Cetak halaman

KURDS DAN PERTANYAAN KURDI. Suku Kurdi secara kompak mendiami wilayah bersejarah Kurdistan di barat daya benua Asia, yang menempati wilayah yang berdekatan dengan Turki tenggara, Iran barat laut, Irak utara, dan Suriah utara. Sejumlah besar orang Kurdi tinggal di diaspora (terutama di negara-negara lain di Timur Tengah, di Eropa Barat dan di CIS). Saat ini, suku Kurdi adalah salah satu kelompok etnis terbesar di dunia (hingga 30 juta jiwa), yang kehilangan hak untuk menentukan nasib sendiri dan kedaulatan negara.

Posisi geografis. Kurdistan menempati posisi geopolitik dan geostrategis yang penting di kawasan Timur Tengah, dan perjuangan Kurdi untuk pembebasan nasional menjadikan masalah Kurdi sebagai isu yang mendesak dalam politik dunia. Keunikan letak geografis Kurdistan adalah tidak adanya batas-batas politik yang jelas secara fisik dan hukum. Nama Kurdistan (secara harfiah berarti “negara Kurdi”) tidak mengacu pada suatu negara, tetapi secara eksklusif mengacu pada wilayah etnis di mana suku Kurdi merupakan mayoritas penduduk dan koordinat geografisnya tidak dapat ditentukan secara tepat, karena mereka murni evaluatif. Garis besar wilayah ini, akibat bencana alam sejarah, telah berulang kali berubah, terutama ke arah perluasan wilayah Kurdophone.

Kurdistan modern terletak di jantung wilayah Asia Barat (Timur Tengah), kira-kira antara 34 dan 40° lintang utara dan 38 dan 48° bujur timur. Dibutuhkan sekitar keseluruhan bagian tengah sebuah segi empat imajiner, dibatasi di barat laut dan barat daya oleh Laut Hitam dan Laut Mediterania, dan di timur laut dan tenggara oleh Laut Kaspia dan Teluk Persia. Dari barat ke timur, wilayah Kurdistan terbentang sekitar 1.000 km, dan dari utara ke selatan - dari 300 hingga 500 km. Luas totalnya sekitar 450 ribu meter persegi. km. Lebih dari 200 ribu meter persegi. km. adalah bagian dari Turki modern (Kurdistan Utara dan Barat), lebih dari 160 ribu meter persegi. km. Iran (Kurdistan Timur), hingga 75 ribu meter persegi. km. Irak (Kurdistan Selatan) dan 15 ribu meter persegi. km. Suriah (Kurdistan Barat Daya).

Sketsa etnodemografi. Dilihat dari ciri-ciri dasar etnis, terutama linguistik, bangsa Kurdi sangat heterogen. Bahasa Kurdi pada dasarnya terbagi menjadi dua kelompok dialek yang tidak setara, utara dan selatan, yang masing-masing membentuk bahasa sastranya sendiri; di Kurmanji pertama, di Sorani kedua. Sekitar 60% orang Kurdi yang tinggal di Turki, Iran Barat Laut dan Timur, Suriah, sebagian Irak Utara dan CIS berbicara dan menulis dialek Kurmanji (kebanyakan Latin, serta aksara Arab), hingga 30% (Iran Barat dan Barat Daya , Irak Timur dan Tenggara) dalam dialek Sorani (hanya aksara Arab). Selain itu, di antara suku Kurdi dari kelompok etno-pengakuan khusus Zaza (Il Tunceli dalam bahasa Kurdistan Turki), bahasa Zazaki atau Dymli (aksara Latin) adalah hal yang umum, dan di antara suku Kurdi Kermanshah di Iran, bahasa Gurani (aksara Arab) terkait adalah hal yang umum. Sastra dan cerita rakyat asli berkembang dalam bahasa dan dialek tersebut.

Meskipun bahasa dan dialek Kurdi memiliki ciri tata bahasanya sendiri, terkadang cukup besar, perbedaan linguistik dalam lingkungan etnis Kurdi tidak terlalu besar sehingga mengesampingkan saling pengertian, terutama dalam komunikasi lisan. Suku Kurdi sendiri tidak terlalu mementingkan mereka, dan sama sekali tidak mengakui peran pemisah etnis mereka. Selain itu, dalam satu negara, banyak dari mereka yang disatukan oleh bilingualisme dan pengetahuan tentang bahasa utama negara tempat tinggal (Turki, Persia atau Arab).

Peran agama dalam masyarakat Kurdi modern relatif kecil, terutama dalam bidang identifikasi nasional. Mayoritas penduduk Kurdi adalah Muslim Sunni (75% dari seluruh penduduk Kurdi), namun ortodoksi Sunni, seperti Islam fundamentalis, tidak terlalu populer. Bahkan di masa lalu, tarekat Darwis (juga Sunni) Naqsybendi dan Qadiri secara tradisional mempunyai pengaruh yang besar, namun kini pengaruhnya sudah berkurang. Kaum Syiah, sebagian besar pendukung sekte Syiah Ahl-i Haqq atau Ali-Ilahi, sebagian besar tinggal di Turki (di mana mereka secara kolektif dikenal sebagai "Alevi"), yang merupakan 20 hingga 30% dari populasi berbahasa Kurdi. Suku Kurdi Zaza seluruhnya adalah Ahl dan Haqq. Di Iran, kaum Syiah mendiami daerah sekitar Kermanshah. Kelompok etno-pengakuan khusus Kurdi dibentuk oleh Yezidi (hingga 200 ribu), yang menganut kultus khusus yang bersifat sinkretis, setelah menyerap, selain unsur Yudaisme, Kristen, dan Islam, beberapa kepercayaan Timur kuno. Kaum Yazidi hidup tersebar terutama di Turki, Suriah, Irak dan Transkaukasia.

Di kalangan suku Kurdi, terdapat pertumbuhan populasi alami yang tinggi, sekitar 3% per tahun, yang menyebabkan peningkatan signifikan jumlah kelompok etnis Kurdi dalam beberapa tahun terakhir.

Suku Kurdi tersebar tidak merata di negara tempat mereka tinggal. Kebanyakan dari mereka berada di Turki (sekitar 47%). Di Iran ada sekitar 32% orang Kurdi, di Irak - sekitar 16%, di Suriah - sekitar 4%, di negara-negara bekas Uni Soviet - sekitar 1%. Sisanya tinggal di diaspora.

Sepanjang sejarah yang dapat diamati, komposisi etnis Kurdistan telah berulang kali berubah karena bencana alam yang tak terhitung jumlahnya yang terjadi di wilayahnya. Perubahan-perubahan ini masih terjadi.

Hubungan sosial-ekonomi. Wilayah Kurdi di Turki, Iran, Irak dan Suriah memiliki tingkat pembangunan ekonomi yang lebih rendah, hubungan sosial dan organisasi sosial masyarakat, serta budaya, dibandingkan dengan negara-negara tersebut secara keseluruhan, dan dengan wilayahnya yang paling maju.

Organisasi sosial masyarakat Kurdi sebagian masih mempertahankan ciri-ciri kuno dengan sisa-sisa hubungan kesukuan, di mana sistem feodal mulai terasa. Benar, saat ini terjadi erosi yang cepat terhadap bentuk-bentuk sosial tradisional dalam masyarakat Kurdi. Secara relatif daerah maju Hampir tidak ada ikatan kesukuan yang tersisa di Kurdistan.

Meskipun demikian, kemajuan sosio-ekonomi terlihat di daerah-daerah yang relatif terbelakang di Kurdistan. Posisi ekonomi kaum bangsawan sekuler dan spiritual Kurdi dirusak dan pengaruh politik kaum bangsawan Kurdi menurun, struktur sosial modern muncul dan menguat: borjuasi komersial dan industri (perkotaan dan pedesaan), kelas pekerja.

Perubahan masyarakat Kurdi menjadi dasar munculnya nasionalisme Kurdi, baik ideologi maupun politik. Pada saat yang sama, sisa-sisa bentuk sosial tradisional terus memperlambat proses modernisasi masyarakat ini.

Elit tradisional Kurdistan modern, yang terdiri dari orang-orang dari kalangan ulama feodal dan suku, masih memiliki pengaruh ekonomi dan, khususnya, politik dan ideologi yang nyata. Benar, di antara para pemimpin Kurdi modern terdapat banyak pemimpin demokratis dan sayap kiri. Terlebih lagi, merekalah yang membuat perbedaan dalam iklim sosial politik masyarakat Kurdi. Namun pengaruh tradisi kuno tetap terasa, seperti perselisihan agama, partikularisme suku dan lokalisme, prasangka kelas dan dinasti, klaim hegemonik dan kepemimpinan. Oleh karena itu fenomena negatif di bidang sosial kehidupan politik, seperti ketidakstabilan politik, perselisihan internal, dll.

Ciri-ciri keterbelakangan dalam hubungan sosial sebagian besar berasal dari basis ekonomi yang kuno dan tidak produktif, yang, terlebih lagi, saat ini berada dalam kondisi krisis transisi dari bentuk-bentuk pra-kapitalis lama ke bentuk-bentuk modern.

Peternakan sapi transhumance telah mengalami penurunan (dengan migrasi musiman, terutama “vertikal”, ke padang rumput pegunungan di musim panas, ke lembah di musim dingin), yang menjadi dasar perekonomian tradisional penduduk pedesaan, dan metode produksi pertanian intensif sulit untuk diterapkan. Industri dan infrastruktur kurang berkembang di Kurdistan dan belum menciptakan lapangan kerja yang cukup bagi petani miskin, pengrajin dan pedagang kecil. Karena kehilangan mata pencaharian, warga Kurdi berbondong-bondong pindah ke kota-kota di kawasan maju di negara tempat mereka tinggal, serta ke luar negeri. Di sana, proletariat Kurdi sebagian besar dipekerjakan dalam pekerjaan tidak terampil dan semi-terampil, dan mereka mengalami eksploitasi yang sangat parah. Singkatnya, wilayah Kurdi adalah pinggiran terbelakang di antara semua negara yang memisahkan Kurdistan. Merupakan hal yang khas bahwa meskipun dalam beberapa dekade terakhir terdapat aliran masuk petrodolar yang melimpah (Irak dan Iran, yang kekayaan minyaknya sebagian besar berlokasi di Kurdistan dan wilayah sekitarnya), terdapat kelambatan yang signifikan dalam pembangunan di wilayah pinggiran Kurdi dibandingkan dengan negara-negara lain. wilayah yang dihuni oleh kebangsaan tituler.

Di Kurdistan sendiri, tingkat perkembangan ekonomi di berbagai daerah tidaklah sama. Hingga awal tahun 1970-an, perekonomian Kurdistan Turki, seperti seluruh Turki, berkembang lebih cepat, meskipun sejak tahun 1960-an Iran mulai mengejar ketertinggalannya dalam hal pembangunan ekonomi. Setelah kenaikan tajam harga minyak dunia pada tahun 1973, Iran dan Irak, dan kemudian Suriah, berada dalam posisi yang menguntungkan. Meskipun wilayah Kurdi di Iran dan negara-negara Arab hanya mendapat sedikit manfaat dari ledakan minyak, aliran petrodolar memang sedikit meningkatkan kesejahteraan mereka.

Dengan demikian, hubungan sosial-ekonomi Kurdistan modern dicirikan oleh dua masalah utama: mengatasi keterbelakangan dan pembangunan yang tidak merata di masing-masing wilayah. Belum terselesaikannya permasalahan-permasalahan ini berdampak negatif terhadap proses konsolidasi nasional masyarakat Kurdi dan efektivitas perjuangan mereka untuk hak-hak nasionalnya.

CERITA Kurdi adalah salah satu masyarakat paling kuno di Asia Barat. Pusat asli etnogenesis Kurdi terletak di Mesopotamia Utara, di pusat Kurdistan yang bersejarah dan modern. Proses ini dimulai sekitar milenium ke-4 SM. dan memakan waktu setidaknya tiga ribu tahun, dan pesertanya (Hurrian atau Subarean, Gutian, Lullubeys, Kassites, Kardukhs) hanya dapat dianggap sebagai nenek moyang jauh suku Kurdi. Nenek moyang langsung mereka, suku-suku pastoral berbahasa Iran (terutama Median), muncul dalam kancah sejarah pada pertengahan milenium pertama SM, ketika proses konsolidasi etnis masyarakat Kurdi dimulai, di mana unsur-unsur Semit pada awalnya juga berpartisipasi. Proses ini, yang dimulai dalam kerangka peradaban Persia kuno (pada abad VI-IV SM pada era raja-raja Achaemenid), berlanjut di bawah pemerintahan Arsacids Parthia dan berakhir di bawah pemerintahan Sassanid akhir, pada pertengahan milenium pertama. IKLAN. Pada saat penaklukan Arab atas Iran dan jatuhnya negara Sasan (pertengahan abad ke-7 M), kelompok etnis Kurdi telah sepenuhnya terbentuk dan sejarah Kurdi sendiri telah dimulai. Namun proses konsolidasi etno di kalangan Kurdi belum selesai, kemudian unsur etnis lain (terutama Turki) ikut serta di dalamnya, dan berlanjut hingga saat ini.

Pembentukan bangsa Kurdi, dan kemudian bangsanya, tidak dibarengi, seperti kebanyakan bangsa lainnya, dengan pembentukan negara, atau kecenderungan untuk bersatu menjadi satu negara terpusat. Hal ini terutama dicegah oleh kondisi eksternal yang dihadapi masyarakat Kurdi selama dan setelah penaklukan Arab dan Islamisasi kekerasan yang menyertainya. Kurdistan, karena posisi geostrategisnya yang sentral di Timur Tengah, menjadi arena perang tanpa akhir, serangan predator pengembara, pemberontakan dan pengamanan teroris mereka, yang banyak terjadi dalam sejarah militer-politik wilayah tersebut selama era kekhalifahan ( Abad 7-13), disertai dengan perselisihan sipil yang tak ada habisnya, dan terutama invasi Turki-Mongol yang menghancurkan (abad 11-15). Suku Kurdi, yang melawan para budak, menderita kerugian manusia dan material yang sangat besar.

Selama periode ini, suku Kurdi berulang kali melakukan upaya untuk mencapai kemerdekaan bagi asosiasi suku besar tertentu, yang dipimpin oleh para pemimpin paling berpengaruh dan mulia yang mengaku mendirikan dinasti mereka sendiri. Beberapa di antaranya memiliki wilayah yang luas dalam waktu yang relatif lama dengan hak berdaulat secara de facto. Mereka adalah Hasanvayhid, penguasa wilayah yang luas di Kurdistan Tenggara pada tahun 9591015, Marwanid, yang memerintah di Kurdistan Barat Daya (wilayah Diyarbakir dan Jazira) pada tahun 9851085, Shaddadids (9511088), yang harta bendanya berada di Transcaucasia , dan terakhir Kaum Ayyubiyah (11691252), juga pendatang dari Transkaukasia, menaklukkan Mesir, Suriah, Palestina, Yaman, Kurdistan Tengah dan Tenggara, perwakilan paling terkenal di antaranya adalah pemenang Tentara Salib, Sultan Salah Ad-Din.

Namun, tidak satu pun dinasti Kurdi yang bertahan lama dan tidak mampu mengubah wilayah yang mereka kendalikan menjadi pusat nasional kenegaraan Kurdi. Di kerajaan Shalahuddin, misalnya, mayoritas penduduknya bukanlah orang Kurdi, melainkan orang Arab, dan tentaranya sebagian besar terdiri dari orang Turki. Gagasan persatuan negara-nasional pada saat itu belum dapat menyebar dan mendapatkan dukungan efektif di kalangan suku Kurdi, yang terpecah menjadi suku-suku dan kelompok feodal kecil.

Awal abad ke-16 tonggak terpenting dalam sejarah Kurdi. Kekaisaran Ottoman, yang pada saat itu telah menguasai seluruh Arab Timur (dan segera Barat), dan Iran, tempat dinasti Syiah Safawi menyatukan seluruh negara, membagi wilayah Kurdistan, sekitar 2/3 di antaranya jatuh ke tangan Turki, yang menimbulkan kekalahan telak terhadap Persia di Chaldiran pada tahun 1514. Dengan demikian, pembagian pertama wilayah Kurdistan terjadi di sepanjang perbatasan Turki-Iran, yang kemudian menjadi perbatasan perang. Turki dan Iran bertempur tanpa henti selama empat abad berikutnya untuk menguasai sepenuhnya negara strategis ini, yang membuka pintu bagi ekspansi ke segala arah dan merupakan benteng alami karena wilayah pegunungan dan populasinya yang suka berperang. Pada akhirnya, perang Turki-Iran tidak meyakinkan, karena perbatasan saat ini pada dasarnya tetap sama seperti setelah Pertempuran Chaldiran. Namun mereka menyebabkan kerusakan besar terhadap pembangunan nasional suku Kurdi. Tanah Kurdi secara berkala dihancurkan; orang-orang, yang secara bergantian terlibat dalam permusuhan di pihak Turki atau Persia (dan seringkali keduanya pada saat yang sama), menderita kerugian besar (termasuk warga sipil). Situasi ini membuat suku Kurdi kehilangan harapan untuk bersatu.

