rumah » Olahraga » Doa apa yang harus dibaca untuk orang Islam yang meninggal. Doa untuk orang islam yang telah meninggal

Doa apa yang harus dibaca untuk orang Islam yang meninggal. Doa untuk orang islam yang telah meninggal

Ketika orang yang dicintai meninggal, itu adalah kesedihan yang tidak dapat diperbaiki. Namun kehilangan orang yang dicintai harus diatasi, betapapun sulitnya, dan terus maju. Hal yang paling buruk diyakini adalah ketika orang tua harus menguburkan anak-anaknya. Namun sulit untuk mengatakan bahwa lebih mudah bagi anak-anak untuk mengucapkan selamat tinggal kepada orang tua tercinta selamanya. Rasa sakit mental akibat kehilangan sanak saudara lainnya juga tak tertahankan.

Ketika mereka mengatakan bahwa waktu menyembuhkan, ini adalah pernyataan yang salah. Rasa sakit karena kehilangan orang yang dicintai tetap ada dalam jiwa seseorang seumur hidupnya. Namun tumpul bukan karena berjalannya waktu, melainkan karena kekosongan dalam jiwa lambat laun mulai terisi dengan berbagai kekhawatiran sehari-hari. Namun di saat yang sama, orang yang kita sayangi akan selalu dirindukan, dan dari waktu ke waktu kita masing-masing berusaha berkomunikasi secara mental dengan orang yang kita cintai.

Cara mendoakan orang yang baru meninggal agar arwahnya masuk surga

Tentu saja, ketika orang yang Anda cintai meninggal dunia, Anda tidak mau menerima kenyataan ini. Namun kita harus ingat bahwa emosi, perasaan dan penderitaan kita tidak memungkinkan orang yang meninggal dengan tenang berpindah ke dunia lain. Kami tidak melepaskan jiwanya dari kami dan ini sangat merugikannya. Hal ini disebabkan oleh kenyataan bahwa jiwa orang yang meninggal bergegas dan tidak dapat menemukan tempatnya. Pada hari-hari pertama setelah kematian seseorang, ia hanya melayang di angkasa. Oleh karena itu, tugas para kerabat adalah melepaskan jiwa orang yang meninggal dari dirinya dan membantunya mengambil tempatnya di Surga.

Untuk melakukan ini, Anda perlu:

Segera setelah kematian, pesanlah liturgi dan upacara peringatan di gereja dalam waktu 40 hari.
Pastikan untuk mengatur peringatan pada hari ke 9 dan ke-40. Hal ini disebabkan oleh kenyataan bahwa pada hari-hari ini jiwa orang yang meninggal muncul di hadapan Tuhan. Semakin banyak orang yang masih hidup mengingat orang yang meninggal pada hari-hari ini, semakin baik.
Setiap hari di rumah selama 40 hari Anda perlu berdoa di rumah untuk ketenangan jiwa orang yang meninggal. Apakah orang yang Anda cintai masuk surga tergantung pada ini.

Ingatlah bahwa sangat penting untuk mendoakan ketenangan orang yang baru meninggal dalam waktu 40 hari setelah kematiannya. Namun kita juga harus ingat untuk memanjatkan doa untuk istirahat nanti. Ada hari-hari khusus untuk ini. Ini tidak hanya akan membantu jiwa orang yang meninggal menemukan kedamaian, tetapi juga memungkinkan Anda untuk tenang dari kehilangan yang tidak dapat diperbaiki dan mengatasi kesedihan.

Doa yang efektif berbunyi seperti ini:

“Tuhan, terimalah arwah Hamba Allah (nama almarhum), ampunilah segala dosanya, baik yang diketahui maupun yang tidak, kecil dan besar. Terimalah dia ke dalam Kerajaan Surgamu. Dia sempat menderita dalam hidupnya, dia sangat menderita dan berduka, jadi sekarang biarkan dia tidur dalam tidur abadi, dan jiwanya akan menemukan kedamaian. Jangan kirimkan dia hukuman dan jangan biarkan dia mengalami api neraka, jangan biarkan dia jatuh ke tangan setan hingga tercabik-cabik. Amin".

Kehilangan orang yang dicintai merupakan peristiwa yang sangat sulit. Namun Anda perlu memahami bahwa tidak ada yang bisa diubah. Di saat-saat sulit dalam hidup, perlu Anda ingat bahwa dengan beberapa tindakan Anda, Anda dapat membantu jiwa orang yang meninggal untuk segera menemukan kedamaian di Surga. Untuk tujuan ini, pertama-tama, pada tanggal-tanggal utama yang terkait dengan keberangkatan ke dunia lain, upacara peringatan gereja diselenggarakan. Dan bagi orang beriman, ini sangat penting, karena memungkinkan seseorang untuk bertahan dalam kesedihan. Upacara peringatan adalah upacara yang diadakan pada hari ketiga, kesembilan dan keempat puluh setelah meninggalnya seseorang.

Untuk memesannya, Anda perlu:

Kunjungi kuil terlebih dahulu.
Tinggalkan persembahan di meja pemakaman.
Tulislah catatan dengan nama orang yang ingin Anda ingat dan berikan kepada pendeta.
Beri tahu pendeta pada hari apa Anda ingin memesan upacara peringatan.

Dipercaya bahwa pada hari kesembilan arwah orang yang meninggal akan muncul di hadapan Tuhan dan menunggu kedatangan sembilan tingkatan malaikat. Pada hari ini, tujuan upacara peringatan di gereja adalah untuk memohon kepada Yang Maha Kuasa agar arwah orang yang meninggal dapat didekatkan kepada para bidadari suci. Selama upacara pemakaman, semua umat di kuil harus memegang lilin yang menyala di tangan mereka. Dengan cara ini, cinta yang tulus terhadap almarhum diungkapkan, yang tentu dibacakan oleh Tuhan pada Hari Penghakiman yang Adil. Upacara peringatan selama 9 hari dapat diadakan di berbagai gereja.

Pada hari keempat puluh, jiwa orang yang meninggal, setelah melewati neraka, naik kepada Tuhan untuk ketiga kalinya. Saat ini nasibnya akan ditentukan. Keputusan ini sangat bergantung pada perbuatan duniawi orang yang meninggal, tetapi doa untuk ketenangan jiwa, yang dipanjatkan oleh kerabat sepanjang waktu setelah kematian, juga memainkan peran penting.

Upacara peringatan juga dapat dipesan untuk peringatan kematian. Namun acara peringatan ini tidak wajib.

Sangat sering untuk ketenangan pikiran jiwa sendiri orang memesan murai untuk almarhum. Ritual ini adalah jenis khusus ingatan. Untuk istirahat, burung murai dipesan selama 40 hari, enam bulan, dan satu tahun. Selama 40 hari, doa dibacakan di gereja untuk ketenangan almarhum, dan pada periode inilah dosa-dosa almarhum diampuni.

Kepada siapa saya harus menyalakan lilin untuk ketenangan ayah dan ibu saya?

Lilin untuk istirahat diletakkan di meja khusus malam. Desain ini biasanya dipasang di sebelah kiri pintu masuk. Meja dilapisi dengan papan logam atau marmer. Sangat mudah untuk mengenalinya, karena di atasnya terdapat kandil berbentuk persegi panjang, yang di atasnya dipasang Penyaliban Tuhan. Jika karena alasan tertentu tidak ada meja seperti itu di gereja, maka Anda dapat meletakkan lilin untuk istirahat ayah atau ibu Anda di dekat ikon mana pun. Namun sangat penting untuk tidak melakukannya tanpa berpikir panjang. Penting untuk mengingat almarhum dan berdiri diam sejenak di dekat lilin yang menyala.

Saat Anda menyalakan lilin untuk istirahat, Anda harus mengikuti aturan berikut:

Menyilangkan dirinya dua kali pada Penyaliban Juruselamat.
Nyalakan lilin dari lilin lain yang menyala atau dari lampu.
Tempatkan lilin yang menyala di dalam sel bebas dan kencangkan agar tidak miring atau bersentuhan dengan lilin lain.
Setelah memasang lilin, Anda perlu membisikkan kata-kata berikut: "Istirahatlah ya Tuhan, jiwa Hamba (nama) Anda yang telah meninggal."
Silangkan dirimu dan membungkuk.

Doa peringatan untuk istirahat adalah kata-kata khusus yang ditujukan untuk menenangkan jiwa orang yang meninggal. Dengan berdoa memohon ketenangan, kita tidak hanya membantu orang yang meninggal secara tidak kasat mata, tetapi kita sendiri juga terhibur dalam kesedihan kita. Semua ini ada hubungannya dengan kanon Kristen, di mana kematian tidak memiliki makna yang tragis.

Teks lengkap doa

Teks lengkap doa istirahat adalah sebagai berikut:

“Ingatlah ya Tuhan Allah Yang Maha Tinggi dan Maha Penyayang, dalam iman dan pengharapan hidup yang kekal, Hamba-Mu yang telah meninggal (yang harus Engkau panggil almarhum) (nama almarhum). Engkaulah Kekasih Umat Manusia yang Maha Penyayang, ampunilah dosa dan renungkan kembali ketidakbenaran, lemahkan dan ampuni segala dosanya baik yang disengaja maupun tidak, bebaskan dia dari siksa kekal dan api neraka, berilah dia komuni, ampunan dan kenikmatan nikmat abadi-Mu yang telah Engkau persiapkan. bagi orang-orang yang mencintai-Mu dan tidak menyimpang dari-Mu. Mereka yang dengan tulus percaya kepada Tuhan dalam Tritunggal Mahakudus dimuliakan. Tuhan kasihanilah, karena tidak ada seorang pun di bumi yang pernah menjalani hidupnya kehidupan duniawi tanpa berbuat dosa. Anda adalah satu-satunya yang sempurna dan kebenaran adalah milik Anda selamanya. Oleh karena itu, aku memanjatkan permohonan dalam doa atas kemurahan dan kemurahan hati-Mu, aku memuji dan memohon ampun atas dosa-dosa kami. Amin".

Orang yang meninggal harus diperingati pada hari-hari khusus yang disediakan oleh gereja. Namun selain itu, ia perlu diperingati pada hari ulang tahunnya, hari kematiannya dan pada hari bidadari. Pada hari-hari ini, jika memungkinkan, Anda harus mengunjungi gereja dan mengambil sumbangan. Juga direkomendasikan di hari peringatan memberikan sedekah kepada orang miskin, dan hendaknya meminta mereka untuk mengingat nama kerabat yang meninggal ketika mereka berdoa.

Versi pendek

Versi singkat dari doa istirahat sangat sering digunakan. Hal ini sering diucapkan di kuburan dekat makam orang yang meninggal pada hari-hari peringatan. Tetapi yang lebih penting adalah mengucapkannya dalam jangka waktu empat puluh hari setelah kematian orang yang dicintai.

Dipercaya bahwa selama 3 hari pertama arwah orang yang meninggal berada di dekat jasadnya. Dia melihat segala sesuatu yang terjadi dan dapat bereaksi terhadap tindakan orang lain dengan memberi tanda-tanda tertentu. Oleh karena itu, seseorang tidak boleh terlalu berduka atas kematian, karena jiwa akan sulit meninggalkan bumi. Doa singkat untuk istirahat akan membantu Anda mengatasi kesedihan. Mereka juga akan membiarkan jiwa orang yang meninggal masuk ke dunia roh tanpa siksaan.

Setelah tiga hari, jiwa orang yang meninggal berangkat ke dunia spiritual, di mana ia akan tinggal selama 40 hari. Dan untuk periode ini, doa singkat untuk istirahat sangatlah penting, mereka akan membantu jiwa untuk mempertanggungjawabkan semua perbuatan seseorang dalam kehidupan duniawi. Pada hari ke-40 terjadi Penghakiman Terakhir dan Tuhan mengambil keputusan kemana jiwa akan berpindah ke neraka atau surga. Setiap doa singkat yang dipanjatkan untuk istirahat meningkatkan kemungkinan jiwa orang yang meninggal untuk masuk surga.

Doa singkatnya seperti ini:

“Beristirahatlah dengan damai ya Tuhan, jiwa Hamba Tuhan yang baru meninggal (nama kerabat), serta semua kerabat saya yang telah meninggal dunia tadi. Ampunilah segala dosa mereka, baik yang diketahui maupun tidak, karena semuanya dilakukan secara bodoh, dan bukan karena kejahatan. Berilah mereka Kerajaan Surga dan jangan biarkan mereka mengalami siksaan neraka yang kekal. Aku berdoa dan memuji Engkau, Yang Maha Penyayang. Amin".

