rumah » Kesehatan » Mengapa umat Kristiani mempunyai lambang ikan? Simbol dan tanda Kristen menambahkan harga Anda ke database komentar

Mengapa umat Kristiani mempunyai lambang ikan? Simbol dan tanda Kristen menambahkan harga Anda ke database komentar

Ikan adalah simbol yang sangat penting dalam agama Kristen. Kita di Galilea penuh dengan ikan dan gambarannya. Dan hal ini sudah berlangsung sangat lama. Di sini, di foto adalah gambar ikan di altar gereja abad ke-5 di Tabgha di pantai utara Laut Galilea.

Gambar ikan merupakan elemen desain lanskap dan ilustrasi peristiwa Injil.

Ikan dalam Perjanjian Baru melambangkan murid-murid Kristus, delapan di antaranya adalah nelayan. Matius dan Markus mengatakan bahwa Yesus berjanji kepada Petrus dan Andreas untuk menjadikan mereka “penjala manusia” (Mat. 4:19, Markus 1:17), dan menyamakan Kerajaan Surga dengan “jala yang dilemparkan ke laut dan menangkap ikan. dari segala jenis” (Mat. 13:47).

Ini dia, Petrus, penerus Yesus, dengan tongkat yang diterima dari Guru dan seekor ikan yang besar dan kuat. Patung itu dipasang di Kapernaum.

Dan pemberian Kristus kepada lima ribu orang dengan lima roti dan dua ikan adalah salah satu mukjizat Injil yang paling terkenal. Ada empat roti di dalam keranjang, karena roti kelima ada di atas mezbah. Dan ikannya sama persis dengan yang ditemukan di danau sekarang. Dan itu disebut ikan Santo Petrus.

Selain itu, ikan merupakan lambang Kristus sendiri. Bahasa Yunani untuk ikan adalah ichthys, yang merupakan singkatan dari frase Yunani "Yesus Kristus" anak Tuhan Juruselamat" (ΙΧΘΥΣ). Ini dia, huruf-huruf Yunani ini, dengan latar belakang hijau.

Ikan juga merupakan simbol Pembaptisan. Kolam pembaptisan disebut “piscina” dalam bahasa Latin, yang berarti “tangki ikan”. Font ini, diukir dari satu batu besar, berasal dari abad kelima.

Ikan menjadi simbol agama Kristen jauh sebelum salib. Dan tak heran, karena salib melambangkan eksekusi yang mengerikan dan memalukan. Baru pada abad keempat, ketika penyaliban dihapuskan, salib mulai mempunyai arti yang sekarang. Untuk beberapa waktu kedua simbol ini setara.

Orang-orang Kristen pertama menggambarkan ikan dalam surat-surat mereka, di kuil dan katakombe, pada pakaian dan peralatan. Dan saat ini ikan menjadi elemen dekorasi gereja.

Namun ketiga ikan dengan satu kepala yang sama ini adalah simbol kuno Tritunggal. Tidak menyatu dan tidak dapat dipisahkan.

Ikan adalah simbol kesuburan. Setiap ikan menghasilkan keturunan yang besar. Dan ini juga bersifat simbolis. Dengan cara yang sama, dari sekelompok kecil rasul tumbuhlah yang terbesar agama dunia, dengan lebih dari dua miliar pengikut. Dalam agama Kristen, ikan juga dianggap sebagai simbol tidak mementingkan diri sendiri.

Situs web pemandu Vlad dan Yulia Poznyansky:

Gambar simbolik Kristen pertama muncul dalam lukisan katakombe Romawi dan berasal dari masa penganiayaan terhadap orang Kristen di Kekaisaran Romawi. Pada masa ini, lambang-lambang tersebut bersifat tulisan rahasia, sehingga memungkinkan sesama umat untuk saling mengenali, namun makna dari lambang-lambang tersebut sudah mencerminkan kemunculannya. teologi Kristen. Protopresbiter Alexander Schmemann mencatat:

Gereja mula-mula tidak mengetahui ikon dalam makna dogmatis modernnya. Awal mula seni Kristen - lukisan katakombe - bersifat simbolis (...) Ia cenderung menggambarkan bukan dewa melainkan fungsi dewa.

L. A. Uspensky mengaitkan penggunaan aktif berbagai simbol di Gereja kuno, bukan gambar ikonografis, dengan fakta bahwa “untuk sedikit demi sedikit mempersiapkan orang menghadapi misteri Inkarnasi yang benar-benar tidak dapat dipahami, Gereja pertama-tama menyapa mereka dalam bahasa yang lebih banyak. dapat diterima oleh mereka daripada gambaran langsung." Selain itu, gambar simbolik, menurutnya, digunakan sebagai cara menyembunyikan sakramen Kristen dari para katekumen hingga saat mereka dibaptis.

Maka Cyril dari Yerusalem menulis: “setiap orang boleh mendengar Injil, tetapi kemuliaan Injil hanya diberikan kepada Hamba Kristus yang tulus. Kepada mereka yang tidak dapat mendengarkan, Tuhan berbicara dengan perumpamaan, dan kepada para murid secara pribadi Dia menjelaskan perumpamaan tersebut.” Gambar katakombe tertua mencakup adegan "Adoration of the Magi" (sekitar 12 lukisan dinding dengan plot ini telah dilestarikan), yang berasal dari abad ke-2. Juga berasal dari abad ke-2 adalah kemunculan gambar akronim ΙΧΘΥΣ atau ikan yang melambangkannya di katakombe.

Di antara simbol-simbol lukisan katakombe lainnya, berikut ini yang menonjol:

jangkar - gambaran harapan (jangkar adalah penopang kapal di laut, harapan berperan sebagai penopang jiwa dalam agama Kristen). Gambaran ini sudah ada dalam Surat Rasul Paulus kepada orang Ibrani (Ibr. 6:18-20);
merpati adalah lambang Roh Kudus; · phoenix – simbol kebangkitan;
elang adalah lambang masa muda (“masa mudamu akan diperbarui seperti rajawali” (Mzm. 102:5));
burung merak adalah simbol keabadian (menurut orang dahulu, tubuhnya tidak mengalami pembusukan);
ayam jantan adalah simbol kebangkitan (kokok ayam jantan terbangun dari tidur, dan kebangkitan, menurut orang Kristen, harus mengingatkan orang-orang percaya akan Penghakiman Terakhir dan kebangkitan umum orang mati);
anak domba adalah lambang Yesus Kristus;
singa adalah simbol kekuatan dan kekuasaan;
ranting zaitun - simbol perdamaian abadi;
bunga bakung adalah simbol kesucian (umum karena pengaruh cerita apokrif tentang penyerahan bunga bakung oleh Malaikat Jibril kepada Perawan Maria pada Kabar Sukacita);
pokok anggur dan sekeranjang roti adalah lambang Ekaristi.

Ciri-ciri 35 lambang dan tanda utama agama Kristen

1. Chi Rho- salah satu simbol salib paling awal umat Kristen. Ini dibentuk dengan melapiskan dua huruf pertama dari kata Kristus versi Yunani: Chi=X dan Po=P. Meskipun Chi Rho secara teknis bukanlah sebuah salib, namun dikaitkan dengan penyaliban Kristus dan melambangkan statusnya sebagai Tuhan. Dipercaya bahwa Chi Rho adalah orang pertama yang menggunakannya pada awal abad ke-4. IKLAN Kaisar Konstantin, menghiasinya dengan labarum, standar militer. Seperti yang dicatat oleh apologis Kristen abad ke-4, Lactantius, pada malam Pertempuran Jembatan Milvian pada tahun 312 M. Tuhan menampakkan diri kepada Konstantinus dan memerintahkan untuk memasang gambar Chi Rho pada perisai para prajurit. Setelah kemenangan Konstantinus dalam Pertempuran Jembatan Milvian, Chi Rho menjadi lambang resmi kekaisaran. Para arkeolog telah menemukan bukti bahwa Chi Rho digambarkan pada helm dan perisai Konstantinus, serta tentaranya. Chi Rho juga diukir pada koin dan medali yang dicetak pada masa pemerintahan Konstantinus. Pada tahun 350 M gambar mulai muncul di sarkofagus dan lukisan dinding Kristen.

2. Domba: lambang Kristus sebagai domba kurban Paskah, sekaligus lambang bagi umat Kristiani, mengingatkan bahwa Kristus adalah gembala kita, dan Petrus memerintahkan untuk menggembalakan domba-dombanya. Anak Domba juga berfungsi sebagai tanda St. Agnes (harinya dirayakan pada tanggal 21 Januari), seorang martir dari agama Kristen mula-mula.

3.salib pembaptisan: terdiri dari salib Yunani dengan huruf Yunani "X" - huruf awal kata Kristus, melambangkan kelahiran kembali, dan oleh karena itu dikaitkan dengan ritus Pembaptisan.

4.Salib Petrus: Ketika Petrus dijatuhi hukuman mati sebagai martir, dia meminta untuk disalib secara terbalik untuk menghormati Kristus. Dengan demikian, salib Latin terbalik menjadi simbolnya. Selain itu, berfungsi sebagai simbol kepausan. Sayangnya, salib ini juga digunakan oleh para pemuja setan, yang tujuannya adalah untuk “merevolusi” agama Kristen (lihat, misalnya, “Misa Hitam” mereka), termasuk salib Latin.

5.Ichthus(ih-tus) atau ichthys berarti “ikan” dalam bahasa Yunani. Huruf Yunani yang digunakan untuk mengeja kata tersebut adalah iota, chi, theta, upsilon dan sigma. DI DALAM terjemahan Inggris Ini IXOYE. Lima huruf Yunani yang disebutkan merupakan huruf pertama dari kata Iesous Christos, Theou Uios, Soter, yang artinya “Yesus Kristus, Anak Allah, Juru Selamat”. Simbol ini digunakan terutama di kalangan umat Kristen mula-mula pada abad ke-1 hingga ke-2. IKLAN Lambang tersebut dibawa dari Alexandria (Mesir), yang pada saat itu merupakan pelabuhan yang ramai. Barang dikirim dari pelabuhan ini ke seluruh Eropa. Itulah sebabnya para pelaut adalah orang pertama yang menggunakan simbol ichthys untuk menunjuk dewa yang dekat dengan mereka.

6.Mawar: Perawan Suci, Bunda Allah, simbol kemartiran, rahasia pengakuan dosa. Lima mawar yang disatukan melambangkan lima luka Kristus.

7. Salib Yerusalem: Juga dikenal sebagai Salib Tentara Salib, terdiri dari lima salib Yunani yang melambangkan: a) lima luka Kristus; b) 4 Injil dan 4 arah mata angin (4 salib kecil) dan Kristus sendiri (salib besar). Salib itu simbol umum selama perang dengan agresor Islam.

8.salib latin, juga dikenal sebagai salib Protestan dan salib Barat. Salib Latin (crux ordinaria) berfungsi sebagai simbol agama Kristen, meskipun faktanya sudah lama ada sebelum berdirinya Gereja Kristen dia adalah simbol orang-orang kafir. Itu dibuat di Cina dan Afrika. Gambar-gambarnya ditemukan pada patung-patung Skandinavia dari Zaman Perunggu, yang mewujudkan gambar dewa perang dan guntur, Thor. Salib dianggap simbol magis. Ini membawa keberuntungan dan mengusir kejahatan. Sebagian ulama mengartikan pahatan batu salib sebagai simbol atau simbol matahari

Bumi yang sinarnya menunjukkan arah utara, selatan, timur dan barat. Yang lain menunjukkan kemiripannya dengan sosok manusia.

9.Merpati: simbol Roh Kudus, bagian dari kultus Epiphany dan Pentakosta. Ini juga melambangkan pelepasan jiwa setelah kematian, dan digunakan untuk menyebut merpati Nuh, pertanda harapan.

10. Jangkar: Gambar simbol ini di pemakaman St. Domitilla berasal dari abad ke-1, mereka juga ditemukan di katakombe di batu nisan abad ke-2 dan ke-3, tetapi ada banyak di antaranya di pemakaman St. Priscilla (di sana ada sekitar 70 contoh di sini saja), St. Calixtus, Coemetarium majus. Lihat Surat Ibrani 6:19.

11.Salib berujung delapan: Salib berujung delapan juga disebut salib Ortodoks atau salib St. Lazarus. Palang terkecil melambangkan gelar yang bertuliskan “Yesus dari Nazaret, Raja Orang Yahudi”, ujung atas salib adalah jalan menuju Kerajaan Surga yang ditunjukkan Kristus. Salib berujung tujuh adalah sebuah variasi Salib ortodoks, yang judulnya ditempelkan bukan melintang, melainkan dari atas.

12. Mengirimkan: adalah simbol Kristen kuno yang melambangkan gereja dan setiap individu yang beriman. Salib dengan bulan sabit, yang dapat dilihat di banyak gereja, hanya menggambarkan sebuah kapal, dimana salib adalah layarnya.

13.Salib Kalvari: Salib Golgota bersifat monastik (atau skema). Ini melambangkan pengorbanan Kristus. Meluas pada zaman dahulu, salib Golgota kini hanya disulam pada paraman dan mimbar.

14. Merambat: adalah gambar Injil Kristus. Simbol ini juga memiliki arti tersendiri bagi Gereja: anggotanya adalah cabang, dan buah anggur adalah simbol Komuni. Dalam Perjanjian Baru, selentingan adalah simbol Surga.

15. I.H.S.: Monogram populer lainnya untuk nama Kristus. Itu tiga huruf nama Yunani Yesus. Namun dengan kemunduran Yunani, monogram Latin lainnya dengan nama Juru Selamat mulai bermunculan, sering kali dikombinasikan dengan salib.

16. Segi tiga- simbol Tritunggal Mahakudus. Masing-masing pihak melambangkan Hipostasis Tuhan - Bapa, Putra dan Roh Kudus. Semua sisinya sama besar dan bersama-sama membentuk satu kesatuan.

17. panah, atau sinar yang menembus hati - sebuah singgungan pada perkataan St. Agustinus dalam Pengakuan Dosa. Tiga anak panah yang menembus jantung melambangkan nubuatan Simeon.

18. Tengkorak atau kepala Adam sama-sama merupakan simbol kematian dan simbol kemenangan atasnya. Menurut Tradisi Suci, abu Adam berada di Golgota ketika Kristus disalibkan. Darah sang penyelamat, setelah membasuh tengkorak Adam, secara simbolis membasuh seluruh umat manusia dan memberinya kesempatan untuk diselamatkan.

19. Burung rajawali- simbol kenaikan. Dia adalah simbol jiwa yang mencari Tuhan. Seringkali - simbol kehidupan baru, keadilan, keberanian dan iman. Elang juga melambangkan penginjil Yohanes.

20.Mata yang melihat semuanya- simbol kemahatahuan, kemahatahuan dan kebijaksanaan. Biasanya digambarkan tertulis dalam segitiga - simbol Tritunggal. Bisa juga melambangkan harapan.

21. Serafim- malaikat yang paling dekat dengan Tuhan. Mereka bersayap enam dan membawa pedang berapi, dan dapat memiliki satu hingga 16 wajah. Sebagai simbol, artinya api pemurnian roh, kehangatan ilahi, dan cinta.

22.Roti- Ini mengacu pada episode alkitabiah ketika lima ribu orang diberi makan dengan lima roti. Roti digambarkan dalam bentuk bulir jagung (berkas melambangkan pertemuan para rasul) atau dalam bentuk roti untuk komuni.

23. Gembala yang baik. Sumber utama dari gambaran ini adalah perumpamaan Injil, di mana Kristus sendiri menyebut diri-Nya seperti ini (Yohanes 10:11-16). Sebenarnya, gambaran Gembala sudah mengakar Perjanjian Lama, dimana seringkali para pemimpin bangsa Israel (Musa - Yesaya 63:11, Yosua - Bilangan 27:16-17, Raja Daud dalam Mazmur 77, 71, 23) disebut gembala, sedangkan Tuhan sendiri yang dibicarakan - “ Tuhan adalah Gembalaku” ( Mazmur Tuhan mengatakan, “Tuhan adalah Gembalaku” (Mzm 23:1-2). Jadi, Kristus dalam perumpamaan Injil menunjuk pada penggenapan nubuatan dan ditemukannya penghiburan oleh Tuhan. Selain itu, gambaran gembala mempunyai dan mempunyai arti yang jelas bagi setiap orang, sehingga hingga saat ini dalam agama Kristen sudah menjadi kebiasaan untuk menyebut pendeta sebagai gembala, dan awam dalam kawanannya.Kristus Gembala digambarkan sebagai seorang gembala kuno , mengenakan tunik, sandal bertali gembala, seringkali dengan tongkat dan bejana untuk susu; di tangannya dia dapat memegang seruling buluh. susu melambangkan Komuni; tongkat - kekuatan; seruling - manisnya ajaran-Nya (" Tidak ada seorang pun yang pernah berbicara seperti orang ini” - Yohanes 7:46) dan harapan, harapan. Demikianlah mosaik basilika awal abad ke-4 dari Aquileia.

24.Semak yang terbakar adalah semak berduri yang terbakar tetapi tidak habis dimakan. Dalam gambarnya, Tuhan menampakkan diri kepada Musa, memanggilnya untuk memimpin umat Israel keluar dari Mesir. Semak yang terbakar juga merupakan simbol Bunda Tuhan disentuh oleh Roh Kudus.

25.singa- simbol kewaspadaan dan Kebangkitan, dan salah satu simbol Kristus. Ini juga merupakan simbol dari Tanda Penginjil, dan dikaitkan dengan kuasa dan martabat kerajaan Kristus.

26.Taurus(banteng atau lembu) - simbol Penginjil Lukas. Taurus berarti pelayanan pengorbanan Juruselamat, Pengorbanannya di Kayu Salib. Sapi juga dianggap sebagai simbol semua martir.

27.Malaikat melambangkan sifat manusia Kristus, inkarnasi duniawi-Nya. Itu juga merupakan simbol Penginjil Matius.

28. cawan- ini adalah wadah tempat Yusuf dari Arimatea diduga mengumpulkan darah dari luka Yesus Kristus pada saat penyaliban. Sejarah kapal ini, yang memperoleh kekuatan ajaib, dijelaskan oleh penulis Perancis pada awal abad ke-12, Chretien de Troyes, dan satu abad kemudian secara lebih rinci oleh Robert de Raven, berdasarkan Injil apokrif Nikodemus. Menurut legenda, Cawan itu disimpan di kastil pegunungan, diisi dengan hosti suci yang berfungsi untuk persekutuan dan memberikan kekuatan ajaib. Pencarian fanatik terhadap relik tersebut oleh para ksatria Perang Salib berkontribusi besar pada terciptanya legenda Cawan, diproses dan diformalkan dengan partisipasi banyak penulis dan berpuncak pada kisah Parsifal dan Gilead.

29.Nimbus adalah lingkaran berkilau yang sering ditempatkan oleh seniman Yunani dan Romawi kuno, yang menggambarkan dewa dan pahlawan, di atas kepala mereka, yang menunjukkan bahwa mereka adalah makhluk gaib yang lebih tinggi, tidak wajar. Dalam ikonografi agama Kristen, halo dari zaman kuno menjadi aksesori untuk gambar hipotesa Tritunggal Mahakudus, malaikat, Bunda Allah dan orang-orang kudus; seringkali ia juga menemani Anak Domba Allah dan figur binatang yang menjadi simbol keempat penginjil. Pada saat yang sama, untuk beberapa ikon, lingkaran cahaya khusus dipasang. Misalnya, wajah Allah Bapa ditempatkan di bawah lingkaran cahaya yang awalnya berbentuk

segitiga, lalu berbentuk bintang berujung enam yang dibentuk dua segitiga sama sisi. Lingkaran cahaya Perawan Maria selalu bulat dan sering kali dihias dengan indah. Lingkaran cahaya orang suci atau pribadi ilahi lainnya biasanya berbentuk bulat dan tanpa hiasan.

30. Gereja Dalam simbolisme Kristen, gereja memiliki beberapa arti. Arti utamanya adalah Rumah Tuhan. Itu juga dapat dipahami sebagai Tubuh Kristus. Kadang-kadang gereja dikaitkan dengan bahtera, dan dalam pengertian ini berarti keselamatan bagi seluruh umatnya. Dalam lukisan, sebuah gereja yang diletakkan di tangan seorang wali berarti bahwa wali tersebut adalah pendiri atau uskup gereja tersebut. Namun, gereja tersebut berada di tangan St. Jerome dan St. Yang dimaksud Gregorius bukanlah bangunan tertentu, melainkan Gereja secara umum, yang kepadanya para santo ini memberikan dukungan besar dan menjadi bapak pertamanya.

31.pelikan, Sebuah legenda indah dikaitkan dengan burung ini, ada dalam lusinan versi yang sedikit berbeda, tetapi sangat mirip artinya dengan gagasan Injil: pengorbanan diri, pendewaan melalui persekutuan Tubuh dan Darah Kristus. Pelikan hidup di alang-alang pesisir dekat Laut Mediterania yang hangat dan sering digigit ular. Burung dewasa memakannya dan kebal terhadap racunnya, namun anak ayam belum. Menurut legenda, jika seekor anak burung pelikan digigit ular beracun, lalu dia mematuk dadanya sendiri untuk memberi mereka darah dengan antibodi yang diperlukan dan dengan demikian menyelamatkan nyawa mereka. Oleh karena itu, pelikan sering digambarkan bejana suci atau di tempat ibadah umat Kristiani.

32. Krisma adalah monogram yang terdiri dari huruf pertama dari kata Yunani "Kristus" - "Yang Diurapi". Beberapa peneliti secara keliru mengidentifikasi simbol Kristen ini dengan kapak bermata dua Zeus - “Labarum”. Huruf Yunani “a” dan “ω” terkadang ditempatkan di sepanjang tepi monogram. Kekristenan digambarkan pada sarkofagus para martir, pada mosaik tempat pembaptisan (baptisteri), pada perisai tentara dan bahkan pada koin Romawi - setelah era penganiayaan.

33. Bunga bakung- simbol kemurnian, kemurnian dan keindahan Kristen. Gambar bunga lili pertama, dilihat dari Kidung Agung, berfungsi sebagai hiasan untuk Kuil Sulaiman. Menurut legenda, pada hari Kabar Sukacita, Malaikat Jibril mendatangi Perawan Maria dengan bunga bakung putih, yang sejak itu menjadi simbol kemurnian, kepolosan, dan pengabdiannya kepada Tuhan. Dengan bunga yang sama, umat Kristiani menggambarkan orang-orang kudus, yang dimuliakan oleh kemurnian hidup mereka, para martir dan martir.

34. Phoenix mewakili gambaran Kebangkitan, terkait dengan legenda kuno burung abadi. Phoenix hidup selama beberapa abad dan, ketika tiba waktunya untuk mati, dia terbang ke Mesir dan dibakar di sana. Yang tersisa dari burung itu hanyalah tumpukan abu bergizi yang, setelah beberapa waktu, lahirlah kehidupan baru. Segera Phoenix baru yang telah diremajakan bangkit dari sana dan terbang mencari petualangan.

35.Ayam jantan- Ini adalah simbol kebangkitan umum yang menanti semua orang pada Kedatangan Kedua Kristus. Sebagaimana kokok ayam membangunkan manusia dari tidurnya, demikian pula sangkakala para malaikat akan membangunkan manusia di akhir zaman untuk berjumpa dengan Tuhan, Hari Penghakiman, dan mewarisi kehidupan yang baru.

Simbol warna agama Kristen

Perbedaan paling signifikan antara periode “pagan”. simbolisme warna dari kebohongan “Kristen”, pertama-tama, dalam kenyataan bahwa cahaya dan warna akhirnya tidak lagi diidentikkan dengan Tuhan dan kekuatan mistik, tetapi menjadi milik mereka.

atribut, kualitas dan tanda. Menurut kanon Kristen, Tuhan menciptakan dunia, termasuk cahaya (warna), tetapi dunia itu sendiri tidak dapat direduksi menjadi cahaya. Para teolog abad pertengahan (misalnya, Aurelius Augustine), yang memuji cahaya dan warna sebagai manifestasi ketuhanan, namun menunjukkan bahwa warna (warna) juga dapat menipu (dari Setan) dan mengidentifikasikannya dengan Tuhan adalah khayalan dan bahkan dosa.

Putih

Hanya warna putih tetap menjadi simbol kesucian dan spiritualitas yang tak tergoyahkan. Yang paling penting adalah arti putih sebagai kemurnian dan kepolosan, pembebasan dari dosa. Malaikat, orang suci, dan Kristus yang bangkit digambarkan dalam jubah putih. Jubah putih dikenakan oleh orang Kristen yang baru bertobat. Selain itu, putih adalah warna pembaptisan, persekutuan, hari raya Kelahiran Kristus, Paskah, dan Kenaikan. DI DALAM Gereja ortodok putih digunakan di semua kebaktian dari Paskah hingga Hari Tritunggal. Roh Kudus digambarkan sebagai seekor merpati putih. Lili putih melambangkan kesucian, menyertai gambar Perawan Maria. Putih tidak ada dalam agama Kristen nilai-nilai negatif. Dalam agama Kristen awal, makna simbolis positif dari warna kuning mendominasi, sebagai warna Roh Kudus, wahyu ilahi, pencerahan, dll. Namun belakangan, warna kuning memiliki arti negatif. Di era Gotik, itu mulai dianggap sebagai warna pengkhianatan, pengkhianatan, penipuan, dan kecemburuan. Dalam seni gereja, Kain dan pengkhianat Yudas Iskariot sering digambarkan berjanggut kuning.

Emas

Digunakan dalam lukisan Kristen sebagai ekspresi wahyu ilahi. Cahaya keemasan melambangkan cahaya ilahi yang abadi. Banyak orang yang menganggap warna emas sebagai cahaya bintang yang turun dari surga.

Merah

Dalam agama Kristen, itu melambangkan darah Kristus, yang ditumpahkan demi keselamatan manusia, dan, akibatnya, cintanya kepada manusia. Ini adalah warna api iman, kemartiran dan sengsara Tuhan, serta kemenangan kerajaan atas keadilan dan kemenangan atas kejahatan. Merah adalah warna ibadah pada Hari Raya Roh Kudus, hari Minggu sebelum Paskah, selama Pekan Suci, pada hari-hari peringatan para syuhada yang menumpahkan darah karena imannya. Mawar merah melambangkan darah dan luka-luka Kristus yang tercurah, cawan yang menerima “darah suci”. Oleh karena itu, ini melambangkan kelahiran kembali dalam konteks ini. Ditandai dengan warna merah di kalender peristiwa yang menyenangkan, didedikasikan untuk Kristus, Bunda Allah dan orang-orang kudus. Dari kalender gereja Kami telah sampai pada tradisi menyorot tanggal liburan dengan warna merah. Paskah Kristus di gereja-gereja dimulai dengan jubah putih sebagai tanda cahaya Ilahi. Tapi sudah Liturgi Paskah (di beberapa gereja merupakan kebiasaan untuk mengganti jubah, sehingga imam muncul setiap kali dengan jubah dengan warna berbeda) dan sepanjang minggu disajikan dengan jubah merah. Pakaian berwarna merah sering digunakan sebelum Tritunggal.

Biru

Inilah warna surga, kebenaran, kerendahan hati, keabadian, kesucian, kesalehan, baptisan, harmoni. Dia mengungkapkan gagasan pengorbanan diri dan kelembutan hati. Warna biru seolah-olah menjadi perantara hubungan antara yang surgawi dan duniawi, antara Tuhan dan dunia. Sebagai warna udara, warna biru melambangkan kesediaan seseorang untuk menerima sendiri kehadiran dan kekuasaan Tuhan, warna biru telah menjadi warna keimanan, warna kesetiaan, warna keinginan akan sesuatu yang misterius dan indah. Biru adalah warna Perawan Maria, dan dia biasanya digambarkan mengenakan jubah biru. Maria dalam arti ini adalah Ratu Surga yang menutupi

dengan jubah ini, melindungi dan menyelamatkan orang-orang percaya (Katedral Pokrovsky). Dalam lukisan gereja yang didedikasikan untuk Bunda Allah, warna biru langit mendominasi. Biru tua khas untuk menggambarkan pakaian kerub, yang selalu dalam refleksi penuh hormat.

Hijau

Warna ini lebih “duniawi”, artinya kehidupan, musim semi, mekarnya alam, masa muda. Ini adalah warna Salib Kristus, Cawan (menurut legenda, diukir dari zamrud utuh). Hijau diidentikkan dengan Trinitas yang agung. Pada hari raya ini, menurut tradisi, gereja dan apartemen biasanya dihias dengan karangan bunga ranting hijau. Pada saat yang sama, hijau juga memiliki arti negatif - penipuan, godaan, godaan iblis (mata hijau dikaitkan dengan Setan).

Hitam

Sikap terhadap warna hitam sebagian besar bersifat negatif, karena warna kejahatan, dosa, iblis dan neraka, serta kematian. Dalam makna orang kulit hitam, seperti halnya pada masyarakat primitif, aspek “ritual kematian”, kematian bagi dunia, dilestarikan dan bahkan dikembangkan. Oleh karena itu, hitam menjadi warna monastisisme. Bagi umat Kristiani, burung gagak hitam berarti masalah. Namun warna hitam tidak hanya memiliki makna yang tragis. Dalam lukisan ikon di beberapa adegan berarti misteri ketuhanan. Misalnya, dengan latar belakang hitam, yang menandakan kedalaman Alam Semesta yang tidak dapat dipahami, Kosmos digambarkan - seorang lelaki tua bermahkota di ikon Keturunan Roh Kudus.

Ungu

Itu dibentuk dengan mencampurkan warna merah dan biru (cyan). Dengan demikian, ungu menggabungkan awal dan akhir spektrum cahaya. Ini melambangkan pengetahuan mendalam, keheningan, spiritualitas. Dalam agama Kristen awal, ungu melambangkan kesedihan dan kasih sayang. Warna ini disesuaikan dengan kenangan kebaktian Salib dan Prapaskah, dimana penderitaan dan Penyaliban Tuhan Yesus Kristus dikenang demi keselamatan manusia. Sebagai tanda spiritualitas yang lebih tinggi, dikombinasikan dengan gagasan tentang prestasi Juruselamat di kayu salib, warna ini digunakan untuk jubah uskup, jadi Uskup ortodoks seolah-olah dia mengenakan pakaian lengkap dalam prestasi salib Uskup Surgawi, yang citra dan peniru uskupnya ada di Gereja.

Coklat dan abu-abu

Coklat dan abu-abu adalah warna rakyat jelata. Makna simbolisnya, terutama pada awal Abad Pertengahan, sepenuhnya bersifat negatif. Maksudnya kemiskinan, keputusasaan, kemalangan, kekejian, dll. Coklat adalah warna bumi, kesedihan. Ini melambangkan kerendahan hati, penolakan terhadap kehidupan duniawi. Warna abu-abu (campuran putih dan hitam, baik dan jahat) adalah warna abu, kekosongan. Setelah zaman kuno, pada Abad Pertengahan di Eropa, warna kembali mendapatkan kembali posisinya, terutama sebagai simbol kekuatan dan fenomena mistik, yang merupakan ciri khas Kekristenan awal.

Untuk pembaca kami: simbol ikan dalam agama Kristen dengan Detil Deskripsi dari berbagai sumber.

Gambar ikan sering ditemukan di tempat pertemuan umat Kristen mula-mula, di katakombe dan kuburan Roma kuno dan Yunani, serta arsitektur Kristen abad pertengahan. Ada beberapa teori yang saling melengkapi mengapa ikan menjadi simbol agama Kristen.

instruksi

Para pendukung teori pertama berpendapat bahwa ikan dipilih sebagai simbol iman baru dan tanda pengenal di kalangan umat Kristen mula-mula, karena ejaan Yunani untuk kata ini merupakan akronim dari prinsip utama iman Kristen. “Yesus Kristus, Anak Allah, Juru Selamat” - inilah dan hingga saat ini masih menjadi agama Kristen, dan yang pertama

kata-kata ini dalam bahasa Yunani (Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ) membentuk kata Ίχθύς, “ichthys”, “ikan”. Menurut teori ini, umat Kristiani mula-mula, yang menggambarkan tanda ikan, mengakui iman mereka dan sekaligus mengakui rekan seiman mereka. Dalam novel Quo vadis karya Henryk Sienkiewicz, terdapat adegan di mana Chilon Yunani menceritakan kepada bangsawan Petronius versi asal usul tanda ikan sebagai simbol umat Kristen.

Menurut teori lain, tanda ikan di kalangan umat Kristen mula-mula merupakan sebutan simbolis bagi penganut agama baru. Pernyataan ini didasarkan pada seringnya referensi tentang ikan dalam khotbah Yesus Kristus, serta dalam percakapan pribadi-Nya dengan murid-muridnya, yang kemudian menjadi para rasul. Dia secara metaforis menyebut orang-orang yang membutuhkan keselamatan sebagai ikan, dan para rasul di masa depan, yang banyak di antaranya adalah mantan nelayan, sebagai “penjala manusia.” “Dan Yesus berkata kepada Simon: Jangan takut; mulai sekarang kamu akan menangkap manusia” (Injil Lukas 5:10) “Cincin Nelayan” Paus, salah satu atribut utama jubah, memiliki asal yang sama.
Teks-teks Alkitab juga menyatakan bahwa hanya ikan yang selamat dari Banjir Besar, yang dikirim oleh Tuhan untuk dosa manusia, tidak termasuk mereka yang berlindung di Bahtera. Pada awal era, sejarah terulang kembali, peradaban Yunani-Romawi sedang mengalami krisis moralitas yang mengerikan, dan iman Kristen yang baru dipanggil untuk menyelamatkan sekaligus membersihkan air dari banjir “spiritual” yang baru. “Hal Kerajaan Sorga itu seumpama jaring yang ditebarkan ke dalam laut dan menangkap segala jenis ikan” (Injil Matius 13:47).

Yang juga patut mendapat perhatian adalah teori bahwa ikan menjadi simbol agama Kristen karena fungsi utamanya sebagai makanan. Kepercayaan baru ini terutama menyebar di kalangan masyarakat yang paling tertindas. Bagi orang-orang ini, makanan sederhana seperti ikan adalah satu-satunya jalan keluar dari kelaparan. Hal inilah yang dilihat oleh sebagian peneliti sebagai alasan mengapa ikan menjadi simbol keselamatan dari kematian rohani, roti kehidupan baru dan janji kehidupan setelah kematian. Sebagai buktinya, para pendukung teori ini mengutip banyak gambar di katakombe Romawi di tempat-tempat ritual, di mana ikan berperan sebagai simbol Ekaristi.

Kebanyakan ikan berukuran besar dan Mata bulat, tetapi konstruksinya sangat berbeda dari hewan lain. Hal ini menimbulkan pertanyaan tentang seberapa baik dan bagaimana ikan dapat melihat.

instruksi

Penglihatan ikan dirancang sedemikian rupa sehingga mereka dapat dengan mudah melihat warna bahkan membedakan corak. Namun, mereka melihat hal-hal sedikit berbeda

dari tempat tinggal sushi. Pada

up ikan dapat melihat segala sesuatu tanpa distorsi, tetapi jika

Lihat

ke samping, lurus atau miring,

gambar

terdistorsi karena media air dan udara.

Jarak pandang maksimum penghuni unsur air tidak melebihi 10–12 meter di perairan jernih. Seringkali jarak ini semakin berkurang karena kehadiran tanaman, perubahan warna air, peningkatan kekeruhan, dll. Ikan paling jelas membedakan objek pada jarak hingga 2 meter. Karena kekhasan struktur matanya, ketika berenang ke permukaan air, ikan mulai melihat benda seolah-olah melalui

jendela kapal

Predator yang hidup di perairan jernih adalah yang paling bisa dilihat - uban, trout, asp, pike. Beberapa spesies yang memakan organisme bentik dan plankton (ikan air tawar, ikan lele, belut, pike hinggap, dll.) memiliki elemen peka cahaya khusus di retinanya yang dapat membedakan sinar cahaya lemah. Oleh karena itu, mereka dapat melihat dengan baik dalam kegelapan.

Karena berada di dekat pantai, ikan tersebut mendengar nelayan dengan sangat baik, tetapi tidak melihatnya karena pembiasan sinar penglihatan. Hal ini membuat mereka rentan, jadi peranannya besar

kehadiran kamuflase. Nelayan berpengalaman menyarankan untuk tidak memakai pakaian berwarna cerah saat memancing, tapi

dan sebaliknya

Pilih warna yang lebih protektif sebagai kamuflase yang akan menyatu dengan latar belakang umum. Kecil kemungkinannya untuk diperhatikan

akan berada di perairan dangkal dibandingkan saat memancing di dekat pantai dan di tempat yang lebih dalam. Jadi, saat memancing, lebih baik duduk daripada berdiri, dan juga tidak

melakukan

gerakan tiba-tiba. Makanya spinner yang suka berburu dari atas perahu lebih baik memancing (menangkap predator dengan cara melempar umpan) sambil duduk, yang selain aman, juga akan membantu.

mendapatkan

hasil tangkapan yang jauh lebih besar.

Apa arti tanda ikan ini bagi umat Kristiani?

Versi halaman saat ini sejauh ini

tidak diperiksa

Versi halaman saat ini sejauh ini

tidak diperiksa

peserta berpengalaman dan mungkin berbeda secara signifikan dari

Ichthys(Yunani kuno Ίχθύς - ikan) - akronim kuno (monogram) dari nama Yesus Kristus, terdiri dari huruf awal kata: Ἰησοῦς Χριστός, Θεοῦ Υἱός, Σωτήρ (Yesus Kristus, Putra Allah, Juru Selamat).

Sering digambarkan secara alegoris - dalam bentuk ikan.

Makna simbolis

Akronim IHTIS (ΙΧΘΥΣ) dibuat berdasarkan penggunaan huruf-huruf berikut:

Jadi, singkatan ini menyatakan dalam bentuk singkat pengakuan iman Kristen.

Simbolisme Injil

Perjanjian Baru menghubungkan simbolisme ikan dengan khotbah murid-murid Kristus, yang banyak di antaranya adalah nelayan. Yesus Kristus memanggil murid-muridnya " penjala manusia“(Matius 4:19, Markus 1:17), dan Kerajaan Surga diibaratkan” jaring yang dilempar ke laut dan menangkap segala jenis ikan“(Matius 13:47).

“Perjamuan Terakhir”, lukisan dinding dari abad ke-13. di gereja gua, Cappadocia. Tubuh Kristus dalam Cawan digambarkan sebagai seekor ikan

Gambar ikan juga memiliki makna Ekaristi yang terkait dengan makanan berikut yang dijelaskan dalam Injil:

memberi makan orang-orang di padang gurun dengan roti dan ikan (Markus 6:34-44, Markus 8:1-9);
perjamuan Kristus dan para rasul di Danau Tiberias setelah Kebangkitan-Nya (Yohanes 21:9-22).

Adegan-adegan ini sering digambarkan di katakombe, yang berhubungan dengan Perjamuan Terakhir.

Tanda itu juga dikaitkan dengan Alfa dari perkataan Yesus Kristus: “Akulah Alfa dan Omega, Yang Awal dan Yang Akhir, Yang Awal dan Yang Akhir” (Wahyu 22:13).

Waktu kemunculan simbol

Dalam seni Kristen mula-mula, gambar Kristus adalah subjek yang tidak dapat diterima karena penganiayaan, sehingga timbullah berbagai kode simbolik. Gambar akronim ΙΧΘΥΣ atau ikan yang melambangkannya muncul di katakombe Romawi pada abad ke-2. Meluasnya penggunaan simbol ini dibuktikan dengan penyebutannya oleh Tertullian pada awal abad ke-3:

Kita adalah ikan kecil, dipimpin oleh ikhthus kita, kita dilahirkan di air dan hanya bisa diselamatkan dengan berada di dalam air.

Fitur gambar simbol

Ίχθύς Prasasti Kristen Awal,

Monogram tanpa gambar apa pun.
Ikan(dengan dan tanpa monogram ΙΧΘΥΣ) - dapat digambarkan secara simbolis.
Seekor ikan membawa sekeranjang roti dan sebotol anggur di punggungnya,- lambang Kristus yang membawa sakramen.
Lumba-lumba- Melambangkan Kristus sebagai penuntun melewati kekacauan dan jurang maut. Lumba-lumba dengan jangkar atau kapal melambangkan gereja, dan lumba-lumba yang tertusuk trisula atau dirantai pada jangkar melambangkan Kristus yang disalibkan di kayu salib.

Saat ini

Pada akhir abad ke-20, ichthys menjadi simbol populer di kalangan Ortodoks dan Protestan di negara lain. Mereka menempelkan stiker ini di mobil.

Penentang kreasionisme mulai memparodikan tanda ini dengan menempelkan tanda ikan bertuliskan “Darwin” dan kaki kecil di mobil mereka.

Catatan

Tautan

Ichthys // kamus ensiklopedis Brockhaus dan Efron: dalam 86 volume (82 volume dan 4 tambahan). - Sankt Peterburg, 1890-1907.

Sebagaimana diketahui, di Kekaisaran Romawi pada abad-abad pertama Gereja mengalami penganiayaan yang kejam. Dalam kondisi seperti ini, tidak hanya tidak mungkin untuk secara terbuka mengakui dirinya sebagai seorang Kristen, tetapi juga untuk menciptakan gambaran yang secara langsung berbicara tentang iman. Oleh karena itu, pada masa Kristen awal seni rupa Berbagai gambar simbolik bermunculan. Itu adalah semacam tulisan rahasia yang dengannya orang-orang seagama dapat mengidentifikasi satu sama lain. Contoh penulisan rahasia seperti itu diberikan oleh penulis Polandia Henryk Sienkiewicz dalam bukunya yang luar biasa “Camo Coming.” Novel ini dimulai dengan fakta bahwa seorang bangsawan Romawi jatuh cinta dengan seorang gadis cantik muda yang ternyata seorang Kristen. Maka dia menceritakan bagaimana dia menemukan gadis ini sedang menggambar sesuatu di pasir:

– Apa yang dia gambar di pasir? Bukankah itu nama Cupid, atau hati yang tertusuk anak panah, atau sesuatu yang lain, yang darinya orang bisa mengerti bahwa para satir sudah membisikkan ke telinga bidadari ini beberapa rahasia kehidupan? Bagaimana mungkin Anda tidak melihat tanda-tanda ini!

“Saya memakai toga saya lebih awal dari yang Anda kira,” kata Vinicius. - Sampai Aulus kecil berlari, saya dengan cermat memeriksa tanda-tanda ini. Saya tahu bahwa baik di Yunani maupun di Roma, anak perempuan sering kali melontarkan pengakuan yang tidak dapat diucapkan oleh bibir mereka. Tapi coba tebak apa yang dia gambar?

– Jika itu hal lain, saya mungkin tidak akan menebaknya.

Gadis itu adalah seorang Kristen, dan bukan suatu kebetulan dia menggambar gambar ini. Memang benar, ikan adalah salah satu desain yang paling umum dalam lukisan Kristen awal. Dan itu melambangkan bukan sembarang orang, tapi Tuhan Yesus Kristus sendiri. Dan alasannya adalah bahasa Yunani kuno. Faktanya adalah pada ikan Yunani kuno ὁ ἰχθύς (ihthys). Umat Kristen melihat dalam kata ini semacam akrostik (puisi yang huruf pertama setiap barisnya membentuk teks bermakna) yang menceritakan tentang Kristus. Oleh karena itu, setiap huruf dari "ikan Yunani kuno" adalah huruf pertama dari kata-kata lain yang sangat penting yang mengungkapkan pengakuan iman Kristen: Ἰησοῦς Χριστός Jεοῦ Uἱός Sωτήρ. Dari bahasa Yunani kuno ke bahasa Rusia diterjemahkan sebagai berikut: Yesus Kristus Anak Juruselamat Tuhan. Itu. orang dahulu membaca kata Yunani kuno ἰχθύς (ikan) sebagai singkatan dari frasa ini.

Secara umum simbolisme ikan sering digunakan dalam Perjanjian Baru. Misalnya, Tuhan bersabda: “Adakah di antara kamu ada laki-laki yang ketika anaknya meminta roti, dia memberinya batu? dan ketika dia meminta ikan, maukah kamu memberinya seekor ular? Karena itu, jika kamu, sebagai orang jahat, tahu bagaimana memberikan pemberian yang baik kepada anak-anakmu, terlebih lagi Bapamu di surga akan memberikan hal-hal yang baik kepada mereka yang meminta kepada-Nya” (Matius 7:9-11). Menurut banyak penafsir Kitab Suci, gambar ikan di sini melambangkan Kristus sebagai Roti Kehidupan yang sebenarnya, dan ular melambangkan iblis. Oleh karena itu, misalnya, terkadang ikan dalam lukisan Kristen awal dilukis bersama dengan keranjang berisi roti dan anggur. Itu. gambar ini memiliki makna Ekaristi.

Kristus juga memberi makan banyak orang, mengambil tujuh potong roti dan “beberapa ikan”: “Dan setelah mengambil tujuh roti dan ikan itu, dia mengucap syukur, memecah-mecahkannya, dan memberikannya kepada murid-muridnya, dan para murid itu kepada orang-orang. Dan mereka semua makan dan kenyang” (Matius 15:36-37). Dalam mukjizat serupa lainnya, terdapat lima roti dan dua ikan (lihat: Matius 14:17–21).

Peringkat 5 suara: 1

Sebelum kita berbicara tentang simbol Kekristenan yang pertama dan paling umum - ikan 🐟, mari kita ceritakan sedikit tentang simbol secara umum.

Lokakarya kami semakin dihadapkan pada situasi di mana orang-orang bertanya bagaimana produk tertentu dengan simbol Kristen dapat membantu mereka, melindungi mereka dari apa, atau bahkan kekuatan apa yang dimilikinya. Untungnya, Kekristenan bebas dari “kekuatan segala sesuatu”. Hanya keyakinan kita saja Kristus: dialah yang dapat melindungi kita, dan melindungi kita, dan membantu kita dalam segala hal.

Banyak lagi yang mengacaukan beberapa simbol Kristen dengan tanda zodiak - dan, misalnya, ingin membeli “liontin Taurus” kami. Tapi kami tidak punya. Kita punya domba, yang, memang, seseorang mungkin bingung dengan Taurus - tetapi ini adalah cerita yang sama sekali berbeda dan arti yang sama sekali berbeda.

Dan beberapa orang berpikir seperti ini: “Satu-satunya perbedaan adalah pada budayanya, jadi, zodiak, agama Kristen, dan zodiak lainnya semuanya sama!” Maaf, tapi kami sangat tidak setuju di sini. Satu-satunya kesamaan yang dimiliki topik ini adalah bahwa orang-orang dari segala zaman, masyarakat dan budaya cenderung membungkus ide-ide tertentu dalam simbol. Tentu saja, ketika semua orang menyebutkannya permainan Olimpik lambang terkenal akan muncul di depan mata Anda. Bagaimana dengan pahlawan dongeng dan kartun anak-anak? Semuanya juga simbolis! Ini karena simbol mengelilingi kita selalu dan dimana saja.

Dan tidak mengherankan jika begitu agama Kristen lahir, simbol-simbol Kristen pun bermunculan. Dan yang pertama adalah - ikan. Dalam bahasa Yunani ichthys. Kata ini ditulis sebagai ΙΧΘΥΣ - dan ini adalah monogram kuno dari namanya Yesus Kristus, yang terdiri dari huruf pertama dalam kata Yesus Kristus Putra Allah Juru Selamat.

Bahkan sebelum jenazah disilangkan, orang-orang Kristen mula-mula memakai mutiara dan ikan batu untuk mengidentifikasi satu sama lain. Simbol ikan sangat sering ditemukan dalam Injil: Kristus memperbanyak ikan untuk memberi makan yang lapar, memastikan hasil tangkapannya melimpah, menyebutkan ikan dalam perumpamaan, dan akhirnya makan ikan bersama murid-muridnya setelah kebangkitan-Nya. Banyak murid Kristus adalah nelayan. Tuhan sendiri menyebut murid-murid-Nya sebagai penjala manusia, dan mengibaratkan Kerajaan Surga seperti jaring yang dilempar ke laut dan menangkap segala jenis ikan.

Dalam kehidupan umat Kristiani mula-mula, menggambarkan dan menyebut Kristus berbahaya karena penganiayaan. Oleh karena itu, manusia menciptakan berbagai kode simbolik. Untuk mengidentifikasi rekan seimannya pada orang asing, seorang Kristen menggambar sebuah busur di tanah dan menunggu untuk melihat apakah orang asing itu akan menyelesaikan gambarnya. Dan jika dia menggambar busur kedua, membentuk tanda ikan, maka kedua orang ini dapat dengan tenang berbicara satu sama lain tentang Kristus Juru Selamat.

Gambar akronim ΙΧΘΥΣ atau melambangkannya ikan muncul di katakombe Romawi di abad ke-2. Bisa saja berupa teks, ikan, atau ketiganya. Ikan membawa anggur dan roti di punggungnya, dilambangkan Sakramen Komuni. Juga melambangkan Juruselamat lumba-lumba. Dan gambarnya lumba-lumba dengan jangkar melambangkan penyaliban (di mana Gereja adalah jangkarnya). Juga ikan adalah sebuah simbol baptisan. Pemandian, kolam tempat sakramen baptisan dilaksanakan, disebut dalam bahasa Latin piscina dan diterjemahkan secara harfiah - "tangki ikan".

Ikan merupakan bagian dari dekorasi candi. Seringkali saat ini, pengemudi mobil menempelkan simbol ichthys di mobilnya. Apa yang kita lakukan dengannya? simbol tertua dekorasi. Bagaimanapun, dengan hadir dalam hidup kita, dia mengingatkan kita akan hal yang paling penting.

Sebagaimana diketahui, di Kekaisaran Romawi pada abad-abad pertama Gereja mengalami penganiayaan yang kejam. Dalam kondisi seperti ini, tidak hanya tidak mungkin untuk secara terbuka mengakui dirinya sebagai seorang Kristen, tetapi juga untuk menciptakan gambaran yang secara langsung berbicara tentang iman. Oleh karena itu, berbagai gambaran simbolik muncul dalam seni rupa Kristen awal. Itu adalah semacam tulisan rahasia yang dengannya orang-orang seagama dapat mengidentifikasi satu sama lain. Contoh penulisan rahasia seperti itu diberikan oleh penulis Polandia Henryk Sienkiewicz dalam bukunya yang luar biasa “Camo Coming.” Novel ini dimulai dengan fakta bahwa seorang bangsawan Romawi jatuh cinta dengan seorang gadis cantik muda yang ternyata seorang Kristen. Maka dia menceritakan bagaimana dia menemukan gadis ini sedang menggambar sesuatu di pasir:

– Jika itu hal lain, saya mungkin tidak akan menebaknya.

Gadis itu adalah seorang Kristen, dan bukan suatu kebetulan dia menggambar gambar ini. Memang benar, ikan adalah salah satu desain yang paling umum dalam lukisan Kristen awal. Dan itu melambangkan bukan sembarang orang, tapi Tuhan Yesus Kristus sendiri. Dan alasannya adalah bahasa Yunani kuno. Faktanya adalah pada ikan Yunani kuno ὁ ἰχθύς (ihthys). Umat Kristen melihat dalam kata ini semacam akrostik (puisi yang huruf pertama setiap barisnya membentuk teks bermakna) yang menceritakan tentang Kristus. Oleh karena itu, setiap huruf dari "ikan Yunani kuno" adalah huruf pertama dari kata-kata lain yang sangat penting yang mengungkapkan pengakuan iman Kristen: Ἰ ησο ῦ ς Χριστός J ε ο ῦ U ἱ ός S ωτήρ . Dari bahasa Yunani kuno ke bahasa Rusia diterjemahkan sebagai berikut: Yesus Kristus, Anak Allah, Juru Selamat. Itu. orang dahulu membaca kata Yunani kuno ἰχθύς (ikan) sebagai singkatan dari frasa ini.

Secara umum simbolisme ikan sering digunakan dalam Perjanjian Baru. Misalnya, Tuhan bersabda: “Adakah di antara kamu ada laki-laki yang ketika anaknya meminta roti, dia memberinya batu? dan ketika dia meminta ikan, maukah kamu memberinya seekor ular? Kalau kamu, sebagai orang jahat, tahu bagaimana memberikan pemberian yang baik kepada anak-anakmu, terlebih lagi Bapamu di surga akan memberikan hal-hal yang baik kepada mereka yang meminta kepada-Nya.” (Matius 7:9–11). Menurut banyak penafsir Kitab Suci, gambar ikan di sini melambangkan Kristus sebagai Roti Kehidupan yang sebenarnya, dan ular melambangkan iblis. Oleh karena itu, misalnya, terkadang ikan dalam lukisan Kristen awal dilukis bersama dengan keranjang berisi roti dan anggur. Itu. gambar ini memiliki makna Ekaristi.

Selain itu, Kristus menyebut para rasul, mantan nelayan, “penjala manusia” (Matius 4:19; Markus 1:17), dan Kerajaan Surga sebagai “jala yang dilemparkan ke laut dan menangkap segala jenis ikan” (Matius 13:47).

Menarik juga bahwa para Bapa Gereja membandingkan umat Kristiani sendiri, yang mengikuti Juruselamat ke dalam “air kehidupan kekal”, dengan ikan. Inilah yang, misalnya, ditulis oleh penulis Kristen mula-mula Tertullian (abad II-III setelah Kristus): “Sakramen air kita memberi kehidupan, karena dengan membasuh dosa-dosa kebutaan kemarin, kita dibebaskan untuk selamanya. kehidupan!<…>Kita, ikan, mengikuti “ikan” kita Yesus Kristus, dilahirkan di air, dan kita mempertahankan kehidupan hanya dengan tetap berada di dalam air” (“Tentang Pembaptisan.” 1.1).

Membagikan: