Bagaimana seseorang bisa masuk ke vihara untuk sementara waktu? Apakah monastisisme merupakan jalan yang mudah?

Anda akan perlu

• Agar seorang wanita bisa masuk biara, dia membutuhkan:
• - paspor;
• - sertifikat status perkawinan;
• - otobiografi;
• - lamaran yang ditujukan kepada kepala biara.

instruksi

Putuskan sendiri apakah Anda siap memasuki biara. Memasuki biara adalah keputusan yang sangat penting dan menentukan. Dengan menerimanya, seseorang harus memahami bahwa dia akan mengubah hidupnya secara radikal. Kehidupan di biara itu sulit - Anda harus banyak bekerja secara fisik, menjalankan semua puasa, dan menjinakkan daging. Tetapi pada saat yang sama, kehidupan di biara membebaskan seseorang dari kekhawatiran duniawi, dan memberikan kesempatan untuk bergabung dengan cahaya, kemurnian dan iman.

Rapikan urusan dan dokumen Anda, selesaikan semua masalah hukum.

Hubungi kepala biara dan bicarakan dengannya tentang keinginan Anda untuk datang ke biara. Dia akan memberi tahu Anda apa yang perlu Anda bawa.

Setibanya di biara, Anda harus menunjukkan paspor, sertifikat status perkawinan dan menulis otobiografi, serta petisi untuk masuk ke biara atas nama kepala biara. Jika semuanya sesuai dengan dokumen Anda, Anda sudah dewasa, belum menikah/bercerai, jika Anda tidak memiliki anak atau anak Anda sudah mapan, Anda akan diterima di biara untuk masa percobaan. Paling sering periode ini adalah tiga tahun. Itu dapat dikurangi, tergantung pada seberapa baik dan stabilnya moral Anda menunjukkan diri Anda di biara.

Dunia spiritual seseorang sangat beragam dan sangat bergantung pada tradisi nasional dan karakteristik pendidikan. Namun demikian, ada juga poin-poin umum yang umum terjadi di hampir semua negara. Kehidupan spirituallah yang menjadikan seseorang manusia dan mengungkapkan semua yang terbaik dalam dirinya.

Kehidupan spiritual berhubungan langsung dengan pandangan dunia seseorang - kehidupan spiritual menentukan nilai-nilai dasar kehidupan dan membantunya memilih jalan hidup. Pada saat yang sama, seluruh keragaman pandangan tentang dunia dapat dibagi menjadi tiga kategori. Dalam kasus pertama, orang percaya bahwa Tuhan itu ada dan hidup sesuai dengan keyakinan tersebut. Kategori kedua mencakup ateis. Terakhir, yang ketiga - orang yang tidak percaya pada Tuhan dalam pengertian agama tradisional, tetapi memahami bahwa dunia ini sangat kompleks dan keberadaan seseorang, kemungkinan besar, tidak berakhir dengan kematiannya - untuk kesederhanaan, kepercayaan orang-orang tersebut bisa disebut alternatif.

Dunia spiritual orang percaya

Iman kepada Tuhan mengarahkan seseorang pada nilai-nilai spiritual yang jauh melampaui kehidupan sehari-hari. Selain itu, kehidupan spirituallah yang menjadi landasan keberadaan manusia dan menetapkan standar moral dan etika. Seseorang berusaha untuk tidak melakukan perbuatan dosa yaitu tidak menimbulkan kerugian, tidak melakukan apapun yang dapat merugikan jiwanya.

Seorang mukmin sejati dalam banyak hal adalah panutan - dia cinta damai, baik hati, rendah hati, tidak serakah, selalu siap membantu dalam segala hal. Waktu yang sulit. Mengikuti ajaran spiritual dari agama-agama terbesar di dunia benar-benar membuat seseorang lebih murni dan membawa keberadaannya ke tingkat yang baru secara kualitatif.

Sangat penting bagi seorang mukmin untuk terus-menerus melihat di sekelilingnya banyak penegasan kebenaran imannya. Puluhan, ratusan peristiwa menunjukkan kepadanya kemahakuasaan Tuhan dan meyakinkannya bahwa Tuhan tidak akan pernah meninggalkannya sendirian. Memahami hal ini saja sudah memberi orang percaya dukungan spiritual yang paling kuat dan membantu menanggung segala kesulitan dalam hidup.

Dunia spiritual seorang ateis

Jika seseorang tidak beriman kepada Tuhan, bukan berarti ia kurang spiritual. Itu semua tergantung orangnya sendiri, dalam praktiknya, banyak ateis yang ternyata adalah orang yang lebih murni, lebih jujur, dan lebih baik hati dibandingkan orang beriman lainnya.

Bagi seorang ateis, nilai-nilai dasar kemanusiaan menjadi yang terdepan dalam dunia spiritualnya. Cinta, kebaikan, belas kasihan, kejujuran, kasih sayang - bahkan tanpa iman kepada Tuhan, kualitas-kualitas ini sangat penting. Tidak mungkin untuk melupakannya, mereka tidak bisa diabaikan. Selain itu, nilai-nilai penting seperti keinginan untuk mengetahui dan menjelajahi rahasia dunia sekitar tetap ada.

Kita tidak boleh melupakan hati nurani, yang merupakan salah satu kualitas spiritual terpenting seseorang. Siapapun yang hidup menurut hati nurani tidak akan pernah melakukan sesuatu yang tidak jujur, memalukan, atau tidak adil.

Ajaran alternatif

Mayoritas ajaran alternatif yang ada juga menaruh perhatian besar pada dunia spiritual manusia. Perkembangan manusia, kemampuannya, dan pengetahuannya tentang dunia di sekitarnya mengemuka. Bahkan dalam ajaran okultisme, yang dari sudut pandang agama tradisional sama sekali salah, perkembangan rohani dianggap tidak hanya perlu, tetapi ditempatkan pada urutan pertama.

Bagi penganut ajaran alternatif, jalannya menjadi jalan ilmu. Dan di jalan ini tidak ada tempat bagi orang-orang yang tamak, sombong, dan kejam. Jalan ilmu pengetahuan penuh dengan jebakan: untuk melewatinya, Anda harus memiliki kemurnian kristal. Dan di sini nilai-nilai yang sama mengemuka - kejujuran, keadilan, tidak mementingkan diri sendiri, dll. dan seterusnya.

Meski demikian, motivasi utama, landasan spiritualitas, adalah keinginan untuk memahami dunia sekitar. Rasa haus akan ilmu pengetahuan, keinginan untuk memahami, memahami, dan mengetahui selalu menjadi ciri khas manusia. Di jalur ajaran alternatif, sebagai suatu peraturan, tidak ada dogma. Selain itu, kemampuan untuk meragukan kebenaran aspek-aspek tertentu dari pengajaran, keinginan untuk bertanya hanya diterima. Membaca tentang sesuatu saja tidak cukup; Anda perlu menguji semuanya dari pengalaman Anda sendiri. Akibatnya, hidup bukan sekedar mengikuti aturan dan dogma yang sudah ditetapkan, melainkan sebuah perjalanan penuh petualangan menuju hal yang tidak diketahui.

Pemula Timofey (di dunia Timote Suladze) bermimpi menjadi uskup, tetapi kehidupan di biara mengubah rencananya, memaksanya untuk memulai dari awal.

Percobaan pertama

Saya pergi ke biara beberapa kali. Keinginan pertama muncul ketika saya berumur 14 tahun. Kemudian saya tinggal di Minsk, belajar di tahun pertama sekolah musik. Saya baru saja mulai pergi ke gereja dan meminta untuk bernyanyi di paduan suara gereja di katedral. Di toko salah satu gereja Minsk saya tidak sengaja menemukan kehidupan yang detail St Seraphim Sarovsky adalah buku tebal, sekitar 300 halaman. Saya membacanya sekaligus dan langsung ingin mengikuti teladan orang suci itu.

Segera saya mendapat kesempatan untuk mengunjungi beberapa biara Belarusia dan Rusia sebagai tamu dan peziarah. Di salah satu biara, saya berteman dengan para saudara, yang saat itu hanya terdiri dari dua biksu dan satu samanera. Sejak itu, saya secara berkala datang ke biara ini untuk tinggal. Karena berbagai alasan, termasuk karena usia saya yang masih muda, pada tahun-tahun itu saya belum mampu mewujudkan impian saya.

Kali kedua saya memikirkan tentang monastisisme adalah beberapa tahun kemudian. Selama beberapa tahun saya memilih di antara biara-biara yang berbeda - dari St. Petersburg hingga biara-biara pegunungan Georgia. Saya pergi ke sana untuk berkunjung dan melihat lebih dekat. Akhirnya, ia memilih Biara St. Elias di Keuskupan Odessa dari Patriarkat Moskow, yang ia masuki sebagai samanera. Ngomong-ngomong, kami bertemu wakilnya dan berbicara lama sebelum pertemuan sebenarnya di salah satu jejaring sosial.

Kehidupan biara

Setelah melewati ambang biara dengan barang-barang saya, saya menyadari bahwa kekhawatiran dan keraguan saya telah berlalu: Saya ada di rumah, sekarang kehidupan yang sulit, tetapi dapat dimengerti dan cerah, penuh dengan pencapaian spiritual, menanti saya. Itu adalah kebahagiaan yang tenang.

Biara ini terletak di tengah-tengah kota. Kami bebas meninggalkan wilayah itu untuk waktu yang singkat. Kalau melaut pun boleh, tapi kalau absen lebih lama harus mendapat izin gubernur atau dekan. Jika Anda perlu meninggalkan kota, izin harus dibuat secara tertulis. Faktanya adalah banyak penipu yang mengenakan jubah dan berpura-pura menjadi pendeta, biksu atau samanera, tetapi pada saat yang sama tidak ada hubungannya dengan pendeta atau monastisisme. Orang-orang ini berkeliling kota dan desa, mengumpulkan sumbangan. Izin dari biara adalah semacam perisai: hanya sedikit, tanpa masalah, Anda dapat membuktikan bahwa Anda adalah miliknya, yang asli.

Di biara itu sendiri saya memiliki sel terpisah, dan untuk itu saya berterima kasih kepada gubernur. Kebanyakan samanera dan bahkan beberapa biksu tinggal berpasangan. Semua fasilitas ada di lantai. Bangunan itu selalu bersih dan rapi. Hal ini diawasi oleh pekerja sipil di biara: petugas kebersihan, tukang cuci dan pegawai lainnya. Semua kebutuhan rumah tangga dipenuhi dalam kelimpahan: kami diberi makan dengan baik di ruang makan persaudaraan, dan mereka menutup mata terhadap kenyataan bahwa kami juga memiliki makanan sendiri di sel kami.

Saya merasakan kegembiraan yang luar biasa ketika sesuatu yang lezat disajikan di ruang makan! Misalnya ikan merah, kaviar, anggur enak. Produk daging tidak dikonsumsi di ruang makan umum, namun kami tidak dilarang memakannya. Oleh karena itu, ketika saya berhasil membeli sesuatu di luar biara dan membawanya ke sel saya, saya juga merasa senang. Tanpa menjadi seorang pendeta, hanya ada sedikit peluang untuk mendapatkan uang sendiri. Misalnya, mereka tampaknya membayar 50 hryvnia untuk membunyikan lonceng saat pernikahan. Ini cukup untuk menaruhnya di telepon atau untuk membeli sesuatu yang enak. Kebutuhan yang lebih serius disediakan melalui biaya biara.

Kami bangun jam 5:30, kecuali hari Minggu dan besar hari libur gereja(pada hari-hari seperti itu, dua atau tiga liturgi disajikan, dan setiap orang bangun tergantung pada liturgi mana yang dia inginkan atau jadwalkan untuk hadiri atau layani). Pada pukul 6:00 kebaktian pagi biara dimulai aturan sholat. Semua saudara harus hadir, kecuali yang sakit, tidak hadir, dan sebagainya. Kemudian pada pukul 7:00 liturgi dimulai, pada saat itu wajib pendeta yang melayani, diakon dan sexton yang bertugas tetap tinggal. Sisanya adalah opsional.

Saat ini, saya pergi ke kantor untuk patuh, atau kembali ke sel untuk tidur beberapa jam lagi. Jam 9 atau 10 pagi (saya tidak ingat persisnya) ada sarapan pagi, tidak perlu hadir. Pukul 1 atau 2 siang diadakan makan siang dengan wajib kehadiran seluruh saudara. Saat makan siang, kehidupan orang-orang kudus yang ingatannya dirayakan pada hari itu dibacakan, dan pengumuman penting dibuat oleh otoritas biara. Dimulai pada jam 5 sore. layanan malam, setelah itu ada makan malam dan aturan sholat magrib. Waktu tidur tidak diatur dengan cara apa pun, tetapi jika keesokan paginya salah satu saudara ketiduran, mereka dikirim kepadanya dengan undangan khusus.

Suatu kali saya mendapat kesempatan untuk melakukan upacara pemakaman seorang hieromonk. Dia masih sangat muda. Sedikit lebih tua dariku. Aku bahkan tidak mengenalnya selama hidupku. Mereka bilang dia tinggal di biara kami, lalu dia pergi ke suatu tempat dan dilarang. Maka dia meninggal. Namun tentu saja upacara pemakaman dilakukan sebagai seorang pendeta. Jadi, semua saudara kita membaca Mazmur sepanjang waktu di makam. Tugasku pernah terjadi pada malam hari. Di kuil hanya ada peti mati dengan tubuh dan aku. Begitu seterusnya selama beberapa jam hingga yang berikutnya menggantikan saya. Tak ada rasa takut, meski beberapa kali teringat Gogol ya. Apakah ada rasa kasihan? Aku bahkan tidak tahu. Baik hidup maupun mati tidak ada di tangan kita, jadi maaf - jangan menyesal... Saya hanya berharap dia punya waktu untuk bertobat sebelum kematiannya. Seperti kita masing-masing, kita harus tepat waktu.

Lelucon pemula

Pada hari Paskah, setelah puasa yang panjang, saya sangat lapar sehingga, tanpa menunggu makan bersama di hari raya, saya berlari ke seberang jalan menuju McDonald's. Tepat di jubah! Saya dan semua orang memiliki kesempatan ini, dan tidak ada yang berkomentar. Ngomong-ngomong, banyak orang, meninggalkan biara, berganti pakaian sipil. Saya tidak pernah berpisah dengan jubah saya. Selama saya tinggal di vihara, saya tidak memiliki pakaian sekuler sama sekali, kecuali jaket dan celana, yang harus dikenakan di bawah jubah saat cuaca dingin agar tidak membeku.

Di biara itu sendiri, salah satu hiburan para samanera adalah berfantasi tentang siapa yang akan diberi nama apa ketika ditonjolkan. Biasanya, sampai saat-saat terakhir, hanya orang yang mencukur dan uskup yang berkuasa yang mengenalnya. Pemula itu sendiri hanya mengetahui nama barunya di bawah gunting, jadi kami bercanda: kami menemukan yang paling eksotis nama gereja dan saling memanggil mereka.

Dan hukuman

Untuk keterlambatan sistematis, mereka dapat ditundukkan, dalam kasus yang paling parah - di sol (tempat di sebelah altar) di depan umat paroki, tetapi hal ini sangat jarang dilakukan dan selalu dibenarkan.

Kebetulan seseorang pergi tanpa izin selama beberapa hari. Seorang pendeta pernah melakukan hal ini. Mereka mengembalikannya dengan bantuan gubernur langsung melalui telepon. Tapi sekali lagi, semua kasus seperti itu seperti lelucon anak-anak di keluarga besar. Orang tua boleh memarahi, tapi tidak lebih.

Ada kejadian lucu dengan salah satu pekerja. Buruh adalah orang awam, orang sekuler yang datang ke vihara untuk bekerja. Dia bukan anggota biara dan tidak memiliki kewajiban apa pun kepada biara, kecuali kewajiban gereja umum dan sipil (jangan membunuh, jangan mencuri, dll). Kapan saja, pekerja dapat keluar, atau sebaliknya, menjadi samanera dan mengikuti jalan monastik. Jadi, seorang pekerja ditempatkan di pintu masuk vihara. Seorang teman mendatangi kepala biara dan berkata: “Betapa murahnya tempat parkir yang Anda miliki di biara!” Dan di sana sepenuhnya gratis! Ternyata pekerja yang sama ini mengambil uang parkir dari pengunjung. Tentu saja, dia ditegur keras karena hal ini, tetapi mereka tidak mengusirnya.

Hal tersulit

Ketika saya pertama kali datang berkunjung, gubernur memperingatkan saya akan hal itu kehidupan nyata di biara berbeda dengan apa yang tertulis dalam kehidupan dan buku lainnya. Mempersiapkan saya untuk melepas kacamata berwarna mawar saya. Artinya, sampai batas tertentu, saya diperingatkan tentang beberapa hal negatif yang mungkin terjadi, namun saya tidak siap untuk semuanya.

Seperti organisasi lainnya, biara tentu saja memiliki banyak hal orang yang berbeda. Ada juga yang berusaha menjilat atasannya, menjadi sombong di depan saudaranya, dan sebagainya. Misalnya, suatu hari seorang hieromonk yang berada di bawah larangan mendatangi kami. Ini berarti bahwa uskup yang berkuasa, karena pelanggaran tertentu, untuk sementara (biasanya sampai pertobatan) melarang dia melakukan fungsi suci sebagai hukuman, tetapi imamat itu sendiri tidak dicopot. Saya dan ayah ini seumuran dan awalnya kami berteman dan membicarakan topik spiritual. Dia bahkan pernah menggambar karikatur saya. Aku masih menyimpannya bersamaku.

Semakin dekat pencabutan larangan terhadapnya, semakin saya menyadari bahwa dia semakin bersikap arogan terhadap saya. Dia diangkat menjadi asisten sakristan (sakristan bertanggung jawab atas semua jubah liturgi), dan saya adalah seorang sexton, yaitu, dalam menjalankan tugas saya, saya secara langsung berada di bawah sakristan dan asistennya. Dan di sini juga, terlihat bagaimana dia mulai memperlakukan saya secara berbeda, tetapi pendewaan adalah permintaannya untuk memanggilnya seperti Anda setelah larangan dicabut darinya.

Bagi saya, hal yang paling sulit tidak hanya dalam kehidupan monastik, tetapi juga dalam kehidupan sekuler adalah subordinasi dan disiplin kerja. Di biara, sangat mustahil untuk berkomunikasi secara setara dengan ayah yang berpangkat atau berkedudukan lebih tinggi. Tangan penguasa selalu terlihat dan dimana-mana. Ini bukan hanya dan tidak selalu gubernur atau dekan. Bisa jadi sakristan yang sama dan siapa pun yang berada di atas Anda dalam hierarki monastik. Apapun yang terjadi, paling lambat satu jam kemudian mereka sudah mengetahuinya dari pihak paling atas.

Meskipun di antara saudara-saudara ada orang-orang yang menurutku hebat bahasa bersama, meskipun tidak hanya jarak yang sangat jauh dalam struktur hierarki, tetapi juga perbedaan usia yang signifikan. Suatu kali saya pulang berlibur dan sangat ingin membuat janji dengan Metropolitan Minsk Filaret. Saya sedang memikirkan nasib masa depan saya dan sangat ingin berkonsultasi dengannya. Kami sering bertemu ketika saya mengambil langkah pertama saya di gereja, namun saya tidak yakin apakah dia akan mengingat dan menerima saya. Secara kebetulan, ada banyak pendeta Minsk yang terhormat yang mengantri: rektor gereja besar, imam agung. Dan kemudian Metropolitan keluar, menunjuk ke arah saya dan memanggil saya ke kantornya. Di depan semua kepala biara dan imam agung!

Dia mendengarkan saya dengan cermat, lalu berbicara panjang lebar tentang pengalaman biaranya. Dia berbicara sangat lama. Ketika saya meninggalkan kantor, seluruh barisan imam agung dan kepala biara memandang saya dengan sangat curiga, dan seorang kepala biara, yang saya kenal sejak dulu, berkata kepada saya di depan semua orang: “Nah, Anda tinggal di sana begitu lama sehingga Anda harus melakukannya telah pergi dari sana dengan panagia.” . Panagia adalah lencana kehormatan yang dikenakan oleh uskup ke atas. Antrean itu tertawa, ada ketegangan yang mereda, tetapi sekretaris Metropolitan kemudian bersumpah bahwa saya telah menyita waktu Metropolitan begitu lama.

Pariwisata dan emigrasi

Bulan-bulan berlalu, dan sama sekali tidak terjadi apa-apa pada saya di biara. Saya sangat menginginkan pentahbisan, penahbisan, dan pelayanan lebih lanjut dalam imamat. Saya tidak akan menyembunyikannya, saya juga punya ambisi uskup. Jika pada usia 14 tahun saya mendambakan monastisisme asketis dan penarikan diri sepenuhnya dari dunia, maka ketika saya berusia 27 tahun, salah satu motif utama masuk biara adalah konsekrasi uskup. Bahkan dalam pikiran saya, saya terus-menerus membayangkan diri saya dalam posisi uskup dan mengenakan jubah uskup. Salah satu ketaatan utama saya di biara adalah bekerja di kantor gubernur. Kantor memproses dokumen untuk penahbisan beberapa seminaris dan anak didik lainnya (calon ordo suci), serta untuk pentahbisan biara di biara kami.

Banyak anak didik dan calon sumpah biara melewati saya. Beberapa, di depan mata saya, beralih dari awam menjadi hieromonk dan menerima penunjukan di paroki. Dengan saya, seperti yang sudah saya katakan, sama sekali tidak terjadi apa-apa! Dan secara umum, bagi saya gubernur, yang juga merupakan bapa pengakuan saya, sampai batas tertentu mengasingkan saya dari dirinya sendiri. Sebelum memasuki vihara, kami berteman dan berkomunikasi. Ketika saya datang ke biara sebagai tamu, dia terus-menerus mengajak saya bepergian. Ketika saya tiba di biara yang sama dengan membawa barang-barang saya, pada awalnya saya merasa gubernurnya telah diganti. “Jangan bingung antara pariwisata dan emigrasi,” canda beberapa rekan. Inilah sebagian besar alasan saya memutuskan untuk pergi. Jika saya tidak merasa bahwa gubernur telah mengubah sikapnya terhadap saya, atau jika saya setidaknya memahami alasan perubahan tersebut, mungkin saya akan tetap tinggal di biara. Jadi saya merasa tidak diperlukan di tempat ini.

Dari awal

Saya memiliki akses ke Internet, saya dapat berkonsultasi mengenai masalah apa pun dengan pendeta yang sangat berpengalaman. Aku menceritakan segalanya tentang diriku: apa yang kuinginkan, apa yang tidak kuinginkan, apa yang aku rasakan, apa yang aku siap dan apa yang tidak. Dua pendeta menyarankan saya untuk pergi.

Saya pergi dengan sangat kecewa, dengan kebencian terhadap gubernur. Namun saya tidak menyesali apapun dan sangat berterima kasih kepada biara dan saudara-saudara atas pengalaman yang saya peroleh. Ketika saya pergi, gubernur mengatakan kepada saya bahwa dia bisa saja mencukur saya sebagai biksu sebanyak lima kali, tetapi sesuatu menghentikannya.

Ketika saya pergi, tidak ada rasa takut. Ada lompatan ke hal yang tidak diketahui, perasaan bebas. Inilah yang terjadi ketika Anda akhirnya mengambil keputusan yang tampaknya benar.

Saya memulai hidup saya sepenuhnya dari awal. Ketika saya memutuskan untuk meninggalkan biara, saya tidak hanya tidak memiliki pakaian sipil, tetapi juga uang. Tidak ada apa pun kecuali gitar, mikrofon, amplifier, dan perpustakaan pribadinya. Saya membawanya dari kehidupan duniawi. Sebagian besar adalah buku-buku gereja, tetapi ada juga buku-buku sekuler. Saya setuju untuk menjual yang pertama melalui toko biara, yang kedua saya bawa ke pasar buku kota dan menjualnya di sana. Jadi saya mendapat sejumlah uang. Beberapa teman juga membantu - mereka mengirimi saya transfer uang.

Kepala biara memberikan uang untuk tiket sekali jalan (kami akhirnya berdamai dengannya. Vladyka adalah orang yang luar biasa dan biksu yang baik. Berkomunikasi dengannya bahkan setiap beberapa tahun sekali adalah suatu kebahagiaan yang sangat besar). Saya punya pilihan ke mana harus pergi: ke Moskow, atau ke Minsk, tempat saya tinggal, belajar dan bekerja selama bertahun-tahun, atau ke Tbilisi, tempat saya dilahirkan. Saya memilih opsi terakhir dan dalam beberapa hari saya sudah berada di kapal yang membawa saya ke Georgia.

Teman-teman bertemu saya di Tbilisi. Mereka membantu kami menyewa apartemen dan memulai kehidupan baru. Empat bulan kemudian saya kembali ke Rusia, tempat saya tinggal secara permanen hingga hari ini. Setelah lama mengembara, akhirnya saya menemukan tempat saya di sini. Hari ini aku punya milikku bisnis kecil: SAYA pengusaha perorangan, saya menyediakan jasa penerjemahan dan interpretasi, serta jasa hukum. Saya ingat kehidupan biara dengan kehangatan.

Orang-orang yang bosan dengan hiruk pikuk dunia datang ke vihara dan ingin mencari keselamatan dari kekhawatiran sehari-hari. Apakah Anda salah satu dari orang-orang ini, tetapi tidak tahu cara pergi ke biara? Pikirkan tentang pilihan dan gaya hidup Anda, karena ini adalah keputusan serius.

Cara memasuki biara - pikirkan baik-baik keputusan Anda

Untuk memasuki biara, Anda harus memiliki kualitas berikut:

• iman yang tulus kepada Tuhan;
• kesabaran dan kerendahan hati;
• ketaatan;
• pekerjaan sehari-hari pada diri Anda sendiri;
• penolakan total terhadap kesombongan duniawi;
• tidak adanya kebiasaan buruk;
• keinginan untuk berdoa;
• cinta terhadap tetangga.

Jangan mengambilnya secara spontan keputusan penting. Kehidupan di biara itu sulit. Anda harus berpuasa di sana, terus berdoa dan melakukan pekerjaan fisik. Anda harus memiliki kekuatan rohani dan jasmani, karena di vihara hiduplah orang-orang yang sangat percaya kepada Tuhan. Mereka bekerja setiap hari demi kepentingan biara, mencari nafkah. Jika Anda mampu menahan semua ini, Anda siap memasuki biara. Suasana biara yang unik akan memungkinkan Anda melupakan kekhawatiran duniawi dan mengabdikan diri Anda kepada Tuhan selama sisa hidup Anda.

Bagaimana cara pergi ke biara - mulai dari mana

Jika Anda telah membuat keputusan yang bertanggung jawab, Anda harus sering mengunjungi kuil kota terlebih dahulu. Mengaku, mengambil komuni, berpuasa dan memenuhi perintah-perintah Tuhan. Bicaralah dengan bapa pengakuan Anda, ceritakan padanya tentang keputusan Anda. Dia akan memahami dengan sempurna dan membantu Anda memilih biara, serta bersiap untuk berangkat. Tertibkanlah segala urusanmu dan selesaikan segala permasalahan hukum agar kamu tidak terdistraksi oleh permasalahan duniawi di kemudian hari. Serahkan perawatan apartemen Anda kepada kerabat atau teman, mereka akan membayar semuanya utilitas publik dan laksanakan semua urusanmu yang lain. Pastikan untuk menerima restu dari seorang mentor spiritual untuk melepaskan diri dari hiruk pikuk dunia.

Cara pergi ke biara - komunikasi dengan kepala biara

Anda telah bersiap untuk meninggalkan hiruk pikuk dunia dan telah memilih sebuah biara. Datanglah ke sana dan bicaralah dengan kepala biara atau atasan. Kepala biara akan menceritakan segalanya tentang kehidupan di biara. Tunjukkan padanya dokumen-dokumen berikut:

• paspor;
• autobiografi;
• surat nikah, perceraian atau kematian pasangan;
• sebuah petisi yang ditujukan kepada kepala biara dengan permintaan untuk diterima di biara.

Seorang wanita yang sudah menikah bisa menjadi biarawati, tetapi dia tidak boleh mempunyai anak di bawah umur. Anak-anak juga bisa tinggal bersama wali yang bisa menjaga mereka. Anak-anak tidak diterima di biara. Harap dicatat bahwa operasi amandel hanya diperbolehkan sejak usia 30 tahun baik untuk wanita maupun pria. Tidak diperlukan deposit untuk memasuki biara. Anda dapat membawa sumbangan sukarela.

Bagaimana cara pergi ke biara - apa yang menanti saya di sana

Anda tidak akan langsung menjadi biksu atau biksuni. Jika Anda tinggal di biara hingga lima tahun, ambillah sumpah biara. Masa percobaan biasanya 3 tahun, tapi bisa dipersingkat. Selama ini Anda akan tinggal di vihara, melihat lebih dekat cara hidup para biksu dan vihara. Untuk menjadi seorang biarawati (biarawan) Anda harus melalui tahapan kehidupan di biara berikut ini:

• pekerja Anda akan melakukan pekerjaan fisik dan memahami apakah Anda dapat tinggal di biara selama sisa hari-hari Anda. Anda akan secara ketat mengikuti semua peraturan dan tugas biara - membersihkan tempat, bekerja di taman dan dapur, dan sejenisnya. Banyak waktu yang dicurahkan untuk berdoa. Anda akan menjadi pekerja selama kurang lebih tiga tahun;
• pemula. Jika kesulitan tidak menghancurkan Anda, tulislah petisi kepada kepala biara dan dapatkan izin. Amandel monastik tidak diterima kecuali Anda lulus tahap pemula. Kepala biara akan mengabulkan permintaan Anda jika Anda telah membuktikan diri secara positif. Anda akan diberi jubah, dan Anda akan terus-menerus mengonfirmasinya perbuatan baik kesiapannya untuk menjadi biksu. Masa ketaatan bersifat individual bagi setiap orang. Pekerja dan samanera masih dapat meninggalkan vihara jika mereka menyadari bahwa mereka telah membuat pilihan yang salah.

Jika Anda mampu melewati tahap-tahap di atas, iman Anda kepada Tuhan semakin kuat dan kepala biara melihat upaya Anda - dia akan mengajukan petisi kepada Uskup dan Anda akan mengambil sumpah biara.

Jika Anda memutuskan untuk pergi ke vihara dengan gegabah, tinggallah di vihara sebagai buruh selama beberapa waktu. Anda bisa pulang kapan saja, karena semua orang datang ke vihara atas perintah hati mereka. Tetapi jika Anda merasa baik di sana, Anda tidak takut akan kesulitan, Anda ingin berdoa - Anda telah menemukan penghiburan dan sudut tenang bagi jiwa Anda, dan inilah panggilan Anda dari Tuhan.

Mungkin masing-masing dari kita setidaknya pernah melihat seorang biarawan (atau biarawati), bertemu dengan mereka di gereja atau dalam kehidupan sehari-hari. Statistik menunjukkan bahwa survei terhadap beberapa orang dengan topik “Mengapa dan bagaimana perwakilan perempuan dan laki-laki pergi ke biara” mengumpulkan sebagian besar jawaban yang umum.

Mayoritas absolut percaya bahwa para biarawati atau biksu muda adalah orang-orang malang yang belum menemukan tempat berlindung lain bagi jiwa kesepian mereka selain biara. Namun hal ini tidak berhasil bagi wanita dan pria paruh baya kehidupan keluarga atau karir profesional. Apakah ini benar? Mari kita cari tahu.

Jadi, pendapat umum tentang situasi ini adalah sebagai berikut: orang yang belum menemukan dirinya dalam kehidupan ini, atau yang hanya lemah semangatnya, menjadi biksuni (dan biksu). Para bhikkhu sendiri tidak setuju dengan pendapat filistin yang tidak seberapa itu. Mereka menjelaskan dan menceritakan segala sesuatunya dengan cara yang sangat berbeda. Mari kita cari tahu kebenaran sebenarnya!

Saya ingin pergi ke biara, tetapi hati nurani saya tidak mengizinkan saya...

Orang-orang dari berbagai usia dan status sosial datang ke biara. Ini bisa jadi adalah orang-orang tua yang miskin, wanita dewasa atau hanya anak muda, dan alasannya adalah keinginan manusia yang paling biasa untuk bertobat, mengabdikan hidup mereka kepada Tuhan, serta keinginan yang tidak terkendali untuk perbaikan diri. Perhatikan perbedaannya - bukan pecundang yang pergi ke biara, tetapi orang-orang yang gigih dan energik! Memang, untuk hidup dalam kondisi monastik, Anda harus menjadi orang yang berani dan tekun.

Bagaimana cara mereka pergi ke biara?

Untuk menjadi seorang bhikkhu, seseorang perlu mengucapkan sumpah-sumpah tertentu di hadapan Tuhan Allah. Ini adalah langkah yang cukup serius, dan tidak ada jalan untuk mundur! Oleh karena itu, ada pilihan untuk semacam “asuransi”. Agar seseorang tidak melakukan kesalahan utama dalam hidupnya, mengalah pada perasaan tertentu, ia diuji dalam waktu yang lama. Hal ini terjadi dengan memberinya gelar monastik tertentu.

Banyak orang tidak tahan dengan hiruk pikuk dunia kita dan mulai berpikir betapa lelahnya mereka terhadap segala hal. Terus-menerus bekerja di rumah, bekerja di rumah, kehidupan keluarga mulai makan, jalan-jalan ke sanak saudara tidak membawa kegembiraan seperti sebelumnya. Saya menginginkan sesuatu yang ringan dan murni, untuk jiwa, sehingga dunia batin terbuka dan merasakan semua kegembiraan hidup. Keinginan akan sesuatu yang lebih ringan dan murni menjadi semakin kuat setiap hari. Itu sebabnya orang pergi ke biara. Seseorang mulai terburu-buru dan mencari dirinya sendiri dalam hal-hal baru, pencapaian baru. Mulai hidup kehidupan sosial, namun lambat laun ia menyadari bahwa di sini juga tidak ada kegembiraan yang ingin ia alami. Dan kemudian dia berpaling kepada Tuhan.

Bagaimana cara pergi ke biara dan apa yang dibutuhkan untuk ini?

Untuk pergi ke biara Pertama-tama, Anda memerlukan keinginan. Sadarilah sepenuhnya bahwa dengan memasuki biara, seseorang bukan lagi milik dunia - ia mulai menjadi milik Tuhan. Artinya, segala pikiran dan perbuatannya hendaknya dicurahkan hanya untuk mengabdi kepada-Nya.

Selain itu, pada awalnya wanita tersebut hanya tinggal di vihara selama beberapa waktu, memahami dirinya sendiri dan melihat lebih dekat cara hidup para biarawati dan vihara itu sendiri. Kemudian, seiring berjalannya waktu, dia diperbolehkan untuk ikut serta dalam kehidupan biara, untuk hidup sesuai dengan cara hidupnya, namun terlepas dari semua itu, dia tidak diberi gelar biarawati selama setahun. Hal ini dilakukan agar seorang wanita, setelah merasakannya dengan sepenuh hati, dapat memutuskan apakah dia ingin menjadi biarawati seumur hidupnya atau tidak. Setelah tahun percobaan ini, jika semuanya berjalan baik, wanita tersebut menjadi seorang biarawati.

Bagaimana seorang wanita yang sudah menikah bisa pergi ke biara?

Berbagai orang datang ke biara karena berbagai alasan. Ada yang sudah cukup dewasa, ada pula yang masih sangat muda. Wanita yang sudah menikah mereka juga bisa menjadi biarawati, tetapi hanya jika mereka tidak memiliki anak kecil. Artinya, anak-anak tersebut seharusnya sudah cukup dewasa dan bisa mencari nafkah sendiri.

Bagaimana cara pergi ke biara untuk sementara waktu?

Jika Anda meminta untuk pergi ke biara, tetapi pikiran Anda masih meragukan kebenaran tindakan tersebut, Anda dapat mendekati kepala biara dan meminta untuk menjadi samanera di biara tersebut. Ibu Suster tidak akan pernah menolak bantuan. Anda bisa menjadi samanera di biara untuk jangka waktu berapa pun.

Apakah mungkin untuk meninggalkan biara?

Anda dapat meninggalkan vihara kapan saja, karena vihara adalah tempat orang-orang datang atas perintah hati mereka. Jika seseorang belum menerima Tuhan ke dalam hatinya, maka akan sulit baginya untuk berada di vihara. Mengapa memaksakan diri? Akan lebih baik jika Anda membiarkan diri Anda sendiri dan mencari tahu sendiri, dan Tuhan akan selalu memberi tahu Anda cara melakukan hal yang benar.