Dengarkan doa untuk istirahat:

Al-Qur'an mengatakan bahwa jika doa istirahat dibacakan oleh banyak orang beriman, pasti akan didengar. Selain itu, nabi bersabda bahwa jika empat puluh orang membaca doa pemakaman, maka Allah pasti akan memberi syafaat bagi orang yang meninggal, dan jika teks doa akan dibaca oleh tiga baris umat Islam, maka orang yang meninggal pasti akan masuk surga. Selain itu, sangat penting bagi orang-orang terkasih untuk berpartisipasi dalam doa pemakaman.

Perlu dipahami bahwa shalat jenazah hanya dapat dilakukan bagi orang Islam yang telah meninggal. Jika almarhum tidak terbukti beragama Islam, maka shalat Janaza tidak dilaksanakan. Saksi yang dapat dipercaya dapat memastikan bahwa seseorang adalah seorang Muslim.

Sholat Janaza dapat dilakukan baik di dekat jenazah orang yang meninggal, jika upacara penguburan belum selesai, maupun di makam orang tersebut setelah waktu tertentu berlalu. Doa jenazah dapat dibacakan pada jenazah almarhum, asalkan tidak mengalami kerusakan berarti. Jika terjadi kematian akibat luka yang parah, dan ada bagian tubuh yang hilang, maka jenazah tidak dimandikan dan tidak dilakukan shalat jamaz. Jenazah almarhum hanya dibungkus dengan sehelai kain dan dikuburkan.

Artikel ini berisi: doa muslim untuk ayah - informasi diambil dari seluruh penjuru dunia, jaringan elektronik dan orang-orang spiritual.

Doa untuk orang tua

Rabbi-rhyamhuma kama rabbayani sag1yra.

رَبِّي ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا

“Tundukkan di hadapan mereka sayap kerendahan hati sesuai dengan belas kasihan-Mu dan katakan: “Tuhan! Kasihanilah mereka, karena merekalah yang membesarkan aku sewaktu kecil” (17:24).

رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء

رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ

“Tuhan kami! Maafkan saya, orang tua saya dan orang-orang percaya pada hari akun tersebut disajikan. (14:41).

Rabbi-gfir li wa li walidaya wa liman dahala baytiya mu'minau wa lil-mu'minina wal-mu'minati wa la tazidi-zzalimina illya tabara

رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا

"Tuhan! Maafkan aku dan orang tuaku dan orang-orang yang memasuki rumahku sebagai orang beriman, serta laki-laki dan perempuan yang beriman. Dan jangan menambahkan apa pun kepada orang fasik kecuali kebinasaan!” (71:28).

اللهمّ اهدني و والدي و أقاربي على الصراط المستقيم

Ya Allah, tuntunlah aku, orang tua dan sanak saudaraku ke jalan yang benar.

Doa untuk almarhum

اللهُـمِّ عَبْـدُكَ وَابْنُ أَمَـتِك، احْتـاجَ إِلى رَحْمَـتِك، وَأَنْتَ غَنِـيٌّ عَنْ عَذابِـه، إِنْ كانَ مُحْـسِناً فَزِدْ في حَسَـناتِه، وَإِنْ كانَ مُسـيئاً فَتَـجاوَزْ عَنْـه

Terjemahan makna: Ya Allah, hamba-Mu dan anak hamba-Mu membutuhkan rahmat-Mu, dan Engkau tidak membutuhkan siksaannya! Jika dia berbuat baik, tambahkan padanya, dan jika dia berbuat buruk, jangan menghukumnya!

Terjemahan: Allahumma, ‘abdu-kya wa-bnu ama-ti-kya ichtaja ila rahmati-kya, wa Anta ganiyun ‘an ‘azabi-hi! In kyana mukhsiyan, fa zid fi hasanati-hi, wa in kyana mu-si'an, fa tajawaz 'an-hu!

Doa untuk almarhum

اللهُـمِّ اغْفِـرْ لَهُ وَارْحَمْـه ، وَعافِهِ وَاعْفُ عَنْـه ، وَأَكْـرِمْ نُزُلَـه ، وَوَسِّـعْ مُدْخَـلَه ، وَاغْسِلْـهُ بِالْمـاءِ وَالثَّـلْجِ وَالْبَـرَدْ ، وَنَقِّـهِ مِنَ الْخطـايا كَما نَـقّيْتَ الـثَّوْبُ الأَبْيَـضُ مِنَ الدَّنَـسْ ، وَأَبْـدِلْهُ داراً خَـيْراً مِنْ دارِه ، وَأَهْلاً خَـيْراً مِنْ أَهْلِـه ، وَزَوْجَـاً خَـيْراً مِنْ زَوْجِه ، وَأَدْخِـلْهُ الْجَـنَّة ، وَأَعِـذْهُ مِنْ عَذابِ القَـبْر وَعَذابِ النّـار

Terjemahan makna: Ya Allah, ampunilah dia, dan kasihanilah dia, dan bebaskan dia (dari siksa dan godaan kubur.), dan kasihilah dia, dan beri dia sambutan yang baik (yaitu, jadikanlah bagiannya di surga baik), dan jadikan kuburnya luas, dan basuhlah dia dengan air, salju, dan hujan es, dan bersihkan dia dari dosa-dosanya, sebagaimana Engkau membersihkan pakaian putih dari kotoran, dan berikan kepadanya rumah yang lebih baik dari rumahnya, dan sebuah keluarga yang lebih baik dari keluarganya. , dan seorang istri yang lebih baik dari istrinya, dan masukkan dia ke surga dan lindungi dia dari siksa kubur dan dari siksa api neraka!

Terjemahan: Allahumma-gfir la-hu (la-ha), va-rham-hu (ha), wa 'afi-hi (ha), wa-'fu 'an-hu (ha), wa akrim nuzulya-hu (ha) , wa wassi' mudhala-hu(ha), wa-gsil-hu(ha) bi-l-ma'i, wa-s-salji wa-l-baradi, wa nakky-hi(ha) min al-hataya kya -ma nakkayta- s-sauba-l-abyada min ad-danasi, wa ab-dil-hu(ha) daran hairan min dari-hi(ha), wa ahlyan hairan min akhlihi(ha), wa zaud-jan hairan min zauji-hi(ha), wa adhl-hu(ha)-l-jannata wa a'yz-hu(ha) min 'azabi-l-kabri wa 'azabi-n-nari! (Akhir kata feminin diberikan dalam tanda kurung saat mendoakan wanita yang sudah meninggal)

kalender Islam

Paling populer

Resep Halal

Proyek kami

Saat menggunakan materi situs, diperlukan tautan aktif ke sumbernya

Alquran di situs ini dikutip dari Terjemahan Makna oleh E. Kuliev (2013) Quran online

DOA MUSLIM UNTUK ORANG TUA

DOA MUSLIM UNTUK ORANG TUA :

Kasihanilah kedua orang tuaku, sebagaimana mereka telah mengasihaniku dan membesarkanku ketika aku masih kecil.

Selamatkan kedua orang tuaku dari segala musibah dan kesusahan serta berilah mereka kebahagiaan di kedua dunia.

Memberkati saya dalam melayani mereka dan dalam ketaatan kepada mereka dalam segala hal kecuali apa yang Anda larang.

Sesungguhnya aku memohon keselamatan darimu dari menjadi beban bagi mereka dan sombong dihadapan mereka serta lupa terhadap mereka dan hak-hak mereka atasku.

Berbahagialah mereka dan buatlah mereka bahagia.

Dan jadikanlah aku termasuk orang-orang yang kamu karuniai dengan kepuasan orang tuamu terhadap mereka.

Engkaulah Penguasa Alam Semesta, dan kepadamu kembali.

Bagian 29 – DOA MUSLIM UNTUK ORANG TUA.

Bagian 14 – DOA MUSLIM UNTUK ORANG TUA

Doa untuk orang tua

“Hormatilah ayahmu dan ibumu. » – Perintah Ortodoks ke-5

Perintah Tuhan adalah aturan hidup orang percaya. Dengan mengamatinya, seseorang menerima harapan akan pahala Surgawi. Melainkan Perintah Kelima yang berbunyi “Hormatilah ayahmu dan ibumu. " adalah suatu pengecualian. Mematuhi Perintah Kelima adalah kunci menuju kehidupan yang panjang dan bahagia di bumi.

Apa yang diajarkan kata-kata ini kepada kita?

Dengan perintah kelima, Yang Maha Kuasa memerintahkan kita untuk menghormati orang tua kita. Ini berarti Anda perlu mencintai mereka, menunjukkan rasa hormat kepada mereka. Penting untuk diingat bahwa orang tua tidak boleh tersinggung atau terhina dengan perkataan dan tindakan Anda. Anda harus menjadi asisten atau asisten sejati bagi mereka dalam semua urusan dan usaha mereka. Kata-kata dalam Perintah Kelima mengatakan bahwa tidak menghormati orang tua adalah dosa besar.

Kata-kata Perintah Kelima mengandung arti bahwa seseorang harus menaati orang tuanya dalam segala hal. Satu-satunya pengecualian adalah nasihat mereka, yang bertentangan dengan perintah Tuhan lainnya. Merupakan tanggung jawab anak-anak untuk merawat orang tuanya, terutama pada saat mereka sangat membutuhkannya. Pentingnya merawat orang tua di hari tua dan sakit. Kita harus terus-menerus memanjatkan doa kepada Tuhan untuk kesehatan mereka dan perpanjangan hidup mereka di dunia. Dan setelah kematian, hendaknya seseorang berdoa memohon pengampunan atas segala dosanya dan ketenangan jiwanya, agar terbuka jalan menuju Kerajaan Allah bagi mereka.

Selain orang tua, Perintah Kelima menyiratkan bahwa orang percaya harus menghormati mereka yang, karena alasan apa pun, menggantikan orang tua. Ini bisa menjadi imam dan bapa pengakuan yang, mendoakan kita, peduli dengan keselamatan kita. Mereka mengajari kami iman yang benar dan berdoa untuk keselamatan kami.

Kita juga perlu menghormati nama orang tua, yang menjaga kehidupan kita sehari-hari dan melindungi kita. Kita juga perlu menghormati para pendidik dan guru yang mengajari kita aturan hidup dan menaruh sebagian jiwa mereka ke dalam pendidikan kita, berusaha mewariskan kepada kita segala sesuatu yang baik dan bermanfaat.

Menurut perintah kelima, kita perlu menghormati orang tua yang memiliki pengalaman hidup dan dapat memberi kita nasihat berharga.

Mengapa penting berdoa bagi orang tua yang masih hidup?

Di dunia yang serba cepat saat ini, kebanyakan orang sangat sibuk dengan kehidupan dan pekerjaan mereka sendiri, sehingga hanya ada sedikit waktu tersisa untuk memperhatikan orang tua mereka. Dan ini salah, karena dengan perilaku seperti itu seseorang melanggar Perintah Kelima Tuhan, yang berarti ia tidak dapat mengandalkan kehidupan duniawi yang bahagia dan panjang umur.

Sangat penting untuk berdoa bagi orang tua Anda yang masih hidup. Lebih baik melakukan ini di Gereja ortodok. Doa sederhana di dekat gambar Beato Matrona dari Moskow sangat efektif. Pertama, Anda perlu menyalakan lilin untuk kesehatan orang tua Anda, dan kemudian membungkuk rendah di atas gambar tersebut.

Lalu bisikkan kata-kata ini:

Setelah ini, Anda perlu membuat tanda salib dan meninggalkan kuil. Jika tidak memungkinkan untuk menghadiri gereja, maka Anda dapat memanjatkan doa untuk orang tua yang masih hidup di rumah. Tapi untuk ini Anda perlu membeli beberapa ikon dan mengatur sudut merah. Harus ada ikon Juruselamat di rumah dan Bunda Maria. Anda juga perlu memiliki ikon Orang Suci yang ingin Anda tuju dengan permintaan kesehatan dan kesejahteraan orang tua Anda.

Doa yang kuat untuk orang tua yang masih hidup kepada Tuhan Allah adalah sebagai berikut:

Cara salat jenazah orang tua yang sudah meninggal

Sayangnya, kita semua harus menguburkan orang tua kita. Peristiwa ini selalu mengisi hati dengan rasa sakit. Namun perlu diingat bahwa anak-anak pasti harus mendoakan orang tuanya yang telah meninggal agar diberikan ketenangan jiwa. Anda perlu mendoakan orang tua yang telah meninggal pada hari-hari khusus. Mereka memiliki nama orang tuanya.

Doa kuat anak untuk orang tuanya

Doa anak untuk orang tuanya sangat penting, karena akan memberi mereka kekuatan dan memungkinkan mereka menikmati hidup selama bertahun-tahun. Dianjurkan untuk berdoa di gereja atau di rumah, tetapi selalu di depan gambar Orang Suci.

Teks doa kesehatan untuk Nicholas the Wonderworker

Doa untuk kesehatan orang tua yang ditujukan kepada St. Nicholas the Wonderworker dianggap sangat kuat.

Singkatnya, bunyinya seperti ini:

Doa untuk ketenangan jiwa orang tua yang telah meninggal

Jika salah satu orang tuanya telah meninggal dunia, maka perlu dibacakan doa untuk ketenangan jiwanya. Hal ini harus dilakukan guna menyelamatkan jiwa orang yang meninggal dan memohon ampun kepada Tuhan atas pengampunan segala dosa yang telah dilakukan seseorang sebelumnya. Permohonan doa kepada orang tua yang telah meninggal juga membantu keselamatan anak-anak, karena mereka diselaraskan dengan benar selama berdoa. Sikap ini membantu mengalihkan pikiran Anda dari kesibukan sehari-hari, dan karenanya, melindungi Anda dari kejahatan. Doa untuk ketenangan jiwa orang tua yang telah meninggal membantu untuk menerima apa yang terjadi dan menenangkan diri. Artinya, dengan berdoa, Anda akan bisa lebih cepat tenang dan kembali menjalani kehidupan normal.

Di rumah kapan saja Anda bisa berdoa dengan kata-kata ini:

Islam: Doa Muslim untuk orang tua

Dalam Islam, ibu dan ayah dianggap sebagai orang utama dalam kehidupan setiap orang. Allah telah memberikan tanggung jawab kepada orang tua untuk memberikan kehidupan baru. Dalam proses pengasuhannya, orang tua selalu mengalami kesulitan yang besar, sehingga anak wajib mengikutinya dan tentunya harus mendoakan kesehatan orang tuanya dan panjang umurnya.

Alquran mengatakan:

Merupakan kewajiban suci setiap umat Islam untuk menjaga orang tuanya semasa hidupnya. Selain itu, umat beriman harus mengenang orang tuanya yang telah meninggal, berdoa memohon ampun atas dosa-dosanya.

Doa untuk kesehatan orang sakit

Agar lebih efektif, doa umat Islam untuk kesehatan orang sakit sebaiknya dibaca terus Arab. Doa utama dalam Islam adalah namaz, melalui doa itulah hubungan seseorang dengan Allah terjamin.

Teks doa dalam bahasa Rusia adalah sebagai berikut:

Doa untuk dosa orang tua

Orang beriman wajib mendoakan dosa orang tuanya.

Namun untuk melakukan ini, Anda harus mengikuti aturan berikut:

Menjaga kemurnian ritual. Sebelum melaksanakan shalat yang bertujuan membersihkan dosa, perlu berwudhu.
Anda perlu berdoa di tempat yang bersih dan belum pernah dikotori oleh apapun sebelumnya.
Anda hanya perlu berdoa ke arah tempat suci umat Islam di Ka'bah.
Penting untuk berpakaian pakaian bersih, sangat penting agar tidak ada noda di atasnya. Pakaian tidak boleh terdapat sisa bulu binatang. Anjing dan babi dianggap hewan yang sangat kotor dalam Islam.
Saat berdoa, jiwa seorang mukmin hendaknya diisi dengan keikhlasan.
Saat menunaikan shalat, seorang muslim tidak boleh dalam keadaan mabuk atau dalam pengaruh obat-obatan.

Yang paling doa yang kuat taubat dalam bahasa arab adalah sebagai berikut:

Terjemahan ke dalam bahasa Rusia adalah sebagai berikut:

Doa seperti ini mempunyai kekuatan yang luar biasa. Bersifat universal, sehingga teks doa juga berlaku untuk mendoakan pengampunan dosa orang tua.

Doa apa yang harus dibaca untuk orang tua?

Ayah dan ibu merupakan orang yang paling penting dalam kehidupan seseorang. Allah telah memberi mereka tanggung jawab untuk memberikan kehidupan kepada kita masing-masing. Dalam membesarkan kita, ayah dan ibu mengalami banyak kesulitan.

Islam adalah agama rahmat dan kebaikan, dan orang pertama yang patut diberi penghormatan khusus adalah mereka yang bersyukur kepada siapa kita dilahirkan atas kehendak Yang Maha Kuasa. Allah SWT menyerukan umat Islam untuk menunjukkan karakter terbaik terhadap mereka dan melakukan amal terbaik.

Al-Qur'an mengatakan: “Kasihanilah mereka, rendah hati, sederhana dan tunduk di hadapan mereka, dan mintalah: “Ya Tuhanku Allah, kasihanilah orang tuaku sebagaimana mereka mengasihani aku, membesarkan aku sebagai seorang anak ketika aku masih kecil. ! » (Al-Quran, 17:24).

Nabi SAW pernah ditanya: “Perbuatan manakah yang paling disukai Allah?” “Menerapkan shalat tepat waktu,” jawabnya. “Dan apa yang ada di baliknya?” “Ketundukan kepada orang tua dan berusaha berbuat baik kepada mereka,” jawabnya dan menambahkan bahwa setelah ini datanglah ghazavat - pertempuran di jalan Islam.

Baik dalam hidup maupun mati, kewajiban umat Islam adalah menghormati orang tuanya, berbuat baik saja, mengingat dan merawatnya, memohon kepada Yang Maha Kuasa untuknya. Doa yang diucapkan untuk orang tua segera diterima oleh Yang Maha Kuasa dan membawa berkah bagi orang yang beriman:

Tundukkan di hadapan mereka sayap kerendahan hati dalam belas kasihanmu dan katakan: “ Tuhan! Kasihanilah mereka, karena mereka membesarkanku sewaktu kecil"(17:24).

Rabbana-gfirli wa li ualidaya wa lil-mu'minina yauma yakumul-hisab.

Allahumma ikhdiniy wa ualidai wa akaaribiy alassyrati l-mustaqim.

Ya Allah, tuntunlah aku, orang tua dan sanak saudaraku ke jalan yang benar.

Azkars - doa yang dibaca setelah shalat

Ucapkan kata-kata ini jika Anda ingin sukses dalam urusan Anda

Waktu sholat

Jasa

Surat: transkripsi, terjemahan semantik

Surah 114 “An-Nas” (Manusia) الناس

Salah satu doa paling efektif melawan mata jahat dan sihir.

Surat 2 Ayat 255 “Al-Kursi” (Arsy Besar)

tidak hanya memiliki makna yang dalam, tetapi juga memiliki kekuatan pengaruh mistik yang besar.

Berita
- Berita dari Rusia dan luar negeri
- Berita masyarakat dan politik
- Berita tentang wilayah Baikal
Informasi
Pusat kebudayaan nasional
Jasa
Halal di Irkutsk
Klub kencan

Artikel
- Bahan
- Ulasan
- Hubungan
- Kedokteran tentang Islam
- Analisis
- Perumpamaan dan cerita
- Khotbah dan wawancara
- Cerita
- Tanggal-tanggal penting dalam Islam
- Budaya
- Masyarakat
- Hubungan properti dalam Islam
- Ilmu pengetahuan dan teknologi

Kepercayaan
- Namaz
- Hari penghakiman
- Kepercayaan
- Moral

Waktu sholat
- Jadwal Sholat Bulan Desember 2017
- Jadwal Sholat November 2017
Pelajaran dalam melakukan Namaz
Teks suci dan doa
- Surat-Surat Pilihan dari Al-Qur'an.
- Hadits, sabda Nabi Muhammad (saw)
- Dua, memohon kepada Yang Mahakuasa

Penggunaan materi situs di Internet hanya diperbolehkan dengan hyperlink ke situs islam38.ru

Penggunaan materi situs di media cetak, TV dan radio hanya diperbolehkan dengan indikasi nama situs “islam38.ru”, atau dengan persetujuan dari perwakilan situs.

Situs ini mungkin berisi materi yang termasuk dalam kategori usia “12+”

Doa muslim untuk ayah

Doa apa yang harus dibaca untuk orang tua?

Tundukkan sayap kerendahan hatimu di hadapan mereka karena belas kasihanmu dan katakan: “Tuhan! Kasihanilah mereka, karena merekalah yang membesarkan aku sewaktu kecil” (17:24).

Rabbana-gfirli wa li ualidaya wa lil-mu'minina yauma yakumul-hisab.

Tuhan kami! Ampunilah aku, kedua orang tuaku, dan orang-orang yang beriman pada hari perhitungannya” (14:41).

"Tuhan! Maafkan aku dan orang tuaku dan orang-orang yang memasuki rumahku sebagai orang beriman, serta laki-laki dan perempuan yang beriman. Dan jangan menambahkan apa pun kepada orang fasik kecuali kebinasaan!” (71:28).
Allahumma ikhdiniy wa ualidai wa akaaribiy alassyrati l-mustaqim.

Ya Allah, tuntunlah aku, orang tua dan sanak saudaraku ke jalan yang benar.

Di kuburan dan kuburan, Alquran selalu dibacakan untuk orang yang meninggal pada umumnya dan untuk kerabat yang meninggal pada khususnya. Baru-baru ini ada rumor bahwa hal ini dilarang keras dalam Islam. Apa yang harus saya lakukan? Amalan manakah dalam hal ini yang lebih dapat dipercaya dari sudut pandang Kitab Suci dan Sunnah?

Salah satu hadits yang membenarkan kebolehan dan kemanfaatan membaca Al-Qur'an bagi orang yang meninggal adalah sebagai berikut: “Suatu ketika Nabi Muhammad melewati salah satu pagar Madinah dan mendengar seruan dua orang yang mengalami siksa [mengerikan] di kuburnya. Rasulullah bersabda: “Mereka disiksa karena dosa-dosa kecil.” Namun dia segera mengoreksi dirinya sendiri: “Tidak [untuk yang besar]. Salah satunya ceroboh saat buang air kecil, dan yang lainnya memfitnah (menggosip).” Kemudian Nabi Muhammad meminta agar ranting pohon palem yang gundul dibawakan kepadanya. Setelah memecahnya menjadi dua, dia memasukkan setengahnya ke dalam setiap kuburan. Para sahabat bertanya: “Wahai Rasulullah, mengapa kamu melakukan hal ini?” Beliau menjawab: “Mungkin ini akan meringankan [nasib mereka], dan [yang seharusnya menjadi keringanan] ini akan terus berlanjut sampai mereka (ranting-rantingnya) mengering.”

Ulama kenamaan Imam al-Khattabi berdasarkan hadits tersebut mengatakan: “Hadits ini menunjukkan keutamaan (mustahab) membaca Al-Qur'an yang agung di kuburan. Apabila keringanan bagi orang yang meninggal diharapkan dari tasbih sebatang pohon, maka menunggu dan memohon kepada Yang Maha Kuasa memberikan keringanan bagi orang yang meninggal melalui membaca Al-Quran (di atas kubur) adalah yang lebih rahmat (barakah) dan majemuk.”

Diriwayatkan bahwa putra 'Umar ibn al-Khattab, 'Abdullah ibn 'Umar, mewariskan agar surah kedua Al-Qur'an, "al-Baqara", dibacakan di makamnya.

Para ulama berbeda pendapat mengenai manfaat membaca Al-Qur'an bagi orang yang meninggal. Imam Abu Hanifah, Ahmad bin Hanbal, Muhammad bin Ahmad al-Qurtubi, serta sebagian ulama mazhab Syafi'i dan banyak ulama generasi pertama (salaf) meyakini bahwa pahala (sawab) membaca Alquran sampai kepada almarhum. Mereka membenarkan hal ini dengan hadits: “Barangsiapa berjalan di antara kuburan dan membaca “kul huwa Allahu ahad” sebelas kali, lalu memberikan pahala (sawab) kepada orang yang meninggal, maka dia akan diberi pahala sesuai dengan jumlah orang yang dikuburkan [di kuburan] ”; “Jika seseorang pergi ke kuburan dan membaca Surah Yasin, maka Allah (Tuhan, Tuhan) akan memudahkan nasibnya [mereka yang beristirahat di kuburan].” Diriwayatkan bahwa Abu Bakar al-Siddiq mengutip sabda Nabi Muhammad SAW: “Barangsiapa berziarah ke makam orang tuanya atau salah satu dari mereka dan membaca “Yasin” di sana, maka dosanya akan diampuni.”

Mengenai pendapat madzhab Syafi'i tentang masalah ini Imam an-Nawawi berkata: “Pendapat Imam Syafi'i yang paling terkenal adalah bahwa pahala (sawab) membaca Al-Qur'an tidak mungkin sampai kepada orang yang meninggal, tetapi sebagian ulama Syafi'i mengatakan bahwa hal itu mungkin. Jika seseorang membaca, maka sebagai kesimpulan hendaklah dia berkata: “Ya Yang Maha Kuasa! Bawalah pahala (sawab) atas apa yang telah saya baca kepada si anu (nama dipanggil).”

ا َ للَّهُمَّ أَوْصِلْ ثَوَابَ مَا قَرَأْتـُهُ إِلىَ فلان

Teolog terkenal al-Shavkyani dengan tegas percaya bahwa “yang paling setia adalah penghasilan kepada almarhum pahala (sawab) karena membaca Al-Qur'an atas namanya, dengan syarat pembaca meminta kepada Yang Maha Kuasa untuk membawakan sawab kepada almarhum, dan ini dilakukan dengan keyakinan penuh akan kemungkinan ini, karena ini adalah doa- doa. Keputusan akhir, tentu saja, tetap berada di tangan Sang Pencipta sendiri, Penguasa alam semesta.”

Salah satu teolog modern, Ramadan al-Buti, mengatakan hal berikut tentang hal ini: “Pendapat sebagian orang bahwa membaca Al-Qur'an untuk orang mati itu haram (haram) tidak memiliki pembenaran kanonik. Semua cendekiawan Islam di masa lalu dan sekarang sepakat dalam diperbolehkannya kanonik (mashroo') membaca Al-Qur'an atas nama almarhum. Satu-satunya perbedaan pendapat mereka adalah apakah pahala (sawab) sampai kepada orang yang meninggal atau tidak? Kemungkinan besar sampai dan berguna bagi orang yang meninggal.

Yang penting adalah niat dan aktual penyelesaian pembacaan Al-Qur'an dengan doa-do'a agar Yang Maha Kuasa memberikan pahala (sawab) kepada almarhum. Hasil doa tergantung pada tingkat manifestasi rahmat dan kemurahan hati Sang Pencipta.”

Bolehkah membayar uang (sadaqa) sebagai rasa syukur kepada orang yang membacakan doa (dari Al-Qur'an atau lainnya), misalnya kepada orang yang sudah meninggal. Apakah ini akan mempengaruhi diterimanya shalat?

Bisa. Ada hadis dan pernyataan ulama yang shahih mengenai hal ini. Adapun ayat-ayat yang biasa dikutip untuk mengingkari diperbolehkannya hal ini, maka penafsiran dan penafsiran seperti itu sangat kecil kemungkinannya, karena ketentuan ini secara jelas tercantum dalam Sunnah Nabi Muhammad SAW yang shahih.

Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) bersabda: “Hal yang paling pantas untuk diberi pahala adalah Kitab Yang Maha Tinggi [Al-Quran].” “Artinya,” komentar para ulama, “hadits ini menunjukkan kebolehan (jawaz) menerima pahala membaca Al-Qur’an atau mengajarkannya, serta menulis jimat-mantra atau mengobatinya.” Misalnya, teolog terkenal al-Sha'bi berkata: “Seseorang tidak boleh membuat syarat bahwa dia harus dibayar mahal untuk belajar atau membaca. Jika mereka memberikannya (sebagai pahala atau ucapan terima kasih, yaitu dalam bentuk hadiah atau sedekah), maka dia menerimanya.” Al-Hakyam berkata: “Saya belum pernah mendengar ada orang yang menyatakan bahwa tidak diinginkan memberi upah kepada seorang guru (yaitu, tidak diinginkannya menerima imbalan untuk mengajar).” Imam Syafi'i, dengan mengandalkan hadits shahih, membolehkan adanya kesepakatan awal mengenai gaji guru.

Perlu dicatat bahwa pembayaran tidak wajib, kecuali dalam hal perjanjian tertentu, bila diperlukan untuk memenuhi kewajiban yang disepakati.

Adapun diterima atau tidaknya permohonan, yang diatur dalam pertanyaan yang diajukan, maka yang penting disini adalah keikhlasan, kesucian dari dosa-dosa yang nyata dan ketakwaan.

Lihat: al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. Dalam 20 jilid, 1972. T. 2. P. 431.

Dalam kumpulan hadis Ibnu Majah terdapat tambahan bahwa kuburannya masih segar. Lihat misalnya: al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Dalam 18 jilid, 2000. T. 2. P. 419.

Para komentator menjelaskan bahwa "urin terus-menerus memercik ke tubuh dan pakaiannya" dan bahwa "dia tidak menunggu sisa urin keluar, yang kemudian menempel di pakaiannya." Lihat: al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. Dalam 20 jilid, 1972. T. 2. P. 431.

Sebuah hadits shahih mengatakan: “Azab yang paling besar di alam kubur [selama masa penantian setelah kematian dan sebelum kebangkitan di hari kiamat] adalah dari air kencing [karena kurang hati-hati dan tidak memperhatikan pakaiannya].” Hadits dari Abu Hurairah; St. X. Ahmad, Ibnu Maj dan al-Hakim. Lihat: as-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 86, Hadits No. 1382, “sahih”.

Imam an-Nawawi memberikan definisi: “Fitnah adalah mengutip perkataan orang lain dengan maksud untuk menyakiti. Dan ini berlaku untuk tindakan terburuk.” Lihat: al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Dalam 18 jilid, 2000. T. 2. P. 421.

Al-Karmani memberikan penjelasan penting mengenai hadits ini: “Jika perbuatan tersebut dilakukan satu kali atau sangat jarang, maka perbuatan tersebut tidak dapat digolongkan sebagai dosa besar (kabira, jamak kaba’ir), karena tidak ada hukuman tegas (hadd) bagi mereka di dalamnya. prosedur peradilan Dalam hidup ini. Namun, dengan pengulangan yang berulang-ulang dan terus-menerus, perbuatan-perbuatan tersebut, dari segi bahaya dan hukumannya, mencapai tingkat dosa besar. Lagi pula, dikatakan: “Dosa-dosa kecil tidak lagi menjadi kecil bila diulang berkali-kali dan terus dilakukan.” Kemungkinan besar inilah yang dimaksud dalam hadis. Mungkin juga ada amandemen diberikan kepada Nabi pada tataran Wahyu mengandung makna: manusia menganggap dosa-dosa ini tidak penting, tetapi di hadapan Tuhan dosa-dosa itu sangat merugikan. Al-Qur'an bersabda: “Kamu menganggapnya mudah [yang tidak ada akibat], tetapi di sisi Allah (Tuhan, Tuhan) itu besar [hukuman berat]” (Al-Qur'an, 24:15). Lihat: al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. Dalam 20 jilid, 1972. T. 2. P. 431.

Artinya, selagi rantingnya masih hidup. Setiap ciptaan Tuhan mempunyai wujud hidup dan matinya masing-masing. Selama cabang-cabang ini, yang dapat berakar dan tumbuh atau bertahan selama beberapa waktu dari cadangan internal, tetap hidup, maka mereka memuji Sang Pencipta dan dengan demikian turut meringankan kondisi orang yang meninggal. Mengenai “pujian”, Al-Quran mengatakan: “Tujuh langit dan bumi, beserta semua yang menghuninya [ada di hamparan galaksi yang luas ini], pujilah (mengagungkan) Dia. Setiap hal kecil [semua unit ciptaan yang tak terhitung jumlahnya di dunia makro dan mikro] meninggikan Tuhan dengan rasa syukur [di atas segala sesuatu yang tidak sesuai dengan-Nya]. Namun kalian [manusia dan jin, mempunyai hak untuk memilih dan dibatasi pada sifat dan kemampuan tertentu (misalnya, kalian tidak mengetahui bahasa hewan dan tumbuhan), oleh karena itu] tidak mengerti [dan tidak akan mampu memahami] pemuliaan mereka [bagaimana sebenarnya mereka memuji Sang Pencipta]. [Dalam batas-batas ruang duniawi dan antargalaksi, baik ilmu pengetahuan maupun hal lain tidak akan membantu Anda dalam hal ini, jika tidak, Anda akan menerima petunjuk penting dalam ujian penting seperti kehidupan]” (lihat Al-Qur'an, 17:44); “Tidakkah kamu perhatikan, bahwa Allah dipuji oleh semua yang ada di langit dan di bumi, dan [misalnya] oleh burung-burung yang melebarkan sayapnya saat terbang. Mereka semua tahu doanya [masing-masing punya ungkapan syukurnya masing-masing] dan [bentuk, rumus] pujiannya [kepada Sang Pencipta]. Allah (Tuhan, Tuhan) mengetahui dengan baik apa yang mereka [ciptaan-Nya] lakukan” (Al-Quran, 24:41).

Hadits dari Ibnu 'Abbas; St. X. al-Bukhari dan Muslim. Lihat misalnya: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Dalam 5 jilid T. 1. P. 91, hadits No. 216; al-'Aini B. 'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. Dalam 20 jilid, 1972. T. 2. P. 430; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Dalam 18 jilid, 2000. Jilid 2. hlm.419–423, Hadits No.216.

Meninggal pada tahun 388 H.

Tasbih - memuji dan mengagungkan Tuhan.

Sebuah hadits shahih mengatur bahwa untuk setiap huruf Al-Qur'an yang dibaca, seseorang menerima sepuluh unit pahala di hadapan Yang Maha Kuasa: “Barangsiapa membaca satu huruf (harf) dari Kitab Yang Maha Kuasa [yaitu dari Al-Qur'an], maka untuk ini dia akan menerima satu unit pahala (hasana), dan pahala sepuluh kali lipat untuknya. Saya tidak mengatakan bahwa “aliflammim” (kata) adalah sebuah huruf (harf). Namun, “alif” (huruf Arab) adalah harf, “lam” (huruf Arab) adalah harf, “mim” (juga huruf Arab) adalah harf.” Hadits dari Ibnu Mas'ud; St. X. at-Tirmidzi, ad-Darami, dll. Lihat misalnya: at-Tirmidzi M. Sunan at-Tirmidzi. 2002. P. 812, Hadits No. 2915, “Hasan Sahih”.

Lihat: al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-Bukhari. T. 2. P. 434. Banyak teolog Islam lainnya yang meyakini hal yang sama. Lihat misalnya: al-Qurtubi M. At-tazkira fi ahwal al-mawta wa umur al-akhira. hal.84, 85, 91, 93.

Lihat: al-Qurtubi M. At-tazkira fi ahwal al-mawta wa umur al-akhira. Hal.90.

Lihat: al-Benna A. (dikenal sebagai al-Sa'ati). Al-Fath al-Rabbani li tartib musnad al-Imam Ahmad bin Hanbal al-Shaybani. T 4. Bagian 8. Hal. 102.

Yaitu surat ke-112 dalam Al-Qur'an.

Hadits dari ‘Ali bin Abu Thalib; St. X. Abu Bakar al-Najjar.

Al-'Aini B. berkata: “Hadits tersebut diriwayatkan oleh Abu Bakr al-Najjar dalam kitab “As-Sunan”. Lihat: al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-Bukhari. T. 2. P. 434. Hadits ini juga dikutip oleh Muhammad ibn Ahmad al-Qurtubi dalam kitab “At-tazkira fi ahwal al-mawta wa umur al-akhira” (P. 85).

Hadits dari Anas; St. X. Abu Bakar al-Najjar. Lihat: al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-Bukhari. T.2.Hal.434; al-Qurtubi M. At-tazkira fi ahwal al-mawta wa umur al-akhira. Hal.90.

Lihat: al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. Dalam 20 jilid, 1972. T. 2. P. 434.

Hadits-hadits tersebut juga dikutip oleh ulama terkenal Ibnu Qudama dalam bukunya “Al-Mughni”. Lihat: Ibnu Qudamah M. Al-Mughni. T. 3. P. 519. Ibnu Qudam tidak menyebutkan apapun tentang reliabilitas atau tidak dapat diandalkan. Setelah menelusuri berbagai kumpulan hadis, saya tidak menemukan narasi yang jelas tentang ketidakandalannya, tetapi hadis tersebut juga tidak ditemukan dalam kumpulan hadis yang paling terkenal. Kita dapat mengatakan bahwa kehadiran hadis-hadis ini dalam kitab-kitab teologi yang otoritatif menunjukkan kemungkinan penerapannya, namun keandalannya tidak jelas.

Lihat: an-Nawawi Ya.Al-azkyar an-Nawawiyya [Kumpulan doa yang dikumpulkan oleh Imam an-Nawawi]. Beirut: ar-Risala, 1992. Hal.278.

Dari sabda Nabi Muhammad SAW kita mengetahui bahwa orang yang bertaubat kepada Allah harus yakin bahwa doanya akan dikabulkan, karena tidak ada yang mustahil bagi Yang Maha Kuasa. Tentu saja, jika orang yang shalat tetap berbuat dosa, tidak merasa bersalah bahkan tidak berpikir untuk bertaubat, gaya hidupnya bertentangan dengan prinsip-prinsip akhlak dasar, maka kemungkinan diterimanya doanya sangat rendah atau nol.

Mengenai keyakinan, Nabi Muhammad SAW bersabda: “Jika kamu berdoa kepada Tuhan [meminta kepada-Nya ini atau itu duniawi atau abadi], maka jadilah tegas [yakin bahwa kamu meminta apa yang penting bagimu, perlu, dan juga yakin bahwa tidak akan sulit bagi Tuhan untuk mewujudkan hal ini]. [Dan pada saat yang sama] jangan dalam keadaan apa pun berkata: “Ya Tuhan, jika Engkau mau, berikan aku [ini].” Sesungguhnya Allah (Tuhan, Tuhan) tidak dapat dipaksa oleh siapapun [Dia akan mengabulkan doa sesuai dengan kehendak, kemahatahuan, hikmah dan keinginan-Nya].” Lihat: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Dalam 5 jilid T.4.S.1994, hadits No.6338.

Lihat: al-Shavkyani M. Neil al-avtar. Dalam 8 jilid T. 2. Bagian 4. P. 100, 101.

Lihat: al-Buty R. Ma'a an-nas. Mashurat wa Fatawa. hlm.177–179.

Ayat-ayat yang berbicara tentang “menjual tanda-tanda kekuasaan Yang Maha Tinggi dengan harga yang murah” terutama ditujukan kepada ahli kitab yang menulis ulang halaman-halaman suci dan melakukan distorsi di sana, serta orang-orang yang menjual keimanannya demi kekayaan duniawi. Lihat: Al-Qur'an, 2:41, 79, 174; 3:187, 199; 5:44; 9:9, 16:95.

Hadits dari Ibnu 'Abbas; St. X. al-Bukhari dan lain-lain Lihat: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Dalam 5 jilid T. 2. P. 671; disana. T. 4. P. 1833, Hadits No. 5737; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Dalam 18 jilid, 2000. T. 13. P. 244, hadits No. 5737; al-'Aini B. 'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. Dalam 25 jilid, 2001. T. 21. P. 392, Hadits No. 5737.

Mayoritas ulama (Imam Malik, Imam Syafi'i, Imam Ahmad bin Hanbal dan banyak lainnya) berbicara tentang diperbolehkannya menerima bayaran untuk membaca Al-Qur'an atau mengajarkannya, membenarkan pendapat mereka dengan hadits Ibnu 'Abbas yang disebutkan di atas. Hanya sedikit, dan di antaranya para teolog mazhab Hanafi (Abu Hanifah dan lain-lain), yang berbicara tentang hal ini yang tidak diinginkan, dan terkadang bahkan dilarang. Namun harus diklarifikasi bahwa “yang tidak diinginkan atau dilarang” mengacu pada kasus di mana pembayaran merupakan syarat untuk mempelajari atau mempelajari Al-Qur'an. Apabila hal ini terjadi dalam bentuk pemberian atau pahala yang tidak ditentukan dan tidak disangka-sangka, maka penerimaannya dibolehkan oleh para ulama Hanafi. Salah satu dalil yang mendukung hal yang tidak diinginkan adalah bahwa perbuatan tersebut berkaitan dengan bentuk ibadah kepada Yang Maha Kuasa, dan pahala (ajr) harus diharapkan dari Tuhan. Untuk lebih jelasnya lihat misalnya: al-Benna A. (dikenal dengan nama al-Sa'ati). Al-Fath al-Rabbani li tartib musnad al-Imam Ahmad bin Hanbal al-Shaybani. T.9.Bagian 17.Hal.184; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Dalam 18 jilid, 2000. T. 5. P. 571, 572; al-'Aini B. 'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. Dalam 25 jilid, 2001. T. 12. hlm.135–138.

Imam al-Khattabi juga berbicara tentang kebolehan dan kebolehan. Lihat: al-Khattabi H. Ma'alim al-sunan. Syarh sunan abi dawud. T.2.Bagian 4.Hal.211.

Lihat misalnya: al-Benna A. (dikenal dengan nama al-Sa'ati). Al-Fath al-Rabbani li tartib musnad al-Imam Ahmad bin Hanbal al-Shaybani. T.9.Bagian 17.Hal.184; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Dalam 18 volume, 2000. T. 5. P. 570–577; al-'Aini B. 'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. Dalam 25 jilid, 2001. T. 12. P. 135.

Fakta bahwa al-Hakyam tidak mendengar tentang hal ini tidak berarti bahwa tidak ada hal yang tidak diinginkan. Beberapa ulama berbicara tentang hal yang tidak diinginkan, dan terkadang bahkan larangan, apalagi selain hadis permisif, ada juga hadis yang mengutuk. Lihat: al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. Dalam 25 jilid, 2001. T. 12. P. 138.

Saya perhatikan bahwa hadits yang mengutuk penerimaan pembayaran memiliki tingkat keandalan yang sangat rendah. Lihat: al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Dalam 18 jilid, 2000. T. 5. P. 572; al-'Aini B. 'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. T.12.Hal.136.

Lihat: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Dalam 5 jilid T. 2. P. 671.

Hadits dan pendapat Imam Syafi'i, lihat: at-Tirmidzi M. Sunan at-Tirmidzi. 2002. P. 600, 601, Hadits No. 2068, “Hasan Sahih”, dan juga No. 2069, “Sahih”.

Doa adalah doa, seruan, seruan seorang muslim kepada Allah. Dua memainkan peran penting dalam pemakaman Muslim. Doa bukanlah doa seperti yang diyakini pada umumnya. Ini adalah dorongan emosional khusus yang dipenuhi dengan iman, kerendahan hati, dan cinta kepada Tuhan.

Apa itu doa?

Doa dimulai oleh seorang Muslim dengan keagungan Allah yang berulang-ulang, berkah yang terus-menerus dari Nabi Muhammad. Selanjutnya seseorang dapat memohon perlindungan kepada Yang Maha Kuasa dalam urusan sehari-hari. Kata-kata doa selalu diucapkan dengan rendah hati namun penuh percaya diri. Doanya bisa singkat, yang paling populer adalah:

Alhamdulillah;
Kami berdoa hanya kepada-Mu memohon bantuan;
Pimpin kami ke jalan yang lurus;
Segala puji bagi Tuhan semesta alam;
Yang Maha Penyayang lagi Maha Penyayang;
Kami memujaMu sendirian.

Setiap usaha didahului dengan doa. Itu dibaca setiap hari (ada doa “mingguan”, dengan kata-katanya sendiri untuk setiap hari dalam seminggu), dan pada hari-hari tertentu liburan, dan secara spontan. Ada 100 doa untuk hampir semua kesempatan sehari-hari. Misalnya membaca sebelum dan sesudah mandi, apalagi setiap bagian tubuh memiliki doanya masing-masing. Maka ketika sedang mencuci tangan, seorang muslim akan mengucapkan: “Alhamdulillahillazi jaalal-maa tahuran wa jaalal-islama nuran,” yang artinya “Segala puji bagi Allah yang telah menjernihkan air ini, dan menjadikan Islam ringan,” sehingga menunjukkan rasa cinta dan syukur. kepada tuhannya.

Dua dapat menyangkut satu atau seluruh umat Islam.

Ini bisa berupa permintaan kesehatan, cuaca yang tepat, atau untuk mengusir kemalangan dan sihir. Tapi doa tidak boleh disamakan dengan mantra sihir. Yang terakhir ini menunjukkan ekspresi kemauan yang aktif dan niat yang kuat untuk mendapatkan apa yang diinginkan. Saat memanjatkan doa, yang dimaksud orang beriman adalah “jika itu kehendak Tuhan.” Jika doa dari hati tidak terkabul dalam hidup ini, maka pahala akan diterima di hari kiamat.

Bisa berupa permintaan atau pembicaraan batin dengan Allah, tidak memerlukan pemenuhan hawa nafsu, penuh keimanan dan keyakinan akan perlindungan dan patronase.

Namaz dan doa

Namaz adalah doa Muslim. Perbedaan radikalnya dengan doa adalah kepatuhannya yang jelas dan tanpa kompromi terhadap norma dan ritual agama.

Penyimpangan sekecil apa pun yang dilakukan seorang Muslim dari kanon - dan doa yang sempurna tidak akan dianggap selesai.

Dua kali lebih bebas. Namaz hanya boleh dilakukan dalam bahasa Arab klasik - doa dapat dibaca dalam bahasa apa pun di dunia, di bahasa asli beriman, dengan kata-kata yang paling sederhana namun paling tulus. Sholat wajib wajib dilakukan 5 kali sehari, dan doa tidak dianggap wajib, dalam kasus yang paling parah hanya diperbolehkan, tetapi tidak terpenuhinya tidak dianggap dosa.

Bentuk utama ibadah kepada Allah sering dianggap doa - shalat. Namun cukup dengan mengetahui sabda Muhammad, Rasulullah SAW, untuk memahami bahwa doa terkadang diremehkan: “Tidak ada yang lebih mulia di hadapan Pencipta kita selain doa.” Hal ini tidak mengurangi pentingnya shalat, namun meskipun doa dapat dilakukan oleh seorang Muslim lebih dari satu kali sehari, tidak semua orang memahami betapa ini adalah bentuk ibadah yang terbesar. Doa orang mukmin akan diterima meskipun dia tidak shalat atau tidak menunaikan shalat karena alasan tertentu.

Hakikat doa adalah doa memohon perlindungan, pertolongan, patronase.

Artinya seseorang dengan rendah hati dan rela mengakui bahwa dirinya dirampas kekuasaan, bahwa ia adalah hamba tuhannya dan hanya percaya padanya, menerima segala baik dan buruk dalam hidupnya, memahami hikmah, pandangan jauh ke depan dan kemahakuasaan Yang Maha Kuasa. Dua tidak memiliki kata-kata, bentuk, tindakan yang disetujui, tidak memiliki struktur yang jelas, muncul secara spontan, dari jiwa. Kita dapat mengatakan bahwa ini adalah doa informal kepada Allah, berbeda dengan doa resmi - namaz.

Selama Duka

Doa selalu terdengar di pemakaman Muslim. Ini bukan kanon, tetapi kasus ketika ritual itu sendiri secara alami melibatkan pembacaan doa. Tentu saja, di pada kasus ini doa dipanjatkan pertama-tama bagi orang yang tidak dapat lagi meminta pada dirinya sendiri. Ini adalah permohonan belas kasihan Tuhan kepada almarhum, kepada jiwanya.

Menurut hukum agama Islam, kehidupan dan kematian seorang Muslim tunduk pada aturan, ritual, dan adat istiadat khusus. Kewajiban memandikan jenazah, membungkusnya dengan kain kafan, menguburkannya, melakukan ritual doa pemakaman merupakan tugas tidak hanya bagi kerabat dekat, tetapi juga bagi setiap orang yang tinggal bersama almarhum Muslim di wilayah yang sama. Dan jika kewajiban kolektif untuk menguburkan rekan seiman ini tidak dipenuhi, maka dosa akan menimpa seluruh penduduk di wilayah tersebut.

Orang yang terlatih membasuh tubuh dengan larutan air khusus.

Setelah itu jenazah dibungkus dengan kain kafan (orang mati tidak dikuburkan dengan pakaian - larangan syariah), di belakangnya tertulis beberapa kata suci. Laki-laki membungkus dirinya dengan 3 kain, perempuan dengan 5 kain. Kemudian imam melaksanakan shalat Janazah. Ini adalah doa pemakaman yang terdiri dari 4 takbir (yaitu rumusan doa “Allahu Akbar” - Allah Maha Besar, Maha Besar):

Usai takbir pertama, imam membacakan Surat Al-Fatihah.
Setelah tanggal 2 - shalawat kepada Nabi. Tidak masalah bentuknya apa, yang utama berasal dari Sunnah.
Usai takbir ke-3, doa dibacakan untuk almarhum. Bisa seperti ini: “Allahumma, abdu-kya wa-bnu ama-ti-kya ichtaja ila rahmati-kya, wa Anta ganiyun an azabi-hi! In kyana mukhsiyan, fa zid fi hasanati-hi, wa in kyana mu-sian, fa tajawaz an-hu!” “Ya Allah, hamba-Mu dan anak hamba-Mu membutuhkan rahmat-Mu, tetapi Engkau tidak membutuhkan siksaannya! Jika dia berbuat baik, maka tambahkanlah padanya, dan jika dia berbuat buruk, jangan hukum dia!” Dua adalah tujuan utama doa pemakaman, tetapi bisa juga sesederhana mungkin, misalnya “Allagumma-gfir berbaring”, yaitu “Ya Allah, ampunilah dia.”
Setelah takbir terakhir, doa dibacakan untuk seluruh umat Islam. Misalnya, doa dari Alquran: “Tuhan! Ampunilah hambamu dan orang tuanya, serta orang-orang yang masuk ke rumah ini sebagai orang-orang yang beriman, serta orang-orang yang beriman laki-laki dan perempuan” (Bil 71:28).

Berikut doa yang dibacakan pada jenazah anak: Allahumma, ayz-hu min azabi-l-kabr! (Ya Allah, lindungi dia dari siksa kubur!).

Pada perjalanan terakhir

Islam lahir dan terbentuk di iklim selatan yang panas, oleh karena itu, menurut kanon Muslim, jenazah harus dikuburkan pada hari kematian, atau (jika kematian terjadi pada malam atau pagi hari) sedikit lebih lambat - keesokan harinya sebelumnya. matahari terbenam. Hal ini hanya disebabkan oleh ketidaknyamanan mengadakan upacara pada malam hari, dalam kasus luar biasa penguburan pada malam hari diperbolehkan.

Setelah selesai salat jenazah, jenazah dipindahkan ke tobut - tandu pemakaman khusus (dengan relung untuk jenazah). Menurut aturan Islam, pemakaman harus dilakukan dengan sangat sederhana, peti mati hanya digunakan jika diperlukan, karena almarhum tidak lagi membutuhkan pemborosan yang tidak perlu.

Prosesi pemakaman belum lengkap tanpa doa. Seorang mukmin wajib memikirkan tentang Hari Pembalasan, dan tentang kematiannya sendiri, tentang aspek spiritual kehidupan dan kematian, tentang neraka dan surga, dan untuk merasa takut kepada Allah. Pikiran seperti itu pasti mengarah pada permohonan kepada Yang Maha Kuasa, berbicara dengannya, yaitu berdoa.

Prosesinya harus tenang dan hening, keheningan yang boleh dipecahkan hanya dengan doa bagi yang telah meninggalkan dunia ini: “Allahumma sabithu. Allahumma-gfirlyahu” (doa untuk menguatkan dan mengampuni jiwa orang yang meninggal). Namun percakapan yang tenang tetap diperbolehkan jika tidak berhubungan dengan topik duniawi.

Sebelum memasuki area pemakaman, dilakukan doa penyambutan bagi jenazah umat Islam yang dimakamkan. Suasana khidmat dan tenang juga harus dijaga di kuburan. Itulah sebabnya perempuan tidak ikut serta dalam prosesi maupun penguburan. Diyakini bahwa, karena tidak mampu menahan kesedihan, tidak mampu mengendalikan diri, mereka akan menghancurkan sakramen yang telah ditetapkan dengan berteriak dan menangis. Wanita datang ke kuburan keesokan harinya, mengingat bahwa tangisan yang tenang diperbolehkan, tetapi ratapan, jeritan atau isak tangis tidak dapat diterima - diyakini bahwa hal ini membawa rasa sakit pada orang yang meninggal, jiwanya.

Pemakaman dan perpisahan

Kuburan - qabr, adalah lubang yang digali sedemikian rupa sehingga mengarah ke Mekah. Di dalam lubang terdapat lahad (bisa diibaratkan dengan relung atau rak), dan almarhum dibaringkan di ceruk samping ini, menghadap kiblat, yaitu menuju tempat suci utama Islam - Ka'bah di Mekah. Bertentangan dengan kesalahpahaman yang ada - berbaring, tidak duduk dan tidak berdiri. Kesalahpahaman ini kemungkinan besar muncul karena bentuk tubuh yang berbaring miring ke kanan.

Almarhum diturunkan ke dalam kabin dengan tiga handuk. Menurut adat Islam, kerabat dekat yang berdiri di dalam lubang menerima jenazah tersebut.

Seorang Muslim yang menerima jenazah dan meletakkannya di laahd membacakan doa “Bismil-lyahi wa ala millyati rasuulil-laah. Allahumma yassir alayhi amrahu wa sakhhil alayhi ma ba dahu waas idhu bi likaikya wajal ma kharaja ilyaihi hairan mimmaa kharaja ankh,” yang artinya “Aku memulai dengan nama Tuhan dengan kepemilikan orang ini kepada para pengikut Rasulullah. Ya Allah, berilah dia keringanan dan kemudahan dalam apa yang menantinya. Biarkan dia bahagia. Biarkan itu menjadi tujuan dia lebih baik dari itu dari mana asalnya." Setelah itu lakhd ditutup dengan batu bata, lempengan tanah liat atau papan, sanak saudara bangkit dari lubang dan kuburan ditutup dengan tanah sehingga hanya tersisa bukit kecil.

Waktu untuk berdoa datang lagi - mereka yang hadir memohon kepada Allah untuk menguatkan jiwa orang yang meninggal, memohon belas kasihan dan pengampunan baginya. Doa tidak bersifat berjamaah, meskipun ada yang mengucapkan doa dan yang lain mengucapkan atau mengulangi kata-katanya sendiri-sendiri. Bagaimanapun, doa seperti itu terjadi atas perintah hati yang spontan, dan bukan merupakan ritual yang dikembangkan.

Doa - namaz - dilarang di kuburan.

Setelah kuburan ditutup dan doa terakhir dipanjatkan, semua yang hadir meninggalkan kuburan. Hanya imam yang tersisa, yang berdiri di atas kuburan, membaca Talkin - kesaksian keimanan almarhum kepada Allah dan Nabi-Nya. kitab suci dibaca agar interogasi jiwa seorang muslim oleh malaikat tidak terlalu keras. Saat pemakaman, segala sesuatunya tampak dipenuhi dengan suasana doa. Ada kesadaran yang sangat akut di kalangan umat beriman akan ketidakberdayaan mereka, kebutuhan untuk berdamai, dan mereka diliputi oleh pemikiran tentang kematian mereka sendiri. Kebutuhan akan doa tumbuh dalam jiwa seorang Muslim, ia berpaling kepada Tuhan, mencari perlindungan dan perlindungannya.

Mengubah tradisi

Penyebaran Islam ke seluruh dunia mau tidak mau mengubahnya. Beberapa larangan, kekeliruan dan bid'ah (sholat di kubur, mendekorasi kubur termasuk bunga, munculnya foto di batu nisan, menandai 3, 7, 40 dan 52 hari sejak meninggalnya seseorang, membaca surah Al-Qur'an di setiap sudut kubur. kuburan, dsb.) menjadi halal bahkan wajib. Perselisihan di antara para teolog itu sendiri (misalnya, perlu atau tidaknya membacakan Al-Qur'an pada jenazah sebelum berwudhu) pasti membuat khawatir umat Islam, terutama dalam masalah rumit seperti penguburan.

Meski demikian, wajar jika setiap bangsa di dunia membawa keunikannya masing-masing pada agama apa pun. Namun beberapa hal, seperti doa, kami ingin tetap utuh. Doa adalah seruan, doa, sakramen percakapan antara seorang mukmin dengan Yang Maha Kuasa, keyakinan akan perlindungan-Nya dan hikmah yang datang dari lubuk jiwa yang terdalam.

Artikel ini berisi: doa yang dibacakan di pemakaman umat Islam - informasi diambil dari seluruh dunia, jaringan elektronik dan orang-orang spiritual.

1) Untuk setiap pertanyaan, mulailah topik tersendiri, kecuali dalam hal penambahan atau klarifikasi terhadap pertanyaan yang sudah ada.

2) Tunjukkan dengan tepat judul pertanyaan, judul seperti “Apakah ini tawaran?” atau "Apakah mungkin?" tidak diterima.

3) Silakan menulis dalam huruf Rusia. Jika Anda tidak memiliki keyboard Rusia, Anda dapat menggunakan sumber daya http://www.translit.ru/

Apa yang harus dibaca dan bagaimana caranya, pada saat pemakaman dan peringatan?

Perihal: Apa yang harus Anda baca dan bagaimana caranya, pada saat pemakaman dan peringatan?

Saudaraku! setelah seorang muslim meninggal, kewajiban muslim lainnya adalah menguburkannya dengan baik, setelah meninggal wajib memandikan orang yang meninggal, kemudian setelah dimandikan, dilakukan shalat janazah atasnya, shalat ini terdiri dari empat takbir, dan tidak ada pinggang atau membungkuk ke bumi, shalat jenazah dilakukan dengan cara ini.

1- takbir pertama: kita mengucapkan Allahu akbar, lalu kita membaca surat Al-Fatiha.

2- takbit kedua: kita ucapkan kepada Allah Akbar, lalu membaca doa berikut, “Allahumma-gfir la-hu, wa-rham-hu, wa-`afihi, wa-`fi `ankhu, wa akrim nuzulya-hu, wa vvasi` mudhala-hu, wa-gsil-hu bil-maai wa-salji wal-barad, wa naqi-hi minal-hataaya kamaa nakayta ssaubal abyada mina ddanas, wa abdil-khu daaran hairan min daari-hi, wa ahlyan hairan min ahli- hai, ua zaujan hairan min zauji-hi, wa adhil-hu al-janna, ua a'yz-hu min azabil kabri, wa azabi nnari"

(Ya Allah, ampunilah dia, dan kasihanilah dia, dan bebaskan dia (dari siksa kubur), dan kasihilah dia, dan beri dia kebaikan. tempat tinggal, dan luaskan kuburnya, dan basuhlah dia dengan air, salju, dan hujan es, dan bersihkan dia dari dosa-dosa, seperti Engkau membersihkan pakaian putih dari kotoran, dan berikan kepadanya rumah yang lebih baik dari rumahnya dan keluarga yang lebih baik dari keluarga dan istrinya. lebih baik dari istrinya, dan masukkan dia ke surga dan lindungi dia dari siksa kubur dan dari siksa api!)

3- takbir ketiga: kita mengucapkan Allahu akbar, lalu membaca “Allahuma sali” dan Allahuma barik,” yaitu doa yang kita baca setiap hari dalam shalat, di akhir shalat pada tashahhud terakhir.

4- takbir keempat : kita mengucapkan Akbar kepada Allah, tidak membaca apapun dan memberi salam hanya pada sisi kanan.

Pada titik ini, doa berakhir, dan almarhum dibawa ke kuburan untuk dimakamkan.Ketika almarhum dibaringkan di dalam kubur, maka orang-orang beriman harus mendoakannya, dan dalam keadaan apa pun mereka tidak boleh membaca surah dari Al-Qur'an, karena Rasulullah SAW tidak melakukan hal ini yang disukai Allah. Dan saya juga ingin mencatat bahwa dalam Islam tidak ada yang namanya bangun, setelah menguburkan orang yang meninggal, Anda dapat berdoa untuknya, bersedekah atas namanya, atau menunaikan haji untuknya jika dia tidak memilikinya. waktu untuk melaksanakannya, namun kenyataan yang kita lihat saat ini sebagian umat Islam melaksanakan ibadah pemakaman pada hari ketiga, pada hari ketujuh dan keempat puluh, maka hal tersebut merupakan kebidanan dan kemiripan dengan umat Kristiani.

Diriwayatkan dari Aisyah radhiyallahu 'anhu, yang meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa melakukan suatu perbuatan yang tidak kami tentukan, maka (perbuatan itu) akan terjadi. ditolak” (HR Bukhari).

Siapa yang ada di konferensi sekarang?

Saat ini menjelajahi forum ini: tidak ada pengguna terdaftar dan 0 tamu

pemakaman Islam

Menurut Syariah, seorang Muslim harus bersiap untuk pindah ke dunia lain, bahkan dalam kehidupan duniawi. Ritual khusus dilakukan atas seorang Muslim, rumit dengan caranya masing-masing, oleh karena itu dipimpin oleh pendeta dan doa pemakaman dibacakan.

Menurut hukum Islam, sangat penting untuk menjalankan upacara pemakaman; ini adalah kewajiban setiap Muslim.

Mata orang yang sekarat ditutup, dagunya diikat, kaki dan tangannya diluruskan, dan wajahnya ditutupi. Sebuah beban ditempatkan di perut untuk mencegah kembung. Dalam beberapa kasus, dilakukan mahram-suvi atau mencuci bagian tubuh yang kotor.

Ritual tradisional wudhu disebut taharat dan dilakukan segera setelah kematian. Jika jamaah yang meninggal tidak berjalan mengelilingi Ka'bah, maka ia dimandikan air murni tanpa kotoran.

Orang mati biasa dibasuh dengan air dengan bubuk cedar dan kapur barus, berbaring di permukaan yang keras dengan wajah menghadap kiblat. Ruangan itu difumigasi dengan dupa. Tangan dan muka dicuci tiga kali, leher, kepala dan telinga hanya dibasahi. Keseluruhan upacara berlangsung selama empat jam, dan seorang kerabat mengambil bagian utama di dalamnya.

Tangan, kaki, dahi dan lubang hidung diberi wewangian dupa. Laki-laki tidak berhak memandikan perempuan dan sebaliknya. Hanya pasangan yang mempunyai hak ini.

Menurut hukum Syariah, dilarang menguburkan jenazah dengan pakaian. Jenazah seorang muslim diselubungi kain kafan yang terbuat dari kain putih yang terdiri dari tiga bagian.

Lifafa adalah kain yang panjangnya lebih panjang dari izar (setiap sisinya 40 cm, untuk pengikat sementara), yang digunakan untuk menutupi badan di atas izar.
Kamis adalah kemeja tepat di bawah lutut.

Lifafa adalah sepotong kain yang lebih panjang dari izar (setiap sisinya 40 cm, untuk pengikat sementara), yang menutupi izar.
Kamis adalah kemeja, tanpa kerah, tepat di bawah lutut.
Khimar adalah selendang yang digunakan untuk menutupi kepala dan rambut wanita.
Isar adalah sepotong bahan yang menyelubungi tubuh dari ujung kepala sampai ujung kaki.
Khirka adalah kain penutup dada, menutupi badan dari ketiak hingga pinggul.

Jika seorang anak laki-laki meninggal sebelum berumur sembilan tahun, maka ia dibungkus dengan kain kafan. Jika ini orang kaya siapa yang tidak mempunyai hutang maka tubuhnya dibungkus dengan tiga helai kain. Materinya harus sesuai dengan kekayaan almarhum.

Umat Muslim sangat mementingkan doa pemakaman. Dilakukan oleh imam, tobut dipasang menghadap kiblat. Imam berdiri di dekat peti mati seorang Muslim yang telah meninggal, selama shalat mereka tidak membungkuk seperti orang Kristen.

Jika doanya tidak dibaca maka pemakamannya tidak sah. Sholat wajib atas bayi baru lahir yang sudah menunjukkan tanda-tanda kehidupan, tidak boleh dibacakan doa atas anak yang lahir mati.

Jika seorang muslim meninggal, ia dikuburkan dengan sangat cepat dengan kepala menghadap kiblat. Jenazah diturunkan ke dalam kubur dengan kaki menghadap ke bawah, kerudung dikenakan pada wanita muslimah yang diturunkan ke dalam kubur agar laki-laki tidak melihat kain kafan wanita tersebut. Kerabat dan teman melemparkan segenggam tanah ke belakang almarhum dan berkata: “Kami milik Tuhan dan kembali kepada-Nya” - kata-kata dari Al-Qur'an. Pemakaman disiram dan doa dipanjatkan di atasnya.

Keunikan pemakaman umat Islam adalah umat Islam tidak dikuburkan di dalam peti mati dan tanah harus setinggi lima sentimeter di atas kuburan.

Allah SWT berfirman dalam Al-Qur'an bahwa “Kami tidak memberikan hidup yang kekal kepada satu orang.” (Al-Anbiya, 34). “Setiap jiwa akan merasakan kematian.” (Al-Anbiya, 35). “Tetapi Allah tidak akan menunda satu jiwa pun, selama waktu yang ditentukan untuknya (jiwa) telah tiba. Allah mengetahui amal-amalmu dan Dia akan membalasnya untukmu.” (“Al-Munafiqun”, 11). Ritual khusus dilakukan pada seorang Muslim yang sudah sekarat. Upacara pemakamannya rumit, dilakukan di bawah bimbingan ulama dan diiringi dengan doa pemakaman khusus. Ketaatan yang ketat terhadap upacara pemakaman adalah kewajiban setiap Muslim. Pertama-tama, orang yang sekarat (baik laki-laki atau perempuan, dewasa atau anak-anak) harus dibaringkan telentang dengan telapak kaki menghadap Mekah. Jika tidak memungkinkan, maka ia harus ditempatkan miring ke kanan atau kiri menghadap Mekah. Kepada orang yang sekarat, agar dapat mendengar, dibacakan doa “Kalimat-syahadat” (La ilaha illa-llahu, Muhammadun-Rasulu-llahi).

“Tidak ada Tuhan selain Allah, Muhammad adalah Utusan Allah.” Muadh bnu Jabal mengutip hadits berikut: Nabi bersabda bahwa orang yang kata terakhir akan ada tulisan “Kalimat-syahadat”, dia pasti masuk surga. Menurut hadits, dianjurkan membacakan Surah Yasin kepada orang yang sedang sekarat. Kewajiban terakhir bagi orang yang sekarat adalah memberinya seteguk air dingin, yang akan menghilangkan rasa hausnya. Namun disarankan untuk memberikan air suci Zam-Zam atau jus buah delima setetes demi setetes. Bukanlah kebiasaan untuk berbicara terlalu keras atau menangis di dekat orang yang sedang sekarat. Setelah seorang Muslim meninggal, ritual berikut dilakukan terhadapnya: mereka mengikat dagu, menutup mata, meluruskan lengan dan kaki, dan menutupi wajah. Sebuah benda berat diletakkan di atas perut almarhum (untuk mencegah kembung). Dalam beberapa kasus, “mahram-suvi” dilakukan - mencuci bagian tubuh yang terkontaminasi. Kemudian mereka membuat ghusul.

CUCI (TAHARAT) DAN CUCI (GUSUL) ALAM

Wajah almarhum dan tangannya sampai siku dibasuh tiga kali. Kepala, telinga dan leher dibasahi. Basuhlah kakimu sampai mata kakimu. Kepala dan janggut dicuci dengan sabun, sebaiknya air hangat yang mengandung bubuk cedar (gulkair). Letakkan jenazah di sisi kiri dan basuhlah sisi kanan. Tata cara mencuci: tuang air, usap badan, lalu tuang air lagi. Hanya air yang dituangkan ke bahan penutup alat kelamin. Tempat-tempat ini tidak dihapus. Semua ini dilakukan tiga kali. Hal yang sama dilakukan dengan menempatkan almarhum di sisi kanannya. Kemudian letakkan lagi di sisi kiri, cuci dengan air sebanyak tiga kali. Dilarang merebahkan dada untuk membasuh punggung. Angkat sedikit ke belakang, tuangkan ke punggung. Setelah mendiang dibaringkan, telapak tangan mereka turunkan ke dada sambil menekan agar sisa-sisa fesesnya keluar. Pencucian umum seluruh tubuh dilakukan. Jika setelah itu timbul kotoran, maka pencucian tidak dilakukan lagi (hanya area yang dibersihkan). Pastikan untuk memandikan almarhum satu kali. Lebih dari tiga kali dianggap berlebihan. Jenazah almarhum yang basah dilap dengan handuk, dahi, lubang hidung, tangan, kaki almarhum diolesi dupa (Mangkuk-anbar, Zam-Zam, Kofur, dll).

TANDU PEMAKAMAN (TOBUT)

DOA PEMAKAMAN (JANAZA)

MEMBACA AL-Quran SAAT PEMAKAMAN

“Inna lillahi wa inna ilyayhi rajiun”

(Sesungguhnya kita milik Allah dan kepada-Nya kita dikembalikan.)

1. Percaya pada prinsip Tauhid (tidak ada Tuhan selain Allah, dan Muhammad adalah utusan-Nya) 2. Menjalankan shalat wajib lima waktu setiap hari, serta melakukan shalat tambahan (sunnah, witr, nafil).

3. Membaca Al-Quran, merenungkan maknanya, bertindak sesuai dengan itu. Membaca Alquran pada siang dan tengah malam, serta sebelum shalat wajib. Bacalah Al-Qur'an secara keseluruhan minimal satu atau dua kali setiap bulan. 4. Bacalah Hadits Nabi SAW, ikuti apa yang diperintahkan Sunnah dan waspadai apa yang dilarangnya. 5. Berusaha keras untuk berada di tengah-tengah orang-orang Muslim yang shaleh dan senantiasa mengingat Allah, serta mengambil manfaat dari komunikasi dengan mereka untuk meningkatkan keimanan dan kehidupan diri sendiri. 6. Memerintahkan apa yang diridhai dan menahan apa yang tercela, dengan mementingkan hal tersebut.

Agar hal ini menjadi kebutuhan jiwa umat Islam, maka perlu senantiasa mengingat kematian dengan cara:

a) mengunjungi kuburan untuk refleksi, observasi, menarik kesimpulan;

b) mengunjungi orang usia tua di rumah mereka, terutama saudara. Memang masa muda tidak diberikan selamanya, pasti akan disusul dengan usia tua yang tak berdaya. Oleh karena itu, hendaknya manfaatkan masa mudamu untuk amal shaleh sebelum usia tua tiba;

c) mengunjungi pasien dan mengamati perbedaan penyakit yang ada. Anda harus bersyukur kepada Allah atas kesehatan Anda sendiri, berusaha semaksimal mungkin untuk beribadah kepada Allah, sampai, amit-amit, suatu penyakit menimpa Anda.

Semua ini membantu umat Islam untuk terus memperbarui taubat (tawbah); merasa puas dengan keadaannya sendiri; memperbanyak aktivitas dalam beribadah.

Namun jika seorang muslim lalai dalam menaati Allah dan Nabinya saw, serta tidak bersungguh-sungguh dalam menjalankan perintah syariat, maka hal ini disebabkan oleh sikap lalai, malas, dan cuek terhadap ibadah.

“Katakanlah: “Sesungguhnya tidak ada jalan keluar dari kematian yang kamu tinggalkan. Sesungguhnya hal itu akan menimpa kamu, kemudian kamu akan dikembalikan kepada Dzat yang mengetahui yang tersembunyi dan yang nyata, dan Dia akan mengingatkan kamu tentang apa yang kamu kerjakan.” (Al-Jumu'a, 8)

Untuk menyelenggarakan pemakaman Muslim, Anda perlu mengetahui semua nuansa tradisi pemakaman yang ditentukan oleh Islam. Bahkan secara lahiriah, kuburan umat Islam memiliki kekhasan tersendiri - semua batu nisan di dalamnya menghadap ke arah Mekah. Mereka yang masuk Islam bersiap menghadapi kematian saat masih hidup: mereka mengunjungi orang sakit, orang tua, dan kuburan orang mati. Di kalangan umat Islam, tidak lazim mengungkapkan kesedihan dengan suara keras, sehingga mereka meratapi orang yang meninggal dengan tenang. Dipercaya bahwa jika sebuah keluarga berduka atas orang yang meninggal, mereka akan menyiksanya. Menurut hukum Syariah, seorang Muslim yang taat seharusnya dimakamkan pada hari kematiannya, selalu sebelum matahari terbenam.

Pemakaman umat Islam diawali dengan berwudhu dan memandikan jenazah dengan air, kemudian dibungkus dengan kain kafan yang terbuat dari kain katun (Syariah melarang menguburkan jenazah dengan pakaian). Almarhum dibawa ke kuburan dengan tandu khusus (disebut Tobut). Sebelum penguburan, dibacakan doa kepada Yang Maha Kuasa untuk pengampunan dosa. Ini adalah doa pemakaman yang sangat penting bagi umat Islam yang dibacakan oleh imam. Umat Islam biasanya dimakamkan di pemakaman terdekat. Hukum Syariah melarang pendirian monumen mewah atau pembangunan ruang bawah tanah, karena hal ini dapat mempermalukan orang miskin yang telah meninggal.

Bagaimana seorang Muslim dikuburkan. Upacara pemakaman umat Islam

Kesedihan berjalan berdampingan dengan kegembiraan, kita selalu mengharapkan hal-hal yang baik, namun kita tidak boleh lupa bahwa pemakaman tidak dapat dihindari dalam kehidupan setiap keluarga, dan mereka datang, seperti biasa, secara tidak terduga dan pada waktu yang salah. Apabila seseorang meninggalkan dunia ini, maka harus dilakukan dengan bermartabat, sesuai tradisi dan agama orang yang meninggal. Ritual Muslim dalam perjalanan ke dunia lain cukup orisinal; bagi sebagian orang, ritual tersebut mungkin terasa aneh.

Rapikan tubuh Anda

Jika Anda mengetahui cara pemakaman seorang muslim, maka bukan berita baru bagi Anda bahwa tata cara persiapan jenazah dilakukan dalam tiga tahap, sesuai tradisi yang sudah ada sejak berabad-abad lalu. Ritual wudhu tiga kali terhadap almarhum dilakukan (persis seperti yang tertulis di bawah), dan ruangan tempat tindakan ini dilakukan difumigasi dengan dupa. Mari kita kembali berwudhu. Untuk ini kami menggunakan:

Siram dengan bubuk cedar.
Solusi kapur barus.
Air dingin.

Ada beberapa kesulitan dalam membasuh punggung, karena almarhum tidak bisa dibaringkan dengan dada menghadap ke bawah. Almarhum diangkat untuk dimandikan dari bawah, kemudian telapak tangan diusap sepanjang dada dari atas ke bawah sambil ditekan-tekan kekuatan sedang. Hal ini diperlukan agar semua kotoran keluar dari tubuh. Kemudian jenazah dimandikan seluruhnya dan dibersihkan bagian-bagian yang kotor, jika setelah wudhu terakhir dan menekan dada timbul kotoran.

Perlu ditegaskan bagaimana seorang muslim dimakamkan di zaman modern ini - saat ini cukup membasuh jenazah satu atau dua kali, namun melakukan prosedur ini lebih dari tiga kali dianggap tidak perlu. Almarhum diseka dengan handuk tenun, kaki, lengan, lubang hidung dan dahi diurapi dengan dupa, seperti Zam-Zam atau Kofur. Dalam keadaan apa pun, tidak diperbolehkan memotong kuku atau rambut orang yang meninggal.

Setiap pemakaman Muslim memiliki ruang untuk berwudhu, dan tidak hanya kerabat almarhum yang dapat melakukan ritual tersebut, tetapi juga, jika mereka mau, petugas pemakaman dapat mengambil alih prosedur ini.

Undang undang Undang

Menurut hukum syariah, menguburkan seorang Muslim di pemakaman non-Islam, dan sebaliknya, menguburkan orang yang berbeda keyakinan di pemakaman Muslim dilarang keras.

Ketika orang bertanya-tanya bagaimana cara menguburkan seorang Muslim dengan benar, ketika menguburkan almarhum, mereka memperhatikan lokasi kuburan dan monumen - mereka harus diarahkan secara ketat ke Mekah. Apabila isteri seorang muslim yang sedang hamil dan beragama selain Islam hendak dimakamkan, maka ia dikuburkan membelakangi Mekkah di tempat tersendiri, maka anak dalam kandungan ibunya menghadap ke tempat suci.

Pemakaman

Jika Anda tidak tahu bagaimana seorang Muslim dikuburkan, perlu diingat bahwa aspek lain yang sangat penting dari prosedur ini adalah perwakilan agama ini dikebumikan tanpa peti mati. Kasus luar biasa penguburan di peti mati adalah tubuh yang terpotong-potong atau pecahannya, serta mayat yang membusuk. Almarhum dibawa ke pemakaman dengan tandu besi khusus yang bagian atasnya dibulatkan, disebut “tabuta”. Sebuah kuburan disiapkan untuk almarhum dengan lubang di sisinya, yang tampilannya mirip dengan rak - di sinilah almarhum ditempatkan. Ini mencegah air masuk ke tubuh saat menyiram bunga. Oleh karena itu, di kuburan Islam tidak boleh berjalan di antara kuburan, karena umat Islam menguburkan orang mati di dalam kuburan, namun nyatanya orang yang dikuburkan ternyata letaknya agak ke samping, sedangkan langsung di bawah kuburan kosong. Lokasi almarhum ini, khususnya, mencegah hewan untuk menciumnya, menggali kuburan, dan menyeretnya keluar. Ngomong-ngomong, inilah mengapa kuburan Muslim diperkuat dengan batu bata dan papan.

Doa-doa tertentu dibacakan untuk seorang Muslim yang telah meninggal. Jenazah diturunkan ke dalam kubur dengan kaki di bawah. Merupakan kebiasaan untuk membuang tanah dan menuangkan air ke dalam kuburan.

Mengapa duduk?

Mengapa dan bagaimana umat Islam dikuburkan sambil duduk? Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa umat Islam percaya pada jiwa yang hidup di dalam tubuh orang yang meninggal segera setelah pemakaman - sampai malaikat maut menyerahkannya kepada malaikat surga, yang akan mempersiapkan jiwa orang yang meninggal untuk kehidupan kekal. Sebelum tindakan ini, jiwa menjawab pertanyaan para malaikat, percakapan serius seperti itu harus dilakukan dalam kondisi yang layak, itulah sebabnya terkadang (tidak selalu) umat Islam biasanya dikuburkan sambil duduk.

Kaftan untuk pemakaman

Bagaimana seorang Muslim dikuburkan menurut semua aturan? Ada satu fitur lagi. Merupakan kebiasaan untuk membungkus orang yang meninggal dengan kain kafan atau kaftan putih, yang dianggap sebagai pakaian kuburan dan terdiri dari potongan-potongan kain dengan panjang yang berbeda-beda. Lebih baik memiliki kaftan putih, dan mutu kain serta panjangnya harus sesuai dengan status almarhum. Dalam hal ini, kaftan diperbolehkan untuk disiapkan selama hidup orang tersebut.

Simpul pada kain kafan diikat di kepala, pinggang dan kaki, dan segera dilepaskan sebelum jenazah dikuburkan.

Kaftan pria terdiri dari tiga potong linen. Yang pertama menutupi orang yang meninggal dari ujung kepala sampai ujung kaki dan disebut “lifofa”. Potongan kain kedua – “isor” – dililitkan di bagian bawah tubuh. Terakhir, kemeja itu sendiri - “kamis” - harus panjangnya sedemikian rupa sehingga menutupi alat kelamin. Foto-foto yang disajikan dalam artikel tersebut memungkinkan Anda memahami bagaimana umat Islam dikuburkan.

Sedangkan untuk busana pemakaman wanita, seorang muslimah dimakamkan dengan kaftan yang terdiri dari bagian-bagian yang telah dijelaskan di atas, serta selendang (“pick”) yang menutupi kepala dan rambut, dan “khimora” - sepotong takni yang menutupi kepala. dada.

Hari dan tanggal

Hukum Syariah dengan jelas mendefinisikan bagaimana pria dan wanita Muslim dikuburkan. Prosedur ini harus dilakukan pada hari kematian almarhum. Hanya laki-laki yang hadir di pemakaman, namun di beberapa negara Muslim, perempuan juga diperbolehkan menghadiri prosesi; baik laki-laki maupun perempuan harus mengenakan penutup kepala. Bukan kebiasaan berpidato di pemakaman, hanya mullah yang membacakan doa, tinggal di kuburan sekitar satu jam lagi (dan lebih awal - sampai matahari terbit) setelah tata cara penguburan dan prosesi meninggalkan kuburan (dengan doanya dia harus “memberi tahu (Jiwa orang yang meninggal bagaimana menjawab malaikat yang benar). Pada gambar di bawah ini Anda dapat melihat bagaimana umat Islam dimakamkan - foto tersebut menggambarkan doa seorang mullah.

Seperti dalam agama Kristen, dalam Islam ada hari ketiga, ketujuh (bukan kesembilan) dan keempat puluh sejak kematian, yang patut dikenang. Selain itu, kerabat dan kenalan almarhum berkumpul setiap Kamis dari hari ketujuh hingga hari keempat puluh dan mengenangnya dengan teh, halva, dan gula, dengan seorang mullah duduk di kepala meja. Rumah tempat tinggal almarhum tidak boleh mendengarkan musik selama 40 hari setelah peristiwa tragis tersebut.

Ciri-ciri pemakaman anak

Mereka membeli merpati terlebih dahulu, yang jumlahnya harus sama dengan jumlah tahun orang yang meninggal. Saat prosesi pemakaman meninggalkan rumah, salah satu kerabat membuka kandang dan melepaskan burung-burung tersebut ke alam liar. Mainan favorit anak yang meninggal sebelum waktunya ditempatkan di kuburan anak.

Dosa yang paling berat adalah berani mengambil nyawa

Mengapa umat Islam yang takut akan Tuhan berani melakukan bunuh diri, dan bagaimana umat Islam yang ingin bunuh diri dikuburkan? Agama Islam dengan tegas melarang tindakan kekerasan baik terhadap orang lain maupun terhadap tubuh sendiri (tindakan bunuh diri adalah kekerasan terhadap daging), menghukumnya dengan jalan menuju neraka. Lagi pula, dengan melakukan tindakan bunuh diri, seseorang melawan Allah yang telah menentukan nasib setiap Muslim. Orang seperti itu justru rela meninggalkan kehidupan jiwanya di surga, yakni seolah-olah sedang berselisih dengan Tuhan. – apakah ini mungkin?! Seringkali orang-orang seperti itu didorong oleh ketidaktahuan yang dangkal, seorang Muslim sejati tidak akan pernah berani melakukan dosa besar seperti bunuh diri, karena ia memahami bahwa penderitaan abadi menanti jiwanya.

Pemakaman bunuh diri

Meski Islam mengutuk pembunuhan di luar hukum, upacara penguburan dilakukan seperti biasa. Pertanyaan tentang bagaimana kasus bunuh diri umat Islam dikuburkan, dan bagaimana hal ini harus dilakukan dengan benar, telah berulang kali muncul di hadapan para pemimpin Gereja Islam. Ada legenda yang menyatakan bahwa Nabi Muhammad menolak membacakan doa karena bunuh diri dan karenanya menghukumnya dosa yang paling berat dan membuat jiwanya tersiksa. Namun banyak yang percaya bahwa bunuh diri adalah kejahatan di hadapan Allah, tetapi tidak dalam kaitannya dengan orang lain, dan orang tersebut sendiri yang akan bertanggung jawab kepada Tuhan. Oleh karena itu, proses menguburkan orang berdosa tidak boleh berbeda dengan prosedur standar. Saat ini tidak ada larangan mengadakan salat jenazah atas kasus bunuh diri, para mullah membacakan doa dan melaksanakan tata cara penguburan sesuai dengan pola yang biasa. Untuk menyelamatkan jiwa orang yang bunuh diri, kerabatnya dapat beramal shaleh, bersedekah atas nama orang berdosa yang terkubur, hidup sederhana, berakhlak mulia dan menaati hukum Syariah dengan ketat.

Membagikan: