Pelayanan pertobatan Maria dari Mesir. Kedudukan St. Mary sebagai kebaktian Prapaskah khusus

VLADIMIR ESHTOKIN, foto

Kanon Agung dibacakan sebagian selama empat hari pertama Masa Prapaskah Besar pada kebaktian malam, yang disebut Pemenuhan Besar, dan berlangsung sekitar dua jam (lihat teks siang hari dan terjemahannya di sini). Kanon ini juga dibacakan secara lengkap pada Kamis pagi (yaitu, sehari sebelumnya, pada Rabu malam) minggu kelima Prapaskah, yang didedikasikan kepada Yang Mulia Maria dari Mesir. Bersama dengannya pada kebaktian ini kehidupan Yang Mulia Maria dari Mesir dibacakan. Ini panjang layanan malam Populer disebut “Mary’s Standing”.

Menurut tradisi yang sudah ada, orang-orang percaya berusaha membawa teks kanon ini, yang terbaik - dengan terjemahan paralel ke dalam bahasa Rusia. Membaca dilakukan dengan cahaya lilin.

Munculnya kanon dikaitkan dengan pertobatan Uskup Agung Andrew atas ajaran sesat Monothelitisme (Monotelitisme adalah doktrin satu kehendak Kristus.) Kanon tersebut dilengkapi oleh tokoh sezaman St. Santo Yohanes Damaskus.

Waktu asal: Kanon Agung digunakan secara umum di gereja pada akhir abad ke-9.

Komposisi kanon: Kanon terdiri dari 250 troparion, mengingatkan peristiwa sejarah Suci dari kejatuhan Adam hingga kehidupan Kristus di bumi. Setiap troparion disertai dengan refrain: “Kasihanilah aku, ya Tuhan, kasihanilah aku.”

Sebuah auto-biografi pertobatan sering disebut sebagai Kanon Agung. Santo Andreas menyusunnya untuk dirinya sendiri. Dengan penyesalan yang mendalam atas dosa-dosanya, Uskup Agung Andrei, dalam narasi puitisnya, menganggap Sejarah Suci sebagai biografi jiwanya sendiri.

Sejarah alkitabiah diulangi tahun demi tahun dalam lingkaran ibadah, dan setiap orang yang menghadiri gereja mengalami peristiwa-peristiwa di masa lalu seolah-olah itu terjadi di sini dan saat ini.

Nyanyian kanon yang paling terkenal adalah kontakion, yang digubah oleh Yang Mulia Roman si Penyanyi Manis:

“Jiwaku, jiwaku, bangkitlah, apa yang telah kamu hapus? Akhir sudah dekat, dan Imashi bingung. Bangkitlah, supaya Kristus Tuhan, yang ada di mana-mana dan menggenapi segala sesuatu, akan mengasihani kamu.”

Kanon pertobatan memasuki kebaktian umum gereja setelah gempa bumi. Naskah kanon disimpan di biara St. Potapius di Konstantinopel. Pada tahun 790, ibu kota kekaisaran mengalami gempa bumi dahsyat.

Para biarawati dari biara St. Potapia melarikan diri ke alun-alun kota, menjauh dari bangunan yang runtuh. Mereka membawa naskah kanon dan membacanya, berdoa untuk pengamanan unsur-unsurnya. Setelah itu, kanon mulai dibacakan, pertama pada hari-hari bencana, dan kemudian pada hari-hari Prapaskah Besar, disertai dengan pembacaan doa St. Efraim orang Siria sambil berlutut.

“Saya adalah orang yang paling berdosa, bersalah lebih dari semua orang” adalah tema utama dari kanon pertobatan yang agung. Pernyataan ini sepenuhnya mengecualikan penilaian terhadap orang lain.

Andrey Kritsky:

1. Hingga usia tujuh tahun, Andrei tidak bisa mengucapkan sepatah kata pun, hingga entah kenapa ia terbebas dari kebisuan saat beribadah.

2. Selama 20 tahun, Andrei merawat panti jompo dan anak yatim piatu, menjadi diakon agung Gereja St. Sophia di Konstantinopel. Dia datang ke Konstantinopel sebagai perwakilan dari Biara Makam Suci di Yerusalem pada Konsili Ekumenis VI, sebagai salah satu biarawan paling terpelajar di biara ini.

3. Andrew ditahbiskan menjadi uskup di pulau Kreta. Sementara itu, terjadi kudeta di Konstantinopel, yang mengakibatkan Philippicus yang sesat menjadi kaisar. Pada Konsili tahun 712, pihak berwenang memaksa para patriark dan uskup untuk membatalkan keputusan Konsili Ekumenis VI. Di antara mereka yang menandatangani keputusan konsili palsu ini adalah Uskup Andrei, yang kemudian dengan sedih menyesali kepatuhannya.

Kalender gereja menggabungkan pembacaan kanon St. Andrew dari Kreta pada minggu kelima Prapaskah dengan hari peringatan Yang Mulia Maria dari Mesir, sehingga orang-orang kudus ini sering digambarkan pada ikon yang sama. Gereja memutuskan untuk membaca kehidupan Maria dan kanon pada hari yang sama, sehingga seruan pertobatan uskup agung dapat diilustrasikan dengan contoh yang jelas. Setelah berubah dari seorang wanita yang tidak bermoral menjadi seorang suci, Maria menjadi gambaran nyata dari jiwa Kristen yang bertobat yang mengoreksi hidupnya.

ADALAH R17-734-3646

Teks diberikan menurut publikasi: Prapaskah Triodion. – M.: Publikasi Patriarkat Moskow, 1992.

Konsultan – Hierodeacon Dimitri (Nikolaev)

Bangunlah, kamu yang tertidur!
(Dari kata-kata instruktif Gideon, Uskup Pskov)

Bangkit, tidur, dan bangkit dari kematian.

Efesus 5, 14.

Tahukah kamu, saudaraku, Rasul Paulus membangunkan kita dari tidur: malam, katanya, sudah berlalu; ini sudah fajar; Semua orang sudah menjalankan urusannya masing-masing: mengapa kamu tidur? Mengapa kamu berbaring? Bangun, tidur, dan bangkit kembali? dari kematian! Namun tahukah saudara-saudara, mimpi apa yang dimaksud Rasul Paulus di sini? Dia tidak berbicara tentang tidur fisik, tetapi tentang tidur rohani, tentang tidur di mana seseorang kadang-kadang menghabiskan seluruh hidupnya, tetapi tidak merasakannya. Banyak sekali orang yang tidur seperti ini, tetapi mereka bahkan tidak curiga bahwa mereka sedang tidur. Mimpi ini tidak lebih dari kelalaian terhadap keselamatan jiwa. Sebagaimana orang yang sedang tidur tidak membicarakan masa kini, tidak mengingat masa lalu, tidak bertanya tentang masa depan, demikian pula orang berdosa yang lalai terhadap keselamatannya tidak memikirkan sama sekali tentang Dia yang menciptakannya, atau tentang mengapa dia melakukannya. diciptakan, apa yang terjadi padanya sekarang dan apa yang akan terjadi padanya setelah mati. Katakan kepada orang yang sedang tidur apa pun yang Anda inginkan - dia tidak akan mendengar; berbicaralah kepada orang berdosa yang ceroboh sesuai keinginan Anda tentang keselamatan jiwa - dia tidak akan merasakannya. Biarkan Surga sendiri memberitakan, misalnya, bahwa Tuhan itu ada - dia tidak akan merasakannya. Biarkan itu bergemuruh kitab suci bahwa pantas bagi kita semua untuk menghadap takhta penghakiman Kristus - dia tidak akan merasakannya. Biarkan hati nuraninya sendiri berseru bahwa siksaan yang mengerikan tidak disiapkan secara palsu bagi orang-orang berdosa, dan kedamaian serta kesenangan yang tak terkatakan bagi orang benar, tidak akan dia rasakan. Katakan secara singkat: biarlah semua nabi dan rasul, semua bapa bangsa dan guru, dan akhirnya, biarlah Kristus sendiri ikut bersama mereka dan membunyikan sangkakala yang nyaring di telinga orang berdosa yang ceroboh bahwa ia memiliki satu jiwa, dan itu kekal, yang satu itu. harus takut kalau-kalau dia kehilangan dia sepenuhnya - dia tidak peduli dengan semua ini, dia bahkan tidak akan mendengarkan peringatan seperti itu, tetapi, menikmati mimpinya, dia akan berkata dalam jiwanya, seperti orang kaya Injil : jiwa... istirahat, makan, minum dan bergembira(Lukas 12:19). Pikirkan sekarang, saudara-saudaraku, betapa berbahayanya mimpi seperti itu bagi seseorang. Jika ada pejuang malas yang tertidur selama pertempuran, ketika peluru bersiul di atas kepalanya, dia akan dengan mudah menghancurkan dirinya sendiri. Tapi apalah arti kehidupan manusia jika bukan perang? Tentu saja ada perang, dan dengan musuh yang kuat! Pertarungan kita adalah melawan darah dan daging, kata Rasul, tetapi kepada permulaan dan kepada penguasa dan kepada penghulu kegelapan dunia ini, kepada roh-roh jahat di udara(Ef. 6:12). Oh, sungguh peperangan ini kejam dan sulit! Sulit untuk menolak daging dan darah, tetapi bagaimana Anda bisa melawan roh yang tidak berwujud, dan bahkan roh jahat? Akankah semangat menjadi lelah? Akankah kejahatan berhenti menyerang? Siuman, kata Rasul Suci Petrus, dan Tetap terjaga, musuhmu iblis, seperti singa yang mengaum, berjalan berkeliling mencari seseorang untuk dimakan(1 Ptr.

5, 8). Bagaimana orang berdosa bisa tidur dalam bahaya seperti itu? Saya akan membandingkan mimpi seperti itu dengan mimpi Sisera, yang melarikan diri dari medan perang, tertidur dengan tenang di tenda Yael, dan dia, tanpa membuang waktu, menusuk kepalanya dengan pasak (Hakim 4). Namun tidur orang berdosa bahkan lebih berbahaya, karena iblis tidak hanya menusuk tubuh, tetapi juga jiwa. Namun, bahkan jika kita tidak memiliki musuh yang begitu mengerikan, jika hidup kita bukan peperangan, tapi hanya kedamaian dan keheningan - lalu bisakah kita tidur sembarangan? Apakah petani tidur pada saat ia seharusnya menabur? Dan apakah hidup kita jika bukan saat menabur buah rohani untuk selama-lamanya? Sekarang, kata Rasul Paulus yang kudus, waktunya tepat, sekarang adalah hari keselamatan(2 Kor. 6:2). Dan jika kita tidur selama ini, akankah hal itu kembali kepada kita? Tidak pernah. Itulah sebabnya Injil mengatakan: sepatutnya melakukan pekerjaan Tuhan, sampai siang tiba: malam akan tiba, tak seorang pun dapat berbuat apa-apa(Yohanes 9:4). Dan Rasul berkata: Berhati-hatilah betapa berbahayanya Anda berjalan, bukan seolah-olah Anda tidak bijaksana, tetapi seolah-olah Anda bijaksana, dan manfaatkan waktu(Ef. 5:15–16). Anda bisa membeli sesuatu saat ada tawar-menawar, tapi ketika penjualnya pergi, Anda tidak bisa lagi membeli apapun. Demikian pula selama seseorang hidup di bumi, ia mempunyai waktu, tetapi bila ia mati, ia tidak mempunyai waktu untuk apa pun. Oh, andai saja mereka yang dihukum di neraka dapat mengulur waktu satu jam saja! Apa yang akan mereka sesali jika diberikan pada saat ini? Mengapa tidak sayang jika seseorang kehilangan harta – waktu – dalam mimpi? Kita berada dalam kondisi yang sama seperti para budak, menunggu Tuhan memberikan jalan kepada mereka. Tahukah kita kapan Tuhan kita akan datang kepada kita? TIDAK; pada saat itu juga, jangan lupa, Anak Manusia akan datang(Matius 24:44) - inilah yang Dia katakan tentang diri-Nya dalam Injil Suci, dan juga dalam Kiamat: Lihatlah aku datang seperti pencuri; Berbahagialah penjaga dan orang yang menjaga pakaiannya, supaya ia tidak berjalan telanjang dan mereka melihat aibnya(Apos. 16, 15). Bisakah kita tidur saat ini? Gadis-gadis yang dulunya bodoh, yang keluar untuk menemui pengantin pria, tertidur dan tidak memperhatikan bagaimana lampu mereka padam, dan sementara itu terdengar teriakan: pergi menemui mempelai laki-laki(Mat. 25:6). Kita tahu apa yang terjadi pada mereka saat itu; jangan sampai kita menderita juga jika hal itu menimpa kita jam terakhir sedang tidur? Pintu surga tidak akan tertutup bagi kita! Kita tidak akan mendengar perkataan yang keras ini dari bibir Mempelai Pria Surgawi: kami tidak mengenalmu!(Mat. 25:12). Itulah sebabnya Kristus Juru Selamat begitu sering mengulangi dalam Injil: perhatikan, perhatikan! - Saya tahu banyak orang menjawab ini dalam hati mereka: Anda boleh tidur siang, Kristus tidak akan segera datang untuk penghakiman. Ya Tuhan yang penuh belas kasihan! Inilah alasan kami! Kamu bilang: Lihatlah, Aku datang segera, dan upah-Ku ada pada-Ku yu (Apoc. 22, 12); dan kita malah memaknainya, belum dalam waktu dekat... Tapi biarlah Hakim yang Adil itu menunda kedatangan-Nya; Namun, jika Dia tidak datang kepada kita, maka kita pasti akan datang kepada-Nya. Namun, menurut kami, waktunya belum tiba. Namun akankah Tuhan menunggu kita berkata: sekaranglah waktunya? Kitab Ezra berbicara tentang seorang pemuda yang, begitu dia memasuki kamar pengantin, terjatuh dan mati (3 Ezra 9–10). Apakah sudah waktunya dia mati? Tampaknya sudah waktunya bagi semua orang, memandangnya, untuk bersenang-senang dan tidak menangis; tapi tahukah Anda, Tuhan tidak berpikir sesuai dengan alasan kita. Apakah orang kaya injili itu bahkan berpikir untuk mati? Dia memerintahkan dirinya untuk membangun lumbung baru, dan tidak menggali kuburan; dia ingin minum dan makan lebih banyak, dan tidak mengubur dirinya di dalam tanah dan menjadi makanan yang kaya akan cacing. Tetapi hal itu tidak terjadi, dia tidak harus memenuhi niatnya: pada malam yang sama ketika dia, sambil menghibur dirinya sendiri, berkata: jiwa! Imash banyak berkah, bertahun-tahun terbentang di depan, istirahat, makan, minum, bergembira(Lukas 12:19) - pada saat ini Tuhan menuntut jiwanya untuk dihakimi: gila! Malam ini jiwamu akan diambil darimu, dan apa yang telah kamu persiapkan, kepada siapa?(Lukas 12:20). Anda tahu, saudara-saudara, Allah tidak menunggu waktu kita; ketika Dia menghendaki, tanpa bertanya kepada siapa pun, Dia mengambil kita dari kehidupan yang sangat kita sayangi ini. Artinya, Anda harus bersiap menghadapi hal ini kapan saja. Jangan meyakinkan diri sendiri: “Tuhan Maha Pengasih, saya akan punya waktu untuk bertobat.” St Agustinus berkata: “Allah telah berjanji kepadamu, hai orang berdosa, bahwa ketika kamu bertobat, Dia tidak akan mengingat dosa-dosamu; tetapi sepanjang umurmu sampai hari esok, Dia tidak pernah menjanjikan hal itu kepadamu.” Inilah sebabnya, saudara-saudaraku, Paulus yang ilahi tidak membiarkan kita tidur sembarangan, tetapi memerintahkan kita untuk segera bangun dari tempat tidur kita yang penuh dosa: bangkit, berbicara, tidur dan bangkit dari kematian. Dan celakalah yang akan menimpa kita semua jika kita tidak bangun terlebih dahulu dari tidur penuh dosa yang telah kita alami sejak masa kanak-kanak. “Maka, saudara-saudaraku, sebelum langit terbuka di atas kita, sebelum sangkakala Malaikat Agung dibunyikan, sebelum takhta-takhta didirikan dan kitab-kitab penghukuman kita, yang pernah dilihat oleh nabi Daniel, belum dibuka, Ayo bangkit dari kemalasan kita, Ayo bangkit sesegera mungkin agar siap bertemu dengan Hakim yang Adil dan berdiri di hadapan penghakiman-Nya yang tidak memihak. Marilah kita berdiri dan mengukir pada loh hati kita kata-kata Injil ini: Andai saja penguasa rumah mengetahui pada jam berapa pencuri akan datang, niscaya dia akan waspada dan tidak akan membiarkan pelipisnya digali... dan oleh karena itu, bersiaplah: karena pada jam itu, ingatlah tidak, Anak Manusia akan datang(Mat. 24:43–44).

Kanon Agung St.Andrew dari Kreta, nada 6

Pada hari Senin minggu pertama Prapaskah

Lagu 1

Irmos: Penolong dan Pelindung akan menjadi penyelamatku, Inikah Tuhanku, dan aku akan memuliakan Dia, Tuhan ayah? milikku?, dan aku akan meninggikan? Dia?: Saya bangun dengan baik.

Paduan suara: Kasihanilah aku, Tuhan, kasihanilah aku.

Di mana saya harus mulai? menangis demi aku? hidup? tindakan; apa yang harus saya masukkan? permulaan, ya Tuhan, dari dukacita saat ini; tetapi aku dalam keadaan baik, berilah aku pengampunan dosa.

Ayo? hai jiwa yang diberkati?, dengan dagingmu, nantikanlah Pencipta segalanya, dan tetaplah dengan sisa ketiadaan kata-kata sebelumnya. 1
Kebodohan.

Dan membawanya? Air mata pertobatan kepada Tuhan.

Neraka Primordial iri dengan kejahatan itu, mengetahui dirinya sendiri? telanjang dari Tuhan, dan melahirkan Kerajaan dan manisnya, dosa demi aku. (Kejadian 3, 6–7)

Sayang? bagiku, hai jiwa celaka, sehingga kamu disamakan? Tunggu Eve, pernahkah kamu melihatnya? jahat?, dan apakah Anda rentan? cantik 2
Pahit, kejam.

Dan akankah aku menyentuhmu? kayu, dan kamu mencicipinya? mimpi tanpa kata-kata yang berani. (Kejadian 3, 6)

Bukannya Hawa, yang sensual, kan? Itu adalah Hawa, dalam cengkeraman pikiran yang penuh gairah, menunjukkan manisnya dan mencicipi minuman manis dan pahit.

Layak untuk diusir dari Eda, tetapi aku belum memelihara dalam kesatuan-Mu, Juruselamat, perintah Neraka: mengapa aku harus menderita?, selalu menandaiku? hidup 3
Memancarkan kehidupan, memberi kehidupan.

Kata-kata mu??

Kemuliaan, Tritunggal: Tritunggal yang Maha Esensial, yang disembah dalam Kesatuan, paham? beban dariku? dosa besar, dan aku dalam semangat yang baik, ya, harapkan air mata penyesalan untukku.

Dan sekarang, Bunda Allah: Bunda Allah, harapan dan representasi bagiMu? Yang bernyanyi, ambillah? beban dariku? dosa besar, dan saya seorang Vladyka yang murni, terimalah pertobatan saya. Saya.

Lagu 2

Irmos: Lihat, tidak, saya akan berteriak dan bernyanyi? Kristus?, yang datang dari Perawan dalam wujud manusia.

Vonmi?, bukan?bo, dan berseru?, bumi?, menginspirasi? 4
Di sini: dengarkan.

Sebuah suara yang berpaling kepada Tuhan dan menyanyikan pujian kepada-Nya.

Wonmi? Ya Tuhan, Juruselamatku, terimalah kehadiran rahmat-Mu dan terimalah ku? itu? Pengakuan buruk.

Apakah kamu telah berdosa lebih dari semua orang, hanya kamu yang berdosa terhadap-Mu: tetapi aku dihina oleh Tuhan, Juruselamat-Mu, ciptaan-Mu?

Bayangkan keburukan nafsuku, hancurnya pikiranku karena aspirasi nafsuku? kecantikan?.

Badai aku? Yang jahat akan didukung, Tuhan akan baik: tetapi aku akan pergi ke Petrus, dan mengulurkan tanganmu kepadaku.

Menodai dagingku? ri?zu dan oke?x 5
Direndam dalam lumpur.

Juga pada gambar, Spa?se, dan sejenisnya.

Menggelapkan kecantikan jiwa Anda? dengan nafsu dan manisan, dan dengan segala cara menciptakan debu di seluruh pikiran.

Aku kesal karena aku tidak mau memakai pakaianku? pertama, pertama, pertama? Iztka? 6
menenun.

Pendirinya dari awal, dan dari sana 7
Dari dulu.

Berbohong? telanjang

Mengenakan jubah robek, dari sumber yang sama? Saya malu dengan nasihat saya dan malu.

Air mata seorang pelacur murah hati, dan aku persembahkan: sucikan aku, ya Juruselamat, dengan berkat-berkat-Mu.

Lihatlah keindahan tamannya? dan pikiranku tertipu: dan dari situ aku berbohong? telanjang dan memalukan?

De?lasha di punggung bukit? milikku? semuanya? bos gairah, melanjutkan padaku? pelanggaran hukum dan?x.

Kemuliaan, Tritunggal: Makan?NagoTya? di bengkel Li tiga kali, saya bernyanyi untuk Tuhan semuanya?, Bapa? dan Putra dan Roh Kudus.

Dan sekarang, Bunda Allah: Bunda Allah Yang Mahakudus, Bunda Allah, salah satu Yang Maha Bernyanyi, doakan? dengan tekun, untuk menyelamatkan diri kita sendiri.

Lagu 3

Irmos: Yang sebenarnya, Kristus, kuatkan aku sesuai dengan perintah-perintah-Mu. pikiranku.

Terkadang api dari Tuhan? Tuhan, hujan 8
Dicurahkan seperti hujan.

Apakah Anda yang pertama mendapatkan tanah Sodom? (Kejadian 19, 24)

Di atas gunung? Selamatkan dirimu, jiwa, aku kulit Lot o?ny, dan di Sigo?r dibajak 9
Melarikan diri.

. (Kejadian 19, 23)

Larilah dari kobaran api, hai jiwa?, larilah dari soda? pembakaran, larilah dari kerusakan nyala api Ilahi.

Apakah kamu sudah berdosa? Seandainya saja aku telah berbuat dosa lebih dari orang lain, ya Tuhan? Terima kasih, jangan meremehkanku.

Apakah kamu? Pendeta yang baik, cari? aku?, dan anak domba, dan yang hilang, jangan hina aku.

Apakah kamu? manis, Yesus, apakah kamu? Penciptaku: di dalam Engkau, Juru Selamat, aku dibenarkan.

Saya mengaku kepada Anda, Juru Selamat: Anda telah berdosa, Anda telah berdosa, tetapi Anda adalah keledai, tinggalkan saya dalam keadaan sehat.

Kemuliaan, Tritunggal: Tentang Kesatuan Allah Tritunggal! Menyimpan? kita dari pesona, godaan, dan keadaan.

Dan sekarang, Bunda Allah: Bersukacitalah, pagi penyambutan Tuhan, bersukacitalah takhta Tuhan, bersukacitalah, kamu telah menemukan ibu kehidupan.

Lagu 4

Irmos: Mendengar nubuatan kedatangan-Mu?, Tuhan, dan pembantaian, aku ingin dilahirkan dari seorang Perawan dan tampil sebagai laki-laki, dan firman-Nya adalah: dengar?Shakh Pendengaran dan pembantaian-Mu, puji kuasa-Mu, Tuhan.

Jangan meremehkan karya-karya-Mu, ciptaan-Mu? Semoga Engkau, ya Tuhan, tidak meninggalkan mereka yang telah berbuat dosa, sebagai manusia, lebih dari manusia mana pun, lebih penuh kasih daripada umat manusia: tetapi juga, Akulah Tuhan atas segalanya, dan memiliki kuasa untuk meninggalkan dosa.

Itu mendekat, jiwa?, akhirnya, mendekat, dan dengan lalai, juga tidak dengan persiapan: waktu semakin pendek, bangkit, dekat kedua Hakim? Ada. Apa mimpinya, apa warnanya, waktu hidupnya? mengalir: ada apa ini?

Bangkit?, tentang jiwa? ku?! Perbuatanmu, apa yang kamu lakukan, apa yang kamu pikirkan, dan ini? di depan? milikmu? bawa?, dan lepaskan setetesnya? air matamu: berbicaralah dengan tindakan dan pemikiran yang berani kepada Kristus, dan dibenarkan.

Bukankah itu akan terjadi dalam hidup? dosa?, bukan perbuatan, atau kedengkian, tetapi Aku, Juruselamat, tidak berbuat dosa, dalam pikiran dan perkataan, dan kehendak, dan kalimat, dan kita akan menyatu, dan setelah berdosa karena perbuatan, aku bukan siapa-siapa?

Di sinilah aku dikutuk, di sinilah aku dikutuk, yang terkutuk, dari diriku sendiri? hati nurani, tidak ada lagi yang dibutuhkan di dunia 10
Di sini: lebih ketat.

Hakim?, Pembebas dan Pemimpin saya, luangkan?, dan kirimkan, dan simpan? aku seorang budak? Milikmu?.

Tangga ke arah selatan terlihat pada zaman dahulu, hebat di patria?rseh, ada petunjuknya jiwaku?, untuk pendakian yang jauh, untuk pengertian banyak pendakian: mau apa lagi? dalam tindakan, dalam pikiran, dan dalam pandangan, dan diperbarui. (Kej. 28, 12)

Sudahkah Anda menahan panasnya hari? perampasan ra?di patria?rkh, dan sampah 11
Pembekuan.

Bertindak sepanjang malam, membuat perbekalan untuk setiap hari, merumput, bekerja keras, bekerja, dan dua istri? menggabungkan. (Kej. 30, 31, 40)

Istri? kita mempunyai dua pikiran, tindakan dan nalar dalam penglihatan: Baik itu tindakan, aku bekerja keras, Rachel adalah pikiran, aku bekerja keras : Dan?kecuali? tenaga kerja?di 12
Tidak ada kerumitan.

Baik tindakan maupun penglihatan, jiwa, tidak akan diperbaiki.

Kemuliaan, Tritunggal: Makhluk Tak Terpisahkan, menyandang Pribadi Terkemuka, aku akan memuja Engkau, Dewa Tritunggal Yang Esa? Akulah satu-satunya yang serumpun dan se-altar, menangis? Ini adalah lagu yang bagus, dihargai oleh orang-orang yang berkedudukan tinggi.

Dan sekarang, Bunda Allah: Dan kamu hamil, dan kamu masih perawan, dan kamu tetap dalam kedua kodrat Perawan: Dia yang dilahirkan memperbarui hukum alam, tetapi di pagi hari dia melahirkan siapa yang tidak melahirkan. Apakah Tuhan ingin menaklukkan alam? peringkat: lakukan apa pun yang kamu inginkan.

Lagu 5

Irmos: Mulai sekarang, cinta kemanusiaan, terangi aku, aku doakan, dan bimbing aku. atas perintah-Mu, dan mengajar? Aku, Juruselamat, lakukan kehendak-Mu.

Di malam hari? kehidupan? ku? Sudah terlambat, kegelapan begitu cepat dan dalam? Aku berada dalam kegelapan, malam dosa?: tapi aku? ke dasar anakku, Juru Selamat, tunjukkan padaku? Saya.

Ruby meniruku, yang terkutuk, dewan kriminal dan pelanggar hukum 13
Konspirasi, niat.

Demi Tuhan, kamu telah menajiskan tempat tidurku, maksudku, dia. (Kejadian 35, 22)

Aku mengaku kepada-Mu, Kristus? Kepada raja?: apakah aku telah berdosa, berdosa, aku?dihadapan Yusuf, saudara-saudaraku, yang menjual kesucian? janin dan kesucian. (Kejadian 37, 28)

Dari sanak saudara yang berjiwa shaleh? terhubung, dijual ke dalam pekerjaan yang manis, menurut gambar Tuhan: kalian semua, jiwa?, menjual dirimu kepada orang-orang jahatmu.

Yusuf?orang benar dan utuh?pikiran terkuras? Tirulah jiwa-jiwa yang celaka dan tidak terampil, dan janganlah kamu menajiskan dirimu dengan usaha-usaha tanpa kata yang selalu melanggar hukum.

Pernahkah kamu hidup dalam barisan? Kadang-kadang? Yusuf, Tuan Tuhan, tetapi menurut gambaran penguburan dan kebangkitan-Mu?: lalu bagaimana dengan-Mu? Kapan? akankah aku membawanya??

Kemuliaan, Tritunggal: Kami mengagungkan Engkau Tritunggal, Tuhan Yang Maha Esa: Kudus, Kudus, Kuduskah Engkau? Bapa, Putra dan Jiwa, Makhluk sederhana, yang selalu disembah oleh Yang Esa.

Dan sekarang, Bunda Allah: Darimu? pakai punyaku? kebingungan, tidak dapat binasa, tidak bersuami Ma?ti Devo, Tuhan, menciptakan kelopak mata, dan bersatu? Sifat kemanusiaanmu sendiri?

Lagu 6

Irmos: Menangis dengan sepenuh hati kepada Tuhan yang murah hati, dan mendengarkanku dari neraka, dan membesarkanku? kutu daun membuatku tetap hidup.

Air mata, ya Tuhanku, dan dari kedalaman? Aku menghela nafas kemurnian, aku berseru dalam hatiku: Tuhan, aku telah berdosa, bersihkan aku.

Berpalinglah hai jiwa?, dari Tuhanmu, aku suka Dafa?n dan Aviron: tapi kasihanilah?, menangis? dari neraka, tetapi bukan jurang maut di bumi bagimu? meliputi. (Nomor 16, 32)

Seperti seorang wanita muda, jiwaku, yang bernyanyi dengan keras, menjadi sepertimu? Efraim, Aku akan menyelamatkanmu dari bayang-bayang. hidup?, dipandu oleh tindakan dalam pikiran dan visi. (Yer. 31, 18)

Tangan? Izinkan Musa meyakinkan kita, hai jiwa, bagaimana Tuhan bisa menjalani kehidupan seorang penderita kusta? memutihkan dan membersihkan: dan jangan putus asa? dirimu sendiri?, dan apakah kamu juga seorang penderita kusta?. ( Ref. 4, 6–7)

Kemuliaan, Tritunggal: Trinitas itu sederhana, tak terpisahkan, terpisah, dan Kesatuan dipersatukan oleh kodrat - Bapa dan Putra dan Roh Ilahi.

Dan sekarang, Bunda Allah: Pagi? Milikmu? Lahirkan Tuhan untuk kami, bayangkan untuk kami: Aku berdoa kepada-Nya sebagai Pencipta segala sesuatu, Bunda Allah, semoga dengan doa-Mu kami dibenarkan.

Tuhan kasihanilah. (Tiga kali.) Kemuliaan, dan sekarang:

Kontakion, suara 6

Jiwa? milikku?, jiwaku?, bangun, kenapa kamu tidur? Akhir zaman semakin dekat, dan Anda merasa bingung. Bangkit? oh, semoga Kristus dan Tuhan mengasihani Anda, di mana pun? Saya akan melakukan segalanya dan melakukan segalanya.

Lagu 7

Irmos: Apakah aku telah berdosa sebagai seorang janda rumah tangga, pelanggar hukum, dan tidak adil di hadapan-Mu, di bawah ini? mematuhi?hom, di bawah? buat rumah aku?kulit?yang telah engkau perintahkan? kami: tapi jangan khianati kami sampai akhir, ya Bapa di dalam Tuhan.

Karena telah berdosa tanpa hukum dan menolak perintah-Mu, aku telah berbuat dosa 14
Di sini: lahir.

Dan aku akan mengoleskan koreng itu pada diriku sendiri: tapi kasihanilah aku, besok pagi, Ben, ayah di dalam Tuhan.

Rahasia hatiku? Mengaku kepada Anda, Hakim? milikku?: lihat? tunggu milikku? kerendahan hati, lihat dan meratapi kesedihanku, dan dengarkan? ke pengadilan? milikku? kami tidak demikian, dan kasihanilah aku; aku diistimewakan sebagai bapa di hadapan Allah.

Sau?l kadang-kadang? aku? apakah aku akan melakukannya? ayah? milikmu?, jiwa?, keledai, di luar?kerajaan, beralih ke pelayanan 15
Beserta beritanya (tentang keledai yang hilang).

: tapi hati-hati, jangan sampai melupakan dirimu sendiri, keinginan binatangmu? menghasilkan lebih dari Kerajaan Kristus. (1 Samuel 9; 10, 1)

David?d kadang-kadang? Ayah baptis, bagaimana dengan dosa? sugu?bo 16
Dua kali lipat.

Jiwa? milikku?, ditembak dengan anak panah, ditembak karena perzinahan, dengan tombak tawanan, dibunuh karena lesu: tapi kamu sendiri? perbuatan tersulit bukanlah du?gueshi, motivasi diri 17
Atas keinginan bebas Anda sendiri.

Perebutan?nmi. (2 Raja 11, 14–15)

Menggabungkan? kamu?bo Davi?d kadang-kadang? pelanggaran hukum, tetapi pembunuhan melenyapkan percabulan 18
Mencampur, menambahkan.

Pertobatan untuk pertunjukan selanjutnya? a?bie; tapi dirinya sendiri? Anda, sebagian besar jiwa Anda, melakukannya sebelum Anda menampakkan diri kepada Tuhan.

David?d kadang-kadang? bayangkan?, dihapuskan?di, saya?ko di iko?tidak 19
Itu. jelas seperti di gambar.

Lagu itu mencela perbuatan yang sama, perbuatan yang sama yang pernah kulakukan, sambil berseru: kasihanilah aku, padamu? Sebab jika aku berdosa terhadap seseorang, Allah sendiri yang akan mentahirkan aku dari semuanya. ( hal. 50)

Kemuliaan, Tritunggal: Trinitas itu sederhana, tak terpisahkan, sehakikat, dan bersifat kodrat? Yang Esa, Terang dan Terang, dan Yang Mahakudus, dan Yang Mahakudus, Tuhan Tritunggal dinyanyikan: tetapi bernyanyi, memuliakan Yang Hidup dan Yang Hidup, jiwa, seluruh Tuhan?

Dan sekarang, Bunda Allah: Kami bernyanyi untukMu, memberkatiMu, kami bersujud kepadaMu, Bunda Allah, yang melahirkan Tritunggal yang tak terpisahkan. makan?Kristus yang telanjang? Tuhan dan Dirinya Sendiri apakah kamu membukanya? bagi kita yang ada di bumi?, surgawi.

Lagu 8

Irmos: Penghuni surga-Nya memuliakan dan menggetarkan para Kerub dan Seraphi, setiap nafas dan ciptaan, bernyanyi, memberkati dan meninggikan segala zaman.

Telah berdosa, Juruselamat, kasihanilah, bangkitkan pikiranku untuk bertobat, terima? Aku, bertobat, monster-monster itu berteriak: Kamu telah berdosa, selamatkan aku, kamu telah berdosa, kasihanilah aku.

Elia sang kusir, dengan kereta orang-orang baik aku masuk ke surga, memikul beban yang terkadang terlampaui. dari duniawi?x: ini? oh, jiwaku? pikir matahari terbitku. (2 Raja 2:11)

Elissa? kadang-kadang?, menerima rahmat Iliina?, menerima rahmat besar dari Tuhan: kamu, hai jiwa? milikku?, menabur? apakah kamu tidak mengambil komuni? rahmat untuk tidak bertarak. (2 Raja 2:9-13)

Yordania aliran baru? Pertama-tama, saya akan memberi Elissa belas kasihan Elia seratus di sini dan di sini: Anda berbicara tentang jiwa? milikku?, menabur? apakah kamu tidak mengambil komuni? rahmat untuk tidak bertarak. (2 Raja 2, 13–14)

Somani?tida kadang-kadang? menegakkan orang-orang yang saleh? 20
Dia memberiku makan.

Tentang jiwa, akhlak yang baik: Anda tidak memperkenalkannya, bukan? apakah kamu? baik orang asing maupun musafir tidak memasuki rumah; para Iblis yang sama itu melarikan diri sambil terisak-isak. ( 2 Raja 4, 8)

Gehazi menirumu, celaka, selalu berpikiran buruk, jiwa?menyingkirkan peraknya? Bagaimanapun? 21
Setidaknya.

Di masa tua: larilah dari api Tuhan, mundurlah dari kutu-kutu jahatmu. ( 2 Raja 5, 20–27)

Kemuliaan, Tritunggal: Bapa yang tak berawal, Putra yang tak punya arti diri, Penghibur yang baik, Jiwa yang Adil, Sabda Tuhan kepada Orang Tua, Sabda Bapa yang tak bermula, Jiwa yang hidup dan penantian, Kesatuan Tritunggal, kasihanilah aku.

Dan sekarang, Bunda Allah: Seperti dari persekutuan kirmizi, kirmizi Emman yang paling murni dan cerah, daging keluar dari dalam rahim-Mu: oleh karena itu kami menghormati-Mu dalam kebenaran, Bunda Allah.

Lagu 9

Irmos: Tanpa pembuahan, Natal? tak terlukiskan, Bunda Buah yang belum menikah dan tak fana: Kelahiran Tuhan memperbaharui kodrat?; Sejak generasi saya dilahirkan oleh Bunda Gereja Ortodoks yang Terberkati, saya sangat mengagungkan Anda.

Pikiran menjadi mati rasa 22
Terluka, secara harafiah: ditutupi koreng.

Badan sakit, jiwa sakit, kata habis, hidup? meninggal, akhirnya jam dua?reh: itu sama, milikku? jiwa seperti apa yang kamu lakukan kapan? akankah Hakim datang? menguji milikmu??

Musa membawakanmu, jiwa, keberadaan dunia dan dari situ? semua kitab suci perjanjian 23
Di sini: peristiwa-peristiwa dalam Perjanjian Lama.

Memberi tahu? benar dan tidak benar: baik yang kedua, aku, tentang jiwa, menirumu, dan bukan yang pertama, berdosa terhadap Tuhan.

Hukum sudah habis, rayakan 24
Tetap menganggur, tidak diterapkan.

Hawa?malaikat, kitab suci semua ceroboh padamu, para nabi yang lelah dan semua firman yang benar: korengmu, tentang jiwa?, bertambah banyak, tidak hadir ke dokter?, menyembuhkan ?kepada siapa?.

Tapi? Aku akan membawamu? Tulisan suci ini adalah petunjuk, menuntunmu, jiwaku, menuju kelembutan: Aku iri pada orang benar, tetapi aku berpaling dari orang berdosa dan mengasihani Kristus? berdoalah dengan salatmu, dan dengan doa, dan dengan kesucian, dan dengan puasa.

Kristus menjelma sebagai manusia, memanggil para perampok dan pelacur untuk bertobat: jiwa, bertobat, pintu Kerajaan Allah telah terbuka, dan mengantisipasi? Orang-orang Farisi, dan para pemungut cukai, dan para pezinah, adalah orang-orang yang bertobat.

Penamaan kebaktian Prapaskah “Negeri Maria” lebih populer dibandingkan dengan kebaktian menurut undang-undang. Nama ini mencerminkan sikap saleh umat Kristiani terhadap prestasi besar pertobatan Yang Mulia Maria dari Mesir - seorang petapa takwa yang hidup pada abad ke 5-6.

Kapan pelayanan kedudukan Maria dilaksanakan?

Piagam Ortodoks mengandaikan perayaan kebaktian Prapaskah khusus pada hari Kamis Pentakosta Suci. Pada hari ini, Gereja memperingati Maria dari Mesir. Menurut tradisi yang sudah ada, kebaktian dimulai pada malam sebelum acara dirayakan, dan berlanjut pada hari itu sendiri di pagi hari. Dengan demikian, pada tahun 2016, Stasiun Mariino berangkat pada Rabu malam tanggal 13 April dan pada hari Kamis tanggal 14 setiap bulannya. Pada tahun 2017, kebaktian ini diperingati pada tanggal 29 dan 30 Maret.

Beberapa fitur layanan stasiun Mary

Setiap orang percaya Pria ortodoks mencoba menghadiri kebaktian pada Rabu malam minggu kelima Prapaskah. Pada hari inilah gereja merayakan kebaktian Matins, di mana kanon pertobatan agung St. Andrew dari Kreta dibacakan. Jika pada minggu pertama Prapaskah karya liturgi yang tenang ini dibagi menjadi empat bagian, maka pada Matins pada hari Kamis minggu ke 5 Prapaskah, troparion pertobatan dari seluruh ciptaan liturgi besar terdengar di gereja-gereja, yang ditambahkan troparia dari St Maria dari Mesir, St Andrew dari Kreta dan Ostent Agung yang istimewa. Pembacaan kanon pertobatan itulah yang menjadi ciri utama kebaktian St. Mary’s Station.

Selain itu, di banyak gereja pada Rabu malam dibacakan kehidupan Yang Mulia Maria, yang dibagi menjadi beberapa bagian, dimasukkan ke dalam rangkaian Matins. Mengingat prestasi besar petapa kesalehan dalam hubungannya dengan kanon agung memberikan suasana doa dan pertobatan yang khusus bagi orang beriman.

Ibadah Matins pada hari Kamis minggu kelima Prapaskah juga menunjukkan kemungkinan setiap orang dapat berharap pada rahmat Tuhan, karena tidak ada satu dosa pun yang, dengan pertobatan yang tulus, tidak akan diampuni oleh Tuhan. Santa Maria dari Mesir memberikan contoh transformasi sejati yang penuh rahmat dalam kehidupan dan kepribadian manusia. Wanita terhormat itu adalah seorang pendosa besar dan pelacur bejat sampai saat dia bertobat kepada Kristus. Menyadari keberdosaan hidupnya, wanita saleh menghabiskan seluruh waktunya untuk pertobatan dan prestasi besar pertapaan di padang pasir (di mana dia menghabiskan beberapa dekade dalam kesendirian). Konsekuensi dari pertobatan yang tulus dari wanita saleh adalah perolehan rahmat dan kekudusan Tuhan yang terakhir.

Kehidupan orang suci menunjukkan bahwa jalan menuju keselamatan dan kesucian terbuka mutlak bagi setiap orang, Anda hanya perlu mengarahkan hati, pikiran dan pikiran Anda pada kesadaran akan hidup Anda dan pertobatan yang tulus, diikuti dengan perubahan keberadaan Anda yang penuh dosa menuju ke arah yang lebih baik. melawan hawa nafsu dan keburukan.

Ibadah Kamis minggu ke 5 Prapaskah

Pada hari Kamis pagi pukul Gereja-gereja Ortodoks kebaktian jam-jam, rangkaian jam-jam kiasan, serta kebaktian malam, yang berhubungan dengan liturgi, dirayakan hadiah yang telah disucikan sebelumnya. Kebaktian liturgi pada hari Kamis memberikan kesempatan kepada umat beriman untuk mengaku dosa pada malam hari setelah kebaktian dan menerima komuni pada hari berikutnya.

Pada Rabu malam minggu kelima Prapaskah, kebaktian Prapaskah khusus dirayakan di semua gereja Ortodoks - Stasiun St. Seluruh Kanon Pertobatan Agung St. Andrew dari Kreta dan Kehidupan Maria dari Mesir dibacakan. Ibadah tersebut dapat memberikan harapan bagi mereka yang merasa berada dalam situasi putus asa dan bagi mereka yang tidak percaya bahwa mereka mampu menyelesaikan puasa secara memadai dan menyongsong Kebangkitan Kristus.

Mariino berdiri

Pada minggu kelima Masa Prapaskah Besar, pada hari Rabu malam, Matins Kamis dirayakan di gereja-gereja, yang biasa disebut Stasiun Maria dari Mesir, atau Stasiun Maria. Ini adalah layanan panjang yang hanya terjadi setahun sekali. Selama itu, keseluruhan Kanon Agung Andrew dari Kreta(pada minggu pertama Prapaskah, kanon dibacakan sedikit demi sedikit dari Senin sampai Kamis), yang dihubungkan dengan kanon Maria dari Mesir. Juga di gereja pada hari ini kita mendengar kehidupan St. Maria dari Mesir. Teks ini, menurut pemikiran para Bapa Suci VI Konsili Ekumenis(692) - dan pada saat itulah ibadat yang disusun dari Kanon Pertobatan Agung St. Andrew dari Kreta dan Kehidupan Maria dari Mesir - mampu memberikan harapan baik bagi mereka yang merasa berada dalam situasi putus asa, dan mereka yang tidak percaya bahwa mereka mampu mengakhiri puasa dengan bermartabat dan merayakan Kebangkitan Kristus. Kedudukan Maria merupakan sebuah pelayanan yang menghibur mereka yang menderita dan sekaligus menyemangati umat beriman untuk terus berpuasa dan bertobat.

Kehidupan Maria dari Mesir

Maria lahir di sebuah desa kecil di Mesir. Ketika dia berumur dua belas tahun, dia meninggalkan rumah orang tuanya. Karena dikuasai nafsu duniawi, dia pergi ke Aleksandria dan menjadi pelacur. Maria terlibat dalam pesta pora secara tidak terkendali dan tidak pernah terpuaskan, baik karena suap maupun secara sukarela. Selama lebih dari 17 tahun dia tidak mengenal batas pesta poranya. Suatu hari, melihat banyak peziarah Libya pergi ke Yerusalem untuk menghormati Salib Tuhan, Maria memutuskan untuk bergabung dengan mereka.

Wanita itu tidak mempunyai niat yang saleh, sebaliknya, dia berharap tidak akan ada kekurangan klien, dan di Yerusalem akan selalu ada seseorang untuk “bersenang-senang” dengannya. Dengan tubuhnya dia membayar makanan, penginapan, transportasi di kapal. Namun ketika pada hari Pesta Peninggian Salib Suci, Maria tiba-tiba ingin masuk ke Gereja Kebangkitan Kristus bersama rombongan peziarah, ia tidak dapat melakukannya. Kerumunan orang percaya tidak hanya mendorongnya menjauh dari pintu masuk, tetapi suatu kekuatan yang tidak dapat dipahami tidak membiarkannya masuk, tidak mengizinkannya melewati ambang pintu kuil. Dia mencoba masuk sekali, dua kali, tiga kali, tetapi ketika sesuatu mencegahnya memasuki kuil untuk keempat kalinya, wanita itu mundur. Karena kelelahan, dia berdiri bingung di pintu masuk dan bertanya-tanya: “Mengapa demikian? Saya ingin berada di sana, di dalam." Jawabannya muncul dengan sendirinya. Menyadari siapa dirinya, untuk apa dia hidup, apa yang dia perjuangkan, menyadari bahwa dosanya sendiri tidak mengizinkannya untuk disentuh. Salib Pemberi Kehidupan Tuhan, Maria tiba-tiba menangis. Berdiri di ruang depan kuil, menangisi dosa-dosanya, dia melihat di depannya ikon Bunda Allah. Maria berpaling kepada Bunda Allah, memintanya untuk menjadi perantara di hadapan Kristus, yang tidak pernah meremehkan orang berdosa. Dalam doanya, Maria berjanji “tidak akan menajiskan dirinya lagi dengan kekotoran duniawi dan meninggalkan dunia.” Dan kini dia merasa doanya terkabul. Transfigurasi Maria di Salib Tuhan. Wajahnya dibanjiri air mata. Air mata mengalir tanpa henti di mata yang lelah, dan pertanyaan di kepala saya adalah: “Bagaimana cara hidup?” Bagaimana cara memohon pengampunan? Tanpa disangka-sangka, dia juga mendengar suara: “Pergilah ke seberang sungai Yordan, di sana kamu akan menemukan kedamaian yang membahagiakan.”

Yang Mulia Maria dari Mesir dengan hidupnya. abad XIX

Di seberang sungai Yordan, di padang pasir, sendirian, mengalami pencobaan yang mengerikan selama empat puluh tujuh tahun, Maria berdoa memohon pengampunan. Selama empat puluh tujuh tahun, di bawah terik matahari, orang suci itu menangisi dosa-dosanya, praktis tidak mengingat air dan makanan.

Oleh karena itu, ketika biksu Zosima, seorang saksi mata kehidupan Maria dari Mesir, ingin melihat “orang suci yang melampaui dia dalam ketenangan dan pekerjaan,” datang ke gurun Trans-Yordania, dia tidak mengenali seorang wanita atau bahkan seorang wanita pun. seseorang dalam bayangan hitam.

Ketika “bayangan” itu mulai menjauh dengan cepat darinya, dia bergegas mengejarnya. Hanya setelah lelaki tua yang lemah itu mulai memohon kepada pertapa itu untuk tidak melarikan diri, barulah lelaki itu, yang dihitamkan oleh matahari, meminta bantuan kepada lelaki tua itu. Maria, yang tidak menyadari kekudusan yang telah dicapainya, memanggil biarawan itu dengan namanya, memanggilnya penatua dan meminta jubah kepada Zosima untuk menutupi ketelanjangannya dan menerima berkat.

Untuk waktu yang lama mereka berlutut di depan satu sama lain dan mengulangi: “Berkat.” Dan kemudian Zosima meminta Maria untuk berdoa bagi seluruh dunia dan untuknya. Berbelok ke timur, mengangkat tangannya ke langit, Maria membisikkan doa. Tubuhnya terangkat hampir setengah meter dari tanah dan melayang.

Biksu Zosima bahkan lebih terkejut lagi ketika Maria bercerita tentang kehidupannya. Seorang wanita tidak berpendidikan yang tidak pernah memegang buku, yang menghabiskan setengah abad sendirian di padang pasir, dengan mudah mengutip Kitab Suci dan Mazmur. Dan yang paling penting, dia sangat berduka atas dosanya.

Setahun kemudian, pada hari Kamis Pekan Suci, ketika gereja memperingati Perjamuan Terakhir, orang suci itu datang ke sungai Yordan. Di hadapan sesepuh, dia menyeberangi air dan menyeberangi sungai seolah-olah di tanah kering untuk menerima komuni. Penatua Zosima hanya sedih karena dia tidak mengetahui nama petapa itu.

Setahun telah berlalu. Zosima kembali berada di gurun. Dia berdiri di tepi sungai kering tempat dia pertama kali bertemu dengan pertapa itu. Di depannya ada tubuhnya dengan tangan terlipat menyilang di dada. Dan di kepala di atas pasir ada pesan: “Kuburkan, Abba Zosima, di tempat ini jenazah Maria yang rendah hati.” Jadi Zosima mengetahui nama orang suci itu. Dia menguburkan petapa itu, dan seekor singa yang datang dari padang pasir membantu menggali kuburan tersebut. Ini terjadi pada tahun 522.

“Legenda Emas”, atau Bagaimana Maria Magdalena berubah menjadi Maria dari Mesir

Jose de Ribera. Maria dari Mesir. 1651

Dalam seni gereja, berkat pelayanan yang ada sejak abad ke-7, Maria dari Mesir, bersama dengan Andrew dari Kreta, mulai dihormati sebagai “mentor dalam pertobatan” dan digambarkan pada ikon bersamanya.

DI DALAM fiksi dan dalam cerita rakyat, lukisan, dan patung, citra orang suci juga tercermin. Peran besar dalam hal ini dimainkan oleh "Legenda Emas" (1255) karya Jacob dari Voragin, yang popularitasnya berada di urutan kedua setelah Alkitab di Eropa abad pertengahan. Satu dari dua ratus kehidupan yang terdapat dalam buku ini didedikasikan untuk Maria Magdalena. Dan meskipun Maria Magdalena yang mengandung mur adalah seorang suci yang hidup lima abad lebih awal dari Maria dari Mesir, penulisnya (yang tidak tahu bahasa Yunani atau Ibrani) meminjam beberapa motif dari kehidupan Maria dari Mesir untuk ceritanya. Dia mengadaptasinya, mengaitkan Maria Magdalena dengan beberapa ciri Maria dari Mesir. Dalam Legenda Emas, Maria Magdalena digambarkan sebagai pelacur yang bertobat, yang datang kepada Kristus dan menyadari keberdosaannya, bekerja keras dalam puasa dan doa di padang gurun. Selama tiga puluh tahun, para malaikat membawa prosphora ke gua tempat dia tinggal setiap hari.

Giotto. Maria Magdalena menerima pakaian dari tangan Penatua Zosima. 1307-1308

"Legenda Emas" menginspirasi pematung dan pelukis Renaisans. Itulah sebabnya Maria Magdalena, baik dalam karya pematung Donatello maupun dalam lukisan Titian, tampak seperti Maria dari Mesir. Injil tidak mengatakan apa-apa tentang Maria Magdalena sebagai pelacur atau tinggal di padang pasir, namun popularitas Legenda Emas mengubah karakter Perjanjian Baru menjadi seorang pertapa abad pertengahan.

Donatello. Maria Magdalena. 1454

Gambaran Maria dari Mesir juga tercermin dalam sastra zaman modern. Kami menemukan motif dari kehidupannya di Brecht, Goethe, Dostoevsky, dan Zamyatin.

14 April, gaya baru, serta pada hari Minggu minggu kelima Prapaskah Rusia Gereja ortodok menghormati kenangan Yang Mulia Maria dari Mesir. Pada tahun 1912 penyair Zaman Perak, penulis dan komposer Mikhail Kuzmin menceritakan kembali kehidupan St. Mary dari Mesir dalam baris puisi dan menyajikannya kepada temannya, Maria Zamyatina, pada Hari Malaikat pada tanggal 1 April.

“Lagipula, Maria orang Mesir
Kehidupan yang penuh dosa adalah kosong
Tidak membiarkan aku menyentuhmu
Salib pemberi kehidupan.
Dan ketika saya pergi ke padang pasir,
Setelah melupakan percabulan, jiwaku sederhana,
Lagu-lagu gratis terdengar
Kemuliaan baru Kristus.

Zosima menemukannya,
Setelah membagi mantelmu,
Untuk menutupi sebelum kematian
Daging yang sudah disiapkan.
Bukan dosa, tapi kuasa Juruselamat,
Rahasia kehidupan kesucian
Biarkan itu memudahkan Anda
Saya memakai salib gratis.

Dan kekhawatiran hidup itu sempit,
Tak terlihat dan sederhana
Itu akan diperhitungkan bagimu sebagai doa,
Pada kebangkitan Kristus,
Dan bukan Zosima yang akan menemukannya,
Setelah membagi mantel Anda:
Kristus sendiri, setelah datang, akan menutupi
daging yang sudah disiapkan.”

Dalam kontak dengan