Posisi suku Kurdi di Kekaisaran Ottoman dan di Iran pada masa Shah bersifat ambivalen. Di satu sisi, mereka, bersama seluruh penduduk, tewas dalam perang perbatasan yang tiada henti. Di sisi lain, baik di Turki maupun Iran, semacam sistem bawahan berkembang di provinsi Kurdi, ketika pemerintahan lokal yang sebenarnya dijalankan bukan oleh pejabat pemerintah, tetapi oleh para pemimpin suku Kurdi sendiri dan elit feodal-teokratis - beys, khan, agas, syekh - sebagai imbalan kesetiaan kepada pemerintah pusat. Keberadaan penyangga semacam ini dalam jangka waktu yang lama di sistem pinggiran tengah Kurdi sebagian meringankan situasi massa Kurdi, berfungsi sebagai penangkal asimilasi Kurdi oleh Turki, Persia, Arab, dan berkontribusi pada pelestarian dan penguatan identitas nasional masyarakat Kurdi. Namun, subordinasi langsung suku Kurdi terhadap kekuasaan elit suku feodal mereka juga menyebabkan masalah yang serius konsekuensi negatif: pelestarian hubungan sosio-ekonomi tradisional dalam masyarakat Kurdi, menghambat evolusi alaminya ke arah progresif. Pada saat yang sama, pemberontakan separatis besar-besaran yang diorganisir dan dipimpin oleh elit Kurdi (misalnya, di Kurdistan Tenggara - Ardelan pada paruh kedua abad ke-18) melemahkan rezim absolut di Turki dan Iran dan menciptakan prasyarat untuk kebangkitan selanjutnya di sana pada abad ke-19 dan awal abad ke-20. gerakan pembebasan nasional.

Pemberontakan suku Kurdi melawan sultan Turki dan Syah Iran terjadi dengan latar belakang krisis yang mendalam dan kemunduran Kesultanan Utsmaniyah dan Iran. Sejak awal abad ke-19. Pemberontakan dahsyat terus terjadi di Kurdistan. Pada paruh pertama abad ke-19. Arena utama gerakan Kurdi adalah wilayah bersejarah Bahdinan, Soran, Jazira, dan Hakyari. Mereka ditindas secara brutal (yang disebut “penaklukan sekunder” wilayah Kurdistan oleh Turki). Pada tahun 1854–1855, hampir seluruh Kurdistan Utara dan Barat dilanda pemberontakan Yezdanshir; pada akhir tahun 1870-an dan awal tahun 1880-an, pemberontakan Kurdi terbesar dan paling terorganisir terjadi di Kurdistan Barat Daya, di wilayah Turki. -Perbatasan Iran dan di Kurdistan Timur Laut, salah satu pemimpinnya, Sheikh Obaidullah, menetapkan tujuan yang tidak realistis untuk menciptakan Kurdistan bersatu yang independen. Beberapa pemberontakan besar suku Kurdi tercatat di Turki selama era Revolusi Turki Muda tahun 1908-1909, selama Revolusi Iran tahun 1905-1911 dan menjelang Perang Dunia Pertama. Mereka semua mengalami depresi.

Rusia dan Inggris mencoba mengambil keuntungan dari kebangkitan gerakan Kurdi di Turki dan Iran, dan sejak akhir abad ini juga Jerman, yang berusaha membangun pengaruh politik dan ekonomi terhadap mereka. Pada pergantian abad ke-19 dan ke-20. Tunas pertama nasionalisme Kurdi muncul sebagai ideologi dan kebijakan: media Kurdi dan awal mula organisasi politik Kurdi adalah medianya.

Pemisahan kedua Kurdistan dan perjuangan kemerdekaan dan penyatuannya. Setelah Perang Dunia Pertama, kekuatan Entente mendistribusikan kembali kepemilikan Kekaisaran Ottoman di Asia, yang merupakan bagian dari Aliansi Empat Kali Lipat yang dikalahkan, termasuk bagian Kurdistan yang menjadi miliknya. Bagian selatannya (Mosul Vilayet) termasuk di Irak, yang mandatnya diterima oleh Inggris atas nama Liga Bangsa-Bangsa, dan bagian barat daya (jalur di sepanjang perbatasan Turki-Suriah) memasuki Suriah, wilayah mandat Prancis. Dengan demikian, pembagian Kurdistan menjadi dua kali lipat, yang secara signifikan memperumit perjuangan Kurdi untuk menentukan nasib sendiri dan menjadikan mereka lebih kuat situasi geopolitik negara-negara lebih rentan karena meningkatnya intervensi kekuatan kolonial Barat dalam urusan wilayah Kurdi. Penemuan cadangan minyak terbesar, pertama di Kurdistan Selatan dan awal produksinya di sana pada tahun 1930-an, dan segera di wilayah-wilayah terdekat lainnya di Timur Arab, semakin mengaktualisasikan pentingnya isu Kurdi bagi kekuatan imperialis, terutama yang berkaitan dengan masalah ini. dengan pesatnya kebangkitan gerakan pembebasan nasional di seluruh Kurdistan.

Pada 1920-an-1930-an, gelombang pemberontakan Kurdi melanda Turki, Irak dan Iran, tuntutan utamanya adalah penyatuan seluruh tanah Kurdi dan pembentukan “Kurdistan Merdeka” (pemberontakan yang dipimpin oleh Sheikh Said, Ihsan Nuri, Seyid Reza di Turki, Mahmoud Barzanji, Ahmed Barzani, Khalil Khoshavi di Irak, Ismail Agha Simko, Salar od-Dowle, Jafar Sultan di Iran). Semua pertunjukan yang tersebar dan tidak siap ini dikalahkan oleh kekuatan yang lebih unggul pemerintah daerah (di Irak dan Suriah yang diamanatkan didukung oleh Inggris dan Perancis). Nasionalisme muda Kurdi (markas utamanya saat itu adalah Komite Khoybun (Kemerdekaan)) terlalu lemah baik secara militer maupun organisasi-politik untuk melawan lawan-lawannya.

Selama Perang Dunia II, di zona pendudukan Soviet di Iran, kondisi diciptakan untuk pengaktifan sayap demokrasi perlawanan Kurdi. Segera setelah perang berakhir, otonomi Kurdi pertama dalam sejarah diproklamasikan di sana, dipimpin oleh Kazi Mohammed dengan ibu kotanya di Mehabad, yang mulai melakukan transformasi demokrasi (di wilayah yang cukup terbatas di selatan Danau Urmia), tetapi hal itu berlangsung lama. hanya 11 bulan (hingga Desember 1946) , kehilangan dukungan Soviet selama pecahnya Perang Dingin, yang berdampak besar pada situasi internal di Kurdistan selama empat setengah dekade berikutnya.

Gerakan Kurdi di era Perang Dingin. Kurdistan, karena kedekatan geografisnya dengan Uni Soviet, dianggap di Barat sebagai batu loncatan alami anti-Soviet, dan populasi utamanya, Kurdi, karena orientasi tradisional mereka yang pro-Rusia dan pro-Soviet, sebagai sebuah negara. cagar alam bagi Moskow jika terjadi kemungkinan komplikasi di Timur Tengah, yang rakyatnya mengintensifkan perjuangan melawan imperialisme dan kolonialisme. Oleh karena itu, gerakan nasional Kurdi kemudian diperlakukan di Barat dengan kecurigaan atau permusuhan langsung, dan kebijakan chauvinistik anti-Kurdi dari kalangan penguasa negara-negara Timur Tengah - sekutu negara-negara NATO dan anggota cabang Timur Tengah - dari Barat Pakta Bagdad (kemudian CENTO) diperlakukan dengan baik. Untuk alasan yang sama, Uni Soviet memperlakukan warga Kurdi asing sebagai sekutu potensial dan secara tidak resmi mendukung gerakan dan partai sayap kiri Kurdi, seperti Partai Demokrat Kurdistan Iran (DPK) yang muncul segera setelah perang, dan Partai Demokrat Kurdistan ( KDP) di Irak dan analognya dengan nama yang kurang lebih sama di Suriah dan Turki.

Setelah jatuhnya otonomi Kurdi di Mehabad (yang didahului dengan kekalahan pemberontakan Kurdi di Irak pada tahun 1943-1945, dipimpin oleh Mustafa Barzani, yang saat itu menjadi komandan angkatan bersenjata Otonomi Mehabad dan tokoh utama dalam semua- Perlawanan Kurdi), gerakan Kurdi mengalami kemunduran selama beberapa waktu, meskipun beberapa pemberontakan besar tercatat, seperti pemberontakan petani di Mehabad dan Bokan (Kurdistan Iran). Baru pada pergantian tahun 1950-1960an muncul prasyarat bagi kebangkitan tajam gerakan nasional Kurdi.

Stimulus utama bagi kebangkitannya yang cepat adalah krisis yang berkembang pesat di hampir semua negara di Timur Tengah sejak paruh kedua tahun 1950-an, yang disebabkan oleh meningkatnya konfrontasi antara negara-negara Arab (dan juga sebagian besar Muslim) dan Israel serta keinginan dua negara untuk bersatu. kekuatan militer-politik yang saling bertentangan di dunia untuk menggunakannya demi keuntungan mereka, untuk melemahkan musuh potensial. Terlebih lagi, jika Barat berusaha mempertahankan dan, jika mungkin, memperkuat posisi kekaisarannya di kawasan (terutama kendali atas minyak), maka Uni Soviet dan sekutunya secara aktif mendukung nasionalisme lokal yang meningkat tajam, yang jelas-jelas mengambil arah anti-Barat. Rezim boneka pro-Barat jatuh di Mesir, Suriah, dan Irak. Dalam situasi seperti itu, nasionalisme Kurdi, yang semakin kuat, menerima kebebasan relatif untuk bermanuver dan kesempatan untuk berbicara secara terbuka dan independen di panggung Timur Tengah dan dunia, dan lawan utamanya adalah rezim regional yang menerapkan kebijakan diskriminasi nasional terhadap mereka. populasi Kurdi.

Ini dimulai dengan peristiwa di Kurdistan Irak (Selatan), yang menjadi pusat gerakan nasional yang seluruhnya terdiri dari Kurdi. Pada bulan September 1961, Jenderal Mustafa Barzani, pemimpin PPK Irak, yang kembali dari emigrasi ke Uni Soviet, melakukan pemberontakan di sana. Segera, pemberontak Kurdi (mereka disebut "Peshmerga" "mereka yang akan mati") menciptakan di timur laut Irak, terutama di bagian pegunungannya, wilayah besar "Kurdistan Merdeka" yang telah dibebaskan, pusat kemerdekaan Kurdi. Konfrontasi antara pemberontak Kurdi dan pasukan pemerintah yang menghukum berlangsung sekitar 15 tahun (dengan interupsi). Hasilnya, perlawanan suku Kurdi Irak berhasil dipatahkan untuk sementara waktu, namun tidak seluruhnya, dan kemenangan pemerintah bukannya tanpa syarat. Berdasarkan undang-undang tanggal 11 Maret 1974, Bagdad terpaksa membentuk daerah otonom Kurdi “Kurdistan” dan menjanjikan jaminan tertentu di wilayah tersebut. pemerintah lokal, beberapa hak sosial dan sipil, kesetaraan bahasa Kurdi, dll. Ini adalah preseden pertama di tahun 2016 sejarah modern Timur Tengah, menunjukkan bahwa proses pengakuan resmi hak rakyat Kurdi atas penentuan nasib sendiri telah dimulai.

Partai Baath (“Partai Renaisans Arab Sosialis”), yang berkuasa di Irak pada tahun 1968, mencoba melemahkan isi demokrasi dari konsesi yang diberikan kepada Kurdi pada tahun 1970 (yang sejak awal tidak memuaskan mereka). Otonomi sebenarnya dikendalikan oleh utusan dan kolaborator lokal yang dikirim dari Bagdad. Permusuhan kalangan penguasa Irak terhadap Kurdi mulai terlihat jelas setelah berdirinya kekuasaan tunggal di negara itu oleh Saddam Hussein, yang diproklamasikan sebagai presiden pada tahun 1979. Mengambil keuntungan dari perang yang dia mulai melawan Iran pada tahun 1980, dia mengorganisir serangan gas oleh Angkatan Udara Irak di kota Halabja di Kurdi (16 Maret 1988); Menurut berbagai perkiraan, beberapa ratus hingga 5.000 warga sipil tewas, dan sekitar dua puluh ribu lainnya terluka.

Oleh karena itu, masih ada alasan mengapa kebangkitan perlawanan Kurdi di Irak tidak bisa dihindari. Organisasi politik Kurdistan Irak telah mencoba belajar dari kegagalan masa lalu dan mengatasi perbedaan yang melemahkan mereka. Pada tahun 1976, sebuah kelompok yang sebelumnya memisahkan diri dari KDP, dipimpin oleh Jalal Talabani, mengorganisir partai Kurdi Irak yang paling berpengaruh kedua, Persatuan Patriotik Kurdistan, yang beraliansi dengan KDP. Pada tahun yang sama, hal itu dilanjutkan kembali pemberontakan di Kurdistan Irak di bawah kepemimpinan KDP dan PUK. Pada tahun 1980an, suku Kurdi Irak terus mengumpulkan kekuatan, bersiap menghadapi pemberontakan baru.

Kurdi Suriah juga secara aktif menentang rezim pelanggaran hukum nasional di Suriah dan diperketat oleh Baath lokal setelah mereka merebut kekuasaan pada tahun 1963. Partai-partai demokrasi Kurdi muncul di negara tersebut (KDP Suriah “al-Parti”, dll.), memimpin perjuangan melawan Kurdi minoritas atas hak-hak mereka. Rezim Presiden Hafez al-Assad, yang didirikan pada pergantian tahun 1960an dan 1970an, tidak melakukan apa pun untuk meringankan penderitaan masyarakat Kurdi, mencoba mengeksploitasi perbedaan antara berbagai partai Kurdi di Suriah, Irak dan Turki dalam konfrontasinya dengan Ankara. dan Bagdad, yang merusak kesatuan gerakan nasional Kurdi. Pada tahun 1986, tiga partai utama Kurdi di Suriah bersatu untuk membentuk Uni Demokratik Kurdi.

Setelah jeda yang lama, perjuangan aktif suku Kurdi di Turki dilanjutkan melawan kebijakan resmi non-pengakuan yang diikuti dengan larangan di bidang bahasa, budaya, pendidikan, media, pidato-pidato yang menentangnya akan dihukum berat sebagai manifestasi dari “Kurdi”. ”, separatisme, dll. Situasi Kurdi Turki semakin memburuk setelah kudeta militer pada 27 Mei 1960, salah satu dalih utamanya adalah untuk mencegah ancaman separatisme Kurdi.

Kasta militer di Turki, yang menduduki (secara langsung atau terselubung) posisi-posisi penting dalam sistem administrasi publik dan mengatur dua posisi berikutnya kudeta(pada tahun 1971 dan 1980), memulai perjuangan melawan gerakan Kurdi. Hal ini hanya menyebabkan intensifikasi perlawanan Kurdi di Turki; Pada tahun 1960-an dan 1970-an, muncul beberapa partai dan organisasi Kurdi yang beroperasi secara bawah tanah, termasuk Partai Demokrat Kurdistan Turki (DPTK) dan Pusat Kebudayaan Revolusioner Timur (RCOV). Pada tahun 1970, DPTK menyatukan beberapa partai dan kelompok kecil Kurdi di dalam jajarannya dan mengembangkan sebuah program dengan tuntutan demokrasi umum yang luas, yang memberikan “hak kepada orang Kurdi untuk menentukan nasib mereka sendiri.” Pada tahun 1974, Partai Sosialis Kurdistan Turki (SPTK) muncul, yang populer di kalangan intelektual dan pemuda Kurdi. Pada saat yang sama, para patriot Kurdi menjalin hubungan dan interaksi dengan kekuatan politik progresif Turki.

Pada awal tahun 1980-an, situasi di Kurdistan Turki semakin memburuk. Organisasi legal dan ilegal Kurdi, yang jumlahnya terus meningkat, mengintensifkan agitasi anti-pemerintah dan beralih ke tindakan kekerasan. Yang paling populer, terutama di kalangan masyarakat Kurdistan yang termiskin dan tidak memiliki pemukiman, adalah Partai Pekerja Kurdistan (lebih sering disebut Partai Pekerja Kurdistan, PKK, singkatan Kurdi PKK), yang didirikan oleh Abdullah Ocalan pada tahun 1978. Partai ini adalah sebuah partai yang didirikan oleh Abdullah Ocalan pada tahun 1978. organisasi ekstremis sayap kiri yang menganut paham Marxisme-Leninisme Maois-Castro dan lebih memilih metode perjuangan yang menggunakan kekerasan, termasuk metode teroris. Aksi-aksi partisan individu yang diorganisir oleh PKK sudah terlihat pada akhir tahun 1970-an dan awal tahun 1980-an, dan pada tahun 1984 partai tersebut secara terbuka memulai perjuangan pemberontakan melawan pemerintah Turki dan pemerintah yang menghukum di Anatolia Timur.

Sejak itu, Kurdistan Turki telah menjadi sumber ketegangan permanen baru di Timur Tengah. Tak satu pun dari pihak yang bertikai berhasil mengambil alih: Kurdi mendapatkan pengakuan atas hak menentukan nasib sendiri, Ankara mematahkan perlawanan Kurdi yang semakin meningkat. Perang berdarah jangka panjang melawan Kurdi memperburuk kesulitan ekonomi dan politik yang dialami Turki, memunculkan ekstremisme sayap kanan yang mengganggu stabilitas sistem politiknya, dan melemahkan prestise internasional negara tersebut, serta menghalanginya untuk bergabung dengan struktur Eropa. Terhadap gerakan Kurdi, baik di Turki maupun di negara lain, perjuangan di bawah kepemimpinan PKK dan pemimpinnya Ocalan memberikan dampak yang kontradiktif. Di mana-mana, di dunia Timur dan Barat, hal ini membangkitkan tanggapan di kalangan masyarakat yang berpikiran demokratis, menarik masyarakat pekerja dan pelajar untuk melakukan perjuangan aktif, berkontribusi pada penyebaran informasi tentang suku Kurdi dan perjuangan mereka, serta internasionalisasi kelompok Kurdi. Masalah Kurdi. Pada saat yang sama, partai ini dan para pengikutnya dicirikan oleh taktik-taktik yang penuh petualangan, ketidakbijaksanaan dalam memilih cara perjuangan, seperti terorisme, ketidakmampuan untuk memperhitungkan situasi nyata dan berjalan ke depan secara artifisial, sektarianisme dan hegemonisme kepemimpinannya dalam mengembangkan garis strategis. , yang pada akhirnya menyebabkan isolasi politik dari unit lain gerakan Kurdi dan kekalahan.

