Kisah Lazarus dan Yesus Kristus. Kebangkitan Lazarus yang Benar

(Yohanes 5:25)

I. Iman kepada Musa dan para nabi, penyembuhan orang yang buta sejak lahir,
perumpamaan tentang orang kaya dan Lazarus yang miskin

“Jika mereka tidak mendengarkan Musa dan para nabi,
kemudian bahkan jika seseorang dibangkitkan dari kematian, mereka tidak akan percaya»
(Lukas 16:31)

Tuhan melakukan mukjizat yang tak terbayangkan pada orang Israel. Tetapi yang terbesar dari semuanya adalah kebangkitan Lazarus. Menakjubkan penangkap laki-laki memilih orang-orang Yahudi yang bandel sebagai saksi mata keajaiban, dan mereka sendiri menunjukkan peti mati almarhum, menggulingkan batu dari pintu masuk gua, menghirup bau busuk tubuh yang membusuk. Dengan telinga mereka sendiri mereka mendengar seruan kepada almarhum untuk bangkit, dengan mata mereka sendiri mereka melihat langkah pertamanya setelah kebangkitan, dengan tangan mereka sendiri mereka melepaskan ikatan kain kafan, memastikan bahwa itu bukan hantu.

Jadi, apakah semua orang Yahudi percaya kepada Kristus? - Sama sekali tidak. Tapi pergi ke kepala suku dan " sejak hari itu mereka memutuskan untuk membunuh Yesus"(Yohanes 11:53). Dengan demikian, kebenaran Tuhan dikonfirmasi, yang berbicara melalui mulut Abraham dalam perumpamaan tentang orang kaya dan Lazarus yang malang: “Jika mereka tidak mendengarkan Musa dan para nabi, maka jika seseorang bangkit dari kematian, mereka tidak akan percaya"(Lukas 16:31). Tetapi Israel sedang menunggu Mesias tepat pada saat ini. Orang-orang Yahudi tahu bahwa tujuh puluh tujuh tahun yang dinubuatkan oleh Daniel dari dekrit tentang pemulihan Kuil Yerusalem hingga pengurapan Yang Kudus akan segera berakhir (Dan. 9: 24), bahwa tongkat kerajaan meninggalkan keturunan Yehuda (Kejadian 49: 10), dan seorang Guru muncul di Nazaret, yang menurut perkataannya orang mati dibangkitkan dan penderita kusta dibersihkan. " Selidiki Kitab Suci...mereka Bersaksi tentang Aku”(Yohanes 5: 39) - Kristus berbicara kepada para ahli Kitab Suci. Tetapi mereka tidak mempercayai ramalan yang jelas dan menuntut keajaiban Dan tanda-tanda dari surga. Ketika Tuhan melakukan mukjizat, mereka juga tidak mempercayainya.

Kebangkitan Lazarus tidak dapat dipisahkan dari mukjizat lain yang mengguncang Israel - penyembuhan orang buta (lihat Yohanes 9: 1-41). Jika penyembuhan mata yang sakit masih dapat dikaitkan dengan seni medis manusia, maka pembentukan penglihatan hanya dapat dikaitkan dengan tindakan Ilahi. Orang-orang Yahudi menolak keajaiban ini, karena " mereka tidak percaya bahwa dia (terlahir buta) buta dan menerima penglihatannya, sampai mereka memanggil orang tua dari orang yang melihat ini dan bertanya kepada mereka: apakah ini anakmu, yang kamu katakan bahwa dia dilahirkan buta? bagaimana dia melihat sekarang?"(Yohanes 9: 18-19).

Bagaimana dia melihat? “Jelas,” jawab kami, “dengan kuasa Dia Yang membangkitkan orang mati, memerintahkan unsur-unsur, melipatgandakan roti, mengusir setan, berjalan di atas air. Dengan kekuatan Dia Yang bebas untuk menciptakan keajaiban lain yang belum pernah terdengar - untuk membangkitkan orang mati yang membusuk dan dengan demikian mengungkapkan Keilahian-Nya, untuk membuat orang Yahudi tidak dapat dijawab, kepada orang mati untuk memberitakan kehancuran Neraka, dan kepada yang hidup - kebangkitan universal .

II. Kebangkitan Lazarus
seperti keajaiban besar dan belum pernah terjadi sebelumnya

Tuhan, setelah mengetahui dari utusan Marta dan Maria tentang penyakit Lazarus, datang ke Betania hanya pada hari ketiga setelah kematiannya, setelah tinggal dua hari di tempat itu"(Yohanes 11: 6). Penundaan Tuhan untuk membantu seorang teman, para Bapa Suci setuju dengan keinginan untuk membangkitkan orang mati yang sebenarnya, berumur empat hari dan bau - sebuah keajaiban yang sampai sekarang tidak diketahui oleh Israel: “Mengapa 'tinggal'? Sehingga dia mati dan dikuburkan, agar nanti tidak ada yang bisa mengatakan bahwa Dia membangkitkannya ketika dia belum mati, bahwa itu hanya tidur nyenyak, atau relaksasi, atau perampasan perasaan, tetapi bukan kematian. Untuk alasan ini Dia tinggal begitu lama bahkan korupsi pun terjadi, sehingga mereka berkata: 'sudah bau'(Yohanes 11:39)".

St Amphilochius dari Ikonium dengan sangat gamblang menggambarkan keajaiban ini: “Hanya Tuhan yang menyatakan: 'Lazarus, keluar!'(Yohanes 11:43), dan segera tubuh dipenuhi dengan kehidupan, rambut tumbuh kembali, proporsi tubuh menjadi proporsional, pembuluh darah kembali dipenuhi dengan darah murni. Neraka, terpukul sampai ke kedalaman, membebaskan Lazarus. Jiwa Lazarus, kembali lagi dan dipanggil oleh para malaikat suci, bersatu dengan tubuhnya sendiri.

Sebelumnya, nabi-nabi terbesar Israel membangkitkan orang mati, tetapi mereka tidak pernah membangkitkan orang-orang yang tubuhnya telah dirusak oleh kebinasaan. “Siapa yang melihat, siapa yang mendengar, seolah-olah manusia mati bau? Elia dibangkitkan, dan Elisa, tetapi bukan dari kubur, tetapi di bawah empat hari, ”proklamasi Gereja Suci melalui bibir St. Andrew dari Kreta di Compline pada tumit minggu Vay.

Keajaiban lain ditambahkan ke keajaiban kebangkitan - Lazarus, « tangan dan kaki terjalin dengan kain kafan"(Yohanes 11:44), bergerak bebas: "Lazarus terikat untuk berjalan, keajaiban dalam keajaiban: untuk rasa sakit karena menampakkan diri kepada orang yang melarang, menguatkan dan menguatkan Kristus: Firman-Nya semuanya dilayani dengan rendah hati, seolah-olah Tuhan dan Tuan sedang bekerja."

AKU AKU AKU. Kebangkitan Lazarus sebagai Manifestasi
inkarnasi sejati Yesus Kristus

Menurut ajaran Gereja Ortodoks, yang diekspresikan dalam himne Lazarus Saturday, Kristus mengungkapkan Keilahian dan kemanusiaan-Nya yang sejati dalam kebangkitan Lazarus: menjadi ”, “Dua menawarkan tindakan Anda, Anda menunjukkan takdir kepada makhluk Juruselamat: Tuhan , Engkau dan Manusia", "Engkau menunjukkan pengetahuan Ilahi tentang Yang Ilahi kepada semua orang, membangkitkan Tuan Lazarus empat hari dari kematian", "Tuhan itu benar, Lazarus mengetahui Pengangkatan, dan ini Engkau memproklamasikan murid-murid-Mu, meyakinkan Penguasa Keilahian atas tindakan-Nya yang tidak terbatas.

« Kemudian Yesus berkata kepada mereka secara langsung: Lazarus meninggal"(Yohanes 11:14).
Kemahatahuan Tuhan

Dalam kata-kata Yesus Kristus ini, yang secara jasmani jauh dari tempat penyakit dan kematian seorang teman, Kemahatahuan Allah terwujud: Di Betania, hadir dengan orang-orang, teman makam Anda tidak diketahui, bawa pergi Anda bertanya seperti seorang Pria. Tetapi yang dibangkitkan adalah empat hari oleh-Mu, ungkapkan kekuatan ilahi-Mu.

« Yesus meneteskan air mata"(Yohanes 11:35).
Inkarnasi non-hantu

Air mata Juruselamat bersaksi tentang Inkarnasi-Nya yang sejati, dan bukan ilusi, seperti yang ditulis St John Chrysostom tentang ini: “Mengapa penginjil dengan hati-hati dan lebih dari sekali memperhatikan bahwa Dia menangis dan bahwa Dia menahan kesedihan? Agar Anda tahu bahwa Dia benar-benar mengenakan sifat kita.” Pencipta kanon minggu Vay dan Lazarus Saturday, St. Andrew dari Kreta, John dari Damaskus, Kosmas dari Mayum dan Theophan the Inscribed dengan kelembutan yang luar biasa dan perasaan yang tulus, menggambarkan air mata Manusia-Tuhan: Anda adalah seorang Manusia kepada kami "," Setelah meneteskan air mata untuk seorang teman demi melihat, Anda menunjukkan daging dari kami, duniawi, bukan pendapat Juruselamat, bersatu dengan Anda, dan seperti Tuhan yang mencintai umat manusia, setelah berseru ini abie, Engkau membangkitkan engkau "," Menghadirkan Engkau ke makam Tuhan yang melakukan mukjizat, di Betania Engkau menangisi Lazarus, menurut hukum alam, meyakinkan daging-Mu, Yesus Tuhanku, Engkau telah mengambilnya ", " Hal yang Tak Terlukiskan ini digambarkan oleh daging, setelah datang ke Betania, seperti Manusia yang Tuhan tangisi Lazarus, seolah-olah Tuhan membangkitkan yang empat hari”, “Pergilah, dan meneteskan air mata, tetapi beri tahu Juruselamatku, tunjukkan tindakan manusiawimu : menunjukkan ilahi, membangkitkan Lazarus.

Namun, beberapa keadaan mukjizat dapat menimbulkan keraguan tentang keilahian Juruselamat. Memang, mengapa Tuhan yang mahatahu bertanya kepada orang Yahudi tentang Lazarus: dimana kamu meletakkannya"(Yohanes 11:34)? Mengapa Yang Mahakuasa berdoa kepada siapa pun untuk melakukan mukjizat (Yohanes 11:41-42)? Pada abad ke-4, kaum Anomean membenarkan bid'ah mereka dengan argumen semacam itu, menyangkal tidak hanya kekonsistenan Bapa dan Putra, tetapi juga keserupaan Putra dengan Bapa. Orang-orang Yahudi dan Gnostik dengan licik mengajukan pertanyaan ini hingga zaman kita.

« Di mana Anda meletakkannya?"(Yohanes 11:34).
Orang-orang Yahudi adalah saksi utama

Memang, mengapa Tuhan Yang Mahatahu harus bertanya di mana Lazarus dibaringkan: “Sebuah keajaiban yang aneh dan mulia, sungguh Pencipta segalanya, jika Anda tidak tahu, seolah-olah Anda tidak tahu pertanyaannya: di mana letaknya, Anda menangis untuknya ? dimana Lazarus dikubur, dan sedikit demi sedikit aku akan membangkitkan Az dari kematian hidup-hidup untukmu ”?

Jelas itu ketidaktahuan imajiner tentang Kristus tidak ada hubungannya dengan itu, seperti yang ditulis Chrysostom tentang ini: “Kamu berkata, orang Yahudi, bahwa Kristus tidak mengetahui hal ini jika dia berkata: ' dimana kamu meletakkannya?' Jadi Bapa tidak tahu di surga di mana Adam bersembunyi, jika Dia pergi seolah-olah mencarinya di surga, dan berkata: Adham dimana kamu(Kejadian 3:9)?’… Apa yang akan Anda katakan ketika Anda mendengar Tuhan berkata kepada Kain: ‘ dimana Abel, saudaramu(Kejadian 4:9)?’… Jika itu berarti ketidaktahuan, maka ini juga berarti ketidaktahuan.”

Untuk apa sama kemudian Apakah Tuhan bertanya tentang itu? Menurut Saints John Chrysostom dan Basil the Great, Saints Andrew dari Kreta dan Ephraim the Syria, pertanyaan " Di mana Anda meletakkannya?”, ditetapkan hanya dengan satu tujuan: untuk membawa orang-orang Yahudi yang ingin tahu ke tempat mukjizat yang direncanakan sebagai saksi kebangkitan: “Tentu saja, ini memberi alasan bagi para interogator yang kurang ajar, tetapi lebih jelas dari matahari bahwa Dia tidak melakukannya. perlu bertanya. Dan dengan apa yang dia katakan Di mana mereka meletakkannya?' ingin memastikan bahwa Lazarus memang telah dikuburkan. Dia bertanya bukan tentang 'di mana peti mati itu?', tetapi tentang 'di mana orang mati itu dibaringkan?'. Dia tahu keras kepala orang Yahudi, yang dengannya mereka menyangkal perbuatan mulia-Nya, dan terhubung dengan pertanyaan-Nya ' Di mana almarhum dibaringkan?’ Ia tidak bertanya di mana Lazarus dibaringkan atau dikuburkan, tetapi ‘ di mana mereka meletakkannya?’ Tunjukkan padaku itu kamu, orang yang tidak percaya» .

Doa yang aneh.
Kesatuan kehendak Bapa dan Putra

« Yesus mengangkat matanya ke surga dan berkata: Ayah! terima kasih bahwa Anda mendengar saya. Saya tahu bahwa Anda akan selalu mendengar saya; tetapi mengatakan [ini] untuk orang-orang yang berdiri di sini, agar mereka percaya bahwa Anda mengirim saya"(Yohanes 11: 41-42).

Sebelum memahami untuk siapa doa ini dibuat dan apakah itu diperlukan untuk kebangkitan Lazarus, mari kita bertanya pada diri sendiri, apakah anaknya mempermalukan permohonan doa kepada Bapa? Bidat Anomean percaya bahwa ya, itu dipermalukan: “Bagaimana orang yang berdoa bisa mirip dengan orang yang menerima doa? Yang satu berdoa dan yang lain menerima doanya," sebagaimana orang yang beribadah lebih sedikit dari yang dia layani. Namun, Kristus yang datang bukan untuk dilayani, melainkan untuk melayani, dan untuk memberikan nyawanya menjadi tebusan bagi banyak orang"(Markus 10: 45), dengan tangannya sendiri membasuh kaki kedua belas rasul, di antaranya adalah Yudas:" dan kamu bersih, tapi tidak semua. Karena Dia tahu pengkhianat-Nya"(Yohanes 13: 10-11). Tetapi, jelas, Kristus lebih tinggi dari para Rasul dan terlebih lagi pengkhianat Yudas, yang berarti bahwa doa-Nya kepada Bapa sama sekali tidak mengurangi martabat Ilahi-Nya.

Anomeans melihat dalam doa Yesus sumber mukjizat yang Dia lakukan: "Jika Dia tidak berdoa, Dia tidak akan membangkitkan Lazarus." Namun, Kristus melakukan banyak mukjizat tanpa berdoa kepada siapa pun. St John Chrysostom menyebutkan: “Bagaimana lagi yang Dia lakukan tanpa doa, dengan mengatakan, misalnya: Saya memberitahu Anda, setan, 'keluar dari itu'(Mrk. 9:25), dan banyak lagi: ‘ Saya ingin membersihkan’ (Markus 1:41), juga: ‘ ambil tempat tidurmu dan pergi’ (Yohanes 5:8), dan: ‘ dosamu sudah diampuni’ (Mat. 9:2), dan berkata kepada laut: ‘ diam, berhenti’ (Markus 4:39)”?

Mari kita bertanya lagi Apakah Lazarus bangkit setelah doa ini?- Jelas tidak: “Saat sholat, orang mati tidak bangkit; dan ketika dia berkata: Lazarus, keluar!’, lalu yang mati bangkit. Oh neraka! Doa dilakukan dan Anda tidak melepaskan orang mati? Tidak, kata neraka. Mengapa? “Karena saya belum diberi perintah. Saya adalah penjaga yang menahan yang bersalah di sini; jika saya tidak menerima perintah, maka saya tidak melepaskan; doa itu bukan untuk saya, tetapi untuk orang-orang kafir yang hadir; tidak menerima perintah, saya tidak membebaskan yang bersalah; Saya menunggu suara untuk membebaskan jiwaku.

Mari kita baca dengan cermat kata-kata doa Kristus: Ayah! terima kasih bahwa Anda mendengar saya. Saya tahu bahwa Anda akan selalu mendengar saya; tetapi mengatakan [ini] untuk orang-orang yang berdiri di sini, agar mereka percaya bahwa Anda mengirim saya"(Yohanes 11: 41-42).

Tidak ada petisi kepada Bapa di sini untuk membangkitkan Lazarus yang telah mati, untuk melepaskan belenggu kematian, untuk memulihkan tubuh yang membusuk dan mengembalikan jiwa ke dalamnya. Tidak ada petisi sama sekali dalam doa ini, artinya bukan dia yang menjadi sumber keajaiban. Ini berarti bahwa doa ini tidak memberi kesaksian tentang dugaan ketidaksamaan Putra dengan Bapa, tetapi tentang kesatuan kehendak dan sifat Bapa dan Putra, sebagai St. Bapa, sebagai memiliki satu kehendak dan sifat dengan Dia. Dan karena ada seorang laki-laki, dia berbicara seperti manusia, sehingga inkarnasinya tidak tampak sepele.

— Lalu, mengapa Kristus berdoa?

- Demi Martha, yang bertanya: "Tuhan! jika kamu ada di sini, saudaraku tidak akan mati. Tetapi bahkan sekarang saya tahu bahwa apa pun yang Anda minta dari Tuhan, Tuhan akan memberi Anda.(Yohanes 11:21-22). Martha meminta Kristus untuk berdoa - Tuhan berdoa.

- Demi orang-orang Yahudi, yang dengan bibir mereka dengan licik menghormati Bapa, tetapi tidak mengenali Putra: "Hormatilah Bapamu, dan tunjukkan bahwa kamu tidak fasik, doa Kristus, kamu secara otokratis membangkitkan empat hari satu."

IV. Kebangkitan Lazarus sebagai Awal Kehancuran Neraka
dan gambar kebangkitan orang mati di masa depan

"Waktunya akan tiba ketika orang mati akan mendengar
suara Anak Allah, dan ketika mereka mendengarnya, mereka akan hidup"
(Yohanes 5:25)

Kematian memasuki dunia melalui kejatuhan Adam dan Hawa. Semua orang, termasuk orang benar dan nabi Perjanjian Lama, pergi ke neraka setelah kematian mereka. Kekuatannya tampak begitu tak tergoyahkan dan abadi bahkan di antara umat pilihan Tuhan muncul sejumlah besar dari mereka yang " mengatakan bahwa tidak ada kebangkitan, tidak ada malaikat, tidak ada roh(Kisah Para Rasul 23:8). Dan orang Saduki, dan Marta, dan kita semua yang membaca baris-baris Injil, seharusnya diajari tentang kebangkitan, meyakinkannya tentang realitasnya: "Kebangkitan bersama, sebelum hasrat Anda, memastikan Anda membangkitkan Lazarus dari kematian, Kristus, Allah kami. ." Pada Lazarus, kata-kata kenabian Tuhan, yang diucapkan oleh-Nya sebelumnya, digenapi: “Waktunya akan tiba ketika orang mati akan mendengar suara Anak Allah, dan ketika mereka mendengarnya, mereka akan hidup”(Yohanes 5:25).

Dengan kebangkitan orang mati yang membusuk, fondasi neraka terguncang, dan harapan muncul bagi mereka yang mendekam di dalamnya. Dalam kanon untuk Compline, tumit minggu ini, Gereja menggambarkan neraka sebagai makhluk pencemburu, yang untuk pertama kalinya dalam ribuan tahun kekuasaan atas orang mati takut akan kehancuran harta miliknya sendiri dan oleh karena itu siap untuk mengorbankan satu. tawanan, agar tidak kehilangan banyak: saya segera, berangkat ubo: baik bagi saya sendiri untuk menangis pendaki gunung diambil, daripada semuanya, sebelum mereka melahap kelaparan "," Mengapa kamu tidak segera bangkit Lazarus , menangis dari lembah neraka sambil menangis? bahwa Abie tidak dibangkitkan mengalir dari mana-mana? Semoga Kristus tidak memikat orang lain dengan membangkitkan Anda.” Para Bapa Suci dengan suara bulat mencatat bahwa jika Tuhan tidak memanggil nama tertentu, semua neraka akan dikosongkan sebelum waktunya, karena semua orang mati akan dibangkitkan: Lazarus, keluar!', Anda sendiri saya panggil di hadapan orang-orang ini » .

Dalam kebangkitan Lazarus, Tuhan dengan jelas menunjukkan ciri-ciri kebangkitan umum - sakramen yang agung dan mengerikan yang akan terjadi pada hari terakhir. Jadi, berbicara tentang universalitas kebangkitan, St Ephraim the Syria mencatat bahwa bukanlah kebetulan bahwa Tuhan membangkitkan 3 orang: seorang gadis yang baru saja meninggal, seorang pemuda yang dibawa ke kuburan, dan Lazarus yang membusuk: melalui jalan orang mati untuk membubarkan harapan hidup, dan di awal, dan di tengah, dan di akhir, mengungkapkan kebangkitan. Seperti kebangkitan Lazarus, universal kebangkitan akan terjadi dalam sekejap mata. Karena bau busuk tubuh yang membusuk tidak hilang dari gua, ketika Lazarus, menuruti firman Tuhan yang kuat, pergi menemui orang-orang Yahudi yang terkejut, keluar hidup-hidup, sehat, penuh dengan cairan vital. Suara nyaring Juruselamat, yang memanggil: « Lazarus, keluar!» melambangkan terompet besar yang suatu hari akan mengumumkan kebangkitan umum. Mengejutkan juga bagaimana keajaiban Betania secara detail bertepatan dengan wahyu Rasul Paulus tentang hari terakhir dunia: “ Saya beri tahu Anda sebuah rahasia: tidak semua dari kita akan mati, tapi Semua mari kita berubah tiba-tiba Dalam sekejap mata, di pipa terakhir; karena sangkakala akan berbunyi, dan orang mati akan dibangkitkan dalam keadaan yang tidak dapat binasa, dan kita akan diubah"(1 Kor. 15:52).

Akhirnya, dengan menunjukkan kuasanya atas kematian, Kristus menunjukkan bahwa dia sendiri dapat bangkit kembali jika dia harus merasakan kematian dan turun ke neraka. Bagi kami, perkataan Tuhan yang ditujukan kepada Marta dan diucapkan oleh-Nya sebelum melakukan mukjizat sangatlah penting: “ Dia yang percaya kepada-Ku, bahkan jika dia mati, dia akan hidup. Dan siapa pun yang hidup dan percaya pada saya tidak akan pernah mati"(Yohanes 11: 25-26). Euthymius Zygaben, seorang biarawan-pengumpul interpretasi patristik dari Empat Injil Bizantium, menulis bahwa “di sini kita berbicara tentang orang percaya kepada Kristus, yang, meskipun mereka mati di bumi, akan menjalani kehidupan yang diberkati di abad berikutnya. Dan mereka yang menjalani hidup ini dan orang percaya tidak akan mati dalam kematian kekal di zaman yang akan datang. Mengatakan ini, Yesus Kristus menunjukkan bahwa hanya di zaman berikutnya ada kehidupan dan kematian yang sejati, karena mereka tidak dapat mengubah dan menggantikan satu sama lain, dan bahwa mereka paling perlu dijaga.

Kehidupan seperti apa yang dipilih orang Yahudi?

V. Kebangkitan Lazarus sebagai Penolakan Orang Yahudi

« Jika saya tidak melakukan pekerjaan di antara mereka,
yang tidak dilakukan orang lain, mereka tidak akan berdosa;
tetapi sekarang mereka telah melihat dan membenci aku dan Ayahku»
(Yohanes 15:24)

Orang-orang Yahudi adalah saksi utama keajaiban itu

Tuhan yang memanggil para Rasul untuk menjadi nelayan laki-laki, memasang jebakan yang luar biasa untuk orang-orang Yahudi yang keras kepala, sehingga mereka yang, dengan sikap keras kepala dan akal Talmud, menemukan sanggahan atas nubuatan Musa, Yesaya, Daniel dan semua nabi pada umumnya tentang Kelahiran Perawan, yang menemukan kekurangan dalam mukjizat-Nya, sendiri menjadi saksi dari keajaiban yang tidak dapat disangkal, tidak mungkin salah tafsir.

Kelima perasaan orang Yahudi yang datang ke kubur bersaksi tentang kebangkitan Lazarus, seperti yang ditulis Chrysostom tentang ini: “Untuk alasan ini dia bertanya: ' dimana kamu meletakkannya’ (Yohanes 11:34)? - sehingga mereka yang mengatakan: ' datang dan lihat', dan mereka yang membawanya masuk tidak dapat mengatakan bahwa dia telah membesarkan yang lain; sehingga suara dan tangan bersaksi: - suara yang mengatakan: - ' datang dan lihat', - tangan yang menggelinding dari batu dan melonggarkan perbannya; juga - penglihatan dan pendengaran, - pendengaran, karena dia mendengar suara, - penglihatan, karena dia melihat orang yang keluar (dari kubur); demikian juga indera penciuman, karena merasakan bau busuk, - ' sudah bau; selama empat hari dia berada di dalam kubur’» .

Untuk ini, Kristus menunda selama dua hari, sehingga mereka yang membedong orang mati akan diyakinkan tentang kematian dan pembusukan-Nya. Untuk ini, Tuhan Yang Mahatahu bertanya, di mana mereka menempatkan Lazarus, agar mereka yang menguburkan Lazarus membawa Kristus ke tempat pemakaman dan mereka sendiri menjadi saksi mujizat. Untuk itu, Kristus Yang Mahakuasa, yang menjanjikan kepada orang percaya kuasa untuk memindahkan gunung (Mat. 17:20), tidak mau memindahkan batu nisan agar orang yang memindahkannya merasakan bau orang mati. Untuk ini, Kristus meminta untuk melepaskan yang telah dibangkitkan, sehingga, setelah menyentuh Lazarus, orang-orang Yahudi yakin bahwa ini bukanlah hantu, dan justru orang yang mereka bungkus sendiri.

Pilihan orang Yahudi adalah pilihan kematian

Di mana kegilaan Yahudi? dimana ketidakpercayaannya? selama orang asing, selama tangga, lihatlah orang mati dengan suara, dan tidak percaya kepada Kristus, benar-benar anak kegelapan, kalian semua .

Dengan kebangkitan Lazarus, Yesus dengan tegas mengungkapkan tentang diri-Nya bahwa Dia adalah Mesias, Anak Allah dan Allah. Para Penjaga Kebun Anggur menyadari bahwa Pewarisnya yang sah telah datang. Dan, seperti yang diramalkan dalam perumpamaan pahit tentang para penanam anggur yang jahat, mereka memutuskan untuk membunuh " Penjaga Israel”(Mzm. 120: 4), melakukan tindakan yang mengerikan sekaligus gila: “Alih-alih kagum dan takjub, mereka berunding untuk membunuh Dia, Dia yang membangkitkan orang mati. Kegilaan apa! Mereka berpikir untuk membunuh Dia yang mengalahkan maut dalam tubuh orang lain.

Hukuman yang mengerikan itu didahului oleh fitnah: Jika kita meninggalkan Dia demikian, maka semua orang akan percaya kepada-Nya, dan orang Romawi akan datang dan merebut tempat kita dan orang-orang kita."(Yohanes 11:48). Orang-orang Yahudi menampilkan Kristus sebagai seorang pemberontak, melanggar batas kekuasaan kerajaan, seorang penipu, yang akan menyeret orang-orang mengikuti Dia ke pembantaian orang Romawi. Tetapi, seperti yang ditulis Evfimy Zygaben, “Yesus Kristus tidak hanya tidak mengajar untuk memberontak melawan pemerintah, tetapi sebaliknya, Dia memerintahkan untuk membayar upeti kepada Kaisar dan menghindari orang-orang yang ingin menjadikan Dia raja; dalam perjalanan-Nya Ia selalu menjaga kesopanan dalam segala hal dan memerintahkan semuanya kehidupan yang lebih baik yang lebih bisa menyebabkan hilangnya semua kekuatan. Dan orang macam apa yang mengucapkan kata-kata itu? — Mereka yang kemudian menyerukan pembebasan pemberontak dan pembunuh Barrabas, mereka yang meneriakkan itu tidak memiliki raja selain Kaisar.

« Pria ini melakukan banyak keajaiban. Apa yang harus kita lakukan? "(Yohanes 11: 47) - orang Yahudi bertanya. Jawaban yang jelas diberikan oleh Chrysostom: "Perlu untuk percaya, melayani dan menyembah, dan tidak lagi menganggap Dia manusia." Tapi orang Yahudi memutuskan untuk membunuh Yesus"(Yohanes 11: 53) dan dengan demikian menghukum diri mereka sendiri kematian abadi dan penolakan. Dan mereka sendiri mengucapkan putusan: Jadi, ketika pemilik kebun anggur itu datang, apa yang akan dia lakukan dengan penggarap-penggarap itu? Mereka berkata kepada-Nya: Dia akan membunuh para pelaku kejahatan ini, dan memberikan kebun anggur itu kepada penggarap-penggarap lain, yang akan memberinya buah pada musimnya."(Matius 21: 40-41).

Sia-sia orang Yahudi menghafal kata-kata Musa tentang Nabi yang harus dipatuhi, sia-sia mereka membaca tentang hukuman yang akan mengikuti pelanggaran perintah ini. Di depan mereka adalah penghancuran bait suci, kehancuran Yerusalem, pembunuhan lebih dari satu juta anggota suku, penyakit dan kelaparan yang mengerikan, di mana para ibu melahap anak-anak mereka sendiri, penyebaran yang memalukan.

Tentang merekalah Tuhan meneteskan air mata, dan bukan tentang Lazarus, karena, seperti yang ditulis oleh St. Andrew, Kristus “datang untuk membangkitkan Lazarus, dan oleh karena itu tidak ada gunanya menangisi orang yang harus dibangkitkan. Dan sangat penting untuk menangisi orang-orang Yahudi, karena Dia meramalkan bahwa bahkan setelah mukjizat dilakukan, mereka akan tetap tidak percaya.

Mereka yang ingin mempertahankan kekuatan duniawi, kehilangan kekuatan ini: “ Yerusalem, Yerusalem yang membunuh para nabi dan merajam mereka yang diutus kepadamu! Berapa kali saya ingin mengumpulkan anak-anak Anda, seperti seekor burung mengumpulkan anak-anaknya di bawah sayapnya, dan Anda tidak mau! Lihatlah, rumahmu dibiarkan kosong untukmu"(Mat. 23: 38). Setelah Penyaliban Manusia-Tuhan, Kebun Anggur berpindah ke tangan lain: “Oleh karena itu aku berkata kepadamu, Kerajaan Allah akan diambil darimu dan diberikan kepada orang-orang yang menghasilkan buahnya.”(Matius 21:43).

Apa yang dapat kita, orang-orang yang telah diberikan Kerajaan Allah, pelajari dari garis Injil suci yang menggambarkan kebangkitan Lazarus?

VI. Kebangkitan Lazarus sebagai peneguhan bagi orang Kristen

« Tuhan! itu yang kamu cintai, sakit» (Yohanes 11:3).
Sikap terhadap kemalangan orang benar

Bagaimana tidak goyah dalam iman, melihat kemalangan orang benar? Bagaimana tidak menghitung mereka yang dikunjungi oleh penyakit dan kesedihan ditolak oleh Tuhan sendiri? Pertanyaan seperti itu selalu ditanyakan dan akan ditanyakan sampai akhir zaman. Anda hanya perlu menerima sebagai fakta (termasuk kisah Injil) bahwa mereka yang menyenangkan Tuhan sering kali menderita dan tidak masuk ke dalam penalaran yang lebih halus. Inilah yang ditulis St John Chrysostom sehubungan dengan penyakit Lazarus: “Banyak yang tergoda ketika mereka melihat beberapa orang menyenangkan Tuhan dalam suatu bencana, ketika mereka melihat, misalnya, bahwa mereka telah mengalami penyakit, atau kemiskinan, atau sesuatu yang sejenis; tetapi mereka tidak tahu bahwa penderitaan seperti itu adalah ciri khas orang-orang yang secara khusus menyenangkan Tuhan. Jadi, Lazarus adalah salah satu sahabat Kristus, tetapi dia sakit, seperti yang dikatakan oleh mereka yang mengutus: itu yang kamu cintai, sakit’ (Yohanes 11:3)” .

Beberapa abad setelah penyakit fatal Lazarus, Santo Antonius Agung tersiksa oleh pertanyaan serupa: “Tuhan! Mengapa beberapa orang mencapai usia tua dan lemah, yang lain meninggal di masa kanak-kanak dan hidup sedikit? Mengapa ada yang miskin dan ada yang kaya? Mengapa tiran dan penjahat makmur dan berlimpah dalam semua berkat duniawi, sementara orang benar ditindas oleh kesengsaraan dan kemiskinan?

Dan dia menerima jawaban yang dapat ditujukan kepada kita semua, mereka yang kurang percaya dan mereka yang meragukan pemeliharaan Tuhan bagi kita: “Anthony! perhatikan dirimu sendiri dan jangan menyelidiki nasib Tuhan, karena ini merusak jiwa ”

« Yesus meneteskan air mata"(Yohanes 11:35).
Ukuran ratapan Kristen

Kita sering melihat betapa tidak terhiburnya orang Kristen yang kehilangan seseorang yang dekat dengannya, seolah-olah mereka menguburkan orang non-Kristen, seolah-olah tidak ada Kerajaan Surga dan tidak akan ada kebangkitan umum. Sebaliknya, kematian orang yang dicintai tidak menyentuh hati manusia yang mengeras.

Kedua perilaku itu tidak wajar bagi sifat manusia, yang ditunjukkan oleh Tuhan-manusia, meneteskan air mata pada seorang teman, "menawarkan kita gambaran cinta yang tulus." Biksu Andrew dari Kreta, pencipta lagu kanon yang dikutip, mengungkapkan artinya dalam "Percakapan di Empat Hari Lazarus": "' Yesus menangis'. Dan dengan itu dia menunjukkan sebuah contoh, gambaran dan ukuran bagaimana kita harus menangisi orang mati. Saya meneteskan air mata, melihat kerusakan pada sifat kita dan penampilan jelek yang diberikan kematian pada seseorang. Hal yang sama berlaku untuk St Basil Agung: Kristus “dalam ukuran dan batas tertentu menyelesaikan gerakan penuh gairah yang diperlukan, mencegah kurangnya kasih sayang, karena itu adalah binatang, dan tidak membiarkan kesedihan dan menumpahkan banyak air mata, karena itu pengecut .”

« Ketika dia mendengar bahwa [Lazarus] sakit,
kemudian dia tinggal selama dua hari di tempat dia berada"(Yohanes 11: 6).
perilaku rendah hati

Tuhan Yang Mahakuasa menunda kedatangannya ke Betania tidak hanya agar Lazarus mati, dikuburkan dan mulai membusuk, tetapi juga agar "tidak ada yang menganggap tidak senonoh bahwa Dia, pada sidang pertama, segera menunjukkan keajaiban." Kristus mengajar kita betapa hati-hati dan tidak sombong seseorang harus membuang karunia Allah: "Kristus, keilahian-Mu, memberikan gambar kepada murid-murid-Mu, Engkau merendahkan diri-Mu di antara orang-orang, meskipun menyembunyikan dirimu."

Betapa tidak amannya menyombongkan karunia rahmat yang diterima dari Tuhan terbukti dari kisah yang dijelaskan dalam Patericon Kuno tentang seorang biarawan kehidupan yang tinggi yang secara terbuka melakukan semacam keajaiban:

Abba Anthony mendengar tentang seorang biksu muda yang melakukan keajaiban seperti itu di jalan: melihat beberapa tetua yang bepergian dan lelah dalam perjalanan, dia memerintahkan keledai liar untuk mendatangi mereka dan menggendong para tetua sampai mereka mencapai Anthony. Ketika para tetua memberi tahu Abba Anthony tentang hal ini, dia berkata kepada mereka: "Tampak bagi saya bahwa biksu ini adalah kapal yang penuh berkah, tetapi saya tidak tahu apakah dia akan memasuki dermaga." Selang beberapa waktu, Abba Anthony tiba-tiba mulai menangis, merobek rambut dan isak tangisnya. Murid-murid bertanya kepadanya: "Apa yang kamu tangisi, abba?" Penatua menjawab mereka: "Sekarang pilar besar Gereja telah runtuh!" Dia berbicara tentang biksu muda itu. "Tapi temui dia sendiri," lanjutnya, "dan lihat apa yang terjadi!" Para murid pergi dan menemukan biksu itu sedang duduk di atas tikar dan berduka atas dosa yang telah dilakukannya. Melihat murid-murid Anthony, biksu itu memberi tahu mereka: "Katakan pada yang lebih tua untuk memohon kepada Tuhan agar memberi saya hanya sepuluh hari hidup - dan saya berharap untuk membersihkan dosa saya dan bertobat." Tapi lima hari kemudian dia meninggal.

Kayafas, menjadi imam besar untuk tahun itu,
meramalkan bahwa Yesus akan mati untuk orang-orang"(Yohanes 11:51).
Menghormati martabat suci

Kayafas, yang menerima posisi imam besar demi uang dan menghukum mati Tuhan, mengucapkan nubuatan yang menandakan esensi dari prestasi penebusan Yesus Kristus: “ lebih baik bagi kita satu orang mati untuk rakyat daripada seluruh bangsa binasa"(Yohanes 11:50). Mengapa Roh berbicara melalui mulut orang jahat? “Karena,” jawab Chrysostom, “Kayafa, terlepas dari semua kejahatan dan watak jahatnya, adalah uskup yang sah: “Setelah sepenuhnya layak menjadi keuskupan, meskipun dia tidak layak, dia bernubuat, dirinya sendiri tidak mengerti apa yang dia katakan. Rahmat hanya menggunakan bibirnya, tetapi tidak menyentuh hati yang tidak murni ... Namun, bahkan pada saat yang sama, Roh masih melekat di dalamnya. Hanya ketika mereka mengangkat tangan mereka pada Kristus barulah Dia meninggalkan mereka dan meneruskannya kepada para rasul.

Demikian pula, seorang pendeta, betapapun buruknya dia hidup, adalah alat Roh Tuhan dan pelaksana Sakramen-Sakramen-Nya sampai martabat suci disingkirkan darinya. Itulah mengapa sangat mengerikan untuk jatuh ke dalam penghukuman para imam, bahkan jika mereka menjalani kehidupan yang tidak saleh, meskipun ini seringkali hanya penampakan, karena, seperti yang ditulis oleh St. Ignatius, “aib yang ditimpakan kepada para pelayan altar merujuk ke mezbah, kepada Allah yang hadir di dalamnya dan Disembah.”

VII. Kebangkitan Lazarus sebagai alegori untuk penyembuhan jiwa

Lazarus, penghuni empat hari dari tanah kematian yang suram, adalah gambaran jiwa kita, mati karena kebajikan dan mengeluarkan bau busuk dari kebiasaan berdosa. Beberapa orang Kristen yang membaca kalimat suci tentang kebangkitan orang mati empat hari tidak mengeluh bersama dengan ahli nyanyian pujian tentang kebangkitan mereka sendiri dan pengampunan dosa: Kristus berumur empat hari, bangkitkan saya, sekarang mati oleh saya dosa, dan diletakkan di selokan, dan lebih gelap dari kanopi kematian, dan seolah-olah Anda penyayang, bebaskan dan selamatkan aku "," selamatkan aku dari nafsuku, seperti sebelumnya temanmu Lazarus berumur empat hari "," Mati manusia bau, diikat ya Tuhan, Engkau bangkit, dan aku, yang tidak terikat oleh tawanan dosa, bangkit bernyanyi ”

Santo Andreas dari Kreta melihat dalam kebangkitan Lazarus kemenangan rahmat atas surat Hukum yang mematikan: Yesus, sekali lagi berduka dalam hati, datang ke kubur. Itu adalah sebuah gua hati gelap orang Yahudi , dan batu itu tergeletak di atasnya - kekafiran yang kasar dan kejam . Yesus berkata: Singkirkan batu itu. Berat - ketidaktaatan - menggulingkan batu itu untuk mengekstrak orang mati dari surat Kitab Suci. Singkirkan batunya— kuk Hukum yang tak tertahankan, sehingga mereka dapat menerima Firman anugerah yang memberi hidup. Singkirkan batunya menutupi dan membebani pikiran.

Namun secara umum, para Bapa menghubungkan makna alegoris dari kebangkitan Lazarus dengan kebangkitan kita manusia batiniah. Yang paling kiasan, jelas dan sepenuhnya menulis tentang hal ini diberkati Teofilakt dari Bulgaria: "Pikiran kita adalah sahabat Kristus, tetapi sering dikalahkan oleh kelemahan sifat manusia, jatuh ke dalam dosa dan mati secara rohani dan paling sengsara, tetapi di pihak Kristus pantas dengan penyesalan, karena orang mati adalah sahabat-Nya. Biarlah saudara perempuan dan kerabat dari pikiran yang sudah mati - daging, seperti Marta (karena Marta lebih berbadan dan material), dan jiwa, seperti Maria (karena Maria lebih saleh dan hormat), datang kepada Kristus dan jatuh di hadapan-Nya, memimpin setelah mereka pemikiran pengakuan, karena itu adalah orang Yahudi. Bagi Yudas berarti pengakuan. Dan Tuhan, tidak diragukan lagi, akan muncul di kuburan, kebutaan yang ada dalam ingatan akan diperintahkan untuk diambil, seolah-olah semacam batu, dan akan mengingatkan berkat dan siksaan di masa depan. Dan dia akan memanggil dengan suara terompet Injil yang nyaring: keluarlah dari dunia, jangan terkubur dalam hiburan dan nafsu duniawi; — seperti yang Dia katakan kepada murid-murid-Nya: ' kamu bukan dari dunia’ (Yohanes 15:19), dan rasul Paulus: ‘ dan kita akan pergi kepada-Nya untuk pabrik’ (Ibr. 13:13), yaitu dunia, dan dengan demikian akan membangkitkan orang mati dari dosa, yang lukanya berbau kedengkian. Almarhum mengeluarkan bau karena dia berumur empat hari, yaitu dia mati untuk empat kebajikan yang lemah lembut dan cerah dan menganggur dan tidak bergerak untuk mereka. Namun, meskipun dia tidak bergerak dan tangan dan kakinya terikat, dia terjepit oleh ikatan dosanya sendiri dan tampak sama sekali tidak aktif, meskipun dia ditutupi dengan saputangan di wajahnya, sehingga ketika penutup badan diterapkan dia tidak dapat melihat. apa pun yang ilahi, singkatnya, dia berada dalam posisi terburuk dan "menurut aktivitas", yang ditandai dengan tangan dan kaki, dan "menurut kontemplasi", yang ditandai dengan wajah tertutup - jadi, meskipun dia dalam situasi tertekan seperti itu, dia akan mendengar: melepaskan dia malaikat atau pendeta yang baik dan menyelamatkan dan memberinya pengampunan dosa, biarkan dia pergi dan mulai berbuat baik.

Apa yang mungkin diberikan oleh Tuhan yang pengasih kepada kita!

literatur

• Alkitab. Moskow: Lembaga Alkitab Rusia. 2004.
• Prapaskah triode. Dalam 2 jam Moskow: Edisi Patriarki Moskow. 1992.
• John Chrysostom, Uskup Agung Konstantinopel. Kreasi. SPb.: Ed. SPbDA, 1898. Vol.1, bagian 2. Cetak ulang.
• John Chrysostom, Uskup Agung Konstantinopel. Kreasi. SPb.: Ed. SPbDA, 1902. Vol.8, bagian 1. Cetak ulang.
• Amphilochius dari Ikonium, santo. Firman tentang kebangkitan Lazarus// http://www.portal-slovo.ru/theology/37620.php
• Basil yang Agung, santo. Tentang kesedihan dan air mata Yesus Kristus sebelum kebangkitan Lazarus. Cit. Oleh: Barsov M. Interpretasi // Sat. Seni. pada bacaan interpretatif dan instruktif dari Empat Injil, dengan indeks bibliografi. Petersburg: Rumah Percetakan Sinode. 1893.V.2.S.300. Cetak ulang.
• Efraim Sirin, pendeta. Tentang kebangkitan Lazarus. Cit. Oleh: Barsov M. Penafsiran. hlm.292-295.
• Andrew dari Kreta, pendeta. Percakapan Lazarus Hari Keempat // Bacaan Kristiani. 1826.XXII.
• Ignaty Brianchaninov, santo. Khotbah // Sobr. op. dalam 7 jilid Moskow: Blagovest, 2001. Vol.4.
• Ignaty Brianchaninov, santo. Paternik // Dikumpulkan. op. dalam 7 jilid T.6.
• Sebuah pola kuno yang diatur dalam bab-bab. M.: Rumah Penerbitan Biara St. Panteleimon Rusia Athos. 1891. Cetak ulang.
• Evfimy Zigaben, biarawan. Interpretasi Injil Yohanes, disusun menurut interpretasi patristik kuno abad Bizantium XII. Kyiv, 1887. Vol.2. Cetak ulang.
• Teofilakt dari Bulgaria, diberkati. Komentar tentang Injil Yohanes // Teofilakt dari Bulgaria, diberkati. Tafsir Empat Injil. M.: Biara Sretensky, 2000. Vol.2.

Di sana. Lagu 7.

Andrew dari Kreta, pendeta. Wacana Lazarus Hari Keempat. S.5.

Teofilakt dari Bulgaria, bahagia. Komentar tentang Injil Yohanes. T.2.Ch. 11.S.197.

Imam Agung Seraphim Slobodskoy
Hukum Tuhan

Perjanjian Baru

Kebangkitan Lazarus

Pesta Paskah Yahudi semakin dekat, dan dengan itu tibalah hari-hari terakhir kehidupan Yesus Kristus di bumi. Kedengkian orang Farisi dan para pemimpin orang Yahudi mencapai puncaknya; hati mereka membatu karena iri hati, nafsu akan kekuasaan dan sifat buruk lainnya; dan mereka tidak mau menerima ajaran Kristus yang lemah lembut dan penuh belas kasihan. Mereka sedang menunggu kesempatan untuk menangkap Juruselamat dan membunuhnya. Dan lihatlah, sekarang waktu mereka semakin dekat; kekuatan kegelapan datang, dan Tuhan diserahkan ke tangan manusia.

Saat ini, di desa Betania, Lazarus, saudara laki-laki Marta dan Maria, jatuh sakit. Tuhan mengasihi Lazarus dan saudara perempuannya dan sering mengunjungi keluarga yang saleh ini.

Ketika Lazarus jatuh sakit, Yesus Kristus tidak ada di Yudea. Para suster diutus untuk berkata kepada-Nya: "Tuhan! Lihatlah, yang Engkau kasihi sedang sakit."

Yesus Kristus, mendengar ini, berkata: "Penyakit ini tidak sampai mati, tetapi untuk kemuliaan Allah, semoga dia dimuliakan melaluinya. Anak Allah."

Setelah menghabiskan dua hari di tempat dia berada, Juruselamat berkata kepada para murid: "Ayo pergi ke Yudea. Lazarus, teman kita, tertidur; tetapi aku akan membangunkannya."

Yesus Kristus memberi tahu mereka tentang kematian Lazarus (tentang mimpi kematiannya), dan para murid mengira bahwa Dia berbicara tentang mimpi biasa, tetapi karena ada tidur selama sakit pertanda baik pemulihan, mereka berkata: "Tuhan! jika dia tertidur, dia akan sembuh."

Kemudian Yesus Kristus berbicara langsung kepada mereka. "Lazarus sudah mati, dan aku bersukacita untukmu bahwa aku tidak ada di sana, (sehingga) agar kamu percaya. Tapi mari kita pergi kepadanya."

Ketika Yesus Kristus mendekati Betania, Lazarus sudah dikuburkan selama empat hari. Banyak orang Yahudi dari Yerusalem datang ke Marta dan Maria untuk menghibur mereka dalam kesedihan mereka.

Martha adalah orang pertama yang mengetahui tentang kedatangan Juruselamat dan bergegas menemui-Nya. Maria, dalam kesedihan yang mendalam, duduk di rumah.

Ketika Martha bertemu dengan Juruselamat, dia berkata: "Tuhan, jika Engkau ada di sini, saudara laki-laki saya tidak akan mati. Tetapi bahkan sekarang saya tahu bahwa apa yang Engkau minta akan diberikan kepada Tuhan."

