BADAN PENDIDIKAN FEDERAL

LEMBAGA PENDIDIKAN PROFESIONAL TINGGI NEGARA

UNIVERSITAS NEGARA ULYANOVSK

Fakultas Humaniora dan teknologi sosial

Sejarah agama-agama dunia

(dalam tabel)

Manual pendidikan dan metodologi untuk siswa

Fakultas Ilmu Budaya

dan teknologi sosial

Ulyanovsk 2009

UDC 20 (09) (075.8)

BBK 86.23 ya73

R 88

Diterbitkan berdasarkan keputusan Dewan Akademik

Fakultas Humaniora dan Teknologi Sosial UlSU

Pengulas: Yu.V. Mikhailov, Ph.D., Associate Professor, Departemen Sejarah Tanah Air, UlSU

Sejarah agama-agama dunia (dalam tabel):Panduan pendidikan dan metodologi untuk mahasiswa Fakultas Humaniora dan Teknologi Sosial / D.V. Rusin. – Ulyanovsk: UlGU, 2009. – 21 hal.

Manual yang diusulkan ini ditujukan bagi mahasiswa Fakultas Humaniora dan Teknologi Sosial Universitas Negeri Ulyanovsk yang dalam programnya memiliki mata kuliah “Sejarah Agama-Agama Dunia” atau “Studi Keagamaan” dan mata kuliah khusus serupa. Publikasi ini memuat hal-hal yang diperlukan materi referensi pada topik dalam bentuk tabel. Publikasi ini akan berguna baik bagi mahasiswa penuh waktu yang mempelajari kursus ini maupun mahasiswa paruh waktu.

© Rusin Dmitry Vladimirovich, 2009

© Ulyanovsky Universitas Negeri, 2009

Manual ini ditujukan bagi siswa yang mempelajari sejarah agama-agama dunia. Karena kursus ini banyak memuat materi faktual (nama, teks, ajaran, dll), maka berguna untuk merangkum informasi terpenting dalam tabel visual. Hal ini akan memungkinkan mahasiswa untuk memahami materi perkuliahan secara lebih terstruktur, dan juga akan memudahkan persiapan ujian.

Agama: struktur dan fungsi.

Unsur agama	Iman dalam jiwa Kepercayaan terhadap makhluk gaib Simbolisme Ritual dan ritual Imam Pendiri atau orang suci Tradisi lisan atau tertulis
Alasan orang beralih ke agama	Psikologis Sosial Organik Tradisional pedagang Anti-tradisional Eksistensial
Fungsi agama	Psikologis Sosial Politik Ekonomis Tradisional Kultural

Perdukunan

Elemen pandangan dunia	Magisme	Dampak melalui ritual tertentu pada dunia material
	Totemisme	Kepercayaan terhadap hubungan antara sekelompok orang atau seseorang dengan suatu jenis hewan, tumbuhan, atau fenomena alam tertentu
	Fetisisme	Pemujaan terhadap benda-benda material dan menganugerahkannya dengan sifat-sifat supernatural
	Animisme	Kepercayaan terhadap roh dan jiwa
	Kultus leluhur	Keyakinan akan kemungkinan interaksi dengan orang mati dan pemujaannya
Elemen praktis	Musik	Berirama
	Menari	Intens sampai kelelahan
	Napas	Cepat
	Benda ajaib	Rebana, kerincingan, topeng, dll.
	Tanam halusinogen	Terbang agaric, kaktus peyote, ayahuasca, dll.

Shintoisme

	Shinto Kuno	Watarai Shinto	Yuitsu Songen Shinto (Shinto Asli)	Fukko Shinto (Kebangkitan Shinto)
Waktu penampilan	abad VII – VI SM.	abad XIII	abad ke-15	abad XIX
Pendiri	Kaisar pertama Jepang - Jimmu	Watarai Yukitada	Yoshida Kanetomo	Motoori Norinaga Hirata Atsutane
Lirik	Kojiki Nihongi Fudoki	Rekaman rahasia	Kumpulan kata-kata terpenting tentang kata-kata dan ajaran Shinto yang bersatu	Interpretasi Sejarah Kuno
Ide Utama	Pemujaan terhadap Amaterasu, kami, kaisar	Terpilihnya Jepang. Meminjam unsur-unsur dari agama Buddha. Kami pembantu para Buddha	Dewa utamanya bukanlah Amaterasu, melainkan Taigensonshin (dewa purba). Manifestasi Kami dari Buddha. Posisi Anti-Buddha	Penelitian filologis. Peran khusus Jepang. Jepang adalah sumber dari semua budaya di bumi. Semua dewa adalah kami

Taoisme

Periode	Sekolah	Nama	Lirik	Acara, ide
Periode kuno abad II abad ke-4 abad V	Tian shi dao Maoshan (Kemurnian Tertinggi)	Lao Tzu Zhang Ling Yang Xi, Ge Hong Lu Xiujing	Tao de Ching Taiping Jing Baopu zi Dao zang (Harta Karun Tao)	Pendiri legendaris. Awal mula agama. Bertemu dengan agama Buddha. Pembentukan alkimia eksternal. Sistematisasi teks-teks Tao.
Tang (618 – 907)		Lu Dongbin, Chuang Tzu	Zhuanzi	Pembentukan alkimia internal. Monastisisme. Perlindungan Kaisar.
Lagu (908 – 1279) 1167 1255	Qun Zhen (Ajaran Kebenaran Sempurna)	Zhan Boduan Wang Chongyang	Wu Zhen Pian (Bab tentang Wawasan Kebenaran) 15 artikel pengajaran	Pengembangan alkimia internal. Sintesis Taoisme, Konfusianisme dan Budha. Meditasi. Hilangnya alkimia eksternal. Hilangnya penganut Tao dalam perselisihan dengan penganut Buddha.
Yuan (1279 – 1368)				Masa penganiayaan. Penghancuran Dao Zang.
Ming dan Qin (1368 – 1911)				Menghentikan penganiayaan. Kurangnya pemerintahan mendukung.
Zaman modern (sejak 1911)				Awal dari penganiayaan. Sejak tahun 1980 telah terjadi kebangkitan.

Hinduisme

Weda	Samhitas	Nyanyian Rohani dan Proklamasi
	Brahmana	Interpretasi dari Samhita
	Aranyaki	Aturan untuk pertapa
	Upanishad	Risalah keagamaan dan filosofis
Yoga	Jnana	Yoga pengetahuan
	Bhakti	Yoga Cinta Ilahi
	karma	Yoga aksi dan kerja
	Raja	Yoga dengan tekad yang disengaja
	topi	Yoga keselarasan tubuh dan pikiran
Langkah yoga	Yama (larangan)	Ahimsa (tidak merugikan)
		Satya (jujur)
		Asteya (tidak tamak)
		Aparigraha (tidak menerima hadiah)
		Brahmachyarya (kesucian)
	Niyama (resep)	Sauka (pemurnian)
		Santosha (kepuasan)
		Tapas (semangat)
		Svadhya (studi teks)
	Asana	Pose statis fisik
	Pranayama	Pernafasan yang benar
	Pratyahara	Mematikan perasaan
	Dharma	Konsentrasi perhatian dan kemauan
	Dhyana	Meditasi
	Samadhi	Disidentifikasi mutlak

agama Buddha

Tripitaka

	Bagian
Vinya Pitaka (keranjang piagam)	Patimokha-sutta	Aturan perilaku
	Sutta-vibhanga	Komentar dan contoh pada Patimokha Sutta
	Khandhaka	Sejarah komunitas biara. Aturan perilaku para biksu: pertemuan, pakaian, makanan, perumahan.
	Parivara	Aturan perilaku dalam tanya jawab.
Sutta Pitaka (keranjang ajaran)	Digha-nikaya	Ajaran yang berkaitan dengan biografi Buddha. Kritik terhadap ajaran lain, kasta, asketisme. Deskripsi asal usul dunia.
	Majjhima-nikaya	Sama, tetapi dalam bentuk yang singkat
	Samyutta-nikaya	Sama saja, namun dalam bentuk yang saling berhubungan
	Anguttara-nikaya	Sama, tetapi dalam bentuk rahasia
	Khudakka-nikaya	Kata Mutiara
Abhidamma Pitaka (keranjang pengetahuan murni)	Dhammasangani	Menjelaskan gagasan bahwa dunia adalah ciptaan kesadaran
	Vibhanga	Sama
	Kattha-vathu	Perdebatan filosofis
	Puggala-pannyati	Tentang cara menghentikan generasi ilusi
	Dhatukattha	Begitu pula dengan mempertimbangkan aspek psikologis
	Yamaka	Dasar-dasar logika
	Pattana

Zen

sekolah Utara dan Selatan

	sekolah utara	Sekolah Selatan
Pemimpin	Fa Zhu	Hui Neng
Tengah	Shaolin	Dayunsi
Ide ide	Pencerahan dicapai secara bertahap dan bertahap	Pencerahan datang secara tiba-tiba
Praktik	Meditasi Harian (Za-Zen)	Pencerahan terjadi pada saat kesadaran akan pencerahan yang sudah ada. Koan.

sekolah Zen

	Guiyang	Linzi (Rinzai)	Caodong (Soto)	Yunmen	Fayan
Nama	Gui Shan Yang Shan Xiang Yang	Lin Zi Hakuin	Dong Shan Cao Shan Dogen	Yun Men	Fa Yan
Ide ide	Yang utama adalah tindakan, bukan kata-kata. Gambar: seorang pria bergelantungan di dahan dengan menggunakan giginya	Logika. Zen melihat ke dalam koan.	Logika. Zen iluminasi yang tenang.	Hambatan satu kata	Keberagaman dalam kesatuan, kesatuan dalam keberagaman
Praktik	Aksi dan keheningan	Koan. Jeritan. Pemogokan.	Za-zen. puisi Haiku.	Koan. Jeritan. Pemogokan. Jawaban yang tajam dan singkat. puisi Haiku.	Za-zen. Mengulangi kata-kata pertanyaan sebagai jawaban.

Lamaisme

	Nyingma-pa	Kagyu-pa	Gelugpa
Waktu penampilan	abad VIII	abad XI	abad ke-15
pengaruh sekolah India	Adiyoga	Mahamudra	Madhyamiki
Pendiri	Padmasamhava	Tilopa Naropa Marpa Milarepa	Tsongkhapa
Bertindak kepala		karma	Dalai Lama
Ide ide	Sintesis unsur Mahayana, Tantra, Bon. Sifat ilusi baik dan jahat. Ketidaktahuan adalah sifat buruk yang utama.	Silsilah dari Buddha surgawi - Dorje Chang.	Garis Reformasi Lamaisme. Menekankan aspek moral, etika dan intelektual.
Praktek	Praktek Tantra dan yoga. Yoga mimpi. Yoga panas. Meditasi.	Sujud. Persembahan mandala. Meditasi. Praktek kematian (phowa). Mantra.	Monastisisme. Mantra. Mempelajari sutra.

Zoroastrianisme

Waktu	Nama	Acara, ide
abad ke-6 SM.	Zarathustra	Dualitas dunia. Ahura Mazda dan Ahriman. Baik dan buruk. Surga dan Neraka. Gagasan tentang akhir dunia dan penyelamat masa depan. Distribusi di negara bagian Median.
549 SM	Cyrus yang Agung	Distribusi di Kekaisaran Persia. Pengaruh Zoroastrianisme pada Yudaisme.
abad ke-4 SM.		Penyebaran ajaran sesat Zurvanisme.
331 SM	Alexander yang Agung	Penganiayaan terhadap orang Makedonia terhadap Zoroastrianisme. Gagasan tentang musuh penyelamat masa depan.
abad III	Tansar lebih baik Mani	Reformasi Zoroastrianisme. Larangan penggunaan gambar saat beribadah. Lampu suci. Munculnya Manikheisme.
abad ke-6		Konflik antara Zoroaster dan Kristen
abad V	Mazdak	Penyebaran Manikheisme
abad ke-7		Penyebaran Islam oleh Bangsa Arab
abad X		Awal Mula Migrasi Zoroaster ke India (Parsis)
abad XI		Penganiayaan terhadap Zoroastrianisme oleh Turki

Avesta

Bab
Penjual	Penciptaan dunia dan manusia pertama. Deskripsi negara. Ajaran moral dan agama. Tentang anjing dan cara merawatnya.
Jasna	Kultus liturgi. Pengorbanan. Kultus api.
menghadap ke depan	Doa Liturgi
Yashty	Cara melindungi diri dari roh jahat. Rumus kutukan dan taubat.
Bundehisch	Penalaran tentang hakikat segala sesuatu. Deskripsi akhir dunia.

agama Yahudi

Buku		Waktu penulisan menurut data ilmiah
Torah	Musa, abad XVI – XV. SM.	Abad IX – VIII SM.
Yosua Yosua	Yosua, abad XIV. SM.	abad V – IV. SM.
Shofetim (Hakim)	Samuel, abad XI SM.	abad ke-6 SM.
Rut	Nathan dan Gad, abad ke-10. SM.	abad V – IV. SM.
Samuel, Raja	Samuel, Yeremia dan lain-lain, abad IX – VI. SM.	abad ke-6 SM.
Kronik	Ezra, abad ke-5 SM.	OKE. 300 SM
Ezra	Ezra, abad ke-5 SM.	Abad V – IV SM
Nehemia	Nehemia, abad ke-5 SM.	abad V SM.
Ester	Orang-orang Sinagoga Agung, abad V – IV. SM.	abad ke-4 SM.
Pekerjaan	Pendapat berbeda-beda	Awal abad III SM.
Tehillim (Mazmur)	David dan lain-lain, abad X – V. SM.	abad XI – II. SM.
Michelet (Amsal)		abad VIII SM.
Qohelet (Pendeta)	Sulaiman, abad ke-10 SM, sahabat Hizkia, abad VIII. SM.	OKE. 200 SM
Shir ha shshirim (Nyanyian Lagu)	Sulaiman, abad ke-10 SM, sahabat Hizkia, abad VIII. SM.	abad III SM.
Yesaya	Sirakh, abad II. SM, Yesaya, abad VIII. SM.	Yesus, putra Sirakh, antara tahun 190 dan 173 SM.; abad V – IV. SM.
Yeremia	Yeremia, abad VI. SM.	Yeremia, abad VI. SM.
Ratapan Yeremia	Yeremia, abad VI. SM.	Yeremia, abad VI. SM.
Yehezkiel	Yehezkiel, abad ke-6. SM.	Yehezkiel, abad ke-6. SM.
Daniel	Daniel, abad ke-6. SM.	Ser. abad II SM.
Nabi-nabi kecil: Hosea, Yoel, Amos, Obaja, Yunus, Mikha, Nahum, Habakuk, Zefanya, Hagai, Zakharia, Maleakhi	Para Nabi, abad IX – V. SM.	Hosea, Amos, Mikha pada abad ke-8. SM, Habakuk, Zephanius pada abad ke-7. SM, Hagai, Zakharia pada abad ke-6. SM, selebihnya abad VIII - V. SM.

Kekristenan

Perjanjian Baru

Buku
Dari Matius	Matius, 42	Menipu. abad saya
Dari Markus	Markus, 52 – 67	Menipu. abad saya
Dari Lukas	Luka, 55	Menipu. abad saya
Dari Yohanes	John, sekitar abad ke-1	Menipu. abad saya
Kisah Para Rasul	Luka, 63	abad II
Yakub	Yakub, 42 – 55	abad II
Petra	Petrus, 65 – 66	abad II
Joanna	John, penipu. abad saya	abad II
Lubang di pintu	Yudas, 63 - 65	abad II
Paulus	Paulus, 53 – 67	abad II
Kiamat (Wahyu Yohanes Sang Teolog)	Yohanes, 68	Yohanes, 68 – 69

Ajaran sesat dan perjuangan melawannya

	Montanisme	Arianisme	Monofisitisme	ikonoklasme
Waktu	170 gram	abad ke-4	abad V	abad VIII
Pendiri	Montand	Arius	Cyril	Kaisar Leo III
Ide ide	Kedatangan Roh Kudus. Perjanjian Ketiga. Penolakan uskup.	Anak tidak kekal, oleh karena itu tidak identik dengan Bapa.	Di dalam Kristus tidak ada manusia, yang ada hanya ilahi.	Pemujaan ikon adalah penyembahan berhala
Berjuang	Dikutuk sebagai bid'ah	Kecaman pada Konsili Nicea Pertama (325). Gagasan tentang Tritunggal.	Kecaman di Konsili Kalsedon (451). Dogma tentang Kristus - Tuhan-manusia yang sejati.	Kecaman pada Konsili Nicea Kedua (787). Akhirnya dilikuidasi pada tahun 842.

Ortodoksi

Waktu	Acara
abad ke-9	Kegiatan Cyril dan Methodius. Baptisan Bulgaria dan Rus'.
abad XI	Pembentukan monastisisme Rusia.
abad XIV	Pemukiman Metropolitan Peter di Moskow. Perkembangan monastisisme utara. Sergius dari Radonezh.
1453	Jatuhnya Konstantinopel. Ide: Moskow adalah Roma ketiga. Filofey.
1469	Divisi Metropolitan Rusia.
1589	Pembentukan Patriarkat di Rus'. Pekerjaan Patriark. Periode patriarki.
abad ke-16	Perselisihan antara kaum Josephites dan non-pemilik.
abad ke-17	Perpecahan Gereja. Munculnya Old Believers dan berbagai sekte (Bespopovtsy, Khlysty, Skoptsy, dll)
1700	Penghapusan patriarkat. Periode Sinode.
1917	Munculnya kaum renovasionis. Pemilihan Tikhon sebagai Patriark.
1918	Pemisahan gereja dan negara. Awal konflik dengan rezim Soviet.
1922	Penangkapan Patriark Tikhon. Aktivasi ahli renovasi.
1927	Perpecahan dalam Gereja Ortodoks Rusia karena kebijakan locum tenens Sergius yang pro-Soviet. Penampakan gereja katakombe.
1943	Pertemuan antara Sergius dan Stalin. Pemilihan Sergius sebagai patriark. Meningkatkan hubungan antara gereja dan negara.
1945	Patriark Alexy I
1971	Patriark Pimen
1990	Patriark Alexy II

Katolik

Waktu	Acara
756	Pembentukan Negara Kepausan di Italia
abad X	Kepausan bergantung pada kaisar. Gerakan Cluny.
abad XI	Perjuangan antara Paus Gregorius VII dan Kaisar Henry IV. Guelph dan Ghibelline. Pengenalan selibat. Larangan pembelian jabatan gereja.
abad ke-12..	Ksatria Templar didirikan.
abad XIII
abad XIV	Penangkapan Paus oleh Avignon. Munculnya Anti-Paus. Skisma Besar. Kekalahan Ordo Templar oleh Philip the Fair.
abad ke-15	Munculnya Rosicrucian di Bohemia dan Jerman
abad ke-16	Kontra-Reformasi. Pengetatan Inkuisisi. Torquemada. Ordo Jesuit. Ignatius dari Loyola.
abad ke-18
1870	Kekuatan sekuler gereja dilenyapkan oleh kaum Garibaldian.
1870	Dogma-dogma infalibilitas Paus dan Santa Perawan Maria Dikandung Tanpa Noda diproklamirkan pada Konsili Vatikan Pertama.
1922	Kebangkitan fasis berkuasa di Italia dan peningkatan hubungan antara gereja dan negara.
1929	Pengakuan kemerdekaan Vatikan.

Protestantisme

	Lutheranisme	Calvinisme	Anglikanisme
Pendiri	Martin Luther	John Calvin	Raja Henry VIII
Teks	Kitab Kerukunan	Petunjuk dalam Iman Kristen	Buku Ibadah Umum
Negara	Jerman	Swiss, Prancis (Huguenot), Inggris (Puritan), Skotlandia (Presbiterianisme)	Inggris
Ide ide	Seseorang tidak dapat melihat seluruh keberdosaannya. Keselamatan bukan karena perbuatan, tetapi karena iman. Penolakan Tradisi Suci, selibat, monastisisme, sakramen.	takdir Tuhan. Ketidakmampuan untuk mempengaruhi keselamatan. Keselamatan tidak bergantung pada perbuatan atau iman. Terpilihnya Tuhan ditentukan oleh keberhasilan profesi seseorang.	Seperti dalam Lutheranisme, tetapi hierarki dan larangan terhadap Alkitab bahasa Inggris tetap dipertahankan.
Acara	1517 95 tesis menentang indulgensi. 1521 Luther dikucilkan dari gereja. Terjemahan Alkitab ke dalam bahasa Jerman. Konflik antara Luther dan Münzer (Anabaptis). 1555 Protestantisme mendapat pengakuan di Jerman.	1533 penolakan terhadap Katolik. Memperkenalkan asketisme duniawi bagi semua penduduk. 1561 Malam St.Bartholomew. Awal perang. 1598 Hak-hak kaum Huguenot diatur dalam Dekrit Nantes. 1685 awal penganiayaan terhadap kaum Huguenot. 1789 pemulihan hak Huguenot.	1534 Parlemen membebaskan gereja Inggris dari subordinasi kepada paus dan menyatakan raja sebagai kepala gereja. 1536 Sepuluh Pokok Pengakuan Iman menguraikan dasar-dasar iman. abad ke-18 Kaum Metodis berpisah.

agama Afrika-Amerika

	Sumber	Negara	Panteon	Pengajaran
Voodoo	Dahomey	Haiti, AS.	Loa. Komunikasi dengan loa lain melalui Loa Legba. Loa Jahat - Gede (Baron Samedi)	Obsesi dengan houngan dan mambo. Pengorbanan hewan. Susunan manusia: daging, roh daging, takdir, malaikat besar dan kecil. Malaikat besar menjadi loa setelah kematian. Zombi.
Santeria	Yoruba	Kuba, Amerika Selatan, Meksiko, Amerika Serikat, Eropa.	Orisha. Komunikasi dengan orisha lain melalui orisha Elegua.	Mirip dengan voodoo
Palo Mayombe	Kongo	Kuba, AS.	Peran khusus roh orang mati	Dua cabang - Kristen dan belum dibaptis
Macumba (quibanda)	Yoruba	Brazil	Roh jahat adalah eshu. Eshu Tranka Ruas.	Versi kuno dari umbanda
Umbanda	Yoruba	Amerika Selatan	Mereka menghindari komunikasi dengan orisha, hanya dengan roh nenek moyangnya.	Ide-ide spiritualisme mempunyai pengaruh yang besar. Hewan tidak dikorbankan.
Candomble	Yoruba	Brazil	Mirip dengan Santeria	Peran perempuan sangat besar. Paling tidak sinkretis. Layanan di Afrika, tidak Portugis. Hewan dikorbankan.

Islam

Sunni Muhammad. Menghormati Mekkah dan Madinah.	Maliki pengertian konservatif
	Hanifah pengertian liberal
	Syafi'i Penafsiran Al-Qur'an secara gratis
	Hambali Perasaan fanatik	Wahabi abad ke-18 Penolakan terhadap ulama, pemujaan terhadap Muhammad, dan tempat-tempat suci. Pertapaan.
Syiah Tradisi suci - akhbar. Kultus para martir. Ali. Husein. Keyakinan pada "imam yang tersembunyi". Pemujaan Najaf dan Karbala (tempat pemakaman Ali dan Hussein)	Zaidis abad VIII Penolakan terhadap “imam tersembunyi”, pemujaan terhadap orang-orang suci, dogma predestinasi dan sifat Al-Quran yang tidak diciptakan.
	Ismailiyah abad VIII Kepercayaan pada perpindahan jiwa. Penafsiran alegoris terhadap Al-Qur'an. Penolakan ritual. Pengaruh agama Buddha.	karma
		Druze
	Nuisarite Kepercayaan akan keberadaan Tritunggal Mahakudus - Ali, Muhammad, Salman. Persamaan dengan agama Kristen.
	Baha'isme abad XIX Penolakan terhadap sisi pemujaan dan ritual. Penekanan pada standar moral dan etika. Kesetaraan perempuan.
kaum Khawarij Prinsip demokrasi di masyarakat. Pemilihan khalifah. Intoleransi terhadap pemeluk agama lain. Perintah ketat di masyarakat.

NSD pada awal abad kedua puluh.

	Pendiri	Lirik	Ide ide
Teosofi	Helena Blavatsky	Doktrin Rahasia	Membimbing perkembangan umat manusia oleh para Mahatma. Perjalanan ras oleh umat manusia dalam proses evolusi: Lemurians, Atlantis, dll. Pengaruh kuat dari ide-ide Buddhis.
Antroposofi	Rudolf Steiner	Antroposofi, Bimbingan spiritual umat manusia.	Mirip dengan gagasan Teosofi, namun lebih banyak dipengaruhi oleh agama Kristen. Perkembangan pedagogi antroposofis, kedokteran.
Agni Yoga	Helena dan Nicholas Roerich	Agni Yoga	Mirip dengan gagasan Teosofi, namun disajikan dalam bentuk yang lebih puitis.
Cara keempat	George Gurdjieff dan Peter Ouspensky	Bertemu dengan orang-orang hebat Cerita Beelzebub kepada cucunya, Jalan Keempat.	Tujuan utamanya adalah kesadaran. Aspek psikologis dari latihan. Mekanisme manusia. Ide pengembalian abadi. Pengembangan diri dalam masyarakat.
Thelemisisme	Alistair Crowley	Kitab Hukum	“Lakukan apa yang Anda inginkan - itulah hukumnya.” Praktik magis dan seksual. Pengaruh Kabbalah dan ilmu gaib.
Ajaran Ivanov	Porfiry Ivanov	Bayi	Menghubungkan kembali manusia dengan alam. Pengerasan dingin.

NSD pada paruh kedua abad kedua puluh

	Pergerakan	Pendiri	Lirik
Gerakan yang berorientasi Barat	Gereja Unifikasi	Sun Myung Bulan	Prinsip ilahi
	Keluarga	David Berg	Surat dari Mo, Hukum Cinta
	Gereja Perjanjian Terakhir	Vissarion (Sergei Torop)	Perjanjian terakhir
	Persaudaraan Putih - YUSMALOS	Maria Tsvigun dan Yuri Krivonogov	Mengajar tentang Fohat
	Pusat Bunda Allah	Veniamin Bereslavsky	Aliran Kelahiran, Bogorodichnoe Lono
Gerakan yang berorientasi ke Timur	Kultus Sai Baba	Sathya Sai Baba
	Meditasi transendental	Maharishi Mahesh
	Kultus Osho	Bhagawan Shri Rajneesh (Osho)	Buku oranye
	Sahaja Yoga	Shri Mataji Nirmala Devi
	Masyarakat Internasional untuk Kesadaran Krishna	Swami Prabhupada	Bhagavad Gita apa adanya
	Kultus Sri Chinmoy	Sri Chinmoy	Bunga hatiku Meditasi
	Aum Shinrikyo	Shoko Asahara	Menyatakan diri Anda sebagai Kristus
Gerakan pagan-ekologis	Bazhovtsy	Vladimir Sobolev
	Kultus Anastasia	Vladimir Megre	Dering pohon aras Rusia
	Toltec Baru	Carlos Castaneda	Ajaran Don Juan Kisah Kekuasaan
Gerakan ilmuwan	Gereja Scientology	Lafayette Ron Hubbard	Dianetika, ilmu pengetahuan
Gerakan gaib	Gereja Setan	La Vey	Alkitab Setan

Jumlah orang percaya di dunia

Agama telah ada sejak umat manusia ada. Sepanjang hidup mereka, orang menghadapinya dengan satu atau lain cara. Di dunia modern tidak ada satu agama pun. Mereka berbeda satu sama lain dalam dogma dan kultus, ciri-ciri doktrin dan struktur gereja, dalam jumlah kawanan, waktu dan tempat asal penaklukan terpenting abad ke-20. menjadi prinsip kebebasan hati nurani, yang dengannya setiap orang memutuskan apakah akan menganut suatu agama atau tetap tidak beriman.

Saat ini, sebagian besar cendekiawan agama membicarakan agama-agama mapan seperti Kristen, Islam, Buddha, Hindu, Yudaisme, Zoroastrianisme, Sikhisme, Jainisme, Taoisme, dan Baha'iisme. Tidak ada satu pun agama di dunia yang mampu menjaga kesatuan internal ketika hidup berdampingan. Masing-masing telah mengalami banyak perpecahan dan terdiri dari cabang-cabang berbeda dengan satu landasan sejarah.

Yang paling agama kuno - Hinduisme merupakan buah dari lima ribu tahun perkembangan pemikiran keagamaan di India. Ia tidak memiliki pendiri atau nabi, tidak ada hierarki spiritual dan kanon yang terpadu. Ini lebih merupakan cara hidup atau budaya daripada tradisi keagamaan yang teratur. Hinduisme adalah konglomerat dari berbagai aliran, aliran, aliran dan sekte agama, dan merupakan semacam “parlemen agama”. Dalam agama Hindu tidak ada persepsi dualistik (hidup berdampingan ganda dari dua keadaan berbeda yang tidak melekat dalam kesatuan, misalnya Tuhan dan iblis, roh dan materi, dll.) tentang dunia. Bagi umat Hindu, kebenaran tampak sebagai sistem hierarki kebenaran-kebenaran kecil. Terlebih lagi, dalam hierarki ini tidak ada tempat untuk kebohongan, karena khayalan pun hanyalah keadaan tingkat rendah.

Tidak ada bentuk-bentuk sesat dalam agama Hindu, karena tidak ada ortodoksi.

Asal Usul Agama Hindu di ruang publik adalah sistem kasta. Menurut peraturannya, seluruh masyarakat dibagi menjadi pendeta Brahmana, penguasa dan pejuang Kshatriya, petani dan pedagang Waisya, pengrajin sudra dan pekerja upahan. Kaum tak tersentuh melakukan pekerjaan paling kotor. Status kasta seseorang diberikan kepadanya seumur hidup. Setiap kasta memiliki kebenarannya sendiri, tugasnya sendiri, yang menjadi dasar kehidupannya dibangun. Upaya mengubah status sosial seseorang, menurut agama Hindu, tidak ada artinya, karena merupakan akibat obyektif dari karma - penjumlahan dari segala perbuatan dan akibat yang dilakukan oleh makhluk hidup.

Karma adalah takdir seseorang. Oleh karena itu, India tidak mengetahui perang tani atau pemberontakan buruh yang kita ketahui dari sejarah negara lain, tidak ada revolusi di India. Bahkan perjuangan kemerdekaan India pun menjadi tanpa kekerasan.

Hindu adalah agama politeisme. Pada awalnya, umat Hindu menyembah dewa-dewa yang mempersonifikasikan kekuatan alam. Pembawa utama agama Hindu di periode kuno- suku nomaden Arya - menyerbu wilayah Hindustan pada akhir milenium ke-3 SM. Bangsa Arya zaman dahulu tidak mengenal pemujaan terhadap candi, sehingga ritual utama agama Hindu pada masa itu adalah ritual api. Belakangan, dengan peralihan bangsa Arya ke kehidupan menetap dan dengan terbentuknya negara-negara Hindu pertama, agama Hindu juga berubah. Tahap perkembangannya disebut Brahmanisme. Trinitas dikedepankan sebagai dewa tertinggi: Brahma sang pencipta; Wisnu adalah pelindung; Shiva adalah perusak dunia. Oleh karena itu, umat Hindu dapat dibagi menjadi beberapa aliran: Waisnawa, yang memuja Wisnu (ini juga termasuk Hare Krishna, yang terkenal di Rusia); Shaivites - mereka menyembah Siwa, serta Shoktis, yang menyembah dewa perempuan.

Pada abad IV-VI. Brahmanisme mengalami beberapa transformasi di bawah pengaruh agama Buddha. Metode mencapai cita-cita spiritual dan agama Hindu juga berubah. Jika sebelumnya untuk mencapai kesatuan dengan seorang brahmana perlu bermeditasi, mempelajari kitab suci, dan menjadi petapa, maka dalam agama Hindu modern, untuk mencapai kesatuan dengan Krishna seseorang harus menjadi bhakta (pengasih), yaitu. sayang Tuhan. Jalan ini jauh lebih mudah diakses dan cocok untuk seorang brahmana dan sudra - kelas bawah.

Agama Hindu bersifat kontradiktif: puncak pemikiran keagamaan dipadukan dengan prasangka yang absurd (menurut kami) dan sihir paling primitif, toleransi pandangan dunia dengan kelembaman dalam ritual dan kehidupan sosial.

Pada awal abad ini, jumlah umat Hindu melebihi 900 juta orang. Dari jumlah tersebut, lebih dari 90% berasal dari Asia Selatan. Jumlah umat Hindu terbesar tinggal di India - 850 juta orang, atau 80% dari populasi negara tersebut.

agama Buddha lebih muda dari agama Hindu dan secara genetik terkait dengannya. Itu muncul pada abad VI-V. SM. sebagai protes terhadap norma sistem kasta, ritual Brahmanis dan dominasi imamat. Pendiri agama Buddha adalah tokoh sejarah nyata - Pangeran Sizdhartka Gautama, yang dijuluki Buddha (“yang tercerahkan”). Buddha menganggap tujuan agamanya adalah pembebasan manusia dari penderitaan. Menurut ajaran agama Buddha, kehidupan manusia di dunia adalah aliran kelahiran kembali (samsara) tanpa akhir, yang ditentukan oleh kombinasi partikel-partikel non-materi (drachma). Umat ​​​​Buddha tidak percaya pada perpindahan jiwa dan reinkarnasi, menolak keberadaan jiwa yang abadi. Tujuan agama Buddha adalah untuk menghentikan aliran kelahiran kembali. Agama Buddha menyatakan bahwa hakikat hidup adalah penderitaan, penyebab penderitaan adalah nafsu dan kemelekatan. Oleh karena itu, prinsip terpentingnya adalah tidak melawan kejahatan melalui kekerasan. Perlawanan apa pun terhadap ketidakadilan, menurut ajaran sosial agama Buddha, tidak ada artinya, karena hal itu membangkitkan nafsu yang berujung pada penderitaan.

Buddha menyerukan para pengikutnya (ahli) untuk mencabut semua keinginan dan keterikatan mereka, sehingga secara internal membebaskan diri mereka dari belenggu yang dibawa oleh kehidupan manusia. Keadaan suci dimana tidak ada tempat bagi keserakahan, intrik, kebencian, yaitu. kebebasan batin yang utuh disebut nirwana.

Ide dasar agama Buddha dirumuskan dalam khotbah Sang Buddha tentang "empat kebenaran mulia". Kebenaran pertama mengatakan bahwa keberadaan adalah penderitaan, yang dialami setiap orang dan ditakdirkan untuk selamanya. Makhluk hidup. Kebenaran kedua menyatakan bahwa penyebab penderitaan adalah nafsu, kebencian, iri hati, dan sebagainya. Kebenaran mulia ketiga mengatakan bahwa jika penyebab kekhawatiran dihilangkan, maka penderitaan akan lenyap. Kebenaran keempat menunjukkan apa yang disebut jalan tengah, yang menghindari pengendalian diri yang ekstrim dan kesenangan yang tiada habisnya.

Mengikuti jalan ini (jalan Buddha) mengarah pada pencapaian kedamaian batin, ketika seseorang dapat mengendalikan pikiran dan perasaannya, ketika ia ramah, penuh kasih sayang dan simpati terhadap semua makhluk hidup.

Bahkan pada masa hidup Buddha (Buddha tamat kehidupan duniawi pada tahun ke-80, pada tahun ke-44 pengajarannya, dekat kota Kushinagar di Nepal), sebuah komunitas pengikut - biksu - terbentuk di sekitarnya. Bagi umat awam yang belum mengambil sumpah monastik, ditetapkan lima perintah: jangan membunuh, jangan berbohong, jangan mencuri, jangan berzina, dan jangan minum minuman beralkohol. Kebanyakan umat Buddha adalah vegetarian, atau jika memungkinkan, tidak makan daging. Ada lima jenis sayuran yang tidak boleh dimakan karena baunya dipercaya dapat menarik kejahatan, yaitu: bawang putih, bawang merah, daun bawang, daun bawang, dan kucai.

Pada awal zaman kita, muncul dua aliran utama dalam agama Buddha yang masih ada hingga saat ini. Ini adalah Hinayama (“jalan sempit”) dan Mahayama (“jalan luas”). Pendukung Hinayama dengan cermat mengikuti prinsip-prinsip agama Buddha awal, menganggap Buddha sebagai tokoh sejarah, dan percaya bahwa hanya biksu yang dapat mencapai Nirwana. Ritual di Hinayama cukup sederhana. Arah ini diikuti oleh sepertiga umat Buddha dunia (Sri Lanka, Miami, Thailand, Laos, Kamboja).

Sekitar dua pertiga umat Buddha menganut aliran Mahayama (Cina, Vietnam, Jepang, Korea, dll). Lamaisme dianggap sebagai variasi Mahayama, dibedakan oleh kultus yang berkembang, ritual yang kompleks, dan pendewaan Buddha. Di sini, ritual, sihir hitam dan putih sangat penting, yang dengannya seseorang dapat mencapai nirwana. Di wilayah Rusia - di Buryatia, Tyva, Kalmykia, mayoritas penganut Buddha menganut Lamaisme.

Jainisme- sezaman dengan agama Buddha abad ke 6-5. untuk ya. Kemunculannya merupakan upaya lain untuk mereformasi agama Hindu, menjadikannya lebih demokratis. Jainisme menolak sistem kasta dan diskriminasi gender, tidak mengakui kewibawaan Weda (kitab suci agama Hindu), menentang pemujaan terhadap dewa, dan tidak mengakui keberadaan Tuhan Sang Pencipta. Sebagian besar (95%) dari mereka tinggal di India.

Konfusianisme dan Taoisme berasal dari Cina pada abad ke 5-6. SM. sebagai ajaran filosofis dan etika, yang lama kelamaan menjelma menjadi agama. Konfusianisme memberikan perhatian utama pada pembentukan norma-norma perilaku manusia dalam keluarga dan masyarakat, yang menuntut ketaatan tanpa syarat dari yang muda ke yang lebih tua, dari siswa ke guru, dan dari bawahan ke atasan. Konfusianisme memupuk rasa hormat terhadap pangkat.

Dewa tertinggi dalam jajaran Konfusianisme adalah Surga (Tian). Penguasa Tiongkok dianggap sebagai putra Surga, bapak bangsa. Masyarakat ideal, menurut Konfusius, terdiri dari dua lapisan - atas dan bawah: yang pertama berpikir dan memerintah, yang kedua bekerja dan patuh. Sistem kebajikan Konfusianisme mencakup filantropi, kesalehan terhadap anak laki-laki, rasa hormat terhadap pembelajaran, dll. akibatnya, keinginan untuk mengenyam pendidikan.

Pendiri Taoisme adalah Lao Tzu. Taoisme mengharuskan penganutnya untuk dengan patuh mengikuti arus kehidupan secara umum, tanpa memberikan perlawanan terhadapnya.Pendeta Tao mempraktikkan banyak ritual magis, meramal, dan terlibat dalam penyembuhan. Arti khusus dalam Taoisme melekat pada pencapaian keabadian jasmani, diwujudkan dengan menyelaraskan kekuatan internal tubuh dengan bantuan nutrisi yang tepat, senam khusus (qigong), dan pengaturan energi seksual.

Kebanyakan orang Tionghoa tidak terbatas pada satu saja dari agama-agama ini. Agama Tiongkok merupakan gabungan dari tiga ajaran: Konfusianisme, Taoisme, dan Budha. Perpaduan mereka disebut agama tradisional Tiongkok - San Jiao. Jumlah total penganut Konfusianisme, Taoisme, dan agama Buddha Tiongkok diperkirakan sekitar 300 juta orang, terhitung sekitar seperempat dari populasi Tiongkok. Konfusianisme juga dianut oleh sekitar 5 juta orang Korea di Republik Korea.

agama Yahudi- agama monoteistik (mengakui monoteisme) pertama dalam sejarah manusia, yang muncul di Timur Tengah pada milenium ke-2 SM. Yudaisme muncul dan berkembang di antara suku-suku penggembala orang-orang Yahudi. Orang-orang Yahudi percaya pada satu Tuhan - pencipta alam semesta dan manusia, pada keabadian jiwa manusia, pahala anumerta, surga dan kerajaan orang mati, pilihan Tuhan atas umat-Nya. Menurut pandangan Yudaisme, Tuhan mengadakan perjanjian (perjanjian) dengan orang-orang Yahudi, yang menurutnya Dia membebaskan mereka dari perbudakan Mesir dan menempatkan mereka di Palestina (Tanah Perjanjian). Pada gilirannya, orang-orang Yahudi berkewajiban untuk menghormati Tuhan dan memenuhi perintah-perintah-Nya. Oleh karena itu, Yudaisme adalah agama hukum, dan orang Yahudi harus menjalankan banyak ajaran agama. Pertama-tama, etika - sepuluh perintah yang terkenal (jangan menjadikan diri Anda berhala, jangan membunuh, jangan mencuri, jangan mengingini istri dan harta tetangga, dll.). Selain itu, bagi mereka terdapat norma perilaku sehari-hari yang kompleks, peraturan perkawinan, dan larangan makan. Kaum Yudaisme menunggu kedatangan penyelamat surgawi - Mesias, yang akan melakukan penghakiman yang benar terhadap orang hidup dan orang mati. Orang benar dijanjikan kehidupan kekal di surga, sedangkan orang berdosa akan menderita di akhirat.

Kitab suci Yudaisme adalah Tanakh, terdiri dari tiga bagian: Taurat (Pentateuch Musa), Nebiima (Nabi) dan Ketubim (Kitab Suci). Talmud, kumpulan risalah tentang isu-isu kultus dan hukum-agama, juga memainkan peran utama dalam Yudaisme. Ajaran Talmud hampir sepenuhnya menggantikan praktik ritual yang ada sebelum tahun 70, ketika Romawi menghancurkan Kuil di Yerusalem, yang dibangun oleh Sulaiman, dan mengusir orang-orang Yahudi dari Palestina. Karena tidak mungkin memulihkan Bait Suci, orang-orang Yahudi meninggalkan ritual kuil yang rumit dan mulai membangun sinagoga - rumah pertemuan keagamaan, dan tempat para imam diambil alih oleh para rabi - guru hukum agama, yang juga menjalankan fungsi peradilan.

Saat ini, lebih dari 14 juta orang Yahudi tinggal di seluruh dunia, sebagian besar dari mereka berada di Amerika Serikat, Israel (lebih dari 80% populasi) dan CIS.

Agama lain yang muncul di Timur Tengah sekitar waktu yang sama dengan Yudaisme adalah Zoroastrianisme, yang pendirinya, yang memberi namanya, adalah nabi Zarathushtra. Zoroastrianisme adalah agama dualistik, yang didasarkan pada gagasan konfrontasi di dunia antara prinsip Baik dan Jahat. Dunia, menurut Zoroastrianisme, adalah medan pertempuran antara Kebaikan dan Kejahatan, dan seseorang harus memilih di pihak mana dia berada. Setelah pertempuran yang menentukan, yang menurut Zoroaster, sudah dekat, orang benar akan masuk surga, dan kejahatan serta antek-anteknya akan dibuang ke neraka. Peran penting dalam kultus Zoroaster dimainkan oleh api, yang dianggap memiliki kekuatan pembersihan, oleh karena itu nama kedua Zoroaster adalah penyembah api.

Pada abad VI-VII. Zoroastrianisme adalah agama negara Iran, ada banyak penganut ajaran ini di wilayah Azerbaijan saat ini. Invasi Islam mengubah segalanya. Sekarang ada sekitar 300 ribu penganut Zoroaster, mayoritas tinggal di India dan Iran. Namun, doktrin ini memiliki pengaruh yang nyata terhadap kehidupan spiritual banyak orang. Unsur Zoroastrianisme dapat diidentifikasi baik dalam agama Kristen maupun Islam.

Sekitar sepertiga populasi dunia mengidapnya Kristen. Kekristenan berasal dari awal abad ke-1. di Timur Tengah. Tempatnya dalam nasib umat manusia dapat dinilai dari fakta bahwa hitungan mundur zaman baru dimulai sejak Kelahiran Kristus, sejak kelahiran Yesus Kristus, pendiri agama ini.

Kekristenan muncul di kalangan orang-orang Yahudi dan secara genetik terkait dengan Yudaisme. Umat ​​​​Kristen mengakui Tuhan Yudaisme (bagi mereka ini adalah Tuhan Bapa), otoritas Tanakh (Perjanjian Lama), dan percaya pada keabadian jiwa, surga dan neraka. Di sinilah persamaannya berakhir.

Jika orang-orang Yahudi masih menantikan kedatangan Mesias, maka orang-orang Kristen percaya bahwa dia telah datang kepada mereka: dia adalah Yesus Kristus,

Anak Tuhan. Tuhan umat Kristiani adalah satu dalam tiga pribadi: Bapa, Anak (Yesus Kristus) dan Roh Kudus. Sebagian besar pengikut agama Kristen menghormati Yesus Kristus sebagai Tuhan-manusia, yang menggabungkan dua kodrat: ilahi dan manusia. Mereka mengakui kelahiran Perawan Maria dari Roh Kudus. Jadi, Kekristenan termasuk dalam gagasan inkarnasi, yaitu. kombinasi prinsip ideal, spiritual, ilahi dan fisik dalam gambar Yesus Kristus.

Dengan kemartirannya di kayu salib, Dia menebus dosa manusia. Tuhan dalam agama Kristen bukanlah berhala yang mati atau cita-cita yang tidak mungkin tercapai, Dia adalah pribadi hidup yang memilih penderitaan, pelecehan dan memberikan nyawanya untuk semua orang di dunia. Berbeda dengan agama lain yang menyerukan untuk datang kepada Tuhan, dalam agama Kristen Tuhan datang kepada manusia. Perintah utama Kristus kepada manusia adalah perintah kasih terhadap sesama, kesabaran dan pengampunan.

Saat ini, Kekristenan telah terpecah menjadi sejumlah besar gerakan yang saling bersaing. Perpecahan gereja besar pertama terjadi pada tahun 1054 dan menyebabkan terbentuknya Ortodoksi dan Katolik, yang berbeda satu sama lain dalam hal doktrin, aliran sesat, dan organisasi. Misalnya, umat Katolik bersatu secara organisasi, kepala gerejanya adalah Paus. Pada gilirannya, Ortodoksi dibagi menjadi 15 gereja otosefalus (independen): Konstantinopel, Aleksandria, Antiokhia, Yerusalem, Rusia, Siprus, Georgia, Serbia, Rumania, Bulgaria, Polandia, Cekoslowakia, Hellenic, Albania, Amerika. Tidak ada kesatuan utuh antara Ortodoks dan Katolik dalam masalah kalender. Ada perbedaan dalam bidang dogmatis.

Dalam agama Katolik, semua pendeta hidup selibat, tetapi dalam Ortodoksi hanya para biarawan yang menganutnya.

Katolik menjadi dasar spiritual peradaban Barat, dan Ortodoksi - Timur, Slavia. Jika Katolik adalah gereja supranasional, maka Ortodoksi, sebaliknya, berhasil menyatu erat dengan masing-masing bangsa yang mengubahnya menjadi Kristen. Di antara orang Rusia, Yunani, Serbia, gereja dan gagasan nasional, gereja dan negara tidak dapat dipisahkan, yang satu dianggap sebagai kelanjutan dari yang lain. Cabang khusus Ortodoksi adalah Orang-Orang Percaya Lama. Perbedaan pendapat dengan gereja resmi terutama menyangkut sisi ritual.

Saat ini, jumlah umat Kristen Ortodoks lima kali lebih sedikit dibandingkan umat Katolik. Mereka merupakan 9% dari seluruh umat Kristen dan 3% dari populasi dunia. Pengikut Katolik menyatukan 50% umat Kristen di dunia - lebih dari 17% populasi dunia.

Pada abad ke-16 Akibat Reformasi, Protestan memisahkan diri dari Katolik. Protestan mengutamakan komunikasi langsung antara orang percaya dengan Kristus melalui Alkitab, tanpa perantaraan pendeta. Kultus dalam Protestantisme sangat disederhanakan dan dimurahkan; tidak ada pemujaan terhadap Bunda Allah dan orang-orang kudus, tidak ada pemujaan terhadap relik dan ikon. Keselamatan, menurut ajaran Protestan, dicapai melalui iman pribadi, dan bukan melalui pelaksanaan ritual dan perbuatan baik. Tidak ada institusi monastisisme dalam Protestantisme, ia tidak mewakili satu kesatuan baik secara dogmatis maupun organisasional dan terbagi menjadi banyak gerakan. Gerakan Protestan paling awal adalah Anglikanisme, Lutheranisme, dan Calvinisme.

Dalam Anglikanisme, kepala gereja adalah Raja Inggris, dan dalam hal doktrin, peran yang menentukan adalah milik parlemen, di majelis tinggi yang mencakup para uskup Anglikan. Lutheranisme mendapatkan namanya dari pendirinya Martin Luther (1483-1546). Di gereja Lutheran - kirches - tidak ada lukisan atau gambar, tetapi salib telah dilestarikan. Pendeta dan uskup dipilih. Tidak ada batasan tegas antara pendeta dan awam, karena prinsip imamat universal diakui. Pusat Lutheranisme adalah Jerman dan negara-negara Skandinavia, serta Amerika Serikat.

Calvinisme (reformisme) menempati posisi paling radikal dalam Protestantisme. Didirikan oleh teolog Perancis John Calvin (1509-1564). Calvinisme telah sepenuhnya dihilangkan hierarki gereja. Gereja Calvinis terdiri dari komunitas-komunitas yang independen satu sama lain - jemaat-jemaat yang diatur oleh dewan. Gambar tidak diperbolehkan di gereja, salib tidak lagi menjadi atribut pemujaan, tidak ada jubah suci, tidak ada altar. Calvinisme menganut dogma di mana kriteria utama keselamatan seseorang adalah perannya dalam masyarakat. Oleh karena itu, untuk menyelamatkan jiwa, yang diperlukan bukanlah keimanan atau amal shaleh, melainkan kerja keras.Dengan demikian, jika seseorang kaya, bertakwa, dan dihormati, maka keselamatannya sudah terjamin. Kebanyakan kaum Calvinis tinggal di Belanda, Swiss, Skotlandia, Jerman, Perancis (Huguenot), Amerika Serikat, Afrika Selatan dan Indonesia.

Islam, agama yang dipengaruhi oleh Yudaisme, muncul pada awal abad ke-7. di Hijaz di kalangan suku Arabia Barat dan pada masa Nabi Muhammad (570-632) menjadi pencapaian spiritual yang terkenal dan berpengaruh pada zamannya.

Jika agama Kristen memulai sejarahnya sebagai sekte Yudaisme, maka Islam langsung muncul sebagai agama tersendiri, dan tidak ada orang Yahudi di antara pengikutnya. Muhammad tidak percaya bahwa dia sedang mengajarkan agama baru, dia percaya bahwa dia sedang memulihkan agama yang asli dan murni, yang telah diputarbalikkan oleh orang-orang Yahudi dan Kristen. Islam berbagi dengan Yudaisme dan Kristen konsep dasar tentang Tuhan Sang Pencipta.

Dalam Islam, Tuhan Allah itu esa. Bagi umat Islam, dia tidak dapat dipahami dan agung; yang diketahui tentang dia hanyalah bahwa dia penyayang dan penyayang.

Dalam agama ini tidak banyak larangan ketat dan peraturan kecil dari Yudaisme dan asketisme serta moralisme Kristen. Setiap Muslim harus beriman kepada Allah sebagai Tuhan Yang Maha Esa dan mengakui Muhammad sebagai Nabinya. Islam tidak mengenal imamat - semua Muslim setara di hadapan Allah. Pendeta - mullah hanyalah ahli dalam doktrin dan biasanya dipilih oleh orang-orang yang beriman sendiri.

Islam bukan hanya agama dan pandangan hidup, tapi juga politik. Dia tidak mengetahui pembagian menjadi sekuler dan spiritual. Dalam negara Islam, Allah sendirilah yang harus memerintah. Islam adalah suatu sistem nilai integral yang membentuk ideologi, psikologi, bentuk-bentuk kebudayaan tertentu, cara hidup dan pemikiran baik setiap umat Islam maupun seluruh umat Islam.

Kitab suci Islam adalah Al-Qur'an yang memuat keyakinan agama ini. Berdasarkan makna keberadaan - yaitu keimanan dan ibadah kepada Allah - terbentuklah dogma-dogma utama keimanan: keimanan kepada Allah, keimanan pada Hari Pembalasan; kepercayaan pada takdir; keyakinan pada kitab suci; iman kepada utusan Allah.

Saat ini jumlah umat Islam melebihi 1 miliar orang, yang merupakan mayoritas penduduk di 35 negara di dunia. Islam adalah agama yang paling berkembang secara dinamis di dunia. Selama 100 tahun terakhir, jumlah umat Islam dalam populasi dunia telah meningkat dari 13 menjadi 19%.

Diberikan ulasan singkat agama-agama utama dunia modern bersaksi bahwa dogma masing-masing dari mereka mengutamakan kebaikan, non-kekerasan, keinginan untuk melindungi pengikutnya dari kejahatan (jangan membunuh, jangan mencuri, dll), keyakinan akan cinta pada sesama. tetangga, dll. Pada saat yang sama Hampir sejak munculnya agama, intoleransi terhadap pemeluk agama lain muncul. Intoleransi telah menjadi penyebab banyak perang, konflik, dan berbagai jenis penganiayaan yang bersifat agama dan nasional. Intoleransi suatu masyarakat merupakan komponen dari intoleransi warga negaranya. Kefanatikan, stereotip, dan hinaan rasial merupakan contoh spesifik ekspresi intoleransi yang terjadi dalam kehidupan masyarakat sehari-hari. Fenomena ini hanya mengarah pada kontra-intoleransi; memaksa orang-orang yang menjadi korbannya untuk mencari jalan keluar, dan sering kali manifestasinya berupa tindakan agresif, bahkan kejam. Gagasan tentang toleransi memiliki sejarah yang panjang. Musa (abad ke-12 SM, Timur Tengah): “jangan membunuh; Jangan mengingini rumah sesamamu, atau hambanya... apa pun yang menjadi milik sesamamu.” Konfusius (abad VI-V SM, Cina): “Jangan lakukan kepada orang lain apa yang tidak Anda inginkan pada diri Anda sendiri, maka tidak akan ada orang yang tidak puas baik di negara maupun di keluarga.” Socrates (abad V-IV SM, Yunani): Berapa banyak argumen yang ada, tetapi semuanya dibatalkan, dan hanya satu yang tetap teguh: bahwa melakukan ketidakadilan lebih berbahaya daripada menanggungnya, dan tampaknya hal itu tidak terjadi. pria yang baik, tapi menjadi baik baik dalam urusan pribadi maupun publik adalah perhatian utama dalam hidup.” Perintah-perintah moral Injil dijiwai nilai-nilai kemanusiaan universal, rasa hormat dan rasa kasih sayang terhadap manusia, yang tanpanya tidak akan ada toleransi terhadap semua makhluk hidup. Emansipasi spiritual manusia, beserta kebebasan ekonomi dan politiknya, dipertahankan oleh para pemikir terbaik di masa lalu; mereka diberitakan oleh para pemikir progresif masa kini.

Tugas terpenting saat ini adalah melindungi masyarakat, terutama generasi muda, dari dampak negatif ekstremisme nasional dan agama. Pengalaman sejarah masa lalu harus diminati. Struktur Rusia sebelum Revolusi Oktober dalam banyak hal dapat menjadi contoh. Penting untuk menjaga persatuan dan stabilitas di negara multinasional kita, memperkuat perdamaian dan harmoni. Kita melakukan kesalahan dengan mengulangi pola negara-negara Barat ketika tradisi nasional terkikis. Tren menuju integrasi negara maju menemukan bahwa mereka sedang terkikis dari dalam oleh karatisme, ekstremisme dan terorisme. Melawan ekstremisme di Rusia adalah tentang memperkuat nasional dan yayasan keagamaan kehidupan. Koeksistensi damai berbagai agama dengan senioritas rakyat pembentuk negara Rusia harus dipastikan.

Hampir tidak ada orang dewasa yang tidak memikirkan tempatnya dalam hidup, tentang peran yang telah disiapkan takdir untuknya, tentang tujuan kemunculannya di dunia ini. Terlepas dari apakah seseorang berdoa atau menganggap dirinya ateis, dia percaya. Imanlah yang menentukan derajat religiusitas. Oleh karena itu kesimpulannya menunjukkan: manusia itu religius. Namun setiap orang bisa saja mempunyai agamanya sendiri, terkadang unik. Mari kita perhatikan agama apa saja yang ada di dunia.

Kekristenan

Berasal dari kalangan Yahudi Palestina pada abad ke-1 Masehi. Namanya berasal dari bahasa Yunani "christos", yang berarti yang diurapi. Kristus adalah nama yang diberikan kepada Yesus, yang hidup pada abad ke-1 Masehi. Sejak saat itu fondasinya mulai dihitung era baru. Agama terbesar di dunia. Memiliki 2,1 miliar pengikut.

Yesus Kristus adalah pendiri agama Kristen. Tuhan dalam wujud manusia, yang di dalamnya terdapat seluruh hakikat agama Kristen. Dia turun ke bumi untuk menyelamatkan manusia dari kuasa dosa, untuk menyembuhkan sifat manusia dengan kebangkitannya setelah eksekusi. Itulah sebabnya kebangkitan Yesus Kristus menjadi dogma sentral Kekristenan.

Ia memiliki tiga cabang utama - Ortodoksi, Protestan dan Katolik. Sumber iman adalah Alkitab. Ciri-ciri: keselamatan jiwa dengan penolakan terhadap dosa-dosa dunia yang rusak, penolakan terhadap kesenangan dosa dari asketisme yang ketat, penolakan terhadap kesombongan dan kesombongan demi ketaatan dan kerendahan hati. Pahalanya adalah kehidupan setelah kerajaan Allah datang ke bumi. Mengajarkan bahwa, berbeda dengan agama lain, agama Kristen diberikan oleh Tuhan dan bukan diciptakan oleh manusia.

Islam

Agama-agama dunia manakah yang militan? Pertama-tama, Islam. Diterjemahkan dari bahasa Arab sebagai “tunduk kepada Allah.” Pengikut Allah (tuhan) menyebut diri mereka Muslim (“tunduk kepada Allah” diterjemahkan dalam bahasa Arab). Dalam bahasa Rusia kata ini diartikan sebagai Muslim.

Islam muncul pada awal abad ke-7 di bagian barat Jazirah Arab, di mana kota Mekah dan Yatsrib berkembang (kemudian berganti nama menjadi Madinat - “kota nabi”). Nama kota yang disingkat adalah Madinah. Wilayah Arab Saudi modern.

Umat ​​Islam memandang Islam sebagai cara hidup. Hal yang paling signifikan adalah peran hukum – Syariah, yang mengatur secara lengkap, sampai ke detail terkecil, kehidupan seorang Muslim. Islam menetapkan cita-cita yang tinggi bagi individu, yang tujuannya adalah keselamatan melalui peningkatan intelektual, jasmani dan rohani, dan tugas utamanya adalah ketaatan kepada Tuhan.

Nilai moral: peran khusus laki-laki, orang yang lebih tua menurut umur dan kedudukannya, masyarakat dan keluarga. Islam mendukung teori kesetaraan manusia di hadapan Tuhan dan mengasumsikan sikap hormat terhadap ahli “kitab” - Kristen dan Yahudi.

Islam bukanlah agama kaum tertindas, melainkan agama para penakluk dan pemenang. Sebuah landasan ideal bagi negara terpusat dan perjuangan tanpa kompromi melawan penentang Islam. Menyajikan pandangan yang kuat tentang organisasi politik dan kekuasaan dalam masyarakat. Menetapkan untuk membalas kebaikan dengan kebaikan, dan kejahatan dengan kejahatan. Mengajarkan kemurahan hati dan membantu orang miskin.

agama Buddha

Sejak tahun 1996, terdapat 360 hingga 500 ribu pengikut agama Buddha di dunia. Agama Buddha, agama yang lebih tua dari agama lainnya, berasal dari India pada abad ke-6 SM. Pendirinya memiliki empat nama, tetapi saat ini mereka menggunakan nama Buddha - nama tertinggi di antara para Dewa. Sejak abad ke-1 M, agama Buddha telah terpecah menjadi dua aliran (Hinayana dan Mahayana) karena para pendukungnya tidak menemukan kesepakatan mengenai pertanyaan orang mana yang layak masuk surga tertinggi - Nirwana.

Buddha - "yang terbangun". Ini bukan nama seseorang, tapi keadaan pikiran. Buddha adalah guru dunia yang menjelaskan keempatnya kebenaran mulia, membantu setiap orang yang ingin mencapai pencerahan. Ini adalah kebenaran mulia tentang penderitaan, kebenaran mulia tentang penyebab penderitaan, kebenaran mulia tentang lenyapnya penderitaan, dan kebenaran mulia tentang jalan menuju lenyapnya penderitaan.

Tujuan tertinggi adalah pencapaian nirwana - kedamaian dan kebahagiaan abadi, kebebasan dari segala jenis pencemaran, termasuk pencemaran moral. Keselamatan seseorang ada di tangan orang itu sendiri, dan Buddha tidak bisa menyelamatkan siapa pun. Cinta dan kasih sayang kepada seluruh makhluk hidup tanpa terkecuali.

Yudaisme atau agama mana yang lebih tua

Agama paling kuno, tersebar luas terutama di kalangan orang Yahudi. Ini berasal dari abad ke-10 SM. Contoh nyata kesatuan agama dan kenegaraan. Penolakan terhadap Yesus Kristus dan penantian akan datangnya penguasa lain, yang dalam agama Kristen disebut Antikristus, di masa lalu menjadi penyebab bencana negara dan spiritual umat Yahudi, yang menyebabkan tersebarnya mereka ke seluruh dunia. Bagaimana agama modern terbentuk pada akhir abad pertama – awal abad kedua Masehi. Prinsip utamanya adalah pengakuan akan satu Tuhan.

Dengan masuknya agama Kristen dan Islam, agama ini secara aktif berkonflik dengan keduanya, menganggap kedua agama ini sebagai distorsinya sendiri. Umat ​​​​Kristen dan Muslim juga tidak menunjukkan banyak simpati, dan menekankan penganiayaan terhadap orang-orang Yahudi karena pengabdian mereka pada agama yang murtad.

Direktori internasional "Religions of the World" menunjukkan bahwa terdapat 20 juta orang Yahudi di dunia pada tahun 1993. Namun data ini mungkin tidak dapat diandalkan, karena pada tahun 1996 sumber lain menyebutkan angka sekitar 14 juta orang. 40% dari seluruh orang Yahudi tinggal di Amerika Serikat, 30% di Israel.

Hinduisme

Dibentuk pada abad ke-1 Masehi. Ini tidak seperti agama mana pun yang ada di dunia. Pertama, karena tidak mewakili ajaran yang holistik dan tercipta dalam proses sintesa beberapa keyakinan agama. Dia tidak memiliki kitab suci. Hal ini tercermin dalam susunan psikologis umat Hindu. Kombinasi yang tak terpikirkan antara kepatuhan pada keyakinan dengan perilaku tidak berprinsip, keinginan untuk mencapai status sosial dan rasa iri pada mereka yang berhasil mencapainya. Agama Hindu tidak mempunyai otoritas tunggal dalam urusan keagamaan.

Konfusianisme

Doktrin etika dan politik yang didirikan oleh pemikir Tiongkok Kuno, Konfusius. Menurut doktrin tersebut, anak yang berbakti wajib menjaga orang tuanya sepanjang hidupnya. Orang tua hendaknya melayani dan menyenangkan, bersiap melakukan apa pun demi kebaikan mereka, dan menghormati mereka, apa pun keadaannya. Selain itu, ajaran tersebut menyerukan untuk mendidik manusia yang bermoral tinggi, jujur ​​dan ikhlas, memiliki keterusterangan dan keberanian, kesopanan dan keadilan. Pengendalian diri, cinta terhadap orang lain, martabat dan sikap tidak mementingkan diri sendiri harus menghiasi orang seperti itu.

Jainisme

Sebuah agama yang mengadopsi konsep umum tentang karma dan pembebasan di akhir jalan - nirwana, yang umum bagi semua agama di India. Tidak mengenali dewa. Ia menganggap jiwa manusia tidak dapat rusak, dan dunia bersifat primordial. Cangkang tubuh diberikan kepada jiwa berdasarkan hasil kehidupan sebelumnya. Jiwa dapat berkembang tanpa henti dan mencapai kemahakuasaan dan kebahagiaan abadi.

Sangat problematis untuk mempertimbangkan secara komprehensif pertanyaan negara mana yang menganut agama apa dalam satu artikel, karena ada banyak sekali agama dan ajaran agama di dunia. Namun petunjuk utama yang paling populer terwakili sepenuhnya.

Dahulu kala, perasaan yang luar biasa seperti iman kepada Tuhan dan kekuatan yang lebih tinggi, yang menentukan nasib manusia dan apa yang akan mereka lakukan di masa depan. Jumlahnya sangat banyak, yang masing-masing memiliki hukum, perintah, tanggal kalender, dan larangannya sendiri. Berapa umur agama-agama di dunia? - sebuah pertanyaan yang sulit untuk diberikan jawaban pastinya.

Tanda-tanda kuno lahirnya agama

Diketahui bahwa mereka mulai ada dalam berbagai bentuk beberapa tahun yang lalu. Sebelumnya, masyarakat cenderung percaya secara sakral dan membabi buta bahwa kehidupan dapat diberikan oleh 4 unsur: udara, air, tanah, dan matahari. Omong-omong, agama seperti itu masih ada sampai sekarang dan disebut politeisme. Berapa banyak agama yang ada di dunia, setidaknya yang utama? Saat ini tidak ada larangan terhadap satu agama atau lainnya. Oleh karena itu, semakin banyak gerakan keagamaan yang lahir, tetapi gerakan-gerakan utama masih ada dan jumlahnya tidak banyak.

Agama - apa itu?

Merupakan kebiasaan untuk memasukkan dalam konsep agama rangkaian ritual, tata cara dan adat istiadat tertentu, yang dilakukan baik setiap hari (contohnya di sini adalah doa sehari-hari), atau secara berkala, dan kadang-kadang bahkan sekali. Ini mungkin termasuk pernikahan, pengakuan dosa, persekutuan, pembaptisan. Agama apa pun, pada prinsipnya, bertujuan untuk menyatukan orang-orang yang benar-benar berbeda kelompok besar. Meskipun ada beberapa perbedaan budaya, banyak agama memiliki kesamaan dalam pesan yang mereka sampaikan kepada umatnya. Perbedaannya hanya terletak pada desain luar ritualnya. Berapa banyak agama besar yang ada di dunia? Pertanyaan ini akan terjawab di artikel ini.

Anda dapat mempertimbangkan agama Kristen, Buddha, dan Islam. Agama yang terakhir lebih banyak dianut di negara-negara Timur, sedangkan agama Buddha dianut di negara-negara Asia. Masing-masing cabang agama yang terdaftar memiliki sejarah yang bertahan lebih dari beberapa ribu tahun, serta sejumlah tradisi yang tidak dapat dipatahkan yang dianut oleh semua orang yang sangat religius.

Geografi gerakan keagamaan

Mengenai fragmentasi geografis, di sini sekitar 100 tahun yang lalu dimungkinkan untuk melacak dominasi pengakuan apa pun, tetapi sekarang tidak ada jejaknya. Misalnya, orang-orang Kristen yang sebelumnya lebih yakin tinggal di Afrika, Eropa, Amerika Selatan, benua Australia.

Penduduk Afrika Utara dan Timur Tengah bisa disebut Muslim, dan orang-orang yang menetap di wilayah Eurasia Tenggara dianggap penganut Buddha. Di jalanan kota-kota Asia Tengah, kini Anda semakin sering melihat masjid-masjid Muslim dan gereja-gereja Kristen berdiri hampir berdampingan.

Berapa banyak agama besar yang ada di dunia?

Mengenai persoalan ilmu para pendiri agama-agama dunia, sebagian besar diketahui oleh seluruh umat beriman. Misalnya pendiri agama Kristen adalah Yesus Kristus (menurut pendapat lain, Tuhan, Yesus dan Roh Kudus), pendiri agama Buddha dianggap Siddhartha Guatama, yang nama lainnya adalah Buddha, dan terakhir, dasar-dasar Islam. , seperti yang diyakini banyak orang beriman, ditetapkan oleh Nabi Muhammad.

Fakta menariknya, baik Islam maupun Kristen secara konvensional berasal dari keyakinan yang sama, yaitu Yudaisme. Isa Ibn Mariyama dianggap sebagai penerus Yesus dalam keyakinan ini. Nabi terkenal lainnya yang disebutkan dalam Kitab Suci juga terkait dengan cabang iman ini. Banyak orang beriman percaya bahwa Nabi Muhammad muncul di bumi bahkan lebih awal dari manusia melihat Yesus.

agama Buddha

Adapun agama Buddha, denominasi agama ini diakui sebagai yang paling kuno di antara semua agama yang diketahui pikiran manusia. Sejarah kepercayaan ini rata-rata berumur sekitar dua setengah milenium, bahkan mungkin lebih lama lagi. Asal gerakan keagamaan yang disebut agama Buddha dimulai di India, dan pendirinya adalah Siddhartha Guatama. Buddha sendiri mencapai keyakinan secara bertahap, selangkah demi selangkah menuju keajaiban pencerahan, yang kemudian Buddha mulai dengan murah hati membagikannya kepada orang-orang berdosa seperti dirinya. Ajaran Sang Buddha menjadi dasar penulisan kitab suci yang disebut Tripitaka. Saat ini, tahapan kepercayaan Buddha yang paling umum adalah Hinayama, Mahayama, dan Vajayama. Penganut agama Buddha percaya bahwa hal utama dalam kehidupan seseorang adalah karma baik, yang hanya dapat dicapai melalui perbuatan baik. Setiap umat Buddha sendiri menempuh jalan pemurnian karma melalui kesulitan dan kesakitan.

Banyak orang, khususnya saat ini, bertanya-tanya berapa banyak agama yang ada di dunia? Sulit untuk menyebutkan jumlah semua arah, karena yang baru muncul hampir setiap hari. Dalam artikel kami, kami akan membicarakan yang utama. Aliran keagamaan berikut ini adalah salah satunya.

Kekristenan

Kekristenan adalah agama yang didirikan ribuan tahun yang lalu oleh Yesus Kristus. Menurut para ilmuwan, agama Kristen didirikan pada abad ke-1 SM. Gerakan keagamaan ini muncul di Palestina, dan api abadi turun ke Yerusalem, dimana masih menyala. Meskipun demikian, ada pendapat bahwa orang-orang mengetahui tentang kepercayaan ini bahkan lebih awal, hampir seribu tahun yang lalu. Ada pula yang berpendapat bahwa untuk pertama kalinya orang tidak mengenal Kristus, melainkan dengan pendiri Yudaisme. Di antara umat Kristen kita dapat membedakan Katolik, Ortodoks dan Protestan. Selain itu, ada kelompok besar orang yang menyebut diri mereka Kristen, namun percaya pada dogma yang sangat berbeda dan menghadiri organisasi sosial lainnya.

Postulat Kekristenan

Postulat utama agama Kristen yang tidak dapat diganggu gugat adalah keyakinan bahwa Tuhan memiliki tiga wajah (Bapa, Putra dan Roh Kudus), keyakinan akan kematian yang menyelamatkan, dan fenomena reinkarnasi. Selain itu, penganut agama Kristen mempraktikkan kepercayaan pada kejahatan dan kebaikan, yang diwakili oleh bentuk malaikat dan iblis.

Berbeda dengan Protestan dan Katolik, umat Kristen tidak percaya akan adanya apa yang disebut “api penyucian”, di mana jiwa orang-orang berdosa dipilih untuk masuk surga atau neraka. Umat ​​Protestan percaya bahwa jika iman akan keselamatan tetap ada dalam jiwa, maka orang tersebut dijamin masuk surga. Umat ​​​​Protestan percaya bahwa makna ritual bukanlah keindahan, tetapi ketulusan, itulah sebabnya ritual tidak dibedakan oleh kemegahan, dan jumlahnya jauh lebih sedikit dibandingkan dalam agama Kristen.

Islam

Sedangkan bagi Islam, agama ini tergolong baru, karena baru muncul pada abad ke-7 SM. Tempat asalnya adalah Jazirah Arab, tempat tinggal orang Turki dan Yunani. Tempat Alkitab Ortodoks digantikan oleh Al-Qur'an, yang memuat semua hukum dasar agama. Dalam Islam, seperti dalam Kristen, ada beberapa aliran: Sunitisme, Syi'ah, dan Khawarij. Perbedaan antara arah ini satu sama lain adalah bahwa Sunni mengenal “ tangan kanan“Nabi Muhammad dari empat khalifah, dan selain Alquran, kitab suci bagi mereka dianggap sebagai kumpulan petunjuk nabi.

Kaum Syi'ah percaya bahwa hanya ahli waris sedarah yang dapat melanjutkan karya nabi. Hal yang hampir sama diyakini oleh kaum Khawarij, hanya saja mereka meyakini bahwa hanya keturunan sedarah atau orang terdekat saja yang dapat mewarisi hak seorang nabi.

Keyakinan Muslim mengakui keberadaan Allah dan Nabi Muhammad, dan juga berpendapat bahwa kehidupan setelah kematian ada, dan seseorang dapat dilahirkan kembali menjadi makhluk hidup atau bahkan benda apa pun. Setiap Muslim sangat percaya pada kekuatan adat istiadat suci, dan oleh karena itu setiap tahunnya melakukan ziarah ke tempat-tempat suci. Yerusalem benar-benar kota suci bagi seluruh umat Islam. Shalat adalah ritual wajib bagi setiap pemeluk agama Islam, dan makna utamanya adalah sholat subuh dan sore. Doa diulang sebanyak 5 kali, setelah itu orang beriman berusaha menjalankan puasa sesuai dengan semua aturan.

Dalam keyakinan ini, selama bulan Ramadhan, umat beriman dilarang bersenang-senang, namun diperbolehkan mengabdikan diri hanya untuk berdoa kepada Allah. Mekah dianggap sebagai kota utama jamaah haji.

Kami telah membahas petunjuk utama. Ringkasnya, kami mencatat: jumlah agama di dunia sama banyaknya dengan jumlah pendapat. Sayangnya, tidak semua perwakilan gerakan keagamaan menerima sepenuhnya keberadaan arah lain. Seringkali hal ini bahkan berujung pada peperangan. Di dunia modern, beberapa tokoh agresif menggunakan citra “sektarian” atau “sekte totaliter” sebagai momok, yang mendorong intoleransi terhadap agama non-tradisional. Namun, betapapun berbedanya gerakan keagamaan, mereka biasanya memiliki kesamaan.

Persatuan dan perbedaan agama besar

Kesamaan semua keyakinan agama tersembunyi dan sekaligus sederhana karena semuanya mengajarkan toleransi, cinta kepada Tuhan dalam segala manifestasinya, belas kasihan dan kebaikan terhadap manusia. Baik Islam maupun Kristen menganjurkan kebangkitan setelah kematian di dunia, diikuti dengan kelahiran kembali. Selain itu, Islam dan Kristen sama-sama percaya bahwa nasib telah ditentukan sebelumnya oleh surga, dan hanya Allah atau, sebagaimana umat Kristen menyebutnya, Tuhan Allah, yang dapat memperbaikinya. Meskipun ajaran Buddha sangat berbeda dengan agama Kristen dan Islam, “cabang-cabang” ini disatukan oleh fakta bahwa mereka mengagungkan moralitas tertentu, yang tidak boleh dilanggar oleh siapa pun.

Petunjuk yang diberikan Yang Maha Kuasa kepada orang-orang berdosa juga memiliki ciri-ciri yang sama. Bagi umat Buddha ini adalah dogma, bagi umat Kristen itu adalah perintah, dan bagi penganut Islam itu adalah kutipan dari Al-Qur'an. Tidak peduli berapa banyak agama yang ada di dunia. Hal utama adalah bahwa mereka semua membawa seseorang lebih dekat kepada Tuhan. Perintah setiap agama adalah sama, hanya suku kata penceritaannya yang berbeda. Di mana-mana dilarang berbohong, membunuh, mencuri, dan di mana pun mereka menyerukan belas kasihan dan ketenangan, saling menghormati dan mencintai sesama.

Mengirimkan karya bagus Anda ke basis pengetahuan itu sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Diposting pada http://www.allbest.ru/

Diposting pada http://www.allbest.ru/

Ciri-ciri singkat agama-agama dunia

Perkenalan

1. Agama-agama dunia

1.1 Kekristenan

1.1.1 Ortodoksi

1.2 Katolik

1.3 Islam

1.4 Sunisme

1.5 Syiah

1.6 Agama Buddha

1.6.1 Lamaisme

1.7 Buddhisme Zen

Kesimpulan

Daftar sumber yang digunakan

Perkenalan

Politeisme memberi jalan kepada monoteisme (monoteisme adalah agama yang didasarkan pada kepercayaan kepada Tuhan Yang Maha Esa dan Mahakuasa). Monoteisme Ibrani kuno adalah satu-satunya keyakinan agama pada masa politeistiknya, masa awal terbentuknya kesadaran beragama, mengakui Tuhan sebagai satu dan menjadikan keesaan Tuhan sebagai prinsip agama yang utama.

Transisi ke monoteisme terjadi secara bertahap, seiring dengan munculnya dan penyebaran Yudaisme, Kristen, dan Islam - tiga agama monoteistik yang ketat. Mereka menggantikan bentuk-bentuk awal kesadaran beragama banyak orang, agama magis, yang sekarang dinyatakan kafir (paganisme - keyakinan agama yang tidak mengasumsikan keberadaan satu Tuhan dan mencakup berbagai macam praktik keagamaan). Kepercayaan kuno orang-orang Yunani dan Romawi, Mesir dan Arab mati dengan diadopsinya agama Kristen dan Islam oleh orang-orang ini. Agama-agama dari peradaban besar Amerika Latin ikut lenyap bersama dengan masyarakat dari peradaban tersebut, begitu pula kepercayaan agama bangsa Sumeria, Babilonia dan lain-lain. Hanya Zoroastrianisme dan kepercayaan agama orang India dan Cina kuno yang masuk bagian yang tidak terpisahkan ke dalam agama nasional mereka di kemudian hari.

1. Agama-agama dunia

1.1 Kekristenan

Agama-agama dunia adalah istilah yang mengacu pada agama Buddha, Kristen, Islam, yang dicirikan oleh supranasionalisme, kosmopolitanisme, gagasan kesetaraan semua orang, dan aktivitas propaganda. Seiring berkembangnya, dalam kondisi sejarah tertentu, berbagai aliran agama dunia memperoleh nuansa etnik.

Kekristenan adalah salah satu agama dunia, berdasarkan iman kepada Allah Bapa, Pencipta dunia dan manusia, kepada Putra-Nya Yesus Kristus dan Roh Kudus, bersatu dalam Tritunggal; iman akan penebusan dosa, kebangkitan orang mati dan kehidupan di Kerajaan Allah. Agama Kristen muncul di Palestina pada abad ke-1 Masehi. awalnya sebagai agama penduduk provinsi Romawi di Yudea, yang menantikan kedatangan Mesias dan akhir dunia. Sentimen eskatologis tersebar luas tidak hanya di kalangan komunitas Yahudi Eseni, tetapi juga di kalangan Yahudi lainnya.

Munculnya agama Kristen berhubungan langsung dengan kegiatan pengajaran dan dakwah Yesus dari Nazaret – Yesus Kristus (“Kristus” adalah terjemahan bahasa Yunani dari bahasa Ibrani “mashiach”, mesias, yang diurapi). Murid dan pengikutnya mulai disebut Kristen.

Teks suci umat Kristiani - kitab Perjanjian Lama dan Baru (Alkitab - "buku" Yunani) - kitab suci. Tradisi Suci Umat Kristen - karya para bapak Gereja Kristen mula-mula, dekrit konsili ekumenis. Alkitab adalah kitab suci umat Kristiani, terdiri dari Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru. Secara total, termasuk kitab-kitab non-kanonik Perjanjian Lama, Alkitab memiliki 77 kitab. Perjanjian Lama- sejarah perjalanan bangsa Yahudi menuju Tanah Perjanjian dan sejarah perbuatan besar Tuhan, sejarah berakhirnya perjanjian dan persatuan antara manusia dan Tuhan. Perjanjian Baru diproklamirkan oleh Yesus Kristus. Dia tidak membatalkan yang Lama, tetapi menyempurnakannya, menggenapi semua nubuatan Perjanjian Lama, sehingga akan tiba kegenapan waktunya ketika Tuhan dapat melaksanakan Penghakiman terhadap orang-orang berdosa dan orang-orang benar dan mengakhiri sejarah. Perjanjian Baru terdiri dari 27 buku: 4 Injil (Injil - Yunani - kabar baik), bersaksi tentang misi Yesus Kristus dan ditulis, menurut legenda, oleh murid-muridnya - para rasul, Kisah Para Rasul, 21 Surat Para Rasul, Wahyu Yohanes Sang Teolog (Kiamat).

Injil adalah teks Kristen awal yang berisi kehidupan Yesus Kristus dan ajarannya. Dari Injil dapat disimpulkan bahwa Yesus Kristus, Putra Allah, lahir dari Perawan Maria, bertunangan dengan tukang kayu Yusuf. Maria mengandung secara ajaib melalui Roh Kudus. Yusuf dan Maria melarikan diri ke Mesir dari penganiayaan Raja Herodes dan kemudian kembali ke Galilea. Yesus Kristus dibaptis oleh Yohanes Pembaptis. Menurut Alkitab, setelah pembaptisannya, “Yesus dibawa oleh Roh ke padang gurun untuk dicobai iblis.” Setelah menanggung semua pencobaan, Yesus memulai pelayanannya. Mengkhotbahkan ajarannya, Kristus memanggil murid-murid pertama dan melakukan mukjizat. Dia mengumpulkan 12 murid - para rasul di sekelilingnya. Yesus mencela kaum Farisi (orang Farisi adalah perwakilan gerakan sosial keagamaan di Yudea pada abad ke-2 SM – abad ke-1 M) karena mereka mengganti semangat Hukum dengan isi Hukum dan terjerumus ke dalam kemunafikan. Di Yerusalem, dia diserahkan kepada pihak berwenang oleh salah satu muridnya, Yudas, seharga 30 keping perak. Pengadilan Yahudi, menuduhnya menyatakan dirinya sebagai raja orang Yahudi, menjatuhkan hukuman kepadanya hukuman mati. Gubernur Romawi Pontius Pilatus membenarkan kalimat ini, dan Yesus Kristus disalibkan di kayu salib dan kemudian dikuburkan. Menurut saksi mata, pada hari ketiga ia bangkit dan menampakkan diri kepada murid-muridnya, yang sejak saat itu mulai melakukan kegiatan dakwah untuk mengubah sebanyak mungkin negara menjadi Kristen. Umat ​​​​Kristen percaya bahwa hari kedatangan Yesus Kristus yang kedua kali dan Penghakiman Terakhir akan tiba, di mana orang benar - orang Kristen sejati - akan dipisahkan dari orang berdosa. Yang terakhir ini ditakdirkan untuk terbakar di neraka selamanya.

Pada awalnya, pengikut Yesus Kristus relatif sedikit dan tidak terorganisir. Komunitas Kristen mula-mula belum mengetahui dogma dan kultus agama Kristen kemudian. Tidak ada komunitas tempat-tempat khusus untuk melakukan ibadah, tidak mengetahui sakramen. Hal yang umum bagi semua komunitas pada saat itu adalah: iman pada misi Yesus Kristus, pada kenyataan bahwa pengorbanan penebusan sukarela-Nya - kematian di kayu salib - menghapuskan dosa manusia pertama Adam dan, dengan demikian, membuka diri di hadapan umat manusia dan seluruh umat manusia. orang kemungkinan keselamatan dan kebangkitan setelah Penghakiman Terakhir untuk hidup kekal.

Gagasan tentang dosa asal dan murtadnya manusia dari Tuhan mengajak manusia untuk bertobat, pembebasan dari dosa asal melalui baptisan dan kembali kepada Tuhan melalui iman dan cinta, bukan tanpa alasan agama Kristen disebut sebagai agama cinta. Juruselamat manusia-Tuhan, yang menebus dosa-dosa umat manusia dan menyelamatkannya, mendasarkan ajaran tersebut, yang dengannya seseorang memperoleh kehidupan kekal bersama Tuhan di Kerajaan Surga. Kekristenan tidak membagi orang menjadi kaya dan miskin, merdeka dan budak, Yunani dan Yahudi; agama Kristen bersifat universal, karena Kristus menebus semua orang. Iman kepada Kristus, mengikuti perintah-perintah-Nya, yang utama adalah perintah kasih, merupakan dasar doktrin Kristen. Umat ​​​​Kristen percaya bahwa keadilan dapat dicapai di dunia ini dan Kerajaan Allah dimulai di bumi ini, di dalam hati manusia dalam tindakan mereka yang bertujuan untuk pertobatan, cinta terhadap sesama, dan keinginan untuk perdamaian. Orang yang percaya kepada Kristus tidak menghargai harta dunia ini, mereka berusaha untuk memimpin kehidupan yang benar, untuk mewujudkan talenta yang diterima dari Tuhan sebagai anugerah. untuk meningkatkan kesalehan yang sejati, dan tidak mencolok.

Pada tahun-tahun awal Kekristenan, terdapat komunitas-komunitas Kristen yang tersebar, di mana para pengkhotbah yang tidak memiliki pendeta menonjol. Kemudian muncul tiga derajat inisiasi yang ada dalam agama Kristen hingga saat ini: diakon, presbiter (imam), uskup. Tidak ada derajat inisiasi lain dalam agama Kristen.

Para tetua komunitas (sesepuh) menjadi pendeta mereka. Metropolitan muncul - pemimpin wilayah gereja, patriark - pendeta yang mengepalai asosiasi gereja regional besar. Para imam Gereja Kristen, setelah menjalani sakramen penahbisan, memperoleh suksesi apostolik seumur hidup mereka, yang berasal dari Rasul Petrus, uskup pertama kota Roma. Rasul Petrus menerimanya dari Yesus Kristus sendiri, sebagaimana dibuktikan oleh Injil. Suksesi apostolik diteruskan dari satu imam ke imam lainnya melalui penahbisan hingga saat ini. Dalam Gereja Kristen, hanya para imam Gereja Katolik Roma dan beberapa gereja Ortodoks yang memiliki suksesi apostolik, yaitu gereja-gereja yang sepanjang sejarah Kekristenan telah menjalankan Tradisi sejak peristiwa-peristiwa Perjanjian Baru.

Sampai abad ke-4. Kekristenan adalah agama yang teraniaya. Pada abad ke-4. Di bawah kaisar Romawi Konstantinus, agama Kristen menjadi agama negara Kekaisaran Romawi, hal ini disahkan melalui dekrit kekaisaran tahun 324. Setahun kemudian, pada tahun 325, Konsili Ekumenis pertama bertemu di kota Nicea di bawah kepemimpinan Konstantinus. gereja-gereja Kristen, yang memainkan peran penting dalam pembentukan doktrin Kristen.

Dalam komunitas Kristen abad pertama terdapat banyak gerakan, sekte, dan ajaran sesat. Dalam pergulatan di antara mereka, terbentuklah sebuah kredo dan sistem ritual yang secara resmi disetujui dan diterima oleh gereja. Pada masa itu, sakramen-sakramen ditetapkan - tindakan ritual dalam agama Kristen, di mana rahmat ilahi yang tak terlihat dikomunikasikan secara nyata kepada orang-orang percaya. Anugerah adalah kekuatan ilahi khusus yang diturunkan Tuhan kepada manusia untuk mengatasi keberdosaan yang melekat pada manusia untuk mencapai keselamatan. Sakramen pertama adalah baptisan dengan air, yang membebaskan seseorang dari dosa asal, dan Ekaristi, di mana transubstansiasi terjadi: roti dan anggur menjadi Tubuh dan Darah Kristus, yang dimakan umat Kristiani, meneguhkan kesetiaan mereka kepada Kristus untuk mengenang Yang Terakhir. Perjamuan, di mana Kristus sendiri menetapkan perjamuan Ekaristi dan untuk mengenang pengorbanan Kristus di kayu salib (“kamu melakukan ini untuk mengenang Aku”), yang mengakhiri pengorbanan dan mengalahkan Setan dan kematian.

Pada abad-abad pertama Kekristenan, setelah Konsili Nicea, terjadi perselisihan dogmatis yang intens antara berbagai gereja, komunitas, dan kelompok. Perjuangan berpusat pada penafsiran tiga dogma utama: Allah Tritunggal (Tritunggal), inkarnasi, dan penebusan.

Konsili Nicea mengutuk ajaran Arius, penatua Aleksandria, yang berargumentasi bahwa Allah Anak tidak sehakikat dengan Allah Bapa. Konsili menetapkan pemahaman tentang dogma, yang menurutnya Tuhan ada sebagai kesatuan tiga pribadi (hipostase), di mana Putra, yang dilahirkan secara kekal dari Bapa, sehakikat dengan Bapa, adalah Tuhan yang benar dan pribadi yang mandiri. Selanjutnya, doktrin Roh Kudus, hipostasis ketiga dari Trinitas ilahi, ditambahkan di sini. Tritunggal adalah dogma dalam agama Kristen tentang Tuhan Bapa, Tuhan Anak dan Tuhan Roh Kudus, satu dalam tiga pribadi. Ini adalah dogma utama agama Kristen.

Pada Konsili Konstantinopel kedua (381), tidak hanya ajaran sesat Arian yang dikutuk, tetapi juga banyak ajaran sesat lainnya yang tidak sejalan dengan Pengakuan Iman Nicea. Pengakuan Iman adalah serangkaian dogma pendek yang menjadi dasar doktrin agama apa pun.

Pada awal abad ke-5, perdebatan sengit muncul seputar dogma inkarnasi. Sebagian ulama, yang dipimpin oleh Patriark Nestorius dari Konstantinopel, menolak gagasan umum tentang kelahiran Kristus dari Perawan Maria. Perempuan, menurut kaum Nestorian, melahirkan laki-laki, bukan Tuhan. Dan hanya melalui ilham Roh Kudus barulah keilahian berpindah ke dalam dirinya dan dia menjadi alat keselamatan. Pada Konsili Ekumenis ketiga - Efesus (431) 6 aturan disetujui untuk melindungi dogma Inkarnasi, yang menurutnya dua kodrat - ilahi dan manusia - bergabung dalam Yesus Kristus. Keempat, Konsili Kalsedon menetapkan dogma inkarnasi, yang menyatakan bahwa Kristus harus dianggap sebagai Allah sejati dan manusia sejati. Dilahirkan secara kekal dari Bapa menurut keilahian, ia dilahirkan dari Maria, perawan menurut kemanusiaan.

Baru pada pertengahan abad ke-6 perselisihan mengenai cara menggambarkan Yesus Kristus terselesaikan. Pada Konsili Ekumenis Konstantinopel kelima (553), diputuskan untuk menggambarkan Anak Allah dalam wujud manusia, dan bukan dalam wujud anak domba. Perselisihan antara ikonoklas dan penyembah ikon dimulai pada abad ke-8 hingga ke-9, setelah itu pemujaan terhadap ikon dilakukan.

Selanjutnya, lima sakramen lagi ditambahkan ke dalam dua sakramen pertama Kekristenan: pengukuhan, imamat, pertobatan, pernikahan, dan pengurapan, yang tampak sebagai pengukuhan, pentahbisan, pengakuan dosa, pernikahan, dan sakramen orang sakit.

Awalnya, agama Kristen tidak mewakili satu gerakan keagamaan pun. Tersebar di berbagai provinsi di Kekaisaran Romawi, ia beradaptasi dengan kondisi masing-masing negara, dengan hubungan sosial dan tradisi lokal yang ada.

Konsekuensi dari desentralisasi negara Romawi adalah munculnya empat gereja otosefalus (independen) pertama: Konstantinopel, Antiokhia, Aleksandria, dan Yerusalem. Segera gereja-gereja Siprus dan Georgia berpisah dari Gereja Antiokhia. Pemimpin gereja-gereja Kristen independen ini adalah para patriark dengan suksesi apostolik. Gereja-gereja Ortodoks pada awalnya disebut gereja-gereja komunitas Kristen cabang timur, yang isolasinya dari cabang barat difasilitasi oleh pembagian Kekaisaran Romawi menjadi Timur dan Barat pada tahun 395. Perebutan pengaruh berkembang antara Barat (dipimpin oleh Uskup Roma - Paus Roma) dan gereja-gereja Timur, yang berakhir dengan perpecahan resmi mereka pada tahun 1054 dan pembagian terakhir agama Kristen menjadi Ortodoksi dan Katolik.

1.1.1 Ortodoksi

Ortodoksi adalah salah satu aliran utama agama Kristen, yang tidak memiliki satu pusat dan diwakili oleh beberapa gereja independen. Saat ini, Ortodoksi diwakili oleh sejumlah gereja autocephalous (independen): Konstantinopel, Aleksandria, Antiokhia, Yerusalem, Rusia, Georgia, Serbia, Bulgaria, Siprus, Hellenic, Polandia, Rumania, Ceko, Slovakia, Amerika, dan lainnya.

Pembentukan gereja Ortodoks dimulai pada abad pertama munculnya agama Kristen dan mendominasi bagian timur Kekaisaran Romawi - Byzantium. Sejak tahun 1589, Rus memilih patriarknya sendiri dan gereja Rusia menjadi independen dari Byzantium. Saat ini, ini adalah salah satu gereja Ortodoks.

Ciri khas Ortodoksi adalah bahwa sejak tujuh konsili ekumenis pertama, Ortodoksi belum menambahkan satu dogma pun ke dalam doktrinnya. Ia juga tidak meninggalkan satu pun dari mereka, seperti yang terjadi dalam Protestantisme (Protestan adalah kumpulan dari banyak gereja, sekte, dan denominasi Kristen yang berbeda secara signifikan dalam keyakinan dan aktivitas mereka dari gereja-gereja Kristen utama). Tepatnya ini Gereja ortodok menganggapnya sebagai salah satu kelebihannya.

Secara tradisional, Patriarkat Ekumenis Konstantinopel dianggap sebagai pusat di dunia Ortodoks, mengakui tugasnya menjaga kesatuan Gereja-Gereja Timur dalam doktrin dan kesetiaan terhadap keputusan para Bapa tujuh Konsili Ekumenis (abad IV-VIII). Ortodoksi menyangkal keutamaan Paus dalam hubungannya dengan uskup di luar yurisdiksi Roma. Berdasarkan Tradisi ortodoks, setiap Gereja lokal, yang menjaga suksesi apostolik dan kemurnian iman, adalah Gereja dalam arti kata yang utuh dan sebenarnya, dengan ini Ortodoksi mempertanyakan hak Protestan untuk menyebut komunitas Kristen mereka Gereja.

Ortodoksi tertarik pada tradisionalisme dan kesalehan kuil. Ia kurang memperhatikan pengorganisasian kegiatannya, pekerjaan misionaris dan pelayanan sosial, pengungkapan kekuatan kreatif manusia dan pembelaan keadilan sosial. Yang jauh lebih penting adalah kegiatan-kegiatan dalam kerangka Gereja. Monastisisme dipertimbangkan bagian terbaik Umat ​​Tuhan yang ortodoks.

Pemikiran filosofis ortodoks abad 19-20 berkembang sangat bebas dalam kaitannya dengan dogma dan dibedakan oleh pendekatan tingkat tinggi dan unik terhadap masalah pengetahuan tentang Tuhan, metafisika, antropologi, kosmologi, dll.

agama dunia Kristen Islam Budha

1.2 Katolik

Katolik adalah salah satu gereja Kristen utama, yang paling banyak dan sangat terpusat. Komunitas ini sebagian besar terdapat di Eropa Barat, Amerika Latin, dan Amerika Serikat, namun hanya sedikit komunitas Katolik yang ada di seluruh dunia.

Katolik memiliki satu organisasi gereja yang dipimpin oleh Paus dan berpusat di Vatikan, sebuah negara teokratis yang terletak di kota Roma. Katolik (Gereja Katolik Roma) mencakup semua komunitas Kristen yang berada dalam kesatuan penuh dengan Roma, yang memiliki doktrin, sakramen dan tradisi ritual, moralitas dan cara hidup yang sama. Seorang Katolik adalah orang yang tergabung dalam komunitas di bawah yurisdiksi Roma, yang percaya bahwa Roma adalah pusat Kekristenan universal, bahwa Paus adalah wakil Yesus Kristus dan pewaris tahta dan pelayanan Rasul Petrus, yang mempunyai keutamaan. kekuasaan atas semua uskup di dunia.

Misi Gereja Katolik adalah untuk secara aktif menyebarkan aksi rahmat keselamatan Kristus ke semua bidang aktivitas manusia, dan untuk tujuan ini adalah mengadakan dialog terbuka dengan budaya sekuler. Agama Katolik dicirikan oleh universalisme misionaris Kristen - tidak ada hambatan duniawi yang menjadi masalah dalam penyampaian pesan Injil kepada mereka yang membutuhkannya. Umat ​​​​Katolik bersikap konservatif dalam kaitannya dengan tradisi mereka sendiri, mereka menganggap pengalaman spiritual mereka berkembang dalam sejarah dan tidak cenderung mengubah tradisi mereka secara revolusioner. Ciri khas umat Katolik level tinggi organisasi, disiplin dan tanggung jawab pribadi yang diperlukan untuk melaksanakan sejumlah besar misi Kristen yang berbeda.

Umat ​​​​Katolik yakin bahwa tugas Gereja adalah membela kebebasan dan martabat manusia serta keadilan sosial terlepas dari segala kekuatan yang ada di dunia ini. Setiap abad, pemikiran religius dan filosofis dalam agama Katolik telah membawa banyak nama dan hasil yang luar biasa kepada dunia, begitu pula pencapaian dalam musik liturgi, pembangunan kuil, patung dan lukisan - semua ini adalah ciptaan musisi-musisi hebat yang diberkati dengan rahmat ilahi. (Mozart, Bach, Handel, Schubert), arsitek dan pematung (Michelangelo, Donizetti), pelukis (Leonardo, El Greco, Raphael).

Protestantisme muncul pada abad ke-16 sebagai sebuah gerakan luas dalam agama Kristen Barat yang menyebar ke seluruh dunia dan berlanjut hingga saat ini. Setelah menentang otoritarianisme dan tradisionalisme Gereja Katolik Roma, mereka mengajukan pertanyaan tentang apa yang dianggap sebagai Kekristenan sejati dan bagaimana menciptakan kembali Gereja suci yang sejati dalam kondisi dunia modern, dengan mengambil contoh dari komunitas apostolik utama di Kitab Suci.

Lutheranisme dan Calvinisme di benua Eropa dan Anglikanisme di Inggris adalah pencapaian pertama Protestantisme, namun ketidakpuasan umum terhadap hasil-hasilnya terus-menerus menyebabkan munculnya gerakan reformasi baru - Puritanisme, Presbiterianisme, Metodis, Baptis, Pentakosta, dll.

Tugas utama Reformasi adalah merumuskan konsep keagamaan yang vital dan signifikan secara sosial dalam kondisi sosial yang berubah.

Lutheranisme adalah salah satu gerakan utama dalam Protestantisme, berdasarkan ajaran pendeta dan biarawan Jerman Luther. Hakikat ajarannya adalah bahwa isi ajaran itu seluruhnya terkandung dalam Kitab Suci, oleh karena itu Tradisi Suci tidak diperlukan; Hanya Tuhan yang mengampuni dosa seseorang, oleh karena itu tidak diperlukan pendeta, tetapi ada “imam semua umat beriman” dalam komunitas gereja; manusia kehilangan kebenaran aslinya pada musim gugur, ditakdirkan untuk hidup dalam perbudakan dosa, tidak mampu berbuat baik, tetapi diselamatkan oleh iman kepada Kristus - dibenarkan hanya oleh iman tanpa perbuatan saleh; tidak ada kerja sama manusia dalam hal keselamatan - semuanya diputuskan dan dilakukan hanya oleh Tuhan, dan bukan oleh kehendak manusia; Pikiran manusia, karena keberdosaannya yang ekstrem, tidak mampu menemukan Tuhan, memahami kebenaran, atau mengenal Tuhan. Oleh karena itu sikap negatif terhadap pencarian filosofis dan kreativitas, terhadap kebebasan roh manusia . Dalam sakramen-sakramen, kaum Lutheran mengakui kehadiran Kristus yang nyata. Ada berbagai aliran dalam Lutheranisme, khususnya banyak penganut Lutheran yang percaya bahwa peran upaya pribadi seseorang dalam keselamatannya sangat penting. Seiring berjalannya waktu, kaum Lutheran sampai pada kesimpulan bahwa studi alkitabiah yang kritis diperlukan, yang mengungkapkan bahwa konten alkitabiah yang beraneka segi tidak dapat direduksi menjadi doktrin Lutheran. Lutheranisme, gereja di kerajaan Jerman Utara, kini tersebar luas di Eropa dan Amerika Serikat. Mengakui otoritas Pengakuan Iman Nicea. Mempertahankan keuskupan, pentahbisan khusus dan dua sakramen: baptisan dan Ekaristi. Calvinisme adalah salah satu tradisi Protestan utama yang terkait dengan aktivitas reformis Prancis Calvin. Setelah menerima ketentuan utama Lutheranisme, Calvin memodifikasinya sebagai berikut: Tuhan benar-benar mahakuasa dan merupakan akar penyebab segala sesuatu yang terjadi di dunia; keadilan dan belas kasihan-Nya tidak sepenting kehendak-Nya yang telah ditentukan sebelumnya. Setelah Kejatuhan, manusia pada dasarnya jahat dan, ketika terjun ke dalam kerajaan kejahatan, tidak dapat memiliki keselamatan, keinginan untuk keselamatan, perbuatan baik, atau iman kepada Tuhan dan kebahagiaan spiritual. Pahala Kristus yang mati di kayu salib membuka kesempatan bagi seseorang untuk memperoleh iman dan rahmat, serta pembenaran atas perbuatan salehnya. Tuhan menentukan keselamatan atau kehancuran, dan keputusan-Nya tidak dapat diubah, sehingga anugerah keselamatan, setelah diterima, tidak akan pernah hilang. Iman kepada Tuhan setara dengan iman akan kekekalan kasih karunia yang menyelamatkan kekekalan. Alkitab memuat segala sesuatu yang kita perlukan untuk memenuhi kewajiban kita kepada Allah, otoritasnya ditegaskan oleh kesaksian Roh Kudus. Kalvinis menafsirkan sakramen secara simbolis - sebagai bukti rahmat. Negara, dari sudut pandang kaum Calvinis, secara teokratis harus berada di bawah Gereja. Calvinisme saat ini adalah Gereja Reformasi Swiss. Dalam Calvinisme tidak ada keyakinan yang mengikat secara universal; satu-satunya sumber doktrin adalah Alkitab. Baptisan dan Ekaristi bukanlah sakramen, melainkan ritus simbolik. Anglikanisme adalah Gereja Protestan di Inggris. Raja Inggris dinyatakan sebagai pemimpinnya. Segera liturgi Anglikan dan kredonya sendiri (“39 pasal”) disetujui. Anglikanisme menggabungkan doktrin Katolik tentang kekuatan penyelamatan Gereja dengan doktrin Protestan tentang keselamatan melalui iman pribadi. Dari segi prinsip pemujaan dan organisasi, Gereja Anglikan lebih dekat dengan Gereja Katolik. Sisi ritual eksternal Katolik di Gereja Anglikan hampir tidak direformasi. Raja mengangkat uskup, kepala Gereja Anglikan adalah Uskup Agung Canterbury. Imam bisa menikah, dan baru-baru ini perempuan juga diterima menjadi imam.

1.3 Islam

Islam (diterjemahkan dari bahasa Arab sebagai “penyerahan”, “penyerahan kepada Tuhan”) adalah salah satu agama dunia yang landasannya adalah keimanan kepada Allah dan ketaatan kepada-Nya. Ada komunitas Muslim di lebih dari 120 negara. Islam diakui sebagai agama negara di 28 negara. Islam muncul pada abad ke-7. IKLAN di Jazirah Arab di antara suku-suku Arab yang menganut kepercayaan suku politeistik. Suku yang paling berpengaruh adalah suku Quraisy; mereka memiliki tempat suci paling kuno di Ka'bah, yang kemudian menjadi tempat suci umat Islam pada umumnya. Saat itu di Mekah. Munculnya Islam dikaitkan dengan aktivitas Nabi Muhammad (c. 570-632). Berbeda dengan politeisme agama pagan, Muhammad menyatakan bahwa hanya ada satu Tuhan yang agung - Allah (al-Illah - sebelumnya adalah Tuhan suku Quraisy Mekah) dan bahwa setiap orang harus patuh pada kehendaknya. Itu adalah seruan untuk persatuan Arab. Semua orang beriman harus berpegang teguh pada ajaran nabi suci, berdasarkan pemujaan terhadap satu Allah. Muhammad menyerukan orang-orang Arab untuk percaya pada satu Tuhan dan melayani Dia untuk mengantisipasi akhir dunia, hari penghakiman dan berdirinya kerajaan Tuhan - kerajaan keadilan dan perdamaian bagi orang-orang benar. Muhammad akrab dengan hal-hal seperti orang-orang Arab tercerahkan lainnya orang yang berbeda dan agama, termasuk Yudaisme dan Kristen. Tidak mengherankan jika sebagian besar ajaran Muhammad ternyata dipinjam dari Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru.

Al-Qur'an adalah kitab suci umat Islam, menurut legenda, ditulis oleh Nabi Muhammad langsung dari firman Allah. Menurut legenda, teks Alquran diturunkan kepada nabi oleh Allah sendiri melalui perantaraan malaikat Jebrail (Gabriel alkitabiah). Para teolog Muslim menjelaskan banyaknya kebetulan antara teks-teks Alkitab dan Al-Qur'an dengan fakta bahwa Allah sebelumnya telah menyampaikan perintah-perintah suci-Nya kepada para nabi, namun perintah-perintah ini diputarbalikkan oleh orang-orang Yahudi dan Kristen. Hanya Muhammad yang mampu menyampaikannya dalam bentuk yang otentik dan benar. Kata Al-Quran sendiri berarti “membaca dengan suara keras”. Khotbah pertama Muhammad dicatat oleh sekretaris-juru tulisnya dan menjadi dasar Alquran. Terdiri dari 114 surah (bab), yang berbicara tentang semua aspek kehidupan, termasuk keadilan, moralitas, dan peraturan ritual.

Dalam Islam, monoteisme dijalankan paling konsisten. Allah adalah satu-satunya Tuhan, tidak berwajah, tertinggi dan mahakuasa, bijaksana, pencipta segala sesuatu dan hakim tertinggi. Tidak ada hukum moral di atas Tuhan yang dengannya dia dapat bertindak. Allah adalah kehendak mutlak. Di sebelahnya tidak ada dewa lain, atau makhluk independen apa pun. Allah dapat mengubah dunia kapan saja sesuai kehendak-Nya. Isi dari apa yang Allah tuntut dari manusia diatur dalam hukum yang diberikan dalam wahyu-Nya. Islam adalah agama kitab dan hukum, seluruh kehidupan orang beriman sepenuhnya tunduk pada hukum. Selain malaikat, yang tampaknya mewujudkan gagasan kebaikan (dipimpin oleh Jebrail, Michael, Israfail dan Azrael), setan dan jin, roh jahat yang dipimpin oleh iblis Iblis, yang dikutuk Allah. Dalam Islam terdapat ajaran tentang surga dan neraka, tentang pahala seseorang di akhirat atas perbuatannya. Pada Hari Penghakiman Terakhir, Allah sendiri akan menginterogasi orang hidup dan orang mati, dan mereka, dengan sebuah buku yang mencatat perbuatan mereka, akan menunggu dalam ketakutan akan keputusannya. Orang kafir masuk neraka, orang shaleh masuk surga, syafaat Muhammad bisa melunakkan nasib orang berdosa.

Kewajiban utama seorang muslim adalah lima rukun iman berikut ini.

1. Pengakuan: “Tidak ada Tuhan selain Allah, dan Muhammad adalah nabi-Nya.” Untuk menjadi seorang Muslim, cukup dengan khusyuk mengucapkan kalimat ini dan menunaikan kewajiban lainnya.

2. Doa. Ritual lima kali sehari wajib. Orang yang tidak shalat lima waktu adalah kafir. Pada hari Jumat dan liburan Ibadah khusyuk dilakukan, dipimpin oleh para imam. Sebelum salat, umat beriman harus berwudhu, ritual penyucian (yang kecil - mencuci tangan, kaki dan muka, dan yang besar, jika terjadi kenajisan yang parah - membasuh seluruh tubuh). Jika tidak ada air, pasir menggantikannya.

3. Posting. Yang utama adalah Ramadhan (Ramadhan), yang berlangsung selama satu bulan, dimana dari fajar hingga senja umat beriman tidak berhak makan, minum, atau merokok.

4. Sedekah. Sedekah wajib - zakat (zakat) - dianggap sebagai ritual pembersihan bagi orang kaya (beberapa persen dari pendapatan tahunan) dan tambahan - sedekah - sedekah sukarela.

5. Haji. Ziarah. Salah satu rukun iman yang sulit dipenuhi oleh banyak orang. Hal ini diyakini bahwa setiap Muslim yang sehat harus mengunjungi tempat-tempat suci di Mekah dan menyembah Ka'bah sekali dalam hidupnya. Setiap tahun, beberapa puluh ribu orang beriman tiba di Mekah pada hari pengorbanan besar kepada Allah. Peziarah yang menyelesaikan ritualnya menerima nama kehormatan - Khoja.

Di antara kelimanya, rukun iman lainnya, keenam, sering ditambahkan - perang suci melawan orang-orang kafir (jihad atau ghazavat). Terkadang perang melawan orang-orang kafir dianggap sebagai perintah suci. Partisipasi di dalamnya membebaskan dari segala dosa dan menjamin tempat di surga bagi mereka yang gugur di medan perang. Tempat ibadah, khotbah dan salat adalah masjid. Ini juga merupakan tempat pertemuan umat beriman pada semua kesempatan penting dalam hidup, semacam pusat kebudayaan. Di sini urusan saat ini diputuskan, sedekah dan sumbangan dikumpulkan, dll. Fungsi penting masjid adalah menyelenggarakan pendidikan anak. Pendidikan di negara-negara Islam bersifat religius. Islam dicirikan oleh ketaatan tanpa syarat terhadap hukum agama, yang memberikan sanksi pada semua bidang kehidupan seorang Muslim. Sistem hukum Islam adalah Syariah (Syariah Arab - langsung, jalan yang benar) - sistem hukum terpadu yang mengatur seluruh kehidupan pribadi dan kehidupan sosial pengikut Islam. Syariah mulai terbentuk pada abad ke-8. dan termasuk norma-norma yang mengatur kenegaraan, harta benda, keluarga, perkawinan, perdata, rumah tangga dan hubungan-hubungan lain antar umat Islam. Pada awalnya, semua tindakan umat Islam dibagi menjadi dua jenis - dilarang dan disetujui. Pada saat pembentukan akhir Syariah, semua tindakan dibagi menjadi lima kategori:

- farz - tindakan yang pelaksanaannya dianggap wajib;

- sunnah - pemenuhan yang diinginkan;

- muhob - tindakan sukarela;

- makruk - tindakan yang tidak diinginkan;

- harom - jenis tindakan yang dilarang keras.

Menurut Syariah, standar makanan ditetapkan, memainkan alat musik, mendekorasi rumah dengan lukisan seni, menikahi orang yang berbeda agama dilarang jika yang terakhir tidak masuk Islam, dll.

Menurut Syariah, hari raya umat Islam adalah hari raya “Idul Adha” (Idul Adha) dan “Idul Fitri” (Idul Adha): hari raya besar kurban dan hari raya kecil berbuka puasa. Mawlud (hari lahir Muhammad), miraj (kenaikan Muhammad ke surga) dan Jumat (hari salat berjamaah) juga dirayakan.

1.4 Sunisme

Akibat kontradiksi internal dalam Islam pada paruh kedua abad ke-7. Tiga aliran muncul: Khawarij, Sunni dan Syiah. Dua yang terakhir merupakan petunjuk utama dalam Islam hingga saat ini.

Sunni adalah denominasi terbesar dalam Islam; hampir 90% umat Islam adalah Sunni. Berbeda dengan aliran lainnya, tidak ada gerakan atau sekte khusus yang muncul dalam Sunni. Baru di zaman modern inilah Wahhabi muncul sebagai gerakan keagamaan dan politik.

Terpecahnya Islam menjadi Sunni dan Syi'ah terjadi sebagai akibat dari perjuangan politik untuk tahta Kekhalifahan Arab. Sunni, yang didasarkan pada Al-Qur'an dan Sunnah (Sunnah adalah tradisi suci Islam, dituangkan dalam cerita - hadits - tentang tindakan dan ucapan Nabi Muhammad), adalah agama resmi kekhalifahan. Pengikut Sunni mengakui legitimasi kekuasaan empat khalifah pertama, dan kaum Syiah menganggap satu-satunya kepala umat Islam yang sah adalah khalifah keempat, Ali (w. 661), sepupu dan menantu Muhammad. Slogan kaum Syi'ah adalah prinsip kekuatan spiritual yang turun-temurun, yaitu. pemberian tahta khalifah kepada keturunan Ali (imamat).

Dalam Sunni terdapat 4 mazhab agama dan hukum (madhab) dan satu aliran mistik – tasawuf.

1.5 Syiah

Pengikut Syi'ah Imami mengakui 12 imam dari kalangan keturunan langsung Ali. Menurut ajaran Imami, pada akhir abad ke-9. Imam kedua belas, Mohammed bin al-Hasan, menghilang secara misterius. Kaum Syiah memuja “imam tersembunyi” ini. Seperti kaum Sunni, mereka mengakui kesucian Al-Qur'an, dan dalam Sunnah mereka hanya mengakui hadis-hadis yang ditulis oleh Ali dan para pengikutnya. Pada saat yang sama, kaum Syi'ah memiliki kitab suci mereka sendiri - akhbar, yang memuat hadis yang terkait dengan nama Ali.

Pada abad VII-IX. Syiah terpecah menjadi beberapa cabang: Kaysanites, Zaydis, Imamis.

1.6 Agama Buddha

Agama Buddha adalah salah satu agama dunia, yang doktrinnya, yang diciptakan oleh Buddha, meyakini bahwa hidup itu jahat dan menderita, dan menyerukan untuk mengatasi keterikatan pada dunia dan memasuki “jalan keselamatan”. Itu muncul pada pertengahan milenium pertama SM. di India, tetapi, setelah berkembang di sana, ia mengakar dalam kesadaran dan praktik masyarakat di beberapa wilayah: Asia (Timur Jauh, wilayah lain). Sekarang di seluruh dunia hal ini sangat terjadi jumlah yang besar pengikut agama Budha. Agama Buddha muncul di India sebagai penyeimbang Brahmanisme yang berbasis kasta. Pendirinya adalah Buddha Shakyamuni adalah anak seorang pangeran dari suku Shakya. Setelah menjalani kehidupan tanpa beban di istana, pangeran muda Siddhartha Gautama benar-benar merasakan kelemahan dan keputusasaan hidup, kengerian dari rangkaian reinkarnasi jiwa yang tiada akhir. Penafsiran etis terhadap teks-teks suci, serta pemikiran Brahmanis tradisional, tidak memuaskannya, karena tidak memungkinkan untuk memahami makna keberadaan manusia dan menerima gagasan karma. Wawasan yang didapat Gautama memungkinkan dia menjadi Buddha (Yang Tercerahkan). Buddha-lah yang berhasil mengungkapkan dengan jelas dan meyakinkan harapan masyarakat: hidup adalah penderitaan, seseorang bisa diselamatkan dari penderitaan, ada jalan menuju keselamatan. Buddha menemukan dan menjelaskan jalan ini. Buddha sendiri, dan kemudian para murid dan pengikutnya, menggunakan peralatan konseptual dan bahasa yang dikembangkan dengan cermat dalam teks suci Brahmanisme - Sansekerta, serta bahasa Pali. Pemikiran mereka umumnya sesuai dengan latar belakang ideologi Brahmanisme dengan ajarannya tentang karma, nirwana, dan sebagainya. Namun, penekanannya berpindah dari kolektif ke individu: seseorang dapat keluar dari lingkaran kelahiran kembali melalui upaya individu, menyadari dan merumuskan jalan lurus pribadinya, dan, mempengaruhi nasib, mengubah karma.

Semua orang memiliki kesempatan yang sama untuk menerima ajaran Buddha dan memilih jalan menuju keselamatan. Perbedaan kelas, etnis, dan kasta dijelaskan sebagai hal sekunder dan, oleh karena itu, dapat diubah dalam proses perbaikan moral. Tujuan utama seorang Buddhis adalah untuk keluar dari rantai kelahiran kembali dan menyatu dengan Yang Mutlak (dalam agama Buddha tidak ada Tuhan yang dipersonifikasikan). Ide-ide agama Buddha asli berkontribusi pada penyebarannya. Pada abad ke-3. SM. Ashoka, penguasa terbesar di India, menyatakan dirinya sebagai pelindung monastisisme Buddha - sangha - dan pembela norma-norma etika agama Buddha - dharma, dan dengan demikian memperkuat kekuasaannya dan agama Buddha. Pada Konsili Pataliputra yang diadakan di bawah kendali negara, proses kanonisasi doktrin dimulai. Gagasan tentang "tiga permata" agama Buddha didirikan: guru - Buddha, ajaran - dharma, penjaga kebenaran - sangha. Sanghalah yang menjadi institusi yang menunjukkan dan memfasilitasi jalan menuju nirwana dan menafsirkan ajarannya. Peran guru, pembimbing – bodhisattva menjadi kuncinya. Ketidakpedulian relatif agama Buddha awal terhadap ritual membuatnya lebih mudah untuk beradaptasi dengan kondisi lokal dan menguasai aliran sesat lokal.

Ajaran agama Buddha dituangkan dalam sejumlah kumpulan kanonik, tempat sentral di antaranya ditempati oleh kanon Buddha - “Tipitaka” (dalam bahasa Pali), atau “Tripitaka” (Sansekerta, yang berarti “Tiga Keranjang”) - ini adalah kumpulan literatur kanonik agama Buddha, yang dianggap sebagai wahyu Buddha sendiri seperti yang diceritakan oleh murid-muridnya. Menurut agama Buddha, kehidupan dalam segala manifestasinya merupakan ekspresi dari berbagai kombinasi atau aliran partikel non-materi - dharma. Kombinasi dharma menentukan keberadaan orang tertentu, hewan, tumbuhan, batu, dll. Setelah kombinasi yang sesuai hancur, kematian terjadi, tetapi dharma tidak hilang tanpa jejak, tetapi membentuk kombinasi baru; Hal ini menjelaskan kelahiran kembali seseorang sesuai dengan hukum karma - pembalasan tergantung pada perilaku di kehidupan sebelumnya. Rantai kelahiran kembali yang tiada habisnya dapat diputus; setiap orang harus berjuang untuk hal ini. Berhentinya kelahiran kembali berarti pencapaian nirwana. Namun mencapai nirwana hanya mungkin dilakukan dengan kehidupan yang sangat berbudi luhur.

Dasar dari ajaran ini adalah “empat kebenaran mulia”, yang diwahyukan kepada Sang Buddha pada saat pencerahan:

1. Hidup adalah penderitaan.

2. Penyebab segala penderitaan adalah ketidaktahuan, keinginan material.

3. Penderitaan dapat dipadamkan dengan membuang nafsu keinginan, yang memerlukan:

4. menjalani kehidupan yang bajik sesuai dengan hukum “perilaku benar” dan “pengetahuan benar.”

“Perilaku yang benar” adalah hidup sesuai dengan prinsip-prinsip berikut: tidak membunuh atau menyakiti siapa pun, tidak mencuri, tidak berbohong, tidak berzina, dan sebagainya. Monastisisme membutuhkan asketisme. “Pengetahuan yang benar” menyiratkan pendalaman diri dan kontemplasi internal - meditasi.

Panteon Buddha menyatukan banyak dewa baik yang berasal dari India maupun yang berasal dari kepercayaan masyarakat non-India yang menganut agama Buddha. Penyembahan kepada Tuhan tidak memainkan peran besar dalam agama Buddha.

Dasar filsafat Budha adalah Hinayana dan Mahayana. Dua kecenderungan agama Buddha awal, yang berkembang selama penyebarannya, terbentuk pada awal zaman kita dalam dua arah: jalan keselamatan “sempit” - Hinayana dan jalan keselamatan "luas" - Mahayana. Hinayana lebih dekat dengan agama Buddha awal. Di dalamnya, jalan menuju keselamatan melalui keanggotaan dalam sangha, melalui negara monastik, peran guru besar dan peran ritual kecil, panteon kurang signifikan dan kompleks. Mahayana lebih mirip dengan agama biasa: ia membuat konsep nirwana tidak dapat diakses oleh kalangan sempit biksu, tetapi bagi kesadaran beragama biasa, dan menjauh dari sikap negatif eksklusif terhadap dunia kelahiran kembali. Banyak orang kini dapat menaiki kereta keselamatan. Dewa memainkan peran besar dalam Mahayana; Anda dapat berdoa kepada mereka, meminta bantuan dan syafaat. Bersamaan dengan Buddha agung, banyak Buddha lainnya muncul dan menjadi objek pemujaan, dan patung mereka pun bermunculan. Gagasan tentang surga dan neraka muncul. Jika pada abad III-I. SM. Agama Buddha menyebar ke luar India hanya dalam bentuk Hinayana di bagian selatan dan tenggara, kemudian pada pergantian zaman kita mulai berpindah ke utara, barat laut dan timur laut dalam bentuk Mahayana. Agama Buddha juga merambah ke Timur Jauh, di mana ia menemukan kehidupan kedua.

1.6.1 Lamaisme

Nama cabang khusus agama Buddha ini berasal dari kata “lama” - nama seorang biksu atau pendeta - tokoh utama dalam agama Buddha versi Tibet. Versi agama Buddha ini berkembang pada abad ke 7-14. IKLAN di Tibet berdasarkan Mahayana dan Tantrisme - praktik meramal suku lokal. Lamaisme sampai saat ini merupakan agama utama masyarakat Tibet, terbagi menjadi beberapa sekte atau aliran. Pada abad ke-17 menyebar di kalangan bangsa Mongol, Buryat, Tuvan, dan Kalmyk.

Dalam Lamaisme, yang mengakui semua prinsip dasar agama Buddha, peran khusus dalam keselamatan diberikan kepada para lama, yang tanpa bantuannya orang percaya biasa tidak dapat mencapai nirwana atau pergi ke surga. Dasar kanonik Lamaisme adalah kumpulan teks suci - Ganjur dan Danjur. Lamaisme dicirikan oleh pemujaan yang mewah dan misteri teatrikal, banyak ritual sehari-hari, teknik magis dan mantra yang ditujukan untuk melawan kekuatan dan roh jahat. Keutamaan utamanya adalah ketundukan tanpa syarat kepada para lama. "Sepuluh dosa hitam" - pembunuhan, pencurian, perzinahan, kebohongan, fitnah, fitnah, omong kosong, keserakahan, kedengkian, pandangan salah.

Pusat administrasi spiritual kaum Lamais di Rusia dilakukan oleh Hambo Lama dari kediamannya di wilayah Buryatia.

1.7 Buddhisme Zen

Buddhisme Zen adalah bentuk Mahayana Tiongkok (Buddha awal), yang menyebar di Tiongkok sejak abad ke-1. IKLAN Pada abad VI-VII. ada disintegrasi Zen atau Chan - (Cina "Chan" dari bahasa Sansekerta "dhyana" - meditasi) Buddhisme menjadi cabang utara dan selatan. Agama di utara akan segera punah, dan agama di selatan akan menjadi basis agama Buddha Tiongkok (Chan) dan Jepang (Zen).

Setelah menganggap konsep-konsep seperti itu sebagai kategori sentral Filsafat Buddha seperti nirwana, karma, kelahiran kembali, pengikut Zen memberikan penekanan utama pada cara-cara ekstra-logis (metode pencerahan mendadak - satori). Untuk ini, selain meditasi itu sendiri, tugas-tugas paradoks, dialog, latihan pernapasan dan senam digunakan secara aktif. Pencerahan diyakini juga dapat dicapai melalui perilaku yang tidak normal (tidak bermartabat): tertawa keras, berteriak tajam, dan lain-lain. Dalam Buddhisme Zen, nilai-nilai Buddhis kanonik sebenarnya ditolak: misalnya nirwana, pencerahan hanya dapat dicapai ketika seseorang hidup tanpa tujuan dan tanpa arah kegiatan. Di sini Zen bertemu dengan Taoisme.

Saat ini, Buddhisme Zen tersebar luas di Korea, Vietnam, Jepang, dan di antara masyarakat negara lain.

Kesimpulan

Semua agama di dunia dipersatukan oleh kosmopolitanisme, prinsip panduan mereka. Di hadapan Tuhan atau hukum dunia, semua orang setara. Yang utama bagi seorang mukmin bukanlah status sosial atau sukunya, melainkan pengabdian tanpa pamrih kepada Tuhan atau kebutuhan dunia. Agama Buddha, Kristen, dan Islam memahami ibadah ini hampir sama, yaitu menaati perintah sebagai bukti kesetiaan kepada Tuhan. Yang terakhir ini juga sangat mirip: jangan membunuh, jangan mencuri, jangan berzina, jangan berbohong, jangan memfitnah, dll. Semua agama dunia mengakui keabadian dan kebahagiaan abadi dari substansi spiritual individu sebagai tujuan menjalankan perintah dan melayani Tuhan (dalam agama Buddha - kebutuhan dunia, Yang Mutlak). Inilah pemulihan kesatuan suci manusia yang hilang dan “realitas tertinggi”, yang tampaknya menjadi makna keberadaan manusia.

Daftar sumber yang digunakan

1. Lobazova O.F. Studi Agama: Buku Teks untuk Universitas / Ed. Zhukova V.I. - edisi ke-3. - M.: Dashkov dan K, 2007 (Grift dari Asosiasi Pendidikan dan Metodologi Kementerian Pendidikan Federasi Rusia).

2. Radugin A.A. Pengantar Ilmu Agama: Teori, Sejarah dan Agama Modern: Mata Kuliah: Buku Ajar untuk Perguruan Tinggi. - M.: Center, 2004 (Grift dari Kementerian Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan Federasi Rusia).

3. Yablokov I.N. Dasar-dasar Ilmu Agama: Buku Ajar untuk Universitas. - M.: Sekolah Tinggi, 2005 (Kepala Kementerian Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan Federasi Rusia).

Diposting di Allbest

Dokumen serupa

Budha, Kristen dan Islam sebagai agama terkemuka dunia. Prinsip-prinsip dasar agama-agama ini. Perbedaan mendasar satu sama lain, ciri-ciri utama. Ciri-ciri teks suci yang melekat pada agama Kristen dan Islam. Perintah praktis dan ritual.

presentasi, ditambahkan 05/02/2014


Kajian agama sebagai fenomena sejarah. karakteristik umum Kristen, Islam dan Budha, ciri-ciri arahan, dogma, kitab sucinya. Arahan khusus: Ortodoksi, Katolik, Protestan, Monofisitisme, dan Nestorianisme.

tes, ditambahkan 23/10/2011


Kajian agama Kristen sebagai agama terbesar di dunia. Asal Usul Katolik, Ortodoksi dan Protestan. Arah utama Islam sebagai agama monoteistik. Munculnya agama Buddha, Hindu, Konghucu, Tao, Shinto, dan Yudaisme.

presentasi, ditambahkan 30/01/2015


Sistem keagamaan yang mewakili dunia. Dasar-dasar gagasan keagamaan agama-agama dunia. Konsep agama Kristen dan Islam. Gagasan tentang Tuhan dan manusia. Perbedaan antara Kristen dan Islam. Ciri-ciri umum kedua agama tersebut. Kitab Suci Islam.

tes, ditambahkan 09/09/2015


Sejarah Munculnya Agama Kristen di Eropa dan Rus'. Deskripsi pengakuan utamanya: Katolik, Ortodoksi, Protestan. Ciri-ciri agama mereka. Indikator statistik penyebaran agama dunia menurut wilayah dan populasi Rusia.

abstrak, ditambahkan 30/01/2016


Kemunculan dan penyebaran agama Kristen, bentuk-bentuk keagamaannya. Islam - agama dunia, yang memiliki penganutnya di sebagian besar negara di dunia. Peran yang diberikan kepada Allah dan Al-Qur'an. Ciri-ciri Agama Buddha: asal usul, ketentuan pokok dan dalil.

tes, ditambahkan 18/11/2010


Kekristenan sebagai istilah kolektif untuk mencirikan tiga aliran utama agama: Ortodoksi, Katolik, dan Protestan. Munculnya agama Kristen, penyebab perpecahan gereja menjadi tiga arah utama, perpecahan Gereja Roma, akibat-akibatnya.

abstrak, ditambahkan 14/09/2009


Konsep, Hakikat dan Makna Agama dalam Kehidupan Masyarakat. Penjelasan singkat tentang semua agama besar, ciri-ciri dasar Yudaisme, Ortodoksi, Katolik, Islam. Asal usul agama, Alkitab sebagai dogma utama agama Kristen, ajaran sesat modern.

mata kuliah perkuliahan, ditambah 20/06/2009


Mitologi dan bentuk kepercayaan awal. Sekolah agama dan filsafat Tiongkok. Agama-agama Timur Kuno: Brahmanisme, Budha, Jainisme, Hinduisme, Taoisme, Konfusianisme. Sejarah Yudaisme dan Islam. Adopsi agama Kristen di Rus'. Dasar-dasar dan Filsafat Katolik.

mata kuliah perkuliahan, ditambah 27/02/2014


Kemunculan dan perkembangan agama Kristen. Arah utama agama Kristen. Katolik. Protestantisme. Ortodoksi dan prinsip dasar agama Kristen. Ciri-ciri utama agama Kristen. Kitab suci. Tradisi Suci. Sakramen. Konsiliaritas.