Motif dan unsur cerita rakyat dalam alur, gaya dan bahasa cerita “Putri Kapten. Esai: Motif dan elemen cerita rakyat dalam alur, gaya dan bahasa cerita Pushkin “Putri Kapten Seni rakyat lisan Putri Kapten

Deskripsi video pelajaran

Alexander Sergeevich Pushkin Sejak kecil, saya jatuh cinta dengan seni rakyat lisan berkat pengasuh saya Arina Rodionovna, yang merupakan pendongeng yang luar biasa, dan nenek saya sendiri, Maria Alekseevna Hannibal.

Dari mereka ia mendengar cerita rakyat, yang kemudian menjadi dongeng favorit semua orang:
“Kisah Tsar Saltan, pahlawannya yang mulia dan perkasa Pangeran Guidon Saltanovich dan Putri Angsa yang cantik”;
"Kisah Ayam Emas";
"Kisah Nelayan dan Ikan";
“Kisah Imam dan Pekerjanya Balda”;
"Kisah Putri Mati dan Tujuh Ksatria."

Banyak karya Pushkin diciptakan berdasarkan genre seni rakyat lisan: lagu, peribahasa, ucapan, puisi ritual.
Tidak terkecuali cerita sejarah "Putri Kapten".

Karya ini mengandung unsur dongeng:

• motif jalan saat Grinev pergi ke Benteng Orenburg;
• gambar badai salju yang luar biasa, yang telah menjadi simbol perubahan besar dalam kehidupan sang pahlawan;
• mimpi kenabian, dijelaskan dalam bab “Konselor”.

Karya tersebut mengandung karakter positif dan negatif. Shvabrin, orang keji, tidak jujur, dan Pyotr Grinev, membela kehormatan dan martabat seseorang.
Komposisi cermin: pertama Pyotr Grinev menyelamatkan putri komandan, dan kemudian Marya Mironova menyelamatkan karakter utama.

Seperti dalam dongeng mana pun, ada pembantu di jalur karakter utama. Ini adalah gelandangan Emelyan Pugachev, yang secara tidak sengaja bertemu di jalur karakter utama, yang akan menjadi pemimpin perang rakyat.

Seperti dalam dongeng, berbagai transformasi terjadi pada sang pahlawan, yaitu penulis menggunakan teknik manusia serigala. Pugachev muncul di hadapan pembaca baik sebagai gelandangan, atau sebagai penguasa besar Peter III, atau sebagai perampok, menceritakan tentang dirinya dongeng Kalmyk tentang gagak dan elang, menjelaskan makna hidupnya: “daripada memakan bangkai selama tiga ratus tahun, lebih baik meminum darah hidup sekali.”

Karakter nasional dari citra Pugachev secara khusus diungkapkan dengan jelas dalam pidatonya, yang penuh dengan ekspresi alegoris dan teka-teki:

“Dia terbang ke taman, mematuk rami; nenek melempar kerikil - ya, kerikil itu lewat,”
“Akan ada hujan, akan ada jamur, akan ada jamur, akan ada mayat,”
“Letakkan kapak di belakangmu: ahli kehutanan sedang berjalan”;
“untuk mengeksekusi sehingga untuk mengeksekusi, untuk memiliki belas kasihan sehingga memiliki belas kasihan”
“siapa pun yang menjadi imam adalah seorang ayah”;
"Jalananku sempit"
"Utang yang baik layak mendapatkan yang lain",
“Pagi hari lebih bijaksana dari pada malam hari”,
“semoga dia menjadi jenius.”

Pushkin menciptakan potret penduduk asli, sederhana dan bijaksana, pendoa syafaat dan pelindung, mulia dan berani - begitulah mereka ingin melihat Tsar di Rusia.
Motif cerita rakyat juga banyak terdengar di banyak prasasti. Alexander Sergeevich Pushkin bertindak dalam karya tersebut sebagai penerbit memoar Pyotr Grinev, memilih sebuah prasasti untuk setiap bab. Epigraf mengatur nada, mengisyaratkan apa (penekanan logis pada kata APA) yang akan dilihat dalam bab, dan mengungkapkan gagasan utama.

Kebanyakan dari mereka mewakili genre cerita rakyat:
Amsal adalah pernyataan singkat dengan kesimpulan:
"Tamu tak diundang lebih buruk dari Tatar"
“Rumor duniawi bagaikan gelombang di lautan.”
Penulis memilih pepatah tersebut sebagai prasasti untuk keseluruhan karyanya
“Jaga kehormatanmu sejak muda.”
Sebuah perkataan adalah bagian dari sebuah penghakiman. Pepatah ini mengungkapkan gagasan keseluruhan karya: perlunya melindungi kehormatan dan martabat sejak usia muda.

Penulis menggunakan semua jenis lagu daerah:
tentara (“Kami tinggal di benteng”),
cinta (“Oh, kamu gadis, kamu gadis merah!”),
pernikahan (“Seperti pohon apel kita”),
historis (“Kalian anak muda, dengarkan”).

Dan kehidupan tokoh utama, Pyotr Andreevich Grinev, komposisinya menyerupai sebuah epik. Dalam epos, kelahiran dan pertumbuhan adalah hal yang normal, seperti halnya orang lain, tetapi kemudian terjadi transformasi dari pahlawan menjadi pahlawan, pembela tanah Rusia.
Pahlawan dalam cerita ini berubah menjadi seorang perwira sejati yang tidak hanya mampu mempertahankan kehormatannya, tetapi juga kehormatan gadis kesayangannya, putri Kapten Mironov.

Gambar Marya Ivanovna menyampaikan gagasan populer tentang keindahan, tidak menekankan eksternal, tetapi pesona batin pahlawan wanita: kesederhanaan, kebaikan, ketekunan, ketulusan, kerendahan hati. Putri kapten dibesarkan dengan nilai-nilai spiritual rakyat dari keluarga patriarki, bukan tanpa alasan dia menolak menikah tanpa restu orang tuanya. Kedalaman sifatnya, kemurnian moral, dedikasi, tekad, keteguhan, dan kesiapannya untuk berkorban menyenangkan pembaca sepanjang masa.
Kejeniusan penulis besar Rusia Alexander Sergeevich Pushkin adalah ia mampu memadukan secara harmonis motif cerita rakyat dengan keterampilan pribadi seorang seniman kata-kata.

Perjanjian

Aturan untuk mendaftarkan pengguna di situs web "QUALITY MARK":

Dilarang mendaftarkan pengguna dengan nama panggilan yang mirip dengan: 111111, 123456, ytsukenb, lox, dll.;

Dilarang mendaftar ulang di situs (membuat akun duplikat);

Dilarang menggunakan data orang lain;

Dilarang menggunakan alamat email orang lain;

Aturan perilaku di situs, forum, dan komentar:

1.2. Publikasi data pribadi pengguna lain di profil.

1.3. Segala tindakan destruktif sehubungan dengan sumber daya ini (skrip yang merusak, menebak kata sandi, pelanggaran sistem keamanan, dll.).

1.4. Menggunakan kata-kata dan ungkapan cabul sebagai nama panggilan; ekspresi yang melanggar hukum Federasi Rusia, standar etika dan moralitas; kata dan frasa yang mirip dengan nama panggilan pengurus dan moderator.

4. Pelanggaran kategori 2: Diancam dengan larangan total pengiriman segala jenis pesan hingga 7 hari. 4.1 Memposting informasi yang termasuk dalam KUHP Federasi Rusia, Kode Administratif Federasi Rusia dan bertentangan dengan Konstitusi Federasi Rusia.

4.2. Propaganda dalam segala bentuk ekstremisme, kekerasan, kekejaman, fasisme, Nazisme, terorisme, rasisme; menghasut kebencian antaretnis, antaragama, dan sosial.

4.3. Diskusi yang salah tentang karya dan penghinaan terhadap penulis teks dan catatan yang diterbitkan di halaman "TANDA KUALITAS".

4.4. Ancaman terhadap peserta forum.

4.5. Memposting informasi palsu, fitnah, dan informasi lain yang dengan sengaja mendiskreditkan kehormatan dan martabat baik pengguna maupun orang lain.

4.6. Pornografi dalam avatar, pesan dan kutipan, serta tautan ke gambar dan sumber pornografi.

4.7. Diskusi terbuka tentang tindakan administrasi dan moderator.

4.8. Diskusi publik dan penilaian terhadap peraturan yang berlaku dalam bentuk apapun.

5.1. Sumpah serapah dan kata-kata kotor.

5.2. Provokasi (serangan pribadi, mendiskreditkan pribadi, pembentukan reaksi emosional negatif) dan intimidasi terhadap peserta diskusi (penggunaan provokasi secara sistematis terhadap satu atau lebih peserta).

5.3. Memprovokasi pengguna untuk berkonflik satu sama lain.

5.4. Kekasaran dan kekasaran terhadap lawan bicara.

5.5. Menjadi pribadi dan memperjelas hubungan pribadi di thread forum.

5.6. Banjir (pesan yang identik atau tidak berarti).

5.7. Sengaja salah mengeja nama panggilan atau nama pengguna lain dengan cara yang menyinggung.

5.8. Mengedit pesan yang dikutip, mendistorsi maknanya.

5.9. Publikasi korespondensi pribadi tanpa persetujuan tegas dari lawan bicara.

5.11. Trolling destruktif adalah transformasi yang disengaja dari sebuah diskusi menjadi pertempuran kecil.

6.1. Overquoting (mengutip berlebihan) pesan.

6.2. Penggunaan font berwarna merah dimaksudkan untuk koreksi dan komentar oleh moderator.

6.3. Kelanjutan diskusi topik ditutup oleh moderator atau administrator.

6.4. Membuat topik yang tidak mengandung konten semantik atau konten yang provokatif.

6.5. Membuat judul topik atau pesan seluruhnya atau sebagian dengan huruf kapital atau bahasa asing. Pengecualian dibuat untuk judul topik permanen dan topik yang dibuka oleh moderator.

6.6. Buat tanda tangan dengan font yang lebih besar dari font postingan, dan gunakan lebih dari satu warna palet pada tanda tangan.

7. Sanksi diterapkan kepada pelanggar Peraturan Forum

7.1. Larangan sementara atau permanen terhadap akses ke Forum.

7.4. Menghapus akun.

7.5. pemblokiran IP.

8. Catatan

8.1 Sanksi dapat diterapkan oleh moderator dan administrasi tanpa penjelasan.

8.2. Perubahan dapat dilakukan pada aturan ini, yang akan dikomunikasikan kepada semua peserta situs.

8.3. Pengguna dilarang menggunakan klon selama jangka waktu ketika nama panggilan utama diblokir. DI DALAM pada kasus ini Klon akan diblokir tanpa batas waktu, dan nama panggilan utama akan menerima satu hari tambahan.

8.4 Pesan yang mengandung bahasa cabul dapat diedit oleh moderator atau administrator.

9. Administrasi Administrasi situs "SIGN OF QUALITY" berhak menghapus pesan dan topik apa pun tanpa penjelasan. Administrasi situs berhak mengedit pesan dan profil pengguna jika informasi di dalamnya hanya sebagian melanggar aturan forum. Kekuasaan ini berlaku untuk moderator dan administrator. Administrasi berhak mengubah atau menambah Peraturan ini bila diperlukan. Ketidaktahuan akan aturan tidak membebaskan pengguna dari tanggung jawab atas pelanggarannya. Administrasi situs tidak dapat memverifikasi semua informasi yang dipublikasikan oleh pengguna. Semua pesan hanya mencerminkan pendapat penulis dan tidak dapat digunakan untuk mengevaluasi pendapat seluruh peserta forum secara keseluruhan. Pesan dari karyawan situs dan moderator merupakan ekspresi pendapat pribadi mereka dan mungkin tidak sesuai dengan pendapat editor dan manajemen situs.

Kontribusi Alexander Sergeevich Pushkin terhadap sastra Rusia sungguh tak ternilai harganya. Sulit untuk menemukan penulis atau penyair lain yang, dengan akurasi luar biasa, akan melukiskan gambaran kehidupan masyarakat yang lengkap dan jujur, menonjolkan kehebatan kejadian bersejarah, menyampaikan kehidupan dan adat istiadat masyarakat Rusia. Pushkin memiliki bahasa puitis yang istimewa dan unik, yang memberikan kecerahan lebih besar pada semua karyanya - baik puisi maupun prosa. Kelebihan luar biasa dari ahli kata-kata yang hebat adalah meluasnya penggunaan gaya rakyat, motif cerita rakyat, dan penggambaran tradisi rakyat dalam karya-karyanya.

“Pushkin adalah penulis Rusia pertama yang memperhatikan seni rakyat dan memperkenalkannya ke dalam sastra tanpa mendistorsinya…” tulis A. M. Gorky. Memang karya A. S. Pushkin erat kaitannya dengan cerita rakyat dan sarat dengan motif puisi rakyat.

Penulis sangat menghargai kesenian rakyat - lagu, dongeng Rusia, peribahasa, ucapan. “Kemewahannya seperti apa, maknanya seperti apa, makna apa yang terkandung dalam setiap ucapan kita. Emas yang luar biasa!” - dia mengagumi. Oleh karena itu, Pushkin terus-menerus mendesak para penulis prosa dan penyair untuk mempelajari cerita rakyat, bahasa puisi rakyat. Ia sendiri mempelajari secara mendalam kreativitas masyarakat Rusia dan selalu mengandalkannya dalam karya-karyanya. Dalam cerita “Putri Kapten”, setiap baris, setiap gambar memancarkan tradisi rakyat yang murni.

Prinsip kebangsaan dan kebangsaan termasuk dalam cara penggambaran artistik pengarang, yang tercermin dalam ciri-ciri tokohnya, dalam dirinya. penampilan, dalam cara berbicara, dalam perilaku. Mengikuti cerita rakyat, Pushkin menggambar dalam cerita karya Emelyan Pugachev. Hanya dalam sumber-sumber rakyat pemimpin petani dianggap sebagai “ayah”, pelindung kaum tertindas; Orang-orang memanggilnya “matahari merah” dan menghormati kenangan akan pahlawan mereka. Dunia dongeng Rusia juga banyak tercermin dalam karya penulisnya. Dalam cerita “Putri Kapten,” A. S. Pushkin melukiskan citra Pugachev, seorang pahlawan Rusia, sebuah citra yang berakar pada banyak karakter cerita rakyat. Di sini, baik pestanya maupun peribahasa yang banyak digunakan oleh Pugachev menarik perhatian: “Hutang layak dibayar,” katanya kepada Grinev. Pidatonya sendiri bersifat folk, sepenuhnya dibangun di atas unsur cerita rakyat: “Bukankah itu manis bagi hati seorang pemuda?..”

Gambaran lain dari cerita ini dibuat berdasarkan tradisi rakyat: budak Savelich, dengan pidato rakyat aslinya (“Pastor Peter Andreich... Kamu adalah cahayaku”; “Inilah ayah baptis penguasa! Membawa api dari api... ”), atau Masha Mironova , dengan ketat mematuhi semua tradisi kuno. Pushkin banyak menggunakan kosakata dan ekspresi rakyat pidato sehari-hari, pepatah kuno dan orisinalitas linguistik dari bagian budaya masyarakat Rusia pada masanya. Bahasa sastranya kaya akan kosa kata, kesederhanaan dan kejelasan, kejelasan dan akurasi. Menurut pernyataan wajar M. Gorky, “Pushkin adalah orang pertama yang menunjukkan bagaimana bahan pidato masyarakat digunakan, bagaimana mengolahnya.”

Namun yang terpenting, lagu-lagu daerah yang banyak digunakan penulisnya menciptakan suasana cerita rakyat. Sebuah lagu lama terjalin secara harmonis ke dalam refleksi perjalanan Grinev:

Apakah itu sisiku, sisiku,

Sisi asing!

Bukankah aku yang mendatangimu?

Bukankah kuda yang baiklah yang membawakanku...

Lagu-lagu daerah sering dinyanyikan di kalangan Pugachev sendiri. Jadi, sebelum mendaki, dia meminta rekan-rekannya untuk menyanyikan lagu kesukaannya. Dan nyanyian burlat kuno terdengar di jamaah:

Jangan bersuara, ibu pohon ek hijau,

Jangan ganggu aku, teman baik, dengan pikiranku.

Mengapa saya, orang baik, harus diinterogasi besok pagi?

Di hadapan hakim yang tangguh, raja sendiri...

Sebagian besar prasasti pada bab-bab cerita juga berupa peribahasa, kata-kata, dan bait-bait dari lagu liris atau lagu tentara, misalnya:

Jaga kehormatanmu sejak kecil (pepatah adalah prasasti untuk keseluruhan karya);

Seperti pohon apel kita

Tidak ada puncak, tidak ada proses;

Seperti milik putri kita

Tidak ada ayah, tidak ada ibu.

Tidak ada yang memperlengkapi dia,

Tidak ada seorang pun yang memberkatinya.

(lagu pernikahan - prasasti untuk bab "Yatim Piatu").

Mencirikan gaya artistik A.S. Bahasa Pushkin, budaya ekspresi sastra Rusia sebelumnya tidak hanya mencapai puncak tertingginya, tetapi juga mengalami transformasi yang menentukan.”

Terima kasih atas karya penulis hebat tradisi rakyat, Kesenian rakyat, cerita rakyat Rusia akan hidup dalam sastra Rusia untuk waktu yang lama.

Motif dan unsur cerita rakyat dalam alur, gaya dan bahasa cerita karya A.S. Pushkin "Putri Kapten"

Para peneliti telah berulang kali mencatat pengaruh kesenian rakyat lisan terhadap alur, gaya dan bahasa cerita “Putri Kapten” karya A.S. Pushkin.

Motif cerita rakyat dapat ditelusuri, pertama, pada tataran alur dan komposisi. Kritik telah berulang kali mencatat bahwa komposisi "The Captain's Daughter" sesuai dengan model dongeng magis: perjalanan pahlawan dari rumahnya, cobaan yang sulit, penyelamatan gadis merah, dan kepulangan ke rumah. Menyukai pahlawan dongeng, Pyotr Grinev meninggalkan rumahnya. Ujian sesungguhnya baginya adalah pengabdiannya di benteng Belogorsk, bentrokan dengan kaum Pugachev. Pertemuan dengan Pugachev menjadi ujian keberanian dan kehormatannya. Grinev menyelamatkan Masha dari penawanan dan berperilaku berani dan mulia di persidangan. Di akhir, dia kembali ke rumah dengan bahagia.

Dua sisipan komposisi dalam cerita - lagu "Jangan berisik, ibu pohon ek hijau" dan dongeng Pugachev tentang elang dan gagak - adalah karya cerita rakyat.

Prasasti karya tersebut adalah pepatah rakyat Rusia - “Jaga kehormatan Anda sejak usia muda.” Andrei Petrovich Grinev memberikan perjanjian seperti itu kepada putranya, dan motif yang sama berkembang dalam situasi plot cerita. Jadi, setelah benteng Belogorsk direbut, Pugachev menyelamatkan sang pahlawan hukuman mati. Namun, Grinev tidak bisa mengakui dia sebagai penguasa. “Saya kembali dibawa ke si penipu dan disuruh berlutut di hadapannya. Pugachev mengulurkan tangannya yang berotot kepadaku. “Cium tangannya, cium tangannya! - kata mereka di sekitarku. Tapi saya lebih memilih eksekusi paling brutal daripada penghinaan keji,” kenang sang pahlawan. Grinev menolak untuk melayani si penipu: dia adalah seorang bangsawan yang bersumpah setia kepada permaisuri.

Tujuh prasasti pada bab-bab tersebut adalah baris-baris dari lagu-lagu rakyat Rusia, tiga prasasti adalah peribahasa Rusia. Duka Vasilisa Yegorovna terhadap suaminya mengingatkan kita pada ratapan orang-orang: “Kamu adalah cahayaku, Ivan Kuzmich, kamu berani menjadi kepala prajurit kecil! Baik bayonet Prusia maupun peluru Turki tidak menyentuh Anda; Kamu tidak menyerah dalam pertarungan yang adil, tapi binasa karena narapidana yang melarikan diri!”

Motif kesenian rakyat lisan dapat ditelusuri langsung pada beberapa episode. Dengan demikian, Pugachev digambarkan oleh pengarangnya sesuai dengan tradisi cerita rakyat. Dia muncul dalam cerita dalam tradisi kepahlawanan rakyat, kuat secara spiritual, berani, cerdas, murah hati. Dia mengambil Grinev di bawah perlindungannya dan menghukum Shvabrin, yang berani menyinggung "yatim piatu" Masha Mironova. Sebagaimana dicatat oleh A.I. Revyakin, “Pushkin menggambarkan Pugachev sesuai dengan cita-cita puitis rakyat tentang raja yang baik dan adil. Raja petani, seolah-olah dalam dongeng, memasuki Marya Ivanovna, dipenjara di sebuah ruangan kecil, kurus, pucat, dalam gaun robek, hanya makan roti dan air, dan dengan penuh kasih berkata kepadanya: “Keluarlah, gadis merah, aku akan memberimu kebebasan. Akulah yang berdaulat." Keyakinan mendalam Pugachev terhadap orang-orang kontras dengan kecurigaan kecil dari lawan-lawannya. Tentu saja gambaran ini diidealkan dan dipuitiskan oleh A.S. Pushkin dalam cerita.

Dalam pidato Pugachev terdapat banyak peribahasa dan ucapan: “Utang layak dibayar”, “Kehormatan dan tempat”, “Pagi lebih bijaksana dari pada malam hari”, “Melaksanakan adalah mengeksekusi, berbelas kasihan berarti berbelas kasihan.” Dia menyukai lagu daerah. Kepribadian luar biasa dari pemimpin petani diwujudkan dalam inspirasi yang ia ceritakan pada Grinev cerita rakyat Kalmyk tentang elang dan gagak.

Dengan demikian, cerita rakyat dalam kesadaran kreatif penyair erat kaitannya dengan kebangsaan dan historisisme. “Elemen cerita rakyat The Captain's Daughter memperjelas esensi sebenarnya dari cerita tersebut... Pada saat yang sama, pemahaman Pushkin tentang cerita rakyat sebagai sarana artistik utama untuk mengungkapkan kebangsaan didefinisikan dengan jelas di sini. "Putri Kapten" adalah penyelesaian dari jalan yang dimulai dalam "Dongeng" - jalan pengungkapan holistik melalui cerita rakyat tentang citra rakyat Rusia dan kekuatan kreatif mereka. Dari “Ruslan dan Lyudmila” - melalui “Lagu tentang Razin” dan “Lagu-Lagu Slavia Barat” - hingga “Dongeng” dan “Putri Kapten” ada jalur folklorisme Pushkin,” tulis M.K. Azadovsky.

Dicari di sini:

• motif cerita rakyat pada putri kapten
• motif cerita rakyat dalam novel The Captain's Daughter
• tradisi cerita rakyat dalam dongeng Rusia putri kapten

Motif cerita rakyat dan dongeng dalam “The Captain’s Daughter” oleh A.S. Pushkin

kelas 8

"Putri Kapten" diciptakan pada tahun 1836. Ini adalah karya terakhir penyair. Dalam cerita: peran masyarakat dan kepribadian yang kuat dalam sejarah, pola sejarah dan pembenaran etis dari “pemberontakan”, masalah humanisme, “belas kasihan bagi yang jatuh” dan banyak lagi. Masalah cerita rakyat juga dipertimbangkan, melalui mana Pushkin mencoba menyampaikan kepada kita kebangsaan dan historisisme. Ini adalah prasasti dari lagu daerah, peribahasa dan ucapan dalam pidato para pahlawan, dongeng Kalmyk tentang elang dan gagak, lagu bandit “Jangan berisik, ibu pohon ek hijau” dan lain-lain. Ada folklorisme yang tersembunyi. Pidato Pugachev, kehadiran kata-kata puitis rakyat di dalamnya. Intonasi cerita rakyat terdengar jelas. Beginilah cara pemikiran nasional rakyat diungkapkan melalui ciri-ciri struktur sintaksis, intonasi ritmis, dan kiasan pidato rakyat. Penyair tidak mencirikan bahasa rakyat, tetapi memberikan gaya cerita rakyat-dongeng pada gaya bahasa sehari-hari rakyat. Hal ini difasilitasi oleh kosakata puisi rakyat: “gadis merah, yatim piatu.” Pepatah folklorisme: “Tujuh bentang di dahi, berjalan di keempat sisinya.” Intonasi syafaat kerajaan, kemurahan hati yang bijaksana, ciri khas kesedihan heroik legendaris epos dan sihir cerita heroik. Menurut tradisi cerita rakyat, perampok bukanlah penjahat, melainkan pembalas dendam yang menghukum orang zalim dan pelindung anak yatim. Asisten ajaib menerima makna serupa dalam cerita rakyat. Penyair menemukan legenda tentang Pugachev saat bepergian melalui tanah Orenburg. Dalam "The Captain's Daughter" segala sesuatu terjadi seperti dalam dongeng, dengan cara yang aneh dan tidak biasa. “Kenalan yang aneh, persahabatan yang aneh” bukanlah keseluruhan daftar dengan kata “aneh”. Dongeng tersebut dapat memberi kesan kepada Pushkin tidak hanya bentuk komposisi eksternal narasinya, tetapi juga tipe pahlawan itu sendiri. Grinev menyimpan "catatan keluarga", melakukan perjalanan, menerima perintah orang tua, dan mencari pengantinnya. Pembiasan sosial melalui prisma kepentingan pribadi dan pribadi sang pahlawanlah yang menentukan ruang lingkup penggambaran realitas dalam dongeng rakyat. Dongeng pertama kali mengungkapkan kepada sastra nilai takdir individu manusia. Ini orang biasa , menjadi sasaran penganiayaan dan masalah sehari-hari. Masha, dalam pandangan Pugachev, bukanlah putri seorang kapten pasukan pemerintah, melainkan seorang anak yatim piatu. Dan Pugachev, seperti asisten dongeng, pergi menyelamatkan Masha, tunangan Grinev. Dengan demikian, dalam cerita, kontak manusia yang tidak resmi terjalin antara Pugachev dan Grinev, yang menjadi dasar persahabatan "aneh" mereka. Situasi dongeng memberikan kesempatan kepada para tokoh pada saat-saat tertentu untuk menyimpang dari logika alamiah perilaku sosialnya, bertindak bertentangan dengan hukum lingkungan sosialnya, beralih ke norma etika universal. Tapi kisah dongeng itu runtuh segera setelah Pugachev mengetahui bahwa Masha adalah putri Mironov, yang dieksekusi olehnya. "Mata berapi-api" Pugachev yang diarahkan ke Grinev menunjukkan perubahan suasana hati yang tajam. Logika keras realitas sejarah siap mengakhiri “kesepakatan aneh” antar para pahlawan, namun kemudian kemurahan hati sejati “raja rakyat” terungkap. Dia ternyata mampu mengatasi kepentingan sejarah kubu tempat dia sendiri berada, tepatnya dengan cara kerajaan, bertentangan dengan semua logika "negara", memberi Grinev dan Masha kegembiraan keselamatan dan kebahagiaan manusia. Hubungan antara Grinev dan Pugachev dimulai bukan di tengah panasnya pertempuran militer, di mana esensi sosio-historis setiap orang terungkap sepenuhnya, tetapi di persimpangan jalan yang acak, dalam sebuah pertemuan kebetulan (karenanya peran kebetulan dalam nasib rakyat. -pahlawan dongeng sangat hebat), di mana etika resmi perilaku mundur ke latar belakang. Yang pertama adalah kontak manusia antar manusia. “Mantel kulit domba kelinci” menandai awal dari hubungan yang “aneh”. Penulis melihat konfrontasi antara tuan dan rakyat tidak dapat dihindari, yang secara alami mengarah pada pemberontakan, yang mana bangsawan Grinev memberikan penilaian ekspresif - "tidak masuk akal dan tanpa ampun". Pushkin menafsirkan karakter Pugachev sebagai raja yang penyayang dan murah hati, tidak hanya mengandalkan landasan pemikiran puitis rakyat yang luar biasa-legendaris, tetapi juga pada fakta sejarah dan dokumenter yang nyata. Penyair itu dengan cermat mempelajari seluruh "arsip" pemberontakan Pugachev. “Manifesto” Pugachev menarik perhatiannya. Pushkin membutuhkan kreativitas dongeng puitis rakyat agar dapat lebih memahami karakter bangsa, cara berpikir sejarahnya. Dongeng bagi Pushkin (pada saat pembentukan cerita, Pushkin secara intensif menciptakan siklus dongengnya sendiri) adalah laboratorium kreatif di mana ia, dengan memahami hukum pemikiran dongeng rakyat, mempersiapkan bentuk-bentuk penceritaan sastra di masa depan. , mencoba belajar berbicara dalam dongeng, tetapi tidak dalam dongeng. Pushkin mencapai kemampuan ini dalam The Captain's Daughter. Kebetulan linguistik dengan dongeng adalah bukti bahwa pandangan dunia epik dongeng rakyat, yang diwakili oleh situasi asisten yang mulia, berfungsi sebagai landasan bersama bagi kreativitas dongeng penyair dan jalinan plot-figuratif dari cerita sejarah. Ada kesamaan dalam penafsiran gambar dongeng rakyat. Pushkin menekankan ciri umum yang dianggapnya sebagai ciri terpenting karakter bangsa suatu bangsa. Baik lelaki tua maupun Pugachev berpikiran sederhana, tindakan mereka didasarkan pada ketertarikan alami yang tulus, yang bertentangan dengan logika. kewajaran, norma dan aturan cerita yang diterima secara resmi. Pada tahun 1830-an, Pushkin memperjuangkan kepolosan itu, kesederhanaan persepsi yang kekanak-kanakan tentang realitas, yang merupakan ciri khas pandangan masyarakat terhadap dunia. Pushkin melihat kesederhanaan ini dalam cerita rakyat. Dalam cerita “Putri Kapten”, Pushkin secara dialektis menghubungkan pandangan yang berpikiran sederhana dan tidak resmi, didukung oleh kenangan gaya dongeng, dengan puncak pemikiran sejarahnya sendiri.