rumah » Komputer » Sungguh hari raya keagamaan tanggal 11 Agustus. Liburan Gereja Ortodoks bulan Agustus

Sungguh hari raya keagamaan tanggal 11 Agustus. Liburan Gereja Ortodoks bulan Agustus

Diterbitkan 08/11/18 00:14

11 Agustus 2018 diperingati hari libur rakyat Kalinnik. Gereja saat ini mengenang Callinicus dari Kilikia, pembawa nafsu, yang hidup pada akhir abad ke-3 - awal abad ke-4.

Menurut legenda, orang suci itu berasal dari kota Kilikia. Orang tuanya membesarkannya dalam iman Kristen. Setelah mencapai kedewasaan, Callinicus, melihat betapa banyak jiwa yang terhilang, memutuskan untuk menjadi seorang pengkhotbah dan mengajar mereka untuk hidup sesuai nasihat Kristus. Dia mengunjungi banyak kota dan desa. Dia menyingkapkan Allah yang benar kepada banyak orang.

Kota Ancyra di Galatia menemuinya intkbbee tidak ramah. Dia ditangkap dan diadili oleh Hegemon Sakerdon, seorang pembenci agama Kristen. Pertama, Callinicus dicambuk dengan cambuk Romawi. Setelah itu, kakinya dikenakan sepatu bot dengan paku ditancapkan ke dalam dan dibawa ke Gangr untuk dibakar. Saat itu panas, dan tak lama kemudian para prajurit, yang merasa kehausan, meminta Kallinikos berdoa kepada Tuhan mereka agar mengirimi mereka air. Yang Mahakuasa mendengar permintaan syahid itu dan membuka sebuah mata air di sebuah batu dekat jalan. Setibanya di tempat eksekusi, Callinicus berdoa kepada Tuhan untuk terakhir kalinya dan dirinya sendiri yang masuk ke dalam oven. Setelah api mereda, jenazah orang suci yang tidak terluka itu muncul di hadapan semua orang, yang dapat diambil dan dikuburkan oleh umat Kristiani dengan bermartabat.

Orang-orang merayakan liburan dengan pai dengan viburnum. Oleh karena itu nama lainnya - "Kalina".

Menurut tanda-tandanya, jika ada kabut pada pagi hari pada hari ini, sebaiknya simpan tempat di tempat sampah untuk gandum dan jelai.

Jika gandum matang berubah menjadi hijau kembali, maka akan terjadi musim gugur yang hujan.

Hari Atlet di Rusia

Hari Olahragawan dirayakan di Rusia setiap tahun pada hari Sabtu kedua bulan Agustus. Pada tahun 2018 jatuh pada tanggal 11 Agustus. Liburan ini pertama kali diadakan pada tahun 1939. Sejak itu menjadi All-Union. Parade dan pertunjukan skala besar oleh organisasi pendidikan jasmani mulai diadakan setiap tahun. Meskipun mendapat dukungan dari manajemen senior, acara tersebut ditambahkan ke daftar tanggal yang berkesan hanya pada tahun 1980. Hari libur tersebut ditetapkan berdasarkan Keputusan Presidium Soviet Tertinggi Uni Soviet tanggal 1 Oktober 1980 No. 3018-X “Pada hari libur dan hari peringatan”, sebagaimana diubah dengan Keputusan Soviet Tertinggi Uni Soviet tanggal 1 November 1988 9724-XI “Tentang amandemen undang-undang Uni Soviet tentang hari libur dan hari-hari yang tak terlupakan.”

Konstantin, Veniamin, Roman, Seraphima, Nikolai, Mikhail, Kuzma, Alexei, Alexander, Anatoly

1337 - Yang Mulia Sergius Biara ini didirikan oleh Radonezh, yang kemudian menjadi Trinity Lavra St. Sergius.
1920 - Museum perkebunan Abramtsevo didirikan
1959 - Bandara Internasional Sheremetyevo dibuka di Moskow
1973 - Film “Seventeen Moments of Spring” mulai diputar di Uni Soviet
1979 - Tim sepak bola Pakhtakor tewas dalam kecelakaan pesawat di langit di atas Dneprodzerzhinsk

Anatoly Kashpirovsky 1939 - Psikoterapis Soviet, penghipnotis
Anna Andro 1808 - Wanita bangsawan Rusia, sezaman dengan Pushkin, salah satu inspirasinya
Stephen Wozniak 1950 - Programmer Amerika, pengembang komputer, salah satu pendiri Apple
Hulk Hogan 1953 - Pegulat, aktor dan pemain sandiwara Amerika.

Pada tanggal 11 Agustus, 4 hari libur gereja Ortodoks dirayakan. Daftar acara menginformasikan tentang hari libur gereja, puasa, dan hari-hari untuk menghormati kenangan orang-orang kudus. Daftar ini akan membantu Anda mengetahui tanggal acara keagamaan penting bagi umat Kristen Ortodoks.

Liburan Gereja Ortodoks 11 Agustus

Pendeta Martir Seraphim (Teolog) dan Theognost (Pivovarov), hieromonk

Di dunia, Bogoslovsky Alexander Efimovich, lahir pada tahun 1881 di Glukhov, provinsi Chernigov.

Ayahnya, Evfimy, adalah manajer pemilik tanah. Ibu, Maria, adalah seorang wanita yang lemah lembut, yang selalu mengunjungi kuil Tuhan. Keluarga itu memiliki dua anak - Sasha dan kakak perempuannya. Ibu Pdt. Seraphim, ketika ia masih bersekolah, diwahyukan oleh Tuhan dalam mimpi bahwa putranya akan mati syahid. Impian ibu ini meresap ke dalam jiwa anak laki-laki itu, dan dia beralasan seperti ini: “Jika kematianku adalah syahid, apa yang harus aku cari di dunia?” Dan, setelah mencapai usia remaja, dia pensiun ke Pertapaan Glinsk.

Pada tahun 1907 ia diangkat menjadi biarawan oleh Yang Mulia Demetrius.
Pastor Seraphim adalah seorang biarawan berpendidikan tinggi yang menjalani kehidupan pertapa yang tinggi. Dia diberkahi dengan bakat melukis ikon dan memiliki suara nyanyian yang indah. Pengaku dosanya adalah Hieromonk Domn (Aggeyev), yang hubungan spiritualnya tidak terputus bahkan setelah kematiannya pada tahun 1908. Di Pertapaan Glinsk, ia menjabat sebagai pelukis ikon yang patuh, tetapi selain itu ia adalah pembaca yang sangat baik.

Pada awal abad ke-20, Pastor Seraphim, bersama dengan biksu lain dari Pertapaan Glinsk, diundang ke Biara Misionaris Pria Tritunggal Mahakudus, yang didirikan pada tahun 1882 oleh Uskup Alexander (Kulchitsky) di tepi Danau Issyk-Kul bersama tujuan menyebarkan Ortodoksi di wilayah Turkestan dan pencerahan spiritual pengembara Asia.

Pada tahun 1909, di kota Verny (sekarang Alma-Ata), Yang Mulia Demetrius Fr. Seraphim ditahbiskan menjadi hieromonk di Gereja Assumption di Rumah Uskup Turkestan.

Kesibukan kota sangat membebani biksu Glinsky, dan di waktu luangnya dari melakukan kebaktian mingguan, ia dan biksu lainnya pensiun ke jalur pegunungan Medeo, di mana mereka bersama-sama mendirikan sebuah biara di bukit Mokhnataya.

Sel kayu ditempatkan di biara, salib ibadah, di sekelilingnya dibangun taman bunga, sebuah gereja bawah tanah dibangun untuk menghormati St. Serafim dari Sarov. O. Seraphim membuat semua peralatan dan melukis semua ikon untuk gereja. Pendirian komunitas perempuan Iversko-Seraphim di Verny dimulai pada periode ini, yang pada tahun 1910 menjadi biara perempuan. Pastor Seraphim menerapkan pelayanan pastoralnya untuk memperkuat biara, merawat para biarawati secara spiritual.

Pada tahun 1911, Hieromonk Seraphim dilepaskan ke pegunungan untuk menjalani kehidupan gurun oleh Yang Mulia Demetrius. Setahun kemudian, biksu lain bernama Anatoly bergabung dengannya, yang diikat oleh Pendeta Demetrius yang sama.

Pada tahun 1913, jumlah pertapa bertambah dua hieromonk lagi: Anthony, yang melarikan diri dari biara Issyk-Kul, dan Yehezkiel, yang tiba dari Athos. Akhirnya, mereka bergabung dengan beberapa orang awam yang mengenakan rambut panjang, jubah dan ikat pinggang: Mikhail, Ilya, Firs dan lainnya. Mula-mula mereka berkumpul untuk beribadah di gereja pedesaan milik uskup, lalu mereka menggali gua khusus dan melengkapinya hal-hal yang diperlukan untuk beribadah dan meminta untuk memberi mereka antimensi. Maka, sebuah biara kecil muncul, yang anggotanya makan tumbuhan, sayur-sayuran dan kerupuk dan tinggal di gubuk-gubuk kecil. Tempat ini terletak 15 ayat dari kota dan 6 ayat dari dacha Uskup.

Pada tahun 1913, kekacauan dan kekacauan besar dimulai di Biara Iversko-Seraphim. Pastor Seraphim, yang patah hati atas nasib biara, di mana kehidupan spiritual semakin memudar, membawa anak-anak rohaninya dari biara ke biara di Bukit Shaggy. Para biksu sendiri memutuskan untuk mencari tempat yang lebih terpencil untuk eksploitasi mereka.

Tempat biara ditunjukkan oleh Tuhan: untuk mencari tempat, para biksu berhenti untuk bermalam di Ngarai Aksai dekat tempat pemeliharaan lebah di kaki gunung Kyzyl-Zhar dan tiba-tiba melihat cahaya terang di gunung. Setelah mendaki gunung, mereka memeriksa tempat di mana, saat senja, cahaya yang tidak wajar memancar dan, kembali, mereka berkata: “Betapa menakjubkan tempat ini! Betapa menyenangkannya di sana! Betapa sucinya, betapa indahnya, betapa anggunnya!” Di tempat ini mereka mendirikan sel dengan jarak kurang lebih 100 meter satu sama lain, menggali tiga gua - di satu gua mereka menyimpan makanan, di dua gua lainnya mereka berdoa. (Gua-gua ini masih ada sampai sekarang.) Mereka bertugas di sel kayu besar Pastor Anatoly.

Suatu hari Pdt. Seraphim melihat hal berikut dalam mimpi halusnya: “Mereka bertiga sedang berjalan - oh. Anatoly, Pdt. Theognostus dan Pdt. Seraphim berjalan di sepanjang ngarai dan melihat kuil berdiri dengan keindahan luar biasa. Kami bertiga memasukinya, tetapi Pdt. Anatoly meninggalkan kuil dan melarikan diri. Dan terdapat 5 buah lampu gantung menyala yang tergantung di candi ini. Ini salah satunya, lampu gantung tengah, bergoyang, bergoyang, putus dan jatuh ke lantai. Lampu gantung kedua bergoyang dan jatuh. Lampu gantung ketiga bergoyang, tetapi tidak jatuh, ia bertahan, dan kedua lampu gantung itu tergantung tak bergerak.” Mimpi ini kemudian ternyata bersifat kenabian.

Setiap hari Minggu, Pastor Seraphim melayani di biara di Mokhnataya Sopka, bersama putri rohaninya. Menurut memoar biarawati Magdalena:

“Ketika Pastor Seraphim melayani Liturgi, mustahil untuk melihat ke altar; ada semacam pancaran cahaya yang luar biasa. ... juga tidak mungkin untuk melihat Pastor Seraphim, dia berdiri dalam cahaya, yang tidak dapat saya jelaskan. Dan rasa kagum menguasai diriku sehingga aku segera berjalan menjauh dari altar, karena ada sesuatu yang mendorongku menjauh. Tampaknya, itulah anugerah.”

Pastor Seraphim berpenampilan sangat tampan. Nun Magdalena menggambarkan penampakan Hieromonk Seraphim sebagai berikut:

“Pastor Seraphim memiliki tinggi rata-rata, perawakan rata-rata (tidak kurus, tidak kelebihan berat badan). Rambutnya tebal, coklat tua, tanpa uban, sangat keriting, tidak panjang - tidak sampai sebahu. Jenggotnya tebal, kecil, terpangkas, keriting, berwarna coklat tua. Kumis kecil yang dipangkas. Wajahnya cantik, matanya biru dan besar, hidungnya mancung, alisnya tebal dan agak tak menyatu. Ekspresi wajahnya baik dan lemah lembut. Dahi ditutupi dengan skufya. Rambutnya keluar dari bawah skufia dan meringkuk.”

Pastor Seraphim memiliki watak yang lemah lembut dan berusaha untuk tidak mencolok, kadang-kadang bahkan bertingkah seperti orang bodoh: dia makan sembarangan dan acak-acakan. Namun, sebelum kebaktian ia selalu membersihkan diri dengan cermat.

Di Pegunungan Aksai, para biksu memotong jerami, menanam kentang, dan menanam anyelir di mata air di sebelah biara...

Musim panas tahun 1921 sangat hujan dan diakhiri dengan banjir-lumpur yang parah, yang terjadi pada hari perayaan Ikon Tikhvin Bunda Allah.

Pada bulan Agustus 1921, kelima biksu dari biara Aksai pergi ke kota Verny (Alma-Ata) ke Gereja St. Nicholas untuk merayakan pesta tabib Panteleimon. Dua dari mereka tetap tinggal di kota, dan tiga kembali ke biara.

Pada tanggal 10 Agustus 1921, pada malam hari, tiga tentara Tentara Merah menunggang kuda bersenjata tiba di biara. Pastor Seraphim menerima mereka di selnya, memberi mereka teh dan madu, membaringkan mereka di bawah pohon jerami dan menidurkan mereka. Saya pergi ke Pdt. Anatoly dan memberitahunya tentang orang-orang bersenjata mencurigakan yang datang. Kemudian, sambil berlutut dengan rosario, dia mulai membaca peraturannya. Pada pagi hari tanggal 11 Agustus, tentara Tentara Merah mendekatinya dan menodongkan pistol ke punggungnya. Dia berteriak: “Anatoly!” Dia berteriak, dan saat itu mereka menembak. Pastor Anatoly menyadari bahwa Pastor Seraphim telah terbunuh dan berlari ke tempat pemeliharaan lebah untuk meminta bantuan. Kemudian para bandit membunuh ayah yang sedang tidur itu. Theognost, mencari sel, berharap menemukan uang, tetapi tidak menemukan apa pun, mereka pergi. Keesokan harinya polisi datang, memeriksa dan mengizinkan kami menguburkannya. Mereka menggali kuburan, menutupinya dengan papan dan menguburkan para biksu tanpa peti mati, membungkus mereka dengan jubah. Pastor Anatoly melakukan upacara pemakaman untuk mereka di biara di Mokhnataya Sopka. Sorokoust melayani di semua gereja di Verny, karena mereka sangat dihormati di kota. Para pembunuhnya ditemukan, tetapi pengadilan militer menolak mengadili mereka.

Mengantisipasi kematiannya, Pastor Seraphim memberi tahu kedua putri rohaninya: “Saya tidak akan ada. Saya akan dimakamkan di sini, dan Anda datang ke kuburan saya setiap tahun.” Ketaatan ini dilakukan oleh para biarawati, biarawati dan umat paroki

Di dunia, Feodor Pivovarov lahir pada tahun 1873 di kota Belopolye, provinsi Kharkov. (sekarang Ukraina, wilayah Sumy), berasal dari kelas borjuis.

Pada tanggal 28 November 1904, ia mengambil sumpah biara di Pertapaan Glinsk. O. Theognost adalah seorang biksu berpendidikan tinggi yang menjalani kehidupan pertapaan yang tinggi. Dia memiliki kemampuan administratif yang baik.

Pada awal abad ke-20, Pastor Theognost, bersama dengan biarawan lain dari Pertapaan Glinsk, diundang oleh Uskup Alexander (Kulchitsky) ke Biara Tritunggal Mahakudus untuk pria, yang didirikan pada tahun 1882 di tepi Danau Issyk-Kul dengan tujuan menyebarkan Ortodoksi dan pencerahan spiritual para pengembara Asia di wilayah Turkestan. Di Biara Issyk-Kul, Pdt. Theognost menjabat mulai 25 Agustus 1905.

Pada tanggal 26 April 1906, ia ditahbiskan menjadi hierodeacon, dan pada tanggal 22 Juli tahun yang sama, menjadi hieromonk.

Sejak 8 Desember 1908 - akting. HAI. kepala biara dari biara Issyk-Kul.
Sejak 1916 - asisten bapa pengakuan bagi kaum awam.

Pada musim panas 1916, pemberontakan Kirgistan dimulai di Semirechye. Mereka menyerang biara dan menuntut agar barang-barang berharga biara disiapkan pada hari tertentu dan mengancam akan melakukan kekerasan jika menolak. Kemudian beberapa biarawan, termasuk Pastor Theognost, meninggalkan biara - sebagian ke pegunungan, sebagian ke desa terdekat. Biksu usia tua tetap tinggal, percaya pada kehendak Tuhan. Orang Kirghiz, yang tiba pada hari yang ditentukan, merobohkan pintu biara, memukuli ikon, mengambil peralatan gereja dan mengeksekusi para biarawan: mereka tidak menyayangkan siapa pun, mereka memotong semua orang dengan pedang.

Di malam hari, para biksu yang telah meninggal kembali dan keesokan paginya menguburkan semua orang yang terbunuh di kuburan umum. Setelah peristiwa ini, Pastor Feognost berangkat ke kota Verny (sekarang Alma-Ata). Pada tahun 1919, biara ditutup oleh Communards.

Sejak tahun 1913, di tempat yang ditunjuk oleh Tuhan, Pdt. Seraphim, hieromonk Seraphim, Theognostus dan biksu Irakli mulai membangun biara. Pada tahun 1916, Pastor Theognost mulai tinggal secara permanen di biara ini.

Pada pagi hari tanggal 11 Agustus 1921, Pastor Theognost dibunuh di selnya oleh perampok Tentara Merah yang tiba di biara sehari sebelumnya. Dia biasa berdoa di gua pada malam hari. Mungkin dia lelah setelah shalat malam dan berbaring di selnya untuk beristirahat - Tuhan tahu, tetapi ketika dia berbaring di sana dengan tangan disilangkan di dada, dia tetap di sana - mereka menembak jantungnya.

Kalinnik

Martir Callinicus dari Kilikia

Perayaan mengenang pengkhotbah suci ajaran Yesus Kristus Callinicus (abad III-IV), ia disiksa atas keputusan penguasa kota Ankyra Sakerdon, seorang penganiaya kejam terhadap umat Kristiani.

Martir Suci Kristus Callinicus diperkirakan hidup pada abad ke-3 hingga ke-4 dan berasal dari Kilikia. Ia dibedakan oleh kebaikannya, dan iman yang kuat kepada Tuhan ditanamkan di hatinya sejak kecil. Santo Callinicus melakukan perjalanan ke berbagai negara dan kota untuk berkhotbah Kabar baik dan membimbing banyak jiwa di jalan keselamatan.

Sesampainya di kota Ankyra di Galatia, ia mulai berkhotbah, meyakinkan orang-orang kafir untuk meninggalkan pemujaan terhadap berhala-berhala yang kosong dan tak bernyawa dan untuk mengenal Tuhan, Pencipta segala sesuatu. Keberhasilan dakwahnya menimbulkan kebencian sebagian orang kafir, yang melaporkannya kepada penguasa Sacerd.

Dibawa kepadanya, Callinicus mengaku dirinya sebagai hamba Tuhan yang Hidup dan mengatakan bahwa dia memberitakan ajaran Kristus untuk menyelamatkan orang lain dari ketidaktahuan, dengan harapan memperoleh hidup yang kekal, seperti yang dijanjikan dalam Kitab Suci (lihat: Yakobus 5 :20). Ketika dia menyarankan agar penguasa menghentikan penyembahan berhala, Sacerd, dengan marah, memerintahkan dia untuk disiksa. Setelah dicambuk dengan urat lembu, Kallinikos mengalihkan pandangan pikirannya kepada Tuhan, bersyukur kepada-Nya atas kesempatan menderita demi cinta kepada-Nya. Kemudian, ketika mereka mulai mencabik-cabiknya dengan kait besi, dia menertawakan algojo, yang tidak mampu menghadapi pria telanjang dan tidak bersenjata. Kemudian Sacerd memerintahkan agar dia memakai sandal besi dengan paku dan pisau tajam dan dibawa dengan kuda ke kota Gangra di Paphlagonia, sekitar 120 kilometer jauhnya, dan dibakar di sana.

Diperkuat oleh rahmat Tuhan, orang suci itu dengan mudah berlari sekitar 100 kilometer di tengah panas terik, hampir menyalip para pengawalnya. Ketika mereka sampai di suatu tempat bernama Matrika, para pejuang, yang kehausan dan tidak mampu melanjutkan perjalanan, bersujud di kaki orang suci itu, memohon pertolongan.

Callinicus berdoa, dan segera muncul mata air air bersih, seperti mata air yang muncul bagi orang Yahudi di gurun Mesir. Belakangan mereka mulai menyebutnya musim semi martir Kallinikos.

Sesampainya di Gangri, para pejuang yang bersyukur itu mulai ragu-ragu, tidak berani melaksanakan perintah sang tiran. Kemudian Santo Callinicus, yang tidak sabar untuk bersatu dengan Tuhan, sendiri membujuk mereka untuk menyalakan api. Ketika api berkobar dan kobaran apinya pecah, sang martir yang terus memuji Tuhan, dilemparkan ke dalam api. Selanjutnya, umat Kristiani Gangra menerima berkah dan pertolongan Tuhan dari relik sang wali.

Yang Mulia Constantine dan Cosmas dari Kosinsky, Starorussky

Didedikasikan untuk Santo Konstantinus dan rekannya Cosmas, murid Santo Varlaam dari Khutyn. Pendiri biara dekat kota Staraya Russa.

Pendeta Konstantin dan Kosma dari Kosinsky, Starorussky, adalah pendiri Biara Kosinsky Nikolaevsky, yang terletak di dekat kota Staraya Russa di keuskupan Novgorod. Mereka mengambil sumpah monastik di biara Khutyn dan pada awalnya melakukan tindakan monastik di bawah bimbingan spiritual Yang Mulia Varlaam dari Khutyn (+1192; 6/19 November) dan penggantinya, Yang Mulia Anthony dari Dym (+1224; 17/30 Januari) . Didorong oleh keinginan untuk hidup tenang, Biksu Constantine dan Cosmas, sekitar tahun 1220, meninggalkan Biara Khutyn ke perbatasan Staraya Russa dan menetap di tempat sepi antara sungai Polist dan Snezhnaya, membentuk sebuah ludah (karena itulah namanya tempat - Kosinskoe). Setelah beberapa waktu, para bhikkhu lain mulai menetap di dekat para pertapa. Seiring waktu, sebuah biara muncul di mana sebuah gereja batu kecil dibangun atas nama St. Nicholas the Wonderworker. Biksu Konstantinus menerima jabatan kepala biara atas saudara-saudara yang berkumpul.