Di Iran, masalah Kurdi tidak begitu intens, namun terus memburuk sejak awal tahun 1960-an di bawah pengaruh ketegangan sosial-politik yang muncul di negara tersebut selama Revolusi Putih dan peristiwa di negara tetangga Kurdistan Irak. Pada tahun 1967–1968, di bawah kepemimpinan DPK, terjadi pemberontakan di daerah Mehabad, Ban dan Sardasht, yang berlangsung selama satu setengah tahun dan ditindas secara brutal.

Meski kalah, DPIC tidak berkecil hati dan mulai aktif bekerja mengembangkan program baru dan piagam partai. Slogan mendasar “demokrasi untuk Iran, otonomi untuk Kurdistan” diproklamirkan, dan taktik partai ini melibatkan kombinasi perjuangan bersenjata dengan metode politik yang bertujuan untuk menciptakan front persatuan semua kekuatan yang menentang rezim.

Suku Kurdi Iran mengambil bagian aktif dalam gerakan anti-Shah yang berkembang secara nasional pada akhir tahun 1970-an, yang berakhir dengan “revolusi Islam”, penggulingan kekuasaan Shah dan proklamasi “Republik Islam Iran” pada awal tahun 1979. pada kenyataannya adalah kekuasaan “mulokrasi” Syiah. Bagi suku Kurdi, dan juga bagi seluruh rakyat Iran, ini adalah “revolusi” yang tidak mampu mereka buktikan sendiri. kekuatan politik, yang mampu mempertahankan tuntutan nasionalnya, berubah menjadi kontra-revolusi, kediktatoran Imam Khomeini dan para pengikut serta penerusnya. Bahkan dalam aspek keagamaannya, rezim abad pertengahan ini berbahaya bagi kepentingan minoritas Kurdi, yang sebagian besar adalah Sunni. Khomeinisme menyangkal adanya permasalahan nasional di Iran, termasuk, tentu saja, permasalahan Kurdi, dan menempatkannya secara eksklusif dalam kerangka “Umat Islam” yang telah diselesaikan. Pemerintahan baru dengan tegas menolak proyek DPK tentang otonomi administratif dan budaya bagi suku Kurdi.

Ketidaksepakatan yang sudah terjadi pada musim semi tahun 1979 meningkat menjadi bentrokan bersenjata antara kekuatan perlawanan Kurdi (detasemen DPK, organisasi sayap kiri Kurdi "Komala" dan Peshmerga dari Irak yang datang membantu mereka, formasi sayap kiri dari Persia Fedayeen dan Mujahidin) dan pasukan pemerintah, diperkuat oleh detasemen gendarmerie, polisi dan pasukan penyerang Islam dari Korps Garda Revolusi Islam (IRGC). Pada musim panas 1979, pertempuran antara pemberontak Kurdi dan pasukan penghukum terjadi di hampir seluruh wilayah Kurdistan Iran. DPK menguasai sebagian besar wilayah tersebut, termasuk kota-kota besar. Di beberapa di antaranya, kekuasaan dewan revolusioner Kurdi didirikan. Pemimpin agama Kurdi Ezzedine Hosseini bahkan mendeklarasikan jihad melawan pemerintah pusat. Para pemimpin Kurdi Iran telah berulang kali meminta Teheran untuk merundingkan resolusi damai atas konflik tersebut dan melakukan reformasi sosio-ekonomi dan politik-administrasi di wilayah berpenduduk Kurdi. Namun negosiasi tidak terjadi. Pada musim gugur tahun 1979, pemerintah melancarkan serangan terhadap suku Kurdi dan berhasil mendorong mereka ke pegunungan, tempat mereka memulai perang gerilya. Rezim Islam telah menerapkan kontrol brutal di wilayah Kurdistan yang berhasil mereka kendalikan kembali.

Kekalahan Kurdi Iran pada awal rezim Islam sebagian besar disebabkan oleh kurangnya persatuan dalam gerakan Kurdi, partikularisme tradisional Kurdi. Kekuatan ekstremis sayap kiri di Komala, Ryzgari dan partai-partai lain menyebabkan banyak kerugian bagi perjuangan Kurdi. DPK sendiri juga ternyata terpecah, yang dimanfaatkan oleh pemerintah Iran, yang pada pertengahan tahun 1980 telah selesai menguasai hampir seluruh wilayah Kurdistan Iran.

Pada tahun 1980-an, terjadi gerakan Kurdi di Iran dan Irak Masa-masa sulit. Perang Iran-Irak (1980-1988) menciptakan situasi yang sangat tidak menguntungkan baginya. Operasi militer sebagian terjadi di wilayah Kurdistan, Kurdi menderita kerugian manusia dan materi. Selain itu, kedua pihak yang bertikai mencoba untuk mendapatkan dukungan dari populasi Kurdi musuh, yang menjadikan Teheran dan Baghdad sebagai dalih untuk tindakan hukuman anti-Kurdi (termasuk serangan gas di Halabja yang disebutkan di atas). Pada awal tahun 1990-an, situasi umum di Kurdistan sangatlah kompleks dan tegang.

Pertanyaan Kurdi pada tahap sekarang. Perubahan sejarah dunia yang terjadi pada pergantian tahun 1980-an dan 1990-an sehubungan dengan berakhirnya Perang Dingin dan runtuhnya Uni Soviet secara langsung dan tidak langsung berdampak pada gerakan nasional Kurdi. Hal ini terus berkembang dalam realitas geopolitik yang membutuhkan pendekatan baru terhadap strategi dan taktik perjuangan. Pertama-tama, ini menyangkut situasi di Kurdistan Irak dan Turki.

Pada tahun 1980-an, Irak memanfaatkan perang dengan Iran untuk membatalkan semua konsesi yang sebelumnya diberikan kepada Kurdi. Daerah otonom mulai tunduk kepada Bagdad. Tindakan diambil untuk memukimkan kembali warga Kurdi dari desa-desa perbatasan, serta terhadap warga Kurdi yang dicurigai melakukan kegiatan anti-pemerintah. Pada awal tahun 1990-an, ketika invasi Irak ke Kuwait pada bulan Agustus 1990 memicu krisis besar lainnya di Timur Tengah, Kurdistan Irak berada di ambang pemberontakan besar Kurdi lainnya.

Di Iran, baik selama masa hidup Khomeini maupun setelah kematiannya pada tahun 1989, gerakan otonomi Kurdi ditindas; itu hanya bisa berfungsi di bawah tanah dan di pengasingan. Pada bulan Juli 1989, Sekretaris Jenderal DPK A. Kasemlu terbunuh di Wina, dan pada bulan September 1992 Sekretaris Jenderal DPK yang baru S. Sharafkandi terbunuh di Berlin. Negosiasi dengan nasionalis Kurdi mengenai otonomi Kurdistan Iran dengan kepemimpinan Iran terganggu.

Selama masa kepresidenan Khatami, ketika posisi pendukung aliran realis liberal menguat, ada kecenderungan untuk memberikan kelonggaran tertentu kepada penduduk Kurdi di bidang kebijakan budaya, pendidikan dan informasi untuk mengurangi intensitas sentimen protes mereka. Pada saat yang sama, pihak berwenang mencoba memanfaatkan kekerabatan etnis dan bahasa antara Persia dan Kurdi, yang tampaknya memiliki kepentingan negara dan politik yang sama. Atas dasar ini, suku Kurdi tidak memiliki wakil di Majlis, meski ada wakil dari kelompok etnis non-Persia lainnya (termasuk Asiria dan Armenia).

Sejak paruh kedua tahun 1980an, pemberontakan yang dipimpin oleh PKK semakin meningkat di Turki tenggara. Ada serangan rutin terhadap kantor polisi, pos polisi, dan pangkalan militer. Pelaku bom bunuh diri Kurdi muncul. Kegiatan organisasi dan propaganda PKK melintasi perbatasan Turki, pengaruh partai menyebar ke sebagian besar Kurdi Suriah (Öcalan sendiri pindah ke Suriah dengan markas besarnya). Aktivis PKK meluncurkan kampanye luas di kalangan diaspora Kurdi di Barat dan Eropa Timur di media mereka ditayangkan dan di televisi Kurdi (MED-TV).

Pemerintah Turki telah meningkatkan penindasan terhadap suku Kurdi. Turki memperluas cakupan kampanye anti-Kurdi ke Irak Utara, yang wilayahnya, mengejar partisan Kurdi yang mundur, mencapai kedalaman 20-30 km. Peristiwa di Kurdistan Turki mencapai skala Kurdi secara umum, begitu pula tindakan anti-Kurdi di semua pemerintah Timur Tengah.

Oleh karena itu, di bawah tekanan Ankara, pada akhir Oktober 1998, Damaskus menolak hak suaka politik Ocalan. Setelah beberapa hari berkeliling negara lain Ocalan ditangkap oleh badan intelijen Turki, diadili dan dijatuhi hukuman mati pada bulan Juni 1999, yang kemudian diubah menjadi penjara seumur hidup. Penangkapan dan persidangan Ocalan menyebabkan ledakan ketidakpuasan besar di kalangan diaspora Kurdi di Eropa. Namun, gerakan Kurdi di Turki menurun tajam. Ocalan sendiri meminta rekan-rekannya di penjara untuk meletakkan senjata mereka dan melakukan negosiasi dengan pemerintah berdasarkan kepuasan sebagian atas tuntutan mereka, yang telah dilakukan: pers, radio dan televisi Kurdi muncul di Turki. Kasus Ocalan menunjukkan bahwa ekstremisme sayap kiri dalam gerakan Kurdi di Turki terutama didasarkan pada karisma pemimpinnya, dan bukan atas dasar obyektif; Dengan kepergiannya dari arena politik, pemberontakan akan menemui kegagalan, dan masalah utama Kurdi Turki masih belum terselesaikan.

Kekalahan Irak di Kuwait pada awal tahun 1991, yang disebabkan oleh koalisi pimpinan AS (“Badai Gurun”), menandai dimulainya babak baru dalam perjuangan pembebasan suku Kurdi Irak, meskipun isu Kurdi menempati tempat yang lebih rendah dalam hal ini. acara. Pada bulan Februari 1991, pemberontakan spontan terjadi di Kurdistan Irak, yang para pesertanya mengandalkan bantuan Amerika Serikat dan sekutunya dan dalam waktu singkat membebaskan seluruh negara. Namun, Kurdi sekali lagi dikorbankan untuk kepentingan geopolitik Barat, dalam hal ini Amerika Serikat, yang tidak tertarik untuk lebih mendestabilisasi situasi di sekitar Irak (terutama di wilayah Kurdi dan Syiah) dan oleh karena itu membiarkan Saddam Hussein melakukan penindasan. pemberontakan Kurdi.

Namun, Amerika segera mengubah sikap mereka terhadap Irak. Payung udara Amerika-Inggris didirikan di wilayah Kurdi dan Syiah di Irak, zona larangan terbang untuk penerbangan Irak ditetapkan, rezim sanksi ekonomi (embargo) diberlakukan, dan konfrontasi jangka panjang antara Irak dimulai, terutama dengan Amerika Serikat dan Inggris. Akibatnya, untuk pertama kalinya dalam sejarah, situasi yang menguntungkan muncul bagi masyarakat Kurdi yang tinggal di Irak, yang memungkinkan terwujudnya tuntutan mereka.

Pada bulan April-Mei 1992, Front Kurdistan Selatan, yang mencakup semua partai utama Kurdi, menyelenggarakan pemilihan parlemen Kurdi (majelis nasional) pertama. Sekitar 90% suara diterima oleh dua partai utama Kurdi, KDP dan PUK; Suara di antara mereka terbagi hampir sama. Pemimpin partai-partai ini, Masoud Barzani dan Jalal Talabani, menjadi dua pemimpin informal negara tersebut. Sebuah pemerintahan dibentuk dan deklarasi Persatuan Federal diadopsi. Dengan demikian, permulaan kenegaraan Kurdi diletakkan dan struktur pemerintahan digariskan. Pemerintah baru menguasai sebagian besar Kurdistan Selatan (55 ribu km persegi dari 74), yang disebut “Kurdistan Merdeka”. Hanya distrik Kirkuk yang menghasilkan minyak, di mana kebijakan mendukung minoritas Turki di Turkmenistan, dan wilayah utara paralel ke-36, berbatasan dengan Mosul, tetap berada di bawah kekuasaan Bagdad. “Kurdistan Merdeka” mendapat dukungan militer-politik dan sebagian ekonomi (terutama dalam kerangka bantuan kemanusiaan) dari Amerika Serikat dan sekutu terdekatnya, tetapi tidak memiliki status hukum internasional. Ini adalah otonomi penuh, yang bagi Kurdi merupakan kemajuan yang tidak diragukan lagi dan merupakan langkah penting dalam perjuangan untuk menentukan nasib sendiri, terutama karena Amerika Serikat dan sekutunya berada di pihak mereka.

Tahun-tahun pertama keberadaan Kurdistan Merdeka tidaklah mudah. Terlepas dari keberhasilan yang tidak diragukan lagi dalam membangun kehidupan ekonomi, memecahkan masalah-masalah sosial yang mendesak dan menyelenggarakan pendidikan publik, kesalahan perhitungan yang serius telah dilakukan dalam menciptakan iklim politik internal yang sehat. Rendahnya tingkat budaya politik, yang tercermin dalam gagasan-gagasan masyarakat tradisional yang sudah ketinggalan zaman, terutama partikularisme dan kepemimpinan khas Kurdi, berdampak pada hal ini. Pada tahun 1994, konflik akut muncul antara PPK dan PUK, yang mengakibatkan konfrontasi jangka panjang dengan penggunaan kekuatan bersenjata.

Ada ancaman Kurdi Irak akan kehilangan prestasinya. Namun, proses rekonsiliasi dimulai, yang berdasarkan kepentingannya, Amerika Serikat berkontribusi dengan segala cara yang memungkinkan. Pada tanggal 17 September 1998, kesepakatan tentang penyelesaian konflik secara damai disepakati di Washington antara Masoud Barzani dan Jalal Talabani. Butuh waktu yang cukup lama untuk akhirnya menyelesaikan konflik dan menyepakati isu-isu kontroversial yang tersisa, namun pada akhirnya semua perbedaan pendapat dapat diatasi. Pada tanggal 4 Oktober 2002, setelah jeda enam tahun, pertemuan pertama parlemen Kurdi bersatu diadakan di ibu kota Kurdistan Selatan, Erbil. Diputuskan untuk menyatukan peradilan, serta menyelenggarakan pemilihan parlemen baru dalam 69 bulan.

Vasilyeva E.I. Kurdistan Tenggara pada abad ke-17 dan awal abad ke-19. M., 1991
Mgoi Sh.H. Masalah nasional Kurdi di Irak zaman modern . M., 1991
Musaelyan Zh.S. Bibliografi tentang studi Kurdi(mulai abad ke-16), bagian III, St. Petersburg, 1996
Sejarah Kurdistan. M., 1999
Gasratyan M.A. Masalah Kurdi di Turki (1986 995). M., 2001

Menemukan " KURDS DAN PERTANYAAN KURDI" pada

RUSIA DAN MASALAH KURDS

G.SAHBAZYAN, Kandidat Ilmu Ekonomi, Peneliti Senior, Institut Studi Oriental RAS

Kontak pertama Rusia dengan Kurdi dikaitkan dengan periode perang Rusia-Iran dan Rusia-Turki awal XIX V. Tujuan utama politik Rusia sehubungan dengan Kurdi adalah untuk memastikan netralitas mereka dalam perang tsarisme dengan Iran dan Kekaisaran Ottoman. Sampai tahun 90an. abad XIX Rusia tidak mengambil tindakan aktif apa pun di Kurdistan, hanya membatasi diri untuk memantau situasi di wilayah yang berbatasan dengan wilayahnya. Pada akhir abad ke-19. Sikap kalangan penguasa Rusia terhadap Kurdistan dan isu Kurdi mulai berubah secara bertahap. Sejak akhir abad ke-19. politik sebelum Perang Dunia I Rusia Tsar dalam masalah Kurdi mulai ditentukan oleh keinginan untuk mencegah transformasi wilayah timur Kekaisaran Ottoman dan provinsi barat Iran, yang sebagian besar wilayahnya menjadi sasaran Kurdi, menjadi batu loncatan untuk tindakan agresif Turki. dan kemungkinan sekutu Baratnya melawan Transcaucasia, untuk mempertahankan dan memperkuat posisinya di wilayah ini.

Seperti yang ditulis oleh wakil konsul Rusia di Urmia (Iran) dalam laporannya pada Mei 1911, “...kami sikap acuh tak acuh terhadap masalah Kurdi akan menjadi pemicu terjadinya kebakaran. Dalam kobaran api ini, kepentingan sejarah kita yang telah berusia berabad-abad di wilayah Muslim Timur bisa dengan mudah musnah.” 1 .

