rumah » Perjalanan » Filsafat pesan Friedrich Nietzsche. Pandangan filosofis Nietzsche, doktrin manusia super

Filsafat pesan Friedrich Nietzsche. Pandangan filosofis Nietzsche, doktrin manusia super

Para filsuf dari seluruh dunia dan dari era yang berbeda sedang berperang dalam perang intelektual yang nyata, membela hak mereka untuk memandang dunia sesuai keinginan mereka.

Setiap filsuf selalu membawa tidak hanya pandangan umum tentang dunia, perilaku manusia dan interaksi mereka satu sama lain, tetapi juga sistem persepsi individu tentang dunia ini.

Meski banyak teori orang modern tampaknya tidak terpikirkan dan tidak dapat dibenarkan, namun tetap saja beberapa di antaranya patut dihormati tidak hanya, tetapi juga pemahaman mendalam tentang penelitian filosofis.

Pandangan filosofis Nietzsche Doktrin Superman

Salah satu teori penting tersebut dikemukakan oleh Friedrich Wilhelm Nietzsche, yang lahir pada abad kesembilan belas, lebih spesifiknya, pada tanggal 15 Oktober 1844 di kota Recken di Saxony. Jadi, misalnya, pikirannya yang bersemangat menciptakan Superman, yang digambarkan olehnya dalam penciptaan “Thus Spoke Zarathustra.” Manusia super ini adalah gambaran manusia hebat, hampir seperti Tuhan, seorang jenius sejati, kuat dalam semangat, terampil, tegas, percaya diri, mampu mengumpulkan pasukan sekutu yang nyata di sekelilingnya. Seorang superman mampu menonjol dari keramaian, menjadi pemimpin, menawarkan kemanusiaan jalan baru pengembangan dan menepati janji Anda. Dia adalah tingkat moralitas dan tanggung jawab tertinggi. Dia adalah idola generasinya. Ini adalah pemikiran baru, pikiran baru, kekuatan, kekuatan dan dermawan dalam satu orang. Kepada “tipe” orang inilah Nietzsche menggolongkan Julius Caesar, Napoleon Bonaparte, Alexander Agung, dan Cesare Borgia.

Nietzsche punya pendapatnya sendiri tentang dunia. Dia memahami bahwa dunia di sekitar kita persis seperti yang kita bayangkan. Jika kita menjelaskan teori ini secara sederhana, maka cukup dengan menyarankan untuk melihat ke langit. Warnanya biru. Semua orang berpikir begitu. Mereka berpikir, tapi tidak tahu pasti. Semua orang yakin langit itu benar-benar biru, tapi mungkin saja satu-satunya orang mengira langit itu hijau. Dan baginya itu sangat hijau. Karena begitulah cara dia melihatnya.

Dan jika kita berpikir secara global, maka teori Nietzsche adalah bahwa setiap orang menafsirkan tindakannya sendiri dan tindakan orang lain, situasi yang terjadi dalam kehidupan, perilaku orang, dan lain-lain secara berbeda. Dengan demikian, setiap orang membentuk opini khusus mereka sendiri tentang tindakan orang yang sama. Dan tidak dapat dikatakan bahwa sebagian dari mereka yang mengutuk atau menyetujui itu benar, dan sebagian lagi tidak. Setiap orang melihat apa yang terjadi secara berbeda.

Namun tampaknya, mengapa pendapat masyarakat perlu dikutuk, padahal pendapat mayoritaslah yang benar? Nietzsche punya jawabannya sendiri mengenai hal ini. Pendapat mayoritas tercipta dari pendapat individu yang sama. Dan sisanya, “para pembangkang,” dibiarkan bertindak sesuai dengan aturan yang telah ditetapkan. Katakanlah masyarakat memiliki pandangan negatif tertentu terhadap budaya punk. Tetapi bahkan orang-orang yang menganggap dirinya punk pun memiliki pandangan tertentu tentang model perilaku yang benar. Artinya, kedua opini ini secara kondisional terbagi menjadi “masyarakat” dan “punk”. Masyarakat beberapa kali lebih besar daripada subkultur lawannya, jadi semua orang lebih memilih untuk mempertimbangkan pendapat ini. Tapi bagaimana jika ada lebih banyak punk di masyarakat? Kemudian masyarakat harus menerima sebagai dasar moralitas subkultur ini, yang akan berkembang menjadi budaya yang utuh karena keunggulan numeriknya. Dan opini “masyarakat”, yang sebelumnya memiliki bobot, akan berubah menjadi subkultur, atau tidak ada sama sekali, karena “masyarakat” akan menjadi minoritas.

Itu sebabnya Anda tidak boleh mengikuti pendapat orang lain, karena tidak ada aturan seragam untuk pembentukannya. Dan, jika langit tampak hijau bagi seseorang, jangan menghalangi dia. Mungkin dia benar?

Nama: Friedrich Nietzsche

Usia: 55 tahun

Tinggi: 173

Aktivitas: pemikir, filolog, komposer, penyair

Status keluarga: belum menikah

Friedrich Nietzsche: biografi

Friedrich Nietzsche adalah seorang filsuf, pemikir, penyair dan bahkan komposer Jerman. Ajaran non-akademiknya tersebar luas tidak hanya di komunitas ilmiah dan filosofis, tetapi juga jauh melampaui batas-batasnya. Nietzsche mempertanyakan prinsip-prinsip utama yang diterima secara umum Abad XIX-XX norma budaya dan moralitas, sosial dan hubungan politik. Konsep filosof masih menimbulkan banyak kontroversi dan perbedaan pendapat.

Masa kecil dan remaja

Friedrich Wilhelm Nietzsche lahir pada tanggal 15 Oktober 1844 di desa Röcken, terletak dekat Leipzig. Ayahnya, Carl Ludwig Nietzsche, dan kedua kakeknya, adalah pendeta Lutheran. Beberapa tahun kemudian, anak laki-laki tersebut memiliki saudara perempuan, Elisabeth, dan beberapa tahun kemudian, seorang saudara laki-laki, Ludwig Joseph. Adik laki-laki Friedrich meninggal pada tahun 1849, tetapi saudara perempuannya masih hidup panjang umur dan meninggal pada tahun 1935.

Segera setelah kelahiran putra bungsunya, Carl Ludwig Nietzsche meninggal. Ibunya mengambil tanggung jawab penuh untuk membesarkan Friedrich. Hal ini berlanjut hingga tahun 1858, ketika pemuda yang sudah dewasa itu melanjutkan pendidikan di gimnasium Pforta yang bergengsi. Waktu dia belajar di gimnasium menjadi hal yang menentukan bagi Nietzsche: di sana dia pertama kali mulai menulis, menjadi tertarik membaca teks-teks kuno, dan bahkan mengalami keinginan yang tak tertahankan untuk mengabdikan dirinya pada musik. Di sana, Friedrich berkenalan dengan karya-karya Byron, Schiller, Hölderlin, dan karya-karya Wagner.

Pada tahun 1862, Nietzsche memulai studinya di Universitas Bonn, memilih filologi dan teologi. Siswa muda itu segera bosan dengan kehidupan siswa; Selain itu, dia tidak memiliki hubungan baik dengan teman-teman sekelasnya, yang kepadanya dia mencoba menanamkan pandangan dunia yang progresif. Oleh karena itu, Friedrich segera dipindahkan ke Universitas Leipzig. Suatu hari, saat berjalan-jalan di kota, dia secara tidak sengaja masuk ke toko buku tua dan membeli karya “Dunia sebagai Kehendak dan Representasi.” Buku tersebut sangat mengesankan Nietzsche dan mempengaruhi perkembangannya sebagai seorang filsuf.

Studi Friedrich di Fakultas Filologi Universitas Leipzig berjalan cemerlang: pada usia 24 tahun, lelaki itu diundang untuk mengajar filologi klasik sebagai profesor di Universitas Basel. Ini adalah pertama kalinya dalam sistem Eropa pendidikan yang lebih tinggi, ketika ilmuwan muda tersebut diizinkan menerima status profesor. Namun, Nietzsche sendiri tidak terlalu menikmati studinya, meski ia tidak menolak membangun karir profesor.

Namun, sang filosof tidak lama bekerja sebagai guru. Setelah menduduki jabatan ini, ia memutuskan untuk melepaskan kewarganegaraan Prusianya (Universitas Basel terletak di Swiss). Oleh karena itu, Nietzsche tidak dapat ikut serta dalam Perang Perancis-Prusia yang terjadi pada tahun 1870. Swiss mengambil posisi netral dalam konfrontasi ini dan oleh karena itu mengizinkan profesor hanya bekerja sebagai petugas.

Friedrich Nietzsche tidak dalam keadaan sehat sejak kecil. Jadi, pada usia delapan belas tahun dia menderita insomnia dan migrain, pada usia tiga puluh tahun, selain itu, dia menjadi buta dan mulai mengalami masalah perut. Dia menyelesaikan pekerjaannya di Basel pada tahun 1879, setelah itu dia mulai menerima pensiun dan mulai bekerja keras menulis buku, tanpa henti melawan penyakitnya.

Filsafat

Buku pertama Friedrich Nietzsche diterbitkan pada tahun 1872 dan diberi judul The Birth of Tragedy from the Spirit of Music. Sebelumnya, para filosof menyampaikan beberapa hal artikel ilmiah, tetapi belum menerbitkan buku lengkapnya. Karya serius pertamanya terdiri dari 25 bab.

Dalam 15 bagian pertama, Nietzsche mencoba menjelaskan apa itu tragedi Yunani, dan dalam 10 bagian terakhir, ia berbicara dan berdiskusi tentang Wagner, yang ia temui dan berteman selama beberapa waktu (sampai sang komposer masuk Kristen).

"Demikianlah kata Zarathustra"

Tidak ada karya filsuf lain yang dapat menyamai tingkat popularitas Such Spoke Zarathustra. Friedrich Nietzsche menerima gagasan utama karyanya yang terkenal berkat perjalanannya ke Roma pada akhir abad ke-19. Di sana ia bertemu dengan penulis, terapis dan filsuf Lou Salome. Nietzsche menganggapnya sebagai pendengar yang menyenangkan dan terpesona oleh fleksibilitas pikirannya. Dia bahkan mencoba melamarnya, tapi Lou Salome memilih persahabatan daripada pernikahan.

Nietzsche dan Salome segera bertengkar dan tidak pernah berkomunikasi lagi. Setelah itu, Frederick menulis bagian pertama dari karya “Thus Spoke Zarathustra,” di mana para peneliti modern secara akurat menebak pengaruh belahan jiwa sang filsuf dan gagasan tentang “persahabatan ideal” mereka. Bagian kedua dan ketiga dari karya tersebut diterbitkan pada tahun 1884, dan bagian keempat muncul di media cetak pada tahun 1885. Nietzsche menerbitkan 40 di antaranya atas biaya sendiri.

Gaya karya ini berubah seiring berjalannya narasi: menjadi puitis, lucu, dan lagi-lagi mendekati puisi. Dalam buku tersebut, Frederick pertama kali memperkenalkan istilah superman, dan juga mulai mengembangkan teori keinginan untuk berkuasa. Pada saat itu, ide-ide tersebut kurang berkembang, dan ia kemudian mengembangkan konsepnya dalam karya “Beyond Good and Evil” dan “Towards the Genealogy of Morality.” Buku keempat dari karya ini didedikasikan untuk kisah bagaimana Zarathustra mengolok-olok para pengagum ajarannya sendiri yang dibenci.

Keinginan untuk berkuasa

Hampir semua karya filsuf mengangkat moralitas keinginan untuk berkuasa sebagai konsep dasar teorinya. Menurut Nietzsche, kekuasaan mewakili sifat utama, prinsip dasar keberadaan, serta cara hidup. Dalam hal ini, Frederick membandingkan keinginan untuk berkuasa dengan penetapan tujuan. Dia mengatakan bahwa memilih tujuan dan bergerak ke arah itu sudah bisa disebut sebagai tindakan penuh kekuasaan.

Kematian Tuhan

Friedrich Nietzsche secara aktif tertarik pada isu-isu agama dan kematian. “Tuhan sudah mati” adalah salah satu postulatnya yang terkenal. Sang filsuf menjelaskan pernyataan ini sebagai peningkatan nihilisme, yang merupakan konsekuensi dari devaluasi landasan arah kehidupan yang sangat masuk akal.

Ilmuwan tersebut juga mengkritik agama Kristen karena agama ini lebih memilih berada di akhirat daripada hidup di dunia nyata. Penulis mendedikasikan buku “Antikristus” untuk topik ini. Kutukan terhadap Kekristenan." Friedrich Nietzsche pertama kali mengungkapkan posisi nihilistiknya dalam buku “Human is All Too Human” yang diterbitkan pada tahun 1876.

Kehidupan pribadi

Friedrich Nietzsche berulang kali mengubah pandangannya tentang jenis kelamin perempuan, sehingga popularitas kutipannya “Wanita adalah sumber segala kebodohan dan ketidakwajaran di dunia” tidak sepenuhnya mencerminkan pandangannya. Dengan demikian, sang filsuf berhasil menjadi seorang misoginis, feminis, dan antifeminis. Pada saat yang sama, satu-satunya cintanya mungkin adalah Lou Salome. Tidak ada informasi tentang hubungan filsuf dengan wanita lain.

Selama bertahun-tahun, biografi sang filsuf terkait erat dengan jalan hidup saudara perempuannya Elizabeth, yang merawat saudara laki-lakinya dan membantunya. Namun, perselisihan secara bertahap dimulai dalam hubungan ini. Suami Elisabeth Nietzsche adalah Bernard Foerster, salah satu ideolog gerakan anti-Semit. Dia bahkan pergi bersama suaminya ke Paraguay, tempat para pendukung gerakan ini bermaksud mendirikan koloni Jerman. Karena kesulitan finansial Förster segera bunuh diri, dan janda itu kembali ke negara asalnya.

Nietzsche tidak sependapat dengan saudara perempuannya yang anti-Semit dan mengkritiknya karena posisi seperti itu. Hubungan antara saudara laki-laki dan perempuan membaik hanya menjelang akhir kehidupan saudara laki-laki tersebut, ketika dia, yang melemah karena penyakit, membutuhkan bantuan dan perawatan. Hasilnya, Elizabeth mendapat kesempatan untuk mengelola karya sastra saudara laki-laki Dia mengirimkan karya Nietzsche untuk diterbitkan hanya setelah melakukan pengeditan sendiri, akibatnya beberapa ketentuan ajaran filsuf terdistorsi.

Pada tahun 1930, Elisabeth Förster-Nietzsche mendukung rezim Nazi dan mengundangnya untuk menjadi tamu kehormatan di Arsip Museum Nietzsche, yang ia buat. Pemimpin gerakan fasis senang dengan kunjungan tersebut dan menghadiahkan pensiun seumur hidup kepada saudara perempuan filsuf tersebut. Inilah salah satu alasan mengapa Nietzsche sering diasosiasikan di benak masyarakat awam dengan ideologi fasis.

Kematian

Sang filsuf sering kali mendapati dirinya disalahpahami baik oleh orang-orang terdekatnya maupun oleh masyarakat umum. Ideologinya mulai mendapatkan popularitas hanya pada akhir tahun 1880-an, dan pada awal abad ke-20 karya-karyanya diterjemahkan ke banyak bahasa di dunia. Pada tahun 1889, karya kreatif Friedrich Nietzsche terhenti karena pikirannya kabur.

Ada anggapan bahwa sang filosof kaget dengan adegan pemukulan kuda. Kejang ini menjadi penyebab penyakit mental progresif. Penulis menghabiskan bulan-bulan terakhir hidupnya di rumah sakit jiwa Basel. Setelah beberapa waktu, ibunya yang sudah lanjut usia membawanya ke rumah orang tuanya, tetapi dia segera meninggal, itulah sebabnya sang filsuf menderita penyakit pitam.

Bibliografi

"Lahirnya Tragedi, atau Hellenisme dan Pesimisme"
"Pikiran Sebelum Waktunya"
“Manusia, terlalu manusiawi. Sebuah buku untuk pikiran bebas"
"Pagi fajar, atau pemikiran tentang prasangka moral"
"Ilmu yang Menyenangkan"
“Demikianlah kata Zarathustra. Sebuah buku untuk semua orang dan tidak untuk siapa pun"
“Melampaui kebaikan dan kejahatan. Pendahuluan filosofi masa depan"
“Menuju silsilah moralitas. esai polemik"
"Kasus Wagner"
"Twilight of the Idols, atau bagaimana seseorang berfilsafat dengan palu"
“Antikristus. Kutukan terhadap Kekristenan"
“Ecce Homo. Bagaimana menjadi diri sendiri"
"Keinginan untuk Berkuasa"

Nama filsuf Jerman Friedrich Nietzsche merupakan salah satu yang paling terkenal di dunia. Ide-ide utamanya dipenuhi dengan semangat nihilisme dan kritik yang keras dan serius. Situasi saat ini dalam sains dan pandangan dunia. Filsafat singkat Nietzsche mencakup beberapa poin dasar. Kita harus mulai dengan menyebutkan sumber-sumber pandangan para pemikir, yaitu metafisika Schopenhauer dan hukum perjuangan eksistensi Darwin. Meskipun teori-teori ini mempengaruhi ide-ide Nietzsche, ia menuai kritik serius dalam karyanya. Namun demikian, gagasan perjuangan antara yang terkuat dan terlemah untuk eksistensi di dunia tertentu mengarah pada fakta bahwa ia diilhami oleh keinginan untuk menciptakan cita-cita tertentu tentang manusia - yang disebut "manusia super". Filosofi hidup Nietzsche, secara singkat, mencakup prinsip-prinsip yang dijelaskan di bawah ini. Filsafat Kehidupan Dari sudut pandang seorang filosof, kehidupan diberikan kepada subjek yang mengetahui berupa satu-satunya realitas yang ada pada diri seseorang. Jika Anda menyoroti gagasan utama, filsafat singkat Nietzsche menyangkal identifikasi pikiran dan kehidupan. Pernyataan terkenal “Saya berpikir, maka saya ada” mendapat kritik keras. Kehidupan pada umumnya dipahami terutama sebagai perjuangan terus-menerus antara kekuatan-kekuatan yang berlawanan. Di sini konsep kemauan, yaitu kemauan untuk melakukannya, mengemuka.

Keinginan untuk berkuasa

Faktanya, seluruh filosofi matang Nietzsche bermuara pada deskripsi fenomena ini. Ringkasan Ide ini dapat diringkas sebagai berikut. Keinginan untuk berkuasa bukanlah keinginan yang dangkal untuk mendominasi, untuk mendapatkan komando. Inilah inti kehidupan. Inilah sifat kreatif, aktif, aktif dari kekuatan-kekuatan yang membentuk keberadaan. Nietzsche menegaskan kehendak sebagai dasar dunia. Karena seluruh alam semesta adalah kekacauan, serangkaian kecelakaan dan ketidakteraturan, dialah (dan bukan pikiran) yang menjadi penyebab segalanya. Sehubungan dengan gagasan tentang keinginan untuk berkuasa, “manusia super” muncul dalam tulisan Nietzsche.

manusia unggul

Ia tampil sebagai semacam cita-cita, titik tolak yang menjadi pusat filsafat singkat Nietzsche. Karena semua norma, cita-cita, dan aturan tidak lebih dari fiksi yang diciptakan oleh agama Kristen (yang menanamkan moralitas budak dan idealisasi kelemahan dan penderitaan), manusia super menghancurkan mereka di jalannya. Dari sudut pandang ini, gagasan tentang Tuhan sebagai produk orang yang pengecut dan lemah ditolak. Secara umum, filosofi singkat Nietzsche memandang gagasan Kekristenan sebagai penanaman pandangan dunia budak dengan tujuan membuat yang kuat menjadi lemah dan mengangkat yang lemah ke ideal. Manusia super, yang melambangkan keinginan untuk berkuasa, dipanggil untuk menghancurkan semua kebohongan dan penderitaan di dunia. Ide-ide Kristiani dipandang memusuhi kehidupan dan menyangkalnya.

Makhluk Sejati

Friedrich Nietzsche dengan keras mengkritik pertentangan antara “kebenaran” tertentu dengan yang empiris. Seharusnya pasti ada beberapa dunia yang lebih baik, berlawanan dengan tempat tinggal seseorang. Menurut Nietzsche, pengingkaran terhadap kebenaran realitas mengarah pada pengingkaran terhadap kehidupan, menuju dekadensi. Ini juga harus mencakup konsep keberadaan absolut. Itu tidak ada, yang ada hanyalah siklus kehidupan yang kekal, pengulangan yang tak terhitung jumlahnya dari segala sesuatu yang telah terjadi.

Pertanyaan No. 23 Filsafat F. Nietzsche - konsep dan tipe. Klasifikasi dan Ciri-ciri Kategori “Soal No. 23 Filsafat F. Nietzsche” 2017, 2018.

Namun demikian, gagasan perjuangan yang terkuat dan terlemah untuk eksistensi di dunia ini mengarah pada fakta bahwa ia diilhami oleh keinginan untuk menciptakan cita-cita tertentu tentang manusia - yang disebut "manusia super". Filosofi hidup Nietzsche, secara singkat, mencakup prinsip-prinsip yang dijelaskan di bawah ini. Filsafat Kehidupan Dari sudut pandang seorang filosof, kehidupan diberikan kepada subjek yang mengetahui berupa satu-satunya realitas yang ada pada orang tertentu. Untuk menonjolkan gagasan utama, filosofi singkat Nietzsche menyangkal identifikasi pikiran dan kehidupan. Pernyataan terkenal “Saya berpikir, maka saya ada” mendapat kritik keras. Hidup dipahami terutama sebagai perjuangan terus-menerus antara kekuatan-kekuatan yang berlawanan. Di sini konsep kemauan, yaitu kemauan untuk melakukannya, mengemuka.

Keinginan untuk berkuasa

Faktanya, seluruh filosofi matang Nietzsche bermuara pada deskripsi fenomena ini. Rangkuman singkat gagasan ini dapat diringkas sebagai berikut. Keinginan untuk berkuasa bukanlah keinginan yang dangkal untuk mendominasi, untuk mendapatkan komando. Inilah inti kehidupan. Inilah sifat kreatif, aktif, aktif dari kekuatan-kekuatan yang membentuk keberadaan. Nietzsche menegaskan kehendak sebagai dasar dunia. Karena seluruh alam semesta adalah kekacauan, serangkaian kecelakaan dan ketidakteraturan, dialah (dan bukan pikiran) yang menjadi penyebab segalanya. Sehubungan dengan gagasan tentang keinginan untuk berkuasa, “manusia super” muncul dalam tulisan Nietzsche.

manusia unggul

Makhluk Sejati

Friedrich Nietzsche dengan keras mengkritik pertentangan antara “kebenaran” tertentu dengan yang empiris. Seharusnya ada dunia yang lebih baik, berlawanan dengan dunia tempat tinggal seseorang. Menurut Nietzsche, pengingkaran terhadap kebenaran realitas mengarah pada pengingkaran terhadap kehidupan, menuju dekadensi. Ini juga harus mencakup konsep keberadaan absolut. Itu tidak ada, yang ada hanyalah siklus kehidupan yang kekal, pengulangan yang tak terhitung jumlahnya dari segala sesuatu yang telah terjadi.

Filsafat Nietzsche: Friedrich Nietzsche adalah salah satu filsuf paling kompleks di abad ke-19. Ide-idenya diterima dengan cara yang sangat berbeda. Satu-satunya hal yang bisa dikatakan adalah tidak ada orang yang acuh terhadap idenya. Friedrich Nietzsche adalah orang yang sejarahnya menimbulkan kesan ambivalen. Seseorang yang tidak mungkin membaca tanpa mengalami emosi apa pun. Anda bisa menerima atau membenci pemikir ini.
Filsafat Nietzsche Untuk waktu yang sangat lama hal ini dikaitkan dengan Nazisme dan fasisme, khususnya dengan ideologi ras Arya yang unggul. Hingga hari ini, Nietzsche dituduh sebagai pendiri pandangan fasis tentang dunia dan dialah yang harus disalahkan atas fakta bahwa Hitler mempromosikan dan mulai menggunakan gagasan “binatang pirang” yang terkenal itu. Nietzsche sendiri mengatakan bahwa filosofinya baru akan diterima dan dipahami 200 tahun setelah kematiannya.

FILSAFAT NIETZSCHE. HIDUP DAN SENI.
Tahun-tahun kehidupan Friedrich Nietzsche 1844 - 1900. Menariknya, seluruh hidupnya disertai dengan sakit kepala yang parah, yang akhirnya membuatnya gila. Nasib sang filosof cukup unik. Awalnya, Nietzsche sama sekali tidak menghubungkan jalan hidup dan karyanya dengan filsafat. Ia dilahirkan dalam keluarga yang cukup religius dan memiliki pendidikan yang baik. Ibunya menanamkan dalam dirinya kecintaan terhadap musik dan kedepannya dia akan sangat pandai bermain alat-alat musik. Ketertarikan Nietzsche pada filsafat terwujud pada masa mahasiswanya, ketika ia sedang menjalani pelatihan sebagai filolog masa depan. Nietzsche bukanlah pengagum filologi. Diketahui bahwa selama beberapa waktu ia bahkan sangat tertarik pada ilmu pengetahuan alam, khususnya kimia. Meski demikian, tanpa disertasi doktor, tanpa disertasi calon, di usianya yang ke-24 ia menjadi guru besar termuda di bidang filologi.

Pada tahun 1870, Perang Perancis-Prusia dimulai dan Nietzsche meminta untuk menjadi sukarelawan sebagai tentara atau tertib. Pemerintah memberinya izin untuk maju ke depan sebagai petugas medis. Setelah menjadi seorang perawat, dia melihat semua kesakitan dan kotoran di medan perang ini. Selama perang, dia sendiri harus berada di ambang kematian lebih dari satu kali. Sekembalinya ke tanah air, ia kembali menekuni urusan perkuliahan, namun seiring berjalannya waktu ia mengumumkan pengunduran dirinya dari filologi dengan mengatakan bahwa ia merasa pengap dan tidak dapat melakukan hal favoritnya, kreativitas, yaitu mengarang dan menulis buku. Pada usia 35 tahun, Nietzsche meninggalkan filologi. Dia hidup dengan uang pensiun yang cukup sederhana dan banyak menulis. Hanya dua tahun kemudian, Jerman akan mulai membicarakannya bukan sebagai seorang filolog, tetapi sebagai seorang filsuf yang sangat berbakat.

FILSAFAT NIETZSCHE. IDE FILSAFAT DASAR
Ide-ide filosofis barunya menjadi sangat populer karena tidak biasa dan orisinal. Pandangan yang dia promosikan tidak mungkin untuk tidak diperhatikan.

Filsafat Anti-Kristen Nietzsche: Sebuah Karya berjudul "The Anti-Christian".
Dalam karyanya ini, Nietzsche mengajak umat manusia untuk melakukan penilaian ulang secara total terhadap nilai-nilai budaya sebelumnya, khususnya budaya Kristen. Budaya Kristen, moralitas, benar-benar membuat marah penulisnya dan dia membencinya dengan segenap keberadaannya. Apa yang membuat Nietzsche begitu jengkel mengenai agama Kristen?
Nietzsche mengatakan bahwa sebenarnya, jika kita mencoba menjawab sendiri pertanyaan: “bisakah ada kesetaraan di antara manusia?” (yaitu, ini adalah salah satu gagasan agama Kristen), maka kita pasti akan menjawab “TIDAK”. Kesetaraan tidak bisa ada karena pada awalnya, seseorang mungkin mengetahui dan mampu melakukan lebih dari yang lain. Nietzsche membedakan dua kelas masyarakat; orang dengan kuat
keinginan untuk berkuasa, dan orang-orang dengan keinginan yang lemah untuk berkuasa. Mereka yang memiliki keinginan lemah untuk berkuasa jumlahnya berkali-kali lipat lebih banyak. Nietzsche mengatakan bahwa Kekristenan mengagungkan mayoritas (yaitu, orang-orang dengan keinginan lemah untuk berkuasa). Mayoritas kelompok ini pada dasarnya bukanlah pejuang. Mereka adalah mata rantai lemah umat manusia. Mereka tidak memiliki semangat konfrontasi, mereka bukanlah katalis kemajuan umat manusia.

Gagasan lain tentang Kekristenan yang sangat kategoris oleh Nietzsche adalah perintah alkitabiah “Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri.” Nietzsche berkata, “Bagaimana mungkin mencintai tetangga yang mungkin malas dan berperilaku buruk. Tetangga yang baunya tidak enak, atau sangat bodoh.” Dia menanyakan pertanyaan “Mengapa saya harus mencintai orang seperti itu?” Filsafat Nietzsche relatif masalah ini seperti ini; Jika aku ditakdirkan untuk mencintai seseorang di dunia ini, maka hanya “orangku yang jauh”. Alasan sederhananya, semakin sedikit yang saya ketahui tentang seseorang, semakin jauh dia dari saya, semakin kecil pula risiko saya kecewa padanya.

amal Kristen, juga mendapat kecaman dari Friedrich Nietzsche. Menurutnya; Dengan membantu orang miskin, orang sakit, orang lemah dan semua orang yang membutuhkan, Kekristenan memakai topeng kemunafikan. Nietzsche tampaknya menuduh agama Kristen melindungi dan mendukung unsur-unsur yang lemah dan tidak dapat bertahan. Jika terkena unsur-unsur tersebut (yaitu manusia), mereka akan mati karena tidak mampu memperjuangkan keberadaannya. Prinsip utama dari gagasan Nietzsche ini adalah bahwa dengan membantu dan berbelas kasih, seseorang lama kelamaan menjadi elemen yang lemah dan tidak dapat bertahan. Dengan membantu dan berbelas kasih, seseorang bertentangan dengan alam itu sendiri, yang menghancurkan yang lemah.

Filsafat Nietzsche: Interaksi elemen sadar dan bawah sadar, atau “Keinginan untuk Berkuasa”
Idenya adalah bahwa seluruh isi kesadaran kita, yang sangat kita banggakan, ditentukan oleh aspirasi hidup yang mendalam (mekanisme bawah sadar). Apa saja mekanisme tersebut? Nietzsche memperkenalkan istilah “Kehendak untuk Berkuasa” untuk menunjukkannya. Istilah ini mengacu pada gerakan naluriah yang buta dan tidak disadari. Inilah dorongan paling kuat yang mengendalikan dunia ini.
Nietzsche membagi “kehendak” menjadi empat bagian: keinginan untuk hidup, keinginan batin, keinginan bawah sadar, dan keinginan untuk berkuasa. Semua makhluk hidup mempunyai keinginan untuk berkuasa. Keinginan untuk berkuasa didefinisikan oleh Nietzsche sebagai prinsip tertinggi. Prinsip ini dapat kita terapkan di mana saja, pada setiap tahap keberadaan, baik pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil.

Filsafat Nietzsche: “Demikianlah kata Zarathustra,” atau gagasan tentang manusia super.
Siapakah superman menurut Nietzsche? Tentu saja, ini adalah pria dengan kemauan yang sangat besar. Ini adalah orang yang tidak hanya mengendalikan nasibnya sendiri, tetapi juga nasib orang lain. Manusia super adalah pembawa nilai, norma, dan pedoman moral baru. Manusia super harus dirampas; Standar moral yang DITERIMA UMUM, ampun, dia punya standarnya sendiri Tampilan Baru ke dunia. Hanya orang yang tidak punya hati nurani yang bisa disebut manusia super, karena dialah yang mengendalikan dunia batin orang. Hati nurani tidak mempunyai batas waktu; hati nurani dapat membuat Anda gila dan berujung pada bunuh diri. Manusia super harus bebas dari belenggunya.

Filsafat Nietzsche, manusia supernya, dan Nietzsche sendiri muncul di hadapan kita dalam bentuk yang tidak sepenuhnya menarik, tetapi di sini saya ingin menjelaskan bahwa Nietzsche menganugerahi manusia super dengan kualitas kreatif, spiritual, konsentrasi penuh pada kekuasaan, dan pengendalian diri mutlak. Nietzsche mengatakan bahwa manusia super harus bercirikan super-individualisme (tidak seperti modernitas, di mana kepribadian seseorang sepenuhnya seimbang). Manusia super memiliki individualitas yang cemerlang dan berusaha untuk perbaikan diri. Dalam karyanya, sang filosof dengan jelas mengatakan bahwa supremasi manusia super hanya ada pada ranah spiritual, yakni bukan pada ranah ekonomi politik atau hukum “HANYA DOMINASI ROH”. Oleh karena itu, salah jika menganggap Nietzsche sebagai pendiri fasisme.

Filsafat Nietzsche: moralitas budak dan moralitas tuan.
Nietzsche mengatakan bahwa moralitas utama adalah harga diri yang tinggi. Inilah perasaan menjadi seseorang, seseorang dengan huruf kapital P, ketika seseorang dapat berkata tentang dirinya sendiri Saya adalah penguasa roh.
Moralitas budak adalah moralitas kegunaan, kepengecutan dan kepicikan. Ketika seseorang dengan rendah hati menerima penghinaan demi keuntungannya sendiri.

Membagikan: