Keyakinan politik Mahatma Gandhi. Awal Depresi Hebat

Tiongkok setelah Revolusi Xinhai. Gelombang revolusioner yang disebabkan oleh Perang Dunia Pertama melanda banyak negara di Timur. Gerakan pembebasan nasional yang paling kuat terjadi di Tiongkok dan India.

Pada tahun 1911-1913 Apa yang disebut Revolusi Xinhai terjadi di Tiongkok, di mana dinasti Manchu Qing digulingkan. Sun Yat-sen menjadi presiden pertama Tiongkok pada Januari 1912.

Dia menganjurkan persatuan negara, pembebasan dari ketergantungan asing, demokratisasi, penggunaan lahan yang setara, industrialisasi dan pembangunan sosialisme - sebuah “masyarakat kesejahteraan rakyat.” Gagasan Sun Yat-sen tentang sosialisme bukanlah pemikiran Marxis, ia percaya bahwa Tiongkok dapat melepaskan diri dari kapitalisme dan sosialisme akan dibangun dengan bantuan negara oleh orang-orang yang tercerahkan, terlepas dari afiliasi kelas mereka. Sun Yat-sen mendirikan Partai Nasional (Kuomintang).

Pada bulan April 1912, di bawah tekanan kaum konservatif, Sun Yat-sen terpaksa melepaskan kekuasaan dan beremigrasi. Presiden sementara yang baru, Yuan Shikai, sedang bersiap untuk memulihkan monarki, tetapi para pemimpin militer provinsi (biasanya disebut militeris) menentangnya. Pada puncak pemberontakan, Yuan Shikai meninggal. Tiongkok terpecah menjadi provinsi-provinsi, semua kekuasaan diserahkan kepada kaum militeris. Pemerintah di Beijing hanya merasa prihatin kebijakan luar negeri. Bentrokan militer yang berdarah dan merusak terjadi antara kaum militeris, yang masing-masing terkait dengan kekuatan asing. Pada tahun 1919, di bawah tekanan demonstrasi massal anti-imperialis dan pemogokan Tiongkok (“Gerakan 4 Mei”), negara-negara imperialis terpaksa memindahkan bekas jajahan Jerman yang terletak di wilayahnya ke Tiongkok.

Sun Yat-sen

Poster yang menggambarkan Sun Yat-sen dan Chiang Kai-shek. 1927

Pada tahun 1921, militeris Provinsi Guangdong mengundang Sun Yat-sen, yang menikmati otoritas besar, dan kembali memproklamirkannya sebagai presiden. Setelah pemimpin Kuomintang memperkuat cengkeramannya atas kekuasaan di selatan, para pendukungnya, Partai Republik, mulai berdatangan ke sini. Sun Yat-sen juga mengandalkan bantuan Uni Soviet dan Komintern dalam perjuangan melawan imperialisme. Dengan bantuan penasihat Komintern dan senjata Soviet Di Guangdong dimungkinkan untuk membentuk Tentara Revolusioner Nasional (HP A). Untuk memperjuangkan penyatuan Tiongkok dan membebaskan negara dari ketergantungan semi-kolonial, diperlukan organisasi revolusioner seluruh Tiongkok yang kuat. Pada tahun 1924, Sun Yat-sen mereorganisasi Kuomintang, mengubahnya menjadi persatuan semua gerakan anti-imperialis. Persatuan ini juga mencakup Partai Komunis Tiongkok (PKT), yang muncul pada tahun 1921. Seorang militeris lainnya berpihak pada partai Kuomintang, merebut Beijing dan mengundang Sun Yat-sen ke ibu kota. Namun setibanya di Beijing, presiden tersebut meninggal.

Revolusi Pembebasan Nasional 1925-1927 di Cina dan Ekspedisi Utara. Gerakan unifikasi Tiongkok mendapatkan momentumnya. Pada bulan Mei 1925, di Shanghai, demonstrasi mahasiswa nasionalis bergerak menuju kawasan tertutup yang menampung misi luar negeri.

Polisi Inggris yang menjaga kawasan tersebut menganggap hal ini sebagai ancaman terhadap keselamatan diplomat dan menembaki para demonstran. Kematian orang-orang membuat marah seluruh Tiongkok, sebuah revolusi dimulai yang bertujuan untuk menyatukan negara, melawan imperialisme, militeris dan birokrasi lama. Negara ini dilanda pemogokan dan demonstrasi. Gerakan tersebut dipimpin oleh Partai Kuomintang yang mengusung slogan penyatuan Tiongkok. Namun saat ini, di Kuomintang sendiri, kontradiksi antara komunis dan lawannya semakin meningkat.

Chiang Kai-shek dan para jenderal tentara Tiongkok

Sekutu dekat Sun Yat-sen, Jenderal Chiang Kai-shek, menjadi panglima NRA. Dia menganjurkan penyatuan negara, namun menentang tindakan anti-kapitalis dan redistribusi tanah yang diusulkan oleh komunis.

Bandingkan tindakan NRA dengan kampanye Taiping. Apa kesamaan arah pergerakan pasukan mereka, dan apa perbedaannya?

Pada bulan Juli 1926, Kuomintang memulai Ekspedisi Utara. Pada tahun 1926-1927 NRA, dengan dukungan penduduk, membebaskannya dari kaum militeris wilayah pusat Cina. Serikat pekerja massal dibentuk di sini, dan di beberapa tempat para petani mulai berbagi tanah dengan pemilik tanah, dan penduduk kota mulai berbagi properti dengan orang asing dan pedagang. Penyitaan yang tidak sah menyebabkan konsekuensi yang mengerikan - armada kekuatan imperialis menembaki Nanjing. Chiang Kai-shek dan para pendukungnya khawatir bahwa Komunis, dengan bantuan penasihat militer Soviet, dapat menjadi pemimpin Kuomintang. Pada bulan April 1927, ia merebut kekuasaan di sebagian besar wilayah yang diduduki NRA dan mengusir Komunis dari tentara dan Kuomintang. Akibat perjuangan sengit melawan Kuomintang, ribuan komunis tewas.

Pada bulan Juni 1928, unit NRA di bawah pimpinan Chiang Kai-shek memasuki Beijing. Setelah itu, kaum militeris mengakui supremasi Kuomintang. Ekspedisi Utara berhasil diselesaikan.

Rezim Chiang Kai-shek dan perjuangan melawan komunis. Meskipun Tiongkok telah bersatu, situasi di negara tersebut masih bergejolak. Kaum militeris memberontak dari waktu ke waktu. Situasi masyarakat tetap sulit, dan lapisan masyarakat kota dan petani termiskin bersimpati kepada komunis. Untuk meredakan ketegangan sosial dan pada saat yang sama tidak mengasingkan modal dan intelektual Tiongkok dari rezimnya (orang-orang terpelajar di Tiongkok biasanya kaya), Chiang Kai-shek mulai melakukan reformasi yang hati-hati. Buta huruf dihilangkan, petani diajari dasar-dasar kebersihan, teknologi pertanian, pengetahuan politik. Perjuangan brutal melawan kecanduan narkoba dimulai. Uang seluruh Tiongkok diperkenalkan. Pemerintah mengatur pembangunan ekonomi dengan mendorong industri nasional. Tetapi mayoritas penduduk acuh tak acuh terhadap pihak berwenang - situasi para petani di bawah Chiang Kai-shek tidak banyak berubah, mereka tidak pernah menerima tanah.

Komunis menjadi lawan utama Chiang Kai-shek. Setelah kekalahan tahun 1927, para pemimpin PKC hanya mendapat sedikit dukungan detasemen partisan. Namun sudah pada tahun 1928-1930. mereka mampu menciptakan beberapa “wilayah Soviet” di pegunungan Tiongkok Tengah. Pemimpin terbesar dari mereka adalah Mao Zedong. Chiang Kai-shek melancarkan beberapa serangan terhadap “wilayah Soviet.” Pada tahun 1934, beberapa pasukan komunis dikepung di dataran dan dikalahkan. Namun kolom besar Tentara Merah, yang dipimpin oleh Mao Zedong, berhasil menerobos wilayah utara gurun dan mendapatkan pijakan di sana pada tahun 1936. Chiang Kai-shek tidak memiliki kesempatan untuk melanjutkan perang melawan komunis - pada tahun 1937, Jepang menyerang Tiongkok.

Gandhi memimpin perjuangan anti-kolonial di India. Setelah berakhirnya Perang Dunia Pertama, Inggris memutuskan untuk bertindak di India dengan menggunakan metode wortel dan tongkat. Pertama, mereka sedikit memperluas hak-hak badan pemerintahan mandiri India yang hampir independen, dan kemudian secara signifikan meningkatkan hukuman bagi mereka yang tidak berwenang aktivitas politik. Para pemimpin gerakan pembebasan nasional India memutuskan untuk menantang tirani tersebut. Salah satu dari mereka, Mahatma Gandhi, mengutarakan slogan: “Mari kita mengisi penjara dengan diri kita sendiri.” Oleh karena itu, topeng liberal harus disingkirkan dari sistem kolonial.

Mohandas Karamchand Gandhi lahir pada tahun 1869 dalam keluarga pedagang dan dibesarkan dalam tradisi Hindu yang ketat. Dia bekerja sebagai pengacara di Bombay dan Afrika Selatan. Di sini Gandhi dikenal sebagai pembela hak-hak umat Hindu, yang ditindas secara brutal oleh Inggris. Pada tahun 1904, ia mendirikan sebuah komunitas di Afrika Selatan, yang penduduknya menggarap lahan bersama-sama dan menerbitkan surat kabar Indian Opinion, yang dikenal di seluruh negeri. Komunitas spiritual ini telah menjadi alternatif bagi gaya hidup perkotaan Barat dan rutinitas kehidupan pedesaan yang menjemukan. Pada tahun 1907, Gandhi mengemukakan gagasan tersebut perlawanan tanpa kekerasan- satyagrahi. Di bawah kepemimpinannya, kampanye unjuk rasa, pemogokan, dan boikot terhadap barang dan institusi Inggris terjadi di Afrika Selatan. Gandhi ditangkap, tetapi para pejuang melawan penindas berhasil mencapai penghapusan undang-undang rasis yang paling ofensif bagi orang India. Pada tahun 1915, Gandhi kembali ke India dengan penuh kemenangan. Dia disebut Mahatma - Jiwa Agung. Di rumah, seperti biasa, ia mendirikan komunitas spiritual “Satyagraha Ashram”. Gandhi berpendapat bahwa perselisihan kasta tidak berasal dari dasar agama, bahwa masyarakat harus mengatasi hambatan di antara mereka sendiri dan berjuang bersama untuk mendapatkan pemerintahan sendiri. Pada tahun 1917, Gandhi mulai mengorganisir satyagrahi di wilayah-wilayah di mana kesewenang-wenangan Inggris paling keterlaluan.

Pada bulan April 1919, jalanan kota-kota di India dipenuhi orang. Umat ​​​​Hindu dan Muslim meneriakkan slogan-slogan patriotik. Inggris memberlakukan darurat militer dan polisi memukuli orang-orang. Bentrokan pecah di mana beberapa orang Inggris terbunuh dan seorang misionaris terluka di Amritsar. Pasukan memasuki kota ini dan menembaki peserta unjuk rasa damai. Beberapa ratus orang tewas. Lalu terjadi penangkapan massal, pencambukan di depan umum, dan eksekusi.

Penindasan tersebut memicu gelombang protes baru. Umat ​​​​Hindu melakukan pemogokan, berdemonstrasi, dan membakar barang-barang Inggris. Pemimpin gerakan ini adalah Mahatma Gandhi, yang bergabung dengan partai Kongres Nasional India (INC). Dia berbicara di rapat umum dan bernegosiasi dengan para pejabat Inggris, para pemimpin Muslim dan Hindu.

Mohandas Gandhi

Kerusuhan di India

Gandhi menganjurkan agar perjuangan melawan kolonialisme Inggris dilakukan tanpa menggunakan kekerasan. Namun pada bulan Februari 1922, terjadi bentrokan antara polisi India dan Inggris.

Massa yang mengamuk membakar tentara Inggris di barak mereka sendiri. India dan para pemimpinnya dihadapkan pada sebuah pilihan: beralih dari perlawanan tanpa kekerasan ke pemberontakan bersenjata, atau menghentikan bentrokan.

Gandhi memilih yang terakhir. Dia mengatakan bahwa negaranya belum siap untuk merdeka jika orang India mampu melakukan kekejaman.

Pada tahun 1922, Gandhi dipenjarakan dan menghabiskan dua tahun di sana. Di sini dia menulis buku “Hidupku” dan merenungkan strategi pembebasan India. Gandhi memimpikan sebuah masyarakat tanpa kekerasan di mana orang-orang akan hidup dalam komunitas, saling membantu dalam segala hal. Kekuasaan akan dialihkan ke dewan pemerintahan mandiri komunitas lokal - panchayats, yang akan menerapkan kebijakan lokal. Perwakilan terpilih dari daerah akan dipercayakan kekuasaan atas seluruh India. Angkatan bersenjata dan aparat penegak hukum dalam “negara tanpa kekerasan” harus digunakan hanya untuk melawan kekerasan langsung dari agresor atau penjahat.

Gandhi percaya bahwa orang India dapat hidup tanpa perekonomian Barat, mengarahkan kembali pasar ke arah barang-barang mereka sendiri dan dengan demikian menyelesaikan masalah-masalah mereka. masalah sosial. Setelah keluar dari penjara, Gandhi memulai kampanye untuk hanya memperkenalkan kain India ke pasar domestik. Jutaan orang, meniru pemimpin mereka, membungkus tubuh dan kepala mereka hanya dengan kain tenunan sendiri. Semua lebih banyak orang mereka berusaha untuk tinggal di ashram – komunitas tempat mereka menggarap lahan bersama, menenun, dan mendiskusikan masalah-masalah politik dan spiritual.

Kebangkitan gerakan pembebasan nasional di India pada tahun 1928-1931. Para penjajah sendirilah yang menjadi alasan bagi kampanye protes baru. Sebuah komisi Inggris tiba di India untuk memutuskan apakah kekuasaan panchayat dapat diperluas. Tuntutan untuk memasukkan orang India ke dalam komisi ini ditolak. Sebagai tanggapan, pemogokan umum diumumkan pada bulan Februari 1928 dan demonstrasi dimulai. Kerusuhan dari kota menyebar ke pedesaan. Produksi garam mendatangkan keuntungan besar bagi Inggris. Gandhi menuntut penghapusan monopoli pemerintah atas produksi garam, pengurangan pajak lebih lanjut, dan pembebasan tahanan politik. Pada bulan Maret-April 1930, sekelompok besar patriot India berjalan sejauh 400 km di sepanjang jalan India. Gandhi yang memimpin prosesi bersama puluhan ribu rekannya menguapkan garam di tepi pantai. Penambangan garam rakyat dilakukan di seluruh negeri. Perdagangan Inggris di India lumpuh - tidak ada yang membeli barang-barang yang diproduksi di kota metropolitan. Para petani dan pedagang memasok produk-produk buatan India kepada para piket. Pada bulan Mei, hampir semua pemimpin INC ditangkap, termasuk Gandhi dan rekannya Jawaharlal Nehru. Tanpa pemimpin, gerakan ini akan lepas kendali. Bentrokan bersenjata pun terjadi. Negara ini kembali berada di ambang pemberontakan umum.

Pihak berwenang harus melepaskan Gandhi dan melakukan negosiasi dengannya. Pada bulan Maret 1931, sebuah perjanjian ditandatangani yang memenuhi tuntutan yang diajukan oleh para pemimpin Patriot. Pihak oposisi bahkan mendapat hak untuk melakukan agitasi demi kemerdekaan. Direncanakan untuk membentuk pemerintahan daerah resmi yang dipilih oleh penduduk. Tidak semua janji Inggris dipenuhi, namun menjadi jelas bahwa Inggris telah menyadari perlunya reformasi di India. Segera pemilihan lokal diadakan dan konstitusi negara diterbitkan.

Mari kita simpulkan

Setelah Perang Dunia Pertama, kebangkitan gerakan pembebasan nasional yang kuat dimulai di negara-negara Asia. Dilanjutkan di Tiongkok Perang sipil. Negara ini bersatu partai nasional Kuomintang yang berhasil mengalahkan kelompok militer-feodal dan komunis. Sebuah gerakan non-kekerasan sedang berlangsung di India untuk membebaskan negara tersebut dari penjajah Inggris.

Alternatif— kemungkinan memilih jalur pengembangan yang berbeda.

1925 - Sun Yat-sen meninggal.

1925-1927 - revolusi pembebasan nasional di Tiongkok.

1919-1922 dan 1928-1931 - kebangkitan gerakan pembebasan nasional di India.

“Senjata tidak bisa mengalahkan nafsu dasar manusia atau cita-cita luhur mereka.”

(Mahatma Gzndi)

PERTANYAAN

1. Menurut Anda mengapa Tiongkok berada dalam keadaan terfragmentasi dalam waktu yang lama?

2. Apa rezim Chan Kashli - demokratis, otoriter atau totaliter?

3. Mengapa Gandhi menghentikan kampanye pembangkangannya terhadap Inggris sebanyak dua kali?

4. Tujuan apa yang Gandhi tetapkan untuk dirinya sendiri?

TUGAS

1. Sun Yat-sen percaya bahwa “kemakmuran rakyat adalah sosialisme, atau disebut juga komunisme... Komunisme di Tiongkok sudah dipraktikkan pada masa Hong Xiuquan.” Ingat siapa Hong Xiuquan dan apa nama gerakan yang dipimpinnya. Apakah menurut Anda Sun Yat-sen benar?

2. “Pemerintahan negara kita berada di tangan birokrasi dan militer, dan revolusi harus diarahkan melawan mereka,” bantah Sun Yat-sen. Bagaimana tugas-tugas revolusioner ini terkait dengan mengatasi fragmentasi dan ketergantungan Tiongkok pada imperialisme?

3. “Tujuan revolusi Tiongkok adalah untuk mencapai penyatuan negara. Kita tidak bisa membiarkan kesalahan Taiping di abad ke-19 terulang kembali. Penyelesaian Ekspedisi Utara sangat penting bagi kami. Tanpa Tiongkok yang bersatu, tidak akan ada perdamaian di Asia,” kata Chiang Kai-shek. Ingat alasan utama kekalahan Taiping. Menurut Anda kesalahan apa yang dibicarakan oleh Chiang Kai-shek?

Bagaimana sebenarnya cara kerja Gandhi? Dia kembali ke India pada bulan Januari 1915, dan pada bulan Mei tahun yang sama, Gandhi mendirikan sebuah biara di dekat Ahmedabad, yang dia sebut “satyagraha ashram.” Awalnya ada 25 orang yang tinggal di komunitas tersebut. Pengorbanan diri dan kerendahan hati Gandhi menjadi contoh bagi anggota masyarakat. Perwakilan dari berbagai kasta tinggal di sini, termasuk anggota kasta tak tersentuh. Gandhi bahkan mengadopsi seorang gadis dari kasta ini, yang menimbulkan kemarahan umat Hindu yang taat.

Dari tahun 1915 hingga 1920 dia memimpin beberapa kampanye pembangkangan sipil lokal yang menjadikan Gandhi seorang politisi populer. Selama periode ini, ia mulai berkolaborasi dengan anggota Kongres. Pada tahun 1920, Gandhisme menjadi ideologi resmi Kongres. Sebelum tahun 1947, yaitu sebelum kemerdekaan India, Gandhi memimpin lima kampanye besar pembangkangan sipil: 1920-1922; 1929-1930; 1933; 1940; 1942

Mari kita fokus pada kampanye pertama, karena ini adalah kampanye yang paling kuat. Hal ini didahului oleh kebangkitan umum gerakan pembebasan nasional yang terkait dengan akibat Perang Dunia Pertama dan revolusi di Eropa Barat, di Rusia. Alasan langsung untuk kampanye ini adalah disahkannya Undang-Undang Pemerintah India. Menurut undang-undang, bersama dengan gubernur jenderal, hak inisiatif legislatif diberikan kepada dua kamar di parlemen India: Dewan Negara (60 orang) dan Dewan Legislatif (145 orang). Namun, sistem pemilunya anti-demokrasi. Berdasarkan hak pilih, hanya 1% umat Hindu dan 3% umat Islam yang dapat berpartisipasi dalam pemilu. Terlebih lagi, pemerintah kolonial terus menghasut kebencian agama dengan mengadakan pemilihan umum di dua kuria.

Hak memilih yang terbatas tidak memberikan apa-apa kepada mayoritas penduduk. Selain itu, Gubernur Jenderal dapat memberlakukan pembatasan terhadap setiap keputusan Parlemen. memveto. Segera Rowlett Act (1919) disahkan di India. Ini adalah tindakan yang sangat kejam dimana Gubernur Jenderal India dapat, tanpa pengadilan atau penyelidikan, menangkap dan mengasingkan siapa pun yang dituduh melakukan “kegiatan anti-negara.”

Undang-undang baru ini menyebabkan ledakan kemarahan di kalangan masyarakat India. Pada tanggal 30 Maret 1919, Gandhi menyerukan kepada rakyat India untuk memulai hartal. Pada tahun 1920, seruan Gandhi didukung tidak hanya oleh umat Hindu, tetapi juga oleh umat Islam, khususnya para pendukung gerakan kekhalifahan142. Atas inisiatif Gandhi, Kongres dan Komite Khilafat membentuk satu blok. Kampanye pembangkangan sipil tahun 1920-1922 dimulai. Itu seharusnya berlangsung dalam dua tahap. Pada tahap pertama, orang India memboikot rezim kolonial: mereka tidak membeli barang-barang Inggris, tidak bersekolah di sekolah kolonial, dan tidak bekerja di institusi kolonial. Pada tahap kedua direncanakan beralih ke tidak membayar pajak negara. Namun, tidak ada tahap kedua.

