Deputi parlemen Ukraina - Verkhovna Rada - mendukung dalam pembacaan pertama dan secara umum rancangan undang-undang “Tentang kutukan rezim totaliter komunis dan sosialis nasional (Nazi) di Ukraina dan larangan propaganda simbol-simbol mereka.” Kita berbicara tentang merevisi seluruh warisan sejarah dan budaya dari 70 tahun sejarah Soviet Ukraina.

Pada saat yang sama, para deputi Verkhovna Rada mendukung pembacaan pertama dan secara umum RUU “Aktif status resmi dan menghormati kenangan para peserta perjuangan kemerdekaan Ukraina di abad kedua puluh.” Di antara pesertanya adalah Tentara Pemberontak Ukraina (UPA) dan Organisasi Nasionalis Ukraina (OUN). Undang-undang tersebut memberikan jaminan sosial, tunjangan atau pembayaran lainnya kepada pejuang kemerdekaan Ukraina dan anggota keluarga mereka. Dan juga tanggung jawab atas “sikap menghina terhadap orang-orang yang diakui sebagai pejuang kemerdekaan Ukraina.”

Bandera sialan!

Mari kita ingat bahwa upaya untuk melegitimasi pendukung Bandera di Ukraina telah dilakukan sebelumnya. Namun mereka mendapat perlawanan tajam dari para mantan “pejuang kemerdekaan” itu sendiri. Jadi, pada tahun 2006, surat kabar “Veteran Ukraina” menerbitkan surat anumerta dari seorang penduduk Volyn, Nadezhda Timofeevna Vdovichenko, yang mengakui bahwa dia “mengambil bagian dalam Banderivshchina.” Dia mengenang bagaimana mereka “berjalan dan berkeliling desa pada malam hari” dengan tugas “mencekik orang-orang yang menahan tahanan Rusia dan para tahanan itu sendiri.” Surat pertobatan itu diakhiri dengan baris berikut: “Sepanjang hidupku, aku membawa batu yang berat di hatiku, tapi aku sangat percaya pada Bandera. Saya bisa menjual siapa pun... Dan mereka adalah Bandera terkutuk, dan dikutuk oleh Tuhan dan manusia selama-lamanya. Berapa banyak orang yang mereka bunuh? Dan mereka juga ingin disamakan dengan pihak yang berperang. Dan dengan siapa mereka bertengkar? Dengan tetangga mereka, para pembunuh terkutuk. Banyak sekali darah di tangan mereka sehingga saya tahu berapa banyak sumur yang berisi mayat... Karena itu, banyak orang kini tidak ingin kembali ke era Bandera itu. Dengan berlinang air mata, saya mohon kepada kalian sekalian, ampunilah dosa-dosa saya.” Fakta bahwa Nadezhda Vdovichenko meminta temannya untuk mempublikasikan surat itu hanya setelah kematiannya menunjukkan suasana di mana sebagian besar Ukraina modern tinggal. Setelah keputusan Rada, suasana ketakutan yang menyesakkan dapat menguasai seluruh republik.

Harus dikatakan bahwa wanita dari Volyn yang telah mendapatkan kembali penglihatannya tidak sendirian. Rekan senegaranya, ilmuwan politik dan humas Viktor Varfolomeevich Polishchuk (1925-2008) dilahirkan dalam keluarga campuran etnis (ayah - Ukraina, ibu - Polandia). Pada bulan September 1939, ketika pasukan Soviet memasuki Ukraina Barat, ayah Victor ditangkap oleh NKVD. Hingga saat ini, belum ada yang diketahui mengenai nasibnya. Viktor Polishchuk bersama ibu dan saudara perempuannya dideportasi ke Kazakhstan Utara. Pada tahun 1944-46 ia bekerja di wilayah Dnepropetrovsk. Pada tahun 1946 ia berangkat ke Polandia, dan sejak tahun 1981 ia tinggal di Kanada. Di Toronto, ia menerbitkan sebuah buku dengan judul “The Bitter Truth. Kejahatan OUN-UPA (pengakuan orang Ukraina).” Pada pertengahan tahun 90-an, buku Viktor Polishchuk diterbitkan dalam bahasa Ukraina di Donetsk. Menanggapi tuduhan anti-patriotisme, penulis berkomentar: “Saya tidak menyalahkan rakyat saya, tetapi membersihkan mereka dari kekotoran OUN-UPA.” Di bawah ini kami menerbitkan beberapa penggalan dari buku Polishchuk.

Dari keterangan saksi mata dan bahan lainnya, rangkaian peristiwa di Volhynia dan Galicia pada tahun 1941-45 berikut dapat direproduksi:

OUN, yang telah bersiap sebelumnya, bersamaan dengan kemajuan pasukan Jerman ke timur, mengorganisir polisinya sendiri untuk membantu Jerman;

OUN mengirim utusannya ke Volyn, yang, melalui propaganda dan teror, memaksa banyak petani Ukraina di Volyn untuk mengambil bagian dalam perampokan dan pembunuhan brutal terhadap penduduk sipil Polandia;

Penghancuran telah diatur dan direncanakan sebelumnya;

Pembunuhan terhadap warga Polandia bukanlah ulah warga Ukraina sebagai anggota negaranya, namun ulah OUN sebagai ideologi dan kebijakan kriminal Ukraina.

Pendekatan rasial “pembersihan wilayah” yang digunakan oleh OUN adalah sebuah kejahatan. Dia adalah sebuah konsekuensi pengaturan perangkat lunak OUN. "Rakyat! Tahu! Moskow, Polandia, Madyari, Zhidva - ini adalah musuhmu. Pengemis ya! Lyakhiv, Yahudi, Komunis menjadi miskin tanpa ampun!..” (dari pidato Stepan Bandera, didistribusikan di Lvov sejak 30 Juni 1941. Pada hari itu, anggota OUN mengadopsi “Tindakan Proklamasi Negara Ukraina.” Mulai mulai tanggal 30 Juli, kota ini menyaksikan tiga hari “ Galicia perayaan"berupa pogrom Yahudi yang jumlah korbannya diperkirakan 4 hingga 7 ribu orang).

Pembersihan total wilayah tersebut

Saat ini, ketika OUN berteriak sekuat tenaga bahwa mereka berperang di dua front - melawan Nazi dan melawan Bolshevik, muncul pertanyaan: melawan siapa sebenarnya mereka berperang? Vladimir Kubiyovych, ketua UCC (Komite Sentral Ukraina adalah organisasi hukum yang beroperasi selama pendudukan fasis, salah satu pendiri divisi Galicia OS), berbicara tentang topik terkait: “Kami di UCC mendesak rakyat kami untuk mempertahankan hak mereka. posisi di komite dan tidak memprovokasi Jerman dan ingatlah bahwa tindakan anti-Jerman membantu kaum Bolshevik.” OUN-UPA memiliki akal sehat yang cukup untuk menyadari kekuatannya dibandingkan dengan kekuatan Jerman dan Uni Soviet dalam perang. Dalam perang itu, tentara Jerman yang berjumlah lebih dari lima juta orang menghadapi tentara Soviet yang berjumlah hampir lima juta orang. Dan OUN berjumlah sekitar 40 ribu...

OUN-UPA awalnya mengandalkan kemenangan Jerman, yang dengannya mereka menggantungkan harapannya untuk membangun negara Ukraina tanpa alasan. Harapan lebih tertuju pada ideologi fasis “persaudaraan” daripada pada strategi Jerman di bawah Hitler. Dan setelah kekalahan Stalingrad dari Tentara ke-6 Paulus, OUN mulai mengandalkan kehancuran bersama dari dua pihak yang bertikai, serta Perang Dunia Ketiga. Pada saat bentrokan antara sekutu Barat dan Uni Soviet, OUN-UPA sedang mempersiapkan wilayah “bersih” yang dibebaskan dari Polandia, sehingga tidak ada pemikiran untuk mencaplok Ukraina Barat ke Polandia. ..

(Ngomong-ngomong, ketua Persatuan Perwira Soviet di Krimea, Sergei Nikulin, mengirimkan permintaan resmi ke Jerman: apakah rakyat Bandera benar-benar melawan Jerman? Dari Institut Penelitian Sejarah Militer (Munich), para ilmuwan melaporkan: “Lembaga kami tidak memiliki materi tentang kerugian Wehrmacht yang disebabkan oleh kelompok UPA bawah tanah di Ukraina Barat. Sekitar musim panas tahun 1943, pasukan UPA mulai menyerang barisan belakang Wehrmacht, menahan tawanan Jerman dan membunuh beberapa tentara, meskipun dalam banyak kasus tawanan Jerman dibebaskan. - mobil).

Sungguh menyakitkan bagi saya, seorang Ukraina, untuk menulis tentang metode pembunuhan yang digunakan oleh OUN-UPA. Tapi kita tidak bisa tinggal diam tentang mereka. Sebagai peringatan bagi generasi mendatang. Saya hanya akan memberikan sebagian kecil contohnya di sini. Semuanya didukung oleh dokumen.

F.B. dari Kanada: “Anak buah Bandera datang ke pekarangan kami, menangkap ayah kami dan memenggal kepalanya dengan kapak, menusuk saudara perempuan kami dengan bayonet. Sang ibu meninggal karena patah hati.”

Yu.Kh dari Polandia: “Pada bulan Maret 1944, desa kami Guta Shklyana diserang oleh Bandera, di antaranya ada seorang bernama Didukh dari desa Oglyadov. Lima orang tewas. Mereka menembak dan menghabisi yang terluka. Yu.Khorostetsky dipotong menjadi dua dengan kapak. Seorang anak di bawah umur diperkosa."

TR. dari Polandia: “Desa Osmigovichi. Pada tanggal 11 Juli 1943, saat beribadah kepada Tuhan, anak buah Bandera menyerang, membunuh orang-orang yang berdoa, dan seminggu kemudian mereka menyerang desa kami. Anak-anak kecil dilempar ke dalam sumur, dan anak-anak yang lebih besar dikurung di ruang bawah tanah dan diisi. Salah satu anggota Bandera, memegang bayi dengan kakinya, kepalanya membentur dinding. Ibu anak itu menjerit dan ditusuk dengan bayonet.”

Bagian terpisah yang sangat penting dalam sejarah bukti pemusnahan massal orang Polandia yang dilakukan oleh OUN-UPA di Volyn adalah buku karya Yu.Turovsky dan V. Semashko “Kekejaman kaum nasionalis Ukraina yang dilakukan terhadap penduduk Polandia di Volyn, 1939-1945.” Dalam cetakan kecil setebal 166 halaman, ia mencantumkan dan menjelaskan metode pembunuhan massal terhadap pria, wanita, dan anak-anak. Berikut ini beberapa kutipan dari buku tersebut:

9 November 1943, desa Parosle di Polandia di wilayah Sarny. Sekelompok nasionalis Ukraina, yang berpura-pura menjadi partisan Soviet, menyesatkan penduduk desa, yang memperlakukan geng tersebut sepanjang hari. Di malam hari, para bandit mengepung semua rumah dan membunuh penduduk Polandia di dalamnya. 173 orang tewas. Hanya dua yang selamat, yang dipenuhi mayat, dan seorang anak laki-laki berusia enam tahun yang berpura-pura dibunuh. Pemeriksaan selanjutnya terhadap orang mati menunjukkan kekejaman yang luar biasa dari para algojo. Bayi yang disusui dipaku di meja dengan pisau dapur, beberapa orang dikuliti, perempuan diperkosa, ada yang payudaranya dipotong, banyak yang telinga dan hidungnya dipotong, matanya dicungkil, dan kepalanya dipenggal. Setelah pembantaian tersebut, mereka mengadakan pesta minum di rumah tetua setempat. Setelah para algojo pergi, di antara botol minuman keras dan sisa makanan yang berserakan, mereka menemukan seorang anak berusia satu tahun dipaku dengan bayonet ke meja, dan di mulutnya ada sepotong acar mentimun, setengahnya dimakan oleh salah satu bandit. .

Maret 1943. Di pinggiran Guta Stepanskaya, distrik Kostopol Nasionalis Ukraina 18 gadis Polandia ditipu dan dibunuh setelah diperkosa. Mayat gadis-gadis itu ditempatkan dalam satu baris, dan di atasnya dipasang pita dengan tulisan: "Beginilah Lyashki (Polandia) harus mati."

30 Agustus 1943, desa Ostrowki di Polandia dekat Lyuboml. Desa itu dikelilingi oleh lingkaran padat. Utusan Ukraina memasuki desa tersebut, menawarkan untuk meletakkan senjata mereka. Sebagian besar pria berkumpul di sekolah tempat mereka dikurung. Kemudian mereka membawa lima orang keluar dari taman, di mana mereka dibunuh dengan pukulan di kepala dan dibuang ke lubang galian. Mayat-mayat itu ditumpuk berlapis-lapis, ditutup dengan tanah. Perempuan dan anak-anak dikumpulkan di gereja, disuruh berbaring di lantai, setelah itu mereka ditembak di kepala satu per satu. 483 orang meninggal, termasuk 146 anak-anak.

Ada ancaman degenerasi di Ukraina

Dan ini ada di 166 halaman! Dan kita hanya berbicara tentang Volyn. Dan juga akan ada Galicia! Yu.Turovsky dan V. Semashko mengutip angka 70 ribu orang Polandia yang meninggal di Volyn, yaitu sekitar 20% dari populasi Polandia di wilayah tersebut. Selain itu, mereka menekankan bahwa materi mereka hanya mencakup sepertiga dari seluruh korban pogrom Volyn. Sumber lain juga menyebutkan angka 100 dan 200 ribu orang tewas.

Kebenaran yang menyangkut orang-orang Ukraina yang dibunuh oleh OUN-UPA harus diselidiki oleh sejarawan yang tinggal di Ukraina... Tapi... Tapi sekarang telah muncul sejarawan Ukraina yang menetapkan tugas untuk membenarkan "secara ilmiah", bahkan memuji OUN -UPA. Ini akan sangat sulit bagi sejarawan yang jujur. Di Ukraina, khususnya di Ukraina Barat, ketakutan kembali merajalela. Orang-orang di Ukraina Barat masih mengingat OUN-UPA...

Dalam salah satu wawancara terakhirnya, Viktor Polishchuk mengatakan kemenangan itu Uni Soviet dalam perang melawan Nazi Jerman menyelamatkan rakyat Ukraina dari kehancuran, “dan perubahan di dunia (yang tidak mungkin dilakukan jika Jerman menang) mengarah pada pembentukan negara Ukraina yang merdeka.” Polishchuk yakin bahwa aktivitas OUN sebagai organisasi tipe fasis harus dilarang. Dan pada saat yang sama mengutuk kegiatan struktur seperti UPA, batalyon Nachtigal dan Roland, Polisi Tambahan Ukraina, divisi SS Galicia dan lain-lain. Fakta pemalsuan ilmiah yang dilakukan oleh para pembela sejarawan juga patut dikecam organisasi kriminal. Viktor Polishchuk yakin: “Tanpa mengatasi nasionalisme Ukraina, ancaman kemunduran akan menimpa rakyat Ukraina.”

Dan kekejaman seperti itu telah dilakukan oleh “pahlawan Ukraina”!

Kami membaca dan menyerap. Hal ini harus disampaikan kepada kesadaran anak-anak kita. Kita perlu belajar menafsirkan dengan sopan kebenaran rinci yang mengerikan tentang kekejaman para pahlawan Bandera di negara Zvaryche-Khoruzhev.

Materi detail tentang perjuangan “pahlawan bangsa” di negeri ini melawan penduduk sipil dapat dengan mudah ditemukan di mesin pencari mana pun.

"...pada hari peringatan UPA, kaum Upov memutuskan untuk memberikan hadiah yang tidak biasa kepada "jenderal" mereka - 5 kepala yang dipotong dari Polandia. Dia sangat terkejut dengan hadiah itu sendiri dan kecerdikan dari bawahannya.
“Semangat” seperti itu bahkan mempermalukan orang Jerman yang sudah berpengalaman. Komisaris Umum Volyn dan Podolia, Obergruppenführer Schöne, meminta Polikarp Sikorsky “Metropolitan” untuk menenangkan “kawanannya” pada tanggal 28 Mei 1943: “Bandit nasional (cetak miring saya) juga menunjukkan aktivitas mereka dalam menyerang orang Polandia yang tidak bersenjata. Menurut perhitungan kami, 15 ribu orang Polandia telah diberangus hari ini! Koloni Yanova Dolina tidak ada.”

Dalam “SS Chronicle of the Galicia Rifle Division,” yang disimpan oleh Administrasi Militernya, terdapat entri berikut: “20/03/44: ada di Volyn, yang mungkin sudah berada di Galicia, seorang pemberontak Ukraina yang menyombongkan diri bahwa dia mencekik 300 jiwa orang Polandia. Dia dianggap sebagai pahlawan."

Polandia telah menerbitkan puluhan volume fakta genosida, namun tidak ada satupun yang dibantah oleh pendukung Bandera. Cerita yang ada hanya sebatas buku catatan tentang tindakan serupa yang dilakukan Tentara Dalam Negeri. Itupun harus didukung oleh bukti yang kuat.

Selain itu, Polandia tidak mengabaikan contoh belas kasihan dari pihak Ukraina. Misalnya, di Virka, distrik Kostopol, Frantiska Dzekanska, saat menggendong putrinya yang berusia 5 tahun, Jadzia, terluka parah akibat peluru Bandera. Peluru yang sama menyerempet kaki anak itu. Selama 10 hari anak tersebut tinggal bersama ibu yang dibunuh tersebut, memakan biji-bijian dari bulir-bulir tersebut. Seorang guru Ukraina menyelamatkan gadis itu.

Pada saat yang sama, dia mungkin tahu apa yang mengancam dirinya dengan sikap terhadap "orang luar". Lagi pula, di distrik yang sama, anak buah Bandera memberangus dua anak Ukraina hanya karena mereka dibesarkan di keluarga Polandia, dan kepala Stasik Pavlyuk yang berusia tiga tahun dibenturkan ke dinding sambil memegangi kakinya.

Tentu saja, balas dendam yang mengerikan menanti orang-orang Ukraina yang memperlakukan tentara pembebasan Soviet tanpa permusuhan. Pemandu distrik OUN Ivan Revenyuk (“Bangga”) mengenang bagaimana “pada malam hari, dari desa Khmyzovo, seorang gadis pedesaan berusia sekitar 17 tahun, atau bahkan lebih muda, dibawa ke hutan. Kesalahannya adalah dia, bersama gadis desa lainnya, pergi ke pesta dansa ketika ada unit militer Tentara Merah di desa tersebut. Kubik (komandan brigade distrik militer UPA "Tury") melihat gadis itu dan meminta izin kepada Varnak (kondektur distrik Kovel) untuk menginterogasinya secara pribadi. Dia menuntut agar dia mengakui bahwa dia “berjalan” bersama para tentara. Gadis itu bersumpah bahwa ini tidak terjadi. “Aku akan memeriksanya sekarang,” Kubik menyeringai sambil mengasah batang pinus dengan pisau. Sesaat kemudian, dia melompat ke arah tahanan dan mulai menusukkan ujung tajam di antara kedua kakinya sampai dia menusukkan tiang pinus ke alat kelamin gadis itu.”

Suatu malam, bandit masuk ke desa Lozovoye di Ukraina dan membunuh lebih dari 100 penduduknya dalam waktu satu setengah jam. Di keluarga Dyagun, Bandera membunuh tiga anak. Vladik yang termuda, berusia empat tahun, dipotong lengan dan kakinya. Para pembunuh menemukan dua anak dalam keluarga Makukh: Ivasik yang berusia tiga tahun dan Joseph yang berusia sepuluh bulan. Anak berumur sepuluh bulan itu, melihat laki-laki itu, merasa senang dan sambil tertawa mengulurkan tangannya ke arahnya, memperlihatkan keempat giginya. Namun bandit kejam itu menyayat kepala bayi itu dengan pisau, dan memenggal kepala saudaranya, Ivasik, dengan kapak.

Suatu malam, anak buah Bandera membawa seluruh keluarga dari desa Volkovya ke hutan. Mereka mengolok-olok orang yang malang untuk waktu yang lama. Kemudian, melihat istri kepala keluarga itu hamil, mereka memotong perutnya, mengeluarkan janinnya, dan malah memasukkan seekor kelinci hidup ke dalamnya.

“Mereka bahkan melampaui orang-orang SS Jerman yang sadis dengan kekejaman mereka. Mereka menyiksa rakyat kita, petani kita... Tidakkah kita tahu bahwa mereka memotong-motong anak-anak kecil, membenturkan kepala mereka ke dinding batu sehingga otak mereka terbang keluar. Pembunuhan brutal yang mengerikan adalah tindakan serigala-serigala gila ini,” seru Yaroslav Galan. Dengan kemarahan yang sama, kekejaman Bandera dikecam oleh OUN Melnik, UPA Bulba-Borovets, pemerintah Republik Rakyat Ukraina Barat di pengasingan, dan Persatuan Hetmans-Derzhavniki, yang menetap di Kanada.

Meski terlambat, beberapa Bandera masih menyesali kejahatan mereka. Jadi pada Januari 2004, dia datang ke kantor editorial Sovetskaya Luganshchina wanita yang lebih tua dan menyerahkan paket dari temannya yang baru saja meninggal. Tamu editorial menjelaskan bahwa dengan kunjungannya dia memenuhi keinginan terakhir penduduk asli wilayah Volyn, seorang Banderist aktif di masa lalu, yang menjelang akhir hidupnya memikirkan kembali hidupnya dan memutuskan dengan pengakuannya untuk menebus dosa yang tidak dapat diperbaiki. , setidaknya sedikit.

“Saya, Vdovichenko Nadezhda Timofeevna, penduduk asli Volyn... Saya dan keluarga saya meminta Anda untuk memaafkan kami semua secara anumerta, karena ketika orang membaca surat ini, saya tidak akan lagi (teman saya akan melaksanakan perintah saya).
Kami orang tua berlima, kami semua adalah pengikut setia Bandera: saudara laki-laki Stepan, saudara perempuan Anna, saya, saudara perempuan Olya dan Nina. Kami semua mengenakan bandera, tidur di gubuk pada siang hari, dan berjalan keliling desa pada malam hari. Kami diberi tugas untuk mencekik mereka yang melindungi tahanan Rusia dan para tahanan itu sendiri. Laki-laki melakukan ini, dan kami perempuan memilah-milah pakaian, mengambil sapi dan babi orang mati, ternak disembelih, semuanya diolah, direbus dan dimasukkan ke dalam tong. Suatu ketika, 84 orang dicekik hingga tewas dalam satu malam di desa Romanov. Orang tua dan orang tua dicekik, dan anak-anak kecil dicekik kakinya - suatu kali, kepala mereka terbentur pintu - dan mereka selesai dan siap berangkat. Kami merasa kasihan pada orang-orang kami karena mereka sangat menderita di malam hari, namun mereka tertidur di siang hari dan malam berikutnya mereka pergi ke desa lain. Ada orang yang bersembunyi. Jika laki-laki bersembunyi, mereka dikira perempuan...
Yang lainnya dikeluarkan dari Verkhovka: istri Kovalchuk, Tilimon, sudah lama tidak mengakui di mana dia berada dan tidak ingin membukanya, tetapi mereka mengancamnya dan dia dipaksa untuk membukanya. Mereka berkata: “Beri tahu saya di mana suamimu berada, dan kami tidak akan menyentuhmu.” Diakuinya, di dalam tumpukan jerami, mereka menariknya keluar, memukulinya, memukulinya hingga memukulinya hingga tewas. Dan kedua anaknya, Styopa dan Olya, adalah anak-anak yang baik, berusia 14 dan 12 tahun... Yang bungsu terbelah menjadi dua bagian, namun ibu Yunka tidak perlu lagi dicekik, hatinya sudah hancur. Orang-orang muda yang sehat dimasukkan ke dalam detasemen untuk mencekik orang. Jadi, dari Verkhovka, dua bersaudara Levchuk, Nikolai dan Stepan, tidak mau mencekik mereka dan lari pulang. Kami menjatuhkan hukuman mati pada mereka. Ketika kami pergi menjemput mereka, sang ayah berkata: “Bawalah anak-anakmu dan saya akan pergi.” Kalina, sang istri, juga berkata: “Bawa suamimu dan aku akan pergi.” Mereka dibawa keluar sejauh 400 meter dan Nadya bertanya: “Lepaskan Kolya,” dan Kolya berkata: Nadya, jangan tanya, tidak ada yang meminta cuti kepada Bander dan kamu tidak akan melakukannya.” Kolya terbunuh. Mereka membunuh Nadya, membunuh ayah mereka, dan mengambil Stepan hidup-hidup, membawanya ke gubuk selama dua minggu hanya dengan pakaian dalam - kemeja dan celana, memukulinya dengan tongkat besi agar dia mengakui keberadaan keluarganya, tetapi dia tegas. , tidak mengakui apa pun, dan pada malam terakhir mereka memukulinya, dia meminta untuk pergi ke toilet, seseorang membawanya, dan terjadi badai salju yang kuat, toilet terbuat dari jerami, dan Stepan menerobos jerami dan berlari jauh dari tangan kita. Semua data diberikan kepada kami dari Verkhovka oleh rekan senegaranya Pyotr Rimarchuk, Zhabsky dan Puch.
...Di Novoselki, wilayah Rivne, ada salah satu anggota Komsomol, Motrya. Kami membawanya ke Verkhovka ke Zhabsky tua dan mari kita dapatkan hati dari orang yang masih hidup. Salivon tua memegang arloji di satu tangan dan hati di tangan lainnya untuk memeriksa berapa lama jantung akan berdetak di tangannya. Dan ketika Rusia datang, putra-putranya ingin mendirikan monumen untuknya, dengan mengatakan bahwa dia berjuang untuk Ukraina.
Seorang wanita Yahudi sedang berjalan dengan seorang anak, melarikan diri dari ghetto, mereka menghentikannya, memukulinya dan menguburkannya di hutan. Salah satu bandera kami mengejar gadis-gadis Polandia. Mereka memberinya perintah untuk membuangnya, dan dia berkata bahwa dia melemparkannya ke sungai. Ibu mereka berlari sambil menangis, menanyakan apakah saya melihatnya, saya bilang tidak, ayo kita lihat, kita lewati sungai itu, saya dan ibu saya pergi ke sana. Kami diberi perintah: Yahudi, Polandia, tahanan Rusia dan mereka yang menyembunyikan mereka, untuk mencekik semua orang tanpa ampun. Keluarga Severin dicekik, dan putri mereka dinikahkan di desa lain. Dia tiba di Romanov, tetapi orang tuanya tidak ada di sana, dia mulai menangis dan mari kita cari tahu. Para Bandera datang, mengambil pakaian itu, dan mengunci putriku hidup-hidup di dalam kotak yang sama dan menguburkannya. Dan kedua anaknya yang masih kecil tetap tinggal di rumah. Dan jika anak-anak itu datang bersama ibunya, mereka juga pasti ada di dalam kotak itu. Ada juga Kubluk di desa kami. Dia dikirim ke Kotov, distrik Kivertsovsky, untuk bekerja. Saya bekerja selama seminggu dan, yah, mereka memenggal kepala Kubluk, dan lelaki tetangga itu mengambil putrinya. Keluarga Bandera memerintahkan untuk membunuh putri mereka Sonya, dan Vasily berkata: "Kami akan pergi ke hutan untuk mencari kayu bakar." Ayo pergi, Vasily membawa kematian Sonya, dan memberi tahu orang-orang bahwa pohon itu telah membunuhnya.
Timofey tinggal di desa kami. Kakek tua itu, apa yang dia katakan, biarlah terjadi, adalah seorang nabi dari Tuhan. Ketika tentara Jerman tiba, mereka segera diberitahu bahwa ada orang seperti itu di desa, dan orang Jerman tersebut segera menemui lelaki tua itu agar dia bisa memberitahunya apa yang akan terjadi pada mereka... Dan dia berkata kepada mereka: “Saya menang Aku tidak akan memberitahumu apa pun, karena kamu akan membunuhku.” Negosiator berjanji bahwa dia tidak akan menyentuhnya. Kemudian sang kakek berkata kepada mereka: “Kalian akan sampai di Moskow, tapi dari sana kalian akan melarikan diri sebaik mungkin.” Jerman tidak menyentuhnya, tetapi ketika nabi tua itu mengatakan kepada Banderas bahwa mereka tidak akan melakukan apa pun dengan mencekik rakyat Ukraina, Banderas datang dan memukulinya hingga dia terbunuh.
Sekarang saya akan menjelaskan tentang keluarga saya. Saudara Stepan adalah seorang Bandera yang setia, tetapi saya tidak ketinggalan, saya pergi ke mana pun bersama Banderas, meskipun saya sudah menikah. Ketika Rusia tiba, penangkapan dimulai dan orang-orang dibawa keluar. Keluarga kami juga. Olya membuat kesepakatan di stasiun, dan dia dibebaskan, tetapi Bandera datang, membawanya pergi dan mencekiknya. Sang ayah tinggal bersama ibu dan saudara perempuannya Nina di Rusia. Ibunya sudah tua. Nina dengan tegas menolak bekerja di Rusia, lalu atasannya menawarinya bekerja sebagai sekretaris. Namun Nina mengatakan bahwa dia tidak ingin memegang pena Soviet di tangannya. Mereka kembali menemuinya di tengah jalan: “Jika Anda tidak ingin melakukan apa pun, tandatangani bahwa Anda akan menyerahkan Bander, dan kami akan membiarkan Anda pulang. Nina, tanpa berpikir panjang, menandatangani namanya dan dibebaskan. Nina belum tiba di rumah ketika Bandera sudah menunggunya, mereka telah mengumpulkan pertemuan anak laki-laki dan perempuan dan menilai Nina: lihat, kata mereka, siapa pun yang mengangkat tangan melawan kita, ini akan terjadi pada semua orang. Sampai hari ini saya tidak tahu di mana mereka menempatkannya.
Sepanjang hidupku aku membawa batu yang berat di hatiku, karena aku percaya pada Bandera. Saya bisa menjual siapa pun jika ada yang mengatakan sesuatu tentang Bander. Dan biarlah mereka, yang terkutuk, dikutuk oleh Tuhan dan manusia selama-lamanya. Berapa banyak orang tak bersalah yang telah dibacok sampai mati, dan sekarang mereka ingin mereka disamakan dengan para pembela Ukraina. Dan dengan siapa mereka bertengkar? Dengan tetangga mereka, para pembunuh terkutuk. Berapa banyak darah di tangan mereka, berapa banyak kotak berisi orang hidup yang terkubur. Orang-orang diusir, tapi sekarang pun mereka tidak ingin kembali ke era Bandera itu.
Saya sambil menangis memohon kepada Anda, semuanya, maafkan dosa-dosa saya" (surat kabar "Sovetskaya Luganshchina", Januari 2004, No. 1)...".

135 penyiksaan dan kekejaman yang dilakukan oleh teroris OUN-UPA terhadap warga sipil

Menancapkan paku yang besar dan tebal ke tengkorak kepala.
Merobek rambut dan kulit kepala (scalping).
Pukulan ke tengkorak kepala dengan gagang kapak.
Pukulan ke dahi dengan gagang kapak.
"Elang" diukir di dahi.
Menancapkan bayonet ke pelipis kepala.
Mencungkil satu matanya.
Merobohkan dua mata.
Pemotongan hidung.
Sunat pada salah satu telinga.
Memotong kedua telinga.
Menusuk anak-anak dengan pasak.
Meninju kawat tebal yang diasah dari telinga ke telinga.
Pemotongan bibir.
Pemotongan lidah.
Pemotongan tenggorokan.
Memotong tenggorokan dan menariknya keluar melalui lubang lidah.
Memotong tenggorokan dan memasukkan sepotong ke dalam lubang.
Merontokkan gigi.
Rahang patah.
Merobek mulut dari telinga ke telinga.
Mulut tersumbat dengan derek saat mengangkut korban yang masih hidup.
Memotong leher dengan pisau atau sabit.

Memotong kepala secara vertikal dengan kapak.
Memutar kepala ke belakang.
Hancurkan kepala dengan menempatkannya di alat penjepit dan kencangkan sekrupnya.
Memotong kepala dengan sabit.
Memotong kepala dengan sabit.
Memotong kepala dengan kapak.
Pukulan kapak ke leher.
Menimbulkan luka tusuk di kepala.
Memotong dan menarik potongan kulit yang sempit dari belakang.
Menimbulkan luka cincang lainnya di punggung.
Menusuk dengan bayonet dari belakang.
Tulang rusuk patah.
Menusuk dengan pisau atau bayonet pada bagian jantung atau dekat jantung.
Menyebabkan luka tusuk di dada dengan pisau atau bayonet.
Memotong payudara wanita dengan sabit.
Memotong payudara wanita dan menuangkan garam pada lukanya.
Memotong alat kelamin korban laki-laki dengan sabit.
Menggergaji tubuh menjadi dua dengan gergaji tukang kayu.
Menyebabkan luka tusuk pada perut dengan pisau atau bayonet.
Menusuk perut ibu hamil dengan bayonet.
Memotong bagian perut dan mengeluarkan usus orang dewasa.
Memotong perut wanita dengan kehamilan lanjut dan memasukkan, misalnya, kucing hidup sebagai pengganti janin yang dikeluarkan dan menjahit perut.
Memotong bagian perut dan menuangkan air mendidih ke dalamnya.
Memotong perutnya dan memasukkan batu ke dalamnya, serta membuangnya ke sungai.
Memotong perut wanita hamil dan menuangkan pecahan kaca ke dalamnya.
Menarik keluar pembuluh darah dari selangkangan hingga kaki.
Meletakkan setrika panas ke dalam selangkangan – vagina.
Memasukkan buah pinus ke dalam vagina dengan sisi atas menghadap ke depan.
Memasukkan pancang runcing ke dalam vagina dan mendorongnya hingga ke tenggorokan.
Memotong bagian depan tubuh wanita dengan pisau taman mulai dari vagina hingga leher dan membiarkan bagian dalamnya berada di luar.
Menggantung korban pada isi perutnya.
Memasukkan botol kaca ke dalam vagina dan memecahkannya.
Memasukkan botol kaca ke dalam anus dan memecahkannya.
Memotong perutnya dan menuangkan pakan ke dalamnya, yang disebut pakan pakan, untuk babi yang lapar, yang merobek pakan tersebut bersama dengan usus dan isi perut lainnya.
Memotong satu tangan dengan kapak.
Memotong kedua tangan dengan kapak.
Menusuk telapak tangan dengan pisau.
Memotong jari dengan pisau.
Memotong telapak tangan.
Kauterisasi bagian dalam telapak tangan di atas kompor panas di dapur batu bara.
Memotong tumit.
Memotong kaki di atas tulang tumit.
Patah tulang lengan di beberapa tempat dengan alat tumpul.
Patah tulang kaki dengan alat tumpul di beberapa tempat.
Menggergaji badan, dilapisi papan di kedua sisinya, menjadi dua dengan gergaji tukang kayu.
Menggergaji badan menjadi dua dengan gergaji khusus.
Menggergaji kedua kakinya dengan gergaji.
Menaburkan batu bara panas pada kaki yang terikat.
Paku tangan Anda ke meja dan kaki Anda ke lantai.
Memaku tangan dan kaki pada salib di gereja.
Memukul bagian belakang kepala dengan kapak kepada korban yang sebelumnya tergeletak di lantai.
Memukul seluruh tubuh dengan kapak.
Memotong seluruh tubuh menjadi beberapa bagian dengan kapak.
Mematahkan kaki dan lengan yang masih hidup di tali yang disebut.
Memaku lidah ke meja dengan pisau anak kecil, yang kemudian digantung di atasnya.
Memotong seorang anak menjadi beberapa bagian dengan pisau dan melemparkannya ke mana-mana.
Merobek perut anak-anak.
Memaku anak kecil ke meja dengan bayonet.
Menggantung alat kelamin anak laki-laki pada kenop pintu.
Merobohkan sendi kaki anak.
Merobohkan persendian tangan anak.
Mencekik seorang anak dengan melemparkan berbagai kain ke tubuhnya.
Membuang anak kecil hidup-hidup ke dalam sumur yang dalam.
Melemparkan seorang anak ke dalam api gedung yang terbakar.
Mematahkan kepala bayi dengan cara mengangkat kakinya dan membenturkannya ke dinding atau kompor.
Menggantung kaki seorang biarawan di dekat mimbar di sebuah gereja.
Menempatkan anak pada tiang.
Menggantung seorang wanita terbalik di pohon dan mengejeknya - memotong dada dan lidahnya, memotong perutnya, mencungkil matanya, dan memotong bagian tubuhnya dengan pisau.
Memaku anak kecil ke pintu.
Menggantung di pohon dengan kepala menghadap ke atas.
Tergantung di pohon secara terbalik.
Menggantung di pohon dengan kaki terangkat dan menghanguskan kepala dari bawah dengan nyala api yang menyala di bawah kepala.
Melempar ke bawah dari tebing.
Tenggelam di sungai.
Tenggelam dengan cara membuang ke dalam sumur yang dalam.
Tenggelam dalam sumur dan melempari korban dengan batu.
Menusuk dengan garpu rumput, lalu memanggang potongan tubuh di atas api.
Melemparkan orang dewasa ke dalam nyala api di pembukaan hutan, di mana gadis-gadis Ukraina bernyanyi dan menari mengikuti suara akordeon.
Mendorong pasak menembus perut dan memperkuatnya di tanah.
Mengikat seorang pria ke pohon dan menembaknya ke sasaran.
Membawa mereka ke udara dingin dalam keadaan telanjang atau mengenakan pakaian dalam.
Pencekikan dengan tali sabun yang dipilin diikatkan di leher - laso.
Menyeret jenazah di sepanjang jalan dengan tali diikatkan di leher.
Mengikat kaki wanita pada dua pohon, serta lengan di atas kepala, dan memotong perutnya dari selangkangan hingga dada.
Torso robek dengan rantai.
Menyeret sepanjang tanah diikat ke gerobak.
Menyeret di tanah seorang ibu dengan tiga orang anak, diikat pada gerobak yang ditarik kuda, sedemikian rupa sehingga salah satu kaki ibu diikat dengan rantai ke gerobak, dan pada kaki ibu yang lain diikatkan satu kaki. anak sulung, dan pada kaki anak sulung diikatkan anak bungsu, dan kaki anak bungsu diikatkan pada kaki anak bungsu yang lain.
Menusuk tubuh melalui laras karabin.
Mengurung korban dengan kawat berduri.
Dua korban diikat dengan kawat berduri.
Menyeret beberapa korban bersama-sama dengan kawat berduri.
Kencangkan batang tubuh secara berkala dengan kawat berduri dan sirami korban setiap beberapa jam air dingin untuk sadar dan merasakan sakit dan penderitaan.
Mengubur korban dalam posisi berdiri di dalam tanah sampai ke leher dan membiarkannya dalam posisi tersebut.
Mengubur hidup-hidup sampai leher di dalam tanah dan kemudian memotong kepalanya dengan sabit.
Merobek batang tubuh menjadi dua dengan bantuan kuda.
Robek badannya menjadi dua dengan cara mengikat korban pada dua pohon yang bengkok lalu membebaskannya.
Melemparkan orang dewasa ke dalam api gedung yang terbakar.
Membakar korban yang sebelumnya disiram minyak tanah.
Meletakkan berkas jerami di sekitar korban dan membakarnya, sehingga membuat obor Nero.
Menusukkan pisau ke punggung dan meninggalkannya di tubuh korban.
Menusuk bayi pada garpu rumput dan melemparkannya ke dalam nyala api.
Memotong kulit wajah dengan pisau.
Mengemudikan tiang kayu ek di antara tulang rusuk.
Digantung di kawat berduri.
Mengupas kulit tubuh dan mengisi luka dengan tinta, serta menyiramnya dengan air mendidih.
Memasang batang tubuh ke penyangga dan melemparkan pisau ke arahnya.
Mengikat adalah membelenggu tangan dengan kawat berduri.
Menimbulkan pukulan fatal dengan sekop.
Memakukan tangan ke ambang pintu rumah.
Menyeret tubuh menyusuri tanah dengan kaki diikat dengan tali.

Di Ukraina, 5 juta 300 ribu warga sipil tewas di tangan Nazi, 2 juta 300 ribu perempuan dan laki-laki Ukraina berbadan sehat dideportasi ke Jerman.
Di tangan pasukan penghukum Bandera, 850 ribu orang Yahudi, 220 ribu orang Polandia, lebih dari 400 ribu tawanan perang Soviet, dan 500 ribu warga sipil Ukraina lainnya tewas. 20 ribu tentara dan perwira Angkatan Darat Soviet dan lembaga penegak hukum terbunuh, sekitar 4 - 5 ribu “tentara” UPA mereka sendiri, tidak cukup “aktif dan sadar nasional”.

30 Juni 1941. Batalyon Nachtigal, di bawah komando R. Shukhevych, menyerbu kota Lviv saat fajar bersama dengan unit-unit maju Jerman dan pada hari-hari pertama menghancurkan lebih dari 3 ribu orang Polandia Lviv, termasuk 70 ilmuwan terkenal di dunia. Dan dalam waktu seminggu, batalion Nachtigal R. Shukhevych secara brutal memusnahkan sekitar 7 ribu warga sipil, khususnya anak-anak, wanita, dan orang tua. Di halaman Katedral St. Yura, Metropolitan Andrei Sheptytsky mengadakan kebaktian untuk menghormati “tentara Jerman yang tak terkalahkan dan pemimpin utamanya Adolf Hitler.” Dengan restu dari kepala Gereja Katolik Yunani Ukraina, pemusnahan massal warga sipil di Ukraina dimulai oleh Bandera, Nachtigalevites, Upovites dan tentara dari divisi SS “Galicia”.

R.Shukhevych.
Dibuat pada awal Perang Patriotik Hebat oleh agen Abwehr, anggota OUN Voinovsky cabang regional Chernivtsi, kuren Bukovinsky (sekitar 500 orang) tiba di Kiev pada 22 September 1941, di mana mulai 28 September ia mengambil bagian dalam pembunuhan massal orang tak bersalah dari berbagai negara di BABIEM YARU. Kemudian 350 ribu orang kehilangan nyawanya, termasuk 160 ribu orang Yahudi, 50 ribu di antaranya adalah anak-anak! Dan dia tidak hanya ambil bagian, tapi menjadi pelaku utama pembantaian berdarah ini. Atas kekejaman dan kanibalisme ini, atas semangatnya dalam melayani fasisme, Voinovsky dianugerahi pangkat mayor SS.
Di antara 1.500 pasukan penghukum di Babi Yar terdapat 1.200 polisi dari OUN dan hanya 300 orang Jerman!

Pada awal tahun 1942, batalion Nachtigal direorganisasi menjadi batalion polisi SS ke-201 dan, dipimpin oleh Kapten Shukhevych, dikirim ke Belarus untuk melawan para partisan. Kaum Nachtigalitelah yang memusnahkan desa KHATYN di Belarusia dan desa KORBELISY di Volyn, di mana mereka membunuh dan membakar lebih dari 2.800 warga sipil, kebanyakan anak-anak, wanita, orang tua dan orang sakit.
Pada tanggal 9 Februari 1943, Bandera, anggota geng Pyotr Netovich, dengan menyamar sebagai partisan Soviet, memasuki desa Parosle di Polandia dekat Vladimirets, wilayah Rivne. Para petani yang sebelumnya memberikan bantuan kepada para partisan menyambut hangat para tamu tersebut. Setelah makan sampai kenyang, para bandit mulai memperkosa perempuan dan anak perempuan. Sebelum dibunuh, dada, hidung, dan telinga mereka dipotong. Kemudian mereka mulai menyiksa penduduk desa lainnya. Laki-laki dicabut alat kelaminnya sebelum kematian. Mereka menghabisinya dengan pukulan kapak di kepala.

Dua remaja, saudara Gorshkevich, yang mencoba memanggil partisan nyata untuk meminta bantuan, perut mereka dibelah, kaki dan lengan mereka dipotong, luka mereka banyak ditaburi garam, meninggalkan mereka setengah mati untuk mati di lapangan. Totalnya, 173 orang disiksa secara brutal di desa ini, termasuk 43 anak-anak.
Di salah satu rumah, di atas meja, di antara sisa-sisa dan botol minuman keras yang belum selesai, tergeletak seorang anak berusia satu tahun yang sudah meninggal, yang tubuh telanjangnya dipaku ke papan meja dengan bayonet. Monster-monster itu memasukkan acar mentimun yang setengah dimakan ke dalam mulutnya.
Maret 1943. Di pinggiran Huta Stepanska, komune Stepan, wilayah Kostopil, kaum nasionalis Ukraina menipu 18 gadis Polandia, yang dibunuh setelah diperkosa. Mayat gadis-gadis itu dibaringkan bersebelahan, dan di atasnya ditempelkan pita bertuliskan: "Beginilah katak harus mati."

Pada tanggal 7 Maret 1943, di distrik Terazha (distrik Lutsk), pendukung Bandera menangkap beberapa anak Polandia di padang rumput, yang dibunuh di hutan terdekat.
Pada tanggal 5 Mei 1943, di Lipniki (distrik Kostopol), kaum Upovites membenturkan kepala Stasik Pavlyuk yang berusia tiga tahun ke dinding sambil memegangi kakinya.
Pada tanggal 8 Juni 1943, di desa Chertozh-Vodnik (distrik Rovno), kaum Upovites, karena tidak adanya rumah orang tua mereka, memberangus tiga anak Bronevsky: Vladislav, 14 tahun, Elena, 10 tahun, dan Henry, 12 tahun.
Pada tanggal 11 Juli 1943, saat beribadah kepada Tuhan, desa Osmigovichi diserang oleh Banderaites dan membunuh orang-orang yang beriman. Seminggu kemudian, desa kami diserang... Anak-anak kecil dibuang ke dalam sumur, dan anak-anak besar dikurung di ruang bawah tanah dan diisi. Salah satu anggota Bandera, sambil memegangi kaki bayi itu, membenturkan kepalanya ke dinding. Ibu bayi itu menjerit hingga ditusuk bayonet.
11 Juli 1943 Desa Biskupichi, komune Mikulichi, distrik Vladimir-Volynsky. Kaum nasionalis Ukraina melakukan pembunuhan massal dengan menggiring warga ke gedung sekolah. Pada saat yang sama, keluarga Vladislav Yaskula dibunuh secara brutal. Para algojo menyerbu masuk ke dalam rumah saat semua orang sedang tidur. Mereka membunuh orang tua dan lima anak dengan kapak, menyatukan mereka semua, menutupi mereka dengan jerami dari kasur dan membakarnya.
Pada tanggal 11 Juli, di Kalusovo (distrik Vladimir), selama pembantaian, kaum Upovites memberangus seorang anak berusia dua bulan, Joseph Fili, merobek kakinya, dan meletakkan sebagian tubuhnya di atas meja.

12 Juli 1943 Koloni Maria Volya, komune Mikulichi, distrik Vladimir-Volynsky. Sekitar pukul 15.00, kaum nasionalis Ukraina mengepungnya dan mulai memberangus Polandia, menggunakan senjata api, kapak, pisau, garpu rumput, dan tongkat. Sekitar 200 orang (45 keluarga) meninggal. Beberapa orang, sekitar 30 orang, dilempar hidup-hidup ke dalam sumur dan di sana mereka dibunuh dengan batu. Mereka yang lari ditangkap dan dihabisi. Selama pembantaian ini, Didukh dari Ukraina diperintahkan untuk membunuh seorang wanita Polandia dan dua anak. Ketika dia tidak mematuhi perintah tersebut, mereka membunuhnya, istri dan dua anaknya. Delapan belas anak berusia 3 hingga 12 tahun, yang bersembunyi di ladang gandum, ditangkap oleh penjahat, dimasukkan ke dalam gerobak, dibawa ke desa Chestny Krest dan di sana mereka dibunuh, ditusuk dengan garpu rumput, dipotong dengan kapak. . Aksi tersebut dipimpin oleh Kvasnitsky.
Pada tanggal 29-30 Agustus 1943, atas perintah komandan distrik militer OUN "Oleg" pada
Di wilayah distrik Kovel, Lyuboml dan Turin di wilayah Volyn, beberapa ratus orang UPA di bawah kepemimpinan Yuri Stelmashchuk membantai seluruh penduduk Polandia. Mereka menjarah semua harta benda mereka dan membakar lahan pertanian mereka. Secara total, di wilayah ini pada tanggal 29 dan 30 Agustus 1943, lebih dari 15 ribu orang dibantai dan ditembak oleh Bandera, di antaranya banyak yang Orang tua, wanita dan anak-anak

Mereka menggiring seluruh penduduk ke satu tempat, mengepungnya dan memulai pembantaian. Setelah tidak ada satu pun orang yang masih hidup, mereka menggali lubang besar, melemparkan semua mayat ke dalamnya dan menutupinya dengan tanah. Untuk menyembunyikan jejak tindakan mengerikan ini, kami menyalakan api di kuburan. Jadi mereka menghancurkan lusinan desa dan dusun kecil..."
Pada pertengahan September 1943, geng UPA di Gorokhovsky dan bekas distrik Senkivichsky di wilayah Volyn membunuh dan menikam hingga tewas sekitar 3 ribu warga berkebangsaan Polandia. Merupakan ciri khas bahwa salah satu kelompok UPA dipimpin oleh seorang pendeta dari gereja otosefalus yang tergabung dalam OUN, yang mengampuni dosa umatnya atas kekejaman yang dilakukan. Orang-orang dibaringkan di tanah dalam barisan, menghadap ke bawah, dan kemudian ditembak. Sekali lagi menempatkan orang untuk dieksekusi, pria Bandera itu menembak seorang anak laki-laki berusia 3-4 tahun. Peluru itu meledak di bagian atas tengkoraknya. Anak itu berdiri, mulai berteriak dan berlari kesana kemari, dengan otak terbuka dan berdenyut. Pria Bandera itu terus menembak, dan anak itu berlarian sampai peluru lain menenangkannya...
Pada tanggal 11 November 1943, atas perintah komandan Laidaki, seratus (kompi. Penulis) yang dipimpin oleh Nedotypolsky berangkat untuk melikuidasi koloni Polandia di Khvaschevata. Seluruh koloni dibakar, 10 orang Polandia terbunuh... 45 kuda diambil...

Pada musim gugur tahun 1943, tentara “pasukan abadi” membunuh puluhan anak Polandia di desa Lozovaya, distrik Ternopil. Di dalam gang, mereka “menghiasi” batang setiap pohon dengan mayat anak yang dibunuh sebelumnya.
Menurut peneliti Barat Alexander Korman, mayat dipaku di pohon sedemikian rupa sehingga tampak seperti “karangan bunga”.
Yu.H. dari Polandia: “Pada bulan Maret 1944, desa kami Guta Shklyana, komune Lopatin, diserang oleh Bandera, di antaranya ada seorang bernama Didukh dari desa Oglyadov. Mereka membunuh lima orang dan memotongnya menjadi dua. Seorang anak di bawah umur diperkosa."
16 Maret 1944 Stanislavshchina: kelompok "L" dan kelompok "Garkusha" yang berjumlah 30 orang menghancurkan 25 orang Polandia...
Pada tanggal 19 Maret 1944, kelompok “L” dan kelompok militan distrik beranggotakan 23 orang melakukan aksi di desa tersebut. Zelenivka (Tovmachchina). 13 peternakan dibakar, 16 orang Polandia tewas.

Pada tanggal 28 Maret 1944, kelompok Sulima yang terdiri dari 30 orang menghancurkan 18 tiang...
Pada tanggal 29 Maret 1944, kelompok Semyon melikuidasi 12 orang Polandia di Pererosl dan membakar 18 lahan pertanian...
1 April 1944 Wilayah Ternopil: terbunuh di desa. Beloe 19 Polandia, 11 peternakan terbakar
2 April 1944 Wilayah Ternopil: sembilan orang Polandia, dua wanita Yahudi yang mengabdi pada Polandia dibunuh...
Pada tanggal 5 April 1944, kelompok distrik Zaliznyak mengadakan aksi di Porogi dan Yablintsi. Enam rumah dibakar, 16 warga Polandia tewas...
5 April 1944 Kholmshchyna: kelompok “Galaida” dan “Harimau” melakukan aksi likuidasi terhadap koloni: Gubynok, Lupche, Polediv, Zharnyki... Selain itu, kelompok pertahanan diri “Lisa” menghancurkan koloni Marysin dan Radkiv, dan kelompok “Orla” - koloni Polandia di Riplyn. Beberapa lusin tentara Polandia dan banyak warga sipil tewas.”

Pada tanggal 9 April 1944, kelompok Nechay dilikuidasi di desa tersebut. Pasichnaya 25 Polandia...
Pada 11 April 1944, kelompok Dovbush melikuidasi 81 orang Polandia di Rafaylov.
14 April 1944 Wilayah Ternopil: 38 orang Polandia terbunuh...
15 April 1944 di desa. Obesitas 66 orang Polandia terbunuh, 23 peternakan dibakar...
Pada 16 April 1944, kelompok Dovbush dilikuidasi di desa tersebut. Hijau 20 Polandia..."
Pada tanggal 27 April 1944, pertempuran distrik menewaskan 55 pria Polandia dan lima wanita di desa Ulatsko-Seredkevichi. Pada saat yang sama, sekitar 100 peternakan dibakar... Dan selanjutnya dalam laporan ini, secara rinci, dengan akurasi akuntansi, angka-angka ditunjukkan, lebih tepatnya, pernyataan rinci tentang jumlah orang Polandia yang dilikuidasi oleh kelompok UPA: “Potoki - 3 (tempat), Lyubich-Koleitsy - 3 (tempat. )..., Lyubich - 10 (lokal)..., Tyagliv - 15 (wanita, lokal) dan 44 (non-lokal)..., Zabirie - 30 ( lokal dan tidak diketahui), Rechki - 15 ( lokal dan tidak diketahui)".
17 April 1944 Khovkovshchina: kelompok UPA (Gromova) dan militan Dovbush menghancurkan benteng Polandia di Stanislivok. Pada saat yang sama, sekitar 80 orang Polandia dilikuidasi
19 April 1944 Lyubachivshchyna: kelompok UPA "Avengers" menghancurkan desa Rutka di Polandia, desa tersebut dibakar dan 80 orang Polandia dilikuidasi...
Dari tanggal 30 April 1944 - sampai 12 Mei 1944 di desa. Glibowicz membunuh 42 orang Polandia; dekat desa: Mysyova - 22, Mestechko - 36, Zarubina - 27, Bechas - 18, Nedilyska - 19, Grabnik -19, Galina - 80, Zhabokrug - 40 Polandia. Semua tindakan dilakukan oleh kabupaten yang berjuang dengan bantuan UPA "Elang"
Pada musim panas 1944, seratus “Igor” menemukan kamp gipsi di hutan Paridub yang melarikan diri dari penganiayaan Nazi. Para bandit merampok dan membunuh mereka secara brutal. Mereka memotongnya dengan gergaji, mencekiknya dengan tali, dan memotongnya menjadi beberapa bagian dengan kapak. Secara total, 140 orang Roma terbunuh, termasuk 67 anak-anak.

Suatu malam, anak buah Bandera membawa seluruh keluarga dari desa Volkovya ke hutan. Mereka mengolok-olok orang yang malang untuk waktu yang lama. Melihat istri kepala keluarga itu hamil, mereka membelah perutnya, mengeluarkan janinnya, dan malah memasukkan kelinci hidup ke dalamnya.
Suatu malam, bandit masuk ke desa Lozovaya di Ukraina. Lebih dari 100 petani damai terbunuh dalam waktu 1,5 jam. Seorang bandit dengan kapak di tangannya menyerbu masuk ke gubuk Nastya Dyagun dan membunuh ketiga putranya. Vladik yang termuda, berusia empat tahun, dipotong lengan dan kakinya. Di gubuk Makukha, para pembunuh menemukan dua anak, Ivasik yang berusia tiga tahun dan Joseph yang berusia sepuluh bulan. Anak berumur sepuluh bulan itu, melihat laki-laki itu, merasa senang dan sambil tertawa mengulurkan tangannya ke arahnya, memperlihatkan keempat giginya. Namun bandit kejam itu menyayat kepala bayi itu dengan pisau, dan memenggal kepala saudaranya, Ivasik, dengan kapak.
Setelah tentara “pasukan abadi” meninggalkan desa, mayat ditemukan di tempat tidur, di lantai dan di atas kompor di gubuk petani Kuzi. Percikan otak manusia dan darah membeku di dinding dan langit-langit. Kapak Bandera mengakhiri hidup enam anak tak berdosa: yang tertua berusia 9 tahun, dan yang bungsu berusia 3 tahun.

C.B. dari Amerika: “Di Podlesye, sebutan untuk desa itu, anak buah Bandera memberangus empat anggota keluarga Miller Petrushevsky, sementara Adolfina yang berusia 17 tahun diseret di sepanjang jalan pedesaan yang berbatu sampai dia meninggal.”
F.B. dari Kanada: “Orang-orang Bandera datang ke pekarangan kami, menangkap ayah kami dan memenggal kepalanya dengan kapak, dan menusuk saudara perempuan kami dengan sebuah tiang. Ibu, melihat ini, meninggal karena patah hati.”
Yu.V. dari Inggris: “Istri saudara laki-laki saya adalah orang Ukraina. Karena menikah dengan orang Polandia, 18 anggota Bandera memperkosanya. Dia tidak pernah tersadar dari keterkejutannya... dia menenggelamkan dirinya di Dniester.”
Pada malam hari, seorang gadis desa berusia tujuh belas tahun, atau bahkan lebih muda, dibawa ke hutan dari desa Khmyzovo. Kesalahannya adalah dia, bersama gadis desa lainnya, pergi ke pesta dansa ketika ada unit militer Tentara Merah di desa tersebut. “Kubik” melihat gadis itu dan meminta izin “Varnak” untuk menginterogasinya secara pribadi. Dia menuntut agar dia mengakui bahwa dia “berjalan” bersama para tentara. Gadis itu bersumpah bahwa ini tidak terjadi. “Aku akan memeriksanya sekarang,” “Kubik” menyeringai sambil mengasah batang pinus dengan pisau. Sesaat kemudian, dia melompat ke arah tahanan tersebut dan mulai menusuk bagian antara kedua kakinya dengan ujung tongkat yang tajam hingga dia menusukkan sebatang kayu pinus ke alat kelamin gadis tersebut.
Anak buah Bandera menyiksa gadis muda yang sama, Motrya Panasyuk, untuk waktu yang lama, dan kemudian merobek jantungnya hingga keluar dari dadanya.
Ribuan warga Ukraina meninggal secara mengenaskan dan menjadi martir.

Anak buah R. Shukhevych dari Dinas Keamanan melancarkan perlawanan tanpa ampun melawan partisan Soviet dan pejuang bawah tanah. Sebagai konfirmasi, kami menyajikan dokumen lain dari arsip Rivne:
“21 Oktober 1943 ... 7 perwira intelijen Bolshevik ditangkap yang sedang melakukan perjalanan dari Kamenets-Podolsk ke Polesie. Setelah penyelidikan, diperoleh bukti bahwa mereka adalah perwira intelijen Bolshevik, dan mereka
hancur... Pada tanggal 28 Oktober 1943, di desa Bogdanovka, distrik Koretsky, seorang informan guru dihancurkan... Di desa Trostyanets, 1 rumah dibakar dan satu keluarga dilempar ke dalam api hidup-hidup... Markas besar. 31/10/43 Kepala R. 1 V. Musim Dingin.”
Perawat Yashchenko D.P. “Kami segera menyaksikan bagaimana OUN sepenuhnya memutus seluruh rumah sakit, yang pada awalnya dibiarkan di belakang seperti sebelumnya - tanpa penjaga. Mereka memotong bintang pada tubuh korban luka, memotong telinga, lidah, dan alat kelamin. Mereka mengolok-olok para pembebas yang tak berdaya atas tanah mereka dari Nazi sesuai keinginan mereka. Dan sekarang kita diberitahu bahwa apa yang disebut “patriot” Ukraina ini hanya berperang melawan “penghukum” NKVD. Semua ini bohong! Patriot macam apa mereka?! Ini adalah binatang yang gila.
Seorang polisi dari desa Ratno, wilayah Volyn, A. Koshelyuk, selama bertugas di Jerman, secara pribadi menembak sekitar seratus warga sipil. Dia mengambil bagian dalam penghancuran penduduk desa Kortelis, yang populer disebut “Lidice Ukraina”. Kemudian dia berangkat ke UPA. Dia dikenal polisi dan UPA dengan nama panggilan Dorosh.
Roman Shukhevych: “... OUN bertindak sedemikian rupa sehingga setiap orang yang mengetahui aturan Radyan akan menjadi miskin. Jangan mencaci-maki, tetapi rusaklah secara fisik! Tidak perlu takut orang-orang akan mengutuk kita karena kekejaman kita. Bahkan jika setengah dari 40 juta penduduk Ukraina kehilangan, tidak ada yang buruk mengenai hal itu…”

Pasukan Bandera, yang menyempurnakan keterampilan para algojo di unit polisi Jerman dan pasukan SS, benar-benar menyempurnakan seni mereka dalam menyiksa orang-orang yang tak berdaya. Contoh bagi mereka adalah Chuprinka (R. Shukhevych), yang dengan segala cara mendorong kegiatan tersebut.
Ketika seluruh dunia sedang menyembuhkan luka yang diderita umat manusia akibat perang paling mengerikan yang pernah terjadi sebelumnya, preman Shukhevych di wilayah Ukraina Barat merenggut nyawa lebih dari 80 ribu orang. Mayoritas dari mereka yang terbunuh adalah orang-orang yang cinta damai dan berprofesi sipil, jauh dari politik. Sebagian besar dari mereka yang terbunuh di tangan para pembunuh nasionalis adalah anak-anak dan orang tua yang tidak bersalah.
Di desa Svatovo, mereka ingat betul empat guru perempuan yang disiksa oleh anak buah Shukhevych. Karena mereka berasal dari Donbass Soviet!

Raisa Borzilo, guru, hal. Pervomaisk. Sebelum dieksekusi, kaum nasionalis menuduhnya mempromosikan sistem Soviet di sekolah. Anak buah Bandera mencungkil matanya hidup-hidup, memotong lidahnya, lalu memasang tali kawat di lehernya dan menyeretnya ke lapangan.
Ribuan contoh serupa dapat diberikan.
Inilah yang dikatakan salah satu penyelenggara genosida di tanah Ukraina Barat, komandan kelompok UPA Fyodor Vorobets, setelah ditahan oleh lembaga penegak hukum:
“...Saya tidak menyangkal bahwa di bawah kepemimpinan saya sejumlah besar kekejaman dilakukan terhadap... penduduk sipil, belum lagi pemusnahan massal anggota OUN-UPA yang dicurigai bekerja sama dengan otoritas Soviet... Cukuplah mengatakan bahwa di satu superdistrik Sarnensky, di wilayah: Sarnensky, Bereznovsky, Klesovsky, Rokitnyansky, Dubrovetsky, Vysotsky dan distrik lain di wilayah Rivne dan di dua distrik di wilayah Pinsk di SSR Belarusia, geng dan militan SB berada di bawah saya, menurut laporan yang saya terima, pada tahun 1945 saja enam ribu warga Soviet..."
(Kasus pidana F. Vorobets. Disimpan di Direktorat SBU wilayah Volyn).

Hasil penggalian korban pembantaian orang Polandia yang terletak di desa Ostrowki dan Vola Ostrovetska yang dilakukan pada tanggal 17 - 22 Agustus 1992 yang dilakukan oleh monster OUN - UPA - Jumlah korban di dua desa yang terdaftar adalah 2.000 orang Polandia.
Sesuai dengan norma-norma Pengadilan Internasional, tindakan-tindakan tersebut dikualifikasikan sebagai kejahatan perang dan kejahatan terhadap kemanusiaan, dan tidak mempunyai batas waktu!!!
Tindakan para pengikut Bandera hanya bisa disebut GENOSIDE terhadap kemanusiaan, dan patut diingat bahwa tangan para bandit dari UPA berlumuran darah ratusan ribu orang Yahudi, Gipsi, Polandia, Belarusia, dan Rusia yang terbunuh selama pendirian UPA. “tatanan dunia baru” di Ukraina. Monumen para korban GENOSIDA Bandera harus didirikan di banyak kota di Polandia, Ukraina, Belarusia, dan Rusia! Penting untuk menerbitkan buku “Untuk mengenang para korban GENOSIDA yang tewas di tangan kaum nasionalis Ukraina dan Banderait.”

Penyelenggara utama genosida Polandia dan Yahudi adalah Chuprinka (R. Shukhevych), yang mengeluarkan perintah khusus yang berbunyi:
“Perlakukan orang Yahudi dengan cara yang sama seperti orang Polandia dan Gipsi: hancurkan tanpa ampun, jangan ampuni siapa pun... Jaga dokter, apoteker, ahli kimia, perawat; jagalah mereka... Orang-orang Yahudi yang digunakan untuk menggali bunker dan membangun benteng harus dilikuidasi secara diam-diam setelah pekerjaan selesai...”
(Prus E. Holokost po banderowsku. Wroclaw, 1995).

Jiwa para korban yang tidak bersalah menyerukan pengadilan yang adil terhadap para pembunuh brutal - nasionalis Ukraina dari OUN-UPA!
Kejahatan OUN-UPA tidak memiliki batasan waktu.

Bagian II. Kejahatan Tentara Pemberontak Ukraina

... kamu yang melakukan kejahatan.

(Injil Matius) ( Saya mendedikasikan karya ini untuk mengenang para korban OUN-UPA.)

Tentang kejahatan Tentara Pemberontak Ukraina

Mereka yang tidak mengingat pelajaran sejarah ditakdirkan untuk menghidupkannya kembali. Apakah Tentara Pemberontak Ukraina merupakan pelajaran baik atau buruk bagi rakyat Ukraina? Haruskah kita memasukkannya ke dalam buku pelajaran sebagai contoh kepahlawanan dan kejayaan, atau haruskah kita malu dengan kegiatan UPA dan bertobat?

Korban UPA. Cinta. Di daerah Ostrowki dekat Lyuboml, di Ukraina, sisa-sisa orang Polandia yang ditembak oleh UPA pada tanggal 30 Agustus 1943 sedang digali. Pada hari itu, lebih dari 1.700 orang Polandia dari desa Ostrowka tewas di Ostrowki. Will Ostrowiecka, Janowiec dan Kuty. Jenazah mereka akan dipindahkan ke pemakaman Polandia di Rymachy dekat Jagodina (Gazeta, Toronto, 24-25 Agustus 1992).

“Sebelum perang, saya menyelesaikan kelas 9. Ketika Jerman membawa generasi muda ke Jerman untuk kerja paksa, mereka juga membawa saya. Tapi saya cukup beruntung bisa melarikan diri, dan saya bergabung dengan partisan. Dia berakhir di asosiasi partisan M. Shukaev, yang bertempur di belakang dari Chernigov hingga Cekoslowakia. Yaitu melalui wilayah Zhytomyr, wilayah Rivne, wilayah Ternopil, wilayah Lviv, wilayah Carpathian... Jadi kami harus bertemu dengan pendukung Bandera (OUN, UPA) lebih dari satu atau dua kali. Dan bukan di meja, tapi dalam pertempuran... Tuhan melarang itu jatuh ke tangan mereka! Mereka menindas kami lebih buruk daripada orang Jerman. Mereka mengukir bintang di dada atau dahi mereka, memutar lengan dan kaki mereka, dan menyiksa mereka sampai mati. Dan berapa banyak desa Polandia yang mereka bakar dan bantai orang Polandia dengan “pisau suci”! Berapa banyak warga sipil, karyawan, guru yang terbunuh setelah perang! Seperti inilah perjuangan mereka untuk membebaskan Ukraina (“Robitnycha Gazeta”, Kiev, 29 September 1992).

Konferensi “Tentara Pemberontak Ukraina dan perjuangan pembebasan nasional di Ukraina 1940–1950,” yang diadakan di Kyiv pada bulan Agustus 1992, merekomendasikan kepada Presiden Ukraina: “Konferensi ini menimbulkan pertanyaan bahwa badan legislatif Ukraina baru mengakui OUN, UPA, UGOR (Rada Pembebasan Utama Ukraina) sebagai pejuang paling konsisten untuk kemerdekaan Ukraina, dan pejuang Tentara Pemberontak Ukraina sebagai pihak yang berperang.” (“Jalan Baru”; Toronto, 26 September 1992)

M. Zelenchuk, Ketua Persaudaraan Seluruh Ukraina UPA di Lapangan Sofiyskaya 26.08. 1992 menuntut: “Akui perjuangan UPA sebagai perjuangan pembebasan yang adil orang Ukraina untuk Kekuatan Independen Anda” (“Gomin of Ukraina”, Toronto, 16 September 1992)…

Jadi apa itu UPA?.. Apakah tentaralah yang membawa kejayaan bagi Ukraina?

Bukti kejahatan UPA

Jika kita ingin menggambarkan semua kekejaman UPA terhadap rakyat Polandia dan Ukraina, yang buktinya ada, maka kita perlu menerbitkan buku terpisah, hanya mengutip fakta tanpa komentar di ratusan halaman dalam cetakan kecil. Saya sendiri mengumpulkan lebih dari seratus, ditandatangani oleh orang-orang tertentu, menunjukkan alamatnya. Tapi pertama-tama saya akan memberikan bukti pribadi.

Pada musim panas tahun 1943, bibi dari pihak ibu saya Anastasia Vitkovskaya pergi bersama tetangganya dari Ukraina pada siang hari ke desa Tarakanov, yang terletak tiga kilometer dari kota Dubno. Mereka berbicara bahasa Polandia, karena bibi saya, seorang wanita buta huruf, berasal dari wilayah Lublin, tidak dapat belajar bahasa Ukraina. Mereka pergi menukar sesuatu dengan roti, karena bibi mereka mempunyai enam anak. Baik dia maupun pamannya, Anton Vitkovsky, juga seorang yang buta huruf, tidak pernah ikut campur dalam politik apa pun, tetapi juga tidak mengetahuinya. Dan dia, serta tetangganya di Ukraina, dibunuh oleh anggota Bandera dari UPA atau Departemen Bela Diri Bush (mereka termasuk petani lokal, sering kali bersenjatakan garpu rumput dan pisau, bawahan OUN-UPA) hanya karena mereka berbicara bahasa Polandia. Mereka membunuhnya secara brutal dengan kapak dan melemparkannya ke selokan pinggir jalan. Bibi lainnya, Sabina, yang menikah dengan Vasily Zagorovsky dari Ukraina, memberi tahu saya tentang hal ini.

Orang tua istri saya tinggal di Polesie sebelum perang. Ayahnya orang Ceko dan ibunya orang Polandia. Keluarga itu berbicara bahasa Polandia. Ketika pembunuhan massal terhadap warga Polandia dimulai di Polesie selatan pada awal tahun 1943, seluruh keluarga melarikan diri ke orang tua ayah mereka di desa Ugorek dekat Derman.

Suatu hari, seorang kenalan asal Ukraina memberi tahu ayah mertuanya bahwa UPA sedang bersiap untuk menghancurkan keluarganya. Mereka melarikan diri ke Kremenets. Seseorang mendengar percakapan antara pemuda Ukraina ini dan ayah istri saya. Mencurigai dia melakukan “pengkhianatan”, mereka menggantungnya di tengah desa dan menempelkan tanda di dadanya: “Ini akan terjadi pada semua pengkhianat.” Pria yang digantung tidak diizinkan untuk difilmkan selama beberapa hari.

Dua fakta yang terjadi di tempat berbeda waktu yang berbeda. Mereka memiliki satu kesamaan: penulis OUN-UPA, pembunuhan yang tidak ada penyebabnya. Ayah saya memiliki saudara laki-laki, Yarokhtey, yang tinggal di desa. Linden, distrik Dubensky. Karena terang-terangan mencela UPA, mulutnya ditembak. Paman Yarokhtey adalah seorang petani biasa yang buta huruf.

Tidak mungkin dalam satu buku membicarakan semua pembantaian individu Polandia dan Ukraina yang dilakukan oleh OUN-UPA, jadi saya akan membatasi diri hanya pada beberapa saja.

Seseorang yang sangat dekat dengan saya, M.S. berkata: “Pada tanggal 24 Maret 1944, pada malam yang dingin, Bandera menyerang gubuk kami dan membakar semua bangunan. Kami tinggal di desa Polyanovitsa (Tsytsivka) di distrik Zborovsky (penulis menyebut divisi administratif lama - red.) di wilayah Ternopil. Ayah saya, seorang Polandia, menikah dengan seorang wanita Ukraina. Kami hidup damai dengan orang Ukraina dari desa tetangga. Kami mendengar tentang pembunuhan di Volhynia, tetapi pada awalnya kami tidak berpikir bahwa mereka juga dapat membunuh kami. Di suatu tempat di bulan Februari 1944, kaum Bandera (kami tidak mengerti siapa yang menjadi anggota UPA, siapa yang berada di kelompok lain - semua orang disebut Bandera, karena mereka sendiri mengagungkan “pemimpin” Bandera) meminta tebusan di desa kami. Para petani mengumpulkan uang itu dan memberikannya kepada kaum Bandera. Tapi itu tidak membantu. Pada malam hari, semua laki-laki, yaitu ayah, adik laki-laki dan saya, seperti pada malam-malam lainnya, tidur di tempat berlindung di bawah bangunan luar. Ibu saya (orang Ukraina) bersama dua saudara perempuan saya dan saudara perempuan ayah saya, yang menikah dengan seorang Ukraina dari dekat Kharkov, bermalam di gubuk tersebut. Segera setelah tengah malam kami mencium bau asap dan menduga UPA telah membakar rumah-rumah. Saya melompat keluar dari ruang bawah tanah, mengangkat lyada saya. Mereka menembakku saat aku melarikan diri, tapi mereka tidak mengenaiku. Ayah saya juga mencoba keluar dari ruang bawah tanah, tetapi tidak bisa - dia terbakar habis. Adik laki-laki saya mati lemas karena asap. Seorang ibu yang melarikan diri dari rumah yang terbakar terluka, namun berhasil lolos. Saudari berusia tujuh tahun itu juga melarikan diri, meskipun lututnya terluka. Kakak perempuan ayah saya juga melarikan diri dan tertembak di lengannya, sehingga lengannya harus diamputasi. Kakak perempuan kedua yang berusia 13 tahun, saat melarikan diri, menarik perhatian seorang pria Bandera, yang menusuk dadanya dengan bayonet, dan dia meninggal di tempat. Pada malam yang sama, orang-orang Bandera membakar dan membunuh tetangga kami - Beloskursky dan Baranovsky serta lainnya dari desa kecil kami”...

TG dari Glukholazov (Polandia) menulis: “Kami tinggal di desa Chaikov di Polandia, distrik Sarny. Pada bulan Juni atau Juli 1943, anak buah Bandera tiba dengan menunggang kuda sebelum makan siang. Mereka mengepung rumah-rumah, membakarnya, dan mereka yang melarikan diri dibunuh dengan kapak dan bayonet... UPA tidak melawan Jerman. Sebelum perang, kami tidak memiliki permusuhan antara Ukraina dan Polandia.”

EB. dari Amerika: “Kami tinggal di desa Radohovka. Pada bulan Maret 1943, pada tengah malam, kaum Upovites membakar rumah tetangga mereka Janczarek. Mereka yang melarikan diri darinya ditembak. Satu-satunya putra Jan yang selamat, sisanya meninggal: Jacob Janczarek, istrinya, ibu, putra Janusz, putri Ledzia, putri kedua bayi. Korban Bandera dibuang ke dalam sumur. Ibu saya terbunuh pada bulan Mei tahun yang sama - dia sedang berjalan ke desa dan dia ditembak.

Sebelum perang, saya dan orang Ukraina hidup rukun...

3-X. dari Polandia, Valch: “Desa Nikolaevka di Volyn. Serangan Bandera terjadi pada tanggal 24 April 1943 subuh. Anak buah Bandera memasuki gubuk kami dan mulai menyiksa kami, menikam kami dengan bayonet. Mereka membawa jerami dan membakarnya. Saya juga terkena bayonet, dan saya kehilangan kesadaran, terjatuh di atas bibi saya. Ketika api mencapai saya, saya tersadar dan melompat keluar jendela. Tidak ada lagi Banderait. Erangan saya didengar oleh tetangga saya di Ukraina, Spiridon, dia membawa saya ke orang Ukraina lainnya - Bezukha, yang membawa saya ke rumah sakit dengan menunggang kuda. Akibat penyerangan tersebut, 14 orang tewas, di antaranya seorang wanita hamil.”

G.K. dari Amerika: “Pada tanggal 14 Juli 1943, di Kolodna, pendukung Bandera menyiksa 300 orang. Setelah menangkap mereka, mereka memerintahkan mereka untuk berbaring, mengatakan bahwa mereka akan melakukan penggeledahan. Mereka mulai menembaki orang-orang yang berbaring. Saksi - Antek Polyulya. Anggota Bandera dari Kolodnya: Andrey Shpak, Semyon Koval, Volodya Snichyshyn, dari Oleshkovo - Pavel Romanchuk. Imam tersebut menyerukan pembunuhan, dengan mengatakan: “Kami akan menyucikan pisau untuk memotong boneka dari gandum.”

V.V. dari Inggris melaporkan bahwa pada tanggal 12 Juli 1943, di desa Zagai, Bandera dibunuh - dan berikut daftar 165 nama, di antaranya bayi, ibu hamil, dan orang tua. Ia mengatakan bahwa sebelum perang, hubungan dengan Ukraina masih normal; permusuhan dimulai ketika Hitler mulai menjanjikan Ukraina merdeka.”

GD dari Polandia: “Pada hari Selasa, 14 Juli 1943, di desa Selets, distrik Vladimir-Volynsky, orang Ukraina membunuh dua orang lanjut usia - Jozef Witkovsky dan istrinya Stefania. Mereka ditembak di gubuknya sendiri, yang kemudian dibakar. Sore harinya, kapak yang sama digunakan untuk membunuh dua orang tua Michałowicz dan cucu perempuan mereka yang berusia 7 tahun, suami-istri Gronowicz, dan pengurus rumah tangga pendeta bernama Zofia. Ivan Shostachuk, yang sebelum perang adalah seorang kopral di tentara Polandia dan mengubah agamanya menjadi Katolik Roma, ikut serta dalam pembunuhan tersebut. Adik laki-lakinya Vladislav, seorang Kristen Ortodoks, memperingatkan keluarga Morelevsky dan Mikhalkovich. Ada seorang Ukraina di geng itu - Yukhno, yang membunuh orang Polandia, dan ayahnya menyelamatkan keluarga Stichinsky. Sebelum perang, hubungan dengan Ukraina baik; hubungan mereka mulai memburuk pada awal tahun 1943, ketika para agitator mulai berdatangan dari wilayah Lviv dan Stanislav dan memberontak di kalangan pemuda Ukraina, menjanjikan Ukraina merdeka. Tidak semua orang menyerah pada bisikan tersebut; khususnya, orang lanjut usia tidak menyerah. guru sekolah dasar Maya Sokoliv, istri kepala sekolah yang diutus dari Uni Soviet, Rusia, bersama suaminya, ibu dan putranya yang berusia satu tahun, Slavik, ditenggelamkan di dalam sumur. Dari keluarga Morelevsky, Bandera membunuh orang tuanya, menantu perempuan Irena (19 tahun) dan putra Yuzef (20 tahun). Semua orang kecuali Irena terbunuh di dekat hutan. Irena dibawa ke sebuah gubuk oleh para pemimpin geng, ditahan di ruang bawah tanah, diperkosa, dan kemudian dibuang ke dalam sumur. Irena sedang hamil. Keluarga campuran juga terbunuh."

SAYA. dari Kanada: “Penyerang Bandera menyerang desa kami Lozov, wilayah Ternopil, di atas Sungai Gnezdechnaya pada malam tanggal 28 Desember 1944. Sekitar 800 orang disiksa. Kelompok Bandera pertama, setelah sinyal roket, memecahkan jendela dan mendobrak pintu, kelompok kedua membunuh, dan kelompok ketiga merampok, setelah itu mereka membakar rumah-rumah ... "

V.M. dari Kanada: “Desa Grabina, wilayah Vladimir-Volyn. Pada hari Minggu, 29 Agustus 1943, muncul kabar bahwa orang-orang Bandera sedang melakukan pembunuhan: Ayah saya menyuruh saya bersembunyi. Ketika mereka memasuki halaman kami, ibu saya ada di sana dan langsung ditembak mati dengan pistol. Sang ayah melihat ini dan, keluar, berkata: "Apa yang kamu butuhkan, karena aku tidak melakukan hal buruk padamu?" Pria Bandera itu membalasnya dengan memukul kepalanya dengan kapak. Sang ayah terjatuh, lalu bandit itu pun menembaknya. Ibunya langsung dibunuh, dan saudara perempuannya dibunuh pada hari ketiga.”

E.P. dari Polandia mengirimkan kutipan dari daftar paroki desa Mosty Velikiye dekat Zhovkva, yang menunjukkan 20 orang terbunuh. Di desa Rokitna, pada Minggu Palma (Katolik), 16 orang dibunuh dengan kapak, dan tiga orang: Kazimir Vititsky, seorang palamar, istri dan anaknya ditenggelamkan di dalam lubang es.

K.I. dari Inggris Raya: “Germanovka. Serangan itu terjadi pada bulan September 1943 saat fajar. Tetangga dekat saya menyerang saya - Kostetsky. Golovaty dan Zapletny. Mereka memukuli dan merampok saya. 14 Februari 1944 adalah pernikahan saya sepupu, tidak jauh dari saya, di jalan kami. Pemuda itu bekerja di kantor pos dan mengundang bosnya, dan ketika dia hendak pergi, anak buah Bandera menembaknya hingga tewas. Penembakan dimulai dan granat dilempar. Semua tamu pernikahan dibunuh dan gubuknya dibakar. Musisi juga tewas, ada enam orang, di antaranya ada beberapa warga Ukraina. Di antara para tamu juga ada beberapa orang Ukraina, mereka juga dibunuh. 26 orang tewas. Seorang tetangga asal Ukraina mengizinkan saya bermalam di gubuknya, namun suatu hari, saat pulang dari gereja, dia mengatakan bahwa dia tidak dapat lagi menyembunyikan saya, karena pendeta berkata: “Saudara-saudara, waktunya telah tiba ketika kita dapat membayar kembali hutang yang telah kita bayarkan. Polandia, Yahudi dan komunis.” . Dan tetangga saya bekerja di pertanian negara, jadi dia dianggap komunis. Nama keluarga pendeta ini adalah Voloshin. Ada satu keluarga Polandia-Ukraina, jadi mereka, seperti semua orang Polandia, dimusnahkan. Sebelum perang, kehidupan bersama dengan orang Ukraina baik-baik saja, tetapi permusuhan dimulai ketika UPA mulai berorganisasi. Pada akhir November 1944, selembar kertas dipaku di gerbang, yang di atasnya tertulis bahwa saya harus keluar dari desa dalam tiga hari, jika tidak mereka akan membunuh dan membakar saya. Aku meninggalkan segalanya dan melarikan diri."

Dan seterusnya dan seterusnya. Saya ulangi: tidak mungkin mempublikasikan semua fakta. Saya tidak berkesempatan memperoleh informasi dari Ukraina, khususnya dari Volhynia dan Galicia mengenai orang-orang Ukraina yang disiksa di sana oleh para pengikut Bandera. Ketika saya menghubungi Ukraina, mereka tidak menjawab surat saya atau bungkam tentang inti permasalahannya. Saya tidak mengerti apakah mereka masih takut dengan pengikut Bandera atau sudah takut lagi. Jika saya tinggal di Ukraina, saya akan mendapatkan informasi seperti itu. Saya menganggap perlu, sementara beberapa saksi kekejaman ini masih hidup, untuk membentuk komisi atau komite gabungan Polandia-Ukraina, dan mungkin Polandia-Ukraina-Yahudi untuk mendapatkan fakta dari saksi langsung pembunuhan tersebut. Sehingga data tersebut dapat digabungkan dengan data yang sudah ada, dan mencetak suatu dokumen minimal dalam edisi kecil, sehingga buku tersebut ada di lembaga ilmiah di Polandia dan Ukraina, di perpustakaan. Mereka yang tinggal di Polandia dan Ukraina harus memperhatikan hal ini...

Pada tanggal 30 Agustus 1943, Kupy, sebuah desa Polandia di distrik Lyuboml, pada pagi hari dikepung oleh “streltsy” UPA dan petani Ukraina, terutama dari desa Lesnyaki, yang melakukan pembantaian terhadap orang Polandia. Mereka membunuh semua orang, termasuk wanita, anak-anak, dan orang tua. Mereka membunuh di gubuk, di halaman, di ruang utilitas, dengan menggunakan kapak, garpu rumput, dan senjata, dan mereka menembaki orang-orang yang melarikan diri. Seluruh keluarga dibuang ke dalam sumur yang ditutupi tanah. Pavel Pronchuk, seorang Polandia yang melompat keluar dari tempat perlindungan untuk melindungi ibunya, ditangkap, dibaringkan di bangku, lengan dan kakinya dipotong dan dia dibiarkan menderita lebih lama. Keluarga Vladimir Krasovsky dari Ukraina dengan dua anak disiksa secara brutal di sana. Dari 282 warga desa tersebut, 138 orang tewas, termasuk 63 anak-anak.

Di Wola Ostrovetska pada hari yang sama, dari 806 penduduk, 529 orang tewas, termasuk 220 anak-anak (penulis mengutip data dari buku karya penulis Polandia Yu. Turovsky dan V. Semashko tentang kekejaman OUN-UPA - red.) .

Dalam buku karya Turovsky dan Semashko, pada 166 halaman cetakan kecil, tercantum nama desa, jumlah penduduk, jumlah korban tewas, metode pembunuhan, jumlah anak yang terbunuh, dan bantuan orang Ukraina. disebut. Penulis selalu beralih ke sumber informasi. Uraian kekejaman OUN-UPA berbentuk kalender, dimulai pada bulan September 1939 dan berakhir pada bulan Juli 1945. Para penulisnya dibedakan berdasarkan objektivitasnya, mereka berkali-kali menggambarkan bantuan yang diberikan Ukraina kepada Polandia, dan menulis tentang pembunuhan orang Ukraina. Mereka menghitung bahwa di tangan kaum nasionalis Ukraina pada tahun 1939–1945, 60–70 ribu orang Polandia tewas di Volyn saja, yang berarti sekitar 20% dari populasi Polandia di wilayah ini.

Dengan latar belakang fakta-fakta ini, kampanye jangka panjang yang dilakukan oleh diaspora Ukraina di Barat, yang bertujuan untuk melindungi Ivan Demjanjuk (seorang penjaga sadis di salah satu kamp konsentrasi Hitler, yang persidangannya berlangsung di Israel - red.), sangatlah mengejutkan. . Jutaan dolar dihabiskan untuk tindakan ini. Karena proses ini seharusnya ditujukan terhadap semua warga Ukraina, mengapa diaspora nasionalis Ukraina, yang memiliki peluang politik dan keuangan seperti itu, tidak... mendatangkan Alexander Korman (penulis buku tentang kejahatan pengikut Bandera, yang diterbitkan di London - red .) Agar adil atas apa yang mereka yakini, tuduhan palsu tentang kekejaman kaum nasionalis Ukraina, mengapa tidak menarik pendeta Vaclav Shetelnytsky, Uskup Vincent Urban atas klaim mereka bahwa OUN-UPA menyiksa puluhan ribu warga sipil Polandia secara brutal. Sekarang ada semua kemungkinan untuk penuntutan seperti itu di pengadilan di Polandia, di mana terdapat banyak pengacara Ukraina. Pada saat yang sama, ada kemungkinan untuk meminta pertanggungjawaban penerbit dan meminta keputusan pengadilan untuk menghentikan distribusi buku... Namun kaum nasionalis Ukraina tidak melakukan apa pun ke arah ini. Dan para penulis buku tersebut, menurut saya, akan dengan senang hati hadir di pengadilan, untuk memberikan bukti kebenaran dari apa yang mereka tulis. Dan pengadilan, setelah menetapkan fakta pembunuhan orang Polandia, pada saat yang sama akan mengakui kesalahan OUN-UPA. Inilah yang ditakuti oleh kaum nasionalis Ukraina. Dan penulis yang disebutkan namanya tidak mencemarkan nama baik rakyat Ukraina dengan cara apa pun, tidak menodai kehormatan mereka. Mereka semua berkata: mereka dibunuh dan disiksa oleh nasionalis Ukraina, OUN-UPA, “Nachtigal” (batalion yang dibentuk oleh Nazi dari kaum nasionalis - red.), divisi SS “Galicia”, dll.

Inilah sebabnya mengapa kaum nasionalis Ukraina bungkam. Orang berkata: “Kucing tahu lemak babi siapa yang dimakannya.” Mereka tidak akan melakukan apa pun untuk mewujudkannya uji coba... Buku karya Yu.Turovsky dan V. Semashko harus dibeli oleh mantan anggota UPA. Mungkinkah setelah membaca ini, hati nurani mereka akan terbangun? Mungkin seseorang akan mengingat tahun-tahun yang mengerikan itu, “kepahlawanan” yang menumpahkan darah orang-orang yang tidak berdaya. Buku tersebut memuat nama-nama daerah, nama korban, dan dalam beberapa kasus nama penjahat.

Sejak tahun 1946, saya yakin bahwa UPA, Bandera dan kaum nasionalis lainnya membunuh orang Polandia dan Ukraina yang tidak mendukung mereka...

Saya segera mengetahui bagaimana mereka membunuh warga Ukraina yang dikirim oleh pemerintah Soviet ke Ukraina Barat, seringkali di luar keinginan mereka. Hingga saat ini, penulis Polandia telah menulis tentang pembunuhan mengerikan ini, serta pembunuhan di Soviet, termasuk pembunuhan di Ukraina. Namun, yang terakhir menulis dalam kondisi sensor yang ketat. Dan mereka tidak terlalu tertarik untuk membunuh orang Polandia. Mereka tidak terlalu dipercaya. Orang Polandia tidak mempercayainya karena mereka orang Polandia. Orang komunis tidak percaya karena mereka komunis. Namun bagaimana mungkin seseorang tidak percaya ketika begitu banyak bukti yang dihadirkan oleh para saksi hidup.

Meskipun ideologi nasionalisme Ukraina, seperti Sosialisme Nasional Jerman, jauh dari cita-cita Kristen, kaum nasionalis Ukraina senang berpaling kepada Tuhan dan mengandalkan Gereja Katolik Yunani, yang berada di bawah Paus, seperti Gereja Polandia. Oleh karena itu, kita membaca apa yang ditulis oleh pendeta Katolik Vaclav Shetelnytsky tentang kejahatan OUN-UPA. Hanya akan ada potongan-potongan dari bukunya yang diterbitkan pada tahun 1992. Jika Anda tidak percaya padanya, lalu siapa yang harus Anda percayai?

“... pada tahun 1943 dan awal tahun 1944, pemakaman korban pembunuhan yang dilakukan oleh Bandera sangat sering terjadi (dalam parafin Terebovelskaya - V.P.). Secara khusus, penduduk dikejutkan dengan pembunuhan 11 orang Polandia, penduduk desa Plebanovka, 2 km dari Terebovlya, yang dilakukan pada larut malam tanggal 24 November 1943. Seorang Yahudi bersembunyi di sebuah pabrik batu bata di Plebanovka. Entah bagaimana, polisi Ukraina mengetahui hal ini, yang menoleh ke orang Polandia setempat, Jan Yukhniewicz, menuntut agar dia membawa orang Yahudi itu keluar dari tempat persembunyiannya. Ketika Yukhnevich memasuki wilayah pabrik, seorang polisi menembaknya. Anak buah Bandera melaju dengan dua truk dengan lampu depan mati di jalan. Zofia Chrzanowska... kami menuju desa dengan berjalan kaki. Setelah beberapa waktu, teriakan terdengar dari Plebanovka. Pole Polishevsky, penduduk Terebovlya, melihat dan mendengar ini. Malam itu dia bertugas di kereta api bersama orang Ukraina. Dia memperingatkannya: "Jika kamu ingin hidup, ingatlah - kamu tidak melihat atau mendengar apa pun."

Anak buah Bandera berpencar berkelompok ke seluruh desa, memasuki beberapa gubuk dan menyiksa orang di sana. Kemudian mereka membunuh Yan Gliva, Yan Krukovsky dengan kapak dan pisau... (selanjutnya terdaftar - V.P.). Pada hari pemakaman, pendeta dari Terebovlya tiba: pendeta Peter Levandovsky dan penulis pesan ini, yang mengirimkan doa atas mayat orang yang terbunuh. Di hadapan kami ada gambaran mengerikan tentang sisa-sisa manusia, dipotong dengan pisau, dipotong dengan kapak, dengan kaki dan tangan yang terpenggal...

Beberapa kilometer dari Terebovlya adalah desa Bavoriv, ​​​​tempat pendeta Karol Protsik dan Ludvik Rutina menjadi pendeta. Organisasi Nasionalis Ukraina di Smolyanets, pada pertemuan tanggal 28 Oktober 1943, menjatuhkan hukuman mati terhadap para pendeta dan organis Wisniewski karena mengambil bagian dalam pemakaman orang Polandia yang disiksa oleh anggota organisasi ini. Eksekusi hukuman tersebut dilakukan pada tanggal 2 November 1943. Sekitar pukul 18.00, sekelompok pembunuh masuk ke dalam gereja. Pemain organ ditembak di tempat, pendeta Protsik diseret keluar ruangan. Pendeta Rutina melarikan diri melalui jendela; sebuah granat dilemparkan ke arahnya, tetapi granat itu tidak meledak. Pendeta Protsik mulai berteriak, dia ditusuk dengan bayonet, diikat dan dibawa ke hutan. Mayatnya tidak pernah ditemukan."

Dari data penulis diketahui bahwa pada tanggal 21 Januari 1945, pengikut Bandera membunuh pendeta Wojciech Rogowski dari paroki di Maidan dekat Kopichinets. Pada 10 Februari, mereka menguburkan pendeta Jan Walniczko, yang dibunuh secara brutal - sebelum pembunuhan itu mereka mengejeknya dan menyuruhnya menari sebelum kematiannya. Mereka membunuhnya dengan tembakan di mulut. Dia berasal dari paroki di Kotsiubyncy... Penulis menulis bahwa pada tanggal 19 Maret 1989, di Wroclaw, di Gereja Kristus Raja, diadakan upacara peringatan untuk orang Polandia di desa Werbowiec yang terbunuh pada malam hari. tanggal 19 Maret 1944. Usai upacara pemakaman, Anthony Gomulkevich, seorang saksi peristiwa tersebut, mengatakan: “45 tahun telah berlalu sejak peristiwa tragis di desa kami, yang terletak di antara Terebovlya, Chortkiv dan Buchach... Untuk waktu yang lama, hubungan kami dengan Orang-orang Ukraina bersikap normal, seperti yang biasanya terjadi di antara tetangga mereka. Mereka saling mengunjungi, membantu berbagai pekerjaan, dan keluarga campuran Polandia-Ukraina adalah hal biasa.

Sementara itu, pada awal Juli 1941, polisi Ukraina, yang disebut “Schutzmanns,” mengambil, dengan dalih interogasi, orang Polandia pertama dari Werbowiec, Maciej Bielski yang berusia dua puluh tujuh tahun. Dia diintimidasi dan meninggal karena pemukulan. Kemudian, selama serangan terhadap Mogilnitsa yang bertetangga, mereka menyiksa Leon Sonecki, Stanislav Gots, serta keluarga Malinowski, Mazurov, Yanitsky, dan lainnya.Di desa tetangga Lyaskovtsy, setelah menghancurkan orang-orang Yahudi, kaum Schutzmann dan Banderait mengambil alih populasi Polandia. Berdasarkan putusan ketua geng di Lyaskovtsy, Nikolai Poperechny, Bronislav Grushecki, Michal Grushecki, Nikolai Friedrich, Piotr Owsiansky, Wladyslaw Owsiansky dan Kazimierz Sniezek meninggal sebagai martir di rumah paroki paroki Katolik Yunani. Masing-masing ditelanjangi, diikat dengan kawat berduri dan dipukuli sampai mati. Bahkan sebelum kematiannya, mereka menancapkan paku ke kepala mereka, memotong lengan dan kaki mereka dengan kapak atau memotong lengan dan kaki mereka dengan gergaji, dan menusuk perut mereka dengan bayonet... mereka menyiksa mereka demi “kemerdekaan”. .. 18 Mei 1944, jam sebelas malam sudah dekat. Sebuah roket ditembakkan dari Lyaskovtsy ke arah Verbovets... kami menduga itu akan segera dimulai... Dan kemudian rumah-rumah pertama penduduk Polandia terbakar. Pendukung Bandera menyiram rumah-rumah dengan bensin dan membakarnya. Orang-orang melarikan diri. Secara terbuka, mereka menjadi korban para pengikut Bandera. Mereka yang bersembunyi tercekik oleh asap... Pagi harinya penembakan berhenti. Mereka yang selamat mulai berdatangan dari ladang. Mereka bercerita tentang kematian orang yang mereka cintai (berikut daftar keluarga yang tewas di tangan OUN - red.). Kami berkumpul hari ini di Gereja Kristus Raja di Wroclaw untuk mengambil bagian dalam upacara peringatan empat puluh lima tahun pembakaran Verbowiec bagian Polandia dan pembunuhan ibu, ayah, saudara laki-laki, saudara perempuan, teman dan kenalan oleh kaum nasionalis Ukraina. Kami datang ke sini tanpa kebencian... Kami, orang Polandia dari tanah Ternopil, tidak ingin membalas dendam. Bahkan kini, pasca tragedi tersebut, belum ada satu pun kasus balas dendam dari pihak Polandia yang selamat. Segera setelah tragedi itu, tentara Jerman tiba dengan mobil di TKP di Verbovets yang terbakar. Mereka mengarahkan senapan mesin mereka ke arah penduduk Ukraina dan bertanya kepada Vincent Sedlyak yang hampir hidup apakah akan menembak ke arah orang Ukraina. Dia menjawab: “Tidak, jangan tembak!”

Biarlah fakta ini menjadi jawaban bagi mereka yang di luar negeri semakin sering menulis di berbagai surat kabar tentang orang Ukraina di Podolia dan Volyn yang diduga dimusnahkan oleh Polandia... Pastor Zugeniusz Butra dari Verbowiec diselamatkan hanya karena dia diperingatkan oleh seorang Katolik Yunani setempat pendeta. Dia berhasil berangkat ke Budzanov.”

Di mata orang Polandia - OUN, UPA, Bandera - adalah sinonim. Vladimir Mazur, wakil ketua Provod OUN-b pada pertemuan besar untuk menghormati UPA di Kiev di Sophia Square pada tanggal 9 Agustus 1992, mengatakan: “Pada abad ke-20, UPA, lebih dari lembaga atau formasi Ukraina lainnya , berkontribusi pada pendidikan kesadaran nasional rakyat Ukraina, martabat nasional dan kebanggaan nasional... UPA dan OUN menyatakan di hadapan seluruh dunia bahwa bangsa Ukraina hidup dan merupakan satu-satunya yang menjadi tuan di Tanah kelahirannya, dengan hak yang diberikan Tuhan kepadanya untuk mempunyai negara nasionalnya sendiri.”

Dan tidak sepatah kata pun tentang pembunuhan orang Polandia. Fakta-fakta ini dibungkam oleh sejarawan Miroslav Prokop, seorang tokoh aktif di OUN, yang menerbitkan studi “Ukraina anti-Nazi” di dua puluh halaman “Suchasnost”. bawah tanah 1941–1944”... Pembunuhan orang Polandia di Volyn dan Galicia tidak disebutkan dalam publikasi tahun 1992 dalam rangka peringatan 50 tahun UPA, pada konferensi ilmiah yang didedikasikan untuk tanggal ini.

Untuk mendukung bukti pembunuhan penduduk sipil Polandia di Volyn, saya akan mengutip sumber yang benar-benar obyektif - penulis Ceko, mantan penduduk Volyn. Seorang teman saya dari Ceko, seorang kolonel, menjawab pertanyaan saya: “Benarkah orang Ukraina membunuh orang Polandia di Volyn?” - menjawab: “Mereka membunuh. Tapi tidak semuanya orang Ukraina. Ada yang tidak menyetujui pembunuhan tersebut, namun tetap bungkam karena teror OUN-UPA merajalela. Banyak warga Ukraina yang membayar dengan nyawanya karena menolak OUN-UPA. UPA dan Dinas Keamanan OUN meneror penduduk Volyn di Ukraina. “Orang Ceko ini menunjukkan sejumlah fakta bantuan Ukraina kepada Polandia dalam bentuk peringatan akan rencana serangan. Menunjuk Vasil dari Lembah Kozakova, tidak jauh dari Boreml, yang di bawah pemerintahan Bolshevik berkata: “Ketika Jerman datang, akan ada Ukraina yang merdeka.” Dan ketika para pendukung Bandera mulai memusnahkan penduduk Polandia, Vasil berkata: “Kami tidak akan membangun Ukraina dengan cara ini.” Orang-orang mendengarnya. Dua hari kemudian, tubuhnya ditemukan di dalam sumur dengan kawat di lehernya, dan istrinya, 24-25 tahun, juga ditemukan di sana...

Buku “Volyn Czechs” karya Jozef Foitika dan empat penulis lainnya jatuh ke tangan saya. Menggambarkan tahun-tahun pendudukan Jerman, penulis menulis: “Ketika Rusia pergi, Bandera dimulai - itu adalah fasisme yang sama hanya dalam bentuk nasionalis Ukraina... Pada Pesta Peter dan Paul, 29 Juni 1943, sekelompok orang asing dengan kapak melewati desa. Keesokan harinya kami mengetahui bahwa pada malam hari mereka menyerang koloni Polandia di Zagai dan secara brutal membunuh semua penduduknya... Di desa Rachin... pada tahun 1943, nasionalis Ukraina membunuh warga negara Polandia Golyakovskaya... Pada tahun 1942, anak buah Bandera mulai membunuh warga Polandia di Volyn...

Pasukan Bandera membakar desa-desa Polandia: Marusya, Vydumka, Maryanovka dan sebagian Skurchev. Dan inilah buku Ceko lainnya karya penulis Vaclav Širc, “The Past, Closed by Time,” yang juga menggambarkan kehidupan orang Ceko di Volyn. Di sini, omong-omong, dikatakan. “Ketika Tentara Merah mundur pada bulan Juni 1941, Ukraina mulai saling menyerang. Di Boyarka, ketua dewan desa dan putranya yang berusia 14 tahun dibunuh dengan garpu rumput. Beberapa warga Ukraina ditembak sendiri... Bersama dengan Jerman, kaum nasionalis Ukraina kembali ke rumah, yang sebelumnya melarikan diri ke Polandia yang diduduki Jerman, di mana mereka menerima pelatihan khusus di sebuah sekolah di Krakow. Di Krasnaya Gora mereka mengadakan semacam pengadilan rakyat terhadap aktivis Soviet pada tahun 1939–1941. Permusuhan itu terwujud dengan begitu kuatnya sehingga ibu tidak melindungi anak perempuan atau laki-lakinya, anak laki-laki tidak melindungi ayah, dan saudara laki-laki tidak melindungi saudara laki-lakinya.

...Seminggu kemudian (pada bulan Juli 1941 - V.P.) Gestapo mengikuti pasukan garis depan dan bersama mereka kaum nasionalis Ukraina, dilatih di sebuah sekolah di Krakow: salah satunya adalah seorang prajurit Angkatan Darat Polandia Dmytro Novosad dari Krasnaya Gora. .. Bersama Jerman melucuti polisi, memasukkan mereka ke dalam mobil, mengantar mereka ke hutan, dan di sana mereka menembak. Mereka juga membawa anak laki-laki Polandia dari Ludvikovka ke dalam mobil, yang diduga bekerja di Jerman, dan menembak mereka di hutan. Tanpa pengadilan apapun, para intelektual Polandia ditembak mati di Mlynov - 41 orang Polandia dan 20 orang Yahudi. Beginilah cara polisi Ukraina, “schutzmanns” mulai bertindak di bawah kepemimpinan Dmitry Novosad... Selama tahun 1941-42. Polisi Ukraina, bersama dengan Gestapo, melancarkan beberapa pogrom di daerah sekitarnya.

... Selama musim dingin tahun 1942 hingga 1943, terjadi pembunuhan tunggal dan kemudian massal terhadap orang Polandia; sebelum Paskah mereka meneriakkan seruan: “Singkirkan orang Polandia dan Yahudi dari Ukraina,” yaitu mengusir atau membunuh mereka...

Ekstremis Bandera berkata: “Kami membutuhkan darah yang setinggi-tingginya agar Ukraina dapat mencapai kebebasan.” Pada akhir tahun 1942 atau awal tahun 1943, orang tak dikenal membunuh Nikolai Dombrovsky dari Ukraina di Pegunungan Turki. Dia bukan seorang komunis, tapi dia adalah orang yang cerdas, logis, dan merupakan teman baik orang Ceko. Dia dengan berani mengungkapkan pandangan yang tidak sesuai dengan ideologi resmi gerakan bawah tanah Bandera. Dia bukanlah yang pertama dan bukan pula yang terakhir. Pendukung Bandera menekan suara nalar dengan teror. Pendukung Bandera fokus pada pembakaran dan pembunuhan - terhadap seluruh keluarga Polandia, dan kemudian seluruh desa. Musim semi tahun 1943 berlalu dengan kebakaran yang terus menerus. Desa-desa pedesaan terbakar pada malam hari. Orang Polandia, diusir dari desa mereka ke kota, melayani Jerman, polisi dan membalas dendam pada Ukraina. Orang-orang Ukraina melarikan diri ke hutan. Beberapa warga Ukraina terbunuh. Anak buah Bandera membunuh beberapa orang Ceko di daerah sekitarnya, sebagian besar beragama Katolik atau dari keluarga bercampur Polandia. Departemen Polandia menyerang keluarga nasionalis Ukraina yang aktif di malam hari... Pada musim dingin tahun 1943, pada malam hari, dalam perjalanan dari Uzhintsy, Bandera menyerang gerobak berisi wanita Polandia dari Karolinka, yang sedang bepergian ke Maslenka untuk bermalam bersama keluarga Poloschansky, berharap di sana tidak terlalu berbahaya. Istri Jozef Poloschansky dan wanita lainnya ditembak. Pada akhir tahun 1943, seorang penggilingan, seorang Polandia, Stets, yang memiliki seorang istri Ukraina, diserang, dan putrinya yang berusia lima tahun juga dibunuh. Menjelang musim dingin tahun 1942 terjadi pogrom Yahudi di Mlinovo. Mereka berjalan menuju kematian seperti sekawanan domba, tanpa perlawanan. Banyak yang melarikan diri, bersembunyi di antara orang Polandia, Ceko, dan dalam beberapa kasus, orang Ukraina. Para penjajah dan polisi Ukraina mengancam mereka yang menyembunyikan orang-orang Yahudi dengan kematian dan memburu mereka melalui hutan dan desa. Di tanah milik Vladimir Vostroy dari Frankov, seorang anak laki-laki Yahudi berusia 14 tahun ditangkap, dibawa ke Karolinka dan ditembak mati. Di hutan Grafcina dekat Frankov, 14 orang Yahudi yang bersembunyi di bunker ditembak mati... Di hutan Ceko dekat Frankov, empat anak laki-laki berusia 12-14 tahun ditembak mati. Kepala polisi Mlinovsky-"Schutzmans", Dmitry Novosad, menjadi sekelompok - sebuah panji. Dia membual: “Saya menghancurkan seluruh intelektual Polandia di Mlinow. Dia secara pribadi menembak dan membunuh 869 orang Yahudi. Saya berjanji pada diri sendiri bahwa saya akan menembak seribu”...

Penerbitan Polandia di London menerbitkan memoar para saksi pembunuhan Bandera, yang diproses oleh Jedrzej Gertrich. Di halaman 41, dalam cetakan kecil, ada sekitar seratus kesaksian, yang membacanya tidak mungkin untuk tidak menangis. Penulis juga menerbitkan surat dari Ukraina. Salah satu dari mereka berkata: “Saya ingin menjelaskan bahwa pada 10 Oktober 1944, Bandera membunuh 55 orang Ukraina, bukan orang Polandia, dengan pengecualian beberapa umat Katolik Roma. Mereka membunuh orang-orang yang bekerja di pertanian kolektif karena para pengikut Bandera ingin membuat kaum Bolshevik kelaparan. Masalahnya adalah anak-anak orang kaya di pedesaan berada di hutan, seperti para pengikut Bandera, dan orang-orang miskin di pedesaan tidak dapat bertahan hidup, sehingga mereka terpaksa bekerja di pertanian kolektif. Ini adalah perjuangan yang dilakukan oleh anggota Bandera, anggota UPA, untuk lahan kamar mayat yang hilang demi pertanian kolektif, dan bukan untuk Ukraina.”

P. Falkovskaya menulis dari Brasil: “Di antara Lutsk dan Rivne ada desa Palchi... Pada tahun 1942-43, anak buah Bandera menyiksa 18 orang kerabat suaminya... mereka menyiksa mereka, mencungkil lidah mereka. Seorang pandai besi berusia 86 tahun dipotong hidup-hidup... Seorang Ukraina memiliki istri Polandia, jadi pengikut Bandera memerintahkan saudaranya untuk membunuhnya. Keluarga tersebut melarikan diri dari Kotov ke Palchi, dalam perjalanan mereka diserang oleh anak buah Bandera, dan saudara laki-laki itu ada di antara mereka. Mereka membunuh seluruh keluarga - ayah Ukraina, ibu Polandia, dan anak-anak. Di desa Zverev, Bandera membunuh seluruh keluarga, kemudian Polandia menemukan bayi hidup yang sedang menyusui ibu yang dibunuh.

Akan dibenarkan jika saya juga memberikan setidaknya beberapa bukti yang terjadi di sisi lain. Saya menemukan majalah Bandera “Sebelum Zbroi” No. 6(19) terbitan Agustus-September 1950. Ada banyak hal menarik di dalamnya dengan judul “Dari operasi militer UPA dan gerakan bawah tanah bersenjata di bawah Moskow- pendudukan Bolshevik.” Berikut beberapa faktanya. 01/01/47 di desa. Kalyniv (distrik Sambir, wilayah Drogobitsk), militan OUN melenyapkan letnan MIA Melnikov, seorang petugas polisi setempat di desa tersebut. 01/02/47 di desa. Golyn (distrik Kalush, wilayah Stanislav), pemberontak dari departemen “Lynx” menyita gandum dan tepung dari pabrik negara. 01/06/47 di Dorogiv (distrik Galich, wilayah Stanislavl), pemberontak membunuh sekretaris pertama komite partai distrik... 01/08/47 di desa. Borsch menghancurkan Selrad dan membakar daftar “pemilih.” 01/10/47 pemberontak di bawah komando. sel S. dihancurkan di desa. Krylos 4 mvdista. 21/01/47 di desa. Di Ugrinov Dol, pemberontak dari departemen "Cranes" menghancurkan 3 MVDist dan melukai satu orang. 23/03/47 di desa. Sayang... para pemberontak melikuidasi anggota partai yang dikirim - ketua dewan desa, yang mencoba mengorganisir pertanian kolektif di desa.

Dan inilah episode lain dari “Sebelum Pemberontakan”: “04/02/48, para pemberontak membakar jembatan kereta api sempit antara desa Spas - Lugi. 02 04.48 di hutan dekat kota Bolekhov, pejuang bawah tanah menembak dua anggota partai, menghancurkan lokasi klub, membakar pertanian kolektif... menghancurkan saluran telepon... menembak penyelenggara pertanian kolektif... dilikuidasi mekanik depo motor Dolinskaya... menghancurkan film ponsel... membunuh kepala pabrik gambut... dihukum mati dengan menggantung sekretaris organisasi utama Komsomol .

Pada musim panas tahun 1948, para pemberontak melakukan aksi massal terhadap pertanian kolektif di wilayah Volyn... melikuidasi para aktivis pembantu Bolshevik..."

Begitu seterusnya hingga 8 halaman majalah tersebut. Dari penjelasan di atas jelas apa yang dilakukan UPA setelah perang. Hal ini berlanjut hingga tahun 1950. Dan sekarang mereka membuat keributan bahwa kaum Bolshevik membawa setiap sepuluh penduduk Ukraina Barat ke Siberia. Petani yang damai harus bertanggung jawab atas urusan mereka. Aktivitas para pengikut Bandera adalah kejahatan terhadap penduduk sipil di Ukraina Barat... Saya juga ingin beralih ke karya-karya penulis terkenal Ukraina saat ini (banyak di antaranya telah mengubah pandangan mereka 180 derajat - red.). Di sini saya menemukan puisi karya Dmitry Pavlychko dari koleksinya “Bistrina”, Kyiv, 1959 hal. 138, yang berisi baris-baris berikut:

Anda akan melakukannya, Ukraina,
Ingat lama "yatachi...
mata Vikoleni,
Ochi-zoryanitsy.
Anda akan mengingat "yatati"
Mata air Dermansky!

Apa itu “Dermanski Krinitsi”? Yuri Melnichuk menulis tentang ini dalam buku “Virvana’s Heart”, Kyiv, 1966, hal. 147–157.

“Geng Bandera “Derzhach” di daerah Ostrog secara brutal menindak keluarga Ivan Raevsky. Mereka mengikat tangannya, memasang tali kabel telepon di lehernya, memukul kepalanya dengan popor senapan, menggantungnya, dan yang pasti, mereka memutuskan untuk menusuk jantungnya dengan pisau...

Bandera pada bulan Desember 1943 di desa Danidovtsy, wilayah Ostrozh, menembak keluarga Goncharov, dan membuang mayatnya ke dalam sumur...

Di desa Bokiymy, distrik Demidovsky, pada suatu malam di bulan September 1944, 12 warga setempat disiksa dan dibuang ke dalam sumur. Diantaranya adalah Larisa Rutkovskaya, lahir pada tahun 1940... Selama pembantaian penduduk desa Verby, distrik Verbovsky, Bandera menyiksa dan melemparkan 12 orang ke dalam sumur...

Di desa Rokitnoye, distrik Rokitnyansky, anak buah Bandera menggantung Tatyana Korzh, dan mencekik suami serta anak-anaknya... Untuk menutupi jejak kejahatan mereka, mereka melemparkan mayat-mayat itu ke Sungai Goryn…”

“Di desa Maloye Midsk, distrik Stepansky... seorang ibu dan anak lelaki tua dibunuh... di keluarga Alexei Romantsev, seorang istri dan empat anak disiksa. Mereka memotong lengan dan kaki mereka serta merobek perut mereka. Kengerian ini digambarkan oleh Olga Romantseva, yang juga disiksa secara brutal oleh para bandit, menjulurkan lidahnya dan dia sekarang menjadi bisu. Boris Kharchuk dalam bukunya “The Word about Derman”, Kiev, 1959, hlm. 7–11 menulis: “Para pengisap darah melemparkan Maria hidup-hidup ke dalam sumur yang gelap, tempat mereka sebelumnya melemparkan suaminya. air dari mata air ini... Baik anak-anak kecil maupun ibu-ibu tua dilemparkan ke dalam mata air oleh para bandit, menutupinya dengan batu tajam... Mata air tersebut menjadi mata air kematian.”

Ada banyak deskripsi seperti itu - dengan nama desa, dengan nama keluarga, tanggal kejahatan yang dilakukan - dalam literatur Ukraina...

Inilah yang terjadi di Ukraina Barat, khususnya di Volyn, di Derman, tempat asal Ulas Samchuk, editor surat kabar “Volyn” selama pendudukan, orang yang “tidak melihat” kekejaman ini, karena ideologinya. Nasionalisme Ukraina tidak mengizinkannya melakukan hal itu. Ulas Samchuk tidak melihat kekejaman ini, dan hari ini mereka tidak ingin mengingatnya di Volyn. Selain itu, dalam laporan pada konferensi di Lutsk pada 8-10 Oktober 1992, L. Stepanov dan L. Stepanova mengatakan bahwa “memoar Ulas Samchuk mewakili sumber sejarah"(Volyn yang hilang dan sekarang. Tesis Konfirmasi, Lutsk, 1992). Tesis ini dipresentasikan oleh penulis bernama di Lutsk Pedagogical Institute. Mungkin beginilah cara calon guru sekarang diajarkan: “Tidak ada kejahatan di OUN-UPA, karena Ulas Samchuk tidak menulis tentangnya”... Informasi tambahan tentang situasi orang Ukraina yang hampir tanpa harapan di Ukraina Barat selama perang dan setelahnya, mungkin ada cerita oleh M. Nazarkevich dalam “New Days”, sebuah majalah bulanan yang diterbitkan di Toronto. Ayah penulis, setelah perang berakhir, terpaksa bersembunyi dari para pengikut Bandera, karena dia “tidak ingin membunuh, dia ingin memiliki hati nurani yang bersih.” Ia bersembunyi dari Bandera, dan saat itu NKVD mencurigai ia berada di UPA dan menyiksa ibunya untuk memberitahukan keberadaan putranya. Ini tidak mudah bagi warga Ukraina.

Dari keterangan saksi mata dan bahan lainnya, rangkaian peristiwa berikut di Volhynia dan Galicia pada tahun 1941-45 dapat direproduksi:

OUN, yang telah bersiap sebelumnya, bersamaan dengan kemajuan pasukan Jerman ke timur, mengorganisir polisinya sendiri untuk membantu Jerman; - OUN mengirim utusannya ke Volyn, yang, melalui propaganda dan teror, memaksa banyak petani Ukraina di Volyn untuk mengambil bagian dalam perampokan dan pembunuhan brutal terhadap penduduk sipil Polandia; - Polisi Ukraina mengambil bagian dalam pemusnahan penduduk Yahudi dan Polandia di Ukraina Barat;

Sebagian penduduk Ukraina tidak ambil bagian dalam pembunuhan tersebut dan membantu orang Yahudi dan Polandia; Orang Ukraina yang menolak ikut serta dalam pembunuhan tersebut paling sering dimusnahkan;

Pembunuhan tersebut bersifat brutal, bertujuan untuk memusnahkan penduduk Polandia di Ukraina Barat;

Keluarga campuran Polandia-Ukraina pun tidak luput dari kehancuran; - penghancuran telah terorganisir dan direncanakan sebelumnya;

Organisasi dan perencanaan pemusnahan juga ditunjukkan oleh geografi pembunuhan: dimulai di timur laut Ukraina Barat, berpindah ke barat daya, berakhir di Galicia;..

Pembunuhan orang Polandia hanya terjadi di wilayah Ukraina di mana OUN mempunyai pengaruh. Hal ini dibuktikan dengan fakta bahwa orang Polandia melarikan diri ke wilayah Zhytomyr, berusaha mencari dan mencari keselamatan dari orang Ukraina;

Pembunuhan terhadap warga Polandia bukanlah ulah warga Ukraina sebagai anggota negaranya, namun ulah OUN sebagai ideologi dan kebijakan kriminal Ukraina.

Sementara itu, di Ukraina, kampanye untuk merehabilitasi OUN-UPA dan mengakui “kepahlawanan” mereka sedang berjalan lancar. Beberapa sejarawan Ukraina bergabung dalam kampanye ini (mungkin tanpa pamrih), sebuah film dibuat tentang “kepahlawanan” UPA, dan isu pemusnahan massal orang Polandia secara sistematis ditutup-tutupi. Levko Lukyanenko, Duta Besar Ukraina untuk Kanada (mantan - red.), berbicara pada kesempatan peringatan UPA di Hamilton (Kanada), mengatakan: “Di Ukraina, berbagai dongeng telah tersebar tentang UPA sejak lama. Dengan kemajuan demokrasi, dengan adanya kesempatan untuk berbicara dan menyebarkan kebenaran, masyarakat kita dapat menemukan dan membaca kembali halaman-halaman mulia ini sejarah Ukraina. Atas nama rakyat dan Presiden Ukraina (L. Kravchuk - red.), saya menyambut para pejuang UPA ke Kanada dan bangga atas kontribusi Anda dalam perjuangan kemerdekaan nasional.” Bisakah kita bangga dengan apa yang dilakukan OUN-UPA di desa Palchi dan belasan desa lainnya?!..

"Rakyat! Tahu! Moskow, Polandia, Madyari, Zhidva - ini adalah musuhmu. Pengemis ich! Lyakh, Yahudi, komunis menjadi miskin tanpa ampun!..” (Dari pidato Stepan Bandera, didistribusikan di Lvov pada tanggal 30 Juni 1941. Pada hari ini, anggota OUN mengadopsi “Tindakan Proklamasi Negara Ukraina”).

"Nachtigalites" (pejuang dari batalion "Nachtigal") membawa komunis dan Polandia keluar dari rumah mereka, yang hanya digantung di tiang dan balkon... ketika orang yang ditangkap meninggalkan koridor, dia menerima pukulan ke kuil dengan a palu di balik pintu. Tahanan itu jatuh, dan orang Ukraina itu, yang dipersenjatai dengan karabin dengan bayonet, menusuk jantung dan perut orang yang jatuh itu. Yang lain segera menarik jenazahnya kembali dan melemparkannya ke gerobak besar... Tentara Ukraina dari batalion Nachtigal disebut “birders” oleh penduduk Lvov karena tanda-tanda yang ada di mobil dan sepeda motor mereka. Para “birders” itu mengenakan pakaian Jerman dan lambang militer Jerman. Mereka berbicara bahasa Ukraina, dan memiliki busur biru dan kuning di gagang bayonet mereka; mereka tidak berkomunikasi sama sekali dengan Polandia, kecuali fakta bahwa mereka mengambil bagian dalam eksekusi mereka... Kami dibawa ke Jalan Lontsky... Bersama-sama ada sekitar 500 orang Yahudi, hampir semuanya dibunuh oleh orang Ukraina..."

Istri Profesor Casimir Bartel berkata: “Saya juga mengunjungi Uskup Agung Sheptytsky, tetapi dia juga menjawab bahwa dia tidak dapat berbuat apa-apa. Secara umum, peristiwa mengerikan ini bukanlah ulah tentara yang liar dan mabuk. Saya mendapat kesan bahwa semuanya dilakukan secara terorganisir.”

Ini adalah kutipan dari buku O. Corman yang diterbitkan pada tahun 1990 di London. Jika yang diuraikan di sini adalah rekaan penulis, jika fitnah, maka tokoh-tokoh OUN terkait, khususnya OUN-b, harus meminta pertanggungjawaban penulis karena “menghina kehormatan Bangsa”. Namun hal ini belum dilakukan. Tampaknya, bukan kepentingan mereka untuk mempublikasikan fakta-fakta ini...

Dikenal karena objektivitasnya, sejarawan Ryszard Tozhetsky menulis ulasan ekstensif tentang karya David Kagane di ghetto Lviv. Di dalamnya, Richard Tozhetsky menulis: “Partisipasi kaum nasionalis ekstrem dalam penggeledahan, penangkapan, dan pembunuhan orang-orang Yahudi (di Lvov) adalah alasan seruan pertama Rabi Levin kepada Metropolitan Sheptytsky, yang dikenal karena sikap ramahnya terhadap orang-orang Yahudi yang beriman. Metropolitan... berjanji untuk mengumumkan pesan pastoral, memperingatkan warga Ukraina agar tidak melakukan pembunuhan, tetapi pada saat yang sama mengakui bahwa dia tidak berdaya melawan tindakan Nazi... Pada akhir Juli, kaum nasionalis Ukraina, kebanyakan petani dari desa-desa terdekat, dengan partisipasi polisi Ukraina, yang terinspirasi oleh Nazi, yang berjumlah 2-3 orang di setiap kelompok melakukan pogrom terhadap orang-orang Yahudi. Itu adalah aksi yang terinspirasi di seluruh Galicia Timur... Semua orang yang tertangkap saat aksi langsung dibunuh dengan bayonet atau ditembak. Namun Kagane menarik perhatian pada fakta bahwa mayoritas intelektual Ukraina tidak ada hubungannya dengan tindakan ini. Rabbi Kagane menulis: “Saya sangat menghormati sebagian dari pendeta (pendeta Ukraina - V.P.), biksu Ukraina, yang berada dalam bahaya saat menyelamatkan anak-anak Yahudi. Sayangnya, ini merupakan pengecualian. Pesan-pesan pastoral tidak sampai ke kesadaran generasi muda Ukraina.”

Arah propaganda - siapa musuhnya?

OUN melukiskan gambaran musuh di hadapan Ukraina. Siapa itu? Mereka adalah “penjajah”, “zaimantsi”, “masuk”, “zradniki”. Definisi “musuh” rakyat Ukraina ini kami temukan dalam dokumen resmi OUN, mulai dari resolusi Kongres Pertama Nasionalis Ukraina. Di mata OUN, penjajah bukan hanya perwakilan dari pemerintah Polandia, tetapi juga mereka yang disebut “penjajah” yang menetap di wilayah Ukraina Barat, serta semua orang Polandia lainnya, terlepas dari kapan dan di bawah apa. keadaan mereka berakhir di Ukraina Barat. Bagaimanapun, ini adalah “zaids”. Kamus bahasa Ukraina memahami “zaida” sebagai orang yang datang dari tempat lain selain lokal. Setiap orang yang bukan orang Ukraina dianggap orang asing, dan orang asing adalah musuh. Ini adalah pendekatan yang sangat primitif. Bahkan pada masa Kievan Rus, para pangeran menikahi putri mereka di luar negeri. Dan para pangeran Rurik sendiri bukanlah “tuteshny”, yaitu orang Ukraina lokal, mereka berasal dari Skandinavia. Perkembangan sarana transportasi menyebabkan migrasi penduduk secara massal. Orang-orang bercampur satu sama lain dan menjadi saudara. Lalu siapa yang dianggap musuh? Ayahku, yang menikah dengan gadis Polandia? Dan sepupunya adalah Ortodoks, menganggap diri mereka orang Ukraina - Nadezhda dan Polina.

Haruskah kita menganggap anak dan cucu bibi saya yang berkewarganegaraan Polandia, yang disiksa oleh Bandera, yang masih tinggal di Ukraina hingga saat ini - Adam, Roman, Peter, Regina dan anak-anak mereka - sebagai musuh? Tapi bibi istri saya menganggap dirinya orang Rusia, karena ibunya orang Rusia dan ayahnya orang Ceko. Ibu dari sutradara terkenal Ukraina Les Kurbas adalah orang Polandia. Jadi Les Kurbas juga musuh?..

Saya bertanya-tanya apa yang akan dikatakan oleh para ideolog OUN jika orang-orang India menciptakan sebuah organisasi yang bertugas mengusir semua “orang asing” dari Kanada dan Amerika Serikat dengan api dan besi, dan di antara mereka juga orang-orang Ukraina yang menetap di benua ini seratus tahun yang lalu. atau terjadi setelah Perang Dunia I dan II?..

Tanpa menjelaskan secara rinci, kita dapat mengatakan bahwa orang Polandia menetap di Ukraina Barat lebih dari 500 tahun yang lalu. Mereka juga termasuk di antara Zaporozhye Cossack. Orang Jerman, Ceko, dan banyak orang Yahudi tinggal di wilayah Ukraina.

Pendekatan rasial “pembersihan wilayah” yang digunakan oleh OUN adalah sebuah kejahatan. Hal ini merupakan konsekuensi dari pengaturan program OUN.

Siapa yang dilawan OUN-UPA?

Saat ini, ketika OUN berteriak sekuat tenaga bahwa mereka berperang di dua front - melawan Nazi dan melawan Bolshevik, muncul pertanyaan: melawan siapa sebenarnya mereka berperang? Hingga saat ini, sebagian pihak berpendapat bahwa OUN-UPA berperang secara eksklusif melawan kaum Bolshevik, berkolaborasi dengan Jerman - hal ini diklaim oleh para sejarawan Soviet, mereka yang mengikuti propaganda OUN mengklaim bahwa OUN-UPA berperang secara bersamaan di dua front - melawan Jerman dan kaum Bolshevik. Selain itu, sejarawan nasionalis Ukraina cenderung menutup-nutupi perjuangan OUN-UPA melawan Polandia. Sebagai akibat dari aktivitas disinformasi para sejarawan nasionalis Ukraina, serta propaganda ketiga faksi OUN, citra palsu OUN-UPA tercipta.

Tentang topik ini... berbicara Dr.Vladimir Kubiyovych, ketua UCC (Komite Sentral Ukraina adalah organisasi hukum yang beroperasi selama pendudukan fasis, salah satu pendiri divisi Galicia OS): “Kami di UCC meminta rakyat kami untuk mempertahankan posisi mereka di komite, untuk tidak memprovokasi Jerman dan mengingat bahwa melawan “Tindakan Jerman membantu kaum Bolshevik.” Sejarawan nasionalis Pyotr Mirchuk, penulis buku tentang sejarah OUN-UPA, menulis: “Tentu saja, departemen UPA menghindari pertempuran besar dengan tentara Jerman. Serangan UPA ditujukan terutama terhadap pemerintahan Jerman dan polisi Jerman.”

Sejarawan Polandia TA Olshansky menulis: “Tentu saja UPA tidak melakukan sabotase di jalur kereta api, tidak melakukan tindakan yang mendukung tindakan Tentara Merah, dan juga menghindari pertempuran langsung dengan Wehrmacht karena kemungkinan pertempuran langsung. dengan Wehrmacht, menyerang institusi penjajah, polisi dan formasi tambahannya..."

OUN-UPA memiliki akal sehat yang cukup untuk menyadari kekuatannya dibandingkan dengan kekuatan Jerman dan Uni Soviet dalam perang. Dalam perang itu, tentara Jerman yang berjumlah lebih dari lima juta orang menghadapi tentara Soviet yang berjumlah hampir lima juta orang. Dan OUN berjumlah sekitar 40 ribu, dan mungkin juga dengan Departemen Bela Diri Bush. “Seorang prajurit UPA-SKO dengan senapan, seringkali dengan kapak, garpu rumput atau tongkat, tanpa perbekalan pemerintah, melawan 250 orang bersenjata teknologi modern Wehrmacht dan tentara Tentara Merah.

Tidak ada “perang” UPA melawan Jerman, dan juga tidak ada perang melawan Bolshevik. Ini tidak berarti bahwa UPA tidak mengalami bentrokan dengan unit kecil Jerman atau partisan Merah. Alasan dan tujuan mereka adalah untuk mengamankan wilayah tertentu untuk OUN-UPA atau untuk memperoleh senjata dan amunisi yang diperlukan.

OUN-UPA awalnya mengandalkan kemenangan Jerman, yang tanpa dasar apapun mereka menggantungkan harapannya untuk membangun negara Ukraina. Harapan-harapan ini lebih dikaitkan dengan ideologi fasis “persaudaraan” dibandingkan dengan strategi Jerman di bawah Hitler. Dan setelah Stalingrad kekalahan Tentara Paulus ke-6, OUN mulai mengandalkan kehancuran bersama antara kedua pihak yang bertikai, serta perang dunia ketiga. Pada saat bentrokan antara sekutu Barat dan Uni Soviet, OUN-UPA sedang mempersiapkan wilayah “bersih” yang dibebaskan dari Polandia, sehingga tidak ada pemikiran untuk mencaplok Ukraina Barat ke Polandia. ..

Tidak ada fakta dalam literatur yang dapat membuktikan tindakan UPA terhadap Jerman dengan tujuan memusnahkan mereka. Belum ada informasi mengenai sabotase seperti meledakkan rel kereta api, menghancurkan kereta militer menuju timur...

Mikola Lebed - arsitek utama pembunuhan tersebut

Ada seorang arsitek seperti itu. Dia bertempat tinggal di Lvov dan mengarahkan tindakan dari sana. Aktivitasnya sangat rahasia. Itu adalah Mykola Lebed, kepala dinas keamanan OUN. Markas UPA menerima misi tempur berikut dari Lebed pada bulan Juni 1943:

Akhiri promosi segera dan sesegera mungkin pembersihan total wilayah Ukraina dari penduduk Polandia;

Secara konsisten menghancurkan musuh internal, yaitu seluruh demokrat dari bawah bendera UPR (Republik Rakyat Ukraina) dan kelompok politik lainnya;

Mereka yang tidak setuju dengan metode M. Lebed juga dihancurkan tanpa ampun. Oleh karena itu, Taras Bulba-Borovets, salah satu penyelenggara UPA, menulis bahwa ketika negosiasinya dengan Lebed berakhir tidak berhasil, dia “mengeluarkan hukuman mati in absensia ke seluruh markas besar dan memerintahkan Dewan Keamanan untuk melaksanakan hukuman ini dengan segala cara. Saudara-saudara Lebed menghasut semua pejuang kita yang ditangkap secara berlebihan untuk memihak mereka, dan mereka yang menolak ditembak di tempat.”

Dan seorang nasionalis berkaliber tinggi, Zinovy ​​​​Knysh, hanya menulis “Swan adalah algojo Volyn.” Sekarang Lebed tinggal di Amerika. Dan pada tahun 1992 ia melakukan perjalanan ke Ukraina, mengikuti konferensi ilmiah, pertemuan dalam rangka peringatan 50 tahun UPA.

Metode pembunuhan - jumlah korban

Dalam pengantar topik cara pemusnahan penduduk, disarankan menggunakan motif dari tulisan-tulisan bawah tanah UPA saat itu. “Di ruang galian, di bawah naungan pepohonan, para pemberontak membersihkan senapan dan mengasah pedang mereka. Dan ketika malam menyelimuti desa-desa dan kota-kota dengan kegelapan, mereka pergi ke tempat persembunyian mereka. Dan keheningan malam terpecah oleh desiran peluru. Seseorang berteriak untuk terakhir kalinya dan, membasuh dirinya dengan darahnya, mengucapkan selamat tinggal pada dunia.”

Setelah membaca baris-baris ini, saya membuat catatan: “Itulah kebenaran sebenarnya tentang UPA.” Dan sebuah gambar yang dibuat oleh seseorang yang dekat denganku berdiri di depan mataku. Malam tanggal 24 Maret 1944. Semua orang tidur. Setelah tengah malam, rumah-rumah terbakar. Salah satu putranya melompat keluar dari tempat persembunyiannya, dia terbakar, tetapi dia melarikan diri. Ayahnya terbakar dalam api rumahnya sendiri. Putranya yang lain tidak pernah bisa keluar dari tempat persembunyiannya dan mati lemas karena asap. Sang ibu, saat melarikan diri, terluka oleh peluru. Putrinya yang berusia tujuh tahun, saat melarikan diri, bertemu dengan seorang pendeta. Dia menusuk dadanya dengan bayonet. Gadis itu berteriak untuk terakhir kalinya dan, sambil membasuh dirinya dengan darahnya, mengucapkan selamat tinggal pada kehidupan. Ketenangan malam itu terpecah oleh desiran peluru.

Dan inilah yang dilakukan tentara. Pasukan yang bersembunyi di hutan pada siang hari dan keluar pada malam hari untuk melakukan urusan najis. Mengapa tentara yang kuat ini duduk di tempat perlindungan mereka pada siang hari? Mengapa Anda tidak berperang dengan wajah terbuka melawan Jerman dan Bolshevik? Rupanya, lebih mudah baginya di malam hari, seperti pencuri, untuk keluar, membakar desa-desa Polandia, dan membunuh mereka yang melarikan diri dengan tembakan dan bayonet.

Dari bahan bacaan yang dikirimkan oleh para saksi pembunuhan tersebut, orang dapat meragukan iman Kristen, bahwa Tuhan menciptakan manusia.

Dalam nasionalisme Ukraina tidak ada tempat untuk kebajikan Kristen seperti kebaikan, belas kasihan, cinta terhadap sesama, kemuliaan, penghormatan terhadap martabat manusia, dan rasa kasihan. Namun kebencian, haus darah, dan pengabaian terhadap kehidupan manusia mendominasi.

Sungguh menyakitkan bagi saya, seorang Ukraina, untuk menulis tentang metode pembunuhan yang digunakan oleh OUN-UPA. Namun kita tidak bisa tinggal diam mengenai hal ini. Sebagai peringatan bagi generasi mendatang. Dan pemuda saat ini dari Majelis Nasional Ukraina - Bela Diri Nasional Ukraina.

Jadi perkuat saraf Anda, pembaca. Saya hanya akan memberikan sebagian kecil contohnya di sini. Semuanya didukung oleh dokumen.

ZD. dari Polandia: “Mereka yang melarikan diri ditembak, ditangkap, dan dibunuh. Pada tanggal 30 Agustus 1943, di desa Gnoino, kepala desa menunjuk 8 orang Polandia untuk bekerja di Jerman. Para partisan Bandera Ukraina membawa mereka ke hutan Kobylno, tempat dulunya terdapat kamp-kamp Soviet, dan melemparkan mereka hidup-hidup ke dalam sumur, lalu mereka melemparkan granat ke dalamnya.”

C.B. dari AS: Di Podlesye, sebutan untuk desa tersebut, anak buah Bandera menyiksa empat orang anggota keluarga tukang giling Petrushevsky, dan Adolfina yang berusia 17 tahun diseret di sepanjang jalan pedesaan yang berbatu hingga ia meninggal.”

EB. dari Polandia: “Setelah pembunuhan keluarga Kozubsky di Belozerka dekat Kremenets, anak buah Bandera pergi ke pertanian keluarga Gyuzikhovsky. Regina yang berusia tujuh belas tahun melompat keluar jendela, para bandit membunuh menantu perempuannya dan putranya yang berusia tiga tahun, yang dia gendong. Kemudian mereka membakar gubuk itu dan pergi.”

AL. dari Polandia: “Pada tanggal 30 Agustus 1943, UPA menyerang desa-desa berikut dan membunuh mereka:

1. Kuti. 138 orang, termasuk 63 anak-anak.

2. Yankovitsy. 79 orang, termasuk 18 anak-anak.

3. Pulau. 439 orang, termasuk 141 anak-anak.

4. Kehendak Ostrovetska. 529 orang, termasuk 220 anak-anak.

5. Koloni Chmikov - 240 orang, termasuk 50 anak-anak.

MB dari AS: “Mereka menembak, menikam, membakar.”

T.M. dari Polandia: “Mereka menggantung Ogaška, dan sebelumnya mereka membakar rambut di kepalanya.”

anggota parlemen dari Amerika: “Mereka mengepung desa, membakarnya dan membunuh orang-orang yang melarikan diri.”

FK dari Inggris: “Mereka membawa putri saya dan saya ke tempat pengumpulan dekat gereja. Sekitar 15 orang sudah berdiri di sana - wanita dan anak-anak. Sotnik Golovachuk dan saudaranya mulai mengikat lengan dan kaki mereka dengan kawat berduri. Saudari itu mulai berdoa dengan suara keras, perwira Golovachuk mulai memukul wajahnya dan menginjak-injak kakinya.”

F.B. dari Kanada: “Anak buah Bandera datang ke pekarangan kami, menangkap ayah kami dan memenggal kepalanya dengan kapak, menusuk saudara perempuan kami dengan bayonet. Ibu, melihat semua ini, meninggal karena patah hati.”

Yu.V. dari Inggris: “Istri saudara laki-laki saya adalah orang Ukraina dan karena dia menikah dengan orang Polandia, 18 pria Bandera memperkosanya. Dia tidak pernah pulih dari keterkejutan ini, kakaknya tidak mengasihani dia dan dia menenggelamkan dirinya di Dniester.”

V.Ch. dari Kanada: “Di desa Bushkovitsy, delapan keluarga Polandia dibawa ke Stodola, di mana mereka semua dibunuh dengan kapak dan Stodola dibakar.”

Yu.Kh dari Polandia: “Pada bulan Maret 1944, desa kami Guta Shklyana diserang oleh Bandera, di antaranya ada seorang bernama Didukh dari desa Oglyadov. Lima orang tewas. Mereka menembak dan menghabisi yang terluka. Yu.Khorostetsky dipotong menjadi dua dengan kapak. Seorang anak di bawah umur diperkosa."

TR. dari Polandia: “Desa Osmigovichi. Pada tanggal 11 Juli 1943, saat beribadah kepada Tuhan, anak buah Bandera menyerang, membunuh orang-orang yang berdoa, dan seminggu setelah itu mereka menyerang desa kami. Anak-anak kecil dilempar ke dalam sumur, dan anak-anak yang lebih besar dikurung di ruang bawah tanah dan diisi. Salah satu anggota Bandera, sambil memegang kaki bayi, kepalanya terbentur dinding. Ibu dari anak ini menjerit dan ditusuk dengan bayonet.”

Bagian terpisah yang sangat penting dalam sejarah bukti pemusnahan massal orang Polandia yang dilakukan oleh OUN-UPA di Volyn adalah buku karya Yu.Turovsky dan V. Semashko “Kekejaman kaum nasionalis Ukraina yang dilakukan terhadap penduduk Polandia di Volyn 1939 –1945.” Buku ini dibedakan berdasarkan objektivitasnya. Itu tidak diisi dengan kebencian, meski menggambarkan kemartiran ribuan orang Polandia. Buku ini tidak boleh dibaca oleh orang yang sarafnya lemah. Dalam cetakan kecil setebal 166 halaman, ia mencantumkan dan menjelaskan metode pembunuhan massal terhadap pria, wanita, dan anak-anak. Berikut ini beberapa kutipan dari buku ini.

Pada tanggal 16 Juli 1942, di Klevan, kaum nasionalis Ukraina melakukan provokasi dan menyiapkan selebaran anti-Jerman dalam bahasa Polandia. Akibatnya, Jerman menembak beberapa lusin orang Polandia.

13 November 1942 Obirki, desa Polandia dekat Lutsk. Polisi Ukraina, di bawah komando Sachkovsky yang nasionalis, mantan guru, menyerang desa tersebut karena bekerja sama dengan partisan Soviet. Perempuan, anak-anak dan orang tua digiring ke satu lembah, di mana mereka dibunuh dan kemudian dibakar. 17 orang dibawa ke Klevan dan ditembak di sana.

November 1942, pinggiran desa Virka. Kaum nasionalis Ukraina menyiksa Jan Zelinsky dan mengikatnya ke dalam api.

9 November 1943, desa Parosle di Polandia di wilayah Sarny. Sekelompok nasionalis Ukraina, yang berpura-pura menjadi partisan Soviet, menyesatkan penduduk desa, yang memperlakukan geng tersebut sepanjang hari. Di malam hari, para bandit mengepung semua rumah dan membunuh penduduk Polandia di dalamnya. 173 orang tewas. Hanya dua yang selamat, mereka dipenuhi mayat, dan seorang anak laki-laki berusia 6 tahun yang berpura-pura dibunuh. Pemeriksaan selanjutnya terhadap orang mati menunjukkan kekejaman yang luar biasa dari para algojo. Bayi-bayi yang masih menyusui dipaku di meja dengan pisau dapur, beberapa orang dikuliti, perempuan diperkosa, ada yang payudaranya dipotong, banyak yang telinga dan hidungnya dipotong, mata mereka dicungkil, dan kepala mereka dipenggal. Setelah pembantaian tersebut, mereka mengadakan pesta minum di rumah tetua setempat. Setelah para algojo pergi, di antara botol minuman keras dan sisa makanan yang berserakan, mereka menemukan seorang anak berusia satu tahun dipaku di meja dengan bayonet, dan di mulutnya ada sepotong acar mentimun yang telah dimakan setengahnya oleh salah satu dari mereka. para bandit.

11 Maret 1943, desa Litogoshcha di Ukraina dekat Kovel. Kaum nasionalis Ukraina menyiksa seorang guru Polandia, serta beberapa keluarga Ukraina yang menolak pemusnahan orang Polandia.

22 Maret 1943, desa Radovichi, wilayah Kovel. Sekelompok nasionalis Ukraina, mengenakan seragam Jerman, menuntut pelepasan senjata, menyiksa ayah Lesnevsky dan dua saudara laki-lakinya.

Maret 1943 Zagortsy, distrik Dubnensky. Kaum nasionalis Ukraina menculik manajer pertanian tersebut, dan ketika dia melarikan diri, para algojo menikamnya dengan bayonet dan kemudian memakukannya ke tanah “agar dia tidak bisa bangun.”

Maret 1943. Di pinggiran Guta Stepanskaya, wilayah Kostopil, kaum nasionalis Ukraina menipu 18 gadis Polandia, yang dibunuh setelah diperkosa. Mayat gadis-gadis itu ditempatkan dalam satu baris dan di atasnya diberi pita dengan tulisan: "Beginilah Lyashki (orang Polandia) harus mati."

Maret 1943, desa Mosty, distrik Kostopol, Pavel dan Stanislav Bednazhi memiliki istri asal Ukraina. Keduanya dibunuh oleh kaum nasionalis Ukraina. Istri salah satu anak juga terbunuh. Natalka kedua berhasil diselamatkan.

Maret 1943, desa Banasovka, wilayah Lutsk. Sekelompok nasionalis Ukraina menyiksa 24 orang Polandia, tubuh mereka dibuang ke dalam sumur.

Maret 1943, pemukiman Antonovka, distrik Sarnensky. Jozef Eismont pergi ke pabrik. Pemilik pabrik, seorang warga Ukraina, memperingatkannya akan bahaya tersebut. Ketika dia kembali dari penggilingan, kaum nasionalis Ukraina menyerangnya, mengikatnya ke sebuah tiang, mencungkil matanya, dan kemudian memotongnya hidup-hidup dengan gergaji.

11 Juli 1943, desa Biskupichi, distrik Vladimir Volynsky Nasionalis Ukraina melakukan pembantaian, menggiring warga ke gedung sekolah. Pada saat yang sama, keluarga Vladimir Yaskula dibunuh secara brutal. Para algojo menyerbu masuk ke dalam gubuk ketika semua orang sedang tidur. Mereka membunuh orang tuanya dengan kapak, dan membaringkan kelima anaknya di dekatnya, menutupi mereka dengan jerami dari kasur dan membakarnya.

11 Juli 1943, desa Svoychev dekat Vladimir Volynsky. Glembitsky dari Ukraina membunuh istrinya yang berkewarganegaraan Polandia, dua anaknya, dan orang tua istrinya.

12 Juli 1943... Koloni Maria Volya dekat Vladimir Volynsky Sekitar pukul 15.00, kaum nasionalis Ukraina mengepungnya dan mulai membunuh orang Polandia dengan menggunakan senjata api, kapak, garpu rumput, pisau, dan senjata api.Sekitar 200 orang (45 keluarga) tewas. Sebagian warga, sekitar 30 orang, dilempar ke Kopodets dan di sana dibunuh dengan batu. Mereka yang melarikan diri ditangkap dan dibunuh. Selama pembantaian ini, Vladislav Didukh dari Ukraina diperintahkan untuk membunuh istri dan dua anaknya yang berkewarganegaraan Polandia. Ketika dia tidak mematuhi perintah tersebut, dia dan keluarganya dibunuh. Delapan belas anak berusia 3 hingga 12 tahun, yang bersembunyi di ladang, ditangkap oleh algojo, dimasukkan ke dalam gerobak, dibawa ke desa Chesny Krest dan di sana mereka membunuh semua orang, menusuk mereka dengan garpu rumput, dan memotong mereka dengan kapak. . Aksi tersebut dipimpin oleh Kvasnitsky...

30 Agustus 1943, desa Kuty di Polandia, wilayah Lyuboml. Pagi-pagi sekali, desa tersebut dikepung oleh pemanah UPA dan petani Ukraina, terutama dari desa Lesnyaki, dan melakukan pembantaian terhadap penduduk Polandia.Mereka membunuh di gubuk, halaman, dan stodol, menggunakan garpu rumput dan kapak. Pavel Pronchuk, seorang Polandia yang berusaha melindungi ibunya, dibaringkan di bangku, lengan dan kakinya dipotong, dan dia dibiarkan mati sebagai martir.

30 Agustus 1943, desa Ostrowki di Polandia dekat Luboml. Desa itu dikelilingi oleh lingkaran padat. Utusan Ukraina memasuki desa tersebut, menawarkan untuk meletakkan senjata mereka. Sebagian besar pria berkumpul di sekolah tempat mereka dikurung. Kemudian mereka membawa lima orang keluar dari taman, di mana mereka dibunuh dengan pukulan di kepala dan dibuang ke lubang galian. Mayat-mayat itu ditumpuk berlapis-lapis, ditutup dengan tanah. Perempuan dan anak-anak dikumpulkan di gereja, disuruh berbaring di lantai, setelah itu mereka ditembak di kepala satu per satu. 483 orang meninggal, termasuk 146 anak-anak.

Dan ini ada di 166 halaman! Dan ini hanya di Volyn. Dan juga akan ada Galicia! Biarkan para pemimpin ketiga faksi OUN menuntut penulis buku ini!

Anggota UPA Danilo Shumuk mengutip dalam bukunya kisah seorang beriman: “Pada malam hari kami pergi lagi ke peternakan yang sama, mengorganisir sepuluh gerobak dengan menyamar sebagai partisan merah dan berkendara ke arah Koryt... Kami mengemudi, bernyanyi "Katyusha" dan dari waktu ke waktu dikutuk dalam bahasa Rusia..."

Dan sekarang anggota OUN mengklaim bahwa partisan Merah membunuh Polandia dengan menyamar sebagai UPA.

Seorang teman saya dari Ceko menulis: “Saya sedang bekerja di rumah sakit setempat pada saat itu. Suatu pagi mereka membawa masuk seorang anak laki-laki berumur dua tahun dengan tangan terpotong dan matanya dicungkil. Tubuh anak malang itu dipenuhi luka lebam. Anak itu bahkan tidak lagi menangis atau menelepon orang tuanya. Orang tua anak itu terbunuh."

Patut dicatat bahwa serangan terhadap desa-desa Polandia sering kali dilakukan sebelum hari raya keagamaan besar.

Cukup! Cukup dengan deskripsi menakutkan ini! Memikirkan tentang mereka, saya tidak dapat memahami jiwa para penjahat. Mereka yang memotong tangan dan kaki anak-anak, mencungkil matanya, membelah perut wanita - bagaimana mereka menatap mata cucu-cucunya, memandangi tangan dan kaki kecilnya. Apakah mereka tidak melihat gambaran apa yang terjadi 50 tahun lalu? Bisakah mereka tidur nyenyak sambil memegang pisau atau kapak di tangan? Bukankah mereka merasakan hangatnya darah korbannya di tangan mereka?

Dalam bahasa Melayu ada kata “amok” yang artinya sejenis kegilaan – keinginan membunuh yang menguasai seseorang. Penyebab amuk belum diselidiki. Namun “amuk” para pelaksana arahan OUN-UPA ini semata-mata disebabkan oleh pengaruh propaganda kriminal, ideologi kriminal OUN. Semua ini telah terjadi sejak masa UVO. Sebuah pamflet yang diterbitkan pada tahun 1929 menyatakan:

“Butuh darah? - Ayo beri lautan darah! Diperlukan teror? - Ayo buat jadi neraka!.. Jangan malu membunuh, merampok dan membakar. Tidak ada etika dalam gulat!

Persoalan cara pembunuhan terkait dengan jumlah korban OUN-UPA. Kini tidak ada seorang pun yang dapat mengetahui jumlah orang Yahudi yang dimusnahkan oleh Nazi dengan bantuan polisi tambahan Ukraina. Saya juga tidak menemukan literatur yang secara meyakinkan dan mendalam menunjukkan jumlah korban OUN-UPA. Kebenaran yang menyangkut orang-orang Ukraina yang dibunuh oleh OUN-UPA harus diselidiki oleh sejarawan yang tinggal di Ukraina... Tapi... Tapi sekarang telah muncul sejarawan Ukraina yang menetapkan tugas untuk membenarkan "secara ilmiah", bahkan memuji OUN -UPA.

Ini akan sangat sulit bagi sejarawan yang jujur. Di Ukraina, khususnya di Ukraina Barat, ketakutan terhadap OUN kembali dominan - terhadap Majelis Nasional Ukraina, terhadap Bela Diri Nasional Ukraina. Orang-orang di Ukraina Barat masih mengingat OUN-UPA...

Yu.Turovsky dan V. Semashko mengutip angka 70 ribu orang Polandia yang meninggal di Volyn, yaitu sekitar 20% dari populasi Polandia di wilayah tersebut. Selain itu, mereka menekankan bahwa materi mereka hanya mencakup 1/3 dari seluruh korban pogrom Volyn.

Sumber lain juga menyebutkan angka 100 dan 200 ribu orang tewas.

Akibat yang mengerikan dari kekejaman OUN-UPA. Saya ingin tahun-tahun buruk ini tidak terjadi lagi. Namun, saya melihat OUN di Ukraina mulai bangkit kembali. Saya melihat bahaya dalam hal ini. Itu sebabnya aku tidak bisa tinggal diam...

Bantuan dari Ukraina ke Polandia

Dari surat-surat yang saya terima dari responden saya, ternyata banyak di antara mereka yang tidak mengidentifikasikan Bandera atau Bulbovites dari UPA dengan orang Ukraina. Sebagian besar responden menjawab dengan tegas pertanyaan apakah Ukraina membantu Polandia. Berikut adalah beberapa contoh:

V.M. dari Kanada: Ayah saya diperingatkan tentang rencana serangan oleh seorang teman Ukraina. Kami berhasil melarikan diri ke Kremenets, dan anak buah Bandera menggantungnya, orang Ukraina ini, di tengah desa dan menempelkan tulisan di dadanya: “Untuk pengkhianatan.”

G.H. dari Polandia: Warga Ukraina setempat membawa orang Polandia yang terluka ke rumah sakit setelah serangan UPA...

Yu.H. dari Polandia: Klimchuk, penduduk Lopatin, mengetahui bahwa dia dalam bahaya kematian karena membantu Polandia, menyembunyikan kami pada malam hari di gubuknya, ketika gubuk kami dikepung oleh geng UPA...

G.I. dari Inggris: Tetangga saya di Ukraina sangat berani sehingga dia mengizinkan saya bermalam di gubuknya, meskipun gubuk mereka sudah sempit.

Menyalak. dari Polandia: Sepanjang musim dingin tahun 1944/45, hampir setiap malam keluarga kami meninggalkan gubuk, bersembunyi bersama tetangga kami di Ukraina...

Dari buku karya Yu.Turovsky dan V.Semashko:

Kosyak Ukraina menyembunyikan seorang pemuda dari keluarga Yaglinsky dan membantunya;

Banyak warga Ukraina di volost Mezhirich dan Korets memprotes pembunuhan tersebut dan membantu mereka yang dianiaya;

Mereka juga membunuh (anak buah Bandera) dua wanita Ukraina yang memperingatkan Polandia tentang bahaya tersebut;

Ketiga anak Jan Krzysztak diselamatkan oleh seorang wanita tua Ukraina, tetapi keesokan harinya mereka diambil secara paksa dan ditenggelamkan di dalam sumur. Wanita Ukraina, Muzyka, menyembunyikan putrinya Apolonia.

Pembunuhan warga Ukraina

15/03/42, desa Kosice. Polisi Ukraina, bersama dengan Jerman, membunuh 145 orang Polandia, 19 orang Ukraina, 7 orang Yahudi, 9 tahanan Soviet;

Pada malam tanggal 21 Maret 1943, dua orang Ukraina, Ishchuk dan Kravchuk, yang membantu Polandia, terbunuh di Shumsk;

April 1943, Belozerka. Bandit yang sama ini membunuh Tatyana Mikolik dari Ukraina karena dia memiliki anak dengan seorang Polandia;

5.05.43, Klepachev. Peter Trokhimchuk dari Ukraina dan istrinya yang berkewarganegaraan Polandia terbunuh;

30/08/43, Kuty. Keluarga Vladimir Krasovsky dari Ukraina dengan dua anak kecil dibunuh secara brutal;

Agustus 1943, Yanovka. Bandera membunuh seorang anak Polandia dan dua anak Ukraina, karena mereka dibesarkan dalam keluarga Polandia;

Agustus 1943, Antolin. Mikhail Mishchanyuk dari Ukraina, yang memiliki istri Polandia, diperintahkan untuk membunuh dia dan anak mereka yang berusia satu tahun. Akibat penolakannya, tetangganya membunuh dia, istri dan anaknya.

Mereka membunuh menurut dalil: “Siapapun yang tidak bersama kita, dia melawan kita.” Itulah yang diajarkan D. Dontsov. Bagaimanapun, “Bangsa di atas segalanya.” Dan pria itu? Dan Tuhan? Bagaimana dengan nilai-nilai Kristiani yang universal? Namun apakah mereka termasuk dalam doktrin dan praktik nasionalisme Ukraina di OUN-UPA? Tidak, tidak ada tempat bagi mereka di sistem ini...

Bentrokan OUN dengan Ukraina Timur

Saya selalu menentang pembagian orang Ukraina menjadi “zakhidnyaks” dan “skhidnyaks”. Untuk beberapa alasan, menurut saya terminologi ini memenuhi persyaratan yang pertama, karena mereka, para “zakhidniki”, tampaknya merupakan separuh dari masyarakat, dan ini tidak benar. Namun, di sini saya akan tetap berpegang pada terminologi ini sehubungan dengan topik tersebut.

Pertama-tama, harus diingat bahwa sebelum perang, OUN tidak pernah memperluas pengaruhnya di timur Zbruch. Tugas penanaman ideologi nasionalisme diberikan kepada “kelompok berbaris” OUN-b dan OUN-m. Yang pertama memahami kekebalan gagasan OUN adalah anggota “kelompok berbaris” OUN-m, yang berhasil mendapatkan pijakan di Kyiv sebelum OUN-b. Di antara mereka ada tokoh-tokoh OUN seperti O. Olzhich dan Olena Teliga, yang berjiwa reseptif, karena mereka adalah penyair. “Skhidnyaks,” demikian saya biasa menyebutnya di sini, dalam praktiknya mengetahui apa yang dimaksud dengan totalitarianisme, monopartaiisme, kepemimpinan…

OUN-b merasakan bentrokan dengan “skhidnyak” dengan lebih jelas, karena merekalah yang memiliki utusan terbanyak di Volyn. Meskipun OUN-b menghancurkan orang-orang Tentara Merah yang terluka, sejumlah "penipu" berakhir di UPA. Tidak peduli seberapa banyak mereka menyembunyikan pikiran mereka, setelah jatuh ke dalam cengkeraman UPA atau struktur OUN lainnya, “para pemimpin” tetap menyadari bahwa dengan slogan-slogan nasionalis mereka, mereka tidak akan melangkah lebih jauh dari Zbruch. Namun, meski mereka membuat kesimpulan seperti itu, banyak “penipu” yang tewas di tangan OUN-UPA, khususnya OUN SB. Seorang Kristen evangelis dari Volyn, Mikhail Podvornyak, menulis tentang ini: “...Ada kasus ketika para tahanan, ketika mereka masih memiliki kekuatan, melarikan diri. Kemudian mereka berpencar ke desa-desa, mulai bekerja untuk para petani, tetapi banyak dari mereka kemudian meninggal, tetapi bukan dari Jerman, tetapi dari anggota partai mereka yang tidak masuk akal dan gila (artinya para pemimpin OUN), yang Ukraina Raya dianggap komunis. Ada kasus yang diketahui ketika beberapa mantan tahanan yang bekerja untuk petani pergi ke partisan Bolshevik. Setelah itu, SB Bandera menangkap mantan tahanan dan membawa mereka. Mereka dibawa ke hutan dan ditembak di sana, karena curiga cepat atau lambat mereka akan pergi ke partisan Soviet. Mereka membunuh warga Ukraina yang tidak bersalah dari Ukraina Raya.”

Setelah membaca baris-baris ini, beberapa wanita Ukraina dari Ukraina Raya akan mengingat bagaimana mereka menunggu suami mereka setelah menerima pemberitahuan “hilang dalam aksi” dari kantor pendaftaran dan pendaftaran militer. Dan dia menghilang dari peluru SB OUN, lalu OUN-UPA...

Layanan Keamanan OUN

Bolshevik memiliki Cheka sendiri, Nazi memiliki SD, dan OUN memiliki Dinas Keamanan sendiri - SB OUN. Itu adalah badan dengan kekuasaan yang sangat besar, yang intinya memantau kepercayaan politik anggota organisasi dan seluruh penduduk, hingga penggunaan represi, terutama eksekusi (pembunuhan) terhadap “pengkhianat,” Ukraina dan lainnya, yang tidak bertindak. mendukung kaum nasionalis Ukraina. Penulis Ukraina berikut berbicara tentang kebenaran definisi ini:

Grigory Stetsyuk: “UPA Bandera membutuhkan sesepuh resmi. Mereka mengetahuinya Uskup ortodoks Manuil memiliki pangkat kapten, itulah sebabnya mereka “menawarinya” transfer ke UPA. Uskup menjelaskan bahwa dia diberi pangkat imam-pendeta, tetapi dia tidak memahami urusan militer. Dinas Keamanan menangkapnya dan mengadilinya sebagai pembelot pengkhianat. Pertama mereka menembaknya, lalu menggantungnya.”

“...SB Bandera, tanpa henti, melemparkan orang ke dalam sumur atau mencekik mereka dengan belenggu... SB membersihkan wilayah Melnikist, Stundist, dan “penipu.” Di Volyn, kaum intelektual dan pendeta Gereja Ortodoks Ukraina dihancurkan... Di suatu tempat di awal Mei 1944, seseorang sedang melewati sebuah peternakan dan dia ingin melihat ke dalam sumur. Dia memanggil orang-orang, dan mereka mengeluarkan mayat delapan orang yang tidak dapat dikenali lagi. Di antara para korban Esbist ini, Alexandra mengenali ayahnya dari kaki kayunya. Pada bulan Januari, dia memberikan tumpangan kepada orang-orang dari Dinas Keamanan... Peter dan saudara perempuannya berada di klub, bersembunyi dari Dinas Keamanan. Tanpa penjelasan sedikit pun, mereka membawa anggota keluarga lainnya keluar dari gubuk dan menembak mereka semua di dekat gubuk... SB berjalan melalui desa Volyn, membunuh semua orang yang tidak berani tunduk kepada mereka di kanan dan kiri... Nadya Sobchuk bahkan bertemu dengan UPA “Zozulya”, hamil darinya, tetapi melakukan aborsi. “Zozulya” melaporkan kelalaian tersebut kepada SB - “dia membunuh anaknya.” Hukuman segera dikeluarkan - tembak!

Namun berikut adalah pemikiran tentang SB OUN Danil Shumuk yang dimulai dari akhir perang hingga pertengahan tahun 1980-an. menjalani hukuman karena menjadi anggota OUN-UPA. Dia adalah seorang guru politik di sekolah UUP. Penulis sering mengungkapkan pemikirannya dalam bentuk dialog.

Berbicara tentang penangkapan yang dilakukan oleh Dinas Keamanan, wanita tersebut berkata: -... Ini orang yang menakutkan, lebih mengerikan dari Gestapo dan NKVD.

Di desa ini, 16 keluarga (Ukraina - V.P.) hilang total...

Saya mengikuti perintah. Itu saja. Itu sudah jelas?

Anda memutuskan nasib orang - apakah mereka harus hidup atau tidak, dan untuk siapa sebenarnya. Anda membunuh anak-anak. Tahukah Anda apa artinya membunuh anak-anak? Dan selanjutnya mengenai hal ini:

Apa yang terjadi dengan petugas keamanan distrik Anda? - Mitla bertanya. Saya menceritakan semuanya kepada mereka sejak awal. Tentang fakta bahwa 16 keluarga dilikuidasi tanpa pengadilan atau penyelidikan, bersama dengan anak-anak kecil, dan tentang percakapannya dengan Petugas Keamanan distrik Chumak...

Soviet akan segera menduduki seluruh Volyn, jadi apakah Anda ingin kami memberikan mereka jaringan agen yang siap pakai? (kata Krylach - V.P.) “Selama ada kesempatan, kita harus mencabut segala sesuatu yang bisa dijadikan pijakan oleh kekuatan Soviet,” kata Mitla. Penulisnya, Danila Shumuk, adalah seorang guru di UPA, di sebuah sekolah bawah tanah. Suatu hari dia harus mengajar di sekolah khusus asisten Dinas Keamanan regional. Berikut gambaran yang beliau berikan tentang mereka: “Ada 56 anak laki-laki yang muda, tampan dan sehat di sekolah. Mereka semua berpakaian bagus dan puas dengan diri mereka sendiri. Saya mendapat kesempatan untuk melihat lebih dekat siapa yang dipercayakan oleh organisasi untuk memutuskan apakah akan hidup atau tidak untuk orang ini atau itu. Seolah-olah orang yang paling bodoh sengaja dipilih. Di antara 56 orang, hanya lima yang menguasai materi dan memahami apa yang dibicarakan (penulis mengajarkan politik), dan sisanya... Mereka tidak mampu berpikir... Saya akan terus mengutip D. Shumuk.

Di luar Turya, saat melewati desa Dominopol, kami melihat desa tersebut seolah-olah sudah mati, pintu dan jendela terbuka di mana-mana, tetapi orang-orang tidak terlihat.

Apa yang terjadi di Dominopol? - Aku bertanya.

“Dominopol telah dilikuidasi tiga hari yang lalu,” jawab si bunzuzhny muram.

Bagaimana cara dilikuidasi? Apakah orang-orang tersingkir? - Aku bertanya lagi.

Ya, semuanya! - jawab si bunzuzhny sambil membungkuk dengan berat.

Apa yang kalian bicarakan? - tanya Brova.

“Ya, mereka saling bercerita bagaimana orang Polandia dikalahkan di Dominopolis,” jawab Raven.

Dan siapakah warga sipil dengan pistol di dekat ikat pinggang mereka? - Saya bertanya.

“Ini orang-orang dari Dinas Keamanan,” jawab Raven, ini orang-orang baik, mereka lebih cocok dengan orang Polandia daripada yang lain. Yang ini,” Raven mengangguk ke arah si rambut coklat kekar, “tenggelam 27.”

“Jadi ceritakan pada kami bagaimana keadaan orang-orang Polandia ini,” kataku.

Sekitar jam dua belas kami mengepung Dominopop... Pada pagi hari tidak ada satu pun orang Polandia yang masih hidup, ”kata Raven puas...

Apa yang Anda lakukan terhadap Polandia tidak sesuai dengan kerangka apa pun. Baru-baru ini di Lezhen seorang guru Polandia disiksa dan dibuang ke dalam sumur... Dan ini dilakukan oleh mantan muridnya...

Christian Evangelis Mikhail Podvoryak dari Volyn menulis: “Kami paling mengingat SB Bandera. Orang-orang tidak kalah takutnya dengan kedua surat ini dibandingkan NKVD atau Gestapo, karena siapa pun yang jatuh ke tangan mereka tidak akan pernah keluar hidup-hidup. Mereka menjelaskan kekejaman mereka dengan fakta bahwa sekarang sedang terjadi perang, revolusi, yang membutuhkan tangan yang kejam, kekuatan yang kuat. Tapi ini bukan alasan, karena orang sadis selalu sadis, baik di masa perang maupun di masa damai.”

Betapa tidak manusiawinya Anda untuk menghidupkan kembali OUN-UPA di Ukraina sekarang, untuk memuliakan “pahlawan” UPA dan SB...

Ancaman kebangkitan nasionalisme Ukraina

Realitas nasionalis Kanada-Amerika

Ketika saya berencana berangkat ke Kanada, saya tidak menyangka bahwa orang Ukraina di sini terbagi menjadi komunis dan nasionalis, dan mereka kembali terbagi menjadi Bandera dan Melnykov, Katolik dan Kristen Ortodoks, “zakhidnyaki” dan “skhidnyakiv”. Saya tidak tahu bahwa di Kanada tidak ada atau hampir tidak ada orang Ukraina yang berpikiran demokratis. Sekarang saya tahu bahwa mereka ada, tetapi mereka yang saya kenal selama hampir dua belas tahun, atau yang pernah saya dengar, dapat dihitung dengan satu tangan.

Pertama-tama, saya dikejutkan oleh rendahnya budaya linguistik orang Ukraina. Tidak hanya di bahasa lisan, tidak hanya dalam pidato, tetapi juga secara tertulis. Saya menyatakan dengan penuh tanggung jawab bahwa lebih dari 90% editor yang menganggap dirinya jurnalis, orang-orang dengan pendidikan tinggi, mereka yang lulus dari Gimnasium Akademik Ukraina di Lviv, sebuah universitas rahasia, bahkan penulis, tidak mengetahui bahasa sastra Ukraina. Dan mereka memiliki keberanian untuk mengkritik Kamus Bahasa Ukraina 11 jilid Russified sampai batas tertentu - salah satu pencapaian linguistik Ukraina! Dan seperti kismis di atas tumpukan ketidaksopanan di AS Dr Odarchenko dan dua atau tiga orang lainnya yang menguasai bahasa sastra Ukraina dengan sempurna; di Kanada - Dr. Yar Slavutich dan dua atau tiga orang lainnya; di Eropa - Dr Kachurovsky dan dua atau tiga orang lainnya. Itu saja! Bahkan Prof. Yuri Shevelev, seorang ahli bahasa terkenal, membuat kesalahan bahasa dalam teks-teks yang diterbitkannya, menulis, misalnya, “kanadіskiy” alih-alih “kanadskiy”, tidak memahami semantik kata “dilok”, dll.

Dan profesor, doktor linguistik Ukraina Dmitry Kislitsa menerbitkan buku "Quiet World" (Toronto, 1987) dengan banyak kesalahan bahasa yang parah...

Buku-buku dengan tingkat literasi rendah diterbitkan di sini di bawah naungan Akademi Ilmu Pengetahuan Bebas Ukraina, di bawah naungan Institut Penelitian Volyn dan lembaga-lembaga terkemuka lainnya. Untuk tingkat bahasa yang sering menerbitkan buku di sini, belum lagi surat kabar, siswa kelas empat sekolah dasar di Ukraina akan diberi nilai buruk.

Dengan sangat menyesal saya menyatakan bahwa budaya linguistik diaspora Ukraina setidaknya beberapa dekade tertinggal dari budaya linguistik emigrasi Polandia. Izinkan saya memberi Anda contoh lain. Penulis Dr. Alexandra Y. Kopach, yang menganjurkan de-Russifikasi bahasa Ukraina, dalam sebuah catatan singkat mengakui bahasa Rusia: "strip" alih-alih "smuga" Ukraina. Dalam catatan yang sama juga terdapat kesalahan bahasa seperti: “zhie” bukan “zhive”, “kumulatif” bukan “sukupnyi”, “menarik banyak ribu rokіv” bukannya “menarik banyak ribu ribu rokіv” ...

Saya sedang mencari alasan untuk situasi ini, mencari jawaban - mengapa bahasa sastra Ukraina asing bagi diaspora Ukraina? Dan saya sampai pada kesimpulan bahwa, menurut teori OUN, bahasa sastra Ukraina di Ukraina adalah bahasa Rusia. Itu sebabnya dia tidak mengakar di sini. Di sini ada dialek Galicia wajib, di mana terdapat lebih banyak bahasa Rusia daripada bahasa yang tersebar luas di Ukraina (udara, kemenangan, terakhir, keliling, semuanya, misalnya, berjalan dan banyak lagi lainnya). Diaspora nasionalis Ukraina sendiri secara sukarela memisahkan diri dari sastra Ukraina modern, karena takut akan pengaruhnya terhadap diaspora. Ini salah satu buktinya. Suatu ketika, saat mengedit salah satu kamus untuk Yayasan Seni Kanada-Ukraina, saya bertemu Lyubov Drazhevskaya, yang tampaknya mempelajari sastra Ukraina di Akademi Ilmu Pengetahuan Ukraina Bebas. Dalam percakapan saya berkata. “Saat saya sangat lelah, saya mengambil salah satu karya Mikhail Stelmakh dan, sambil membaca, menikmati bahasanya yang indah.” Terhadap Lyubov Drazhevskaya ini: "Dan siapa ini - Mikhail Stelmakh?" Saya tidak dapat berkata-kata...

Beberapa tahun yang lalu saya menulis sebuah penelitian ekstensif tentang topik bahasa, yang diterbitkan di New Days di Toronto, namun selain beberapa surat yang kasar, tidak ada reaksi di tingkat diskusi. Saya juga melakukan percakapan radio mingguan selama setahun tentang topik budaya bahasa dan juga - tidak ada reaksi positif.

Bukti kurangnya budaya linguistik diaspora Ukraina adalah publikasi artikel Stepan Genik-Berezovsky “Mova about Language” di “New Days”, di mana penulis menunjukkan contoh buta huruf total. Ini adalah Stepan Genik-Berezovsky, yang, sebagai komentator TV, mengatakan: “sema godina”, “osma”, “treta”, “vitati” bukan “vitati”. Kengerian! Malu!

Sepertinya saya tahu bahasa sastra Ukraina, Polandia dan Rusia, saya mendengarkan siaran dari Montreal dalam bahasa Polandia, Ukraina dan Rusia dan mengklaim bahwa siaran radio Polandia dan Rusia dilakukan dalam bahasa sastra, dan bahasa Ukraina hanyalah upaya untuk berbicara bahasa sastra . Saya percaya bahwa kesalahan negara ini ada pada OUN, yang tidak mengakui bahasa Ukraina di Ukraina, yang menghargai dialek Galicia lebih tinggi daripada bahasa sastra. Saya telah menulis begitu banyak di sini tentang bahasa diaspora Ukraina untuk menunjukkan bahwa bahasa tersebut tetap berada pada tingkat Galicia pada tahun 1930-an. Dan pada tingkat ini seluruh cara berpikirnya tetap ada. Totalitas kualitas diaspora Ukraina, di mana elemen nasionalis Galicia dominan, mengarah pada kesimpulan yang tidak masuk akal: diaspora, yang memimpin dari jauh, bergerak menuju aneksasi seluruh Ukraina ke Galicia!

Hal kedua yang mengejutkan saya adalah kurangnya kritik diri di diaspora Ukraina, keengganan untuk melihat fakta dari sudut pandang non-nasionalis. Diaspora Ukraina dicirikan oleh cara berpikir kawanan, skematisme, penolakan terhadap upaya untuk memikirkan kembali masa lalu... Dia melihat segala sesuatu melalui kacamata nasionalis. Satu-satunya perbedaan adalah bahwa ini adalah kacamata produksi nasionalis yang berbeda: kacamata Bandera atau Melnikov...

Perluasan nasionalisme Ukraina ke Ukraina

Kesimpulan saya yang keliru adalah saya menganggap nasionalisme Ukraina sedang sekarat. Saya bahkan mengatakan dalam percakapan saya dengan orang Polandia di Kanada: “... Sepuluh tahun lagi, dua puluh tahun lagi, dan tidak akan ada nasionalisme Ukraina, pembawa terakhirnya akan mati.” Ini adalah kesalahan terbesarku dalam hidupku. Nasionalisme Ukraina bertahan di Barat, sisa-sisanya terus membara di Ukraina. Selama perestroika Gorbachev di Uni Soviet, perluasan nasionalisme Ukraina ke Ukraina dipulihkan.

Yang pertama pergi ke sana adalah utusan dari OUN-3, dan bersama mereka Prof. Taras Hunchak. Instruksi ke arah ini diberikan kepadanya pada tahun 1987 oleh pemimpin OUN-3 Anatol Kaminsky selama konferensi di New York. Kemudian dia berkata: “... Pertama-tama, kita perlu berkonsentrasi pada hal-hal berikut: 1) membentuk markas besar untuk menganalisis keadaan Ukraina dan Uni Soviet saat ini untuk menentukan tujuan spesifik dan mengembangkan cara-cara praktis untuk mempengaruhi semua aspek kehidupan. hidup... "Prolog" paling cocok untuk ini, tergantung pada penguatan peralatannya.” Dan “Prolog” adalah Taras Hunchak. Dia mulai sering bepergian ke Ukraina, mendapat pekerjaan sebagai guru di sebuah universitas di sana, dan mulai menyebarkan ide-ide nasionalisme integral OUN dan Dontso. Dalam sebuah wawancara untuk Partai Demokrat Ukraina, seolah-olah sedang mencari alasan, dia mengatakan bahwa dia secara pribadi tidak sependapat dengan Dontsov: “Dia benar hanya di usia 30-an.” Sangat disayangkan jurnalis tersebut tidak bertanya: “Dan di tahun 40an, kapan OUN-UPA menyiksa ratusan ribu warga sipil?”

Namun mengetahui kegiatan Taras Hunchak, saya yakin dia menyetujui kegiatan UPA, karena atasan dan mentornya adalah Nikolai Lebed (kepala Dinas Keamanan OUN), salah satu pendiri “Suchasnost”, di dimana Taras Hunchak menjadi pemimpin redaksi. Segera OUN-Z memindahkan “Suchasnost” ke Kyiv. Di sini lebih mudah untuk mempromosikan gerakan OUN-UPA. Dengan cara ini lebih mudah untuk mempersiapkan landasan bagi perebutan kekuasaan.

Saya selalu tertarik - dengan uang siapa Taras Hunchak dan rekan-rekannya sering bepergian ke Ukraina, dengan uang siapa mereka mengatur penerbit di sana, dengan uang siapa mereka hidup setelah meninggalkan posisi mengajar yang nyaman di AS? Bagaimanapun, OUN-Z tidak memiliki basis keanggotaan luas yang dapat membiayai kegiatan tersebut. Tapi uang tidak jatuh dari langit.

Yang kedua yang pindah ke Ukraina adalah OUN-m, yang juga memindahkan organnya “Ukrainian Word” dari Paris. Di Ukraina, OUN-m menyelenggarakan berbagai jenis konferensi, yang tujuannya adalah untuk merehabilitasi OUN dan mempersiapkan landasan untuk merebut kekuasaan pada saat yang tepat. Untuk tujuan ini, majalah “Rozbudova Natsii” dibuka di Kyiv, yang mengulangi nama badan OUN pada awal kegiatannya. Pendiri majalah ini adalah Nikolai Plavyuk, pemimpin OUN-m, dan Levko Lukyanenko, yang merupakan duta besar Ukraina untuk Kanada. Dan lagi-lagi saya bertanya-tanya: dari mana uang untuk membuat majalah itu? Benarkah dari penghasilan pribadi Nikolai Plavyuk dan Levko Lukyanenko?

OUN-b adalah yang terakhir pergi ke Ukraina, namun mulai bertindak lebih aktif dan kasar. Dia segera mulai mengorganisir konferensi regional para pendukungnya. Konferensi Seluruh Ukraina juga diadakan, yang para pesertanya berbicara kepada Presiden Ukraina dan Dewan Tertinggi pada tanggal 29 Maret 1992 dengan tuntutan:

1) mengakui di tingkat negara perjuangan pembebasan OUN-UPA sebagai perjuangan bersenjata salah satu pihak yang bertikai, dan anggotanya sebagai peserta perjuangan tersebut.

2) memberi mereka hak-hak sosial sebagai peserta perang tahun 1941–1945, sebagaimana ditentukan oleh undang-undang.

Tuntutan serupa dirumuskan oleh konferensi regional kaum nasionalis Ukraina. Peserta Kongres Nasionalis Ukraina (CUN) wilayah Podolsk menuntut:

memulihkan nama baik OUN-UPA sebagai kekuatan politik dan militer yang gigih menanggung beban perjuangan melawan penindasan di tanah kelahirannya; pengakuan atas perjuangan rakyat Ukraina di tahun 40-50an. di bawah kepemimpinan gerakan pembebasan nasional OUN melawan penjajah.

Seperti yang Anda lihat, di sini juga OUN mengidentifikasi dirinya dengan seluruh rakyat Ukraina. Pertanda dari kegaduhan apa ini, keributan seputar pengakuan OUN-UPA di tingkat negara bagian yang sudah berlangsung sejak tahun 1991. Atau justru kelancangan OUN-b yang dianggap enteng. kekuatan politik Ukraina, atau ini pertanda lemahnya pemerintahan ini. OUN beralih dari propaganda ke tindakan. Partai-partai dengan program yang jelas-jelas nasionalis bermunculan. Kongres Partai Demokrat Kristen mengulangi tuntutan OUN yang ditujukan kepada Presiden dan Dewan Tertinggi:

“...kami menghimbau agar anda mengakui perjuangan OUN-UPA sebagai perjuangan pembebasan nasional. Para veteran UPA harus direhabilitasi dan diberikan hak yang sama dengan para veteran Perang Patriotik Hebat dan Angkatan Bersenjata.”

Kepala dinas sosio-psikologis Angkatan Bersenjata Ukraina, Jenderal. V.Mulyava. Dalam pidatonya, ia menyatakan: “Dan saya ingin meyakinkan Anda bahwa di Angkatan Bersenjata ada orang-orang yang siap pada saat yang tepat untuk mengibarkan panji lain - bukan panji putih yang menyerah, tetapi panji yang berarti di seluruh dunia. berjuang sampai akhir: kebebasan atau kematian. Dan warna spanduk ini adalah merah dan hitam (bendera nasionalis - red.).

Petunjuknya ekspresif. Dan dia menunjuk pada konteks internasional. Apakah memang ada fasis internasional yang baru? Dan apa yang dikatakan gen itu. V. Mulyavoy bukan lagi propaganda bagi Slava Stetsko, ini sudah menjadi ancaman bagi Ukraina. Dari sisi kekuatan nasionalisme Ukraina, yang telah membangun sarangnya di Angkatan Bersenjata Ukraina...

Akibat aktivitas utusan OUN di Ukraina, beberapa organ pers mulai memainkan nada nasionalis. Kata “patriotisme” menghilang dari leksikon politik Ukraina dan digantikan oleh kata “nasionalisme”. Ini bukanlah substitusi acak dari kedua konsep ini. Semua kekuatan bergabung untuk menipu rakyat. Penyair Rostislav Bratun, yang telah “menggonggong” di OUN selama beberapa dekade, dalam sebuah wawancara dengan Robotnichiya Gazeta mengatakan: “Nasionalisme adalah bentuk patriotisme tertinggi.” Banyak yang mungkin curiga bahwa mereka sebenarnya tidak mengetahui esensi nasionalisme Ukraina, namun hal yang sama tidak dapat dikatakan tentang Rostislav Bratun. Dia tahu persis apa yang dia bicarakan. Dan dengan sengaja, bertindak kriminal, ia mengganti konsep “patriotisme” dengan “nasionalisme”.

Kita tidak akan terkejut dengan surat kabar Lvov yang murni nasionalis “Untuk Ukraina Merdeka”. Ide-ide nasionalisme Ukraina disebarluaskan oleh publikasi seperti “Sastra Ukraina”, “Pemuda Ukraina”, dan majalah “Ukraina”. Yang terakhir ini dibiayai oleh orang yang sama yang mendanai kampanye Stepan Khmara (anggota sekretariat KUN) ke Krimea. Dmytro Pavlychko, yang selama bertahun-tahun saya anggap sebagai hati nurani rakyat Ukraina, menulis teks pawai tentara Ukraina, yang berisi kata-kata tentang kesinambungan tradisi UPA di tentara Ukraina. Mantan Presiden Leonid Kravchuk, berbicara tentang pembentukan UPA, menyatakan: “Tanggal ini harus dirayakan sebagai tanggal bersejarah, suka atau tidak suka”...

Kegiatan utusan OUN membuahkan hasil. Angkatan Bersenjata Ukraina, yang memiliki kepala dinas sosio-psikologis seperti Jenderal. V. Mulyava, melalui persnya, jelas menyebarkan ide-ide nasionalisme Ukraina. Seperti yang ditulis oleh koresponden Lvov dari surat kabar "Pravda" Viktor Drozd, surat kabar Distrik Militer Carpathian "Tentara Ukraina", pada kesempatan peringatan 50 tahun UPA, menerbitkan materi yang hanya merupakan penelusuran dari ide-ide UPA. OUN, bahkan menerbitkan peta tanah etnis Ukraina yang seharusnya menjadi bagian dari negara Ukraina.

Perluasan nasionalisme Ukraina semakin diperkuat dengan perjalanan para politisi ke Kanada, Amerika Serikat, dan Australia, di mana mereka dijamu di jamuan makan dan di luar jamuan makan, dari mana mereka membawa hadiah.

Ada (dan masih ada) bentuk ekspansi lainnya. Di sini “Sastra Ukraina” mengeluh di halaman-halamannya tentang kesulitan keuangan, dan organ OUN-b “Gomin dari Ukraina” segera merespons, mengumpulkan uang dan pada tanggal 30 September 1992 mengirimkan “Sastra Ukraina” 14 ribu dolar. “Literaturna Ukraina” segera setelah donasi tersebut menyebut “Gomin Ukrainy” sebagai “mingguan persaudaraan.”

Beberapa surat kabar dan majalah di Kyiv tidak melihat adanya bahaya dari nasionalisme Ukraina. Tulisan-tulisan mereka, serta dukungan OUN-UPA dari tokoh-tokoh seperti Dmitro Pavlychko, Ivan Drach, menutup mulut orang-orang Ukraina yang menderita Bandera dan kehilangan orang yang mereka cintai. Masyarakat mulai takut lagi terhadap OUN, seperti 50 tahun lalu...

Para editor Literary Ukraine dan Young Ukraina tidak hanya tidak melihat ancaman dari luar, mereka juga tidak ingin melihatnya. Saya memperhatikan hal ini, menulis surat kepada intelektual Ukraina, tetapi masih belum mendapat jawaban. Sebagai contoh, saya akan memberikan penggalan salah satu surat saya kepada Kyiv.

Kepada pemimpin redaksi Sastra Ukraina, Kyiv.

“Saya adalah pembaca tetap Sastra Ukraina.” Saya berlangganan ketika saya tinggal di Polandia 10 tahun yang lalu, tetapi saya tidak membacanya dengan minat yang sama seperti sekarang... Saya penentang semua totalitarianisme, termasuk kiri - Bolshevik, dan kanan - fasis, dan oleh karena itu nasionalisme Ukraina (integral Dontsov). Saya prihatin melihat materi di pers Ukraina yang merehabilitasi OUN, UPA, dan “pemimpin” mereka. Saya dikejutkan oleh informasi bahwa di Ternopil Jalan utama Lenin diubah namanya menjadi Jalan Stepan Bandera. Jalan Lenin perlu diganti, katakanlah, dengan jalan Ivan Franko, Lesya Ukrainka, Vladimir Vinnichenko, Mikhail Grushevsky. Bagaimanapun, Stepan Bandera adalah pemimpin sayap paling radikal OUN, yang mendirikan UPA, sebuah organisasi yang seharusnya membuat malu warga Ukraina selama bertahun-tahun. Dan perlu diingat, saya mengatakan “UPA”, dan bukan anggota UPA, karena ada banyak orang Ukraina yang jujur ​​​​di organisasi ini yang terlibat dalam satu atau lain cara.

Tapi kenapa aku menulis surat padamu? Alasannya adalah wawancara dengan Dmitry Shtogrin. Saya tidak menentang wawancara dengan Bandera sendiri, jika dia masih hidup, namun saya menentang penyebaran disinformasi dalam materi yang Anda terbitkan. Saya tidak mengetahui alasan munculnya wawancara dengan Dmitry Shtogrin dalam formulir ini, namun saya menduga hal ini terjadi karena ketidakmampuan untuk melakukan wawancara. Orang yang melakukan hal ini pasti mengetahui tentang lawan bicaranya, tentang aktivitasnya, pandangannya...

Mengapa saya mengatakan ini? Lihat di sini: “Masih mustahil untuk mengatakan bahwa selama Perang Dunia Kedua beberapa orang Ukraina adalah kolaborator, karena hal ini tidak benar.” Demikianlah perkataan Prof. Dmytra Shtogrina. Pertanyaan yang harus diajukan: “Apakah Oksana Logvinenko, yang berbicara dengan profesor, tidak mengetahui sejarah, tidak mengetahui fakta? "Apakah dia benar-benar tidak mendengar tentang DUN - Druzhina nasionalis Ukraina yang berbaris bersama fasis Jerman melawan Uni Soviet pada bulan Juni 1941? Apakah dia tidak tahu tentang batalyon Roland dan Nachtigal? Akhirnya, apakah dia tidak tahu tentang SS divisi "Galicia"?

Jadi, mungkinkah benar unit militer tersebut bukan kolaborator? Dalam literatur politik, kolaborator bukanlah mereka yang berkolaborasi pada level yang sama, karena mereka adalah sekutu.Kolaborator adalah pelayan, kategori yang lebih rendah, mereka yang mengkhianati kepentingan rakyatnya dan menjalankan tugas tuannya. Anda seharusnya tidak menanyakan pertanyaan itu kepada Prof. Dm. Shtogrin: “Jadi siapa unit-unit ini? Bukankah mereka kolaborator?” Saya rasa Anda bisa melihat sendiri sifat “ilmiah” dari profesor seperti Dm. Shtogrin. Ia sendiri mengatakan bahwa di Amerika Anda bisa “membeli” sebuah jurusan di sebuah universitas dan di dalamnya menyebarkan “ilmu-ilmu” serupa dengan yang ia presentasikan. Sedikit lagi, dan ternyata hanya UPA yang memperjuangkan kepentingan rakyat Ukraina.

Dalam hal ini, saya mengirimkan Anda salinan sebagian artikel tentang Ukraina di Encyclopedia Britannica. Dari apa yang disajikan jelas bahwa selama Perang Dunia Kedua Ukraina hanya diwakili oleh departemen OUN-UPA. Dan, seperti terlihat dari artikel tersebut, yang tidak diragukan lagi disiapkan oleh “ilmuwan” seperti Dmytro Shtogrin, tidak ada jutaan orang Ukraina yang tewas dalam perang melawan Nazi Jerman, tidak ada jutaan tentara Ukraina, tidak ada Perwira Ukraina, jenderal, marshal, tidak ada jutaan anak yatim piatu, janda, ibu yang menderita. Hal ini tidak terjadi, karena mereka berperang melawan orang-orang yang mengorganisir departemen OUN, yang berperang bersama Jerman. Dan selanjutnya. Tapi sekolah perwira ini, yang diselenggarakan di Zakopane, sebuah kota di Polandia, apa itu? (Nazi melatih kaum nasionalis Ukraina di sini untuk melakukan tindakan tempur dan subversif melawan Tentara Merah - red.). Apakah ini benar-benar organisasi bawah tanah yang melawan Jerman? Bagaimana dengan “polisi tambahan” Ukraina? Surat saya berisi satu hal: jangan menyebarkan informasi yang salah melalui materi yang diberikan oleh beberapa orang diaspora kepada Anda. Jangan mendukung totalitarianisme. Saya akan selalu mengingat kata-kata Jenderal Besar Ukraina Petro Grigorenko, yang ia ucapkan pada konferensi ilmiah di Universitas McMaster di Hamilton: “Saya tidak ingin menunggu Ukraina seperti apa yang diwakili oleh pemikiran nasionalis Ukraina…”

Di surat kabar Bandera Kanada “Gomin Ukrainy” saya melihat artikel dengan judul “Kami menyerang dua Tarasiv: Shevchenko dan Chuprinka” (Taras Chuprinka - komandan UPA, sebelumnya bertugas di batalion

"Nachtigall" - ed.). Saya tidak tahu tentang siapa pun, tetapi bagi saya ini adalah pencemaran nama baik Taras Shevchenko, hidupnya, cintanya pada rakyatnya, pada Ukraina. Jika dia tinggal di Bolshevik Ukraina, dia akan disiksa oleh Yezhov, dan jika dia hidup di bawah kekuasaan kaum nasionalis “atas nama gagasan nasional”, dia akan disiksa oleh para algojo dari Dewan Keamanan, yang dipimpin oleh oleh pendiri “Suchasnost” - Mykola Lebed...

Victor Polishchuk."

Saya ulangi: Saya belum menerima jawaban atas surat ini atau surat lainnya. Suaraku seperti suara orang yang menangis di padang gurun.

Ukraina dibanjiri dengan propaganda nasionalis dan ideologi nasionalis.

Mulai dari propaganda hingga aksi. Inilah logika perkembangan peristiwa. Dan kini bunga nasionalis pertama telah muncul. Bahkan di Rukh (Lvov, yang paling aktif) keadaan menjadi terpecah. Pemimpin nasionalis baru, Valentin Moroz, naik ke puncak dan menyatakan:

“...keselamatan dalam revolusi nasionalis. Kita masih menanggung beban ketergantungan kolonial, dan nasionalisme justru menjadi dinamit yang pada akhirnya akan melemahkan dan mengubur sistem ini. Sumber daya untuk kebangkitan demokrasi telah habis, peralihan menuju kediktatoran sedang terjadi, dan kita tidak dapat menerima hal ini. Pesawat nasionalis sudah mengudara. Tidak mungkin menahannya, Anda hanya bisa menembak jatuh. Rukh akan meningkatkan otoritasnya hanya dengan mengandalkan gerakan nasionalis.”

Valentin Moroz bukan warga negara Ukraina, dia adalah warga negara Kanada. Namun, bertentangan dengan piagam Rukh, ia terpilih sebagai salah satu ketua dewan regional Rukh di Lviv. Rakyatnyalah yang membubarkan rapat umum Rukh di bawah kepemimpinan Vyacheslav Chernovil, memecahkan jendela dan menggunakan kekuatan fisik. Valentin Moroz yang sama, dalam sebuah wawancara untuk sebuah program televisi Ukraina di Toronto pada 14 November 1992, tidak mau menjawab pertanyaan yang diulang beberapa kali: “Jadi, apakah Anda ingin mengambil alih kekuasaan?” Sudah menjadi fakta umum bahwa jika “anak-anak”nya berniat meraih kekuasaan melalui cara-cara demokratis, maka V. Moroz akan mengatakan hal ini, dan penolakannya untuk menjawab berarti satu hal: kita akan mengambil alih kekuasaan dengan paksa, sebagaimana mestinya. Nasionalis Ukraina. Dalam sebuah wawancara, V. Moroz juga mengatakan: “Bandera adalah Shevchenko abad ke-20.” Hal ini sama seperti yang dikatakan Goebbels: “Hitler adalah Kristus abad ke-20.”

Ekspor nasionalisme Ukraina dari Barat ke Ukraina, seperti yang kita lihat, mulai membuahkan hasil. Dan pejabat pemerintah Ukraina mungkin masih belum memahami bahwa “lobi” Ukraina yang sebenarnya tidak ada baik di AS maupun di Kanada. Struktur kekuasaan di Barat sangat menyadari esensi nasionalisme Ukraina dalam arti yang sangat negatif.

Beberapa tokoh di Ukraina mengharapkan bantuan ekonomi dari diaspora Ukraina. Mereka salah; kemungkinan seperti itu tidak ada, jika kita mempertimbangkan kebutuhan Ukraina. Modal diaspora Ukraina tidak hanya tidak mampu membantu Ukraina, tetapi alokasi dana Barat yang bernilai jutaan dolar juga tidak akan membantu negara tersebut. Jerman Barat menghabiskan $50 miliar selama tiga tahun untuk meningkatkan perekonomian Jerman Timur setelah reunifikasi dengan Jerman, dan hal ini tidak memberikan hasil yang diharapkan. Namun Ukraina bukanlah Jerman Timur baik dari segi populasi maupun wilayah. DAN disiplin kerja ini lebih rendah dibandingkan dengan Jerman Timur. Negara-negara Barat, jika mereka membantu, melakukan hal tersebut semata-mata demi kepentingan mereka sendiri. Hal ini dapat dimengerti. Ukraina harus mengandalkan potensinya, pada kebijaksanaan dan kerja keras rakyatnya, pada kebijaksanaan elit nasionalis yang tidak diimpor.

Kita harus waspada terhadap nabi-nabi palsu yang menyamar seperti domba. Mereka hanya memikirkan satu hal: ambil alih kekuasaan! Rostislav Ogirko sudah dengan jelas bertanya: “Siapa yang harus mengambil alih kekuasaan?” Rumusan pertanyaannya - “untuk mengambil alih kekuasaan”, dan bukan kepada siapa rakyat akan mempercayakannya, sangatlah mengkhawatirkan, karena hal ini berbau nasionalisme Ukraina.

Penulis menjawab: “Dalam sejarah kita, UPA adalah bentuk orisinal yang menyatukan masyarakat dalam kondisi perang brutal untuk bertahan hidup.” Selanjutnya, penulis menyerukan pembentukan Front Populer Ukraina, yang meniru UPA. Jadi, kekuasaan ada di tangan OUN.

Dan OUN aktif. OUN-3 bisa dikatakan beroperasi di bidang intelektual. OUN-m di Ukraina berubah menjadi Partai Republik Ukraina. Ketika OUN-b mengetahui hal ini, ketika gagal menundukkan URP, terjadi perpecahan. Jelas sekali pendukung Bandera, yang dipimpin oleh Stepan Khmara, memisahkan diri dari URP. OUN-b tidak membatasi dirinya pada pengorganisasian konferensi “ilmiah” dan “teoretis”, ia telah menemukan metode untuk benar-benar menciptakan strukturnya. Organisasi lokal partai ini sudah bermunculan. Kongres Nasionalis Ukraina (CUN), sebuah partai Bandera, sudah beroperasi di Ukraina. Konferensi regional Rukh dan URP berlangsung di Borshchiv di Ternopolytsin. Pada konferensi tersebut, diputuskan untuk membubarkan sel Rukhov dan Urpa dan atas dasar mereka membentuk organisasi regional Kongres Nasionalis Ukraina. Pernyataan yang diadopsi-seruan untuk semua warga Ukraina yang sadar menyatakan bahwa para pesertanya melihat perlunya organisasi mereka beralih ke prinsip-prinsip nasionalis... rakyat hanya dapat bersatu berdasarkan prinsip-prinsip nasionalisme Ukraina.

Beberapa “ilmuwan” Ukraina juga ikut menanamkan nasionalisme di Ukraina. Saya menulis “ilmuwan” dalam tanda kutip, karena ilmuwan sejati tidak akan pernah menerima propaganda murahan. Contoh propaganda yang primitif namun terkesan “ilmiah” adalah artikel Viktor Koval yang diterbitkan di majalah terkemuka “Vitchizna” dengan judul penting “Di Bawah Spanduk Merah dan Hitam”. Artikel ini ditulis dalam rangka HUT UPA ke-50. Artikel tersebut banyak memuat absurditas dan distorsi fakta sejarah... Penulis membenarkan OUN-UPA atas pembunuhan warga Ukraina: “Jutaan halaman telah ditulis tentang kekejaman para pengikut Bandera. Namun kekejaman ini hanya ditujukan terhadap mereka yang dianggap OUN sebagai pengkhianat bangsa.” Dan ini ditulis oleh seseorang yang bergelar akademis, sejarawan, yaitu spesialis di bidang humaniora. V. Koval menekankan “kepahlawanan OUN-UPA.” Keseluruhan artikel merupakan pidato untuk OUN-UPA.

Bukankah apa yang dikatakan di sini merupakan ancaman nyata bagi Ukraina? Bagaimanapun, OUN, meskipun ada deklarasi demokrasi, adalah organisasi totaliter, tipe pemimpin, yaitu organisasi fasis, ancaman perang untuk “tanah etnis Ukraina”, untuk “perluasan wilayah negara.” Ini lagi-lagi lautan darah, bukan lautan – lautan darah. Ini merupakan ancaman tidak hanya bagi Ukraina, tetapi bagi seluruh Eropa, seluruh dunia!

Apakah elit Ukraina melihat ancaman ini, apakah Presiden Ukraina melihatnya? Untuk membangun negara hukum, Anda perlu membuang pemberat ideologis berdasarkan kejahatan, Anda harus membuang kekotoran.

Dengan tujuan untuk memperingatkan orang-orang di belahan dunia tersebut, yaitu Tanah Airku, buku ini ditulis.

Ini adalah bagian dari buku Viktor Polishchuk "Kebenaran Pahit. Kejahatan OUN-UPA (Pengakuan Seorang Ukraina)", yang diterbitkan di Toronto. Buku ini tidak biasa dalam banyak hal. Dan yang terpenting, kepribadian penulis dan posisinya. Viktor Varfolomeevich Polishchuk lahir pada tahun 1925 di Volyn, di wilayah milik Polandia hingga tahun 1939. Dia berasal dari keluarga campuran etnis (ayahnya orang Ukraina, ibu orang Polandia), yang sebagian besar tinggal di Volyn. Berdasarkan agama - Ortodoks. Pada bulan September 1939, ketika pasukan Soviet memasuki Ukraina Barat, ayah V. Polishchuk ditangkap oleh anggota NKVD. Hingga saat ini, belum ada yang diketahui mengenai nasibnya. Viktor Polishchuk bersama ibu dan saudara perempuannya dideportasi ke Kazakhstan Utara. Pada tahun 1944-46. bekerja di pertanian gandum Vasilkov di wilayah Dnepropetrovsk. Pada tahun 1946 ia pergi ke Polandia, di mana ia menerima pendidikan hukum yang lebih tinggi. Sejak tahun 1981 ia tinggal di Kanada dan memiliki perusahaan penerbitan sendiri. Memiliki gelar akademis calon ilmu hukum dan doktor ilmu politik, penulis sejumlah karya ilmiah dan jurnalistik. Buku "The Bitter Truth" menceritakan tentang peristiwa-peristiwa Perang Dunia Kedua yang tidak banyak diketahui di Ukraina Barat: pembantaian penduduk sipil Polandia, serta warga Ukraina yang membantu mereka, oleh anggota Organisasi Nasionalis Ukraina dan Ukraina Tentara Pemberontak. dikumpulkan oleh V. Polishchuk jumlah yang banyak fakta yang terdokumentasi tentang kekejaman para pejuang “ide Ukraina”. Mustahil untuk tidak menghargai keberanian pria ini. Keinginannya untuk mengingat pelajaran pahit sejarah, untuk mencegah kebangkitan nasionalisme Ukraina, di mana ia melihat kejahatan yang mengerikan, membangkitkan kebencian dari generasi Bandera yang berbeda dan diaspora Ukraina di Kanada dan Amerika Serikat, sebagian besar dari mereka, menurut kepada penulis, dikendalikan oleh OUN. Jauh dari kenyataan Ukraina modern, V. Polishchuk dengan tulus tidak dapat memahami bagaimana para sejarawan, yang kemarin menstigmatisasi Bandera, hari ini membenarkannya, bagaimana tokoh-tokoh sastra, yang pernah menitikkan air mata puitis atas para korban penjahat nasionalis, kini mengagungkan algojo mereka. Rakyat Ukraina tidak tertular nasionalisme, kata V. Polishchuk dalam bukunya. Mereka berusaha menghidupkan kembali dan menanamkan nasionalisme di Ukraina. Menanggapi tuduhan anti-patriotisme, ia menyatakan: “Saya tidak menuduh rakyat saya, namun membersihkan mereka dari kekotoran OUN-UPA.”

Bagian II. Kejahatan Tentara Pemberontak Ukraina

Tentang kejahatan Tentara Pemberontak Ukraina
Mereka yang tidak mengingat pelajaran sejarah ditakdirkan untuk menghidupkannya kembali. Apakah Tentara Pemberontak Ukraina merupakan pelajaran baik atau buruk bagi rakyat Ukraina? Haruskah kita memasukkannya ke dalam buku pelajaran sebagai contoh kepahlawanan dan kejayaan, atau haruskah kita malu dengan kegiatan UPA dan bertobat?
Korban UPA. Cinta. Di daerah Ostrowki dekat Lyuboml, di Ukraina, sisa-sisa orang Polandia yang ditembak oleh UPA pada tanggal 30 Agustus 1943 sedang digali. Pada hari itu, lebih dari 1.700 orang Polandia dari desa Ostrowka tewas di Ostrowki. Will Ostrowiecka, Janowiec dan Kuty. Jenazah mereka akan dipindahkan ke pemakaman Polandia di Rymachy dekat Jagodin (Gazeta, Toronto, 24-25 Agustus 1992).
"Sebelum perang, saya menyelesaikan 9 kelas. Ketika Jerman membawa orang-orang muda ke Jerman untuk kerja paksa, mereka juga membawa saya. Tapi saya cukup beruntung bisa melarikan diri, dan saya bergabung dengan partisan. Saya berakhir di asosiasi partisan M . Shukaev, yang bertempur di sepanjang garis belakang dari Chernigov hingga Cekoslowakia, yaitu melalui wilayah Zhytomyr, wilayah Rivne, wilayah Ternopil, wilayah Lviv, wilayah Carpathian... Jadi saya harus bertemu dengan pendukung Bandera (OUN, UPA) lebih dari sekali atau dua kali. Dan bukan di meja, tapi dalam pertempuran... Tuhan melarang saya tertangkap tangan mereka! Mereka menganiaya kami lebih buruk daripada orang Jerman. Mereka mengukir bintang di dada atau dahi mereka, memelintir lengan dan kaki mereka, menyiksa mereka sampai mati. Dan berapa banyak desa Polandia yang mereka bakar dan bantai orang Polandia dengan “pisau suci”! Berapa banyak warga sipil, karyawan, guru yang terbunuh setelah perang Seperti inilah perjuangan mereka untuk memerdekakan Ukraina (Robitnycha Gazeta, Kiev, 29 September, 1992).
Konferensi “Tentara Pemberontak Ukraina dan perjuangan pembebasan nasional di Ukraina 1940-1950,” yang diadakan di Kiev pada bulan Agustus 1992, merekomendasikan kepada Presiden Ukraina: “Konferensi ini menimbulkan pertanyaan bahwa badan legislatif Ukraina baru mengakui hak-hak tersebut. OUN, UPA, UGOR (Rada Pembebasan Utama Ukraina) adalah pejuang yang paling konsisten untuk kemerdekaan Ukraina, dan pejuang Tentara Pemberontak Ukraina adalah pihak yang berperang.” (“Jalan Baru”; Toronto, 26 September 1992)
M. Zelenchuk, Ketua Persaudaraan Seluruh Ukraina UPA di Lapangan Sofiyskaya 26.08. 1992 menuntut: “Akui perjuangan UPA sebagai perjuangan pembebasan yang adil rakyat Ukraina untuk Kemerdekaan mereka” (Gomin Ukrainy, Toronto, 16 September 1992)...
Jadi apa itu UPA?.. Apakah tentaralah yang membawa kejayaan bagi Ukraina?
Bukti kejahatan UPA.
Jika kita ingin menggambarkan semua kekejaman UPA terhadap rakyat Polandia dan Ukraina, yang buktinya ada, maka kita perlu menerbitkan buku terpisah, hanya mengutip fakta tanpa komentar di ratusan halaman dalam cetakan kecil. Saya sendiri mengumpulkan lebih dari seratus, ditandatangani oleh orang-orang tertentu, menunjukkan alamatnya. Tapi pertama-tama saya akan memberikan bukti pribadi.
Pada musim panas tahun 1943, bibi dari pihak ibu saya Anastasia Vitkovskaya pergi bersama tetangganya dari Ukraina pada siang hari ke desa Tarakanov, yang terletak tiga kilometer dari kota Dubno. Mereka berbicara bahasa Polandia, karena bibi saya, seorang wanita buta huruf yang berasal dari wilayah Lublin, tidak dapat belajar bahasa Ukraina. Mereka pergi menukar sesuatu dengan roti, karena bibi mereka mempunyai enam anak. Baik dia maupun pamannya, Anton Vitkovsky, juga seorang yang buta huruf, tidak pernah ikut campur dalam politik apa pun, tetapi juga tidak mengetahuinya. Dan dia, serta tetangganya di Ukraina, dibunuh oleh anggota Bandera dari UPA atau Departemen Bela Diri Bush (mereka termasuk petani lokal, sering kali bersenjatakan garpu rumput dan pisau, bawahan OUN-UPA) hanya karena mereka berbicara bahasa Polandia. Mereka membunuhnya secara brutal dengan kapak dan melemparkannya ke selokan pinggir jalan. Bibi lainnya, Sabina, yang menikah dengan Vasily Zagorovsky dari Ukraina, memberi tahu saya tentang hal ini.
Orang tua istri saya tinggal di Polesie sebelum perang. Ayahnya orang Ceko dan ibunya orang Polandia. Keluarga itu berbicara bahasa Polandia. Ketika pembunuhan massal terhadap warga Polandia dimulai di Polesie selatan pada awal tahun 1943, seluruh keluarga melarikan diri ke orang tua ayah mereka di desa Ugorek dekat Derman.
Suatu hari, seorang kenalan asal Ukraina memberi tahu ayah mertuanya bahwa UPA sedang bersiap untuk menghancurkan keluarganya. Mereka melarikan diri ke Kremenets. Seseorang mendengar percakapan antara pemuda Ukraina ini dan ayah istri saya. Mencurigai dia melakukan “pengkhianatan”, mereka menggantungnya di tengah desa dan menempelkan tanda di dadanya: “Ini akan terjadi pada semua pengkhianat.” Pria yang digantung tidak diizinkan untuk difilmkan selama beberapa hari.
Dua fakta yang terjadi di tempat berbeda dan waktu berbeda. Mereka memiliki satu kesamaan: penulis OUN-UPA, pembunuhan yang tidak ada penyebabnya. Ayah saya memiliki saudara laki-laki, Yarokhtey, yang tinggal di desa. Linden, distrik Dubensky. Karena terang-terangan mencela UPA, mulutnya ditembak. Paman Yarokhtey adalah seorang petani biasa yang buta huruf.
Tidak mungkin dalam satu buku membicarakan semua pembantaian individu Polandia dan Ukraina yang dilakukan oleh OUN-UPA, jadi saya akan membatasi diri hanya pada beberapa saja.
Seseorang yang sangat dekat dengan saya, M.S. berkata: "Pada tanggal 24 Maret 1944, pada malam yang dingin, Bandera menyerang gubuk kami dan membakar semua bangunan. Kami tinggal di desa Polyanovitsa (Tsytsivka) di distrik Zborovsky (penulis menyebut divisi administrasi lama - ed .) dari wilayah Ternopil. Ayah saya, seorang Polandia, menikah di Ukraina. Kami hidup damai dengan orang-orang Ukraina dari desa-desa tetangga. Kami mendengar tentang pembunuhan di Volyn, tetapi pada awalnya kami tidak berpikir bahwa mereka dapat membunuh kami juga.Di suatu tempat pada bulan Februari 1944, para pengikut Bandera (kami tidak tahu siapa yang ada di UPA, siapa di kelompok lain - semua orang disebut orang Bandera, karena mereka sendiri mengagungkan "pemimpin" Bandera) mengajukan permintaan tebusan ke desa kami. . Para petani mengumpulkan uang dan memberikannya kepada orang-orang Bandera. Tapi ini tidak membantu. Pada malam hari, semua laki-laki, yaitu ayah saya, adik laki-laki saya dan saya, seperti pada malam-malam lainnya, kami tidur di tempat berlindung di bawah bangunan luar. . Ibu saya (orang Ukraina) bersama dua saudara perempuan saya dan saudara perempuan ayah saya, yang menikah dengan seorang Ukraina dari dekat Kharkov, bermalam di gubuk tersebut. Segera setelah tengah malam kami mencium bau asap dan menduga bahwa UPA membakar rumah-rumah. Saya melompat keluar dari ruang bawah tanah, mengangkat lyada saya. Mereka menembakku saat aku melarikan diri, tapi mereka tidak mengenaiku. Ayah saya juga mencoba keluar dari ruang bawah tanah, tetapi tidak bisa - dia terbakar habis. Adik laki-laki saya mati lemas karena asap. Seorang ibu yang melarikan diri dari rumah yang terbakar terluka, namun berhasil lolos. Saudari berusia tujuh tahun itu juga melarikan diri, meskipun lututnya terluka. Kakak perempuan ayah saya juga melarikan diri dan tertembak di lengannya, sehingga lengannya harus diamputasi. Kakak perempuan kedua yang berusia 13 tahun, saat melarikan diri, menarik perhatian seorang pria Bandera, yang menusuk dadanya dengan bayonet, dan dia meninggal di tempat. Pada malam yang sama, anak buah Bandera membakar dan membunuh tetangga kami – Beloskursky dan Baranovsky serta lainnya dari desa kecil kami.”
TG dari Glukholazov (Polandia) menulis: "Kami tinggal di desa Chaikov di Polandia, distrik Sarny. Pada bulan Juni atau Juli 1943, pasukan Bandera tiba dengan menunggang kuda sebelum makan siang. Mereka mengepung rumah-rumah, membakarnya, dan mereka yang melarikan diri dari mereka terbunuh. "Mereka membunuh dengan kapak dan bayonet... UPA tidak melawan Jerman. Sebelum perang, kami tidak memiliki permusuhan antara Ukraina dan Polandia."
EB. dari AS: "Kami tinggal di desa Radohovka. Pada bulan Maret 1943, pada tengah malam, kaum Upovites membakar rumah tetangga mereka Janczarek. Mereka yang melarikan diri ditembak. Hanya putra Jan yang melarikan diri, sisanya meninggal: Yakov Janczarek, istrinya, ibu, putra Janusz, putri Ledzia, putri kedua dengan seorang bayi. Para korban dibuang ke dalam sumur oleh anak buah Bandera. Ibu saya dibunuh pada bulan Mei tahun yang sama - dia sedang berjalan ke desa dan dia tertembak.
Sebelum perang, saya dan orang Ukraina hidup rukun...
3-X. dari Polandia, Valch: "Desa Nikolaevka di Volyn. Serangan Bandera terjadi pada tanggal 24 April 1943 saat fajar. Bandera memasuki gubuk kami dan mulai menyiksa kami dengan bayonet. Mereka membawa jerami dan membakarnya. Saya juga bayonet dan saya kehilangan kesadaran, jatuh menimpa bibi saya. Ketika api mencapai saya, saya sadar dan melompat keluar jendela. Pasukan Bandera sudah tidak ada lagi. Erangan saya terdengar oleh tetangga saya di Ukraina Spiridon, dia membawa saya ke yang lain Ukraina - Bezukha, yang membawa saya ke rumah sakit dengan menunggang kuda. Akibat penyerangan itu, 14 orang tewas, di antaranya seorang wanita hamil."
G.K. dari Amerika: "Pada tanggal 14 Juli 1943, di Kolodna, anak buah Bandera menyiksa 300 orang. Setelah menangkap mereka, mereka memerintahkan mereka untuk berbaring, kata mereka, mereka akan melakukan penggeledahan. Mereka mulai menembaki mereka yang berbaring. Saksi - Antek Polyulya. Anak buah Bandera dari Kolodna: Andrey Shpak, Semyon Koval, Volodya Snichyshyn, dari Oleshkov - Pavel Romanchuk. Seorang pendeta menyerukan pembunuhan, yang berkata: "Kami akan menguduskan pisau untuk memotong boneka dari gandum."
V.V. dari Inggris melaporkan bahwa pada tanggal 12 Juli 1943, di desa Zagai, Bandera dibunuh - dan berikut daftar 165 nama, di antaranya bayi, ibu hamil, dan orang tua. Dia mengatakan bahwa sebelum perang ada hubungan normal dengan Ukraina; permusuhan dimulai ketika Hitler mulai menjanjikan Ukraina merdeka."
GD dari Polandia: "Pada hari Selasa, 14 Juli 1943, di desa Selets, distrik Vladimir-Volynsky, orang Ukraina membunuh dua orang lanjut usia - Jozef Witkovsky dan istrinya Stefania. Mereka ditembak di gubuk mereka sendiri, yang kemudian dibakar . Pada sore hari, dua orang dibunuh dengan kapak yang sama, Michałowicz tua dan cucu perempuan mereka yang berusia 7 tahun, suami dan istri Gronovich, pengurus rumah tangga pendeta bernama Zofia. Ivan Shostachuk, yang sebelum perang adalah seorang kopral di tentara Polandia dan berubah agamanya Katolik Roma, ikut serta dalam pembunuhan tersebut. Adik laki-lakinya Władysław, Ortodoks, memperingatkan keluarga Morelevsky dan Mikhalkovich. Ada seorang Ukraina di geng tersebut - Yukhno, yang membunuh orang Polandia, dan ayahnya menyelamatkan keluarga Stichinsky. Sebelumnya perang, hubungan dengan Ukraina baik, mereka mulai memburuk pada awal tahun 1943, ketika agitator mulai berdatangan dari wilayah Lviv dan Stanislav, yang memberontak pemuda Ukraina, menjanjikan Ukraina merdeka. Tidak semua orang menyerah pada bisikan itu, di khususnya, orang tua tidak.Guru sekolah dasar Maya Sokoliv, istri kepala sekolah, yang dikirim dari Uni Soviet, Rusia, bersama suaminya, ibu dan putranya yang berusia satu tahun, Slavik, tenggelam dalam sebuah Sehat. Dari keluarga Morelevsky, Bandera membunuh orang tuanya, menantu perempuan Irena (19 tahun) dan putra Yuzef (20 tahun). Semua orang kecuali Irena terbunuh di dekat hutan. Irena dibawa ke sebuah gubuk oleh para pemimpin geng, ditahan di ruang bawah tanah, diperkosa, dan kemudian dibuang ke dalam sumur. Irena sedang hamil. Keluarga campuran juga terbunuh."
SAYA. dari Kanada: "Orang-orang Bandera menyerang desa kami Lozov, wilayah Ternopil, di atas Sungai Gnezdechnaya, pada malam tanggal 28 Desember 1944. Mereka menyiksa sekitar 800 orang. Kelompok pertama orang Bandera, setelah sinyal roket, memecahkan jendela dan mendobrak pintu, kelompok kedua membunuh, dan kelompok ketiga merampok, setelah itu mereka membakar rumah-rumah..."
V.M. dari Kanada: "Desa Grabina, wilayah Vladimir-Volyn. Pada hari Minggu, 29 Agustus 1943, muncul kabar bahwa Bandera sedang membunuh: Ayah saya menyuruh saya bersembunyi. Ketika mereka memasuki halaman kami, ibu saya ada di sana, yang segera ditembak dengan pistol. Ayah saya Saya melihat ini dan, keluar, berkata: "Apa yang kamu inginkan, saya tidak melakukan hal buruk padamu?" Pria Bandera itu menjawab dengan memukul kepalanya dengan kapak. Ayah jatuh, lalu bandit itu pun menembaknya. Sang ibu langsung dibunuh, dan saudara perempuannya pada hari ketiga."
E.P. dari Polandia mengirimkan kutipan dari daftar paroki desa Mosty Velikiye dekat Zhovkva, yang menunjukkan 20 orang terbunuh. Di desa Rokitna, pada Minggu Palma (Katolik), 16 orang dibunuh dengan kapak, dan tiga orang: Kazimir Vititsky, seorang palamar, istri dan anaknya ditenggelamkan di dalam lubang es.
K.I. dari Inggris Raya: "Germanovka. Serangan itu terjadi pada bulan September 1943 saat fajar. Tetangga dekat menyerang saya - Kostetsky, Golovaty dan Zapletny. Mereka memukuli dan merampok saya. Pada tanggal 14 Februari 1944 ada pernikahan sepupu saya, tidak jauh dari saya, di jalan kami. Pemuda itu bekerja di kantor pos dan mengundang bosnya, dan ketika dia pergi, orang Bandera membunuhnya dengan tembakan. Penembakan dimulai, pelemparan granat. Semua tamu pernikahan terbunuh, gubuk itu hancur. dibakar. Para musisi juga dibunuh, ada enam orang, di antaranya ada beberapa orang Ukraina. Di antara para tamu juga ada beberapa orang Ukraina, mereka juga dibunuh. 26 orang terbunuh. Satu orang Ukraina, seorang tetangga, mengizinkan saya untuk menghabiskan malam di gubuknya, tetapi suatu hari, saat pulang dari gereja, dia berkata bahwa dia tidak dapat lagi menyembunyikan saya, karena pendeta berkata: “Saudara-saudara, waktunya telah tiba ketika kita dapat membalas budi kepada orang Polandia, Yahudi, dan komunis." Dan tetangga saya bekerja di pertanian negara, jadi dia dianggap komunis. Nama belakang pendeta ini adalah Voloshin. Ada satu keluarga Polandia-Ukraina, jadi dia, seperti orang Polandia lainnya, dihancurkan. Sebelum perang, kehidupan bersama dengan orang Ukraina baik-baik saja, tetapi permusuhan dimulai ketika UPA mulai berorganisasi. Pada akhir November 1944, selembar kertas dipaku di gerbang, yang di atasnya tertulis bahwa saya harus keluar dari desa dalam tiga hari, jika tidak mereka akan membunuh dan membakar saya. Aku meninggalkan segalanya dan melarikan diri."
Dan seterusnya dan seterusnya. Saya ulangi: tidak mungkin mempublikasikan semua fakta. Saya tidak berkesempatan memperoleh informasi dari Ukraina, khususnya dari Volhynia dan Galicia mengenai orang-orang Ukraina yang disiksa di sana oleh para pengikut Bandera. Ketika saya menghubungi Ukraina, mereka tidak menjawab surat saya atau bungkam tentang inti permasalahannya. Saya tidak mengerti apakah mereka masih takut dengan pengikut Bandera atau sudah takut lagi. Jika saya tinggal di Ukraina, saya akan mendapatkan informasi seperti itu. Saya menganggap perlu, sementara beberapa saksi kekejaman ini masih hidup, untuk membentuk komisi atau komite gabungan Polandia-Ukraina, dan mungkin Polandia-Ukraina-Yahudi untuk mendapatkan fakta dari saksi langsung pembunuhan tersebut. Sehingga data tersebut dapat digabungkan dengan data yang sudah ada, dan mencetak suatu dokumen minimal dalam edisi kecil, sehingga buku tersebut ada di lembaga ilmiah di Polandia dan Ukraina, di perpustakaan. Mereka yang tinggal di Polandia dan Ukraina harus memperhatikan hal ini...
Pada tanggal 30 Agustus 1943, Kupy, sebuah desa Polandia di distrik Lyuboml, pada pagi hari dikepung oleh “streltsy” UPA dan petani Ukraina, terutama dari desa Lesnyaki, yang melakukan pembantaian terhadap orang Polandia. Mereka membunuh semua orang, termasuk wanita, anak-anak, dan orang tua. Mereka membunuh di gubuk, di halaman, di ruang utilitas, dengan menggunakan kapak, garpu rumput, dan senjata, dan mereka menembaki orang-orang yang melarikan diri. Seluruh keluarga dibuang ke dalam sumur yang ditutupi tanah. Pavel Pronchuk, seorang Polandia yang melompat keluar dari tempat perlindungan untuk melindungi ibunya, ditangkap, dibaringkan di bangku, lengan dan kakinya dipotong dan dia dibiarkan menderita lebih lama. Keluarga Vladimir Krasovsky dari Ukraina dengan dua anak disiksa secara brutal di sana. Dari 282 warga desa tersebut, 138 orang tewas, termasuk 63 anak-anak.
Di Wola Ostrovetska pada hari yang sama, dari 806 penduduk, 529 orang tewas, termasuk 220 anak-anak (penulis mengutip data dari buku karya penulis Polandia Yu. Turovsky dan V. Semashko tentang kekejaman OUN-UPA - red.) .
Dalam buku karya Turovsky dan Semashko, pada 166 halaman cetakan kecil, tercantum nama desa, jumlah penduduk, jumlah korban tewas, metode pembunuhan, jumlah anak yang terbunuh, dan bantuan orang Ukraina. disebut. Penulis selalu beralih ke sumber informasi. Uraian kekejaman OUN-UPA berbentuk kalender, dimulai pada bulan September 1939 dan berakhir pada bulan Juli 1945. Para penulisnya dibedakan berdasarkan objektivitasnya, mereka berkali-kali menggambarkan bantuan yang diberikan Ukraina kepada Polandia, dan menulis tentang pembunuhan orang Ukraina. Mereka menghitung bahwa di tangan kaum nasionalis Ukraina pada tahun 1939-1945, 60-70 ribu orang Polandia tewas di Volyn saja, yang berarti sekitar 20% dari populasi Polandia di wilayah ini...

Dari bahan bacaan yang dikirimkan oleh para saksi pembunuhan tersebut, orang dapat meragukan iman Kristen, bahwa Tuhan menciptakan manusia.
Dalam nasionalisme Ukraina tidak ada tempat untuk kebajikan Kristen seperti kebaikan, belas kasihan, cinta terhadap sesama, kemuliaan, penghormatan terhadap martabat manusia, dan rasa kasihan. Namun kebencian, haus darah, dan pengabaian terhadap kehidupan manusia mendominasi.
Sungguh menyakitkan bagi saya, seorang Ukraina, untuk menulis tentang metode pembunuhan yang digunakan oleh OUN-UPA. Namun kita tidak bisa tinggal diam mengenai hal ini. Sebagai peringatan bagi generasi mendatang. Dan pemuda saat ini dari Majelis Nasional Ukraina - Bela Diri Nasional Ukraina.
Jadi perkuat saraf Anda, pembaca. Saya hanya akan memberikan sebagian kecil contohnya di sini. Semuanya didukung oleh dokumen.
- Z.D. dari Polandia: "Mereka yang melarikan diri ditembak, ditangkap dengan menunggang kuda dan dibunuh. Pada tanggal 30 Agustus 1943, di desa Gnoino, kepala desa menunjuk 8 orang Polandia untuk bekerja di Jerman. Partisan Bandera Ukraina membawa mereka ke hutan Kobylno, di sana dulunya terdapat kamp-kamp Soviet dan mereka melemparkannya hidup-hidup ke dalam sumur, lalu mereka melemparkan granat ke dalamnya.”
- C.B. dari AS: Di Podlesye, sebutan untuk desa tersebut, anak buah Bandera menyiksa empat orang anggota keluarga tukang giling Petrushevsky, dan Adolfina yang berusia 17 tahun diseret di sepanjang jalan pedesaan yang berbatu hingga ia meninggal.”
- E.B. dari Polandia: "Setelah pembunuhan keluarga Kozubsky di Belozerka dekat Kremenets, orang Bandera pergi ke pertanian keluarga Gyuzikhovsky. Regina yang berusia tujuh belas tahun melompat keluar jendela, para bandit membunuh menantu perempuan mereka dan anak perempuannya yang berumur tiga tahun. anak laki-laki tua yang digendongnya, lalu mereka membakar gubuk itu dan pergi.”
- AL. dari Polandia: “Pada tanggal 30 Agustus 1943, UPA menyerang desa-desa berikut dan membunuh mereka:
1. Kuti. 138 orang, termasuk 63 anak-anak.
2. Yankovitsy. 79 orang, termasuk 18 anak-anak.
3. Pulau. 439 orang, termasuk 141 anak-anak.
4. Kehendak Ostrovetska. 529 orang, termasuk 220 anak-anak.
5. Koloni Chmikov - 240 orang, termasuk 50 anak-anak.
- M.B. dari AS: “Mereka menembak, menikam, membakar.”
- T.M. dari Polandia: “Mereka menggantung Ogaška, dan sebelumnya mereka membakar rambut di kepalanya.”
- anggota parlemen dari Amerika: “Mereka mengepung desa, membakarnya dan membunuh orang-orang yang melarikan diri.”
- F.K. dari Inggris: "Mereka membawa putri saya dan saya ke tempat pengumpulan dekat gereja. Sekitar 15 orang sudah berdiri di sana - wanita dan anak-anak. Sotnik Golovachuk dan saudara lelakinya mulai mengikat lengan dan kakinya dengan kawat berduri. Saudari itu mulai mengikat berdoa dengan suara keras, sotnik Golovachuk mulai memukul wajahnya dan menginjak-injak kakinya."
- F.B. dari Kanada: "Orang-orang Bandera datang ke halaman kami, menangkap ayah kami dan memenggal kepalanya dengan kapak, mereka menusuk saudara perempuan kami dengan bayonet. Ibu saya, melihat semua ini, meninggal karena patah hati."
- Yu.V. dari Inggris: "Istri saudara laki-laki saya adalah orang Ukraina dan karena dia menikah dengan orang Polandia, 18 pria Bandera memperkosanya. Dia tidak pernah pulih dari keterkejutan ini, saudara laki-lakinya tidak merasa kasihan padanya dan dia menenggelamkan dirinya di Dniester."
- V.Ch. dari Kanada: “Di desa Bushkovitsy, delapan keluarga Polandia dibawa ke stodola, di sana mereka semua dibunuh dengan kapak dan stodola dibakar.”
- Yu.Kh dari Polandia: "Pada bulan Maret 1944, desa kami Guta Shklyana diserang oleh orang Bandera, di antaranya ada yang bernama Didukh dari desa Oglyadov. Mereka membunuh lima orang. Mereka menembak dan menghabisi yang terluka. Yu. Khorostetsky dipotong menjadi dua dengan kapak. Mereka memperkosa anak di bawah umur.” .
- T.R. dari Polandia: "Desa Osmigovichi. Pada tanggal 11 Juli 1943, saat beribadah kepada Tuhan, anak buah Bandera menyerang, membunuh orang-orang yang berdoa, dan seminggu setelah itu mereka menyerang desa kami. Anak-anak kecil dibuang ke dalam sumur, dan mereka yang yang lebih besar dikurung di ruang bawah tanah dan membuangnya. Salah satu anggota Bandera, sambil memegang kaki bayi, membenturkan kepalanya ke dinding. Ibu dari anak ini berteriak, dia ditusuk bayonet."
Bagian terpisah yang sangat penting dalam sejarah bukti pemusnahan massal orang Polandia yang dilakukan oleh OUN-UPA di Volyn adalah buku karya Yu.Turovsky dan V. Semashko “Kekejaman kaum nasionalis Ukraina yang dilakukan terhadap penduduk Polandia di Volyn 1939 -1945.” Buku ini dibedakan berdasarkan objektivitasnya. Itu tidak diisi dengan kebencian, meski menggambarkan kemartiran ribuan orang Polandia. Buku ini tidak boleh dibaca oleh orang yang sarafnya lemah. Dalam cetakan kecil setebal 166 halaman, ia mencantumkan dan menjelaskan metode pembunuhan massal terhadap pria, wanita, dan anak-anak. Berikut ini beberapa kutipan dari buku ini.
- Pada tanggal 16 Juli 1942, di Klevan, kaum nasionalis Ukraina melakukan provokasi dan menyiapkan selebaran anti-Jerman dalam bahasa Polandia. Akibatnya, Jerman menembak beberapa lusin orang Polandia.
- 13 November 1942 Obirki, desa Polandia dekat Lutsk. Polisi Ukraina, di bawah komando Sachkovsky yang nasionalis, mantan guru, menyerang desa tersebut karena bekerja sama dengan partisan Soviet. Perempuan, anak-anak dan orang tua digiring ke satu lembah, di mana mereka dibunuh dan kemudian dibakar. 17 orang dibawa ke Klevan dan ditembak di sana.
- November 1942, pinggiran desa Virka. Kaum nasionalis Ukraina menyiksa Jan Zelinsky dan mengikatnya ke dalam api.
- 9 November 1943, desa Parosle di Polandia di wilayah Sarny. Sekelompok nasionalis Ukraina, yang berpura-pura menjadi partisan Soviet, menyesatkan penduduk desa, yang memperlakukan geng tersebut sepanjang hari. Di malam hari, para bandit mengepung semua rumah dan membunuh penduduk Polandia di dalamnya. 173 orang tewas. Hanya dua yang selamat, mereka dipenuhi mayat, dan seorang anak laki-laki berusia 6 tahun yang berpura-pura dibunuh. Pemeriksaan selanjutnya terhadap orang mati menunjukkan kekejaman yang luar biasa dari para algojo. Bayi-bayi yang masih menyusui dipaku di meja dengan pisau dapur, beberapa orang dikuliti, perempuan diperkosa, ada yang payudaranya dipotong, banyak yang telinga dan hidungnya dipotong, mata mereka dicungkil, dan kepala mereka dipenggal. Setelah pembantaian tersebut, mereka mengadakan pesta minum di rumah tetua setempat. Setelah para algojo pergi, di antara botol minuman keras dan sisa makanan yang berserakan, mereka menemukan seorang anak berusia satu tahun dipaku di meja dengan bayonet, dan di mulutnya ada sepotong acar mentimun yang telah dimakan setengahnya oleh salah satu dari mereka. para bandit.
- 11 Maret 1943, desa Litogoshcha di Ukraina dekat Kovel. Kaum nasionalis Ukraina menyiksa seorang guru Polandia, serta beberapa keluarga Ukraina yang menolak pemusnahan orang Polandia.
- 22 Maret 1943, desa Radovichi, wilayah Kovel. Sekelompok nasionalis Ukraina, mengenakan seragam Jerman, menuntut pelepasan senjata, menyiksa ayah Lesnevsky dan dua saudara laki-lakinya.
- Maret 1943 Zagortsy, distrik Dubnensky. Kaum nasionalis Ukraina menculik manajer pertanian tersebut, dan ketika dia melarikan diri, para algojo menikamnya dengan bayonet dan kemudian memakukannya ke tanah “agar dia tidak bisa bangun.”
- Maret 1943. Di pinggiran Guta Stepanskaya, wilayah Kostopil, kaum nasionalis Ukraina menipu 18 gadis Polandia, yang dibunuh setelah pemerkosaan. Mayat gadis-gadis itu ditempatkan dalam satu baris dan di atasnya diberi pita dengan tulisan: "Beginilah Lyashki (orang Polandia) harus mati."
- Maret 1943, desa Mosty, distrik Kostopol, Pavel dan Stanislav Bednazhi memiliki istri orang Ukraina. Keduanya dibunuh oleh kaum nasionalis Ukraina. Istri salah satu anak juga terbunuh. Natalka kedua berhasil diselamatkan.
- Maret 1943, desa Banasovka, wilayah Lutsk. Sekelompok nasionalis Ukraina menyiksa 24 orang Polandia, tubuh mereka dibuang ke dalam sumur.
- Maret 1943, pemukiman Antonovka, distrik Sarnensky. Jozef Eismont pergi ke pabrik. Pemilik pabrik, seorang warga Ukraina, memperingatkannya akan bahaya tersebut. Ketika dia kembali dari penggilingan, kaum nasionalis Ukraina menyerangnya, mengikatnya ke sebuah tiang, mencungkil matanya, dan kemudian memotongnya hidup-hidup dengan gergaji.
- 11 Juli 1943, desa Biskupichi, distrik Vladimir Volynsky Nasionalis Ukraina melakukan pembantaian, menggiring warga ke gedung sekolah. Pada saat yang sama, keluarga Vladimir Yaskula dibunuh secara brutal. Para algojo menyerbu masuk ke dalam gubuk ketika semua orang sedang tidur. Mereka membunuh orang tuanya dengan kapak, dan membaringkan kelima anaknya di dekatnya, menutupi mereka dengan jerami dari kasur dan membakarnya.
11 Juli 1943, desa Svoychev dekat Vladimir Volynsky. Glembitsky dari Ukraina membunuh istrinya yang berkewarganegaraan Polandia, dua anaknya, dan orang tua istrinya.
12 Juli 1943 Koloni Maria Volya dekat Vladimir Volynsky Sekitar pukul 15.00, kaum nasionalis Ukraina mengepungnya dan mulai membunuh orang Polandia dengan menggunakan senjata api, kapak, garpu rumput, pisau, dan senjata api.Sekitar 200 orang (45 keluarga) tewas. Sebagian warga, sekitar 30 orang, dilempar ke Kopodets dan di sana dibunuh dengan batu. Mereka yang melarikan diri ditangkap dan dibunuh. Selama pembantaian ini, Vladislav Didukh dari Ukraina diperintahkan untuk membunuh istri dan dua anaknya yang berkewarganegaraan Polandia. Ketika dia tidak mematuhi perintah tersebut, dia dan keluarganya dibunuh. Delapan belas anak berusia 3 hingga 12 tahun, yang bersembunyi di ladang, ditangkap oleh algojo, dimasukkan ke dalam gerobak, dibawa ke desa Chesny Krest dan di sana mereka membunuh semua orang, menusuk mereka dengan garpu rumput, dan memotong mereka dengan kapak. . Aksi tersebut dipimpin oleh Kvasnitsky...
- 30 Agustus 1943, desa Kuty di Polandia, distrik Lyubomlsky. Pagi-pagi sekali, desa tersebut dikepung oleh pemanah UPA dan petani Ukraina, terutama dari desa Lesnyaki, dan melakukan pembantaian terhadap penduduk Polandia.Mereka membunuh di gubuk, halaman, dan stodol, menggunakan garpu rumput dan kapak. Pavel Pronchuk, seorang Polandia yang berusaha melindungi ibunya, dibaringkan di bangku, lengan dan kakinya dipotong, dan dia dibiarkan mati sebagai martir.
- 30 Agustus 1943, desa Ostrowki di Polandia dekat Lyuboml. Desa itu dikelilingi oleh lingkaran padat. Utusan Ukraina memasuki desa tersebut, menawarkan untuk meletakkan senjata mereka. Sebagian besar pria berkumpul di sekolah tempat mereka dikurung. Kemudian mereka membawa lima orang keluar dari taman, di mana mereka dibunuh dengan pukulan di kepala dan dibuang ke lubang galian. Mayat-mayat itu ditumpuk berlapis-lapis, ditutup dengan tanah. Perempuan dan anak-anak dikumpulkan di gereja, disuruh berbaring di lantai, setelah itu mereka ditembak di kepala satu per satu. 483 orang meninggal, termasuk 146 anak-anak.
Dan ini ada di 166 halaman! Dan ini hanya di Volyn. Dan juga akan ada Galicia! Biarkan para pemimpin ketiga faksi OUN menuntut penulis buku ini!
Anggota UPA Danilo Shumuk mengutip dalam bukunya kisah seorang beriman: “Pada malam hari kami pergi lagi ke peternakan yang sama, mengorganisir sepuluh gerobak dengan menyamar sebagai partisan merah dan berkendara ke arah Koryt... Kami mengemudi, bernyanyi "Katyusha" dan dari waktu ke waktu dikutuk -Rusia..."
Dan sekarang anggota OUN mengklaim bahwa partisan Merah membunuh Polandia dengan menyamar sebagai UPA.
Seorang teman saya dari Ceko menulis: "Saya sedang bekerja di rumah sakit setempat pada saat itu. Suatu pagi mereka membawa masuk seorang anak laki-laki berusia dua tahun dengan tangan terpotong dan matanya dicungkil. Tubuh anak malang itu ditutupi dengan luka memar. Anak itu bahkan tidak menangis lagi dan tidak menelepon orang tuanya. Orang tua anak tersebut dibunuh.”
Patut dicatat bahwa serangan terhadap desa-desa Polandia sering kali dilakukan sebelum hari raya keagamaan besar.
Cukup! Cukup dengan deskripsi menakutkan ini! Memikirkan tentang mereka, saya tidak dapat memahami jiwa para penjahat. Mereka yang memotong tangan dan kaki anak-anak, mencungkil matanya, membelah perut wanita - bagaimana mereka menatap mata cucu-cucunya, memandangi tangan dan kaki kecilnya. Apakah mereka tidak melihat gambaran apa yang terjadi 50 tahun lalu? Bisakah mereka tidur nyenyak sambil memegang pisau atau kapak di tangan? Bukankah mereka merasakan hangatnya darah korbannya di tangan mereka?
Dalam bahasa Melayu ada kata “amok” yang artinya sejenis kegilaan – keinginan membunuh yang menguasai seseorang. Penyebab "amuk" belum diselidiki. Namun “amuk” para pelaksana arahan OUN-UPA ini semata-mata disebabkan oleh pengaruh propaganda kriminal, ideologi kriminal OUN. Semua ini telah terjadi sejak masa UVO. Sebuah pamflet yang diterbitkan pada tahun 1929 menyatakan:
"Apakah kita memerlukan darah? - Mari kita beri lautan darah! Apakah kita memerlukan teror? - Mari kita jadikan neraka!.. Jangan malu untuk membunuh, merampok, dan membakar. Tidak ada etika dalam pertarungan! "
Persoalan cara pembunuhan terkait dengan jumlah korban OUN-UPA. Kini tidak ada seorang pun yang dapat mengetahui jumlah orang Yahudi yang dimusnahkan oleh Nazi dengan bantuan polisi tambahan Ukraina. Saya juga tidak menemukan literatur yang secara meyakinkan dan mendalam menunjukkan jumlah korban OUN-UPA. Kebenaran yang menyangkut orang-orang Ukraina yang dibunuh oleh OUN-UPA harus diselidiki oleh sejarawan yang tinggal di Ukraina... Tapi... Tapi sekarang telah muncul sejarawan Ukraina yang menetapkan tugas untuk membenarkan "secara ilmiah", bahkan memuji OUN -UPA.