Sebagai murid yang layak dari mentor agung St. Barlaam dari Khutyn, St. Constantine dan Cosmas adalah teladan bagi para biarawan dalam memenuhi sumpah biara mereka. Setelah bertahun-tahun melakukan eksploitasi, Biksu Konstantinus meninggal dengan damai pada tanggal 29 Juli 1240. Dalam kalender tulisan tangan kuno, dia disebut pembuat keajaiban.

Biksu Cosmas melanjutkan pekerjaan rekannya dan setelah kematian Biksu Constantine, dia jelas menjadi penggantinya. Ia dimakamkan di makam yang sama dengan Biksu Konstantinus. Belakangan, relik para pendiri suci biara itu disimpan di bawah beranda Gereja St. Nicholas yang baru, yang dibangun pada tahun 1820, kemungkinan di lokasi sebuah gereja kayu.

Martir Seraphim sang Perawan

Martir Suci Seraphim Perawan, penduduk asli Antiokhia, tinggal di Roma pada masa pemerintahan Kaisar Hadrian (117-138) bersama wanita bangsawan Romawi Savina, yang orang suci itu masuk Kristen.

Ketika penganiayaan terhadap orang Kristen dimulai atas perintah kaisar, penguasa Beryl memerintahkan Santo Seraphim untuk diadili. Ingin menerima mahkota kemartiran dari Tuhan, dia tanpa rasa takut pergi ke algojo atas permintaan pertama. Dia ditemani oleh Savina yang setia. Melihat wanita bangsawan itu, Beryl mula-mula melepaskan gadis itu, tetapi beberapa hari kemudian dia kembali memanggil Santo Seraphim dan memulai persidangan.

Penguasa memaksa orang suci itu untuk menghormati dewa-dewa kafir dan berkorban kepada mereka, tetapi dia dengan berani mengakui imannya kepada Satu-satunya Tuhan yang Benar - Yesus Kristus. Kemudian Beryl menyerahkannya untuk dinajiskan oleh dua pemuda yang tidak tahu malu. Martir suci meminta Tuhan untuk melindunginya. Tiba-tiba terjadi gempa bumi dan para pemuda itu jatuh dalam keadaan rileks sepenuhnya. Keesokan harinya, penguasa mengetahui bahwa rencananya tidak menjadi kenyataan. Berpikir bahwa orang suci itu mengetahui sihir, Beryl memintanya untuk memulihkan kesehatan dan kemampuan berbicara kepada para remaja putra, sehingga mereka sendiri dapat menceritakan tentang keajaiban itu. Orang suci itu, setelah berdoa kepada Tuhan, memerintahkan para pemuda itu untuk berdiri, dan mereka segera berdiri dan memberi tahu hakim bahwa Malaikat Tuhan telah melindungi orang suci itu, melarang mereka untuk mendekatinya. Penguasa yang kejam tidak mempercayai hamba-hambanya dan terus membujuk Santo Seraphim untuk berkorban kepada berhala. Namun sang martir suci tetap bersikukuh bahkan ketika mereka membakarnya dengan lilin yang menyala dan tanpa ampun memukulinya dengan tongkat. Penguasa yang kejam itu mendapat hukuman yang berat: serpihan tongkat yang digunakan untuk memukul orang suci itu mengenai matanya, dan tiga hari kemudian penyiksanya menjadi buta. Karena tidak berdaya menghadapi ketidakfleksibelan wanita Kristen tersebut, hakim memerintahkan pemenggalan kepalanya. Savina dengan hormat menguburkan jenazah mentor sucinya.

Santo Nikolas sang Pekerja Ajaib

Pada tanggal 11 Agustus, Gereja Ortodoks Rusia merayakannya Kelahiran St. Nicholas sang Pekerja Ajaib, Uskup Myra di Lycia. Ini adalah salah satu orang suci yang paling dihormati di Rus.

Harus dikatakan bahwa selain dua hari libur utama yang didedikasikan untuk St. Nicholas, dirayakan (menurut gaya baru) pada tanggal 19 Desember (tidurnya santo yang diberkati) dan 22 Mei (pemindahan relik suci ke kota Bar), ada hari-hari lain untuk menghormati Santo Nikolas di gereja. Namun hari raya kelahirannya belum begitu dikenal luas di Rusia, karena dihidupkan kembali belum lama ini - pada tahun 2004, dengan restu Patriark Alexy II dari Moskow dan Seluruh Rusia, perayaan Kelahiran St. dilanjutkan.

Nicholas the Wonderworker lahir pada tahun 258 di kota Patara, tidak jauh dari Lycia, di pantai selatan semenanjung Asia Kecil. Orang tuanya, Theophanes dan Nonna, adalah orang Kristen yang saleh dan saleh, tetapi untuk waktu yang lama mereka tidak memiliki anak, sehingga mereka sangat sedih dan terus-menerus berdoa kepada Tuhan agar mengirimi mereka seorang anak. Tuhan mendengar mereka dan mengirimi mereka seorang putra, dan mereka bersumpah untuk mengabdikan anak tunggal mereka untuk melayani Tuhan.

Sejak hari kelahirannya, bayi Nicholas menunjukkan kepada orang-orang cahaya kejayaan masa depannya sebagai pekerja ajaib yang hebat. Dia menunjukkan keajaiban pertamanya saat kelahirannya, menyembuhkan ibunya dari penyakit serius. Selain itu, bayi yang baru lahir, ketika masih dalam kolam pembaptisan, berdiri selama tiga jam, tanpa ditopang oleh siapa pun, sehingga memberikan penghormatan kepada Tritunggal Mahakudus.

Sejak masa bayi, Santo Nikolas memulai hidup berpuasa, meminum susu ibunya pada hari Rabu dan Jumat, hanya sekali, setelah itu doa malam orang tua. Seiring bertambahnya usia, dia berhasil mempelajari Kitab Suci, menghabiskan sepanjang hari di kuil, dan pada malam hari dia berdoa dan membaca buku. Terus-menerus bekerja dan berdoa, Nicholas menunjukkan belas kasihan yang besar kepada orang-orang di sekitarnya, datang membantu mereka yang menderita dan membagikan seluruh hartanya kepada orang miskin. Dia sendiri menjalani gaya hidup yang sederhana dan sangat asketis dan menjadi terkenal sebagai orang suci Tuhan yang agung.

Selama hidupnya, Santo Nikolas melakukan banyak mukjizat - lebih dari sekali ia menyelamatkan mereka yang tenggelam di laut, mengeluarkan mereka dari penangkaran dan penjara di ruang bawah tanah, menyembuhkan orang dari penyakit dan bahkan membangkitkan mereka, memperjuangkan kebenaran dan menuntut pemulihan keadilan. dari mereka yang berkuasa, diajarkan dengan hidupnya cinta dan kasih sayang. Dia menjalani kehidupan yang layak dan, setelah mencapai usia lanjut, meninggal dengan damai.

Oleh karena itu, tidak mengherankan jika orang suci ini dihormati setiap saat dan di antara banyak orang. Namun, Waktu tepatnya Penetapan perayaan Kelahiran St. Nicholas the Wonderworker tidak diketahui. Kemungkinan besar, liburan ini awalnya bersifat lokal di Asia Kecil Dunia Lycian, di mana Santo menjabat sebagai Uskup Agung, dan di tanah air orang tuanya - di Patara. Lalu, pada waktu yang tepat perang salib, hari raya ini dapat menyebar ke seluruh Kekaisaran Nicea dan dari sana menembus ke Rus', tempat santo ini dihormati sejak zaman kuno.

Selain itu, sejak abad ke-9, Nicholas the Wonderworker dihormati di Rus sebagai pelindung surgawi kekuasaan berdaulat - diyakini bahwa ia secara khusus melindungi raja-raja Ortodoks. Diketahui juga bahwa pada abad ke-13 tradisi merayakan Natal dalam bahasa Rusia Gereja ortodok sudah ada, dan di Veliky Novgorod bahkan ada sebuah biara yang didedikasikan untuk Kelahiran St. Nicholas. Ada juga informasi bahwa salah satu kebaktian gereja yang masih ada yang didedikasikan untuk liburan ini disusun pada masa Patriarkat Nikon pada tahun 1657. Namun, pada masa pemerintahan Catherine yang Agung, perayaan Kelahiran St. Nicholas sang Pekerja Ajaib di seluruh gereja di Rusia dihapuskan.

Maka, beberapa abad kemudian, perayaan itu dilanjutkan kembali, dan untuk menghormati pesta Kelahiran St. Nicholas, sebuah troparion dan kontakion, yang dikenal dari zaman kuno dalam kehidupan liturgi Gereja Ortodoks Rusia, disusun.

Dalam tubuh yang sehat, pikiran yang sehat! (Foto: LifePhotoStudio, Shutterstock)

Tarik napas dalam-dalam, lengan lebih lebar,
Jangan terburu-buru - tiga atau empat!
Keceriaan, keanggunan dan plastisitas -
Penguatan umum,
Sadar di pagi hari
(Jika masih hidup)
Olahraga senam!
V. Vysotsky “Latihan pagi”

Hari Olahragawan dirayakan di Rusia pada hari Sabtu kedua bulan Agustus berdasarkan Keputusan Presidium Soviet Tertinggi Uni Soviet No. 3018-X “Pada hari libur dan hari-hari yang tak terlupakan” tanggal 1 Oktober 1980, sebagaimana diubah dengan Keputusan Dewan Tertinggi Uni Soviet No. 9724-XI “Tentang Amandemen Undang-undang Uni Soviet tentang Hari Libur” dan Hari-hari yang Tak Terlupakan" tertanggal 1 November 1988.

Namun liburan ini mulai dirayakan jauh lebih awal. Ini menyebar luas pada 20-30an abad ke-20, pada dekade pertama kekuasaan Soviet, ketika para propagandis komunis memperkenalkan slogan: “Dalam tubuh yang sehat, pikiran yang sehat”.

Pada tahun 1923, Masyarakat Proletar Moskow dibentuk masyarakat olahraga"Dinamo". Perkumpulan ini didirikan atas prakarsa sekelompok pegawai dan personel militer OGPU dan dibentuk sebagai organisasi yang memberikan kesempatan berolahraga bagi pegawai lembaga keamanan dan penegak hukum.

Pada tahun 1935, dengan Keputusan Dewan Komisaris Rakyat Uni Soviet, Masyarakat Olahraga Sukarela Serikat Buruh-Koperasi Seluruh Serikat "Spartak" dibentuk, yang memainkan peran penting dalam sejarah semua olahraga Soviet.

Atlet telah menjadi salah satu orang paling populer di negara ini. Tidak ada satu pun demonstrasi meriah yang berlangsung tanpa partisipasi pesenam, pemain sepak bola, dan perwakilan persaudaraan olahraga lainnya. Departemen pendidikan jasmani mulai dibuka di universitas dan institut, dan kemudian secara keseluruhan lembaga pendidikan melatih atlet masa depan.

Saat itulah pihak berwenang menyadari bahwa bangsa yang sehat tidak akan ada tanpa partisipasi luas dalam budaya fisik, dan profesi yang berkaitan dengan olahraga dan budaya fisik, telah menjadi populer dan diminati. Dan hampir semua sekolah memiliki klub dan kegiatan olahraga.

Budaya fisik biasanya dipahami sebagai sebuah bola kegiatan sosial, bertujuan untuk memelihara dan memperkuat kesehatan manusia, mengembangkan kemampuan psikofisiknya untuk umur panjang yang sehat. Dan dengan memantapkan kesehatan, pendidikan jasmani dan olah raga meningkatkan dan mengembangkan tidak hanya jasmani, tetapi juga jiwa, menumbuhkan ketekunan dalam mencapai tujuan, disiplin, keberanian, dan menguatkan kemauan. Oleh karena itu, pentingnya pendidikan jasmani dan olahraga dalam kehidupan masyarakat tidak bisa dianggap remeh.

Hari ini adalah Hari Pendidikan Jasmani, yang dianggap oleh semua pelatih, guru pendidikan jasmani, atlet, dan penggemar pendidikan jasmani biasa sebagai hari libur profesional mereka. Dan hari raya itu sendiri terus dirayakan secara luas di negara kita. Banyak kota di Rusia menjadi tuan rumah berbagai jenis acara dan kompetisi olahraga.

Nenek moyang orang Armenia Hayk

Setiap tahun pada tanggal 11 Agustus, hari libur penting dirayakan di Armenia - Hari Identitas Nasional (Nawasard), didirikan sebagai negara bagian pada tahun 2009 oleh Parlemen Armenia. Inisiatif legislatif ini diajukan oleh faksi ARF Dashnaktsutyun, dan RUU tersebut diajukan oleh wakil Artsvik Minasyan.

Pada tanggal 11 Agustus, menurut kronik Armenia kuno, pada tahun 2492 SM, nenek moyang orang Armenia, Hayk, mengalahkan Bel, membuka kesempatan bagi keturunannya untuk hidup dan berkembang secara bebas.

Menurut legenda, Hayk Akhehnavor (Hayk the Archer), yang tercatat dalam sejarah sebagai Hayk Nahapet (patriark-leluhur rakyat Armenia, pendiri dinasti kerajaan Haykazuni), mengalahkan pasukan Asyur dalam pertempuran Dutsaznamart (tenggara Danau Van, bagian tengah Sungai Hayots Dzor) tiran Bel dan meletakkan dasar bagi negara Armenia di masa depan.

Pada zaman kuno, perayaan untuk menghormati Navasard berlangsung beberapa hari. Omong-omong, Navasard adalah nama liburan Tahun Baru dan bulan pertama tahun ini menurut kalender Armenia kuno, yang digunakan di negara itu sebelum adopsi agama Kristen.

Pada salah satunya liburan orang-orang minum minuman manis dan anggur ringan. Pada hari Navasard praktis tidak ada orang yang mabuk, seperti kata pepatah Armenia kuno: “Para dewa meninggalkan sekam paling banyak di ladang pemabuk.” Pada hari libur ini, makanan pun pun secukupnya.

Karena kondisi iklim Armenia yang berbeda, hidangan berbeda disajikan di meja pesta di berbagai daerah. Dalam hidangan ini, tempat pertama ditempati oleh gandum bulat, yang hanya tumbuh di Armenia. Orang-orang Armenia menaruh roti yang dipanggang dari gandum ini di atas meja sehingga dewa-dewa kafir orang-orang Armenia akan membuatnya Tahun Baru subur. Mungkin salah satu pepatah Armenia kuno - di Navasard Anda tidak bisa meminjam roti- adalah hasil dari tradisi ini. Oleh karena itu, mereka selalu berusaha memasukkan roti yang dipanggang dari gandum yang ditanam dengan tangan mereka sendiri untuk hari raya.

Ada pepatah kuno lainnya: "Tidak ada anggur yang baru akan datang setahun, tanpa ngatsahika maka akan terlambat". Dahulu kala ngatsahik adalah bumbu yang paling terkenal. Bunga yang menggugah selera ini tumbuh di lereng Masis (Ararat). Itu dikumpulkan dan dikeringkan oleh orang-orang Armenia yang tinggal di wilayah Masyatsotna dan Tzhakatka, dan kemudian didistribusikan ke seluruh Armenia. Dan tidak peduli di wilayah mana orang Armenia tinggal, dia selalu mengadakan ngatsahik di Navasard. Tradisi ini (menggunakan ngatsakhik kering dalam masakan Tahun Baru) merupakan simbol persatuan nasional orang Armenia. Ngatzahik menghubungkan semua orang Armenia dengan Masis - jantung Tanah Air.

Sejak 2008, perayaan Navasard yang lebih luas dimulai di tingkat negara bagian. Maka, pada tahun 2009, parlemen memutuskan hari libur resmi - Hari Identitas Nasional, yang dirayakan pada hari kemenangan gemilang nenek moyang orang Armenia, Hayk.

Ciri khas dinas perbatasan Turkmenistan adalah penggunaan kuda untuk bertugas (Foto: turkmenistan.gov.tm)

Pada tanggal 11 Agustus mereka merayakannya liburan profesional penjaga perbatasan Turkmenistan bertanggung jawab atas keamanan perbatasan negaranya.

Sekitar lima ribu kilometer adalah panjang perbatasan negara Turkmenistan. Ia melewati daratan, melewati dataran dan daerah pegunungan, dan melalui perairan Laut Kaspia.

Setelah perpisahan Uni Soviet Setiap republik yang menjadi bagiannya dan mendapat status negara merdeka harus menyelesaikan masalah keamanan perbatasan negara pada hari-hari pertama keberadaannya, termasuk masalah personel, logistik, pelatihan staf komando, interaksi dengan layanan perbatasan. negara tetangga, dll.

Turkmenistan membentuk pasukan perbatasannya pada tahun 1992, dengan mengandalkan pengalaman dan sistem organisasi Layanan Perbatasan Uni Soviet. 5 tahun kemudian, pada tahun 1997, pasukan perbatasan mengalami reorganisasi, sebagai akibatnya muncullah Layanan Perbatasan Negara Turkmenistan.

Kesiapan tempur pasukan bersenjata dan pasukan perbatasan merupakan komponen dan indikator karakteristik yang memerlukan perhatian dan peningkatan terus-menerus. Menyadari hal tersebut, pimpinan Turkmenistan senantiasa memperhatikan keadaan layanan perbatasannya. Hal ini juga berlaku untuk memastikan kondisi pelayanan, kehidupan dan waktu luang yang layak bagi penjaga perbatasan. Asrama baru, termasuk asrama keluarga, sedang dibangun untuk pasukan perbatasan, dan kunci apartemen sedang diserahkan, yang menyediakan tempat tinggal bagi keluarga militer.

Institut Penjaga Perbatasan terlibat dalam pelatihan personel untuk layanan perbatasan, di mana mereka melatih staf komando dan memberikan pelatihan lanjutan. Proses pelatihan di sini dilakukan oleh petugas yang memiliki pengalaman luas dalam bertugas di pasukan perbatasan. Sifat pengabdian di pasukan perbatasan menuntut penjaga perbatasan memiliki kondisi fisik yang prima dan moral yang stabil, serta memiliki bekal pengetahuan di bidang ilmu eksakta dan humaniora.

Di samping itu teknologi modern dan senjata, sistem komunikasi, dinas perbatasan Turkmenistan juga memiliki kandang tempat anjing-anjing yang digunakan untuk bertugas di pasukan perbatasan dilatih. Ada juga ciri khasnya - penggunaan kuda untuk pelayanan, termasuk kuda Akhal-Teke yang terkenal.

Penjaga perbatasan Turkmenistan merayakan hari libur profesional mereka di pos, menjaga perbatasan sepanjang waktu. Berbagai acara kemeriahan di hari ini turut membantu merayakan Hari Penjaga Perbatasan dengan penuh kegembiraan. Pertemuan diadakan di unit militer, di mana pangkat baru diberikan, sertifikat, hadiah berharga, dan lencana diberikan. Para veteran dinas perbatasan Turkmenistan sering menjadi tamu di acara-acara semacam itu, banyak di antaranya telah menerima penghargaan negara.

Liburan Gereja Ortodoks 11 Agustus

Pendeta Martir Seraphim (Teolog) dan Theognost (Pivovarov), hieromonk

Di dunia, Bogoslovsky Alexander Efimovich, lahir pada tahun 1881 di Glukhov, provinsi Chernigov.

Pada tahun 1909, di kota Verny (sekarang Alma-Ata), Yang Mulia Demetrius Fr. Seraphim ditahbiskan menjadi hieromonk di Gereja Assumption di Rumah Uskup Turkestan.

Biara dilengkapi dengan sel-sel kayu, sebuah salib ibadah, di sekelilingnya dibangun taman bunga, dan sebuah gereja bawah tanah dibangun untuk menghormati St. Serafim dari Sarov. O. Seraphim membuat semua peralatan dan melukis semua ikon untuk gereja. Pendirian komunitas perempuan Iversko-Seraphim di Verny dimulai pada periode ini, yang pada tahun 1910 menjadi biara perempuan. Pastor Seraphim menerapkan pelayanan pastoralnya untuk memperkuat biara, merawat para biarawati secara spiritual.

Pada tahun 1913, jumlah pertapa bertambah dua hieromonk lagi: Anthony, yang melarikan diri dari biara Issyk-Kul, dan Yehezkiel, yang tiba dari Athos. Akhirnya mereka bergabung dengan beberapa orang awam yang berambut panjang, berjubah dan ikat pinggang: Mikhail, Ilya, Firs dan lain-lain. Pertama, mereka berkumpul untuk beribadah di gereja pedesaan milik uskup, dan kemudian mereka menggali sebuah gua khusus, melengkapinya dengan barang-barang yang diperlukan untuk beribadah dan meminta untuk memberi mereka antimensi. Maka, sebuah biara kecil muncul, yang anggotanya makan tumbuhan, sayur-sayuran dan kerupuk dan tinggal di gubuk-gubuk kecil. Tempat ini terletak 15 ayat dari kota dan 6 ayat dari dacha Uskup.

Setiap hari Minggu, Pastor Seraphim melayani di biara di Mokhnataya Sopka, bersama putri rohaninya. Menurut memoar biarawati Magdalena:

“Ketika Pastor Seraphim melayani Liturgi, mustahil untuk melihat ke altar; ada semacam pancaran cahaya yang luar biasa. ... juga tidak mungkin untuk melihat Pastor Seraphim, dia berdiri dalam cahaya, yang tidak dapat saya jelaskan. Dan rasa kagum menguasai diriku sehingga aku segera berjalan menjauh dari altar, karena ada sesuatu yang mendorongku menjauh. Tampaknya, itulah anugerah.”

Pastor Seraphim berpenampilan sangat tampan. Nun Magdalena menggambarkan penampakan Hieromonk Seraphim sebagai berikut:

“Pastor Seraphim memiliki tinggi rata-rata, perawakan rata-rata (tidak kurus, tidak kelebihan berat badan). Rambutnya tebal, coklat tua, tanpa uban, sangat keriting, tidak panjang - tidak sampai sebahu. Jenggotnya tebal, kecil, terpangkas, keriting, berwarna coklat tua. Kumis kecil yang dipangkas. Wajahnya cantik, matanya biru dan besar, hidungnya mancung, alisnya tebal dan agak tak menyatu. Ekspresi wajahnya baik dan lemah lembut. Dahi ditutupi dengan skufya. Rambutnya keluar dari bawah skufia dan meringkuk.”

Di Pegunungan Aksai, para biksu memotong jerami, menanam kentang, dan menanam anyelir di mata air di sebelah biara...

Musim panas tahun 1921 sangat hujan dan diakhiri dengan banjir-lumpur yang parah, yang terjadi pada hari perayaan Ikon Tikhvin Bunda Allah.

Di dunia, Feodor Pivovarov lahir pada tahun 1873 di kota Belopolye, provinsi Kharkov. (sekarang Ukraina, wilayah Sumy), berasal dari kelas borjuis.

Pada tanggal 26 April 1906, ia ditahbiskan menjadi hierodeacon, dan pada tanggal 22 Juli tahun yang sama, menjadi hieromonk.

Sejak 8 Desember 1908 - akting. HAI. kepala biara dari biara Issyk-Kul.
Sejak 1916 - asisten bapa pengakuan bagi kaum awam.

Pada musim panas 1916, pemberontakan Kirgistan dimulai di Semirechye. Mereka menyerang biara dan menuntut agar barang-barang berharga biara disiapkan pada hari tertentu dan mengancam akan melakukan kekerasan jika menolak. Kemudian beberapa biarawan, termasuk Pastor Theognost, meninggalkan biara - sebagian ke pegunungan, sebagian ke desa terdekat. Para biksu tua tetap tinggal, percaya pada kehendak Tuhan. Orang Kirghiz, yang tiba pada hari yang ditentukan, merobohkan pintu biara, memukuli ikon, mengambil peralatan gereja dan mengeksekusi para biarawan: mereka tidak menyayangkan siapa pun, mereka memotong semua orang dengan pedang.

Kalinnik

Martir Callinicus dari Kilikia

Perayaan mengenang pengkhotbah suci ajaran Yesus Kristus Callinicus (abad III-IV) Dia disiksa berdasarkan keputusan penguasa kota Ankyra Sakerdon - seorang penganiaya kejam terhadap umat Kristen.

Martir Suci Kristus Callinicus diperkirakan hidup pada abad ke-3 hingga ke-4 dan berasal dari Kilikia. Ia dibedakan oleh kebaikannya, dan iman yang kuat kepada Tuhan ditanamkan di hatinya sejak kecil. Santo Callinicus melakukan perjalanan ke berbagai negara dan kota, mewartakan Kabar Baik dan mengajar banyak jiwa di jalan keselamatan.

Callinicus berdoa, dan segera ditemukan mata air bersih di batu itu, seperti mata air yang muncul bagi orang Yahudi di gurun Mesir. Belakangan mereka mulai menyebutnya musim semi martir Kallinikos.

Yang Mulia Constantine dan Cosmas dari Kosinsky, Starorussky

Didedikasikan untuk Santo Konstantinus dan rekannya Cosmas, murid Santo Varlaam dari Khutyn. Pendiri biara dekat kota Staraya Russa.

Martir Seraphim sang Perawan

Martir Suci Seraphim Perawan, penduduk asli Antiokhia, tinggal di Roma pada masa pemerintahan Kaisar Hadrian (117-138) bersama wanita bangsawan Romawi Savina, yang orang suci itu masuk Kristen.

* Martir Callinicus (c. 284-305). Martir Seraphim sang Perawan (c. 117-138).
Perayaan Kelahiran St. Nicholas sang Pekerja Ajaib, Uskup Agung Myra di Lycia (IV). Martir Theodotia dan ketiga putrinya (c. 304); Mamanta; Basilisk Penatua; ayah, ibu dan kedua anaknya di dalam api; Alexandra dan Fedot; Benyamin dan Viriya. Tsar Theodosius yang Baru (450) yang Terberkati. Martir Eustathius dari Mtskheta, Georgia (589). Santo Konstantinus, Patriark Konstantinopel (677). Yang Mulia Martir Michael (IX). Pendeta Cosmas dan Konstantin Kosinsky, Starorussky (XIII). Yang Mulia Romawi dari Kirzhach (1392). Relokasi Velikoretskaya ikon ajaib St Nicholas dari Vyatka ke Moskow (1555). Pendeta Martir Seraphim (Teolog) dan Theognostus Hieromonks, Alma-Ata (1921); Anatolia (1930-1935); Pakhomius (1938).

Martir Kallinikos

Martir Callinicus lahir di Kilikia dari orang tua yang saleh. Ketika dia sudah dewasa, karena bergairah bagi Kristus, dia mulai berkeliling kota dan desa untuk berkhotbah
dan mengubah banyak orang menjadi iman Kristen. Di kota Ancyra di Galatia, orang-orang kafir menangkapnya dan membawanya ke hadapan komandan. Dia, setelah disiksa dengan kejam, memerintahkan dia untuk dimasukkan ke dalam sepatu bot besi dengan paku tajam dan dikirim ke Ganry. Sayang, ketika rasa haus mulai menyiksa para prajurit, dia mengeluarkan air dari batu dengan doa. Para prajurit ingin membebaskan sang martir, tetapi karena takut akan hukuman, mereka menyerahkannya kepada komandan. Kepala suku memerintahkan orang suci itu untuk dilemparkan ke dalam tungku panas, di mana dia meninggal, tetapi tubuhnya tetap tidak terluka.

Martir Seraphim

Martir Seraphim Perawan tinggal di Roma di rumah seorang wanita bangsawan, Savina. Dia hidup di abad ke-2. Ketika Kaisar Hadrian melancarkan penganiayaan terhadap orang Kristen, orang-orang kafir menangkapnya dan membawanya ke pengadilan. Meskipun Savina berusaha membebaskannya, dia tidak bisa. Penyiksa memberikan Seraphim untuk diejek; tetapi begitu orang-orang jahat mendekatinya, bumi berguncang dan mereka berjatuhan seolah-olah mati. Penyiksa menjelaskan keajaiban ini sebagai sihir, dan orang suci itu dibakar dengan api, dipukuli dengan tongkat dan kepalanya dipenggal.

Martir Theodotia

Martir Theodotia dan ketiga putrinya menderita pada abad ke-3. di bawah Kaisar Diocletian di Bitinia. Menjanda di usia muda, ia tinggal di tanah miliknya di Makedonia dan menghabiskan waktunya dalam tindakan kasih Kristiani, menggunakan hartanya untuk orang miskin dan membutuhkan. Orang-orang kafir menuduhnya menganut agama Kristen, dan dia dipenjarakan. Salah satu abdi dalem, melihat masa muda dan kecantikan martir suci, ingin menikahinya. Namun ketika dia menolak menikah dengan seorang penyembah berhala, mereka membakar dia dan putrinya di dalam oven.

Pendeta Cosmas dan Konstantin Kosinsky

Biksu Konstantin Kosinsky dan rekannya Cosmas hidup pada abad ke-13. dan merupakan murid St. Varlaam Khutynsky. Setelah kematiannya, mencari kesendirian, mereka pensiun ke kota Staraya Russa dan menetap di Semenanjung Kosinsky, 3 mil dari kota. Kehidupan pertapa tidak bersembunyi dari pandangan orang-orang saleh, dan tak lama kemudian orang-orang fanatik untuk keselamatan jiwa mulai menetap di dekat mereka. Dengan demikian sebuah biara muncul di mana St. Konstantinus adalah kepala biara dan menjadi teladan bagi murid-muridnya. Dia meninggal pada tahun 1240. Setelah dia, Biksu Cosmas terus menjadi peniru ketat atas eksploitasi atasannya dan meninggal dengan damai. Peninggalan keduanya tersembunyi di bekas biara Kosinsky, yang kini telah dihapuskan.

Yang Mulia Roman Kirzhachsky

Biksu Roman Kirzhachsky adalah murid St. Sergius dari Radonezh. Selama masalah yang terjadi di biara St. Sergius, dia dan Roman pergi dari sana untuk mencari tempat lain untuk eksploitasi mereka, dan menetap di dekat desa Kirzhach, distrik Pokrovsky, provinsi Vladimir. Di sini mereka mulai membangun biara baru. Dengan terbentuknya ketertiban di biara St. Sergius kembali ke sana, dan St. Roman tetap berada di dekat Kirzhach dan, setelah menyelesaikan pembangunan biara baru, menjadi kepala biara. Ia mengakhiri kehidupan pertapaannya pada tahun 1392. Biara St. Roman kemudian diubah menjadi gereja paroki, di mana reliknya disimpan secara rahasia.

Ortodoks dan hari libur gereja di Agustus.

11 Agustus (29 Juli menurut "gaya lama" - kalender gereja Julian). Gereja Ortodoks Rusia memperingati 16 orang kudus.

Kelahiran St. Nicholas sang Pekerja Ajaib, Uskup Myra di Lycia. Ini adalah salah satu orang suci yang paling dihormati di Rus.

Sejak masa kanak-kanak, Santo Nikolas memulai hidup berpuasa, meminum susu ibunya pada hari Rabu dan Jumat, hanya sekali, setelah salat magrib orang tuanya. Seiring bertambahnya usia, dia berhasil mempelajari Kitab Suci, menghabiskan sepanjang hari di kuil, dan pada malam hari dia berdoa dan membaca buku. Terus-menerus bekerja dan berdoa, Nicholas menunjukkan belas kasihan yang besar kepada orang-orang di sekitarnya, datang membantu mereka yang menderita dan membagikan seluruh hartanya kepada orang miskin. Dia sendiri menjalani gaya hidup yang sederhana dan sangat asketis dan menjadi terkenal sebagai orang suci Tuhan yang agung.

Martir Callinicus dari Kilikia, Gangra. Penderita suci bagi Kristus dan Gereja-Nya abad ke-3 – ke-4. Dibesarkan dalam iman Kristen sejak masa kanak-kanak, Santo Kalinnik, meskipun ada penganiayaan anti-gereja yang aktif, memutuskan untuk memberitakan Firman Tuhan di antara orang-orang kafir.

Di kota Ancyra di Galatia, orang suci itu ditangkap dan karena menolak meninggalkan Kristus, penguasa tempat ini yang marah memerintahkan Callinicus untuk disiksa dengan kejam. Mereka memukuli sang martir dengan otot lembu, mencabik-cabik tubuhnya dengan sisir besi, kemudian mereka memasukkan Santo Callinicus ke dalam sepatu bot dengan paku tajam dan membawanya dengan cambuk ke kota Gangr untuk dibakar.

Dalam perjalanan menuju eksekusi, penderita suci secara ajaib memberikan air kepada para penyiksanya, yang kelelahan karena kehausan. Dan di Gangra, martir Kallinikos sendiri pergi ke tiang pancang, memberikan jiwanya kepada Tuhan. Namun tubuhnya tetap tidak mengalami kerusakan.

Martir Seraphim dari Roma, perawan. Orang suci yang menderita demi Kristus di Roma selama tahun-tahun penganiayaan anti-Kristen oleh kaisar pagan Hadrian, yang memerintah pada tahun 117-138 M. Karena menolak berkorban kepada berhala dan mengakui Tuhan Yang Benar, perawan suci Seraphim diberikan kepada dua pemuda untuk diejek, namun seketika itu juga, melalui doa penderitanya, terjadi gempa bumi, dan para pemerkosa pun jatuh lumpuh.

Belakangan, orang suci itu merasa kasihan pada mereka, dan melalui doanya para pemuda itu disembuhkan, dan ketika mereka dapat berbicara, mereka berkata bahwa Malaikat Tuhan melindungi perawan Seraphim dari mereka. Namun, orang-orang kafir tidak sadar dan menyiksa martir Seraphim dengan siksaan yang mengerikan, setelah itu mereka memenggal kepalanya.

Martir Theodotia dan ketiga anaknya. Janda suci ini hidup bersama tiga orang anak kecil pada masa pemerintahan kaisar pagan Diocletian (284-305 M). Dia adalah seorang Kristen yang bersemangat dan menjalin persahabatan spiritual dengan Saint Anastasia sang Pembuat Pola.

Ketika penganiayaan anti-Kristen meningkat, para wanita suci ini ditangkap. Selama interogasi, putra sulung Santo Theodotia, Evod, dengan berani melontarkan ke hadapan para penyembah berhala bahwa umat Kristiani tidak takut siksaan, mereka hanya takut ditinggalkan oleh Tuhan. Di depan mata ibunya, anak laki-laki itu disiksa dengan kejam, sementara Santo Theodotia berdoa untuk kekuatan putranya dalam penderitaan suci dan bersukacita atas kemartirannya bagi Kristus.

Martir Theodotia sendiri diserahkan untuk diejek, tetapi Malaikat Tuhan menghentikan kekerasan tersebut. Setelah itu, hakim kafir menghukum orang suci dan anak-anaknya untuk dibakar di tiang pancang. Ini terjadi pada tahun 304 Masehi.

Santo Lupus, Uskup Troyes. Santo Gereja Barat, dihormati dalam Ortodoksi. Buku pertapa dan doa terkenal, pejuang melawan ajaran sesat Pelagian, pendeta agung kota Troyes (provinsi Champagne). Selama invasi Attila, Santo Lupus secara ajaib menyelamatkan kotanya dari perusak ini. Uskup beristirahat dengan tenang pada tahun 479 sejak Kelahiran Kristus.

Martir Eustathius dari Mtskheta. Santo dari Gereja Ortodoks Georgia, yang menderita demi Kristus pada tahun 589 M. Penderitanya adalah penduduk asli Persia yang menyembah api, tetapi dia masuk Kristen di tanah Georgia dan karena itu dia dipenggal oleh orang Persia.

Martir Yang Mulia Michael Savvait, Edessa. Penderita suci bagi Kristus dan Gereja-Nya, dipenggal oleh umat Islam pada abad ke-9 setelah Kelahiran Kristus.

Pendeta Constantine dan rekannya Cosmas, Kosinsky, Starorussky. Murid dan anak rohani dari dua orang suci besar Rusia lainnya pada abad ke-12 - ke-13 sejak Kelahiran Kristus - St. Varlaam dari Khutyn dan penggantinya - St. Meninggalkan biara Khutyn, Saints Constantine dan Cosmas pensiun sebagai pertapa ke semenanjung terpencil dekat kota Staraya Russa, di mana mereka kemudian mendirikan sebuah biara untuk menghormati Saint Nicholas the Wonderworker. Biksu Constantine adalah kepala biara di biara ini sampai kematiannya, yang terjadi sekitar tahun 1240 M, dan Saint Cosmas melanjutkan prestasi mentornya selama beberapa tahun.

Martir Yang MuliaSeraphim (Teologis),

Feognost (Pembuat Bir),

Anatoly (Smirnov) dan

Pachomius (Rusin), hieromonk,

Hieromartir Alexy Krasnovsky, pendeta.

Penderita suci yang meninggal di tahun yang berbeda untuk iman Kristen selama penganiayaan ateis Soviet. Semua pendeta ini dimuliakan di antara para martir baru dan bapa pengakuan Gereja Rusia.

Selamat kepada umat Kristen Ortodoks atas ingatan semua orang suci hari ini!

Melalui doa mereka, Tuhan, selamatkan dan kasihanilah kami semua! Kami dengan senang hati mengucapkan selamat kepada mereka yang menerima nama untuk menghormati mereka dalam Sakramen Pembaptisan Suci atau dalam pangkat tonsur monastik! Seperti yang biasa mereka katakan di Rus' di masa lalu: "Untuk Malaikat Penjaga - mahkota emas, dan untukmu - kesehatan yang baik!" Untuk kerabat dan teman kita yang telah meninggal - kenangan abadi!

Membagikan: