rumah » Teknik » Otoritas federal. Struktur pemerintahan dan sistem politik Jerman

Otoritas federal. Struktur pemerintahan dan sistem politik Jerman

Bagi masyarakat Nepal, Kumari adalah kuil yang agung. Selama festival, ribuan orang berkumpul untuk menyaksikannya digendong dengan tandu emas, karena diyakini siapa pun yang melihat Kumari akan diberkati dengan kebahagiaan dan keberuntungan sepanjang hidupnya.

Kumari, atau Kumari Devi ("gadis") adalah dewa Hindu yang hidup di Nepal. Seorang Kumari menjadi gadis pra-puber yang dipilih dari kasta Shakya masyarakat Newar. Meskipun Kumari adalah dewa Hindu, ia dihormati di seluruh negeri oleh umat Hindu dan Buddha.

Ada beberapa Kumari di Nepal, tapi yang paling terkenal adalah Royal Kumari yang tinggal di Kathmandu. Pemilihan Royal Kumari melibatkan menjalani ritual yang sangat ketat, setelah itu ia bertempat tinggal di istana Kumari Ghar di pusat kota. Royal Kumari saat ini, Matani Shakya, menyelesaikan penahbisannya pada tahun 2008 pada usia tiga tahun.

Kumari adalah satu-satunya yang berhak menempatkan tilaka (titik merah di dahi saat inisiasi ritual) kepada raja dan dipuja oleh raja. Hal ini terjadi setahun sekali selama festival Kumarijatra. Pada hari ini, raja tiba di kuil untuk melakukan puja (ritual Hindu), dan Dewi Kumari memberkatinya dengan tika, yang berarti perpanjangan kekuasaannya selama satu tahun, hingga festival tahun depan.

Dipercaya bahwa Kumari adalah inkarnasi fisik dewi Taleju. Begitu haid pertama terjadi, sang dewi meninggalkan tubuhnya.

Tiga legenda

Kebiasaan memuja dewi hidup Kumari muncul cukup terlambat, hanya pada abad ke-17, meskipun ritual yang terkait dengan Kumari (puja untuk anak perempuan) sudah ada jauh lebih awal. Di India, terdapat informasi tentang puja semacam itu sejak lebih dari 2.600 tahun yang lalu, dan di Nepal, kemungkinan besar, ritual ini muncul pada abad ke-6. Bukti tertulis puja (ritual) yang menggambarkan pemilihan, dekorasi, dan ritual Kumari berasal dari abad ke-13.
Di pintu masuk pagoda sembilan tingkat - Kuil Taleju, Kathmandu

Menurut salah satu legenda, Raja Jayaprakash Malla, penguasa terakhir dinasti Malla, melihat seekor ular merah memasuki kamar tidur raja saat ia sedang bermain dengan dewi Taleju. Raja memperhatikan kecantikan dewi, pelindung dinasti kerajaan, dan berpikir bahwa dia melampaui kecantikan istrinya. Namun, sang dewi membaca pikirannya dan memutuskan untuk menghukum raja. Dia memutuskan bahwa sekarang raja hanya bisa melihatnya dalam kedok seorang gadis dari kasta rendah. Setelah itu, raja mulai mencari di antara gadis-gadis itu untuk mencari gadis yang kerasukan roh dewi Taleju. Hingga saat ini, mimpi sang ibu tentang ular merah sangat penting dalam pencarian Kumari. Setahun sekali, Raja Nepal meminta berkah dari Kumari selama festival Indra Jatra. Legenda yang sama diceritakan tentang raja Gunkam Dev lainnya, nenek moyang Jayaprakash Malla.

Menurut legenda lain, Raja Jayaprakash Malla berselingkuh dengan seorang gadis yang belum dewasa, yang mengakibatkan dia meninggal. Merasa bersalah dan menyesal, raja juga mulai melihat mimpi, yang menurutnya ia harus mencari lagi inkarnasi dewi Taleju. Setiap tahun ia harus melakukan ritual khusus dan meminta berkah dari Kumari.

Menurut legenda ketiga, pada masa pemerintahan Raja Jayaprakash Malla, seorang gadis diusir dari kota karena takut roh dewi Durga yang haus darah merasukinya. Ratu, setelah mengetahui hal ini, memaksa raja untuk menemukan gadis itu dan menghormatinya sebagai reinkarnasi dewi Durga.

Bagaimana cara memilih Kumari?

Setelah Dewi Taleju meninggalkan tubuh Kumari, proses pencarian inkarnasi barunya dimulai. Dalam beberapa hal, proses ini mirip dengan pencarian inkarnasi baru Dalai Lama atau Panchen Lama di Tibet. Biksu Buddha tertinggi - Vajracharya dan astrolog diundang. Raja dan biksu senior diberitahu tentang kemajuan pencarian. Kumari dicari dalam kasta perhiasan tertentu.

Sebelum menerima anak perempuan berusia 3 sampai 5 tahun untuk mengikuti kompetisi, juri harus memastikan bahwa mereka tidak pernah memiliki darah di tubuhnya dan semua giginya masih utuh, dan semuanya berasal dari asal yang sesuai. Semuanya diperiksa - kesehatan, tubuh, suara, penampilan, horoskop untuk kompatibilitas dengan horoskop raja.

Selain itu, calon dewi harus menjalani ujian keberanian: gadis itu ditinggalkan semalaman di sebuah ruangan yang dipenuhi patung binatang menakutkan. Pada malam hari, pria bertopeng setan yang menakutkan menyerbu masuk ke dalam ruangan dan mulai menampilkan tarian liar. Gadis yang tetap tenang selama ujian dinyatakan sebagai Kumari. Ini sangat penting, karena inkarnasi dewi Durga dan Kali yang mengerikan harus menghuni tubuh Kumari.

Kehidupan sehari-hari sang dewi

Setelah ritual penyucian tantra, Kumari dibawa dengan kain putih dari kuil ke istana Kumari Ghar, tempat dia tinggal secara permanen. Dia hanya bisa meninggalkan istana sehubungan dengan ritual dan upacara khusus. Anggota keluarga mungkin jarang mengunjunginya dan pada acara-acara resmi. Dia tidak bisa bekerja atau bersekolah. Dia berteman dan bermain dengan sejumlah anak dari kastanya, yang, seperti dia, berasal dari suku Newari. Dia hanya berpakaian merah, mengikat rambutnya dan memakai “mata berapi-api” (agni chakchuu) di dahinya sebagai simbol kekuatan spiritual khusus.

Setelah menetap di istana, Kumari terbebas dari kekhawatiran sehari-hari, namun mulai melakukan peran ritual khusus. Dia harus menyesuaikan semua perilakunya dengan sang dewi, setiap tindakannya mulai memperoleh makna mistis, dan jika suasana hatinya sedang buruk, ini dianggap sebagai pertanda buruk bagi mereka yang datang kepadanya dengan permintaan.

Selama arwah dewi tetap berada di Kumari, dia tidak berhak menyentuh tanah di luar istana, dan jika perlu, dia dibawa dengan tandu emas untuk bergerak. Kakinya, serta seluruh tubuhnya, menjadi suci, dan para pemohon, dengan menyentuh kakinya, berharap untuk terbebas dari kesulitan dan penyakitnya. Ketika raja datang setahun sekali untuk meminta restunya, dia mencium kakinya. Dia tidak pernah memakai sepatu, meski terkadang dia memakai stoking merah.

Mereka percaya bahwa Kumari memiliki kekuatan spiritual yang besar, dan satu pandangan sekilas darinya dapat mengubah nasib menjadi lebih baik. Banyak orang menunggu di halaman sampai dia melihat ke luar jendela, berharap dia akan melihat mereka. Bahkan jika dia melihat ke luar selama beberapa detik, suasana hati orang-orang yang menunggu di halaman berubah, mereka dipenuhi dengan kegembiraan dan harapan.

Pemohon juga datang ke Kumari, yang dia terima, duduk di singgasana dengan singa emas. Banyak pengunjung yang menderita penyakit darah atau gangguan menstruasi dan berpaling kepadanya karena Kumari dipercaya memiliki kekuatan khusus untuk menyembuhkan penyakit tersebut. Kumari juga dikunjungi oleh pejabat dan negarawan. Pemohon biasanya membawa hadiah, yang diterima Kumari dalam diam. Kemudian dia memperbolehkan kakinya untuk disentuh atau dicium (sebagai bentuk pengabdian). Kumari diawasi dengan ketat selama audiensi. Berikut adalah contoh interpretasi perilakunya:

Saat dia berteriak atau menangis - penyakit serius atau kematian;
Ketika dia menangis atau menggosok matanya, kematian sudah dekat;
Ketika dia gemetar - penjara;
Ketika dia bertepuk tangan, seseorang harus takut pada Raja;
Ketika dia mengambil sisa makanan yang ditawarkan, ada kerugian moneter.

Jika Kumari tetap tenang dan tidak memihak selama audiensi, para pemohon akan pulang dengan suasana hati yang baik: ini berarti permintaan mereka akan dikabulkan.

Para pelayan Kumari (Kumarimi), yang dipimpin oleh chitaidar, harus memenuhi semua keinginannya dan mengajarinya dalam melakukan ritual tersebut. Sulitnya profesi ini adalah mereka tidak berhak memberikan perintah langsung, tetapi sekaligus harus memimpin dan mengarahkannya. Mereka bertanggung jawab atas pakaiannya, mandi, dekorasi, mengatur penyambutan pengunjung dan upacara lainnya.

Menurut tradisi, Kumari tidak mengenyam pendidikan karena awalnya dianggap mahatahu. Baru-baru ini, pelajaran pribadi dengan seorang guru telah diperkenalkan untuk Kumari, dan setelah kembali ke kehidupan sekuler, dia didorong untuk menerima pendidikan. Namun, gurunya tidak berhak menuntut apa pun darinya, jadi mereka berusaha menarik minatnya untuk mempelajari mata pelajaran tersebut.

Teman bermainnya yang dipilih dengan cermat juga harus menghormatinya. Karena semua keinginan Kumari harus dipenuhi, mereka harus menuruti keinginannya selama pertandingan.

Kehidupan setelahnya

Kumari kehilangan kehadiran ilahi secara tidak terduga (biasanya pada menstruasi pertama, tanggalnya gigi pertama, atau penyakit yang berhubungan dengan kehilangan darah), dan menjadi sama seperti manusia biasa. Setelah Kumari baru dipilih, Kumari lama menjalani ritual tertentu dan melepaskan status keilahiannya...

Mantan anggota Kumari menerima pensiun sebesar 6.000 rupee per bulan (sekitar $80) dari negara. Angka ini dua kali lipat dari tingkat penghidupan resmi dan empat kali lipat pendapatan rata-rata penduduk Nepal. Terkadang dia tetap dipanggil Kumari, dan bukan dengan nama yang diberikan saat lahir. Tentu saja, Kumari mengalami kesulitan yang sangat besar terkait dengan kembalinya dari dunia mistik ke kehidupan biasa.

Orang-orang percaya bahwa siapa pun yang menikah dengan seorang Kumari harus meninggal dalam waktu enam bulan karena batuk berdarah. Namun, sebagian besar Kumari sebenarnya tidak mempunyai masalah dalam mencari suami: semua kecuali Kumari yang terakhir sudah menikah.

26 Mei 2015, 03:23

Kebiasaan memuja dewi hidup Kumari muncul pada abad ke-17, meskipun ritual yang terkait dengan Kumari (puja untuk anak perempuan) sudah ada jauh lebih awal. Menurut salah satu legenda, Raja Jayaprakash Malla, penguasa terakhir dinasti Malla, melihat seekor ular merah memasuki kamar tidur raja saat ia sedang bermain dengan dewi Taleju. Raja memperhatikan kecantikan dewi, pelindung dinasti kerajaan, dan berpikir bahwa dia melampaui kecantikan istrinya. Namun, sang dewi membaca pikirannya dan memutuskan untuk menghukum raja. Dia memutuskan bahwa sekarang raja hanya bisa melihatnya dalam kedok seorang gadis dari kasta rendah. Setelah itu, raja mulai mencari di antara gadis-gadis itu untuk mencari gadis yang kerasukan roh dewi Taleju. Hingga saat ini, mimpi sang ibu tentang ular merah sangat penting dalam pencarian Kumari.

Setahun sekali, Raja Nepal meminta berkah dari Kumari selama festival Indra Jatra. Legenda yang sama diceritakan tentang raja Gunkam Dev lainnya, nenek moyang Jayaprakash Malla. Menurut legenda lain, Raja Jayaprakash Malla berselingkuh dengan seorang gadis yang belum dewasa, yang mengakibatkan dia meninggal. Merasa bersalah dan menyesal, raja juga mulai melihat mimpi, yang menurutnya ia harus mencari lagi inkarnasi dewi Taleju. Setiap tahun ia harus melakukan ritual khusus dan meminta berkah dari Kumari. Menurut legenda ketiga, pada masa pemerintahan Raja Jayaprakash Malla, seorang gadis diusir dari kota karena takut roh dewi Durga yang haus darah merasukinya. Ratu, setelah mengetahui hal ini, memaksa raja untuk menemukan gadis itu dan menghormatinya sebagai inkarnasi dewi Durga.

Kumari, Samita Bajrachari, dipuja oleh seorang wanita di salah satu festival

Kumari berarti perawan dalam bahasa Nepal, mereka meninggalkan rumah dan tinggal di kuil sebagai dewa yang hidup, anak perempuan meninggalkan kuil hanya ketika kehadiran mereka diperlukan dalam festival dan prosesi sebagai objek pemujaan.

Kumari Samita Bajrachari, dalam salah satu upacara publik

Seorang Kumari menjadi gadis pra-puber yang dipilih dari kasta Shakya masyarakat Newar. Meskipun Kumari adalah dewa Hindu, ia dihormati di seluruh negeri oleh umat Hindu dan Buddha. Ada beberapa Kumari di Nepal, tapi yang paling terkenal adalah Royal Kumari yang tinggal di Kathmandu. Pemilihan Royal Kumari melibatkan menjalani ritual yang sangat ketat, setelah itu ia bertempat tinggal di istana Kumari Ghar di pusat kota. Royal Kumari saat ini, Matani Shakya, menyelesaikan penahbisannya pada tahun 2008 pada usia tiga tahun.

Sepanjang tahun, Kumari ditempatkan di tempat-tempat umum di mana masyarakat dapat memujanya.

Kumari Samita Bajrachari mengenakan pakaian tradisional untuk penampilannya. Kumari sering didandani oleh anggota keluarganya sebagai tanda penghormatan.

Sebelum setiap upacara Kumari, mata ketiga dilukis di dahi.

Samita Bajrachari sebelum mengikuti prosesi.

Mereka percaya bahwa Kumari memiliki kekuatan spiritual yang besar, dan satu pandangan sekilas darinya dapat mengubah nasib menjadi lebih baik. Banyak orang menunggu di halaman rumah Kumari Chowk sampai dia melihat ke luar jendela, berharap dia akan melihat mereka. Bahkan jika dia melihat ke luar selama beberapa detik, suasana hati orang-orang yang menunggu di halaman berubah, mereka dipenuhi dengan kegembiraan dan harapan.

Pemohon juga datang ke Kumari, yang dia terima, duduk di singgasana dengan singa emas. Banyak pengunjung yang menderita penyakit darah atau gangguan menstruasi dan berpaling kepadanya karena Kumari dipercaya memiliki kekuatan khusus untuk menyembuhkan penyakit tersebut. Pejabat pemerintah dan pejabat pemerintah juga mengunjungi Kumari. Pemohon biasanya membawa hadiah, yang diterima Kumari dalam diam. Kemudian dia memperbolehkan kakinya untuk disentuh atau dicium (sebagai bentuk pengabdian).

Kumari diawasi dengan ketat selama audiensi. Berikut adalah contoh interpretasi perilakunya:
Saat dia berteriak atau menangis - penyakit serius atau kematian;
Ketika dia menangis atau menggosok matanya, kematian sudah dekat;
Ketika dia gemetar - penjara;
Ketika dia bertepuk tangan, seseorang harus takut pada Raja;
Ketika dia mengambil sisa makanan yang ditawarkan, ada kerugian moneter.

Jika Kumari tetap tenang dan tidak memihak selama audiensi, para pemohon akan pulang dengan suasana hati yang baik: ini berarti permintaan mereka akan dikabulkan.

Kumari duduk di singgasana menunggu pengunjung selama festival Matya.

Teman bermainnya yang dipilih dengan cermat juga harus menghormatinya. Karena semua keinginan Kumari harus dipenuhi, mereka harus menuruti keinginannya selama pertandingan.

Anak perempuan dianggap dewa sampai mereka mencapai pubertas, maka segalanya berubah bagi Kumari. Mereka mulai mempersiapkan ritual "Gufa", di mana gadis itu akan dikurung di dalam rumah, di mana keluarga dan teman-temannya dapat mengunjunginya.

Tahap terakhir dari ritual "Gufa".

Sang ibu membiarkan rambut putrinya tergerai sebelum melakukan ritual.

Setelah menstruasi pertama mereka dimulai, anak perempuan menjalani ritual 12 hari yang disebut "Gufa", setelah itu kehidupan mereka sebagai Kumari berakhir dan mereka mulai menjalani kehidupan normal sepenuhnya.

Setelah ritual Gufa, kehidupan gadis itu sebagai Kumari berakhir, dia pergi ke sungai terdekat, mengendurkan rambutnya dan mencuci mata ketiga yang dicat di dahinya.

Setelah hidup sebagai seorang Kumari, Samita Bajrachari merasa sulit beraktivitas setelah bertahun-tahun tidak berjalan.

Samita Bajrachari kembali ke keluarganya, di foto dia bersama ayah, kakak laki-laki dan ibunya.

Kini Samita Bajrachari dapat melakukan hal-hal yang sebelumnya tidak dapat dilakukannya, dengan membayangkan memainkan alat musik tradisional India sarod di kamarnya di Patan, Nepal.

Sementara Samita Bajrachari tidak bersekolah, dia sangat merindukan, di foto dia sedang belajar dengan seorang guru di rumahnya. Terimakasih untuk status sebelumnya dewi, pelatihan untuk Samita gratis

Samita Bajrachari bisa bermain dengan teman dan pergi ke sekolah

Kini Samita sudah remaja normal dan bersekolah bersama anak-anak lainnya.

Sebelum menerima anak perempuan berusia 3 sampai 5 tahun untuk mengikuti kompetisi, juri harus memastikan bahwa mereka tidak pernah memiliki darah di tubuh mereka dan semua giginya masih utuh, dan semuanya berasal dari asal yang sesuai. Semuanya diperiksa - kesehatan, tubuh, suara, penampilan, horoskop untuk kompatibilitas dengan horoskop raja. Di Barat, cerita yang populer adalah bahwa calon dewi harus menjalani ujian keberanian: gadis itu ditinggalkan semalaman di sebuah ruangan yang dipenuhi patung-patung binatang menakutkan, di mana orang-orang yang berpakaian seperti "hantu" menyerbu masuk. Namun, hal ini menyesatkan.

Nasib mantan Kumaris

Perjalanan Kumari ke Amerika

Pada tanggal 3 Juli 2007, Kumari Bhaktapur, Sajari Shakya, kehilangan statusnya setelah melakukan perjalanan ke Amerika Serikat untuk menampilkan film Dewi Hidup di Festival Film Dokumenter Silverdock Discovery Channel.

Sajari Shakya, 2007.

Menurut tradisi, Kumari tidak boleh meninggalkan Nepal, sehingga perjalanan tersebut menyebabkan penodaan kemurniannya. Namun, setelah beberapa minggu, pejabat kuil mengumumkan bahwa gelarnya tidak akan dicabut karena dia bersedia menjalani upacara penyucian untuk menghilangkan kekotoran batin yang terkait dengan perjalanan tersebut.

Rashmila Shakya, yang merupakan Royal Kumari dari tahun 1984 hingga 1991, menerbitkan otobiografi di mana dia menggambarkan kesulitan transisi dari status dewi ke status gadis biasa.

Rashmila Shakya

Kumaris adalah gadis kecil yang dianggap dewi sejati oleh umat Hindu dan Buddha Nepal. Setiap pagi mereka mengenakan pakaian merah dan dihiasi dengan perhiasan yang tak ternilai harganya, mereka memiliki banyak mainan dan TV, raja sendiri mencium kaki mereka, dan orang-orang biasa bermimpi melihat mereka!

Gadis-gadis ini adalah Kumari Devi, inkarnasi fisik dewi Taleju Bhavani di bumi.

Taleju Bhavani adalah hipostasis Kali Durga yang tangguh.

Gadis mana pun dari kasta rendah bisa menjadi dewi. Dia harus cantik, sehat, tanpa bekas luka, kutil atau tahi lalat. Horoskop semua pelamar diperiksa kompatibilitasnya dengan raja. Gadis-gadis terpilih akan menjalani ujian terakhir: mereka dikurung di malam hari dengan kepala kambing terpenggal, dan dari waktu ke waktu orang mendobrak masuk dan menakut-nakuti mereka. Yang paling berani dipilih oleh sang dewi.

Sekarang semua tugas rumah tangga dihapuskan darinya, tetapi tugas-tugas ritual diberlakukan: setiap tindakannya adalah tanda kesenangan atau ketidaksenangan sang dewi. Jika seorang gadis menangis dan menjerit, itu berarti ada kebutuhan mendesak untuk mengubah kebijakan negara. Jika dia tenang dan bahagia, maka semuanya baik-baik saja! Tentu saja, demi kepentingan negara, segala keinginan Kumari dipenuhi tanpa penundaan.

Ini adalah istana tempat dia tinggal:

Kumari tidak berhak berjalan di tanah yang buruk, yaitu tanah apa pun di luar istana. Dia dibawa keluar istana beberapa kali dalam setahun, selama hari libur besar - di pelukannya atau di tandu emas.

Siapapun bisa memasuki halaman rumah dewi dan memintanya untuk melihat keluar. Biasanya selalu ada banyak orang di halaman.

Seringkali sang dewi mengintip karena bosan di kamar istana.

Anak perempuan sangat jarang bertemu dengan orang tuanya, dan biasanya ini adalah kunjungan resmi.

Dipercaya bahwa Kumari memiliki kekuatan spiritual yang sangat besar, sehingga banyak orang datang menemui gadis-gadis tersebut dan memberikan persembahan: uang, tepung beras, bunga. Sebagai imbalannya mereka meminta kesembuhan dan berkah.

Kumari diyakini mahatahu sehingga tidak perlu belajar. Namun akhir-akhir ini seorang guru masih mendatangi dewi kecil tersebut, namun ia dilarang menuntut apapun dari gadis tersebut, ia hanya dapat memikat dan menarik minat mata pelajaran tersebut.

Sebagai tanda kemahatahuan ilahi, para pelayan Kumari memasang mata berapi-api di wajahnya.

Setelah cedera atau menstruasi pertama, diyakini bahwa roh dewi telah meninggalkan gadis itu, dan pencarian Kumari baru dimulai. Upacara peralihan wewenang pun berlangsung. Mantan Kumari diberi pensiun seumur hidup yang besar.

Sekembalinya ke dunia nyata, anak perempuan akan menghadapi adaptasi yang sulit. Mereka harus mempelajari keterampilan sehari-hari yang paling sederhana, mempelajari jalanan, mencoba berkomunikasi dengan orang lain secara setara, dan pada akhirnya - hanya berjalan dengan kaki mereka! Buku otobiografi Rashmila Shakya, mantan dewi, didedikasikan untuk kesulitan adaptasi.

Hingga akhir hayatnya, mantan Kumari menyukai gaun merah dan melafalkan mantra rahasia yang melindungi negara dan rakyat. Mereka bangga dengan status mereka bahkan setelah mereka kehilangannya.

Republik Federal Jerman (FRG).

Ciri-ciri sistem politik

Menurut bentuk pemerintahannya, Jerman adalah republik parlementer. Sistem politik Jerman didasarkan pada prinsip-prinsip penting seperti demokrasi perwakilan, pemisahan kekuasaan, prioritas hukum, federalisme, orientasi sosial negara, rezim demokratis dan sistem multi partai (Pasal 20 dan 21 Undang-Undang Dasar Republik Federal Jerman). Partai memainkan peran penting dalam sistem politik Jerman. Status partai politik ditentukan oleh Undang-undang Dasar Republik Federal Jerman dan undang-undang khusus tentang Partai-partai politik tanggal 24 Juni 1967. Sebagaimana telah diubah pada tanggal 31 Januari 1994 (dengan perubahan dan penambahan selanjutnya) 2. Pada saat yang sama, dalam rangka memantapkan sistem multi partai, Undang-Undang Dasar juga menetapkan batasan-batasan tertentu.

Pembentukan dan aktivitas partai-partai yang “berusaha untuk merusak fondasi sistem demokrasi yang bebas, atau menghilangkannya atau membahayakan keberadaan sistem demokrasi yang bebas.” Republik Federal Jerman..." (Ayat 2, Pasal 21 Undang-Undang Dasar).

Partai-partai tersebut dapat dinyatakan inkonstitusional berdasarkan keputusan Mahkamah Konstitusi Federal. Dan kasus seperti itu pun terjadi. Pada tahun 1952, kegiatan Partai Sosial Imperial radikal sayap kanan dihentikan, dan pada tahun 1956, Mahkamah Konstitusi Federal melarang Partai Komunis Jerman.

Sistem kepartaian di Jerman, menurut para ilmuwan Jerman, di satu sisi dicirikan oleh stabilitas tertentu, dan di sisi lain, oleh pembangunan yang berkelanjutan.

Jadi, ini dimulai pada paruh kedua tahun 50an. dan sampai akhir tahun 70an. abad terakhir sistem ini disebut sistem kepartaian “dua setengah”, yang mencakup blok tersebut, CDU/CSU dan Partai Demokrat Bebas. Partai-partai yang disebutkan dalam pemilu Bundestag 1979 - bahkan 91,2% 3. Selain partai-partai besar ini, ada juga partai-partai lain yang lebih kecil. Di tahun 80an dalam pemilu tingkat yang berbeda Lebih dari 130 partai berpartisipasi, 37 di antaranya secara konsisten menerima mandat parlemen di badan perwakilan negara bagian, dan 16 di Bundestag.

Saat ini, sistem kepartaian di Jerman mencakup banyak partai berbeda, di antaranya terdapat beberapa partai yang memainkan peran paling signifikan kehidupan politik. Ini adalah, pertama-tama, partai-partai yang membentuk koalisi yang berkuasa: Partai Sosial Demokrat Jerman (SPD), partai tersebut, Partai Hijau.

STPG adalah singkatan dari arah politik negara yang berorientasi sosial. Partai Hijau adalah unifikasi politik mereka yang menganjurkan perlindungan lingkungan dan pada saat yang sama, untuk keadilan sosial dan demokrasi. Itu dibuat pada akhir tahun 70an - awal tahun 80an. dan mendapat dukungan besar pada pemilu 1998, bergabung dengan Union of the 90s, dan pada pemilu 2002, berbicara secara independen. Oposisi terhadap koalisi yang berkuasa terdiri dari: blok Persatuan Demokratik Kristen dan Persatuan Sosial Kristen (CDU/CSU), Partai Demokrat Bebas (FDP) dan Partai Sosialisme Demokrat (PDS).

CDU dan CSU membela nilai-nilai Kristiani dan prinsip-prinsip sosial ekonomi pasar, dan CSU adalah partai Bavaria, yaitu. hanya berlaku di “Negara Bebas Bavaria”. FDP menganut prinsip liberal di semua bidang kehidupan. DI DALAM tahun terakhir Ada perluasan gerakan radikal di negara ini. NPD, serta beberapa partai lainnya, sangat aktif. Partai-partai ini mendasarkan aktivitas mereka pada ideologi fasis yang terang-terangan.

Freistaat Bayern adalah nama negeri ini, masih digunakan dalam sumber resmi.

Pada awal tahun 2001, pemerintah Jerman mengajukan banding ke Mahkamah Konstitusi Federal dengan pernyataan untuk melarang NPD pro-fasis.

Sistem hukum Jerman mencerminkan segalanya sifat karakter Keluarga hukum Romano-Jerman, tetapi dengan ciri khas bangsa Jerman - kepatuhan hukum, disiplin, ketepatan eksekusi, dll.

Status konstitusional seseorang diatur oleh Undang-Undang Dasar, serta beberapa hal hukum federal. Patut dicatat bahwa di Jerman hanya satu kewarganegaraan yang diakui. 2 Keunikan pengaturan status ketatanegaraan terletak pada kenyataan bahwa Undang-Undang Dasar yang memuat hak ini atau itu menghubungkan pelaksanaannya dengan fakta hukum yang ditetapkan oleh peraturan perundang-undangan yang berlaku.

konstitusi pemerintahan republik jerman

Membagikan: