Perkembangan kepribadian anak yang harmonis. Apa yang dimaksud dengan perkembangan kepribadian yang harmonis?
Mengirimkan karya bagus Anda ke basis pengetahuan itu sederhana. Gunakan formulir di bawah ini
Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.
Lembaga pendidikan
“Grodno Universitas Negeri nama
Yanka Kupala"
TES
Pedagogi
Subjek: Perkembangan harmonis sebagai konsep dan hakikatnya.
Dilakukan oleh seorang siswa
2 kursus 4 kelompok
departemen korespondensi
Venskevich Sergei. L.
RENCANA
1. Aspek pengembangan kepribadian yang berkembang secara harmonis dalam pendidikan dan pedagogi
2 . Pengaruh pendidikan mental, akumulasi nilai-nilai budaya dan agama, dalam hubungan kepribadian yang harmonis
3. Peran dan pengaruh budaya fisik atas dasar pembangunan yang harmonis
4. Kesimpulan
Harmoni(Harmonia Yunani - koneksi, harmoni, proporsionalitas) proporsionalitas bagian-bagian dan keseluruhan, perpaduan berbagai komponen suatu objek menjadi satu kesatuan organik. Dalam Harmoni, tatanan internal dan ukuran keberadaan terungkap secara eksternal. Transformasi radikal di semua bidang kehidupan sosial memerlukan kebutuhan mendesak untuk memikirkan kembali secara mendalam sistem pendidikan dan pendidikan generasi muda yang ada. Pendidikan berkelanjutan harus menjadi bagian integral dari gaya hidup setiap orang. Perkembangan individu secara menyeluruh, realisasi maksimal kemampuan setiap orang adalah tujuan utamanya. Implementasi ini tujuan yang tinggi diasumsikan di sekolah sebagai tahap awal perkembangan kepribadian, pembentukan pandangan dunia ilmiah, kematangan ideologi, dan budaya politik.
Di bawah pengaruh transformasi sosial-ekonomi dan politik di negara kita dalam dekade terakhir abad kedua puluh, sistem pendidikan sekolah mengalami perubahan besar tidak hanya sisi yang lebih baik. Dan, sederhananya, hal ini hampir memberi jalan pada pembelajaran. Tentu saja pendidikan, termasuk pendidikan estetika, sepenuhnya menjadi tanggung jawab orang tua, dan ini sudah masuk skenario kasus terbaik. Banyak anak-anak yang dibesarkan di bawah pengaruh masyarakat di mana mereka menghabiskan waktu luang mereka dari sekolah, dan ini bukan hanya, dan tidak terlalu banyak, orang tua mereka. Seperti yang mereka katakan sekarang, “mereka dibesarkan di pinggir jalan.” Secara alami, dalam kondisi seperti itu, tidak ada pembicaraan tentang “pengetahuan sensorik”. Akibatnya, masyarakat kita memiliki generasi muda yang tidak mampu membangun kehidupannya secara harmonis, kurang bercita rasa estetis, dengan konsep “indah – jelek” yang menyimpang, kehilangan kesempatan untuk menikmati seni. Psikolog telah membunyikan alarm sejak lama, kaum muda tidak tahu bagaimana cara bersantai. Irama kehidupan modern membutuhkan upaya emosional yang intens, dan kemampuan untuk mengagumi keindahan dunia di sekitar kita, untuk “melihat” keindahan adalah obat terbaik untuk stres. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk membuktikan bahwa sekolahlah yang dirancang untuk mendidik pribadi yang berkembang secara estetis dan cantik secara batin. Dan pedagogi domestik modern memiliki semua prasyarat untuk melakukan hal ini. “Hakikat pendidikan estetika adalah menegaskan kebaikan sebagai keindahan,” ini adalah tugas setiap guru, apapun mata pelajaran yang diajarkannya. Oleh karena itu, objek penelitiannya adalah proses pendidikan estetika di sekolah, dan subjeknya adalah pengaruh pendidikan dan pelatihan estetika terhadap pembentukan kepribadian yang berkembang secara harmonis. Kita dapat dengan aman mengatakan bahwa salah satu syarat penting bagi keberhasilan sosialisasi seseorang adalah pendidikan estetikanya, penguasaan budaya estetika dalam setiap manifestasi kehidupan: dalam pekerjaan, seni, kehidupan sehari-hari, perilaku manusia. Dalam konteks ini, tugas pendidikan estetika menggemakan pedagogi sosial praktis, yang tujuannya adalah menyelaraskan hubungan antara individu dan lingkungan sosial. Argumen lain yang mendukung pendidikan estetika sekolah adalah pengamatan penulis dan studi tentang pengalaman psikologis dan pedagogis mengenai perkembangan sosial individu. Penelitian dilakukan dengan metode observasi, kajian produk kegiatan dan analisis teori. Dalam pendidikan Soviet dan literatur ilmiah pendidikan estetika dilihat dari sudut pandang materialisme dialektis dan sejarah. Terdapat terlalu banyak ideologi dalam buku teks tentang estetika dan pendidikan estetika, namun dari sudut pandang pedagogi, sistem pendidikan estetika di sekolah Soviet memiliki struktur dan justifikasi ilmiah yang jelas, serta metode dan pendekatannya tidak kehilangan relevansinya. sampai hari ini. Kekurangan sistem periode Soviet adalah: pengingkaran terhadap pengalaman asing di negara-negara kapitalis yang asing dengan ideologi Marxis-Leninis, serta subordinasi pendidikan estetika dan hasil-hasilnya terhadap cita-cita komunis. Sementara itu, dalam literatur tahun 60-an abad lalu terdapat temuan-temuan yang sangat menarik dan relevan saat ini di bidang pengembangan cita rasa estetika pada anak. Saat ini, jumlah informasi yang ditujukan untuk pendidikan estetika di sekolah jelas tidak mencukupi, dan masalahnya cukup akut. Kehidupan seorang anak masyarakat modern akan benar-benar matang dan kaya secara emosional jika dia dibesarkan “menurut hukum kecantikan”, dan di mana lagi, jika bukan di sekolah, dia dapat mempelajari hukum-hukum ini.
Di sekolahlah kualitas warga negara seperti tanggung jawab sosial, disiplin diri, rasa hormat terhadap hukum, dan keterampilan pemerintahan sendiri harus dikembangkan. Sekolah modern menghadapi tugas merevisi konten, meningkatkan metodologi dan organisasi pekerjaan pendidikan, dan menerapkan pendekatan terpadu terhadap masalah pendidikan.
Psikiater Austria S. Freud (1856-1939) berpendapat bahwa perkembangan pribadi seseorang sangat bergantung pada libido, yaitu. dari hasrat psikoseksual. Jika dorongan ini tidak terpuaskan, hal ini menimbulkan neurosis dan gangguan mental lainnya serta mempengaruhi perkembangan spiritual dan perilaku individu. Dari sini, kesimpulan yang sesuai diambil dalam pedagogi. Salah satu kesimpulannya adalah jika dalam perkembangan seseorang sebagai individu segala sesuatunya telah terprogram dan bersifat stabil, maka pada masa kanak-kanak sudah dimungkinkan untuk mengidentifikasi dan mengukur kecerdasan anak, kemampuan dan kemampuannya. kemampuan dan menggunakan pengukuran tersebut dalam proses pembelajaran dan pendidikan.
Subyek penelitian pedagogi dan tujuan utama (ideal) pendidikan modern adalah perkembangan individu secara menyeluruh dan harmonis. Namun beberapa penulis, seolah melupakan hal ini, menekankan bahwa pendidikan dalam kondisi modern harus bersifat berbeda. Klarifikasi seperti ini sama sekali tidak mempunyai makna ilmiah. Faktanya, jika subjek pedagogi dan tujuan pendidikan adalah fokus langsungnya pada pengembangan pribadi seseorang, maka pendidikan tidak bisa tidak berorientasi pada kepribadian. Hal lainnya adalah bahwa pendidikan harus bercirikan efisiensi tinggi dan efektivitas pedagogi. Memang ada pertanyaan di sini. Tentu saja, agar penyelesaiannya berhasil, perlu diketahui apa itu seseorang sebagai subjek pendidikan; bagaimana perkembangannya terjadi dan faktor-faktor apa saja yang mempengaruhi perkembangan tersebut harus diperhatikan dalam proses pembentukannya. Pertanyaan-pertanyaan ini sangat penting baik untuk pengembangan teori pedagogis maupun untuk pekerjaan pendidikan praktis guru. Permasalahan yang berkaitan dengan keselarasan perkembangan manusia sebagai individu tercakup dalam filsafat, etika, psikologi dan ilmu-ilmu lainnya. Pedagogi memiliki aspek penelitiannya sendiri yang lebih luas, terutama jika menyangkut sisi praktis pendidikan. Banyak gagasan teoretis dan metodologis yang mendalam tentang masalah ini terkandung dalam karya-karya J.A. Komensky, G. Pestalozzi, A. Disterweg, K. D. Ushinsky, P. P. Blonsky, S. T. Shatsky, N. K. Krupskaya, A.S. Makarenko, serta banyak guru modern. Penting untuk pedagogi, pertama-tama, pemahaman tentang konsep kepribadian dan istilah ilmiah lain yang terkait dengannya.
Perkembangan yang harmonis tidak hanya mencakup sifat dan kualitas sosial seseorang. Dalam pengertian ini, konsep ini mencirikan esensi sosial seseorang dan menunjukkan totalitas sifat dan kualitas sosial yang ia kembangkan selama hidupnya. Untuk mengkarakterisasi seseorang dan esensinya, konsep individualitas menjadi penting. Individualitas sebagai suatu konsep berarti suatu hal yang istimewa dan menonjol yang membedakan seseorang dengan orang lain, suatu bentuk perkembangan dengan yang lain, yang memberikan keindahan dan keunikan tersendiri pada setiap orang serta menentukan gaya khusus dalam aktivitas dan perilakunya. Dalam proses kehidupan dan kepribadian manusia terjadi perkembangannya. Perkembangan harus dipahami sebagai suatu proses perubahan kuantitatif dan kualitatif yang saling berkaitan yang terjadi sehubungan dengan pendewasaan seseorang, dalam peningkatan kemampuannya. sistem saraf dan jiwa, serta aktivitas kognitif dan kreatif, dalam memperkaya pandangan dunia, moralitas, pandangan sosial, dan keyakinannya.
Sehubungan dengan perubahan kondisi masyarakat kita, perubahan perekonomian, sikap terhadap pekerjaan, dan perkembangan pasar, topik ini menjadi relevan. Sejak masih bersekolah, anak remaja membayangkan profesinya, namun untuk dapat membantunya memilih profesi tersebut, bantulah dia menemukannya jalan yang benar dalam hidupnya, tugas yang sangat bertanggung jawab guru kelas, sekolah, orang tua. Pesatnya perkembangan kekuatan produktif dalam kondisi kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi, intensifikasi dan otomatisasi produksi, kebutuhan untuk meningkatkan produktivitas tenaga kerja secara radikal, penetrasi teknologi ke semua bidang kehidupan, perubahan pesat dalam teknologi semua industri, meningkatnya peran penggabungan dan pertukaran profesi, peningkatan tajam dalam pangsa kerja intelektual, perubahan karakter dan isinya, dll. - semua ini memerlukan pelatihan yang lebih efektif dan berkualitas tinggi terhadap jenis pekerja baru, yang terdidik secara komprehensif, terpelajar, dan berkembang secara harmonis. Dalam kondisi seperti ini, bimbingan karir sebagai pengelolaan pembentukan kepribadian manusia baru tumbuh menjadi tugas perekonomian nasional yang mendesak, bersifat semakin sistemik, kompleks, dan pada kenyataannya mewujudkan interaksi kondisi obyektif suatu masyarakat. sifat ekonomi dan sifat subjektif individu, pengaruh masyarakat yang bertujuan terhadap penentuan nasib sendiri profesional kaum muda.
Masalah utama perkembangan individu secara menyeluruh dan harmonis adalah pendidikan mental. Hanya berkat aktivitas intelektual manusia telah menciptakan seluruh kekayaan budaya material dan spiritual serta menjamin kemajuan berkelanjutan di bidang ilmu pengetahuan, teknologi, dan hubungan sosial-ekonomi. Biasanya pendidikan mental dikaitkan dengan perolehan ilmu pengetahuan, dengan perkembangan kreativitas dan deposito. Yang tidak kalah pentingnya dalam hal ini adalah pengembangan pemikiran individu, kecerdasan, ingatan, dan kemampuan memperoleh dan menambah pengetahuan secara mandiri. Memperluas wawasan intelektual, menguasai prestasi terkini ilmu pengetahuan dan teknologi dan lain-lain nilai-nilai kemanusiaan universal Hal ini sangat penting pada saat ini, ketika proses globalisasi, persaingan pasar dan integrasi hubungan antarnegara menjadi semakin penting di dunia.
Perkembangan moral memegang peranan yang sangat penting dalam pembentukan kepribadian. Kehidupan dalam masyarakat modern memerlukan budaya perilaku dan komunikasi yang tinggi antar manusia, kemampuan memelihara hubungan yang baik sehingga menciptakan lingkungan yang nyaman bagi diri sendiri, meneguhkan harkat dan martabat pribadi. Pada saat yang sama, zaman kita yang bersifat teknogenik dan lingkungan yang tidak stabil penuh dengan berbagai bahaya, dan setiap orang, baik di tempat kerja maupun dalam kehidupan sehari-hari, harus sangat menuntut diri sendiri, dapat menggunakan kebebasan, secara ketat menjalankan disiplin kerja, dan bertanggung jawab. atas tindakannya, dan memperkuat keberlanjutan hubungan sosial di masyarakat.
Dalam pengembangan dan pembentukan kepribadian yang harmonis, pendidikan jasmani, penguatan kekuatan dan kesehatan, pengembangan fungsi motorik, pelatihan jasmani dan budaya sanitasi dan higienis sangatlah penting. Tanpa kesehatan yang baik dan kebugaran jasmani yang baik, seseorang akan kehilangan kapasitas kerja yang diperlukan, tidak mampu menunjukkan kemauan keras dan ketekunan dalam mengatasi kesulitan-kesulitan yang dihadapi, yang tentunya dapat mengganggu perkembangan harmonisnya. Selain itu, produksi modern seringkali memupuk ketidakaktifan fisik (mobilitas rendah) dan gerakan monoton, yang terkadang dapat menyebabkan deformasi fisik pada individu.
Tujuan sistem budaya jasmani: bantuan penuh dalam pembentukan seseorang dengan pengembangan kekuatan (kemampuan) jasmani dan rohani yang harmonis berdasarkan pengembangan menyeluruh kemampuan pribadinya dalam proses kegiatan pendidikan jasmani (dan jenisnya) sebagai dasar pembentukan budaya jasmani seseorang, yang merupakan prasyarat (kondisi) bagi peningkatan pendidikan jasmani yang berkesinambungan pada semua tahap entogenesis, yang diperlukan untuk kehidupan individu secara utuh dan kemajuan masyarakat secara keseluruhan.
Ini adalah kebutuhan untuk menjadi orang yang siap dan terdidik secara komprehensif. Tugas-tugas sistem kebudayaan jasmani ini sejalan dengan sisi esensial dari proses perkembangan kebudayaan manusia dan masyarakat, yang berkaitan dengan produksi (pengembangan, penciptaan), pendistribusian (penyediaan) dan pelestarian nilai-nilai material dan spiritual. Pada saat yang sama, tugas-tugas tersebut sebagian besar terkait dengan implementasi landasan ideologis, ilmiah, metodologis, program, peraturan dan organisasi, serta kondisi fungsinya. Tugas kedua berkaitan langsung dengan realitas pedagogis, yang mencerminkan ciri-ciri esensial utama dari bentuk organisasi (komponen) budaya jasmani, serta kelangsungan peningkatan pendidikan jasmani seseorang sepanjang jalur kehidupan individunya.
Pada saat yang sama, pendidikan dipahami terutama sebagai suatu proses dan hasil. pengembangan kreatif seseorang (anak), perolehan aktif nilai-nilai budaya secara langsung olehnya, baik dalam bentuk yang terorganisir secara pedagogis maupun amatir, dan tepatnya proses penguasaan mata pelajaran kegiatan pendidikan jasmani sebagai sarana dan metode utama pengembangan fisik seseorang. budaya, menggabungkan komponen somatopsikis dan sosiokultural selama aktivitas rasional ( dan akibatnya, pembentukan dan kepuasan kebutuhan spiritual dan material) dapat menjadi dasar pendidikan jasmani, termasuk ketika mengajarkan tindakan motorik kepada anak sekolah. Dalam proses pembelajaran, yang penting tidak hanya menguasai pengetahuan, keterampilan dan kemampuan yang dipersyaratkan oleh standar pendidikan (baik sebagai guru-pelatih maupun siswa), tetapi juga “menciptakan peluang bagi seseorang untuk mencapai puncak perkembangannya ( menggunakan metode desain akmeologis, afirmasi, diversifikasi semantik dan organisasi refleksif kepribadian kesadaran diri).Perlu diciptakan ruang “komunikasi perkembangan”.Berkaitan dengan itu, dalam proses pengajaran gerak motorik, penting untuk lebih mengadopsi sepenuhnya teori-teori yang dikembangkan: pembentukan tindakan dan konsep secara bertahap, pembentukan dasar indikatif untuk tindakan motorik dan sejumlah lainnya, yang ada di buku teks dan buku teks dengan pengecualian yang jarang terjadi, hal tersebut belum cukup tercermin, meskipun hal tersebut terkait erat dengan pendidikan perkembangan yang berorientasi pada kepribadian. Pada saat yang sama, peran utama dalam proses ini harus dimainkan oleh komponen sosiokultural, yang menunjukkan peran penentu kesadaran dan pemikiran dalam pembentukan tindakan motorik dan perkembangan yang harmonis.
Perkembangan kepribadian harmonis secara menyeluruh mencakup dua komponen lagi. Yang pertama menyangkut kecenderungan, kecenderungan dan kemampuan kreatif. Setiap orang sehat memilikinya, dan tugas sekolah adalah mengidentifikasi dan mengembangkannya, membentuk kecantikan individu, orisinalitas pribadi, dan pendekatan kreatif dalam diri siswa dalam melakukan tugas apa pun. Komponen kedua berkaitan dengan kerja produktif dan peranannya yang besar dalam pembentukan kepribadian. Hanya hal itu yang memungkinkan seseorang untuk mengatasi keberpihakan perkembangan pribadi seseorang, menciptakan prasyarat untuk pembentukan fisiknya secara penuh, dan merangsang peningkatan mental, moral dan estetika.
Jadi, sebagai komponen pengembangan individu secara menyeluruh adalah: pendidikan mental, pendidikan teknik (politeknik), pendidikan jasmani, pendidikan moral, pendidikan estetika, yang harus dipadukan dengan pengembangan kemampuan kreatif dan kecenderungan siswa serta keterlibatan yang terakhir dalam upaya yang layak. aktivitas tenaga kerja. Namun pembangunan menyeluruh harus bersifat harmonis dan terkoordinasi. Artinya, pendidikan yang utuh harus didasarkan pada pengembangan semua aspek kepribadian di atas secara simultan dan saling berhubungan. Apabila suatu aspek atau aspek lain, misalnya pembinaan fisik atau moral, dilakukan dengan biaya tertentu, mau tidak mau hal ini akan berdampak negatif terhadap pembentukan kepribadian secara keseluruhan.
Belakangan ini konsep perkembangan kepribadian yang menyeluruh dan serasi kadang-kadang dimaknai sebagai perkembangan serba guna, karena menurut mereka perkembangan menyeluruh belum sepenuhnya terwujud. Penggantian konsep yang sudah ada sepertinya tidak dapat dibenarkan. Faktanya, kebutuhan akan pengembangan individu secara menyeluruh merupakan cita-cita pendidikan suatu masyarakat dengan landasan teknis yang sangat maju, sebagai kecenderungan pedagogisnya. Luas dan dalamnya pembangunan ini bergantung pada kondisi sosio-ekonomi spesifik di mana pembangunan tersebut dilaksanakan. Namun penting bahwa pendidikan memberikan kontribusi terhadap pembentukan mental, teknis, moral, estetika, dan fisik individu, yang memenuhi kebutuhan obyektif masyarakat dan kepentingan individu itu sendiri. Konsep pembangunan yang terdiversifikasi tidak memiliki makna terminologis yang ekspresif dan dapat ditafsirkan dengan cara apa pun, yang biasanya harus dihindari oleh sains. Pendidikan bukan sekedar ilmu pengetahuan, namun juga seni. Jika pendidikan sebagai ilmu memberi kita jawaban atas pertanyaan – apa? lalu ke pertanyaan - bagaimana caranya? Bagaimana? Metode pendidikan memberi kita jawabannya, yaitu seni membesarkan orang-orang yang bermental maju dan terdidik secara harmonis dalam masyarakat.
KESIMPULAN
Pedagogi bukan hanya ilmu yang memberi kita pengetahuan yang ingin kita pelajari dari sumber tertentu yang memiliki informasi tersebut. Pedagogi merupakan mata pelajaran utama pendidikan kepribadian dan perkembangannya yang serasi dalam berbagai informasi dan bidang politik. Perkembangan kecerdasan yang dikembangkan secara harmonis tidak hanya terdiri dari pendidikan pedagogis, tetapi juga fungsi-fungsi terkait lainnya. Pendidikan pedagogis adalah suatu hal yang kompleks berbagai bahan dari topik lain (psikologi, filsafat, pendidikan jasmani dan banyak topik lainnya). Pedagogi adalah promosi budaya manusia, pemahaman yang harmonis tentang dunia, pendidikan mental dan moral dari siapa pun kepada siapa pun. Seseorang sendiri yang harus menentukan pandangan dunia apa yang harus dia jalani.
LITERATUR
1. Buku Ajar Harmoni, M., 1969; Tyulin Y. dan Privano N.
2. Landasan teori Harmoni, edisi ke-2, M., 1965;
3. Balsevich V.K. Pendidikan jasmani untuk semua orang dan untuk semua orang. - M.: FiS, 1988. - 208 hal.
4. Kunjungi N.N. Kesempurnaan jasmani sebagai ciri kepribadian yang berkembang secara menyeluruh dan serasi (Budaya jasmani dan masalah modern peningkatan jasmani seseorang): Sat. ilmiah tr. M., 1985, hal. 35-41.
5. Lubysheva L.I. Konsep pembentukan budaya fisik manusia. - M.: GCOLIFK, 1992. - 120 hal.
6.Novikov A.D. Pendidikan Jasmani. - M.: FiS, 1949. - 134 hal.
7. Dasar-dasar pedagogi: buku teks. tunjangan / A.I. Zhuk [dll.]; di bawah umum ed. A.I. Kumbang. - Minsk, 2003.
8. Gershunsky, B.S. Konsep realisasi diri pribadi dalam sistem justifikasi nilai dan tujuan pendidikan / B.S. Gershunsky // Pedagogi. - 2003. - No.10. - Hal.3 - 7.
Dokumen serupa
Analisis sejarah perkembangan konsep kepribadian harmonis. Pertimbangan berbagai pendekatan terhadap masalah pembentukannya. Ciri citra sehat kehidupan. Proses pembentukan kepribadian yang berkembang secara harmonis sebagai tujuan pendidikan. Konsep "kesesuaian alami".
tugas kursus, ditambahkan 28/11/2016
Landasan teori pengaruh peran ayah terhadap perkembangan psikologis kepribadian anak. Pendekatan dasar untuk mempelajari peran sebagai ayah. Peran ayah dalam membentuk kepribadian anak. Keluarga yang utuh sebagai syarat berkembangnya kepribadian secara harmonis. Faktor perkembangan kepribadian.
tesis, ditambahkan 06/10/2015
Pendidikan kepribadian modern. Pendekatan individual terhadap kepribadian anak di pekerjaan pendidikan. Masalah pengembangan dan pendidikan dalam tim. Sistem pendidikan sebagai syarat berkembangnya kepribadian. Peran aktivitas individu dalam perkembangannya sendiri.
tugas kursus, ditambahkan 03/05/2011
Ciri-ciri mental dan perkembangan fisik anak sekolah yang lebih muda. Kondisi untuk menciptakan kondisi psikologis dan pedagogis yang nyaman bagi pembentukan kepribadian yang berkembang secara harmonis. Metodologi penggunaan teknik permainan dalam proses pendidikan.
tesis, ditambahkan 13/01/2015
Konsep umum kepribadian, peran pelatihan dalam perkembangannya. Pembentukan kepribadian dan pembentukan sifat-sifatnya, tahapan perkembangan “aku” sosial. Gagasan tentang orang yang sempurna di antara pedagogi klasik. Pola pedagogis pembentukan kepribadian.
abstrak, ditambahkan 09/12/2011
Landasan teori masalah pengembangan harga diri pribadi dalam proses pendidikan anak sekolah menengah pertama. Kondisi dan sarana untuk mengembangkan harga diri pribadi pada anak sekolah yang lebih muda. Esensi pedagogis pembentukan nilai-nilai spiritual dan moral seseorang.
tugas kursus, ditambahkan 16/08/2010
Konsep, hakikat dan tujuan pendidikan modern. Struktur dan isi pendidikan. Belajar sebagai proses pengembangan kepribadian yang bertujuan. Peran pelatihan dan pendidikan dalam pengembangan kepribadian. Pola pedagogis pembentukan kepribadian.
tugas kursus, ditambahkan 23/02/2012
Pendidikan jasmani sebagai bagian dari kebudayaan umum masyarakat dan sebagai tujuan pendidikan jasmani, struktur dan tujuannya. Metode pembentukan budaya jasmani pribadi, yang bertujuan untuk memperoleh pengetahuan, menguasai keterampilan motorik dan meningkatkannya.
tugas kursus, ditambahkan 17/07/2012
Peran perkembangan mental anak prasekolah dalam sistem umum perkembangan kepribadian. Program pendidikan dan pengembangan terpadu “Pelangi”. Metodologi untuk memastikan kesatuan emosional dan perkembangan kognitif anak-anak di kelas dengan cara yang menyenangkan dan menghibur.
karya kreatif, ditambahkan 28/09/2010
Perkembangan generasi muda yang harmonis, terbentuknya kepribadian yang mandiri dan bebas. Hakikat, diagnosa dan pengembangan kreativitas dan kemampuan kreatif. Sistem pendidikan perkembangan dengan fokus pada pengembangan kualitas kreatif individu.
Ada suatu masa ketika saya percaya bahwa kualitas fisik jauh lebih penting daripada perkembangan spiritual. Kalau begitu, ini pasti keputusan yang paling tepat. Ya, saya membaca artikel dan buku, menonton film, beberapa orang mencoba menunjukkan melalui contoh mereka sendiri bahwa perkembangan fisik jauh lebih baik daripada perkembangan spiritual.
Tetapi perkembangan rohani Namun, dalam strukturnya, ia tidak berbeda dengan perkembangan fisik dan memainkan peran penting dan signifikan dalam pembentukan seseorang dan, pada gilirannya, merupakan proses multi-tahap yang kompleks yang agak mengingatkan pada kue lapis.
Rupanya saya kurang memahami maksud sebenarnya dari konsep perkembangan manusia yang harmonis, dan selang beberapa saat secara spontan muncul pemikiran di kepala saya, apa sebenarnya yang dimaksud dengan perkembangan pribadi yang harmonis?
Aku berpikir selama beberapa hari, dan sekarang, meski sehari-hari, aku tetap memutuskan untuk mengungkapkan pendapatku tentang masalah yang menggangguku.
Apa saja yang termasuk dalam pembangunan manusia yang harmonis? Pertama, mari kita definisikan apa yang menjadi landasan fundamental pembangunan yang harmonis? Landasan yang mendasari perkembangan kepribadian yang harmonis adalah proses perkembangan manusia tidak hanya secara intelektual dan jasmani, tetapi juga pengetahuan diri individu tentang dunia dan peningkatan diri sebagai individu. Untuk menjadi orang yang berkembang secara harmonis, Anda perlu menyingkirkan semua hal negatif, semua hal yang tidak perlu, negatif, dan buruk yang mengelilingi Anda dalam hidup.
Kehidupan yang dipenuhi dengan warna-warna cerah dan emosi positif adalah upaya sublimasi, bisa dikatakan, sebuah metode untuk secara efektif memerangi egoisme diri sendiri, kerja yang kompeten dan terampil dalam mengatasi kesalahan dan kesuksesan. metode langkah demi langkah untuk menjadi lebih gigih, tenang, memungkinkan Anda mengenali kekuatan dan kelemahan Anda, menemukan bakat terpendam dalam diri Anda, dan menemukan sifat kreatif Anda. Hanya dengan menaklukkan diri sendiri setiap hari Anda dapat memahami apa yang pada akhirnya Anda perlukan untuk mencapai harmoni sejati. Untuk menumbuhkan keharmonisan dalam diri Anda, disarankan untuk menyingkirkan stereotip terprogram dan pola perilaku yang tertanam kuat dalam ingatan. Hanya dengan membersihkan pikiran dari segala sesuatu yang tidak perlu, negatif, buruk yang ada dalam kehidupan, seseorang dapat memahami seluruh esensi keberadaan dan menentukan makna penuh dari kehidupan ini. Bagi pengetahuan tentang keharmonisan dunia, faktor yang terpaksa dan tidak dapat dihindari adalah kelahiran kembali manusia sebagai individu. Dan hanya dengan mengubah diri Anda secara radikal, Anda dapat sepenuhnya memahami makna rahasia keberadaan dan menjadi benar-benar bebas dan bahagia. Dan kebahagiaan, pada gilirannya, adalah keadaan pikiran yang sebenarnya.
Ketika kita secara umum mengucapkan ungkapan pengembangan pribadi, yang pertama-tama kita maksudkan adalah solusi dari semua masalah, tugas, dan masalah penting yang harus dihadapi seseorang sepanjang keberadaannya di dunia, karena sejak dahulu kala sudah menjadi kebiasaan bahwa selama seseorang masih hidup, telah ada, dan masih ada, masalah dan itu akan terjadi. Dan mereka yang memulai jalur pengetahuan diri dan peningkatan diri, menurut saya, mengalami hal yang sama.
Hanya mereka yang berhasil menemukan kekuatan dalam dirinya dan mengungkapkan potensi batinnya yang mampu mengatasi rintangan yang dihadapi dalam perjalanan hidupnya, akan mampu mencapai kesuksesan dalam hidup dan dapat menyebut dirinya sebagai pribadi yang berkembang secara harmonis.
Artikel ini membahas tentang landasan teori konsep pengembangan kepribadian harmonis. Konsep “harmoni” mencirikan keadaan akhir hubungan: alam – budaya (sosial); obyektif – subyektif; sosial – individu. Masalah harmonisasi dalam kaitannya dengan hubungan “alami – sosial” adalah bahwa kombinasi sifat psikodinamik bawaan yang tidak menguntungkan untuk sosialisasi mungkin terjadi. Dalam hubungan “objektif – subyektif”, salah satu masalah terpenting adalah pemahaman teoritis tentang potensi kreatif kepribadian yang muncul. Dalam aspek hubungan “sosial – individu”, perkembangan yang harmonis mengandaikan tercapainya kesatuan rangsangan eksternal dan motivasi internal. Konsep “pengembangan pribadi yang harmonis” diimplementasikan dalam gagasan tentang tujuan pendidikan dan strategi pengembangan individu. Ada tiga pilihan utama untuk memahami nilai pembangunan yang harmonis: “sukses”, “manfaat sosial”, “realisasi diri”. Kemungkinan dan syarat terwujudnya keadaan harmonis ditentukan oleh sifat keterhubungan antara sifat-sifat alam dan sosial individu. Artikel tersebut merumuskan prinsip-prinsip metodologis harmonisasi strategi pendidikan. Ini termasuk: nilai intrinsik dari perkembangan yang harmonis, ketergantungan pada sifat psikodinamik individu dan keterlibatannya dalam proses pembentukan individualitasnya sendiri.
individualitas
subyektivitas
kesadaran diri
perkembangan yang harmonis
1. Kolesnikov V.N. Kuliah tentang psikologi individualitas / V.N. Kolesnikov. - M.: Penerbitan "Institut Psikologi RAS", 1996. - 224 hal.
2. Lorenz K. Agresi (yang disebut “jahat”): trans. dengan dia. / K.Lorenz. - M.: Kemajuan, Universitas, 1994. - 269 hal.
3. Maslow, A. Motivasi dan kepribadian / A. Maslow. - edisi ke-3. - SPb.: Peter, 2006. - 352 hal.
4. Merlin, V. S. Esai tentang studi integral individualitas / V. S. Merlin. - M.: Pedagogi, 1986. - 256 hal.
5. Neskryabina, O. F. Individualitas: di perbatasan Yang Nyata dan Ideal / O. F. Neskryabina. - Krasnoyarsk: SibYuI, 2001. - 160 hal.
6. Rusalov, V. M. Kontribusi teori biologis individualitas terhadap pemecahan masalah sosial dan biologis dalam diri manusia / V. M. Rusalov // Biologi dalam pengetahuan manusia. - M.: Nauka, 1990. - Hal.109-125.
"Harmoni" adalah salah satu yang paling banyak konsep umum, di mana sejak zaman kuno gagasan orang tentang struktur dunia dan tempat manusia di dalamnya diungkapkan. Cita-cita pembangunan yang harmonis berakar kuat dalam budaya Eropa dan menunjukkan berbagai bentuk - dari kalokagathia kuno hingga citra Rusia tentang orang yang cerdas. "Harmoni" menghubungkan gagasan tentang dunia yang terorganisir secara rasional dengan kemampuan tertinggi manusia - kemampuan pengalaman estetika. Penjelasan keindahan melalui kategori keselarasan dalam dimensi antropologi mencerminkan hakikat hubungan antara perasaan dan pikiran manusia. Di bagian paling atas arti umum harmoni dapat diwakili oleh dua varian utama keadaan - konsistensi bagian-bagian dan sifat kompensasinya. Ketidakharmonisan mencerminkan keadaan disproporsi dan dekompensasi.
Beralih dari tataran “mikrokosmos - makrokosmos” ke tataran eksistensial “manusia – masyarakat”, keharmonisan menjelma menjadi keadaan hubungan yang hakiki: alam - budaya (sosial); obyektif - subyektif; sosial - individu. “Keadaan batas” berarti bahwa dalam hubungan-hubungan ini, kesatuan kontradiktif yang problematis lebih sering terwujud, dan keselarasan hadir sebagai vektor perubahan-perubahan yang mungkin dan diinginkan.
Dalam ruang dimensi nilai, “harmoni” muncul dalam bentuk tujuan pendidikan dan pilihan strategi pengembangan pribadi. DI DALAM dunia modern gagasan tentang tujuan dan sarana pembangunan yang harmonis sedang berubah. Perubahan-perubahan ini, menurut kami, perlu dipahami.
Artikel ini mencoba mengkaji masalah perkembangan yang harmonis dalam kesatuan aspek metodologis dan aksiologis. Tugasnya adalah mengidentifikasi makna utama perkembangan harmonis, menentukan strategi pedagogi apa yang harus menanamkan pengetahuan tentang kemungkinan mencapai keharmonisan pribadi.
Cita-cita pembangunan yang harmonis mengungkapkan sistem nilai humanistik. Dalam matriks budaya ini, makna gagasan pembangunan harmonis relatif konstan dalam periode sejarah yang berbeda dan menyiratkan stabilitas internal dan eksternal, kejelasan, “simetri”; proporsionalitas dunia manusia dengan dunia luar. Tidak mungkin mencapai kepastian semantik yang lebih besar pada tingkat abstraksi ini, khususnya dibuktikan dengan pengalaman memahami kategori harmoni dalam teori estetika. Biasanya, pembangunan yang harmonis menyiratkan kelengkapan, yaitu. pengembangan semua kemampuan dasar - fisik, moral, intelektual, estetika - individu. Dilihat dari materi dan proposal praktis yang diposting di Internet, gagasan ini dominan dalam lingkungan profesional psikolog pendidikan.
Dalam konteks budaya yang berbeda, cita-cita pembangunan yang harmonis diberi nuansa makna yang unik tergantung pada landasan nilai keinginan akan keharmonian. Yang pada gilirannya menentukan pilihan tujuan dan sarana tertentu untuk membentuk kepribadian yang harmonis.
Tiga pilihan utama nilai pembangunan yang harmonis secara logis mungkin dan benar-benar terwujud. Sebut saja nilai-nilai ini sebagai “sukses”, “manfaat sosial”, “realisasi diri”.
Pilihan pertama pada dasarnya pragmatis, karena Perkembangan yang harmonis tampaknya menjadi komponen penting dalam kesuksesan hidup. Dari sudut pandang pemahaman ini, relevansi masalah pembangunan yang harmonis disebabkan oleh meningkatnya kebutuhan sosial akan individu yang kompetitif, karena dinamis dan dunia yang kompleks memberikan tuntutan yang tinggi adaptasi sosial individu. Strategi perkembangan khusus dalam hal ini dibangun tergantung pada gagasan subjek proses pendidikan tentang hakikat “tatanan” sosial dan ambisi “pelanggan”, yaitu orang tua dan pendidik. Ada bahaya bahwa ideologi ini dapat menimbulkan klaim yang berlebihan dan mengakibatkan penggunaan kekuatan fisik dan mental yang berlebihan dari orang yang dididik. Hal ini penting untuk dipahami, karena dalam masyarakat Rusia modern, pilihan “sukses” sangatlah populer.
Pilihan kedua: pembangunan yang harmonis tunduk pada tujuan yang “lebih tinggi” daripada kesejahteraan individu. Tujuan ini adalah kepentingan umum. DI DALAM pada kasus ini ada bahayanya jika kita tidak memperhatikan perbedaan individu ketika menentukan tujuan dan metode pendidikan tertentu. Konsep pembangunan harmonis ini secara historis dan logis berhubungan dengan paradigma sosiologi. Yang terakhir ini mengasumsikan bahwa sistem pengaruh pendidikan yang terpadu harus memberikan hasil yang sama. Begitu pula sebaliknya, tujuan akhir pendidikan secara keseluruhan diwujudkan melalui sistem pedagogi yang terpadu.
Pilihan ketiga adalah perwujudan gagasan realisasi diri pribadi. Dalam hal ini, harmoni dipahami sebagai realisasi semaksimal mungkin dari kecenderungan individu. Ide ini dekat dengan konsep aktualisasi diri A. Maslow. Hal ini diwujudkan dalam definisi dan penerapan pendekatan individualisasi dalam pembentukan kepribadian.
Idealnya, versi pembangunan yang harmonis ini lebih disukai, namun juga memiliki keterbatasan internal. Mari kita pertimbangkan salah satunya. Konsep aktualisasi diri diketahui memiliki implementasi praktis dalam pedagogi dan psikoterapi yang berpusat pada subjek. Prinsip terpentingnya adalah penciptaan kondisi untuk pembentukan perilaku yang bebas dari penindasan persyaratan eksternal yang membatasi aspirasi kreatif individu. Penetapan nilai ini, menurut kami, didasarkan pada asumsi bahwa sifat manusia memiliki keinginan alami untuk realisasi diri, yang tidak memerlukan pengembangan keterampilan untuk tunduk pada keinginan sendiri. Dengan kata lain, realisasi diri tidak memerlukan pengembangan kemampuan pengendalian diri. Namun anggapan ini hampir tidak bisa dibenarkan.
Keselarasan aspirasi internal dan kebutuhan sosial eksternal tidak ditentukan sebelumnya, tetapi merupakan syarat yang diperlukan bagi realisasi diri individu dalam lingkungan sosial. Individu pada awalnya tidak memiliki motivasi untuk mengendalikan diri, menahan dorongan tubuh, motivasi biologis, dan emosi. K. Lorenz memperkuat kesimpulan ini dalam kaitannya dengan perilaku agresif manusia. Pengekangan diri pada awalnya muncul sebagai akibat dari penguatan motivasi untuk mendapatkan persetujuan dari orang yang lebih tua - tingkat pertama perkembangan penilaian moral menurut Kohlberg. Sebelum mempelajari disiplin diri dan pengendalian diri, seorang individu harus memahami ilmu ketundukan terhadap tuntutan luar. Jika keterampilan ini tidak ada, maka kemampuan pengendalian diri menjadi tidak terbentuk.
Pendekatan harmonisasi kepribadian yang dipertimbangkan dapat hidup berdampingan dengan cukup produktif. Namun asalkan hubungan antara strategi pedagogi yang berbeda dipahami. Jika prosesnya berlangsung secara spontan, tanpa refleksi yang baik, maka hal ini dapat menimbulkan inkonsistensi dan bukan kelebihannya, melainkan kelemahannya yang diambil dari strategi yang berbeda.
Properti positif dari opsi "realisasi diri" adalah instalasi pada nilai intrinsik dari perkembangan yang harmonis, signifikansi subjektifnya. Yang membedakannya dengan pendekatan pragmatis, yang menyatakan bahwa permainan anak-anak, atau aktivitas lainnya, dianggap terutama sebagai sarana untuk mengembangkan keterampilan sosial yang berguna. Usia dini bukan sekedar landasan untuk pertumbuhan lebih lanjut kemampuan dan karakter. Masa kanak-kanak, pertama-tama, adalah masa hidup, masa di mana seseorang mengingat dan menganggap asetnya yang paling berharga.
Strategi realisasi diri menegaskan subjektivitas sebagai partisipasi dalam penciptaan individualitas diri sendiri. Orang mungkin berpikir bahwa sejak kemunculannya, pemikiran memiliki kualitas seperti kreativitas. Hal ini diungkapkan tidak hanya dalam kreativitas anak: linguistik, visual atau permainan. Kreativitas diwujudkan dalam pemecahan masalah-masalah perilaku, yang hasilnya, jika diabadikan dalam kebiasaan, menciptakan pola individualitas manusia yang unik.
Heterogenitas pengaruh dan tuntutan lingkungan eksternal menjadi stimulus bagi aktivitas kognitif. Dalam kondisi sikap yang kontradiktif, anak seringkali dipaksa untuk memecahkan masalah perilaku. Dalam proses pengambilan keputusan tersebut, kemampuan berpikir dikembangkan, keterampilan pengaturan diri dikembangkan, dan pembentukan karakter. Namun, mekanisme spesifik dari proses ini tidak dapat dianalisis.
DI DALAM ilmu pengetahuan modern gagasan individualitas manusia sebagai sistem organik didirikan, yang berarti ambiguitas hubungan tingkat dan independensi relatif elemen. Secara metodologis, ontologi sistem organik diekspresikan dalam prediksi sifat probabilistik mengenai perkembangan pribadi, yang dibuat berdasarkan pengetahuan tentang kecenderungan alami individu. Namun ketentuan-ketentuan mendasar ini belum sepenuhnya dirinci.
Masalah terpenting dari pengetahuan psikologis modern adalah sifat hubungan antara sifat psikodinamik dan kualitas pribadi seseorang. Psikodinamik atau temperamen dianggap bertanggung jawab atas gaya, yaitu. karakteristik formal dari perilaku. Pada saat yang sama, tidak selalu jelas bagaimana ciri-ciri tersebut mempengaruhi isi perilaku dan pembentukan karakter atau kepribadian. (Dalam konteks ini, konsep “karakter” dan “kepribadian” adalah sinonim.)
Pertanyaan tentang hubungan antara sifat neurodinamik dan temperamen masih belum terselesaikan. Dalam doktrin temperamen, hampir tidak dapat disangkal bahwa temperamen adalah karakteristik jiwa yang diwariskan. Namun, menurut definisi, temperamen memanifestasikan dirinya dalam ciri-ciri eksternal perilaku manusia, oleh karena itu, pembelajaran dapat memainkan peran penting dalam perkembangan temperamen, karena temperamen tidak direduksi menjadi bentuk respons refleks yang sederhana. Mekanisme hubungan antara genotipe dan fenotipe dengan sifat temperamen tampaknya belum sepenuhnya jelas.
Kurangnya gagasan kita mengenai sifat-sifat temperamen dan hubungan sistemiknya secara tidak langsung dibuktikan dengan perbedaan daftar ciri-ciri temperamen anak-anak dan orang dewasa, dan yang terpenting, tidak adanya pembenaran atas perbedaan-perbedaan tersebut. Belum lama ini, pendapat umum adalah bahwa tidak ada temperamen yang buruk dan baik. Menurut skema ini, setiap jenis temperamen memiliki sifat “positif” dan “negatif”, memberikan keuntungan dalam jenis aktivitas mental tertentu. Misalnya, diyakini bahwa daya tahan mental yang lemah berkorelasi positif dengan peningkatan kepekaan dan dengan demikian dapat dikompensasi. Dengan demikian, “keselarasan yang telah ada sebelumnya” dikaitkan dengan sifat manusia.
Saat ini dapat dianggap pasti bahwa hubungan dalam sistem sifat-sifat temperamen bersifat ambigu dan, oleh karena itu, kombinasi yang berbeda-beda dimungkinkan. Oleh karena itu, ada kemungkinan tergabungnya sifat-sifat individu yang kurang baik dari sudut pandang adaptasi sosial. Data individu mental dan somatik bisa lebih atau kurang menguntungkan. Hubungan antara neurodinamik dan psikodinamik, di satu sisi, dan psikodinamik (temperamen) dan kepribadian, di sisi lain... berkaitan langsung dengan mengidentifikasi peluang dan menentukan cara strategi individu untuk perkembangan yang harmonis.
Mencapai keselarasan dalam sistem “temperamen - kepribadian” adalah masalah psikologis dan pedagogis. Untuk mengatasinya, perlu diciptakan kondisi optimal untuk pengembangan kualitas fisik dan psikodinamik yang diinginkan serta koreksi dan kompensasi kualitas yang tidak menguntungkan. Dalam hal ini, seseorang harus berangkat dari premis bahwa kompensasi penuh tidak selalu memungkinkan, yang berarti bahwa setiap orang berbeda-beda kondisi awal untuk mencapai tujuan individu dan sosialnya. Dalam aspek nilai, keadaan ini berubah menjadi masalah penerapan norma dan persyaratan yang seragam kepada individu dengan sifat bawaan yang berbeda.
Sebagai kesimpulan dari analisis sebelumnya, kami merumuskan landasan metodologis yang menurut penulis harus menjadi dasar konsep pengembangan pribadi yang harmonis. Ketentuan-ketentuan tersebut pada dasarnya dapat direduksi menjadi ketentuan-ketentuan berikut:
Pertama, teori harmonisasi didasarkan pada prinsip kesesuaian pengaruh pendidikan dengan kecenderungan alami individu anak. Harmonisasi sebagai strategi psikologis harus sudah ada pada tahap awal kehidupan, karena kecenderungan individu mulai terwujud pada awal entogenesis.
Kedua, prinsip pembangunan yang harmonis melibatkan pengembangan strategi pendidikan individu yang tidak hanya memperhitungkan efektivitas, tetapi juga biaya psikologis dari hasil yang diperoleh.
Ketiga, prinsip harmonisasi mengharuskan dalam menentukan strategi pedagogi harus memperhatikan karakteristik dan hasil pengembangan diri anak.
Keinginan akan keselarasan alam dan budaya dalam penyelenggaraan proses pendidikan merupakan salah satu tren utama pembangunan psikologi modern dan pedagogi. Namun yang terpenting adalah bahwa dalam sistem faktor-faktor perkembangan yang harmonis terdapat aktivitas individu itu sendiri, dan keadaan nyata ini memerlukan pengakuan teoritis yang memadai.
Peninjau:
Kudashov V.I., Doktor Filsafat, Profesor, Kepala Departemen Filsafat, Institut Kemanusiaan Universitas Federal Siberia, Krasnoyarsk.
Koptseva N.P., Doktor Filsafat, Profesor, Kepala Departemen Ilmu Budaya, Institut Kemanusiaan, Universitas Federal Siberia, Krasnoyarsk.
Tautan bibliografi
Lyubimova N.N., Neskryabina O.F. PENGEMBANGAN PRIBADI YANG HARMONIS: ASPEK METODOLOGI DAN DIMENSI NILAI // Masalah kontemporer ilmu pengetahuan dan pendidikan. – 2013. – Nomor 6.;URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=11735 (tanggal akses: 03/03/2019). Kami menyampaikan kepada Anda majalah-majalah yang diterbitkan oleh penerbit "Academy of Natural Sciences"
Tidak sia-sia saya memikirkan hal ini, karena saya sendiri suka menghabiskan waktu berjam-jam di Internet atau bermain permainan komputer. Dan saya bertanya pada diri sendiri pertanyaan-pertanyaan di atas. Sejujurnya, saya tidak bisa menjawabnya dengan jelas... Saya bahkan merasa malu. Oleh karena itu, saya memutuskan, bagaimanapun caranya, untuk menjadi orang yang berkembang secara harmonis. Bergabunglah dengan kami, mari kita tingkatkan diri kita bersama. Tapi harus mulai dari mana?
Pertama-tama, mari kita cari tahu siapa dia - orang yang berkembang secara harmonis? Tentu saja, ini adalah orang yang terpelajar dan berpendidikan tinggi yang tahu bagaimana menganalisis apa yang terjadi dan memperlakukannya dengan baik, pria berkeluarga yang baik, mitra bisnis, pembicara yang menarik, dan teman setia.
Menjadi orang seperti itu memang tidak mudah, namun tetap patut dicoba. Bagaimana jika itu berhasil?
Jadi, kepribadian yang berkembang secara harmonis, pertama-tama, adalah orang yang berkembang secara intelektual. Tanpa kecerdasan tidak ada yang bisa dibicarakan tentang harmoni. Juga menjadi dasar berkembangnya kepribadian yang harmonis moralitas, kekuatan spiritual dan kecerdasan. Untuk menjadi orang yang berkembang secara harmonis, Anda perlu hidup selaras dengan diri sendiri, dengan pikiran, tubuh, dengan orang-orang di sekitar Anda, dan seluruh dunia. Anda harus menjadi orang yang kaya secara spiritual, berkembang secara fisik dan menyeluruh yang tahu bagaimana menghargai waktu Anda tanpa menyia-nyiakannya untuk hal-hal sepele. Dan dia hidup setiap saat demi kebaikan dirinya sendiri dan orang yang dicintainya.
Orang seperti itu tidak hanya harus menemukan panggilan hidupnya, tetapi juga berhasil meningkatkannya, mempertahankan semua kualitas spiritualnya: kasih sayang, kemampuan untuk mencintai, menghargai segala sesuatu yang indah dan hanya membawa kebaikan ke dunia. Anda harus terus berjuang untuk mendapatkan ilmu, membaca buku, memperluas wawasan. Tidak perlu mengetahui segalanya dan menyadari semua peristiwa, seseorang belajar dan mempelajari sesuatu sepanjang hidupnya.
Tentu saja, lebih baik jika Anda mengembangkan semua ini sifat positif sejak usia dini. Namun jika sedikit terlambat tidak masalah, tidak ada kata terlambat untuk berubah menjadi lebih baik.
Meringkaskan. Untuk menjadi kepribadian yang berkembang secara harmonis, Anda memerlukan:
Berpikir positif;
perluas wawasan Anda;
latihan;
jangan duduk diam;
terus tingkatkan diri Anda;
hargai waktu Anda;
membantu orang yang dicintai;
banyak yang harus dipelajari;
mencintai dan dicintai.
Setiap orang dapat menambahkan beberapa poin lagi untuk dirinya sendiri. Tapi ingat: kita semua hanyalah manusia biasa. Setiap orang adalah kepribadian individu, tidak serupa dengan orang lain. Itulah keindahannya. Hanya Anda yang memutuskan Anda ingin menjadi orang seperti apa. Dan tidak peduli apakah kita berkembang secara harmonis atau tidak, yang utama adalah tetap menjadi manusia dalam segala hal dan selalu.
P.S. Untuk menulis artikel ini, saya melakukan survei menyeluruh, mendekati orang-orang di jalan dan bertanya: “Siapakah kepribadian yang berkembang secara harmonis bagi Anda dan apakah Anda seperti itu?” Survei ini membantu saya membuat potret orang ini. Dan saya akan memberi tahu Anda sebuah rahasia. Untuk bagian kedua dari pertanyaan - “apakah Anda salah satunya?” - orang dengan bangga menjawab “Tentu saja!” Ini membuatku senang. Artinya dunia sudah bergerak ke arah yang benar dan masih ada harapan akan masa depan yang cerah.
Perkembangan kepribadian yang terdiversifikasi mengandaikan terbentuknya berbagai kemampuan dan minat yang sesuai dengan berbagai bidang kehidupan manusia, yang tentu saja tidak menutup kemungkinan individu untuk mengidentifikasi satu hal yang paling berarti bagi dirinya.
Pengembangan kemampuan yang terdiversifikasi berarti bahwa seseorang berhasil berpartisipasi tidak hanya dalam satu aktivitas yang sangat terspesialisasi, tetapi berbagai bidang aktivitas tersedia baginya. Orang seperti itu harus dicirikan oleh perkembangan yang tinggi dari setiap kemampuan khusus (teknis, visual, musik, puitis, dll.) dengan latar belakang tingkat perkembangan umum yang cukup tinggi.
Jika kita berbicara tentang cita-cita kepribadian yang utuh, maka dapat dipahami bahwa perkembangan tersebut akan harmonis. Hubungan yang harmonis antara individu dan dunia berarti keselarasan antara apa yang individu butuhkan dari orang lain dan apa yang dapat diberikannya kepada mereka. Kepribadian yang harmonis adalah kesatuan dengan dunia, manusia dan dirinya sendiri. Orang seperti itu secara langsung adalah orang yang bermoral. Pelanggaran norma moral dikaitkan dengan pelanggaran integritas kepribadiannya sendiri.
Pembentukan pribadi yang berkembang secara harmonis dikaitkan dengan pembentukan struktur motif dan nilai yang hierarkis: dominasi tingkat yang lebih tinggi atas tingkat yang lebih rendah. Tingkat motif dan nilai ditentukan oleh ukuran kesamaannya, mulai dari motif pribadi (yang paling rendah) melalui kepentingan orang yang dicintai, tim, masyarakat - hingga tujuan universal yang universal. Kehadiran hierarki seperti itu dalam diri seseorang tidak melanggar keharmonisannya, karena kompleksitas, banyaknya kepentingan, multiarah di hadapan yang dominan memberikan keragaman hubungan dengan dunia sekitar dan stabilitas umum.
Sebaliknya, kesederhanaan seseorang (memiliki satu tujuan, tenggelam dalam satu aktivitas, menilai lingkaran sosialnya dan masalah yang harus diselesaikan) seringkali menimbulkan ketidakharmonisan dalam dirinya. Parameter sistemik yang mencirikan kepribadian harmonis adalah tingkat keseimbangan yang tinggi dalam hubungan berbagai bentukan pribadi (kebutuhan, motif, orientasi nilai, harga diri, gambaran diri nyata dan diri ideal, dll).
Keharmonisan kepribadian tergantung pada derajat dominasinya level tertinggi sesuai dengan tingkatan yang mendasarinya: misalnya, apa hubungan antara tingkat sadar dan tidak sadar, langsung dan disengaja, alami dan spiritual.
Pembentukan kepribadian manusia secara utuh bergantung pada kebutuhan spesifik apa dalam isinya yang akan berupa gerak diri dalam dirinya, dan tugas pendidikan adalah membentuk dalam diri siswa keterampilan pengaturan diri proses pribadi.
Struktur kepribadian memperoleh keselarasan sebagai hasil pengembangan maksimal kemampuan manusia yang menimbulkan orientasi dominan kepribadiannya, memberi makna pada seluruh aktivitas hidupnya. Keharmonisan pribadi dicapai hanya ketika aspirasi sadar seseorang sepenuhnya sesuai dengan keinginan langsungnya, bahkan sering kali tidak disadari.
Kekuatan motivasi dari bentukan bawah sadar tersebut begitu besar sehingga, dalam kondisi bertentangan dengan aspirasi sadar seseorang, hal tersebut menimbulkan konflik afektif akut yang mendistorsi dan bahkan menghancurkan kepribadian. Pengalaman afektif yang timbul akibat konflik kecenderungan motivasi yang bersifat multiarah, dalam kondisi tertentu menjadi sumber terbentuknya kepribadian yang tidak harmonis.
Untuk kepribadian yang tidak harmonis Ditandai dengan berbagai gangguan pada bidang emosional, kognitif, moral dan perilaku: ketakutan yang tidak berdasar, isolasi (autisme), agresivitas yang tidak termotivasi, dll. Pelanggaran tersebut dapat mengakibatkan kompensasi yang berlebihan, rendahnya harga diri dan tingkat aspirasi.
Dalam hal ini, efek psikokoreksi dan terapeutik dapat memiliki: penyertaan orang tersebut dalam aktivitas dengan tingkat kesulitan tugas yang diatur secara eksternal dan hasil yang ditentukan secara objektif; penerapan hubungan yang sangat berempati; penggunaan persetujuan sosial yang intens (“membelai”), dll.
Seiring bertambahnya usia, beberapa anak memiliki kebutuhan untuk membenarkan karakteristik mereka, kemudian mereka mulai mengubah “keburukan menjadi kebajikan”, yaitu. perlakukan mereka sebagai sesuatu yang berharga. Dalam kasus-kasus ini, “ketidaksesuaian” antara kesadaran dan perilaku tetap ada: anak-anak tersebut terus-menerus mengalami konflik dengan orang-orang di sekitar mereka, keraguan dan perasaan tidak puas yang terkait dengan anggapan yang meremehkan pentingnya kepribadian mereka.
Anak-anak lain terus mengasimilasi nilai-nilai moral, yang bertentangan dengan ciri-ciri kepribadiannya, menyebabkan perselisihan internal terus-menerus pada anak-anak tersebut dengan dirinya sendiri. Akibatnya, anak-anak dengan pengaruh yang tidak dapat ditolak berkembang menjadi orang-orang yang selalu berselisih dengan orang lain dan diri mereka sendiri, serta memiliki banyak sifat negatif. Seringkali anak-anak ini mengalami maladaptasi sosial dan rentan terhadap kejahatan.
Orang dengan organisasi kepribadian yang tidak harmonis bukan hanya individu dengan fokus “berorientasi diri”. Ini adalah orang-orang dengan orientasi ganda (atau ganda), yang berkonflik dengan diri mereka sendiri, orang-orang dengan kepribadian ganda, yang kehidupan mental sadarnya dan kehidupan pengaruh bawah sadarnya selalu bertentangan.
Dominasi motivasi tertentu mungkin berbeda pada tingkat sadar dan tidak sadar. Akibatnya, kita mempunyai struktur kepribadian yang tidak harmonis, yang terus-menerus terkoyak oleh konflik internal. Konflik semacam ini hanya muncul dalam kondisi tertentu, bisa bersifat eksternal dan internal.
Kondisi eksternal konflik terutama bermuara pada kenyataan bahwa kepuasan motif dan hubungan individu yang mendalam dan aktif berada di bawah ancaman atau menjadi sama sekali tidak mungkin. Kondisi internal konflik psikologis bermuara pada kontradiksi baik antara berbagai motif dan hubungan individu, maupun antara kemampuan dan aspirasi individu. Harus diingat bahwa kondisi internal konflik psikologis dalam diri seseorang jarang muncul secara spontan, tetapi pertama-tama ditentukan oleh situasi eksternal, sejarah pembentukan individu, dan organisasi psikofisiologisnya.
Kondisi lain untuk konflik psikologis mungkin adalah situasi yang tidak terselesaikan secara subjektif. Konflik muncul ketika seseorang merasa tidak mampu mengubah kondisi obyektif yang menimbulkan konflik tersebut. Konflik psikologis terselesaikan hanya ketika seseorang mengembangkan sikap baru terhadap situasi objektif yang menimbulkan konflik, dan motif aktivitas baru.
Perkembangan dan penyelesaian konflik merupakan bentuk akut perkembangan kepribadian. Dalam konflik psikologis, terbentuklah hubungan kepribadian lama dan baru; struktur kepribadian itu sendiri berubah. Lebih-lebih lagi, konflik internal– kondisi yang diperlukan untuk pengembangan kesadaran diri. Fakta tentang kemungkinan konflik semacam itu di semua tahap kehidupan manusia merupakan elemen wajib dalam fungsinya, yang memungkinkan kita berbicara tentang harmoni sebagai keadaan dinamis seseorang.