Yesus Kristus memberitahunya: "Saudaramu akan bangkit kembali."

Martha berkata kepadanya: "Saya tahu bahwa dia akan bangkit pada hari kebangkitan, pada hari terakhir, (yaitu, pada kebangkitan umum, di akhir dunia)."

Kemudian Yesus Kristus berkata kepadanya: "Akulah kebangkitan dan hidup; dia yang percaya kepada-Ku, bahkan jika dia mati, akan hidup. Dan setiap orang yang hidup dan percaya kepada-Ku tidak akan pernah mati. Apakah kamu percaya ini?"

Martha menjawab Dia: "Ya, Tuhan! Saya percaya bahwa Engkau adalah Kristus, Anak Allah, yang telah datang ke dunia."

Setelah itu, Martha segera pulang dan diam-diam berkata kepada saudara perempuannya Mary: "Guru ada di sini dan memanggilmu."

Maria, begitu dia mendengar kabar gembira ini, buru-buru bangkit dan pergi kepada Yesus Kristus. Orang-orang Yahudi yang bersamanya di rumah dan menghiburnya, melihat Maria buru-buru bangun dan keluar, mengikutinya, mengira dia pergi ke kuburan saudara laki-lakinya untuk menangis di sana.

Juruselamat belum memasuki desa, tetapi berada di tempat Marta bertemu dengan-Nya.

Maria datang kepada Yesus Kristus, tersungkur di kaki-Nya dan berkata, "Tuhan, jika Engkau ada di sini, saudaraku tidak akan mati."

Yesus Kristus, melihat Maria menangis dan orang-orang Yahudi yang datang bersamanya, Dia sendiri berduka dalam roh dan berkata: "Di mana kamu meletakkannya?"

Mereka berkata kepada-Nya: "Tuhan, datang dan lihatlah."

Yesus Kristus menangis.

Ketika mereka mendekati makam (kuburan) Lazarus - dan itu adalah sebuah gua, dan pintu masuknya dikotori dengan batu - Yesus Kristus berkata: "Singkirkan batu itu."

Martha berkata kepada-Nya: "Tuhan, itu sudah bau (yaitu bau pembusukan), karena sudah empat hari di dalam kubur."

Yesus berkata kepadanya, "Bukankah aku sudah memberitahumu bahwa jika kamu percaya, kamu akan melihat kemuliaan Allah?"

Jadi, mereka menggulingkan batu dari gua.

Kemudian Yesus mengangkat pandangannya ke surga dan berkata kepada Allah Bapa-Nya: “Ayah, saya berterima kasih karena Engkau mendengarkan saya. .

Kemudian, setelah mengucapkan kata-kata ini, Yesus Kristus berseru dengan suara nyaring: "Lazarus, keluarlah."

Dan orang mati itu keluar dari gua, semua tangan dan kaki terlilit dengan kain kafan, dan wajahnya diikat dengan kerudung (begitulah cara orang Yahudi mendandani orang mati).

Yesus Kristus memberi tahu mereka: "Lepaskan dia, biarkan dia pergi."

Kemudian banyak orang Yahudi yang ada di sana dan melihat keajaiban ini, percaya kepada Yesus Kristus. Dan beberapa dari mereka pergi ke orang Farisi dan memberi tahu mereka apa yang telah dilakukan Yesus. Musuh Kristus, para imam kepala dan orang Farisi, menjadi khawatir dan, karena takut semua orang tidak akan percaya kepada Yesus Kristus, mereka mengumpulkan Sanhedrin (dewan) dan memutuskan untuk membunuh Yesus Kristus. Desas-desus tentang keajaiban besar ini mulai menyebar ke seluruh Yerusalem. Banyak orang Yahudi datang ke rumah Lazarus untuk melihatnya, dan ketika mereka melihatnya, mereka percaya kepada Yesus Kristus. Kemudian para imam kepala memutuskan untuk membunuh Lazarus juga. Tetapi Lazarus, setelah kebangkitannya oleh Juruselamat, hidup lama sekali dan kemudian menjadi uskup di pulau Siprus, di Yunani.

CATATAN: Lihat Injil Yohanes, bab. 11 , 1-57 dan ch. 12 , 9-11.

Mukjizat besar Juruselamat ini, kebangkitan Lazarus, dikenang oleh St. Gereja ortodok Sabtu di minggu keenam Prapaskah Agung (malam Minggu Palem).

Empat kali Injil menyebutkan kebangkitan manusia, dan masing-masing kebangkitan ini memiliki makna instruktif bagi kita.

Kisah pertama adalah tentang bagaimana Tuhan menyembuhkan seorang anak berusia dua belas tahun - putri Yairus, yang meninggal dan membuat orang tuanya berduka. Dan Kristus, sebagai tanggapan atas kesedihan ini, menghibur mereka, dan sebagai tanggapan atas iman mereka bahwa segala sesuatu mungkin bagi-Nya, membangkitkan anak itu. Selain fakta bahwa di sini kasih sayang dan sikap tanggap Tuhan terhadap semua kesedihan kita ditekankan bagi kita, kita melihat bagaimana hukum kehidupan kekal yang sebenarnya mulai berlaku. Manusia tidak diciptakan untuk mati dan tidak dipanggil untuk mati. Jadi, sebagai tanggapan terhadap iman, dan karena Kerajaan Allah adalah kerajaan cinta, dan di sini kesedihan dan cinta berseru minta ampun, hidup menang lagi, Tuhan menang, karena sebelumnya cinta menang dan iman menang.

Kasus kedua adalah cerita tentang kesembuhan anak seorang janda Nain. Kristus memasuki kota kecil Nain ketika mayat dibawa keluar dari gerbangnya. hanya anak laki-laki janda. Dia menghentikan prosesi ini dan memberikan janda itu putranya. Di sini kita dapat melihat dua hal yang sangat penting bagi kita: apakah kita tidak mudah menggenggam, Apa bisa berarti bagi Perawan apa yang terjadi di sana. Seorang wanita ditinggalkan sendirian dengan putra satu-satunya yang terkasih - dan putra ini meninggal, dan Tuhan Allah, dengan kuasa dan kuasa ilahi, menghidupkan kembali putra ini. Ini adalah prototipe dari apa yang akan terjadi pada-Nya segera, ketika Dia ditinggalkan sendirian di kayu Salib, di mana Putranya meninggal, ketika, bersama dengan Yusuf dan Nikodemus, Dia akan menguburkan Dia di taman, ketika mereka menutup peti mati dengan sebuah batu yang berat, tempat semua cintanya berada.

Tapi, selain itu, di sini kita melihat bahwa Tuhan memperlakukan kita dengan penuh belas kasihan, pada saat yang sama memerlukan banyak dari kami. Ketika mereka membawa pemuda yang meninggal dan Kristus menghentikan mereka, Dia tidak mengucapkan kata-kata penghiburan, Dia menghentikan prosesi pemakaman dan memerintahkan: Jangan menangis! Kata pertamanya adalah bahwa dia hanya, atas perintah-Nya, harus mengesampingkan kesedihan dan menggantinya dengan iman, keteguhan, keyakinan bahwa sebagaimana adanya, itu harus sesuai dengan Kebijaksanaan Tuhan. Sebelum menciptakan keajaiban, sebelum mengucapkan kata penghiburan, Dia menuntut dari ibu prestasi kepercayaan tanpa syarat: Berhentilah menangis, hanya karena saya memerintahkan demikian.

Dan sekarang kita ingat, kita merayakan kebangkitan Lazarus, yang dipanggil Tuhan dari kematian, dihidupkan kembali sebagai saksi bahwa Tuhan bukanlah Tuhan orang mati, saksi bahwa kuasa-Nya meluas di atas jurang maut, dan di atas neraka , dan atas kebinasaan manusia, Lazarus dihidupkan kembali untuk menjadi saksi Kebangkitan sebelum penyaliban Kristus. Tetapi, seperti setiap saksi Injil, dia bersaksi dengan harga yang mahal: karena dia dibangkitkan, karena di dalam dirinya terdapat jaminan akan kebenaran firman Tuhan, dia menjadi sasaran kebencian dan pada waktunya menyerahkan nyawanya.

Dan kemudian di hadapan kita akan berada dalam pancaran dan kemegahannya, dalam kemenangannya yang tak terkalahkan, Kebangkitan Kristus Sendiri. Namun, Gereja merayakan Kebangkitan ini bukan hanya sebagai kemenangan Kristus sendiri atas kematian, tetapi juga sebagai balasan kita kehidupan. Para rasul Kristus tidak hanya berduka atas kematian pemimpin dan sahabat mereka pada Jumat Agung yang mengerikan ini dan pada hari ketika kita sudah mengetahui tentang Kebangkitan, pada hari Sabtu yang diberkati itu ketika Tuhan beristirahat dari pekerjaan-Nya, dan mereka masih dalam kegelapan kematian: mereka sendiri mati dengan-Nya, karena kematian-Nya berarti kehidupan kekal dikalahkan, kejahatan manusia membawa Tuhan keluar dari kehidupan dunia, bahwa seseorang dapat terus ada, tetapi tidak ada yang dapat berharap untuk hidup lagi. Inilah ketakutan dan kengerian dan kegelapan dari dua hari ini bagi para rasul. Kehidupan telah mati di bumi, dan hidup tidak ada orang lain yang akan pernah bisa. Dan ketika Kristus menampakkan diri kepada mereka dalam pancaran Kebangkitan-Nya, mereka bersukacita tidak hanya karena Dia telah bangkit, bahwa Dia tidak dikalahkan, bahwa Dia tidak mati, bahwa Dia masih dekat—mereka menang tidak hanya di dalam hati mereka, tetapi juga dengan seluruh keberadaan mereka, itu dan mereka hidup, bahwa hidup itu mungkin, bahwa di sini, bahwa ia akan menang.

Tetapi mereka tidak dibangkitkan seperti Lazarus. Lazarus bangkit dari kematian tubuh ke kehidupan fana untuk menjadi saksi dan mati bagi bumi. Para rasul tidak mati dalam tubuh mereka, karena keberadaan mereka yang sementara di bumi; mereka mati dengan kematian yang lebih mengerikan, mereka mati, hidup, karena kehidupan kekal tidak ada lagi bagi mereka bahkan sebagai harapan, bahkan sebagai harapan, bahkan sebagai masa depan. Ketika Kristus bangkit, mereka untuk ini dibangkitkan dan, tetap berada dalam tubuh, terus hidup dalam waktu, pasti akan terpisah sementara dari bumi, mereka telah hidup kembali dengan kehidupan surga, kehidupan kekal, yang tidak lagi menjadi masa depan bagi mereka, tetapi menjadi hadir, itulah sebabnya mereka keluar dengan kemenangan seperti itu, dengan keyakinan yang sedemikian, dengan keyakinan yang sedemikian rupa, sehingga tidak ada kekuatan yang dapat mengalahkan mereka, bahwa kematian adalah keuntungan bagi mereka, karena mereka sudah hidup dengan kehidupan yang tidak dapat diambil oleh apa pun.

Dan hari ini kami menyanyikan kebangkitan Lazarus - saksi Tuhan. Dan kita sendiri melangkah selangkah demi selangkah menuju hari yang akan memberi kita visi bahwa hidup yang kekal hidup, bahwa ia menang, bahwa ia Di Sini. Tetapi kita yang akan memasuki hidup ini yang menyadari kematian Kristus, yang mengambil bagian dalam kematian ini, yang mati bagi semua yang bukan hidup di dalam Kristus dan Allah; dan oleh karena itu marilah kita masuk ke dalam apa yang sudah datang untuk terjun ke dalam tragedi bumi ini, ke dalam kengerian ejekan, kematian dan penyaliban Anak Allah ini. Hanya jika bersama-Nya kita berhasil mati untuk segala sesuatu yang bukan keabadian, kita akan bersukacita dengan Dia sepenuhnya: tidak hanya dalam harapan, tetapi dalam kenyataan dalam kehidupan yang kekal ini, yang sudah ada di sekitar kita dan belum sempurna di dalam diri kita sendiri.

Perumpamaan tentang Kebangkitan Lazarus- sebuah kisah yang sangat penting di zaman kita, karena itu bersaksi tentang Kemuliaan Tuhan yang Agung. Dan setelah membaca cerita ini, tolong jawab pertanyaan untuk diri Anda sendiri: "Bagaimana saya dapat mencerminkan sifat-sifat Kristus melalui tindakan saya"? Mari kita berpikir kembali ke masa ketika Yesus Kristus hidup dan berkhotbah. Yesus memiliki seorang teman yang sangat dia kasihi, namanya Lazarus. Suatu ketika Lazar jatuh sakit dan saudara perempuannya - Mary dan Martha mengirim seorang utusan kepadanya dengan berita ini. Tetapi Yesus jauh dari Betania, kota tempat tinggal keluarga ini. Saudari-saudari Lazarus berharap setelah menerima kabar ini, Yesus menyembuhkan saudara mereka dari jauh, seperti yang telah dilakukannya sebelumnya.

Ketika kabar duka itu sampai kepada Yesus, ia tidak terburu-buru menolong Lazarus. Mengapa? Benar-benar sahabat apakah dia akan pergi dalam kesulitan?

Tetapi jika dia tertidur, dia akan sembuh, kata para murid kepadanya. Kemudian Yesus memberi tahu mereka bahwa Lazarus telah meninggal.

Sebelumnya, Yesus menghidupkan kembali orang-orang, tetapi mereka mati selama beberapa jam. Dan tubuh Lazarus yang saleh telah berada di ruang bawah tanah selama beberapa hari. Ketika para murid mendekati Betania bersama Yesus, Marta berlari menemuinya dan berkata: "Tuhan, jika kamu ada di sini, saudaraku tidak akan mati," dan sebagai tanggapan dia mendengar kata-kata: "Adikmu akan bangkit kembali." Orang-orang sangat sedih atas kematian Lazarus dan menangis, Yesus berduka dalam hati, dan ada air mata di matanya. Kemudian orang-orang Yahudi berkata, Lihat betapa DIA mencintainya.

Yesus, bersama semua orang, datang ke ruang bawah tanah peringatan. Ini adalah gua yang pintu masuknya ditutup dengan batu. Yesus menyuruh batu itu disingkirkan. Martha tidak mengerti apa yang akan Yesus lakukan, dia keberatan: “Tuhan! Sudah bau, sudah empat hari dia di kuburan. Tapi dia menjawab, "Jika kamu percaya, kamu akan melihat kemuliaan Tuhan."

Orang-orang mengambil batu dari gua, dan Yesus mulai berdoa: “Ayah! Saya berterima kasih kepada Anda bahwa Anda mendengarkan saya; Saya tahu bahwa Anda akan selalu mendengar saya; tetapi saya mengatakan ini untuk orang-orang yang berdiri di sini, agar mereka percaya bahwa Anda mengirim saya. Setelah mengatakan ini, DIA berseru dengan suara nyaring: "Lazarus, keluar!" Dan orang mati itu keluar, tangan dan kakinya dililit dengan kain kafan, dan wajahnya diikat dengan sapu tangan. Lazarus yang dibangkitkan melanjutkan hidupnya berkat Kuasa Tuhan yang diberikan kepada Yesus.

Jadi mengapa Yesus tidak bergegas menemui Lazarus meskipun dia menerima kabar duka? Di sinilah letak makna agung kemuliaan Tuhan. Empat hari telah berlalu sejak kematian Lazarus, dan tidak mudah bagi seseorang untuk percaya bahwa dia bisa hidup kembali. Yesus hanya memilih waktu yang tepat untuk menunjukkan Kemuliaan dan Kuasa Tuhan kepada orang-orang, bahkan yang mati pun hidup kembali. Tidak ada yang mustahil bagi Tuhan! Banyak orang kemudian percaya kepada Kristus dan menjadi muridnya.

Kisah Alkitab ini memberi tahu kita bahwa kita juga dapat memilih waktu yang tepat untuk membantu teman yang membutuhkan dan menunjukkan cinta dan pengabdian kita. Dan mungkin Anda akan menghidupkan kembali salah satu orang tersayang Anda yang berada dalam situasi sulit. Dan apa gunanya berbicara dan memahami seseorang. Ulurkan saja tangan Anda, karena Tuhan mencintai dan bergegas untuk selalu membantu kami, percaya saja dan Anda akan berhasil! Anda dapat membaca cerita ini di