyentuh altar dan perlengkapannya, serta berpindah dari satu sisi altar ke sisi lain antara altar dan Pintu Kerajaan. Pelaku altar mengenakan pakaian luar di atas pakaian sekuler.

Pembaca (pemazmur; sebelumnya, hingga akhir abad ke-19 - sexton, lat. lektor) - dalam agama Kristen - pangkat pendeta terendah, tidak diangkat ke tingkat imamat, membaca teks Kitab Suci dan doa selama ibadah umum . Selain itu, menurut tradisi kuno, para pembaca tidak hanya membaca di gereja-gereja Kristen, tetapi juga menjelaskan makna teks-teks yang sulit dipahami, menerjemahkannya ke dalam bahasa daerahnya, menyampaikan khotbah, mengajar para mualaf dan anak-anak, menyanyikan berbagai himne (nyanyian), bertunangan dalam pekerjaan amal, dan memiliki ketaatan gereja lainnya. DI DALAM Gereja ortodok Pembaca ditahbiskan oleh uskup melalui ritus khusus - hirotesia, atau disebut "tahbisan". Ini adalah penahbisan pertama orang awam, baru setelah itu ia dapat ditahbiskan sebagai subdiakon, kemudian ditahbiskan sebagai diakon, kemudian menjadi imam, dan lebih tinggi lagi, menjadi uskup (uskup). Pembaca berhak memakai jubah, ikat pinggang dan skufia. Selama penjahitan, kerudung kecil pertama-tama dikenakan padanya, yang kemudian dilepas dan dipasang kain tambahan.

Subdeacon (Yunani Υποδιάκονος; dalam bahasa umum (usang) subdiakon dari bahasa Yunani ὑπο - "di bawah", "di bawah" + Yunani διάκονος - pendeta) - seorang pendeta di Gereja Ortodoks, melayani terutama di bawah uskup selama ritusnya yay, mengenakan depan Dalam kasus-kasus ini, trikiriy, dikiriy dan ripida, meletakkan elang, mencuci tangannya, memberinya pakaian dan melakukan beberapa tindakan lainnya. DI DALAM Gereja modern subdiakon tidak memiliki gelar suci, meskipun ia memakai jubah dan memiliki salah satu aksesori diakonat - orarion, yang dikenakan melintang di kedua bahu dan melambangkan sayap malaikat.Sebagai pendeta paling senior, subdiakon adalah perantara hubungan antara ulama dan ulama. Oleh karena itu, subdiakon, dengan restu dari uskup yang melayani, dapat menyentuh takhta dan altar selama kebaktian dan dalam momen-momen tertentu memasuki altar melalui Pintu Kerajaan.

Diakon (lit. bentuk; diakon sehari-hari; Yunani kuno διάκονος - pendeta) - seseorang yang melayani dalam pelayanan gereja pada tingkat imamat pertama dan terendah.
Di Timur Ortodoks dan Rusia, diaken masih menempati posisi hierarki yang sama seperti di zaman kuno. Tugas dan arti penting mereka adalah menjadi pembantu selama beribadah. Mereka sendiri tidak bisa melakukan ibadah umum dan menjadi wakil komunitas Kristen. Karena seorang imam dapat melaksanakan segala pelayanan dan kebaktian tanpa diakon, maka diakon tidak dapat dianggap mutlak diperlukan. Atas dasar ini, jumlah diakon di gereja dan paroki dapat dikurangi. Kami melakukan pengurangan tersebut untuk meningkatkan gaji para pendeta.

Protodeacon atau protodeacon adalah gelar klerus kulit putih, diakon kepala di keuskupan di katedral. Gelar protodeacon dikeluhkan dalam bentuk penghargaan atas jasa-jasa khusus, serta kepada diakon-diakon di departemen pengadilan. Lambang protodeacon adalah orarion protodeacon dengan tulisan “Suci, suci, suci.” Saat ini, gelar protodeacon biasanya diberikan kepada diaken setelah 20 tahun mengabdi dalam imamat. Protodeacon sering terkenal karena suaranya, menjadi satu dari dekorasi utama kebaktian.

Imam (Yunani Ἱερεύς) adalah istilah yang diturunkan dari bahasa Yunani, yang aslinya berarti “pendeta”, dalam penggunaan gereja Kristen; diterjemahkan secara harfiah ke dalam bahasa Rusia - pendeta. Di Gereja Rusia, gelar ini digunakan sebagai gelar junior untuk pendeta kulit putih. Ia menerima dari uskup wewenang untuk mengajar orang-orang tentang iman Kristus, untuk melaksanakan semua Sakramen, kecuali Sakramen Pentahbisan Imamat, dan semua layanan gereja, kecuali untuk konsekrasi antimensi.

Imam Agung (Yunani πρωτοιερεύς - “imam besar”, dari πρώτος “pertama” + ἱερεύς “imam”) adalah gelar yang diberikan kepada anggota pendeta kulit putih sebagai hadiah di Gereja Ortodoks. Imam agung biasanya adalah rektor kuil. Pentahbisan menjadi imam agung terjadi melalui konsekrasi. Selama kebaktian (kecuali liturgi), para imam (imam, imam agung, hieromonk) mengenakan phelonion (kasula) dan mencuri jubah dan jubah mereka.

Protopresbiter adalah pangkat tertinggi bagi anggota klerus kulit putih di Gereja Rusia dan di beberapa gereja lokal lainnya.Setelah tahun 1917, pangkat ini diberikan dalam kasus-kasus tertentu kepada para imam sebagai hadiah; bukanlah gelar tersendiri. Di Gereja Ortodoks Rusia modern, pemberian pangkat protopresbiter dilakukan “di kasus luar biasa, untuk kebaktian gereja khusus, atas inisiatif dan keputusan Yang Mulia Patriark Moskow dan Seluruh Rusia.

Pendeta kulit hitam:

Hierodeacon (hierodeacon) (dari bahasa Yunani ἱερο- - suci dan διάκονος - menteri; "diakon hitam" Rusia Kuno) - seorang biarawan dengan pangkat diakon. Hierodeacon senior disebut diakon agung.

Hieromonk (Yunani: Ἱερομόναχος) - di Gereja Ortodoks, seorang biarawan yang memiliki pangkat imam (yaitu, hak untuk melaksanakan sakramen). Biksu menjadi hieromonk melalui pentahbisan atau menjadi pendeta kulit putih melalui operasi amandel.

Hegumen (Yunani ἡγούμενος - “memimpin”, kepala biara perempuan) adalah kepala biara dari sebuah biara Ortodoks.

Archimandrite (Yunani αρχιμανδρίτης; dari bahasa Yunani αρχι - kepala, senior + Yunani μάνδρα - kandang, kandang domba, pagar yang berarti biara) - salah satu pangkat monastik tertinggi di Gereja Ortodoks (di bawah uskup), sesuai dengan mitra (diberikan dengan mitra ) pro pendeta dan protopresbiter di kalangan pendeta kulit putih.

Uskup (Yunani ἐπίσκοπος - "supervisor", "supervisor") dalam Gereja modern adalah orang yang memiliki tingkat imamat tertinggi ketiga, atau uskup.

Metropolitan (Yunani: μητροπολίτης) adalah gelar episkopal pertama dalam Gereja pada zaman dahulu.

Patriark (Yunani Πατριάρχης, dari bahasa Yunani πατήρ - "ayah" dan ἀρχή - "dominasi, permulaan, kekuasaan") adalah gelar perwakilan Gereja Ortodoks otosefalus di sejumlah Gereja Lokal; juga gelar uskup senior; secara historis, sebelum Skisma Besar, ditugaskan kepada lima uskup Gereja Universal(Romawi, Konstantinopel, Aleksandria, Antiokhia, dan Yerusalem), yang memiliki hak yurisdiksi gereja-pemerintahan tertinggi. Patriark dipilih oleh Dewan Lokal.

.
Semua Pendeta ortodoks dibagi menjadi "putih" - terdiri dari orang yang menikah, dan "hitam" - biksu (dari bahasa Yunani "monos" - satu)
Seorang pendeta yang menjanda paling sering mengambil pangkat monastik, karena dia tidak berhak menikah untuk kedua kalinya.
Diakon dan imam dapat menikah (tetapi hanya pada pernikahan pertama mereka) atau monastik, dan uskup hanya dapat menjadi monastik.

Bagaimana umat awam dapat melayani di bait suci? Siapakah pelayan altar, pembaca menurut hierarki di dalam gereja

Siapa putra altar

Anak altar- nama yang diberikan kepada laki-laki awam yang membantu pendeta di altar. Sakramen imamat tidak dilaksanakan atas putra altar, ia hanya menerima berkat dari rektor bait suci untuk melayani di altar. Tanggung jawab pelayan altar termasuk memantau pencahayaan lilin, lampu, dan lampu lainnya yang tepat waktu dan benar di altar dan di depan ikonostasis; persiapan jubah bagi para imam dan diakon; membawa prosphora, anggur, air, dupa ke altar; menyalakan batu bara dan menyiapkan pedupaan; memberikan biaya untuk menyeka bibir pada saat Komuni; bantuan kepada imam dalam melaksanakan sakramen dan persyaratannya; membersihkan altar; bila perlu, membaca doa pada saat kebaktian dan menjalankan tugas membunyikan lonceng. Pelaku altar dilarang menyentuh singgasana beserta perlengkapannya, serta berpindah dari satu sisi altar ke sisi lain antara singgasana dan Pintu Kerajaan. Pelaku altar mengenakan pakaian tambahan di atas pakaian awam.

Siapa pembacanya

Pembaca(pemazmur; sebelumnya, hingga akhir abad ke-19 - sexton, lat. lector) - dalam agama Kristen - pangkat pendeta terendah, tidak diangkat ke tingkat imamat, membaca teks Kitab Suci selama ibadah umum dan menyanyikan doa selama layanan. Selain itu, menurut tradisi kuno, pembaca tidak hanya membaca di gereja-gereja Kristen, tetapi juga menafsirkan makna teks yang sulit dipahami, menerjemahkannya ke dalam bahasa daerahnya, menyampaikan khotbah, mengajar mualaf dan anak-anak, menyanyikan berbagai lagu. himne (nyanyian), berhubungan dengan urusan kependetaan gereja dan paroki, amal, dan ketaatan gereja lainnya. Pembaca berhak memakai jubah, ikat pinggang dan skufia.

Pengurus gereja Mereka juga menjalankan tugas membunyikan lonceng, melayani pedupaan, membantu pembuatan prosphora, membersihkan candi, membuka kunci dan menguncinya.

Ayah - digeneralisasikan tradisional untuk Rusia Ortodoks nama pendetanya. Biasanya mereka memanggil orang yang memimpin.

Siapa diaken? Perbedaan antara subdiakon, diakon, protodiakon, dan diakon agung.

Diaken- imamat tingkat pertama. Diakon adalah asisten imam selama kebaktian. Ia tidak berhak melakukan kebaktian secara mandiri. Protodeacon adalah gelar klerus kulit putih, diakon kepala di keuskupan di katedral. Saat ini, gelar protodiakon biasanya diberikan kepada diakon setelah 20 tahun mengabdi dalam imamat. Diakon yang berada dalam ordo monastik disebut hierodeacon, dan diakon yang menerima skema disebut skema-hierodeacon. Diakon senior dalam klerus kulit putih disebut protodiakon - diakon pertama, dan dalam klerus kulit hitam - diakon agung (diakon senior).
Subdiakon adalah asisten diakon. Dalam Gereja modern, seorang subdiakon tidak memiliki gelar suci, meskipun ia memakai jubah. Subdiakon adalah penghubung antara pendeta dan pendeta.

Siapakah imam (prosbiter, imam) dalam hierarki di gereja?

Pendeta ini adalah pelayan di Bait Suci Gereja, yang berhak melaksanakan kebaktian dan enam dari tujuh sakramen Kristiani: baptisan, pengukuhan, Ekaristi, pertobatan, perkawinan dan pengudusan minyak.
Penatua (Yunani - senior) adalah nama kuno seorang pendeta, seorang pendeta yang ditahbiskan pada imamat tingkat kedua.

Selanjutnya, para penatua mulai disebut imam atau imam (dari bahasa Yunani "hierevs" - "imam"). Seorang pendeta yang berada dalam ordo monastik disebut hieromonk, dan orang yang telah menerima skema disebut biksu skema.

Siapakah biksu?

M onah - pendeta yang juga mengambil 3 sumpah lagi: tidak tamak, taat dan selibat. Ketika seorang bhikkhu ditahbiskan, ia dapat menjadi hierodeacon (biksu-diakon), hieromonk (biksu-pendeta), kemudian menjadi kepala biara dan archimandrite.

Siapakah imam agung itu? Archpriest adalah pendeta senior (imam), biasanya rektor candi.

Siapakah kepala biara di sebuah kuil atau biara? Abbas, ini sebuah posisi. Pendeta senior di biara, kuil.

Siapa uskup? Uskup adalah gelar umum bagi pendeta yang berada pada tingkat hierarki gereja ini: patriark, metropolitan, uskup agung, dan uskup. Menurut tradisi kuno, hanya imam yang telah menerima pangkat monastik yang ditahbiskan menjadi uskup.

Siapakah uskup dan uskup agung? Uskup (dari kata Yunani "episkopos" - "pengawas, pengawas"). Para rasul memberikan kepada mereka kuasa tidak hanya untuk mengajar dan memimpin, tetapi juga untuk menahbiskan para penatua dan diaken, dan juga untuk memantau perilaku mereka. Uskup memimpin paroki seluruh wilayah disebut keuskupan. Dalam hal derajat imamat, semua uskup setara satu sama lain, tetapi uskup tertua dan paling terhormat disebut uskup agung, yang biasanya memerintah keuskupan yang lebih besar.

metropolitan- uskup (imam kepala) dari wilayah gereja yang sangat besar. Misalnya: Metropolitan Tver dan Kashinsky Victor. Metropolitan adalah uskup yang besar ibu Kota dan sekitarnya, karena ibu kota dalam bahasa Yunani disebut kota metropolitan.

Siapakah patriarknya? Patriark (Yunani - leluhur) adalah imam tertinggi (uskup) di negara tersebut. Pangkat tertinggi dalam hierarki gereja. Misalnya, Patriark Moskow dan Kirill Seluruh Rusia.

Bagaimana cara menyikapi diri Anda sebagai seorang pendeta?

“Ayah (nama)” adalah sapaan kepada seorang imam dan diakon ketika Anda mengetahui namanya. Jika Anda tidak tahu namanya, Anda bisa memanggilnya “ayah”. Jika Anda melihat ada pangkat gereja yang penting di depan Anda, maka Anda harus menyapanya dengan kata “tuan”. Ketika disapa, pendeta dan diakon disebut “ayah (nama)”; sebagai pengecualian, biksu yang lebih tua dan lebih berpengalaman disebut ayah. Gelar Ayah hanya berlaku bagi seorang imam.

Anda tidak boleh menyebut pendeta sebagai “bapa suci”, sebagaimana lazim di negara-negara Katolik. Sebab, kesucian seseorang diketahui dari kematiannya.

Kami dengan penuh kasih sayang memanggil istri pelayan altar, serta wanita yang lebih tua, “ibu.”

Para uskup—uskup, metropolitan, patriark—harus disapa sebagai “Vladyka”, yaitu orang-orang yang mempunyai otoritas gerejawi.

Terkadang ada kebutuhan untuk menghubungi pendeta secara tertulis. Imam harus disebut "Yang Mulia", imam agung - "Yang Mulia", uskup - "Yang Mulia", uskup agung dan metropolitan - "Yang Mulia", Patriark - "Yang Mulia".

Tabel singkat peringkat Ortodoks. Hierarki di gereja.

Hirarki di Gereja Ortodoks memiliki jumlah besar gelar (peringkat). Seseorang yang datang ke gereja bertemu dengan pendeta yang menduduki jabatan tertentu dan bertanggung jawab, sebagai hamba sejati Yang Maha Tinggi, terhadap kawanannya.

Hirarki gereja dalam Ortodoksi

Jajaran ortodoks

Tuhan Bapa terbagi orang-orang sendiri menjadi tiga jenis, tergantung kedekatannya dengan Kerajaan-Nya.

1. Kategori pertama meliputi orang awam- anggota biasa persaudaraan Ortodoks yang belum menjadi pendeta. Orang-orang ini merupakan mayoritas dari semua orang percaya dan mengambil bagian dalam kebaktian doa. Gereja mengizinkan umat awam untuk melakukan ritual di rumah mereka. Pada abad-abad pertama Kekristenan, manusia mempunyai lebih banyak hak dibandingkan saat ini. Suara kaum awam mempunyai kekuasaan dalam pemilihan rektor dan uskup.
2. Pendeta- pangkat lebih rendah yang mengabdikan dirinya kepada Tuhan dan mengenakan pakaian yang pantas. Untuk menerima inisiasi, orang-orang ini menjalani upacara hirothesia (pentahbisan) dengan restu uskup. Ini termasuk pembaca, sexton (sakristan), dan penyanyi.
3. Klerus- tingkat di mana ulama tertinggi berdiri, membentuk hierarki yang ditetapkan secara ilahi. Untuk menerima pangkat ini, seseorang harus menjalani sakramen pentahbisan, tetapi hanya setelah menghabiskan beberapa waktu di pangkat yang lebih rendah. Jubah putih dikenakan oleh pendeta yang diperbolehkan berkeluarga, sedangkan jubah hitam dikenakan oleh mereka yang menjalani kehidupan monastik. Hanya mereka yang terakhir yang diperbolehkan mengelola paroki gereja.

Tentang berbagai pelayan gereja:

Pada pandangan pertama pada pendeta, Anda memahami bahwa untuk kenyamanan, ketika menentukan pangkat, pakaian para imam dan bapa suci berbeda: beberapa mengenakan jubah warna-warni yang indah, yang lain berpenampilan ketat dan pertapa.

Sebagai catatan! Hirarki gereja, seperti yang dikatakan Pseudo-Dionysius the Areopagite, merupakan kelanjutan langsung dari "tentara surgawi", yang mencakup malaikat agung - hamba Tuhan yang paling dekat. Pangkat tertinggi, dibagi menjadi tiga ordo, melalui pelayanan yang tidak perlu dipertanyakan lagi, meneruskan rahmat dari Bapa kepada setiap anak-anaknya, yaitu kita.

Awal dari hierarki

Istilah “rekening gereja” digunakan dalam arti sempit dan luas. Dalam kasus pertama, frasa ini berarti kumpulan pendeta dengan pangkat paling rendah, yang tidak termasuk dalam sistem tiga derajat. Kalau berbicara dalam arti luas, yang mereka maksud adalah pendeta (klerus), yang perkumpulannya merupakan staf dari setiap kompleks gereja (kuil, biara).

Paroki Gereja Ortodoks

Di Rusia pra-revolusioner, mereka disetujui oleh konsistori (lembaga di bawah keuskupan) dan secara pribadi oleh uskup. Jumlah pendeta yang berpangkat lebih rendah bergantung pada jumlah umat paroki yang mencari komunikasi dengan Tuhan. Jemaat gereja besar itu terdiri dari belasan diakon dan pendeta. Untuk melakukan perubahan susunan negara bagian ini, uskup harus mendapat izin dari Sinode.

Pada abad-abad yang lalu, pendapatan rekening terdiri dari pembayaran pelayanan gereja (pendeta dan doa untuk kebutuhan umat awam). Paroki-paroki pedesaan, yang dilayani oleh kalangan bawah, diberikan sebidang tanah. Beberapa pembaca, sexton, dan penyanyi tinggal di rumah gereja khusus, dan pada abad ke-19 mereka mulai menerima gaji.

Untuk informasi! Sejarah perkembangan hierarki gereja belum terungkap sepenuhnya. Saat ini mereka berbicara dengan yakin tentang tiga derajat imamat, sedangkan gelar Kristen mula-mula (nabi, didaskal) praktis telah dilupakan.

Arti dan pentingnya pangkat mencerminkan kegiatan-kegiatan yang diumumkan secara otoritatif oleh Gereja. Sebelumnya, saudara-saudara dan urusan biara dikelola oleh kepala biara (pemimpin), yang hanya dibedakan berdasarkan pengalamannya. Saat ini, pencapaian pangkat gerejawi serupa dengan penghargaan resmi yang diterima untuk suatu masa pengabdian tertentu.

Tentang kehidupan Gereja:

Sextons (sakristan) dan pendeta

Ketika agama Kristen muncul, mereka berperan sebagai penjaga kuil dan tempat suci. Tugas penjaga gerbang termasuk menyalakan lampu selama kebaktian. Gregorius Agung menyebut mereka “penjaga gereja”. Para sexton bertanggung jawab atas pemilihan peralatan untuk ritual, mereka membawa prosphora, air suci, api, anggur, menyalakan lilin, membersihkan altar, dan mencuci lantai dan dinding dengan hormat.

Saat ini, posisi sexton praktis telah dikurangi menjadi nol, tugas-tugas kuno sekarang berada di pundak petugas kebersihan, penjaga, samanera, dan biksu biasa.

• DI DALAM Perjanjian Lama istilah "pendeta" mempengaruhi kalangan bawah dan masyarakat umum. Pada zaman dahulu, perwakilan suku (suku) Lewi menjadi ulama. Orang-orang disebut semua orang yang tidak dibedakan berdasarkan kelahiran “sejati”.
• Dalam kitab Perjanjian Baru, kriteria bangsa dihilangkan: sekarang pangkat terendah dan tertinggi dapat diterima oleh setiap orang Kristen yang telah menegaskan kepatuhan terhadap kanon agama tertentu. Di sini status perempuan yang diperbolehkan memperoleh jabatan pembantu dinaikkan.
• Pada zaman kuno, orang-orang terbagi menjadi orang awam dan biksu, yang dibedakan oleh asketisme yang tinggi dalam hidup.
• Dalam arti sempit, ulama adalah ulama yang sejajar dengan ulama. Di dunia Ortodoks modern, sebutan ini meluas hingga ke para pendeta dengan pangkat tertinggi.

Tingkat pertama dari hierarki pendeta

Dalam komunitas Kristen mula-mula, diaken adalah asisten uskup. Saat ini mereka melayani firman Tuhan dengan membaca kitab suci dan mengajukan permohonan atas nama jemaat. Diaken yang selalu meminta restu dalam bekerja, membakar dupa di gedung gereja, dan membantu melaksanakan proskomedia (liturgi).

Diakon membantu uskup atau imam dalam melaksanakan kebaktian dan sakramen

• Penamaan tanpa spesifikasi menunjukkan bahwa menteri tersebut berasal dari pendeta kulit putih. Ordo monastik disebut hierodeacon: pakaian mereka tidak berbeda, tetapi di luar liturgi mereka mengenakan jubah hitam.
• Yang tertua dalam pangkat diakonat adalah protodiakon, yang dibedakan dengan orarion ganda (pita sempit panjang) dan kamilavka ungu (hiasan kepala).
• Pada zaman dahulu, pemberian pangkat diaken adalah hal yang lazim, yang tugasnya merawat wanita sakit, mempersiapkan pembaptisan, dan membantu para imam. Pertanyaan untuk menghidupkan kembali tradisi semacam itu telah dipertimbangkan pada tahun 1917, tetapi tidak ada jawaban.

Subdiakon adalah asisten diakon. DI DALAM zaman kuno mereka tidak diperbolehkan mengambil istri. Di antara tugasnya adalah merawat bejana gereja, penutup altar, yang juga mereka jaga.

Untuk informasi! Saat ini, ritus ini hanya dilaksanakan dalam pelayanan uskup, yang dilayani oleh subdiakon dengan segala ketekunan. Mahasiswa akademi teologi seringkali menjadi calon pangkat.

Tingkat kedua dari hierarki pendeta

Presbiter (kepala, penatua) adalah istilah kanonik umum yang menyatukan tingkatan tingkat menengah. Ia mempunyai hak untuk menyelenggarakan sakramen persekutuan dan baptisan, tetapi tidak mempunyai wewenang untuk menempatkan imam-imam lain pada tempat mana pun dalam hierarki atau memberikan rahmat kepada orang-orang di sekitarnya.

Imam yang menjadi ketua komunitas paroki disebut rektor

Di bawah para rasul, para penatua sering disebut uskup, sebuah istilah yang berarti “pengawas” atau “pengawas.” Jika pendeta tersebut mempunyai kebijaksanaan dan usia yang terhormat, dia disebut penatua. Kitab Kisah Para Rasul dan Surat mengatakan bahwa para penatua memberkati umat beriman dan memimpin tanpa kehadiran uskup, mereka mengajar, melaksanakan banyak sakramen dan menerima pengakuan dosa.

Penting! Gereja Ortodoks Rusia mengajukan aturan yang mengatakan bahwa saat ini tingkat gereja ini hanya tersedia bagi para biarawan dengan pendidikan teologi. Sesepuh wajib mempunyai akhlak yang ideal dan usia di atas 30 tahun.

Kelompok ini mencakup archimandrite, hieromonk, abbas, dan archpriest.

Tingkat ketiga dari hierarki pendeta

Sebelum Skisma Gereja yang terjadi pada pertengahan abad ke-11, kedua bagian agama Kristen bersatu. Setelah terpecah menjadi Ortodoksi dan Katolik, dasar-dasar keuskupan (pangkat tertinggi) praktis sama. Para teolog mengatakan bahwa otoritas kedua organisasi keagamaan ini mengakui kekuasaan Tuhan, bukan manusia. Hak memerintah hanya berpindah setelah turunnya Roh Kudus dalam ritual penahbisan (penahbisan).

Dalam tradisi Rusia modern, hanya seorang biarawan yang bisa menjadi uskup

Seorang teolog Kristen bernama Ignatius dari Antiokhia, yang merupakan murid Petrus dan Yohanes, bereaksi positif terhadap pertanyaan perlunya satu uskup di setiap kota. Para pendeta dari tingkat yang lebih rendah harus mematuhi yang terakhir tanpa ragu. Suksesi apostolik, yang memberikan hak otoritas gerejawi di hadapan umat, dianggap sebagai dogma dalam doktrin Ortodoksi dan Katolik.

Para penganutnya mendukung otoritas Paus yang tanpa syarat, yang membentuk hierarki uskup yang ketat.

Dalam Ortodoksi, kekuasaan diberikan kepada para patriark organisasi gereja nasional. Di sini, berbeda dengan Katolik, doktrin konsiliaritas hierarki telah resmi diadopsi, di mana setiap kepala diibaratkan para rasul, mendengarkan instruksi Yesus Kristus dan memberi perintah kepada kawanan.

Uskup (archpastors), uskup, patriark mempunyai kelengkapan pelayanan dan administrasi. Pangkat ini mempunyai hak untuk melaksanakan semua sakramen dan menahbiskan perwakilan dari derajat lain.

Para pendeta yang tergabung dalam kelompok gereja yang sama adalah setara “karena kasih karunia” dan bertindak dalam kerangka aturan yang sesuai. Transisi ke tingkat lain terjadi selama Liturgi, di tengah gereja. Hal ini menunjukkan bahwa bhikkhu tersebut menerima jubah simbolis kesucian impersonal.

Penting! Hirarki dalam Gereja Ortodoks dibangun berdasarkan kriteria tertentu, di mana pangkat yang lebih rendah berada di bawah pangkat yang lebih tinggi. Sesuai dengan pangkatnya, kaum awam, juru tulis, ulama, dan ulama mempunyai kekuasaan tertentu yang harus mereka penuhi dengan keimanan yang benar dan tidak ragu-ragu di hadapan kehendak Sang Pencipta Yang Maha Esa.

Alfabet ortodoks. Hirarki gereja

Di Gereja Ortodoks ada tiga derajat imamat: diakon, imam, uskup. Selain itu, semua pendeta dibagi menjadi biksu "kulit putih" - menikah dan "kulit hitam".

Diakon (Yunani “diakonos” - pendeta) adalah pendeta tingkat imamat pertama (junior). Dia berpartisipasi dalam ibadah, tetapi tidak melaksanakan sakramen sendiri. Diakon dalam pangkat monastik disebut hierodeacon. Diakon senior dalam pendeta kulit putih (menikah) disebut protodeacon, dan dalam monastisisme - diakon agung.

Seorang imam, atau presbiter (Yunani "pre-sbyteros" - penatua), atau imam (Yunani "hier-is" - imam), adalah seorang pendeta yang dapat melaksanakan enam dari tujuh sakramen, kecuali sakramen Penahbisan, yaitu, pengangkatan ke salah satu derajat hierarki gereja. Imam berada di bawah uskup. Mereka dipercaya untuk memimpin kehidupan gereja di paroki-paroki perkotaan dan pedesaan. Imam senior di paroki disebut rektor.

Hanya seorang diakon (menikah atau monastik) yang dapat ditahbiskan menjadi presbiter. Seorang pendeta yang memegang pangkat monastik disebut hieromonk. Para tetua senior dari pendeta kulit putih disebut imam agung, protopresbiter, dan biarawan disebut kepala biara. Kepala biara biara disebut archimandrite. Pangkat archimandrite biasanya dipegang oleh kepala biara atau biara besar. Hegumen adalah rektor biara biasa atau gereja paroki.

Uskup (Yunani "episkopos" - wali) adalah pendeta dengan tingkat tertinggi. Seorang uskup juga disebut uskup, atau hierarki, yaitu imam, terkadang orang suci.

Seorang uskup mengatur paroki-paroki di suatu wilayah, yang disebut keuskupan. Uskup, Administrator Paroki kota besar dan wilayah sekitarnya disebut metropolitan.

Patriark adalah "kepala sekolah" - kepala Gereja Lokal, dipilih dan diangkat di Dewan - pangkat tertinggi dalam hierarki gereja.

Primata Gereja Ortodoks Rusia adalah Yang Mulia Patriark Kirill dari Moskow dan Seluruh Rusia. Dia mengatur gereja dengan Sinode Suci. Selain Patriark, Sinode terus-menerus mencakup Metropolitan Kiev, St. Petersburg, Krutitsky, dan Minsk. Anggota tetap Sinode Suci adalah Ketua Departemen Hubungan Eksternal Gereja. Empat orang lagi diundang dari sisa keuskupan secara bergilir sebagai anggota sementara selama enam bulan.

Selain tiga tingkatan suci di Gereja, ada juga posisi resmi yang lebih rendah - subdiakon, pembaca mazmur, dan sexton. Mereka digolongkan sebagai klerus dan diangkat ke jabatannya bukan melalui Pentahbisan, tetapi dengan restu uskup atau kepala biara.

Salah satu arah utama dalam agama Kristen adalah Ortodoksi. Hal ini dianut oleh jutaan orang di seluruh dunia: di Rusia, Yunani, Armenia, Georgia dan negara-negara lain. Gereja Makam Suci dianggap sebagai penjaga tempat suci utama di Palestina. ada bahkan di Alaska dan Jepang. Di rumah-rumah umat Ortodoks digantung ikon-ikon yang merupakan gambar indah Yesus Kristus dan semua orang kudus. Pada abad ke-11 Gereja Kristen terpecah menjadi Ortodoks dan Katolik. Saat ini mayoritas orang ortodoks tinggal di Rusia, karena salah satu gereja tertua adalah Gereja Ortodoks Rusia, yang dipimpin oleh sang patriark.

Pendeta - siapa ini?

Ada tiga derajat imamat: diakon, imam, dan uskup. Lalu pendeta - siapa ini? Ini adalah nama yang diberikan kepada seorang imam dengan pangkat terendah dari tingkat kedua imamat Ortodoks, yang, dengan restu uskup, diperbolehkan untuk secara mandiri menyelenggarakan enam sakramen gereja, kecuali sakramen penahbisan.

Banyak yang tertarik dengan asal usul gelar pendeta. Siapa ini dan apa bedanya dia dengan hieromonk? Perlu dicatat bahwa kata itu sendiri diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai "pendeta"; di Gereja Rusia kata itu adalah seorang pendeta, yang dalam pangkat monastik disebut hieromonk. Dalam pidato resmi atau seremonial, merupakan kebiasaan untuk memanggil pendeta dengan sebutan “Yang Mulia.” Imam dan hieromonk berhak menjalani kehidupan gereja di paroki perkotaan dan pedesaan dan mereka disebut rektor.

Eksploitasi para pendeta

Selama era pergolakan besar, para pendeta dan hieromonk mengorbankan diri mereka sendiri dan segala sesuatu yang mereka miliki demi iman. Beginilah cara orang Kristen sejati berpegang pada iman yang menyelamatkan di dalam Kristus. Gereja tidak pernah melupakan perbuatan asketis mereka yang sebenarnya dan menghormati mereka dengan segala hormat. Tidak semua orang tahu berapa banyak pendeta yang meninggal selama tahun-tahun pencobaan yang mengerikan itu. Prestasi mereka begitu luar biasa sehingga mustahil untuk dibayangkan.

Hieromartir Sergius

Imam Sergius Mechev lahir pada 17 September 1892 di Moskow dalam keluarga pendeta Alexei Mechev. Setelah lulus SMA dengan medali perak, ia belajar di Universitas Moskow di Fakultas Kedokteran, tetapi kemudian dipindahkan ke Fakultas Sejarah dan Filologi dan lulus pada tahun 1917. Selama tahun-tahun mahasiswanya, ia menghadiri lingkaran teologi yang dinamai John Chrysostom. Selama perang tahun 1914, Mechev bekerja sebagai saudara pengasih di kereta ambulans. Pada tahun 1917, ia sering mengunjungi Patriark Tikhon, yang memperlakukannya dengan perhatian khusus. Pada tahun 1918, ia menerima berkat untuk menerima imamat dari Setelah itu, karena sudah menjadi Pastor Sergius, ia tidak pernah meninggalkan imannya kepada Tuhan Yesus Kristus dan dalam segala hal. masa-masa sulit, setelah melewati kamp dan pengasingan, bahkan di bawah penyiksaan dia tidak meninggalkannya, dan dia ditembak pada tanggal 24 Desember 1941 di dalam tembok NKVD Yaroslavl. Sergius Mechev dikanonisasi sebagai martir baru yang suci pada tahun 2000 oleh Gereja Ortodoks Rusia.

Pengakuan Alexei

Imam Alexei Usenko dilahirkan dalam keluarga pembaca mazmur Dmitry Usenko pada tanggal 15 Maret 1873. Setelah menerima pendidikan seminari, ia ditahbiskan menjadi imam dan mulai melayani di salah satu desa Zaporozhye. Jadi dia akan bekerja dalam doanya yang rendah hati jika bukan karena revolusi tahun 1917. Pada 1920-an-1930-an, ia tidak terlalu terpengaruh oleh penganiayaan yang dilakukan oleh pemerintah Soviet. Namun pada tahun 1936, di desa Timoshovka, distrik Mikhailovsky, tempat dia tinggal bersama keluarganya, pemerintah setempat menutup gereja tersebut. Dia sudah berusia 64 tahun saat itu. Kemudian Pendeta Alexei pergi bekerja di pertanian kolektif, tetapi sebagai pendeta dia melanjutkan khotbahnya, dan di mana-mana ada orang yang siap mendengarkannya. Pihak berwenang tidak menerima hal ini dan mengirimnya ke pengasingan dan penjara jauh. Imam Alexei Usenko dengan pasrah menanggung semua kesulitan dan intimidasi dan sampai akhir hayatnya dia setia kepada Kristus dan Gereja Suci. Dia mungkin meninggal di BAMLAG (kamp Baikal-Amur) - hari dan tempat kematiannya tidak diketahui secara pasti; kemungkinan besar, dia dimakamkan di kuburan massal kamp. Keuskupan Zaporozhye mengimbau Sinode Suci UOC untuk mempertimbangkan masalah kanonisasi Imam Alexei Usenko sebagai orang suci yang dihormati secara lokal.

Hieromartir Andrew

Imam Andrei Benediktov lahir pada tanggal 29 Oktober 1885 di desa Voronino di provinsi Nizhny Novgorod dalam keluarga pendeta Nikolai Benediktov.

Dia, bersama dengan pendeta gereja Ortodoks dan orang awam lainnya, ditangkap pada tanggal 6 Agustus 1937 dan dituduh melakukan percakapan anti-Soviet dan berpartisipasi dalam konspirasi gereja kontra-revolusioner. Imam Andrei tidak mengakui kesalahannya dan tidak bersaksi melawan orang lain. Ini adalah prestasi imam yang nyata, dia mati karena imannya yang tak tergoyahkan kepada Kristus. Ia dikanonisasi sebagai orang suci oleh Dewan Uskup Gereja Ortodoks Rusia pada tahun 2000.

Vasily Gundyaev

Dia adalah kakek dari Patriark Rusia Kirill dan juga menjadi salah satu contoh paling cemerlang dari pelayanan sejati kepada Gereja Ortodoks. Vasily lahir pada 18 Januari 1907 di Astrakhan. Beberapa saat kemudian, keluarganya pindah ke provinsi Nizhny Novgorod, ke kota Lukyanov. Vasily bekerja di depo kereta api sebagai masinis. Dia adalah orang yang sangat religius dan membesarkan anak-anaknya dengan takut akan Tuhan. Keluarga itu hidup sangat sederhana. Patriark Kirill pernah berkata bahwa, ketika masih kecil, dia bertanya kepada kakeknya di mana dia menyimpan uang itu dan mengapa dia tidak menabung apa pun sebelum atau sesudah revolusi. Dia menjawab bahwa dia mengirimkan semua dana ke Athos. Maka, ketika sang patriark berada di Athos, dia memutuskan untuk memeriksa fakta ini, dan, yang, pada prinsipnya, tidak mengejutkan, ternyata benar. Di Biara Simonometra terdapat catatan arsip lama dari awal abad ke-20 untuk mengenang Imam Vasily Gundyaev.

Selama tahun-tahun revolusi dan pencobaan yang kejam, sang pendeta membela dan mempertahankan imannya sampai akhir. Dia menghabiskan sekitar 30 tahun dalam penganiayaan dan pemenjaraan, selama itu dia menghabiskan waktu di 46 penjara dan 7 kamp. Namun tahun-tahun ini tidak mematahkan iman Vasily, ia meninggal saat berusia delapan puluh tahun pada tanggal 31 Oktober 1969 di desa Obrochny, wilayah Mordovia. Yang Mulia Patriark Kirill, saat menjadi mahasiswa di Akademi Leningrad, berpartisipasi dalam upacara pemakaman kakeknya bersama ayah dan kerabatnya, yang juga menjadi pendeta.

"Pendeta-san"

Sebuah film fitur yang sangat menarik dibuat oleh pembuat film Rusia pada tahun 2014. Namanya adalah "Pendeta-san". Banyak pertanyaan yang langsung dilontarkan penonton. Pendeta - siapa ini? Film ini akan bercerita tentang siapa? Ide untuk film ini dikemukakan oleh Ivan Okhlobystin, yang pernah melihat orang Jepang asli di antara para pendeta di sebuah kuil. Fakta ini mendorongnya untuk berpikir dan belajar secara mendalam.

Ternyata pada tahun 1861, selama penganiayaan terhadap orang asing dari pulau-pulau tersebut, Hieromonk Nikolai Kasatkin (Jepang) datang ke Jepang dengan misi menyebarkan Ortodoksi, mempertaruhkan nyawanya. Dia mengabdikan beberapa tahun untuk mempelajari bahasa Jepang, budaya dan filsafat untuk menerjemahkan Alkitab ke dalam bahasa ini. Dan kemudian beberapa tahun kemudian, atau tepatnya pada tahun 1868, pendeta tersebut dihadang oleh samurai Takuma Sawabe, yang ingin membunuhnya karena mengajarkan hal-hal asing kepada orang Jepang. Namun pendeta itu tidak bergeming dan berkata: “Bagaimana kamu bisa membunuhku jika kamu tidak tahu alasannya?” Dia menyarankan untuk menceritakan tentang kehidupan Kristus. Dan diilhami oleh kisah pendeta itu, Takuma, sebagai seorang samurai Jepang, menjadi Pendeta ortodoks- Pastor Paul. Dia melewati banyak cobaan, kehilangan keluarganya, harta bendanya dan menjadi tangan kanan ayah Nikolay.

Pada tahun 1906, Nicholas dari Jepang diangkat menjadi uskup agung. Pada tahun yang sama, Vikariat Kyoto didirikan oleh Gereja Ortodoks di Jepang. Dia meninggal pada 16 Februari 1912. Setara dengan Rasul Nicholas dari Jepang dikanonisasi.

Sebagai kesimpulan, saya ingin mencatat bahwa semua orang yang dibahas dalam artikel tersebut menjaga iman mereka seperti percikan api besar dan menyebarkannya ke seluruh dunia sehingga orang-orang mengetahui bahwa tidak ada kebenaran yang lebih besar daripada Ortodoksi Kristen.