Suku Kurdi merupakan suku tertua di Timur Tengah, jumlah mereka kini mencapai kurang lebih 25 juta jiwa. Kecuali negara-negara Timur Dekat dan Tengah serta CIS. mereka tinggal di Eropa, Amerika Utara dan Australia. Suku Kurdi adalah salah satu dari sedikit negara besar di dunia yang tidak mempunyai negara sendiri. Mereka menempati urutan ke-4 di antara kelompok etnis terbesar di Timur Tengah - setelah Arab, Turki, dan Persia (dalam urutan jumlah). Koloni Kurdi terbesar berada di Turki (12 juta), Iran (5-6 juta), Irak (4 juta), Suriah (lebih dari 1 juta) orang (semua data hanyalah perkiraan).

Di negara-negara Timur Tengah, wilayah tempat tinggal orang Kurdi yang kompak membentuk satu wilayah - Kurdistan - sekarang ini hanya sebuah konsep etnogeografis. Bagian utara Kurdistan menempati tenggara Turki, selatan - bagian utara Irak, barat - timur laut Suriah dan timur Kurdistan - bagian barat Iran. Jadi kita berbicara tentang masyarakat yang terbagi di empat negara.

Karena berbagai alasan, suku Kurdi tidak pernah mampu mendirikan negara mereka sendiri. Pada awalnya mereka aktif mengadvokasi hak-hak nasional mereka hanya dari tanggal 2 seperempat XIX abad. Saat itulah masalah Kurdi yang sampai sekarang belum terselesaikan muncul dalam kehidupan politik di wilayah tersebut.

Transisi suku Kurdi di Transkaukasia ke populasi Rusia dimulai pada abad ke-19, menurut Gulistansky (1813). Perjanjian Turkmanchay (1828) dan keputusan Kongres Berlin (1878) memindahkan sebagian Kurdistan dari Iran dan Kekaisaran Ottoman ke Rusia. Bergabung dengan Rusia dinilai positif oleh tokoh-tokoh progresif gerakan pembebasan nasional Kurdi. Pada awal abad ke-20, salah satu dari mereka, Abdurrezak, menulis bahwa "dikelilingi oleh dominasi Turki dan Persia, suku Kurdi belum memiliki kesempatan untuk bersentuhan dengan peradaban hingga saat ini. Tidak ada yang bisa diharapkan dari Persia, yang tidak pernah peduli dengan pendidikan publik, namun orang-orang Turki selalu berusaha untuk menjaga kerabat kita dalam kegelapan ketidaktahuan... Sementara itu, pemulihan hubungan antara orang-orang ini dengan Rusia menghancurkan penghalang berusia berabad-abad yang memisahkan mereka dari peradaban, dan memberi kita kebebasan kesempatan untuk melihatnya dari Utara" 2 .

Setelah berakhirnya Perjanjian antara RSFSR dan Turki di Moskow pada 16 Maret 1921, sebagian wilayah Rusia (Armenia dan Georgia) jatuh ke tangan Turki. Suku Kurdi yang tinggal di wilayah ini, serta di Turki sendiri, setelah berakhirnya Perang Dunia I melarikan diri dari penindasan Turki ke utara, ke Rusia, dan sebagian besar menetap di republik Transkaukasia. Pada tahun 1923, distrik Kurdistan dibentuk di Azerbaijan, kemudian diubah menjadi distrik Kurdistan dengan pusatnya di kota Lachin. Surat kabar “Kurdistan Soviet” diterbitkan di sana dalam bahasa Kurdi, sekolah Kurdi dan teater muncul. Sejak tahun 1930, surat kabar berbahasa Kurdi "telah diterbitkan di Yerevan Jalan baru" ("Riya Taza"), buku teks bahasa Kurdi dibuat, perpustakaan dan klub dibuka. Pada tahun 30-an, karena penindasan yang dimulai di Uni Soviet, wilayah Kurdistan dihapuskan. Pada tahun 1937, orang Kurdi dideportasi dari Azerbaijan dan Armenia mengikuti republik Asia Tengah dan Kazakhstan. Pada tahun 1944, orang Kurdi dari Georgia juga dideportasi ke sana, bersama dengan orang Turki Meskhetian dan Hemshin.

Selama Perang Dunia Kedua, setelah masuknya pasukan Soviet ke Iran Utara pada tahun 1941, minat terhadap perjuangan suku Kurdi Iran untuk mendapatkan hak-hak mereka tumbuh di Uni Soviet. Di negara kita, berita pembentukan Republik Mehabad di Iran, selatan Lake, disambut dengan kepuasan pada awal tahun 1946. Urmia dipimpin oleh Qazi Muhammad. Republik Kurdi dihancurkan pada akhir tahun itu oleh pasukan Teheran, yang baru berdiri selama 11 bulan.

Mullah Mustafa Barzani, komandan angkatan bersenjata Republik Mehabad, dengan detasemen 500 orang, melawan kejaran pasukan Iran, melintasi perbatasan Soviet-Iran ke Azerbaijan pada tahun 1947. Pada tahun 1948, ia dan detasemennya dideportasi ke Uzbekistan. Setelah kemenangan revolusi di Irak, M. Barzani dan kawan-kawan kembali ke negara ini pada tahun 1958-1959.

Dalam pers dan publikasi “terbuka” kami, hanya ada sedikit publikasi yang sepenuhnya dan obyektif mencerminkan perjuangan bersenjata suku Kurdi di Irak untuk hak-hak nasional mereka selama tahun-tahun rezim republik. Situasi ini berlanjut hingga musim gugur tahun 1990, ketika Bagdad melakukan agresi terbuka terhadap Kuwait, yang tanpa pamrih membantu keuangannya selama perang 8 tahun antara Irak dan Iran.

Diketahui bahwa “Ketentuan dasar konsep” telah diserahkan ke Dewan Tertinggi Federasi Rusia untuk didiskusikan kebijakan luar negeri Rusia." Di antara bidang prioritas yang ditentukan dalam konsep tersebut, peningkatan peran Rusia dalam menyelesaikan situasi di sekitar Irak juga dicatat. 3 .

Kami percaya bahwa hal ini tentu saja tidak mungkin dilakukan tanpa memperhatikan masalah suku Kurdi di Irak, meskipun karena alasan tertentu aspek masalah ini tidak disebutkan dalam banyak publikasi yang didedikasikan untuk negara ini.

Apa masalahnya? Mari kita jujur ​​pada diri sendiri dan orang lain tentang kondisi Kurdistan Irak saat ini.

Tiga tahun setelah 14 Juli 1958, Republik Irak melanjutkan perjuangan Kurdi Irak untuk mendapatkan otonomi nasional. Permusuhan antara detasemen pejuang Peshmerga Kurdi dan pasukan pemerintah terus berlanjut hingga tahun 1970." 4

Intervensi kekuatan eksternal, terutama Shah Iran, semakin memperparah situasi konfrontasi antara gerakan pembebasan nasional Kurdi dan pihak berwenang di Irak. Wakil presiden Irak saat itu, Saddam Hussein, mengatakan pada akhir tahun 60an, tak lama setelah Partai Renaisans Sosialis Arab (ARSP) berkuasa, bahwa “negara tersebut telah mencapai titik di mana nasib seluruh revolusi bergantung pada solusi. untuk masalah Kurdi,” yaitu nasib penguasa di sana sejak tahun 1968. mode.

Pada akhir tahun 60an, pada tahap pertama kegiatannya, pemerintah Irak mengambil sejumlah langkah penting untuk mengakhiri perjuangan bersenjata suku Kurdi untuk mendapatkan hak-hak mereka. Pada bulan Oktober 1969, sebuah undang-undang disahkan tentang pembagian administratif baru dan sistem pemerintahan lokal baru, yang sampai batas tertentu mempertimbangkan tuntutan adil rakyat Kurdi di Irak. Negosiasi dilanjutkan antara kekuatan politik utama di Kurdistan Irak - Partai Demokrat Kurdistan (KDP) dan PASV, yang berakhir dengan diadopsinya Deklarasi 11 Maret 1970 tentang penyelesaian masalah Kurdi. Dalam Deklarasi tersebut, para pemimpin KDP setuju untuk menghentikan aksi militer terhadap pemerintah dan tidak mencampuri kegiatan otoritas pusat di wilayah Kurdistan Irak. Pemerintah berjanji untuk memberikan otonomi nasional kepada suku Kurdi di Irak dalam waktu empat tahun. DPK mendapat hak untuk beroperasi secara legal di seluruh negeri.

Namun kedua belah pihak tidak berniat untuk sepenuhnya mematuhi ketentuan perjanjian. Kepemimpinan PASV Irak tidak memenuhi apa yang diminta pada tahun 1970. komitmen untuk mengadakan referendum dalam waktu satu tahun untuk menentukan batas-batas Daerah Otonomi Kurdi (KAR), dengan fokus pada perubahan komposisi nasional penduduk wilayah ini yang mendukung orang-orang Arab (pembersihan etnis) dan pada Baathisasi otoritas dan masyarakat. organisasi di Kurdistan Irak 5 .

Pemimpin PPK Mustafa Barzani, sebaliknya, karena tidak mempercayai kaum Baath, tidak terburu-buru membubarkan unit militer Peshmerga dan menyerah kepada pihak berwenang. senjata berat, menentang pelaksanaan reformasi sosial-ekonomi di KAR pada akhir tahun 60an dan awal tahun 70an, yang sebagian besar berorientasi anti-feodal dan anti-suku, karena takut melemahkan posisi PPK dan pribadinya dalam perjuangan melawan Bagdad untuk hak-hak nasional suku Kurdi.

Pada tanggal 11 Maret 1974, Dewan Komando Revolusi (RCC) Irak mengadopsi Undang-Undang No. 33 “Tentang Pemberian Otonomi kepada Wilayah Kurdistan.” Sesuai dengan itu, otonomi diberikan kepada gubernur (gubernur) tersebut di samping unit administratif-teritorial lainnya - distrik (kaza) dan kabupaten (nahiya), di mana suku Kurdi, menurut sensus penduduk tahun 1957, merupakan mayoritas - lebih dari 50 % dari populasi. Didirikan berdasarkan UU No. 33, KAR dianggap sebagai “unit administratif tunggal dengan hak otonomi dalam kerangka kesatuan hukum dan ekonomi Republik Irak.” Undang-undang tersebut menyebut kota Erbil sebagai pusat administrasi KAR. KAR mencakup kegubernuran Erbil 6 , Sulaymaniyah dan Kegubernuran Lahuk, dibentuk pada tahun 1969. Luas wilayah yang mereka tempati mencapai 37,06 ribu meter persegi pada tahun 1974. km, atau 8,9% wilayah Irak, pada tahun 1989 wilayah KAR sudah menempati 38,65 ribu km persegi. Pertumbuhan wilayah selama 15 tahun sebesar 1,6 ribu meter persegi. km dijelaskan oleh beberapa perubahan dalam struktur administratif-teritorial negara" 7 .

Masalah wilayah QARD merupakan salah satu masalah utama dan sulit diselesaikan dalam hubungan antara pemimpin Kurdi dan pemerintah Irak. Suku Kurdi di Irak mengklaim memasukkan kegubernuran lain atau sebagian wilayah mereka ke dalam KAR - misalnya, seluruh wilayah kegubernuran Tzamim (Knrkuk) - wilayah kaya minyak; sejumlah distrik di kegubernuran Ninewa (Mosul). Diyalan Salaheddin. Persyaratan ini didasarkan pada tingginya proporsi penduduk Kurdi di wilayah ini pada tahun 1957. Tidak mungkin untuk tidak memperhitungkan fakta bahwa dalam sensus penduduk berikutnya (pada tahun 1965, 1977 dan 1987), bahasa ibu (kebangsaan) warga negara tidak diperhitungkan. Hal ini tidak terjadi secara kebetulan, dan sepenuhnya sesuai dengan metode yang diterapkan di negara tersebut pada tahun-tahun tersebut untuk “menyelesaikan” permasalahan nasional. Kurangnya penyebutan bahasa ibu dalam sensus periode republik tidak memungkinkan untuk menilai secara objektif seberapa adil klaim para pemimpin Kurdi atas wilayah-wilayah ini. Namun hal itu tidak dapat dipungkiri akibat aktivitas yang dilakukan Bagdad sejak awal tahun 60an. kebijakan mengubah komposisi etnis dan demografi penduduk di wilayah utara, Arabisasi mereka melalui pemukiman kembali orang-orang Arab di tengah dan selatan negara itu ke wilayah utara dan penggusuran paksa suku Kurdi ke selatan, bagian dari populasi budak di kegubernuran yang kemudian menjadi bagian dari KAR dan tetangganya secara alami meningkat secara signifikan.

Undang-Undang Nomor 33 tentang Otonomi menyebabkan perpecahan dalam gerakan pembebasan nasional yang berhidung pesek. Bagian dari para pemimpin Kurdi yang memisahkan diri dari KDP menciptakan sejumlah partai baru, mengadakan kerja sama terbuka dengan Bagdad dan ditempatkan oleh mereka sebagai ketua parlemen Kurdi dan pemerintahan Republik Kurdi. Mustafa Bar-i dan rekan-rekannya menolak untuk menyetujui undang-undang otonomi tahun 1974, karena dianggap tidak memenuhi kepentingan Kurdi Irak (sejarah telah membuktikan bahwa M. Barzain benar) dan saya melanjutkan operasi militer melawan otoritas Bagdad pada bulan April pada tahun yang sama. Saat itu, masyarakat Barzan mendapati diri mereka terisolasi - selain polisi, mereka juga ditentang oleh detasemen Kurdi yang pro-Baath.

Setelah penandatanganan perjanjian antara Irak dan Iran pada bulan Maret 1975, Shah Iran berhenti memberikan bantuan kepada pasukan M. Barzani. Setelah kehilangan dukungan dari Irak - yang utama, tetapi bukan satu-satunya baginya, dalam menghadapi perpecahan dalam gerakan Kurdi, M. Barzani mengumumkan penolakannya untuk berperang lebih lanjut dan beremigrasi ke Iran. Pada bulan Mei 1975, operasi militer di Kurdistan Irak dihentikan. Bagdad telah menguasai penuh pantomim.

Setelah pecahnya perang Irak melawan Iran (1980-1988), suku Kurs melihat peluang baru untuk mencapai otonomi sejati. Pemimpin salah satu dari dua partai terkemuka KAR - Persatuan Patriotik Kurdistan (PUK) - Jalal Talabamm, yang pasukannya mendukung tindakan Baghdad di utara selama beberapa tahun, mengadakan negosiasi dengan pemerintah Irak pada tahun 1984, tetapi setelah mereka kerusakan pada awal tahun 1985, menyadari hal itu rezim yang berkuasa PASV tidak mempunyai keinginan nyata untuk memberikan otonomi yang signifikan kepada suku Kurdi di negaranya. Dapat diasumsikan bahwa seluruh warga Kurdi Irak akhirnya menyadari kebenaran ini pada tahun-tahun itu.

Sesaat sebelum berakhirnya perang Irak-Iran, rezim Bagdad memutuskan untuk menghukum suku Kurdi atas dugaan dukungan mereka terhadap pasukan Iran selama permusuhan. Diketahui bahwa pasukan Kurdi tidak memberikan bantuan kepada pasukan Iran, tetapi pada saat itu, tentu saja, kepentingan Iran dan Kurdi di Irak secara obyektif sebagian besar bertepatan. Pada tanggal 16 Maret 1988, kota Halabaj (Kegubernuran Sulaymaniyah), yang terletak kurang lebih 20 km dari perbatasan dengan Iran, hampir hancur total akibat pemboman udara, dan sebagian besar penduduknya dimusnahkan oleh senjata kimia yang digunakan dari udara, dilarang oleh konvensi internasional. Hari itu di Halabdzhepogmbloo sekitar 5 ribu. orang, belum termasuk ribuan orang terluka yang kemudian meninggal atau menjadi cacat. Propaganda resmi Irak menyangkal penggunaan senjata militer di Halabja, namun fakta penggunaannya terhadap warga sipil di kota ini telah berulang kali dikonfirmasi oleh komisi internasional yang berwenang. Di Uni Soviet, hampir tidak ada yang menulis tentang tindakan rezim Bagdad ini fakta ini sangat membahayakan salah satu sekutu kita di Timur Tengah. Bagi suku Kurdi di Irak, Halabja menjadi sama dengan Khatyn Belarusia bagi rakyat Soviet selama Perang Dunia Kedua. Kita tidak boleh menganggap serius argumen yang dikemukakan oleh Baghdad bahwa pemerintah hanya menghukum orang Kurdi yang diduga bekerja sama dengan Iran selama perang tahun 1980-88. Faktanya, setelah kekalahan M. Barzan pada tahun 1975, Bagdad secara metodis dan terus-menerus menerapkan kebijakan untuk menghilangkan pemukiman Kurdi di utara, merelokasi suku Kurdi di selatan perbatasan untuk memisahkan mereka dari suku Kurdi di Turki dan Iran, atau secara umum ke negara-negara wilayah selatan. Suku Kurdi dimukimkan di kompleks perumahan khusus yang dijaga oleh pasukan. Kondisi kehidupan yang buruk dan perlakuan brutal terhadap para pemukim membuat kompleks ini disamakan dengan kamp konsentrasi yang dibuat oleh Prancis di Aljazair. Daerah tempat orang Kurdi diusir setelah tahun 1975 ternyata sama luasnya dengan wilayah Lebanon. Hanya dalam empat tahun, dari tahun 1974 hingga 1978, penduduk 1.220 desa digusur di enam provinsi utara Irak. Beberapa diantaranya dibakar atau rata dengan tanah oleh buldoser dan tank. Menurut Masoud Barzani. pada tahun 1992, dari sekitar lima ribu desa di Kurdistan Irak, sekitar 4.500 desa telah dihancurkan dalam kampanye 20 tahun Baghdad untuk membuat suku Kurdi bertekuk lutut.

Berakhirnya perang Irak-Iran pada Agustus 1988 menandai dimulainya serangan baru pasukan pemerintah terhadap Kurdi. Itu berlangsung selama satu setengah bulan dan berakhir dengan pengungsian massal penduduk Kurdi (sekitar 100 ribu orang) ke Iran dan Turki serta tewasnya 5 ribu orang yang sebagian besar menjadi korban penggunaan. senjata kimia. Contoh “solusi” terhadap masalah Kurdi di Irak selama tahun-tahun ini adalah kota Qalat Diza - sebuah kota besar Pusat perbelanjaan dengan jumlah penduduk 70 ribu jiwa. di Provinsi Sulaymaniyah, 20 km dari perbatasan Iran. Setelah berakhirnya perang dengan Iran, pada bulan Juni 1989, pasukan pemerintah mengusir penduduk dari kota, meledakkan semua rumah dengan dinamit dan meratakan tanah dengan buldoser, hanya menyisakan tiga pohon kesepian di lokasi Qalat Diza 8 .

Namun, penindasan brutal menimpa suku Kurdi pada bulan Maret-April 1991, setelah kekalahan Irak dalam perang melawan pasukan multinasional. Kemudian pemerintah mengirimkan pasukan cadangan untuk menekan pemberontakan rakyat terbesar melawan rezim diktator Saddam Hussein selama tahun-tahun rezim republik.Pemberontakan, yang dimulai di bawah pengaruh seruan terus-menerus dari kepemimpinan AS, di mana Kurdi dan Syiah Umat ​​​​Muslim berpartisipasi dan mencakup hingga 40% wilayah negara. Unit-unit terpilih dari Garda Republik Irak, yang mempertahankan kekuatan utamanya setelah kekalahan tentara Irak pada awal tahun 1991, dikerahkan melawan pemberontak, yang praktis tidak bersenjata.Pasukan hukuman menggunakan penerbangan, artileri, tank, rudal, napalm dan bom fosfor. Untuk menghindari kehancuran total, warga sipil di Kurdistan Irak mulai meninggalkan rumah mereka secara massal dan bergegas ke perbatasan Turki dan Iran. Secara total, sekitar dua juta orang Kurdi dan setengah juta orang Syiah meninggalkan rumah mereka (orang Syiah berlindung di rawa-rawa di selatan negara itu). Menurut Sekjen PBB, pada akhir April 1991, terdapat sekitar 1 juta pengungsi dari Irak di Iran, 416 ribu di Turki, dari 200 ribu menjadi 400 ribu orang. meninggalkan rumah mereka dan berada di pegunungan Irak utara. Dibutuhkan intervensi PBB dan angkatan bersenjata koalisi untuk menyelamatkan pengungsi Kurdi dan Syiah yang tidak berhasil melintasi perbatasan dari pemusnahan total. Namun, banyak pengungsi Kurdi Irak yang meninggal karena kedinginan, kelaparan, dan wabah penyakit di kamp-kamp sementara yang terletak di pegunungan di bagian utara negara itu.” 9 .

Sejak pertengahan tahun 1991, para pemimpin oposisi Kurdi sekali lagi memulai negosiasi dengan Bagdad mengenai pemberian otonomi nyata kepada Kurdi Irak. Namun, pada musim gugur – Oktober-November tahun yang sama, pasukan pemerintah, dengan dukungan penerbangan dan tank, melancarkan serangan ke kota Erbil dan Sulaymaniyah. Penduduk kota-kota ini dan daerah sekitarnya, yang berada di pusat permusuhan (total sekitar 200 ribu orang), terpaksa meninggalkan rumah mereka lagi dan melarikan diri menuju perbatasan Iran. Harapan rekonsiliasi antara Baghdad dan oposisi Kurdi yang muncul pada musim panas 1991 tidak terwujud. Bagdad, seperti yang kita lihat, belum meninggalkan rencananya untuk menghancurkan perlawanan pemberontak di bagian utara negara itu dengan api dan pedang dan akhirnya “menyelesaikan” masalah nasional di sana. Tentara Irak melancarkan serangan berikutnya terhadap Kurdi - pada akhir Februari 1992.

Pada bulan Agustus 1991, DK PBB melarang penerbangan Irak terbang ke selatan 32° lintang utara, yang jalurnya melintasi kota Najaf dan Diwaniyah, dan utara 36° lintang utara (jalurnya membentang 20 km selatan Erbil, yaitu melintasi wilayah KAR). Angkatan udara dari pasukan multinasional - Amerika Serikat, Inggris dan Prancis, yang berbasis di Turki dan Arab Saudi, memantau kepatuhan Iran terhadap keputusan Dewan Keamanan mengenai rezim zona keamanan utara dan selatan. (Wilayah zona keamanan utara tidak bertepatan dengan batas KAR). Pada saat yang sama, S. Hussein memerintahkan penarikan pasukannya ke selatan 36 lintang utara dan dari perbatasan Republik Karabakh. Untuk pertama kalinya, “Kurdistan Merdeka” dibentuk di wilayah tersebut - wilayah otonom Kurdi Irak yang independen dari Bagdad, dan merupakan rumah bagi sekitar 3,5 juta orang. Namun rezim Bagdad telah berulang kali menyatakan bahwa setelah berakhirnya dukungan Barat terhadap Kurdistan Irak, mereka bermaksud untuk mendapatkan kembali kendali atas wilayah tersebut.

Sejak Oktober 1991, setelah penarikan tentara Irak dari wilayah utara negara itu, suku Kurdi mulai kembali ke wilayah mereka. tempat-tempat sebelumnya akomodasi. Penduduk yang kembali sebagian besar tinggal di tenda-tenda yang diterima dalam bentuk bantuan kemanusiaan, serta di gubuk-gubuk kardus yang dibangun di samping reruntuhan bekas rumah MEREKA.

Kepemimpinan politik Kurdistan Merdeka dijalankan oleh Front Kurdistan Irak (IKF), yang dibentuk pada tahun 1988, yang menyatukan kekuatan delapan partai utama Kurdi. Jalal Talabani terpilih sebagai pemimpin garis depan. Seringkali kegiatan Front dilumpuhkan, karena semua partai anggotanya mempunyai hak veto.

Pemilihan Dewan Nasional (Parlemen) Kurdistan berlangsung pada 19 Mei 1992, dan 972 ribu orang ambil bagian di dalamnya. Masoud Barzani memperoleh 44,5% suara, sedangkan PUK memperoleh 44,3%. Untuk 105 kursi, dipilih 50 wakil dari DPK hingga PUK. sisa kursi dibagi antara Gerakan Demokrat Asyur (4 kursi) dan Persatuan Kristen (1 kursi). Di Erbil, yang dinyatakan sebagai ibu kota sementara Kurdistan Merdeka, sidang pertama parlemen diadakan pada bulan Juni 1992, di mana M. Barzani terpilih sebagai ketuanya, dan seorang perwakilan PUK terpilih sebagai kepala pemerintahan.

Pada sesi kedua, pada bulan Oktober 1992, parlemen Kurdi memutuskan untuk membentuk negara federal Kurdi di Irak utara, yang terdiri dari tiga provinsi - Erbil, Sulaymaniyah, Dahuk dan Kirkuk dalam kerangka "Irak yang demokratis, bebas dan bersatu". Keputusan ini ditegaskan pada bulan yang sama di kongres partai-partai oposisi di seluruh negeri, yang juga diadakan di Erbil. Resolusi kongres mengusulkan prinsip struktur federal untuk Irak.

Keberadaan “Kurdastan Merdeka”, yang berada di bawah perlindungan “payung udara” kekuatan multinasional, terancam oleh banyak bahaya, pertama-tama, embargo ganda, atau blokade ganda, yang menimpa penduduk wilayah ini. dikenakan. Sebagai bagian dari Irak, Kurdistan Merdeka mengalami akibat dari embargo yang diumumkan Dewan Keamanan PBB terhadap negara ini. Selain itu, pada bulan Oktober 1991, Bagdad mengumumkan blokadenya sendiri terhadap semua hubungan administratif dan ekonomi dengan Kurdistan Merdeka. tujuan utamanya- untuk melemahkan otoritas para pemimpin Front, parlemen dan pemerintah Kurdistan di antara orang-orang yang kelelahan karena kesulitan selama bertahun-tahun dan memaksa Kurdi untuk menerima persyaratan Bagdad yang memberikan otonomi terbatas kepada wilayah ini dengan ancaman nyata genosida baru di wilayah tersebut. Kurdi. Untuk memblokade wilayah utara negara itu, tentara Irak memisahkan mereka dari wilayah lainnya dengan garis benteng sepanjang 550 km dengan penghalang dan ladang ranjau.

Pada awal tahun 1992, Front Kurdistan Irak mengumumkan bahwa negosiasi dengan pemerintah Irak akan dilanjutkan hanya setelah Bagdad mencabut blokade wilayah tersebut.Negosiasi antara Kurdi dan pihak berwenang di Bagdad baru-baru ini menemui jalan buntu, terutama karena masalah perbatasan Kurdistan Irak. Suku Kurdi mengklaim wilayah seluas 75 ribu meter persegi. km., dan Bagdad bermaksud menyerahkan hanya 50 ribu meter persegi kepada mereka. km, tidak termasuk area produksi minyak yang besar di Kirkuk.

Blokade Baghdad terhadap Kurdistan dilakukan berdasarkan prinsip pengetatan perlahan tapi pasti! tali di leher orang Kurdi. Persediaan produk pangan pokok - tepung, mentega, gula - secara bertahap dikurangi hingga minimum. Gaji pekerja dan pegawai perusahaan dan lembaga negara tidak lagi dibayar. Sekitar 500 ribu orang Kurdi kehilangan mata pencaharian. Penghentian pasokan produk minyak bumi yang hampir total telah menyebabkan fakta bahwa harga pasar gelap di desa-desa Kurdi mulai melebihi harga resmi yang ditetapkan di Bagdad sebanyak 70 kali lipat. Blokade dari Bagdad diperburuk di musim dingin karena kurangnya lalu lintas normal di jalan raya akibat hujan salju lebat di pegunungan.

Bantuan kemanusiaan Barat untuk “Bebaskan Kurdistan” (makanan, bahan bakar dan minyak tanah) dikirimkan melalui jalan darat melalui Turki (ini adalah jalur darat terpendek dari wilayah utara negara tersebut ke Eropa). 06 km bantuan ini selama enam bulan - akhir tahun 1992 - awal tahun 1993 - berjumlah sekitar 100 juta dolar, penyampaiannya seringkali terganggu akibat sabotase yang dilakukan di wilayah Irak. Baghdad menolak tuntutan Sekretaris Jenderal PBB B. Ghali untuk mengawal truk bantuan kemanusiaan ke Kurdi di bawah perlindungan personel PBB. Penyabot, yang menurut pendapat umum para pengamat, diarahkan oleh Bagdad, meledakkan fasilitas organisasi khusus PBB dan organisasi kemanusiaan internasional di Irak Utara untuk mengintimidasi pegawai lembaga tersebut dan memaksa mereka meninggalkan wilayah tersebut.

Di Kurdistan Irak, semua bidang perekonomian perlu dipulihkan - infrastruktur jalan, saluran listrik, bendungan. perusahaan industri, Pertanian. Di sini terdapat syarat-syarat terpenting bagi pembangunan daerah yang relatif otonom dari segi ekonomi. Kapasitas terpasang dua pembangkit listrik tenaga air - Dokan dan Derbendi-Khan - akan memenuhi kebutuhan listrik di wilayah tersebut. Wilayah ini memiliki ladang minyak kaya yang belum dimanfaatkan - di timur laut Erbil, serta di wilayah tersebut. Dahuk dan Zakho. Di kawasan Sulaymaniyah terdapat dua pabrik semen besar berskala nasional yang produknya - semen, bahan bangunan - sangat dibutuhkan untuk pemulihan pemukiman manusia. Wilayah ini juga memiliki perusahaan besar di industri tekstil dan makanan, khususnya produksi minyak nabati, yang sekarang dipasok ke sini melalui bantuan kemanusiaan. Hampir semua perusahaan menganggur karena kekurangan suku cadang dan bahan bakar.

Kurdistan Irak adalah salah satu daerah pertanian paling kaya sumber daya di Timur Tengah. Ini adalah wilayah pertanian tadah hujan, di mana hingga 75% dari seluruh gandum, tanaman biji-bijian utama Irak, diproduksi, peternakan (domba, kambing) paling berkembang di sini. Sekarang 90% lahannya tidak ditanami. Alasan utamanya adalah migrasi massal penduduk yang terus-menerus terkait dengan operasi militer yang sedang berlangsung dan, sebagai akibat dari perang multi-tahun yang tak ada habisnya, sekitar 22 juta tambang, yang dipenuhi dengan tanah subur dan padang rumput pegunungan yang tinggi. Pimpinan Kurdistan mengajukan banding ke PBB dengan permintaan untuk mengirim pencari ranjau untuk menetralisir kawasan pertanian.

Akibat krisis ekonomi di tiga provinsi Kurdistan Merdeka dan di bagian timur laut provinsi Taamim (Kirku k). di bawah kendali Kurdi, pada awal tahun 1992 pengangguran mencapai sekitar 90%. Menurut M. Barzani, Kurdistan Merdeka memerlukan dukungan politik dan ekonomi eksternal setidaknya selama dua tahun untuk memulihkan perekonomiannya. Untuk mencapai hal ini, pemerintah Kurdistan meminta bantuan B. Ghali pada bulan Agustus 1992 dengan permintaan untuk membuat pengecualian untuk wilayah ini dan mencabut sanksi ekonomi internasional yang dikenakan terhadap Irak, karena kelaparan dan epidemi sedang berkecamuk di utara. negara 10 .

Kepemimpinan Kurdi meminta B. Ghali untuk memberi Kurdistan Irak sebagian dana mata uang asing Irak, yang dibekukan oleh bank asing setelah dimulainya agresi terhadap Kuwait. Para pemimpin Kurdistan juga meminta B. Gali untuk mengizinkan Kurdi melanjutkan pengoperasian ladang minyak di wilayah Kirkuk dan diberi kesempatan untuk mengekspor minyak dari Kurdistan Irak.

Tuntutan dasar suku Kurdi tampaknya cukup adil. Rusia, sebagai negara besar dan anggota Dewan Keamanan PBB, tidak bisa lepas dari penyelesaian masalah Kurdi. Jelas bahwa tanpa pemecahan masalah ini kita tidak dapat mengandalkan situasi yang stabil di Timur Tengah, bahkan jika konflik Arab-Israel dan masalah Palestina telah terselesaikan. Rusia dapat mendukung tuntutan Kurdi untuk pembentukan Kurdistan yang merdeka bukan sebagai tujuan langsung, namun sebagai tugas yang harus diselesaikan secara bertahap. Penciptaan otonomi teritorial nasional Kurdi di Irak merupakan salah satu tahapan jalur ke-9. Dapat diasumsikan bahwa semakin cepat suara Rusia didengar untuk membela Kurdi, akan semakin baik. Kita harus menatap masa depan: suku Kurdi adalah tetangga terdekat kita, dan ribuan dari mereka adalah warga negara penuh negara kita. Suku Kurdi selalu tertarik pada Rusia, melihatnya sebagai sekutu dan pembela kepentingan mereka.

1 MS Lazarev, Pertanyaan Kurdi (1891-1917), M., 1972, hal. 167. 2 Kh.M.Chatoev, Kurdi dari Soviet Armenia, Yerevan, 1965, hal. 13. 3 "Vek", M., No.17, 30/04/1993. 4 Penulis harus melihatnya di awal tahun 70an. desa-desa di Kegubernuran Dahuk dibakar oleh napalm. 5 Baathisasi - dari Baath (kebangkitan) (Arab) - nama pendek PASV. 6 Perubahan revolusioner di Irak. Helsinki, 1976, terj. dari bahasa Arab Dengan. 6, 8. Pada tahun 1973, pimpinan PPK mengusulkan kota Kirkuk sebagai pusat KAR. Lihat E. Ghareeb, The Kurdish Question in Irag, N.Y., hal. 148. 7 Dihitung dari: Abstrak Statistik, Irag, 1974, hal. 47, 1989, hal. 4. 8Sm. "Kompas", ITAR TASS, No. 239, 10/12/1992 9 Jumlah yang besar Kurdi (sekitar 250 ribu orang) - dibawa dari utara dengan truk tentara ke selatan Irak, ke perbatasan dengan Arab Saudi dengan kedok deportasi dan ditembak di sana (lihat Middle East Economic Digest, London 1992, No. 3. 10 Situasi ini menyebabkan membanjirnya pengungsi Kurdi, terutama dari Irak, serta dari Turki dan Iran pada tahun 1992-93. Untuk mencari kehidupan yang lebih baik, mereka bergegas ke Moskow untuk mencoba pergi dari sini ke Eropa Barat. Mereka berada di Moskow seolah-olah terjebak - negara-negara Barat menolak menerima mereka, dan juga tidak mungkin untuk tinggal di Moskow, karena tidak ada dana. Pada akhirnya, dengan bantuan Palang Merah Rusia, sebagian besar pengungsi Kurdi dapat dimukimkan kembali untuk sementara waktu di rumah kos dan apartemen dekat Moskow.

Suku Kurdi secara kompak mendiami wilayah bersejarah Kurdistan di barat daya benua Asia, yang menempati wilayah yang berdekatan dengan Turki tenggara, Iran barat laut, Irak utara, dan Suriah utara. Sejumlah besar orang Kurdi tinggal di diaspora (terutama di negara-negara lain di Timur Tengah, Eropa Barat, dan CIS). Saat ini, suku Kurdi adalah salah satu kelompok etnis terbesar di dunia (hingga 30 juta jiwa), yang kehilangan hak untuk menentukan nasib sendiri dan kedaulatan negara. Wilayah masalah Kurdi

Peluang kemerdekaan pertama bagi suku Kurdi muncul pada Konferensi Versailles. Mereka berusaha mencapai terciptanya Kurdistan yang merdeka. Perjanjian Sèvres tahun 1920 membayangkan deklarasi Kurdistan sebagai wilayah otonom dan selanjutnya pemberian kemerdekaan padanya. Namun Perjanjian Lausanne tahun 1923, yang menetapkan perbatasan modern antara Irak, Suriah dan Turki, tidak menyebutkan suku Kurdi.

Konflik dimulai dengan peristiwa di Kurdistan Irak (Selatan), yang menjadi pusat gerakan nasional seluruh Kurdi. Pada bulan September 1961, pemberontakan yang dipimpin oleh Jenderal Mustafa Barzani, pemimpin PPK Irak, dilancarkan di wilayah ini. Pada tanggal 20 Oktober, dia menyampaikan pidato kepada rakyatnya: "Saudara-saudaraku! Saya sendiri tidak tahu bagaimana masa depan kami. Namun, saya akan terus berjuang sekuat tenaga dan tidak akan meninggalkan Kurdistan sampai saat-saat terakhir.” Segera, pemberontak Kurdi (mereka disebut "Peshmerga" - "mereka yang akan mati") menciptakan wilayah besar yang telah dibebaskan di timur laut Irak, terutama di bagian pegunungannya - "Kurdistan Merdeka", pusat kemerdekaan Kurdi. Konfrontasi antara pemberontak Kurdi dan pasukan pemerintah yang menghukum berlangsung sekitar 15 tahun (dengan interupsi). Akibatnya, perlawanan Kurdi Irak untuk sementara dipatahkan.

Permusuhan kalangan penguasa Irak terhadap Kurdi mulai terlihat jelas setelah berdirinya kediktatoran satu orang tipe teroris Saddam Hussein, yang diproklamasikan sebagai presiden pada tahun 1979. Organisasi politik Kurdistan Irak telah mencoba belajar dari kegagalan pengalaman masa lalu dan mengatasi perbedaan yang melemahkan mereka. Pada tahun 1976, sebuah kelompok yang sebelumnya memisahkan diri dari KDP, dipimpin oleh Jalal Talabani, mengorganisir partai Kurdi Irak yang paling berpengaruh kedua, Persatuan Patriotik Kurdistan, yang beraliansi dengan KDP. Pada tahun yang sama, pemberontakan kembali terjadi di Kurdistan Irak di bawah kepemimpinan KDP dan PUK. Pada tahun 80-an, Kurdi Irak terus mengumpulkan kekuatan, mempersiapkan pemberontakan baru. Setelah jeda yang lama, perjuangan aktif suku Kurdi di Turki dilanjutkan melawan kebijakan resmi yang tidak mengakui keberadaan kewarganegaraan Kurdi di negara tersebut dengan larangan berikutnya di bidang bahasa, budaya, pendidikan, media, pidato menentang yang dihukum berat sebagai manifestasi “Kurdi”, separatisme, dll. Situasi Kurdi Turki semakin memburuk setelah kudeta militer pada 27 Mei 1960, salah satu dalih utamanya adalah untuk mencegah ancaman separatisme Kurdi. Kasta militer di Turki, yang menduduki posisi kunci dalam sistem pemerintahan dan mengorganisir dua kudeta berikutnya (pada tahun 1971 dan 1980), memulai perjuangan tanpa ampun melawan gerakan Kurdi. Hal ini hanya menyebabkan intensifikasi perlawanan Kurdi di Turki; pada tahun 60an dan 70an, muncul beberapa partai dan organisasi Kurdi yang beroperasi secara bawah tanah, termasuk Partai Demokrat Kurdistan Turki (DPTK) dan Pusat Kebudayaan Revolusioner Timur (RCOV). Pada tahun 1970, DPTK menyatukan beberapa partai dan kelompok kecil Kurdi di dalam jajarannya dan mengembangkan sebuah program dengan tuntutan demokrasi umum yang luas, yang memberikan “hak kepada orang Kurdi untuk menentukan nasib mereka sendiri.” Pada tahun 1974, Partai Sosialis Kurdistan Turki (SPTK) muncul, yang populer di kalangan intelektual dan pemuda Kurdi. Pada saat yang sama, para patriot Kurdi menjalin hubungan dan interaksi dengan kekuatan politik progresif Turki.

Pada awal tahun 80-an, situasi di Kurdistan Turki semakin memburuk. Organisasi legal dan ilegal Kurdi, yang jumlahnya terus bertambah, mengintensifkan agitasi anti-pemerintah dan beralih ke tindakan kekerasan. Partai Pekerja Kurdistan (PKK), yang didirikan oleh Abdullah Ocalan pada tahun 1978, memperoleh popularitas terbesar, terutama di kalangan masyarakat Kurdi yang paling miskin dan kurang mapan secara sosial.Ini adalah organisasi ekstremis sayap kiri yang menganut Marxisme-Leninisme dan lebih memilih metode kekerasan perjuangan, termasuk terorisme. Aksi partisan tertentu yang diorganisir oleh PKK sudah terjadi pada akhir tahun 70an dan awal tahun 80an, dan pada tahun 1984 partai tersebut secara terbuka memulai perjuangan pemberontakan melawan otoritas Turki dan otoritas penghukum di Anatolia Timur.

Sejak itu, Kurdistan Turki telah menjadi sumber ketegangan permanen baru di Timur Tengah. Tak satu pun dari pihak-pihak yang bertikai berhasil meraih kemenangan. Suku Kurdi perlu mendapatkan pengakuan atas hak mereka untuk menentukan nasib sendiri, Ankara perlu mematahkan perlawanan Kurdi yang semakin meningkat. Perang berdarah jangka panjang melawan Kurdi memperburuk kesulitan ekonomi dan politik yang dialami Turki, memunculkan ekstremisme sayap kanan yang mengganggu stabilitas sistem politiknya, dan melemahkan prestise internasional negara tersebut, serta menghalanginya untuk bergabung dengan struktur Eropa. Bagi gerakan Kurdi, baik di Turki maupun di negara lain, pemberontakan yang dipimpin oleh PKK dan pemimpinnya Ocalan memberikan dampak yang menguntungkan. Di mana-mana, di dunia Timur dan Barat, hal ini menimbulkan tanggapan luas di kalangan masyarakat yang berpikiran demokratis, menarik masyarakat pekerja dan pelajar untuk melakukan perjuangan aktif, dan secara umum berkontribusi pada penyebaran informasi tentang Kurdi dan perjuangan mereka, dan perjuangan mereka. internasionalisasi masalah Kurdi.

Di Iran, masalah Kurdi tidak begitu intens, namun terus memburuk sejak awal tahun 60an di bawah pengaruh ketegangan sosial-politik yang muncul di negara itu selama “Revolusi Putih” dan peristiwa di negara tetangga Kurdistan Irak. Pada tahun 1967-1968, di bawah pimpinan DPK, terjadi pemberontakan di daerah Mehabad, Ban dan Sardasht, yang berlangsung selama satu setengah tahun dan ditindas secara brutal.

Meski kalah, DPIC tidak berkecil hati dan mulai aktif bekerja mengembangkan program baru dan piagam partai. Slogan mendasar “demokrasi untuk Iran, otonomi untuk Kurdistan” diproklamirkan, dan taktik partai tersebut melibatkan kombinasi perjuangan bersenjata dengan metode politik yang bertujuan untuk menciptakan front persatuan semua kekuatan yang menentang rezim diktator.

Bagi suku Kurdi, dan juga bagi seluruh rakyat Iran, “revolusi” ini, di mana mereka tidak mampu membuktikan diri sebagai kekuatan politik independen yang mampu mempertahankan tuntutan nasional mereka, berubah menjadi kontra-revolusi, kediktatoran Imam Khomeini dan pemimpinnya. pengikut dan penerusnya. Bahkan dalam aspek keagamaannya, rezim abad pertengahan ini berbahaya bagi kepentingan minoritas Kurdi, yang sebagian besarnya adalah Sunni. Khomeini membantah adanya permasalahan nasional di Iran, termasuk, tentu saja, permasalahan Kurdi. Pemerintahan baru dengan tegas menolak proyek DPK tentang otonomi administratif dan budaya bagi suku Kurdi.

Ketidaksepakatan yang sudah terjadi pada musim semi tahun 1979 meningkat menjadi bentrokan bersenjata antara pasukan perlawanan Kurdi dan pasukan pemerintah, yang diperkuat oleh unit gendarmerie, polisi, dan pasukan penyerang Islam. Pada musim panas 1979, pertempuran antara pemberontak Kurdi dan pasukan penghukum terjadi di hampir seluruh wilayah Kurdistan Iran. DPK menguasai sebagian besar wilayah tersebut, termasuk kota-kota besar. Di beberapa di antaranya, kekuasaan dewan revolusioner Kurdi didirikan. Pemimpin agama Kurdi Ezzedine Hosseini menyatakan jihad melawan pemerintah pusat. Pada saat yang sama, para pemimpin Kurdi Iran telah berulang kali meminta Teheran untuk merundingkan penyelesaian konflik secara damai dan melakukan reformasi sosial-ekonomi dan politik-administrasi di wilayah berpenduduk Kurdi. Pemerintah berpura-pura siap untuk bernegosiasi, namun kenyataannya mereka bersiap melakukan pembalasan terhadap Kurdi. Pada musim gugur tahun 1979, pemerintah, dengan menggunakan penerbangan, artileri, dan kendaraan lapis baja, melancarkan serangan yang menentukan terhadap pemberontak Kurdi dan berhasil mendorong mereka ke pegunungan, di mana mereka memulai perang gerilya.

Akibatnya, DPK terpecah, yang dimanfaatkan oleh pemerintah Iran, yang pada pertengahan tahun 1980 telah selesai menguasai hampir seluruh wilayah Kurdistan Iran.

Pada tahun 1980-an, gerakan Kurdi di Iran dan Irak mengalami masa-masa sulit. Perang Iran-Irak (1980-1988) menciptakan situasi yang sangat tidak menguntungkan baginya. Operasi militer sebagian terjadi di wilayah Kurdistan, Kurdi menderita kerugian manusia dan material yang cukup besar. Selain itu, kedua pihak yang bertikai mencoba untuk mendapatkan dukungan dari populasi Kurdi musuh, yang menjadikan Teheran dan Baghdad sebagai dalih untuk tindakan hukuman anti-Kurdi (termasuk tindakan terang-terangan seperti serangan gas di Halabja yang disebutkan di atas). Pada awal tahun 1990-an, situasi umum di Kurdistan sangatlah kompleks dan tegang.

Perubahan sejarah dunia yang terjadi pada pergantian tahun 80an - 90an sehubungan dengan berakhirnya Perang Dingin dan runtuhnya Uni Soviet secara langsung dan tidak langsung mempengaruhi situasi internal dan internasional Kurdistan, gerakan nasional Kurdi. Hal ini terus berkembang dalam realitas geopolitik yang membutuhkan pendekatan baru terhadap strategi dan taktik perjuangan. Pertama-tama, ini menyangkut situasi di Kurdistan Irak dan Turki.

Pada tahun 80-an, dengan memanfaatkan perang dengan Iran, rezim Saddam Hussein membatalkan semua konsesi yang sebelumnya terpaksa ia berikan kepada Kurdi. Daerah otonom sepenuhnya tunduk pada Bagdad. Langkah-langkah diambil untuk mengubah komposisi otonomi nasional dan mengusir suku Kurdi dari desa-desa perbatasan. Teror terhadap seluruh warga Kurdi yang dicurigai melakukan tindakan dan sentimen anti-pemerintah mengambil karakter total. Pada awal tahun 90-an, ketika penangkapan Kuwait oleh Irak pada bulan Agustus 1990 menyebabkan krisis akut lainnya di Timur Tengah, Kurdistan Irak berada di ambang pemberontakan besar baru oleh suku Kurdi.

Di Iran, baik pada masa Khomeyyah maupun setelah kematiannya pada tahun 1989, gerakan otonomi Kurdi ditindas secara brutal; itu hanya bisa berfungsi di bawah tanah dan di pengasingan.

Kegiatan Partai Pekerja Kurdistan dalam menyelesaikan masalah Kurdi

Di Turki, masalah pembentukan Kurdistan yang merdeka mungkin merupakan masalah yang paling akut. Partai Pekerja Kurdistan (PKK) yang kuat adalah salah satu dari banyak organisasi politik di kalangan penduduk Kurdistan. Sejak pembentukannya, A. Ocalan, seorang tokoh militer dan politik Kurdi, tetap menjadi pemimpinnya selama bertahun-tahun. PKK didirikan pada 27 November 1978 di desa Fis, Kabupaten Lije (Kurdistan Utara). Di bawah kepemimpinan A. Ocalan, konferensi PKK pertama diadakan pada bulan Juli 1981. Acara tersebut dihadiri oleh 80 anggota partai dan pemimpin gerakan Kurdi. Pada bulan Agustus 1982, di bawah pimpinan A. Ocalan, diadakan kongres PKK yang kedua. Dalam laporan tersebut, Komite Sentral PKK secara serius mengkritik aktivitas masing-masing anggota partai, mengidentifikasi tugas-tugas untuk masa depan, dan meminta para patriot Kurdi, jika pemerintah Turki tidak mengakui hak-hak Kurdi secara damai, untuk bersiap menghadapi pemberontakan bersenjata. Penolakan pemerintah Turki untuk mengakui hak-hak sah masyarakat Kurdi dan penganiayaan brutal karena pandangan politik memaksa pimpinan PKK mengambil jalur perjuangan bersenjata pada Agustus 1984. Pada bulan Maret 1985, Front Pembebasan Nasional Kurdistan (KNLF) dibentuk, yang tujuannya adalah untuk melakukan pekerjaan politik dan diplomatik di luar Kurdistan.Pada kongres ketiga, yang diadakan pada bulan Oktober 1986, diputuskan untuk membentuk Tentara Pembebasan Rakyat Kurdistan (KLPA).

Atas inisiatif A. Ocalan, Konferensi Kedua PKK diadakan pada bulan Mei 1990, yang menentukan tugas politik, militer dan ekonomi partai untuk tahun-tahun berikutnya. Pada bulan Desember 1990, di bawah kepemimpinan A. Ocalan, diadakan kongres PKK keempat yang membahas isu-isu terkait penentuan taktik dan strategi partai. Tempat penting dalam perkembangan gerakan pembebasan nasional Kurdistan diberikan dalam laporan politik A. Ocalan pada kongres kelima PKK yang diadakan pada bulan Juni 1995. Dalam laporannya, A. Ocalan menaruh perhatian pada isu-isu penting seperti masalah politik dan ideologi PKK, keadaan kesadaran diri nasional masyarakat dalam kondisi “perang khusus” yang diorganisir oleh penguasa Republik. Turki. Pada bulan Oktober 1998, penganiayaan dimulai terhadap pemimpin PKK, yang berakhir pada bulan Februari 1999 dengan penangkapannya di Kenya. Perlu dicatat bahwa bahkan sebelum penangkapan A. Ocalan, perebutan kepemimpinan di dalam PKK semakin intensif. Menurut perkiraan Turki layanan khusus Di PKK, lebih dari 10 anggota partai mengklaim kepemimpinan. Diantaranya: M. Karayilan, D. Bayik, O. Ocalan, N. Tash, M. Karasu.

Bersamaan dengan penganiayaan terhadap pemimpin pemberontak Kurdi A. Ocalan, rekan-rekannya mempersiapkan dan menyelenggarakan Kongres VI Partai Pekerja Kurdistan berikutnya. Tugas utama kongres adalah mencegah perpecahan dalam partai, dan sumber utama perselisihan sipil bisa jadi adalah perebutan kekuasaan di partai. Sebagai keputusan, diputuskan untuk memilih kembali A. Ocalan sebagai ketua PKK. Selama ketidakhadirannya, PKK harus dipimpin oleh sebuah badan kolektif yang terdiri dari sepuluh anggota partai yang paling berpengalaman dan terkemuka. Dengan demikian, Dewan Presidium PKK menjadi pengurus partai. Di kongres juga direvisi kebijakan personalia partai dan program khusus diadopsi, yang menentukan arah utama kegiatan partai dan tugas prioritas dalam situasi saat ini. Kongres PKK menyerukan seluruh rakyat Kurdi untuk berkumpul di sekitar partai, mengintensifkan protes di Turki, dan mengintensifkan kerja diplomatik dan politik untuk meyakinkan komunitas internasional agar menekan Ankara agar menghentikan kebijakan genosida terhadap penduduk Kurdi dan mengakuinya. hak-hak politik dan nasionalnya. Perlu dicatat bahwa saat ini ada uji coba atas A.Ocalan. Setelah pertemuan A. Öcalan dengan pengacaranya, semua perselisihan di partai tersebut dihilangkan, dan Dewan Presidium PKK menyatakan bahwa mereka meninggalkan permusuhan dan siap menarik pejuang Tentara Pembebasan Rakyat Kurdistan (KLA) dari wilayah Turki . Mulai saat ini perjuangan hak-hak nasional suku Kurdi di Republik Turki akan dilakukan dengan cara damai, dan rakyat Kurdi akan puas dengan otonomi nasional dalam kerangka integritas teritorial Turki.

Pada bulan Januari 2000, Kongres Luar Biasa VII Partai Pekerja Kurdistan diadakan dan dilaksanakan, di mana analisis rinci tentang situasi internal dan eksternal saat ini, perubahan dan transformasi yang terjadi seputar gerakan pembebasan nasional Kurdi di dunia dan di Turki. Republik sendiri dilaksanakan. Sejalan dengan itu, bentuk perjuangan utama pada Kongres Partai VII adalah diadopsinya penyelesaian politik dan damai atas masalah Kurdi di negara tersebut. Dalam kongres tersebut, diputuskan untuk mereorganisasi Tentara Pembebasan Rakyat Kurdistan (KPLA) menjadi Pasukan Bela Diri Rakyat Kurdistan (KPPF), menata ulang struktur politik organisasi tersebut, yaitu Front Pembebasan Nasional Kurdistan (KNLF) dan membentuk Front Pembebasan Nasional Kurdistan (KNLF). Persatuan Demokratik Rakyat (PDU) dengan tujuan melanjutkan kerja politik di dunia dalam kondisi baru bagi partai dan rakyat Kurdi.

Secara keseluruhan, PKK telah mengambil jalur solusi yang lebih demokratis terhadap masalah Kurdi. Pada musim semi tahun 2000, pimpinan PKK, menganalisis peristiwa yang terjadi di sekitar Kurdistan, memutuskan untuk membentuk badan legislatif di bawah Partai Pekerja Kurdistan untuk melegalkan isu-isu politik dilakukan oleh perwakilan gerakan pembebasan nasional Kurdi. Jadi, pada bulan April 2000, dengan persetujuan A. Ocalan, Kongres Rakyat Kurdistan (KPC) didirikan, dipilih oleh suku Kurdi di Turki, Irak, Iran, Suriah dan diaspora Kurdi dari Eropa untuk pembuatan undang-undang. Para pendiri organisasi baru memilih A. Ocalan sebagai ketua kehormatan NCC, Z. Aydar menjadi ketua, M. Karayilan menjadi ketua dewan eksekutif NCC, dan D. Bayik menjadi ketua komite kebijakan NCC.

Situasi di sekitar PKK berubah secara radikal setelah 11 September 2001, akibat serangan teroris terhadap sasaran militer dan sipil di Amerika Serikat. Partai Pekerja Kurdistan masuk dalam daftar organisasi teroris. Mengingat keadaan saat ini, PKK untuk sementara menghentikan kegiatannya dan membentuk organisasi baru: Kongres Kebebasan dan Demokrasi Kurdistan (KFDC-KADEK). Sekali lagi, A. Ocalan terpilih sebagai ketua. Sayap politik KSDK, Persatuan Demokratik Rakyat Kurdistan di Eropa, meminta semua patriot Kurdi dan teman-teman gerakan pembebasan nasional Kurdi untuk berbicara membela organisasi baru Kongres Kebebasan Demokratik Kurdistan (KSDK). Untuk menyelesaikan permasalahan nasional Kurdi di Turki dengan partisipasi KSDK dengan cara damai, karena KSDK adalah satu-satunya organisasi, mampu melaksanakan rencana perdamaian A. Ocalan. Komunitas internasional tidak mengakui KSDK, dan satu setengah tahun kemudian, pada bulan November 2003, KSDK berganti nama menjadi Kongres Rakyat Kurdistan (Kongra-gel). Dalam dokumen program yang baru organisasi politik diindikasikan bahwa mereka meninggalkan perjuangan bersenjata dan akan membela hak-hak penduduk Kurdi di negara tersebut dengan menggunakan metode politik dan hukum yang ketat.

Pada tanggal 30 Mei 2004, KNK-Kongra-gel, setelah menilai situasi, sampai pada kesimpulan bahwa langkah damai yang diambil tidak membuahkan hasil, dan melanjutkan operasi militer. Selain itu, Dewan Presidium KNK - Kongra-gel, atas instruksi A. Ocalan, memulai tahap persiapan penyelenggaraan Kongres IX PKK yang bersifat restoratif. Pada awal April 2005, Kongres PKK IX yang bersifat restoratif diadakan di pegunungan Kurdistan Selatan (Irak), yang mengakui kesalahan-kesalahan masa lalu, termasuk keputusan-keputusan Kongres PKK XIII (2002). Sejak dimulainya kembali aktivitasnya pada tahun 2005, perubahan besar telah terjadi di jajaran Partai Pekerja Kurdistan. Pada tahun 2006, Osman Ocalan, saudara laki-laki Abdullah Ocalan, meninggalkan barisannya. Kekuasaan di partai, setidaknya selama A. Ocalan absen, akhirnya berpindah ke tangan salah satu anggota tertua partai, M. Karayilan.

Kongres PKK X berikutnya berlangsung dari tanggal 21 hingga 30 Agustus 2008 di Pegunungan Kondil di Kurdistan Selatan (Irak). Pada Kongres Partai Pekerja Kurdistan ke-10, konsep pertahanan diri “aktif” dan “pasif” disetujui, yang menyiratkan serangan paksa jika terjadi serangan oleh agresor yang telah dinyatakan gencatan senjata. Kongres kembali memilih A. Öcalan sebagai ketua kehormatan PKK dan menyerukan masyarakat untuk mendukungnya dan memperjuangkan pembebasan Kurdistan melalui cara-cara demokrasi yang damai.

Kondisi terkini dalam permasalahan Kurdi

Pada pertengahan tahun 2008, ketegangan di zona perbatasan Turki-Irak, yang terkadang mencapai bentrokan militer terbuka, agak mereda karena melalui mediasi AS, kepemimpinan Turki berhasil mencapai kesepakatan dengan militer untuk mengakhiri demonstrasi militer di Kurdistan Turki. Sebagai alternatif, konsep pembangunan ekonomi kawasan ini dikedepankan.

Sementara itu, beberapa aliran gerakan nasional Kurdi saat ini sedang mempertimbangkan solusi atas pertanyaan Kurdi, yang didasarkan pada gagasan “masyarakat demokratis dan ekologis.” Ideolog utama gagasan ini adalah Abdullah Ocalan. Dia percaya bahwa struktur keluarga-klan dalam masyarakat Kurdi tidak memungkinkan Kurdi untuk menempati posisi mereka dalam peradaban dunia karena kompromi yang tidak berprinsip “baik dengan despotik lokal. rezim negara, dan dengan penguasa imperialis yang baru.” Dalam hal ini, ada seruan untuk pembentukan demokrasi tanpa kewarganegaraan di etnis Kurdistan, yang disebut “demokrasi rakyat.” Ia meyakini demokrasi itu seperti itu sistem politik, yang independen dari negara dan mampu memberikan kebebasan luas dan kesetaraan sejati kepada masyarakat berdasarkan budaya mereka sendiri.

Ketentuan-ketentuan tertentu dari konsep A. Ocalan sudah mulai dipraktikkan oleh suku Kurdi yang memiliki posisi yang sama. Misalnya: penciptaan Kongres Nasional Wilayah Kurdistan, memerintah berdasarkan prinsip demokrasi 24 partai Kurdi dan 40 organisasi di seluruh wilayah Kurdistan.

Pada saat yang sama, PNK mencakup kelompok-kelompok bersenjata yang relatif baru dibentuk yang aktivitasnya ditujukan terhadap fondasi negara di negara tempat tinggal suku Kurdi. Ini termasuk Partai Kehidupan Bebas Kurdistan (Peyjak), yang dibentuk pada tahun 2005. Partai ini terdiri dari orang Kurdi yang tinggal di berbagai wilayah Kurdistan. Organisasi ini bukan bagian dari Partai Pekerja Kurdistan, namun memiliki ideologi dan prinsip praktik politik yang sama.

Kepemimpinan Pagek percaya bahwa kabinet Presiden M. Ahmadinejad yang tidak konservatif berkontribusi terhadap memburuknya situasi di Kurdistan Iran. Di sana, pihak berwenang sangat melanggar hak asasi manusia, dan penyiksaan brutal serta pembalasan terhadap tahanan politik terus berlanjut. Rezim Islam yang diktator, menurut anggota Pagek, harus digantikan oleh Iran yang demokratis, di mana semua warga negara akan menerima hak dan hidup dalam damai. Kenyataannya, Pagek tidak memiliki banyak otoritas di Kurdistan Iran, karena mereka didirikan bukan di tanah Iran, tetapi dari luar. DPK (Partai Demokrat Kurdistan Iran) dan Komala adalah kelompok yang populer, namun mereka setuju dengan Pagek dalam menilai situasi di Kurdistan Iran. Pada tahun 2008, pasukan keamanan Iran bentrok dengan pasukan oposisi di Balochistan, Khuzestan, dan Kurdistan Iran. Secara resmi, Teheran menyalahkan Inggris dan AS, namun hal ini mungkin merupakan ulah anggota Pagek. Meskipun terjadi bentrokan bersenjata yang provokatif di Iran, Pejak, seperti NKK, menyatakan bahwa penting untuk menemukan solusi damai terhadap masalah Kurdi demi demokrasi dan stabilitas masa depan di Timur Dekat dan Tengah. Tindakan tegas terhadap suku Kurdi akan menyebabkan ketidakstabilan dan kekerasan di wilayah tersebut.

Aktivitas Partai Kehidupan Bebas Kurdistan menjadi lebih mudah dipahami jika kita melihatnya melalui prisma teori A. Ocalan, yang percaya bahwa “tujuan pemberontakan dan perang rakyat di zaman modern bukanlah negara, tetapi penggunaan demokrasi. dalam segala keluasan dan esensinya.” Menurutnya, “prinsip tindakan dalam kerangka pertahanan diri yang dipaksakan” itu penting. “Masalah pertahanan diri,” tulis Ocalan, “melampaui tingkat politik hanya dalam kondisi agresi. Agresi menjadi relevan jika terjadi ancaman aneksasi, kolonisasi, atau bentuk tekanan lain terhadap masyarakat tertentu.”

Dari sudut pandang ini, perjuangan bersenjata Pejak melawan tentara Iran dapat dibenarkan. Para pejuang tentara tampaknya mempertahankan wilayah Kurdi dari integrasi ke Iran dan pembentukan ideologi dan kebijakan negara Syiah di Kurdistan Iran.

Namun, di pihak pimpinan Iran, Pejak adalah organisasi teroris yang berupaya memisahkan wilayah Kurdistan Iran dari wilayah Iran, yang secara konstitusional tidak mungkin dilakukan (Pasal 9 Konstitusi Republik Islam Iran). Interaksi Turki-Iran diorganisir melawan Pagek, yang mengatur aksinya dari wilayah Irak dan Turki yang berbatasan dengan Iran. Turki dan Iran secara bersamaan melakukan penembakan terhadap wilayah-wilayah di mana militan Pejak mungkin berada. Pagek mengkualifikasikan tindakan ini sebagai awal dari tahap baru peningkatan ketidakstabilan di kawasan, dan mengutuk kerja sama Turki-Iran dengan partisipasi intelijen Amerika.

Penganut “masyarakat ekologi demokratis” juga melakukan propaganda di Kurdistan Irak. Di kalangan Kurdi Irak sudah ada penganut Pejak yang merupakan bagian dari NKK. Mereka menuntut, khususnya, penyatuan angkatan bersenjata KDP (Partai Demokratik Kurdistan) dan PUK (Persatuan Patriotik Kurdistan), yang dilatih oleh instruktur Amerika. Untuk mengatasi masalah tersebut, maka akan dikirim ke Kurdistan komisi khusus dari kalangan pejabat Kementerian Pertahanan Irak. “Dalam keinginan mereka untuk merdeka, para pemimpin Kurdi tidak terbatas hanya pada wilayah otonomi Kurdistan saat ini,” kata analis S. Martirosyan. Oleh karena itu, pada saat yang tepat, kekuatan-kekuatan tersebut akan mampu mendukung perjuangan terciptanya negara Kurdi yang merdeka.

Perlu dicatat bahwa kepemimpinan KAR (Republik Otonomi Kurdi) tidak mengganggu penempatan detasemen PKK di Pegunungan Kandil atau Payjak di wilayahnya. Selain itu, NCC mendukung posisi KAR dalam masalah Kirkuk.

Kirkur adalah salah satu simpanan paling produktif di dunia, yang pengembangannya dimulai pada tahun 1930. Dan potensinya, menurut beberapa sumber, diperkirakan mencapai 10 miliar dolar. Daerah sekitar Kirkuk mengandung hingga 40% minyak Irak dan 70% gas alamnya. Pentingnya kembalinya wilayah Kurkuk bagi suku Kurdi juga tidak hanya bersifat ekonomi, tetapi juga sejarah, karena Kirkuk pernah menjadi bagian dari wilayah otonomi Kurdi. Namun sebagian besar perusahaan migas di Kirkuk kini berada di tangan asing.

Klaim Kurdi atas Kurkuk dibantah oleh Sunni Irak dan beberapa Syiah. Sunni Arab tidak senang dengan upaya suku Kurdi untuk mengusir mereka dari rumah yang telah ditinggali keluarga mereka selama 30 tahun. Sebagian penduduk Arab, di bawah tekanan pemerintah daerah, yang didominasi oleh suku Kurdi, terpaksa meninggalkan rumah mereka. Dan hal ini menyebabkan ketegangan antara Kurdi dan Arab Sunni.

Selain itu, situasi di KAR diperumit dengan bentrokan bersenjata yang terjadi di sepanjang perbatasan antara militan PKK dan satuan tentara Turki. Dalam hal ini, ancaman invasi tentara Turki ke Irak utara masih ada. Sementara itu, tindakan tersebut dapat menimbulkan gesekan dalam hubungan Turki-Amerika, karena Amerika Serikat menentang tindakan sepihak Turki di Irak.

Pimpinan KAR sadar bahwa tindakan politik apa pun yang tidak dipertimbangkan dengan baik dapat merusak situasi di Irak utara, sehingga mereka tertarik untuk menjaga hubungan bebas konflik dengan berbagai pihak. Partai-partai politik dan arus baik di KAR sendiri maupun dengan suku Kurdi di wilayah lain Kurdistan dan kepemimpinan negara-negara tetangga.

Mikhail Lazarev

Suku Kurdi secara kompak mendiami wilayah bersejarah Kurdistan di barat daya benua Asia, yang menempati wilayah yang berdekatan dengan Turki tenggara, Iran barat laut, Irak utara, dan Suriah utara. Sejumlah besar orang Kurdi tinggal di diaspora (terutama di negara-negara lain di Timur Tengah, Eropa Barat, dan CIS). Saat ini, suku Kurdi adalah kelompok etnis terbesar di dunia (hingga 30 juta jiwa), yang kehilangan hak untuk menentukan nasib sendiri dan kedaulatan negara. Kurdistan kaya akan sumber daya alam, menempati posisi geopolitik dan geostrategis utama di kawasan Timur Tengah, dan perjuangan Kurdi secara nasional untuk pembebasan nasional menjadikan masalah Kurdi salah satu masalah paling mendesak dan mendesak dalam politik dunia.

Lokasi geografis dan alam. Keunikan letak geografis Kurdistan adalah tidak adanya batas-batas politik yang jelas secara fisik dan hukum. Nama Kurdistan (secara harfiah berarti “negara Kurdi”) tidak mengacu pada suatu negara, tetapi secara eksklusif mengacu pada suatu wilayah etnis di mana suku Kurdi merupakan mayoritas penduduk secara absolut atau relatif dan koordinat geografisnya tidak dapat ditentukan secara akurat, karena mereka murni bersifat evaluatif. Garis besar wilayah ini, akibat bencana alam sejarah, telah berulang kali berubah, terutama ke arah perluasan wilayah Kurdophone.

Kurdistan modern terletak di jantung kawasan Asia Barat (Timur Tengah), kira-kira antara 34 dan 40 Lintang Utara dan 38 dan 48 Bujur Timur. Ia menempati kira-kira seluruh bagian tengah segi empat imajiner, dibatasi di barat laut dan barat daya oleh Laut Hitam dan Laut Mediterania, dan di timur laut dan tenggara oleh Laut Kaspia dan Teluk Persia. Dari barat ke timur, wilayah Kurdistan terbentang sekitar 1.000 km, dan dari utara ke selatan – dari 300 hingga 500 km. Luas totalnya sekitar 450 ribu meter persegi. km. Lebih dari 200 ribu meter persegi. km. adalah bagian dari Turki modern (Kurdistan Utara dan Barat), lebih dari 160 ribu meter persegi. km. – Iran (Kurdistan Timur), hingga 75 ribu meter persegi. km. – Irak (Kurdistan Selatan) dan 15 ribu meter persegi. km. – Suriah (Kurdistan Barat Daya).

Geografi fisik Kurdistan, tempat lahirnya sejarah masyarakat Kurdi, dibentuk oleh fitur lanskap utamanya - daerah pegunungan. Kurdistan terbelah ke atas dan ke bawah oleh pegunungan Dataran Tinggi Armenia-Kurdi (di Turki yang terbesar adalah Taurus Dalam dan Timur atau Armenia, Pegunungan Kurdistan, di Iran dan Irak - sistem pegunungan Zagros). Beberapa puncak pegunungan Kurdi melebihi 3-4 ribu meter. Karena tidak memiliki akses ke laut, Kurdistan kaya akan sumber daya air: sungai terbesar di Asia Barat Daya, Tigris dan Efrat, mengalir di hulu dan sebagian tengahnya dan merupakan juga terletak danau besar(asin) Van dan Urmia. Meskipun Kurdistan hampir seluruhnya terletak di zona subtropis, iklim di bagian pegunungan utamanya sangat kontinental dengan perbedaan suhu musim dingin dan musim panas yang besar serta hujan salju lebat, membuat banyak jalur pegunungan tidak dapat dilewati di musim dingin.

Sumber daya alam utama Kurdistan adalah minyak. Ladang minyak Kirkuk (Kurdistan Irak) memiliki nilai khusus bukan karena volume cadangan terbukti, tetapi karena produktivitas sumur yang luar biasa dan lokasi geografis ladang, yang menjamin biaya rendah dan kenyamanan produksi. dan transportasi minyak mentah ke Turki dan pelabuhan-pelabuhan di Laut Mediterania. Ladang minyak yang signifikan dieksploitasi di wilayah lain di Irak (utara Mosul, dan di wilayah Haneqin), Iran (dekat Kermanshah), Suriah dan Turki (di segitiga Gharzan-Germik-Raman) Kurdistan.

Lapisan bawah tanah Kurdistan kaya akan mineral lainnya. Di bagian Turki, deposit bijih kromium di seluruh dunia, serta bijih tembaga dan besi dikembangkan. Deposit bijih uranium yang kaya baru-baru ini ditemukan di bagian Irak. Sistem hidrolik Kurdistan, yang diwakili oleh sungai Tigris, Efrat, dan banyak sungai pegunungan lainnya, tidak hanya mengandung potensi energi yang sangat besar (hingga 90 miliar kilowatt-jam di bagian Turki saja), tetapi juga cadangan air tawar yang tidak ada habisnya, yaitu sangat langka di Timur Tengah.

Kelimpahan panas, air, tanah subur yang subur di dataran rendah negara ini menciptakan kondisi yang menguntungkan bagi pertumbuhan hutan, berbagai tanaman pertanian (terutama gandum, tembakau, anggur, buah-buahan, dll.), serta peternakan. ternak kecil di padang rumput pegunungan yang subur.

Sketsa etnodemografi. Meskipun sebagian besar wilayahnya bergunung-gunung, berkat lembah dan ngarai yang subur, kepadatan penduduk Kurdistan mencapai rata-rata Asia (sekitar 50 orang per km persegi). Menurut perkiraan kasar, populasi Kurdistan saat ini mendekati 30 juta jiwa, dan jumlah yang tidak kalah pentingnya adalah jumlah warga Kurdi sendiri, termasuk mereka yang tinggal di luar etnis Kudistan.

Dilihat dari ciri-ciri dasar etnis, terutama linguistik, bangsa Kurdi sangat heterogen. Bahasa Kurdi pada dasarnya terbagi menjadi dua kelompok dialek yang tidak setara, utara dan selatan, yang masing-masing membentuk bahasa sastranya sendiri; yang pertama - Kurmanji, yang kedua - Sorani. Sekitar 60% orang Kurdi yang tinggal di Turki, Iran Barat Laut dan Timur, Suriah, sebagian Irak Utara dan CIS berbicara dan menulis dialek Kurmanji (kebanyakan Latin, serta aksara Arab), hingga 30% (Iran Barat dan Barat Daya , Irak Timur dan Tenggara) - dalam dialek Sorani (hanya aksara Arab). Selain itu, di antara suku Kurdi dari kelompok etno-pengakuan khusus Zaza (il Tunceli dalam bahasa Kurdistan Turki), bahasa Zazaki atau Dymli (aksara Latin) adalah hal yang umum, dan di antara suku Kurdi Kermanshah di Iran, bahasa Gurani (aksara Arab) terkait. adalah hal yang umum. Dalam bahasa dan dialek ini, sastra asli dan khususnya cerita rakyat yang kaya dan beragam berkembang; mereka banyak digunakan di media modern.

Meskipun bahasa dan dialek Kurdi memiliki ciri tata bahasanya sendiri, terkadang cukup besar, perbedaan linguistik dalam lingkungan etnis Kurdi tidak terlalu besar sehingga mengesampingkan saling pengertian, terutama dalam komunikasi lisan. Suku Kurdi sendiri tidak terlalu mementingkan mereka, dan sama sekali tidak mengakui peran pemisah etnis mereka. Selain itu, di negara yang sama, banyak dari mereka disatukan oleh bilingualisme - pengetahuan tentang bahasa utama negara tempat tinggal (Turki, Persia atau Arab).

Peran agama dalam masyarakat Kurdi modern relatif kecil, terutama dalam bidang identifikasi nasional. Mayoritas penduduk Kurdi adalah Muslim Sunni (75% dari seluruh penduduk Kurdi), namun ortodoksi Sunni, serta Islam fundamentalis, kurang populer. Bahkan di masa lalu, tarekat Darwis (juga Sunni) Naqsybendi dan Qadiri secara tradisional mempunyai pengaruh yang besar, namun kini pengaruhnya sudah berkurang. Kaum Syiah, sebagian besar pendukung sekte Syiah Ahl-i Haqq atau Ali-Ilahi, sebagian besar tinggal di Turki (di mana mereka secara kolektif dikenal sebagai "Alevi"), yang merupakan 20 hingga 30% dari populasi berbahasa Kurdi. Suku Kurdi Zaza seluruhnya adalah Ahl dan Haqq. Di Iran, kaum Syiah mendiami daerah sekitar Kermanshah. Kelompok etno-pengakuan khusus Kurdi dibentuk oleh Yezidi (hingga 200 ribu), yang menganut kultus khusus yang bersifat sinkretis, setelah menyerap, selain unsur Yudaisme, Kristen, dan Islam, beberapa kepercayaan Timur kuno. Kaum Yazidi hidup tersebar terutama di Turki, Suriah, Irak dan Transkaukasia.

Suku Kurdi merupakan kelompok minoritas nasional terbesar di Asia Barat Daya pada umumnya dan di hampir semua negara tempat mereka tinggal, kecuali Iran, yang kedudukannya lebih rendah dibandingkan suku Azerbaijan. Di antara suku Kurdi, terdapat pertumbuhan populasi alami yang tinggi - sekitar 3% per tahun, yang menyebabkan peningkatan signifikan jumlah kelompok etnis Kurdi dalam beberapa tahun terakhir.

Suku Kurdi tersebar tidak merata di negara tempat mereka tinggal. Kebanyakan dari mereka berada di Turki (sekitar 47%). Di Iran ada sekitar 32% orang Kurdi, di Irak - sekitar 16%, di Suriah - sekitar 4%, di negara-negara bekas Uni Soviet - sekitar 1%. Sisanya tinggal di diaspora. Di etnis Kurdistan sendiri, suku Kurdi merupakan mayoritas penduduk. Dengan mempertimbangkan ketidakpastian dan kondisionalitas perbatasannya di berbagai bagiannya, suku Kurdi berjumlah 84 hingga 94%, menurut beberapa sumber, dari 72 hingga 79%, menurut sumber lain.

Sepanjang sejarah, komposisi etnis Kurdistan telah berulang kali berubah karena bencana berdarah yang tak terhitung jumlahnya yang terjadi di wilayahnya. Perubahan-perubahan ini masih terjadi. Misalnya, di Kurdistan Irak dan Suriah, pihak berwenang menerapkan kebijakan yang disengaja untuk mengganti penduduk Kurdi dengan orang Arab di wilayah perbatasan yang penting dan strategis. Ini hanyalah beberapa contoh manifestasi paling menjijikkan dari kekerasan brutal terhadap suku Kurdi. Masalah Kurdi di negara-negara yang memisahkan Kurdistan masih berada dalam bentuk yang paling akut.

Hubungan sosial-ekonomi

Wilayah Kurdi di Turki, Iran, Irak dan Suriah dicirikan oleh tingkat pembangunan ekonomi, hubungan sosial dan organisasi sosial masyarakat, serta budaya yang lebih rendah, dibandingkan dengan negara-negara ini pada umumnya, dan dengan wilayah mereka yang paling maju pada khususnya. . Hal ini disebabkan oleh kondisi internal dan eksternal yang sangat tidak menguntungkan yang dialami masyarakat Kurdi sepanjang sejarah mereka yang berusia berabad-abad, dan yang paling penting, karena tidak adanya negara nasional mereka sendiri.

Organisasi sosial masyarakat Kurdi sebagian masih mempertahankan ciri-ciri kuno dengan sisa-sisa hubungan kesukuan, di mana sistem feodal mulai terasa. Benar, saat ini terjadi erosi yang cepat terhadap bentuk-bentuk sosial tradisional dalam masyarakat Kurdi. Di wilayah Kurdistan yang relatif maju, hanya kenangan akan ikatan kesukuan yang tersisa.

Meskipun demikian, bahkan di daerah-daerah yang relatif terbelakang di Kurdistan, kemajuan sosio-ekonomi telah membuka jalan bagi hal ini. Posisi ekonomi kaum bangsawan sekuler dan spiritual Kurdi dirusak dan pengaruh politik kaum bangsawan Kurdi menurun, struktur sosial modern muncul dan menguat - borjuasi komersial dan industri (perkotaan dan pedesaan), kelas pekerja.

PERKENALAN

Bab I. Suku Kurdi adalah salah satu bangsa paling kuno

1.1 Sejarah suku Kurdi dari zaman kuno hingga abad ke-19

1.2 Keadaan Kurdi saat ini

Bab 2. Tahapan Perjuangan Kemerdekaan

Bab 3. Budaya dan seni Kurdi

3.1 Pandangan agama suku Kurdi

3.2 Ritual dan permainan suku Kurdi

3.3 budaya Kurdi

KESIMPULAN

DAFTAR SUMBER DAN REFERENSI YANG DIGUNAKAN

PERKENALAN

Jika orang-orang Yahudi beruntung karena kepentingan mereka pada suatu saat bertepatan dengan kepentingan Uni Soviet dan Amerika Serikat serta negara Israel dibentuk, suku Kurdi kurang beruntung. Meskipun masalahnya sama, dan lebih mudah diselesaikan dibandingkan kasus Israel, karena mayoritas penduduk Kurdi terus tinggal di wilayah Kurdistan yang bersejarah. Namun wilayah ini ternyata menjadi pusat perjuangan untuk kelangsungan hidup dan penentuan nasib sendiri masyarakat, dan jika tanpa kata-kata yang muluk-muluk, maka pada hakikatnya ini adalah perjuangan untuk mendapatkan sumber daya minyak, air, dan energi. Kaya Sumber daya alam terletak di wilayah Kurdistan, dan kepentingan internal negara-negara di mana Kurdistan berada (Suriah, Irak, Turki, Iran), tidak berkontribusi pada penyelesaian masalah Kurdi.

Selain itu, gerakan nasional Kurdi telah dan masih terpecah, banyak partai Kurdi yang sedang memperbaiki hubungan satu sama lain, dan masyarakat dunia, pada gilirannya, tidak tertarik untuk membentuk negara Kurdi yang merdeka. Sekarang kita tidak lagi berbicara tentang pembentukan satu negara Kurdi; Kurdi hanya mengklaim menciptakan otonomi di empat negara tempat mereka tinggal secara historis.

Situasi di empat wilayah Kurdistan berbeda-beda. Di Iran, terdapat program radio dan televisi lokal dalam bahasa Kurdi, literatur dalam bahasa Kurdi dapat diterbitkan, tetapi suku Kurdi tidak memiliki hak untuk diwakili di parlemen Iran, meskipun orang Armenia, Asiria, dan Yahudi Iran memiliki hak untuk diwakili di parlemen Iran. kesempatan ini.

Suriah juga menyangkal adanya masalah Kurdi itu sendiri dan hak orang Kurdi untuk menentukan nasib sendiri. Meskipun Damaskus dengan terampil menggunakan Kurdi dalam menyelesaikan masalah hubungannya dengan tetangganya - Turki dan Irak.

Partai-partai Kurdi terus bersaing satu sama lain. Persatuan Patriotik Kurdistan (PUK) dan Partai Demokrat Kurdistan (KDP) berbagi pengaruh di Kurdistan Irak.

Partai Pekerja Kurdistan (PKK), yaitu Kurdi Turki, menuduh partai-partai ini mengejar kepentingan "feodal" sempit mereka dengan mengorbankan kepentingan rakyat secara keseluruhan. Perwakilan PKK mengklaim bahwa kesejahteraan sementara suku Kurdi Irak hanya bergantung pada bantuan negara-negara Barat, yang tidak mengizinkan Saddam Hussein, seperti yang telah terjadi lebih dari sekali, untuk sepenuhnya menghancurkan kesan otonomi Kurdi.

Tentu saja, tuduhan ini ada benarnya; tanpa perlindungan negara-negara Barat, daerah kantong Kurdi di Irak tidak akan ada, apalagi berkembang. PKK berupaya melindungi kepentingan suku Kurdi bukan berdasarkan wilayah, namun berdasarkan sosial. Pada gilirannya, partai-partai Kurdi lainnya menentang hak PKK untuk menjadi suara rakyat Kurdi – meskipun pengaruh partai tersebut, terutama di kalangan Kurdi Turki dan Suriah, meletakkan dasar bagi gerakan Kurdi secara nasional. Namun perjuangan gerilya PKK di Turki juga tidak mengarah pada implementasi gagasan otonomi nasional. Dan setelah pemimpinnya Abdullah Ocalan ditangkap oleh Turki, posisi PKK mulai melemah.

Banyak pihak Kurdi yang meminta bantuan Rusia, karena wilayah ini adalah bagian dari kepentingan geostrategis kami.

Signifikansi ilmiah dari topik ini ditentukan oleh fakta bahwa saat ini salah satu masalah mendesak di Timur Dekat dan Timur Tengah adalah masalah pemberian pemerintahan sendiri (sebagian atau seluruhnya) ke wilayah tempat tinggal kompak orang Kurdi di Kurdistan etnografis, yang terbagi selama Perang Dunia Pertama antara empat negara di kawasan ini - Turki, Irak, Suriah dan Iran. Saat ini, masalah ini menjadi penting karena perjuangan yang sedang berlangsung dari suku Kurdi untuk hak-hak nasional mereka di Kurdistan Turki (Utara), Irak (Selatan), Suriah (Barat) dan Iran (Timur) mengkhawatirkan suku Kurdi Rusia, yang nenek moyangnya adalah imigran terutama dari Kurdistan Utara dan Timur. Merasakan perlindungan hukum tertentu dari negara, suku Kurdi Rusia berupaya melakukan hal tersebut Federasi Rusia mengintensifkan kebijakan Timur Tengahnya untuk memberikan bantuan moral dan politik kepada negara-negara asing. Kurdi Rusia memimpin kerja bagus ke arah ini di antara berbagai gerakan politik di Rusia, serta di beberapa struktur kekuasaan. Hasil dari kegiatan ini adalah sejumlah acara – acara meja bundar yang diadakan di beberapa institusi Moskow, yang diadakan tahun ini. Tujuan mereka adalah untuk menarik perhatian organisasi praktis terhadap pengembangan konsep negara Rusia mengenai masalah Kurdi.

Relevansi penelitian ini ditentukan oleh fakta bahwa masalah Kurdi tampaknya menjadi faktor geopolitik yang terlalu mencolok dan penting bagi banyak negara, baik regional maupun yang secara geografis tidak terkait dengan kawasan Timur Tengah, untuk mencoba memanfaatkannya demi keuntungan mereka. Faktor penting yang menentukan meningkatnya perhatian Barat terhadap masalah Kurdi adalah kepentingan ekonomi, peluang, dengan dalih melindungi Kurdi, untuk lebih dekat dengan kekayaan minyak Irak.

keuntungan Kurdistan arti khusus dan sehubungan dengan proyek yang memasuki tahap implementasi untuk pengangkutan minyak Kaspia ke Mediterania Timur melalui wilayah yang dihuni oleh suku Kurdi. Investasi negara-negara Barat dana yang signifikan yang terlibat dalam proyek ini tertarik untuk mempertahankan kendali atas wilayah tersebut untuk jangka panjang.

Dalam hal ini, kami menetapkan tujuan dan sasaran berikut dalam pekerjaan ini:

1. Menentukan derajat konsolidasi nasional Kurdi. Simak sejarah perkembangan dan terbentuknya bangsa ini. Perhatikan tahapan perjuangan kemerdekaan Kurdi.

2. Perhatikan budaya dan seni masyarakat Kurdi. Berapa tingkat kesadaran diri orang Kurdi? Apakah ada ide dan tujuan tunggal yang bisa menyatukan suku Kurdi tidak hanya secara budaya dan agama, tapi juga politik?

Dalam pekerjaan kami, kami mengandalkan karya peneliti dalam dan luar negeri tentang masalah ini seperti Khaki Dler Ismail, M.A. Gasratyan, A.A. Isaev, Sh.Kh. Mgoi, M.S. Lazarev, O.I. Zhigalina, V. Nikitin, V. Danilov, G. Shakhbazyan, B. Rasul, Sh. Ashiri, N.Z. Mosaki. Selain karya-karya ini, karya ini menggunakan majalah “Asia and Africa Today”, “East=Oriens”, “Ethnosphere” dan sumber daya Internet dari situs http://world.ng.ru dan http://www.kurdistan .ru.

Bab I. Suku Kurdi adalah salah satu bangsa paling kuno

1.1 Sejarah suku Kurdi dari zaman kuno hingga abad ke-19

Suku Kurdi adalah salah satu bangsa paling kuno di Asia Barat. Mereka mengaku sebagai keturunan Nuh. Etnogenesis dan sejarah mereka belum cukup dipelajari. Selama tiga milenium mereka mempertahankan budaya dan bahasa mereka, meskipun mereka tidak pernah bersatu di bawah satu pemerintahan.