Puncak gerakan ini terjadi pada tahun 1921. Pembangkangan sipil melanda seluruh negeri. Jumlah anggota Kongres telah bertambah menjadi 10 juta. Di puncak aktivitas kerakyatan, Gandhi (dia disebut sebagai “diktator kampanye”) tiba-tiba mengubah taktik. Apa yang membuat Gandhi mundur? Penyebabnya adalah peristiwa 4 Februari 1922 di kota Chauri-Chauri. Di sini petani setempat mengusir polisi ke dalam gudang dan membakar gedung. 21 orang tewas dalam kebakaran tersebut. Gandhi secara terbuka mengutuk “perilaku massa yang tidak manusiawi,” menyatakan simpatinya kepada keluarga para korban, dan “dengan satu gerakan tangannya” mengakhiri kampanye pembangkangan sipil. Peristiwa di Chauri-Chauri bertentangan dengan pandangan Gandhi; dia tidak ingin, tapi tidak bisa, melanggar pandangan Gandhi prinsip utama– tanpa kekerasan. Kalau tidak, dia tidak melihat ada gunanya melanjutkan pertarungan. Jalan lain apa pun tidak bisa diterimanya.

Menariknya, ketika Inggris meninggalkan India dan India memperoleh kemerdekaan, Mahatma Gandhi berkata: “Anti kekerasan kami ternyata adalah non-kekerasan bagi yang lemah”143. Apa yang dimaksud dengan humanis dan pemikir India terkemuka itu? Tampaknya tidak mungkin mempertahankan negara ini sesuai dengan batas-batas negara dan budayanya, serta tidak mungkin menghentikan kekerasan. Inilah Gandhi: seorang pemimpi dan pejuang, pembaharu agama dan politisi.

Mahatma Gandhi tidak perlu diperkenalkan lagi. Kita semua mengenal orang yang memimpin rakyat India menuju kemerdekaan pada tahun 1947. Sepanjang sejarah, masyarakat telah berjuang melawan penindas mereka, dan hal ini hampir selalu berarti mereka harus menyerah. Namun, pada abad ke-20, Mohandas Karamchand Gandhi mengusulkan cara lain untuk memperjuangkan kebebasan dan martabat – perlawanan tanpa kekerasan – Satyagraha.

Strategi ini tidak dibenarkan oleh pertimbangan pragmatis (kesia-siaan konfrontasi bersenjata dengan tentara kolonial), namun berasal dari keyakinan agama dan moral orang India yang hebat. Ide utamanya adalah mencoba mempengaruhi kehati-hatian dan nasihat musuh melalui:
1) tanpa kekerasan (ahimsa);
2) kesediaan untuk menanggung rasa sakit dan penderitaan.

Menurut teori Gandhi, kekerasan cepat atau lambat akan menghasilkan lebih banyak kekerasan, tetapi non-kekerasan mematahkan spiral kejahatan dan memungkinkan musuh berubah menjadi orang yang berpikiran sama. Gandhi memandang satyagraha bukan sebagai senjata bagi pihak yang lemah, namun sebaliknya, sebagai senjata bagi pihak yang paling kuat semangatnya.

Satyagraha - di India pada masa pemerintahan kolonial Inggris, taktik perjuangan kemerdekaan tanpa kekerasan dalam dua bentuk: non-kooperatif dan pembangkangan sipil.

Tujuan satyagraha adalah untuk mengubah saingan menjadi sekutu dan teman - diyakini bahwa menarik hati nurani lebih efektif daripada ancaman dan kekerasan.

Gandhi mengusulkan kepada rakyat India secara prinsip jalan baru kebangkitan negara (bukan pemberontakan bersenjata dan bukan jalur petisi kepada penjajah). Gandhi mengusulkan “cara ketiga” – jalan Ahimsa, tanpa kekerasan. Ahimsa berarti keputusan batin seseorang, yang didasarkan pada pengakuan akan nilai-nilai tertinggi dalam hidup dan cinta kasih terhadap manusia dan seluruh makhluk hidup. Tidak ada perjuangan di dunia antara kebaikan dan orang jahat, dan pergulatan antara Hidup dan Mati, Baik dan Jahat dalam jiwa setiap orang. Setiap orang dapat menolak dukungan mereka terhadap Kejahatan, dan Kejahatan tidak berdaya melawan keputusan ini. Pada saat yang sama, penolakan untuk berpartisipasi dalam perbuatan jahat membawa seseorang ke Jalan Membangun dunia baru - Dunia Kebaikan.

Aksinya dimulai pada 1 Agustus 1920. Gerakan tersebut berkembang sebagai pelanggaran besar-besaran terhadap larangan instansi pemerintah. Kain-kain Inggris secara seremonial dibakar di alun-alun. Toko-toko yang terus menjual barang-barang berbahasa Inggris dikepung. Pejabat India mengajukan pengunduran diri mereka. Detasemen “sukarelawan” mencoba pergi tanpa menggunakan kekerasan jika polisi tidak mengizinkannya, dengan memukuli dan menangkap mereka. Penjara-penjara penuh sesak, namun pergerakan tidak berhenti.

Atas seruan Mahatma Gandhi, seluruh negara beralih ke swasembada, menolak membeli barang-barang Inggris, termasuk kain mahal. Mahatma sendiri duduk di depan roda pemintal dan membuat pakaian dan sepatunya sendiri. Orang India tidak melanggar hukum, mereka hanya tidak mau bekerja sama dengan pihak berwenang. Mereka hanya membeli barang-barang India (meskipun kualitasnya lebih buruk!) dan membakar kain Inggris yang pernah mereka beli.

Bagi seluruh bangsa, hal ini menjadi sebuah terobosan spiritual, sebuah penemuan internal. Ternyata ketergantungan politik dan ekonomi mereka pada Inggris adalah hasil kerja sama mereka dengan penjajah! Pada awalnya, orang Inggris menghujani Gandhi dengan ejekan, tetapi segera mulai mengalami keterkejutan - mereka tidak diperhatikan, tradisi mereka tidak dihormati, perusahaan dagang mereka menderita kerugian besar. Ini sampai pada titik di mana orang India tidak menyadarinya putra Mahkota Welsh, yang datang ke India. Jalan-jalan kota mati ketika seorang tamu terhormat, perwujudan kekuatan suci kerajaan, muncul di sana.

Pada puncak pidatonya, kampanye perlawanan tanpa kekerasan dihentikan oleh Mahatma sendiri. Pada tanggal 4 Februari 1922, di desa Chauri Chaura, peserta unjuk rasa damai yang diadakan sebagai bagian dari kampanye non-kooperatif ditembaki oleh polisi. Massa yang marah mengunci polisi di dalam gedung dan membakar mereka. 21 petugas polisi dan petugas tewas. Gandhi menganggap kejadian ini sebagai indikasi bahwa massa belum siap untuk melakukan aksi non-kekerasan, dan mendesak penghentian segera perjuangan tersebut, bertentangan dengan pendapat sebagian besar kawan-kawannya. Meskipun demikian, pihak berwenang Inggris menangkap Gandhi pada 10 Maret dan menjatuhkan hukuman 6 tahun penjara karena menghasut tindakan anti-pemerintah.

Hasilnya, India mencapai kemerdekaan secara damai, namun hanya 25 tahun kemudian, dan Gandhi sendiri dibunuh pada tahun 1948 oleh ekstremis Hindu.

Sejak itu, gagasan Mahatma Gandhi telah mendapatkan jutaan pendukung di seluruh dunia dan, seperti yang mereka katakan, tidak hanya hidup, tetapi juga menaklukkan. Artikel Wikipedia Perlawanan Tanpa Kekerasan menyatakan bahwa dari tahun 1966 hingga 1999, perlawanan sipil tanpa kekerasan memainkan peran yang menentukan dalam 50 dari 67 transisi dari otoritarianisme ke demokrasi.

Pengalaman perjuangan tanpa kekerasan untuk kebebasan dan hak asasi manusia dipelajari dan digeneralisasikan secara cermat, dan persenjataan perlawanan damai terus berkembang. Secara khusus, buku Gene Sharp mencantumkan 198 metode aksi non-kekerasan. Tapi itu ditulis jauh sebelum munculnya Internet dan jejaring sosial!

Menurut Gandhi, satyagraha adalah sarana untuk melakukan pelanggaran hukum yang tidak adil secara praktis dan sadar: “Mematuhi kebenaran, kekuatan kebenaran, kekuatan cinta, kekuatan jiwa” dan selanjutnya: “Kemenangan kebenaran, kemenangan kebenaran, kemenangan kebenaran melalui kekuatan jiwa dan cinta.”

Satyagraha adalah pemberontakan yang damai, perjuangan yang tidak dapat didamaikan tanpa kemarahan dan tembakan, di mana masyarakat tidak mempunyai senjata lain selain nyawa mereka sendiri, dan yang dilakukan oleh masyarakat karena mereka tidak dapat melakukan sebaliknya.

Gandhi selalu menekankan bahwa pantang kekerasan tidak ada hubungannya dengan kelemahan dan kepengecutan: “Seseorang yang, ketika menghadapi bahaya, berperilaku seperti tikus, pantas disebut pengecut. Dia menyimpan kekerasan dan kebencian di dalam hatinya, dan akan membunuh musuh jika dia tidak terluka dalam prosesnya. Dia asing dengan nir-kekerasan.” Gandhi toleran terhadap kelemahan manusia, tetapi kepengecutan baginya justru merupakan kekerasan yang tersembunyi.

Bagi Gandhi, non-kekerasan adalah perjuangan untuk Manusia! Ada perdebatan mengenai keefektifan Satyagraha. Namun, Inggris (!) secara sukarela “meninggalkan” India, meninggalkan klaim kolonialnya.

Resistensi pasif

Satyagraha membatasi konsep "perlawanan pasif", yang dianggap Gandhi sebagai senjata bagi pihak yang lemah. Perlawanan pasif menghindari kekerasan hanya karena kurangnya senjata, namun pada prinsipnya tidak meninggalkan penggunaan kekerasan.

Pembangkangan sipil

Pembangkangan sipil melibatkan pelanggaran hukum yang bertentangan dengan moralitas dengan sengaja, terutama menolak membayar pajak. Dengan cara tanpa kekerasan, hukuman (penangkapan, pemenjaraan) karena melanggar hukum yang tidak adil diberikan dan kemudian ditanggung dengan sabar. Saat melanggar hukum, Anda harus menunjukkan kesopanan dan keramahan sepenuhnya terhadap para pembela hukum dan ketertiban, dan berusaha untuk tidak memprovokasi mereka dengan cara apa pun.

Tidak bekerjasama

Ini berarti penolakan terhadap semua perjanjian dan kontak dengan sistem pemerintahan yang tidak adil. Membuat "Pembangkangan Sipil" tidak diperlukan dalam pengertian yang dijelaskan di atas, oleh karena itu lebih dari itu dengan cara yang aman perjuangan untuk rakyat biasa.

Non-kooperatif terjadi bukan dengan lawannya sendiri, tetapi dengan tindakannya yang tidak layak. Pendukung satyagraha dapat bekerja sama dengan pejabat pemerintah jika mereka melihat peluang untuk perkembangan positif, karena mereka tidak membenci pejabat pemerintah. Sebaliknya, mereka ramah terhadap lawannya. Melalui kerja sama dengan mereka dalam hal yang tidak patut, para pendukung satyagraha berusaha meyakinkan musuh untuk meninggalkan tindakan yang buruk dan tidak patut. Pejuang Satyagraha mempunyai kapasitas yang tidak terbatas untuk menanggung penderitaan tanpa adanya keinginan untuk membalasnya.

Namun, bentuk-bentuk non-kooperatif yang disarankan Gandhi harus digunakan dengan hati-hati, karena dapat memicu kemarahan dan pembalasan dari pemerintah:

*penolakan gelar, gelar dan penghargaan yang diberikan oleh pemerintah;
*keluar dari Pamong Praja;
*meninggalkan polisi dan tentara;
*memboikot pengadilan, sekolah, dan lembaga administratif sekaligus menciptakan struktur alternatif untuk mempertahankan fungsinya kehidupan publik;
*penolakan untuk membeli dan menggunakan barang-barang Inggris, terutama produk tekstil.

Kedepannya, setelah syarat-syarat tersebut terpenuhi, direncanakan peralihan ke penolakan membayar pajak oleh penduduk. Yang terakhir ini secara inheren berada di luar kerangka gerakan non-kooperatif. Gandhi mengaitkan ketidakmungkinan ketidakpatuhan terhadap undang-undang perpajakan pada tahap awal gerakan ini karena ketidaksiapan masyarakat. Menurut Gandhi, penganut satyagraha yang “sejati” haruslah, jika bukan orang yang ideal, setidaknya mendekatinya.

Sumpah

Bersumpah, menurut Gandhi, adalah tanda kekuatan, bukan kelemahan. Menurut definisinya, nazar adalah: Melakukan apapun yang harus dilakukan dengan segala cara. Mengatakan bahwa dia akan melakukan sesuatu “sejauh mungkin” menunjukkan kelemahannya menurut keyakinan Gandhi. Melakukan “sebanyak mungkin” berarti menyerah pada godaan pertama. Anda tidak bisa berpegang pada kebenaran “sejauh mungkin.”

Pada tahun 1915, penulis terkenal India Rabindranath Tagore pertama kali menggunakan gelar “Mahatma” - Jiwa Hebat - dalam kaitannya dengan Mohandas Gandhi. Namun Gandhi sendiri tidak pernah menerimanya karena menganggap dirinya tidak layak.

Gandhi secara aktif berjuang melawan ketidaksetaraan kasta dan berusaha memperbaiki kehidupan mereka yang “tak tersentuh” sebanyak mungkin.

Terlepas dari kenyataan bahwa Gandhi menduduki posisi yang cukup tinggi dalam masyarakat, dia sendiri hidup sangat sederhana, mengenakan jubah biksu dan mempraktikkan vegetarianisme dan buah-buahan.

Pria ini tidak hanya mengubah dirinya sendiri, tetapi juga dunia di sekitarnya, tanpa kekerasan dan kekejaman. Bagi saya, kita benar-benar dapat mengambil beberapa pelajaran bijak dari orang seperti itu saat ini. Dan kemudian, mungkin, pertama-tama kita akan berubah, dan kemudian masyarakat kita. Tapi Anda harus mulai dari diri Anda sendiri.

“Senjata tidak bisa mengalahkan nafsu dasar manusia atau cita-cita luhur mereka.”

(Mahatma Gandhi)

*1. Menurut Anda mengapa Tiongkok berada dalam keadaan terfragmentasi untuk waktu yang lama?

2. Seperti apa rezim Chiang Kai-shek – demokratis, otoriter, atau totaliter?

3. Mengapa Gandhi menghentikan kampanye pembangkangannya terhadap Inggris sebanyak dua kali?

4. Tujuan apa yang Gandhi tetapkan untuk dirinya sendiri?

1. Sun Yat-sen percaya bahwa “kesejahteraan rakyat adalah sosialisme, atau disebut juga komunisme... Komunisme di Tiongkok sudah dipraktikkan pada masa Hong Xiuquan.” Ingat siapa Hong Xiuquan dan apa nama gerakan yang dipimpinnya. Apakah menurut Anda Sun Yat-sen benar?

2. “Pemerintahan negara kita berada di tangan birokrasi dan militer, dan revolusi harus diarahkan melawan mereka,” bantah Sun Yat-sen. Bagaimana tugas-tugas revolusioner ini terkait dengan mengatasi fragmentasi dan ketergantungan Tiongkok pada imperialisme?

3. “Tujuan revolusi Tiongkok adalah untuk mencapai penyatuan negara. Kita tidak bisa membiarkan kesalahan Taiping di abad ke-19 terulang kembali. Penyelesaian Ekspedisi Utara sangat penting bagi kami. Tanpa Tiongkok yang bersatu, tidak akan ada perdamaian di Asia,” kata Chiang Kai-shek. Ingat alasan utama kekalahan Taiping. Menurut Anda kesalahan apa yang dibicarakan oleh Chiang Kai-shek?

“Masyarakat akan berjuang untuk hidup demi negara, dan rakyat akan berjuang untuk hidup demi mesin pemerintah.”

Filsuf José Ortega y Gasset

Kekuatan energi. Artis T.Benton

Awal Depresi Hebat

Pada pertengahan tahun 1929, perekonomian kapitalis dunia tampak stabil dan makmur. Namun pada bulan Oktober 1929, pasar keuangan AS ambruk. Dalam waktu singkat, lebih dari 5.000 bank Amerika tutup, saham senilai $40 miliar terdevaluasi total, dan jutaan deposan di seluruh dunia kehilangan uang mereka. Karena kehilangan modal Amerika, perekonomian negara-negara Barat mulai runtuh. Produksi industri di Amerika Serikat turun hampir setengahnya, dan produksi mobil hampir lima kali lipat. Produksi juga mengalami penurunan yang signifikan di negara lain. Jutaan orang kehilangan pekerjaan. Krisis terbesar perekonomian dunia abad ke-20 dimulai, yang disebut Hebat depresi.

Depresi Hebat disebabkan oleh perkembangan pasar dunia yang tidak diatur. Aliran keuangan yang bebas dari industri ke industri diyakini akan menjamin regulasi perekonomian yang terbaik. Namun ternyata pasar dunia berkembang terlalu kacau. Pasar keuangan mulai berkembang secara independen dari pasar produk riil; spekulasi bursa membawa keuntungan lebih besar daripada investasi dalam produksi. Bank menerbitkan surat berharga yang tidak didukung oleh produksi aktual. Sementara itu, pasar penjualan global sudah jenuh dengan barang. Faktanya, daya beli masyarakat, terutama di luar Eropa dan Amerika, tumbuh sangat lambat, masyarakat tidak membutuhkan barang sebanyak yang diproduksi oleh “pabrik dunia” negara-negara Barat. Namun bursa keuangan tidak dapat memperhitungkan tren yang mengkhawatirkan ini karena mereka sibuk dengan transaksi artifisial pada saham dan sekuritas.

Para pekerja membuang kopi ke laut untuk mencegah harga turun. Brazil. 1932

Dengan demikian, kesenjangan antara jumlah produksi dan kemungkinan konsumsi, di satu sisi, dan antara produksi dan peningkatan modal finansial secara artifisial, di sisi lain, menyebabkan krisis ekonomi yang akut.

Pada awal tahun 1933, aktivitas bursa saham di Amerika Serikat terhenti total, bank-bank tidak berfungsi, produsen tidak tahu dari mana mendapatkan modal untuk pengembangan dan ke mana menjual produknya. Orang-orang yang kehilangan pekerjaan, simpanan atau sebagian gajinya tidak dapat lagi membeli barang. Lingkaran setan telah terbentuk.

Konsekuensi sosial-politik dari Depresi Hebat

Depresi Hebat memberikan pukulan telak terhadap standar hidup jutaan penduduk negara-negara Barat yang sebelumnya makmur. Harga produk pertanian turun drastis sehingga para petani, setelah menjual hasil panennya, tidak dapat melunasi utangnya dan membeli barang-barang industri yang paling diperlukan. Produk sulit dijual - penduduk kota hanya punya sedikit uang. Untuk memperlambat jatuhnya harga, para petani membakar “kelebihan” pangan mereka sementara jutaan orang di perkotaan kelaparan.

Pembubaran demonstrasi para pengangguran. Washington. 1932

Kerumunan investor yang bangkrut dan pengangguran berkeliaran di sepanjang jalan kota untuk mencari setidaknya penghasilan tambahan. Di AS, banyak dari mereka yang menjadi majikan mafia, kekuatan yang tumbuh secara luar biasa selama Depresi Besar. Cabang utama bisnis ilegal (“bayangan”) adalah perdagangan alkohol, yang dilarang pada tahun 1920, ketika Larangan diberlakukan di Amerika Serikat. Upaya untuk melarang penjualan alkohol memberi mafia aktivitas yang luas, dan Depresi Hebat menyediakan sepasukan pekerja yang bersedia. Namun mafia tidak dapat menyediakan pekerjaan bagi semua yang membutuhkan, terutama karena pasar penjualannya terbatas dan terjadi perjuangan berdarah bagi mereka.

Di sebagian besar negara di Eropa dan Amerika Utara, para pekerja, pengangguran, dan pengusaha kecil yang bangkrut mulai menentang tatanan sosial, yang telah membawa mereka ke kondisi setengah kelaparan. Pengaruh komunis dan fasis semakin meningkat - kekuatan politik, menuntut perubahan yang cepat, perpecahan radikal dari kelompok yang bangkrut Sistem sosial. Di AS, para petani memblokir jalan. Pada tahun 1932, ribuan pengangguran dari seluruh negara bagian AS datang ke Washington. Para pengunjuk rasa, yang dipimpin oleh para veteran Perang Dunia I, berkemah di pusat ibu kota dan memblokir Kongres dan Gedung Putih. Presiden Herbert Hoover memerintahkan pasukan untuk menghancurkan kamp pengangguran. Namun ketegangan sosial di Tanah Air tidak kunjung mereda.

Sederet pengangguran di New York. 1933

Krisis akut ini dapat diatasi baik dengan mendirikan kediktatoran yang akan menertibkan perekonomian dengan menggunakan metode totaliter, atau dengan membatasi kepemilikan pribadi demi masyarakat demokratis dan membangun peraturan Pemerintah ekonomi tanpa menekan struktur sosial yang independen dari pemerintah. Jalur kedua jauh lebih sulit, tapi itulah yang saya pilih presiden baru Amerika Franklin Roosevelt.

Franklin Delano Roosevelt lahir pada tahun 1882 dari keluarga pengusaha. Banyak yang berkontribusi padanya karir politik- contoh kerabat jauh Theodore Roosevelt, yang menjadi presiden pada awal abad ke-20; uang orang tua, yang memungkinkan memperoleh pendidikan hukum yang bergengsi; bekerja untuk perusahaan besar, yang memungkinkan untuk mengamankan koneksi yang diperlukan. Pada tahun 1910, Roosevelt terpilih menjadi anggota Senat. Pada tahun 1920, Partai Demokrat mencalonkannya sebagai wakil presiden, tetapi Partai Republik memenangkan pemilihan. Ini bukanlah pukulan terakhir - pada tahun 1921, Roosevelt jatuh sakit polio setelah berenang dan kehilangan kemampuan berjalan selama sisa hidupnya. Namun pada tahun 1928 ia kembali ke dunia politik dan terpilih sebagai gubernur New York. Kemudian Partai Demokrat mencalonkannya sebagai calon presiden.