Numerologi Pythagoras

Pythagoras numerologi- satu-satunya yang bertahan hingga zaman kita hampir seluruhnya dan masih digunakan untuk memprediksi masa depan, menentukan jalan hidup, dan banyak lagi. Perhitungannya adalah yang paling mudah diakses dan diadaptasi untuk bahasa Rusia, berbeda dengan numerologi Cina atau Kabbalistik, di mana perhitungan harus dilakukan berdasarkan abjad dan kalender kuno.

Numerologi kuno didasarkan pada ajaran Pythagoras dan para pengikutnya, yang percaya bahwa angka adalah inti dari segala sesuatu, dan bukan hanya manifestasinya. Melalui angka-angka, getaran musik Alam Semesta diwujudkan di bumi, yang mencapai frekuensi tertentu dan mempengaruhi seluruh planet kita secara keseluruhan dan setiap orang pada khususnya. Ilmuwan hebat berpendapat bahwa angka menguasai dunia dan hanya dengan bantuannya seseorang dapat mengubah hidupnya menjadi lebih baik.

Asal usul numerologi

Fondasi numerologi diletakkan pada zaman kuno, sangat sulit untuk mengatakan tanggal pastinya, karena di negara-negara kuno, angka dipelajari dalam dua ilmu yang berlawanan: filsafat dan matematika. Ajaran ini paling berkembang di Babilonia, India, Mesir dan Yunani.

Di Hellas Kuno prinsip-prinsip dasar numerologi dikembangkan. Pada abad ke-6 SM. Yunani kuno Ahli matematika dan filsuf Pythagoras memulai studi serius tentang pengaruh angka terhadap planet kita. Dia mengerjakan ulang sistem matematika orang Arab, Druid, Fenisia, dan Mesir dan menghubungkannya dengan sifat manusia, sehingga meletakkan dasar numerologi Barat modern.

Pythagoras dan murid-muridnya harus menanggung banyak penindasan dan penganiayaan, karena kegiatan sekolah Pythagoras menimbulkan kecurigaan besar di kalangan otoritas resmi, dan isolasi masyarakat serta tabir kerahasiaan yang paling ketat hanya menegaskan kecurigaan mereka. Makna mistik dari ajaran tentang angka tidak diungkapkan pada masa itu jumlah yang besar waktu dan hanya ditularkan dari guru ke siswa. Hukum numerologi belum sepenuhnya mencapai zaman kita, namun maknanya cukup dapat diandalkan.

Biografi Pythagoras

Pythagoras dikenal sebagai ilmuwan hebat - filsuf, ahli matematika, orator terkemuka, dan psikolog halus. Banyak teorinya yang bertahan hingga hari ini dan diterapkan di banyak bidang kegiatan. Namun, sangat sedikit informasi terpercaya tentang kehidupannya yang tersimpan.

Diketahui Pythagoras lahir sekitar tahun 580 SM. di pulau Samos di bagian Asia Kecil Eurasia. Ahli matematika dan filsuf besar masa depan sudah menunjukkan kemampuan luar biasa dalam sains di masa kanak-kanak. Dari guru pertamanya Hermodamas, Pythagoras mempelajari dasar-dasar musik dan seni lukis.

Di masa mudanya, ia banyak bepergian, untuk menimba ilmu baru, ia bepergian ke sejumlah negara, antara lain India, Babilonia, dan Mesir. Pada usia 50 tahun, Pythagoras menetap di kota Croton, di Italia selatan, yang merupakan koloni Yunani.

Di sana ia mengorganisir komunitas filosofis yang dikenal sebagai aliran Pythagoras. Pesertanya mempelajari berbagai ilmu pengetahuan, tetapi kebanyakan ilmu aritmatika, geometri dan astronomi. Simbol khas aliran ini adalah pentagram - sosok pentagonal yang dikaitkan dengan sifat mistik.

Pythagoras mempromosikan di kalangan murid-muridnya cita-cita kekuatan tubuh dan jiwa, kegiatan olahraga, serta musik, yang dapat memberikan efek menguntungkan pada keharmonisan batin.

Meskipun terdapat banyak bukti tidak langsung tentang aktivitas ilmuwan terkemuka ini, para peneliti modern belum dapat menemukan bukti tertulis yang tak terbantahkan tentang aktivitas dan penemuannya. Kemungkinan besar hal ini disebabkan karena Pythagoras tidak mengungkapkan seluruh gagasan dan penalarannya di atas kertas, melainkan hanya menyampaikannya kepada murid-muridnya secara lisan, untuk menjaga kerahasiaan.

Informasi mengenai kematian Pythagoras juga belum bertahan hingga saat ini, namun ada anggapan bahwa akibat dari kematian berikutnya anti-Pythagoras pemberontakan, dia melarikan diri ke Metapontum, di mana dia meninggal, mungkin pada tahun 490-an SM.

Bahkan orang-orang zaman dahulu yakin bahwa angka cenderung mempengaruhi kehidupan mereka. Pythagoras adalah salah satu orang pertama yang mempelajari teori bilangan dan mengembangkan ajaran ini. Berdasarkan pengetahuan para penyihir dan pendeta kuno serta teorinya sendiri, Pythagoras berpendapat bahwa angkalah yang menguasai dunia. Ia percaya bahwa segala sesuatu yang ada mempunyai nilai abstrak, oleh karena itu segala sesuatu (konsep material dan spiritual) dapat dibandingkan dengan angka. Angka, menurut Pythagoras, adalah prinsip dasar segala sesuatu. Selama 2500 tahun yang telah berlalu sejak kematian Pythagoras, para filsuf telah mencoba mengungkap misteri matematika Pythagoras. Saat ini terdapat kunci komponen paling sederhana dari filsafat Pythagoras. Pythagoras percaya bahwa ibu dari ilmu matematika adalah aritmatika, karena atas dasar aritmatika muncullah musik, geometri dan astronomi. Matematika, menurut ajaran Pythagoras, terdiri dari dua bagian utama. Bagian pertama dari matematika adalah keberagaman dan komponen benda, bagian kedua adalah ukuran dan kepadatan benda. Pluralitas juga terbagi menjadi dua bagian, yakni yang berkaitan dengan diri sendiri dan yang berkaitan dengan orang lain. Begitu pula dengan besaran yang bisa tetap dan bisa berubah (tidak konstan). Ilmu aritmatika, menurut Pythagoras, didasarkan pada multiplisitas, yang berhubungan dengan dirinya sendiri, dan musik, pada multiplisitas, yang berhubungan dengan hal lain. Astronomi adalah ilmu yang mempelajari besaran-besaran yang tidak konstan, sedangkan geometri mempelajari tentang konstanta. Hasil dari bilangan tersebut adalah teori atom. Konsep utama teori numerik Pythagoras selain bilangan adalah monad. Monad(dari bahasa Yunani satuan, satu) bersifat multifaset - merupakan kesatuan segala sesuatu dan jumlah kombinasi angka-angka yang dianggap sebagai satu kesatuan. Monad diibaratkan seperti benih pohon yang tumbuh menjadi banyak cabang. Cabang itu seperti angka - mereka berhubungan dengan benih pohon dengan cara yang sama seperti angka berhubungan dengan monad. Alam Semesta juga dianggap sebagai Monad. Lantas, apa dasar dari sistem bilangan Pythagoras? Angka bisa genap atau ganjil; Jika suatu bilangan ganjil dibagi menjadi dua bagian, maka yang satu genap dan yang lain ganjil (7=4+3). Saat membagi bilangan genap, kedua bagian yang diperoleh akan genap atau ganjil (8=4+4, 8=5+3). Prosedur matematika khusus membagi bilangan ganjil menjadi tiga kelas: komposit, non-komposit, non-komposit-komposit. KE gabungan bilangan termasuk bilangan yang habis dibagi sendiri, oleh suatu bilangan, dan oleh beberapa bilangan lainnya. Ini adalah 9, 15, 21, 27, 33, dst. Non-komposit bilangan adalah bilangan yang hanya habis dibagi satu atau satu. Ini adalah 3, 5, 7, 11, 13, 17, 19, 23, dst. Bilangan habis dibagi yang tidak mempunyai pembagi persekutuan digolongkan sebagai non-komposit-komposit . Sekarang jam 9.25. Bilangan genap juga dibagi menjadi tiga kelas: genap-ganjil, genap-genap, dan ganjil-genap. Ada lagi pembagian bilangan genap - menjadi bilangan sempurna, super sempurna dan tidak sempurna. Untuk menentukan kelas mana yang termasuk dalam suatu bilangan, bilangan tersebut harus dibagi menjadi beberapa bagian dari sepuluh yang pertama dan menjadi keseluruhan itu sendiri. Hasilnya harus berupa bilangan bulat, bukan pecahan. Jika jumlah bagian-bagian suatu bilangan sama dengan keseluruhannya, maka bilangan tersebut dapat dikatakan sempurna. Misalnya, enam. Setengahnya adalah tiga, yang ketiga adalah dua. Membagi enam dengan sendirinya menghasilkan satu. Menambahkan bagian-bagian ini bersama-sama kita mendapatkan bilangan bulat enam. Oleh karena itu, enam adalah sempurna nomor. Sangat Sempurna bilangan adalah bilangan yang jumlah bagian-bagiannya melebihi keseluruhan. Misal bilangannya 18. Setengahnya 9, sepertiga 6, seperenam 3, sepersembilan 2, seperdelapan belas 1. Jumlahnya 21, yaitu. lebih dari keseluruhan. Jadi angka 18 adalah sangat sempurna. Tidak sempurna adalah bilangan-bilangan yang jumlah bagian-bagiannya lebih kecil dari bilangan bulatnya. Ini misalnya angka 8. Ilmu angka itulah yang menjadi dasar filsafat Pythagoras. Angka sempurna adalah simbol kebajikan, mewakili titik tengah antara kekurangan dan kelebihan. Kebajikan jarang terjadi, dan angka sempurna juga jarang terjadi. Bilangan tidak sempurna adalah contoh keburukan. Masing-masing dari sepuluh angka (dari 1 hingga 10), yang menjadi dasar filsafat Pythagoras, memiliki sifat metafisiknya sendiri. Pythagoras mengembangkan sistem untuk menerjemahkan kata menjadi angka. Dia berpendapat bahwa angka menguasai dunia. Angka, menurut Pythagoras, merupakan cerminan material dari spiritual, sehingga dapat menentukan nasib. Berdasarkan angka, Pythagoras mengembangkan sistem untuk memprediksi peristiwa atau proses di masa depan. Meskipun transkrip yang tepat“Misteri Pythagoras” tidak diketahui, banyak pengikutnya mencoba menafsirkannya dengan cara mereka sendiri. Hal ini memunculkan beberapa hal numerologi sistem, tetapi semuanya didasarkan pada teori bilangan Pythagoras.

Teori bilangan Pythagoras

“Jika ada hukum di dunia yang dipatuhi oleh segala sesuatu di dunia, baik manusia maupun dewa, maka ini pertama-tama adalah hukum matematika. Dia yang mengetahui matematika mengetahui apa yang ada di atas e dewa."

Pythagoras

Pythagoras mengembangkan dan menyebarkan ide matematika dan filosofisnya sendiri di antara murid-muridnya, yang, dengan bantuan angka, memungkinkan untuk memahami sejauh mana keberadaan nyata setiap orang sesuai dengan miliknya.tujuan dalam hidup. Ide ini menjadi dasar numerologi teori. Selanjutnya, Pythagoras sendiri mengakui bahwa sistem ini merupakan penemuan terpenting sepanjang hidupnya.

Inti dari gagasan ini adalah bahwa angka terpenting adalah dari 1 sampai 4, yang jika dijumlahkan menghasilkan 10, dan ini adalah angka suci yang melambangkan kesatuan Alam Semesta dalam perwujudan material dan metafisiknya.

Diskusi Pythagoras tentang angka mewakili upaya untuk mereduksi semua fenomena menjadi hubungan numerik dan menganggap angka sebagai esensi abadi dari segala sesuatu. Sebagaimana semua bilangan terdiri dari bilangan genap dan ganjil, demikian pula segala sesuatu menggabungkan hal-hal yang berlawanan, demikian pula setiap benda dianggap sebagai rekonsiliasi dari hal-hal yang berlawanan. Pythagoras menganggap bilangan genap sebagai bilangan feminin dan bilangan ganjil sebagai bilangan maskulin. Jumlah ganjil adalah pemupukan dan jika digabungkan dengan jumlah genap maka akan menang. Lambang perkawinan Pythagoras terdiri dari penjumlahan angka maskulin ganjil tiga dan feminin angka genap dua. Pernikahan itu lima sama dengan tiga tambah dua.

Menurut teori Pythagoras, semua bilangan yang lebih besar dari 10 dapat direduksi menjadi bilangan 1 sampai 9 inklusif, karena bilangan-bilangan tersebut merupakan bilangan asli yang dapat dijadikan sebagai sumber turunan bilangan-bilangan lainnya.

Empat angka yang membentuk tetrad - satu, dua, tiga, empat - berhubungan langsung dengan musik: mereka menentukan semua interval konsonan yang diketahui - oktaf (1:2), kelima (2:3) dan keempat (3 :4).

Untuk mereduksi suatu bilangan besar menjadi bilangan dasar, Pythagoras menggunakan cara menjumlahkan semua angka-angka yang menyusun bilangan tersebut, jika terbentuk 10 atau lebih maka angka-angka tersebut juga dijumlahkan. Proses ini berlanjut hingga hasilnya berupa bilangan dasar 1 sampai 9 yang masing-masing mempunyai arti dan pangkat tersendiri.

Arti angka

Dalam teori bilangan Pythagoras, bilangan terpenting adalah dari satu sampai empat. Ini adalah simbol unik yang menunjukkan hubungan dengan Alam Semesta dan membawa makna tertentu.

Angka 1– mewakili Yang Mahatinggi, Tuhan. Ini adalah titik tertentu yang tidak memiliki parameter apa pun.

Angka 2- menunjukkan materi, yang dalam representasi literal diwujudkan oleh garis lurus tertentu dengan panjang tertentu, menghubungkan dua titik, tetapi tidak memiliki konsep lebar.

Angka 3– tiga serangkai. Perwujudan materialnya terdiri dari tiga garis lurus dengan panjang tertentu yang menghubungkan titik-titik yang berjarak sama satu sama lain. Segitiga yang terbentuk mempunyai panjang dan lebar.

Angka 4– membentuk tetrahedron - bangun dasar yang dibentuk dengan menghubungkan empat titik dengan garis lurus yang panjangnya berhingga dan mempunyai volume.

Menurut sistem Pythagoras, angka 1, 2, 3, 4 menunjukkan gambar matematis Kosmos, melalui gambar Tetractys -

alun-alun Pythagoras

Metode penghitungan karakteristik seseorang ditemukan oleh Pythagoras sendiri lebih dari 2000 tahun yang lalu, telah melewati berabad-abad dan bertahan hingga hari ini secara praktis tidak berubah. Inti dari kotak ajaib paling mudah dijelaskan dengan sebuah contoh.

Katakanlah Anda lahir pada tanggal 13 Agustus 1988. Mari kita jumlahkan angka hari, bulan dan tahun lahir: 1+3+8+8+8 = 28. Ini adalah angka kerja pertama.

Mari kita jumlahkan angka-angka yang membentuknya:

2+8 = 10. Ini adalah bilangan kerja kedua.

Setelah ini, dari angka kerja pertama kita kurangi dua kali lipat digit pertama tanggal lahir:

28 – (1*2) = 26. Ini adalah bilangan kerja ketiga.

Angka kerja keempat adalah jumlah digit angka ketiga:

2+6 = 8

Sekarang, setelah menyusun semua angkanya, kita buat kotak ajaib, memasukkan semua angka di kolom pertama tabel, semua angka berpasangan di kolom kedua, dan seterusnya.

Kita mendapatkan: 13/08/88 dan 4 angka lagi: 28, 10, 26, 8.

Alun-alunnya terlihat seperti ini:

Sekarang mari kita mulai menguraikan persegi:

Kotak 1. Karakter.

Ketiadaan unit merupakan tanda kemurahan hati dan keinginan membantu masyarakat.

1 - egois yang canggih;

11 - keegoisan kurang terasa.

111 - karakternya patuh, keseimbangan terjadi dalam penggunaan energi eksternal dan internal.

11111 - diktator, tiran;

11111 - karakter yang memiliki tujuan dan kejam.

111111 - (sangat, sangat jarang) seseorang itu kejam, tetapi pada saat yang sama, jika diinginkan, dia dapat melakukan hal yang mustahil. Sangat sulit menghadapi orang seperti itu.

Kotak 2. Bioenergi.

tidak adanya dua - saluran bioenergi terbuka untuk pengumpulan energi secara intensif dari luar. Orang-orang ini menyukai hal-hal lama, memperlakukan orang lain dengan baik, sehingga berusaha mengambil keuntungan dari orang lain.

2 - bioenergi tersedia cukup untuk kehidupan, tetapi sekarang, pada tahap ini, bioenergi tersebut tidak cukup, sehingga olahraga adalah suatu keharusan. Sangat sensitif terhadap perubahan cuaca.

22 - seseorang mampu berbagi energi dengan orang lain, bisa menjadi penyembuh.

222 - menunjukkan kemampuan psikis yang baik.

2222 - 22222 - di antara paranormal yang kuat, terkadang rentan terhadap despotisme.

Ada cara lain untuk menentukan keadaan bioenergi Anda. Lihat Nomor Kerja Kedua. Jika kecil - dari 1 hingga 4, maka Anda adalah "vampir energi", yang hidup dari pengisian daya orang lain. Jika dari 5 sampai 9 maka anda disebut “donor energi”, 10 adalah “penyihir putih”, 11 adalah “hitam”, jika jumlahnya lebih dari 11 maka jumlahkanlah angka-angka itu buatlah dan operasikan dengan angka yang dihasilkan.

Kotak 3 Kesopanan.

Tidak adanya bertiga - orang yang sangat rapi atau tepat waktu. Menonjol antara lain dengan sudut pandang istimewanya.

3 - Motto hidup orang-orang ini adalah “kalau saya mau, saya lakukan, jika saya mau, saya tidak”, semuanya tergantung suasana hati.

33 - kemampuan ilmu eksakta.

333 - Pedantry, akurasi.

Kotak 4. Kesehatan.

Tidak adanya empat berarti kesehatan yang sangat buruk.

4 - akan sakit terutama di usia tua;

44 - orang yang sehat atau memiliki temperamen yang tinggi;

444 - hal yang sama, hanya dengan energi dua kali lipat.

Kotak 5. Intuisi.

Kurangnya nilai A - orang-orang ini selalu berusaha melakukan sesuatu.Pengalaman hidup menunjukkan bahwa orang ini akan melakukan banyak kesalahan. Sulit bagi orang-orang ini untuk hidup. Segala sesuatu yang diberikan ditinju dengan kepala.

5 - saluran terbuka, orang-orang ini membuat lebih sedikit kesalahan.

55 - seseorang “dibimbing” oleh kekuatan yang lebih tinggi.

555 - karunia kewaskitaan terbuka.

5555 - peramal. Ada saatnya mereka berada di sisi lain ruang dan waktu.

Kotak 6. Turun ke bumi.

Tidak ada angka enam - panggilan orang ini adalah kerja fisik. Dia membutuhkannya untuk realisasi diri.

6 - orang yang membumi tidak boleh lupa memikirkan tentang belajar.

66 - sangat membumi, suka bekerja di taman dan tanaman.

666 adalah tanda yang mengkhawatirkan. Pria itu sangat menarik dan temperamental. Menurut Alkitab, tanda Setan adalah bukti sifat yang merusak.

6666 - orang ini selalu bekerja. Jika ditambah sembilan, maka orang tersebut jelas memiliki banyak prestasi di masa depan.

Kotak 7. Bakat.

Tidak ada tujuh - pria ini dilahirkan untuk mendapatkan tujuh dalam transformasi selanjutnya. Kehidupan yang sangat sulit. Itu tidak bisa bersatu dengan mudah.

7 - bakat harus dikembangkan dengan banyak bekerja pada diri sendiri.

77 - seseorang bermusik, memiliki selera seni, bisa menggambar. Tidak akan ada pintu tertutup baginya jika ia bukan seorang egois yang hanya memikirkan dirinya sendiri.

777 adalah tanda khusus. Tiga angka tujuh merupakan tanda malaikat dan berarti manusia datang ke bumi untuk waktu yang singkat. Orang-orang ini akan menghadapi kesulitan yang serius.

7777 adalah tanda peringatan. Empat angka tujuh untuk bidadari yang turun ke bumi dan meninggal saat masih bayi. Orang dengan tanda ini harus sangat berhati-hati.

Kotak 8. Tanggung jawab.

Anda tidak boleh bergantung pada orang yang tidak memiliki delapan, jika dia mengambil sesuatu, dia tidak terburu-buru mengembalikannya.

8 - ketepatan waktu.

88 - kecenderungan untuk berkorban.

888 adalah tanda pengabdian kepada masyarakat.

8888 - sangat jarang hanya terjadi pada orang dengan kemampuan psikis. Kecenderungan mempelajari ilmu eksakta.

Kotak 9. Tingkat kemampuan mental.

Tidak adanya angka sembilan merupakan indikator bahwa seseorang harus berusaha keras untuk menguasai materi.

9 - kemampuan mental cukup normal.

99 - brilian.

999 - anak-anak dengan tiga sembilan belajar tanpa minat.

9999 - memiliki pikiran yang luar biasa, tetapi juga cukup menuntut terhadap orang lain.

99999 - kebenaran diungkapkan kepada seseorang dalam kombinasi dengan pikiran yang langka, tetapi mereka dibedakan oleh kekasaran.

Nomor entitas

Banyak kode numerik seseorang yang berubah sepanjang hidup, misalnya alamat tempat tinggal atau nama keluarga, namun tanggal lahir setiap orang tetap sama. Tanggal, bulan dan tahun lahir merupakan angka-angka utama dalam kehidupan seseorang. Nomor entitas dihitung menggunakan data ini. Misalnya Anda lahir pada tanggal 13 Agustus 1988, oleh karena itu bilangan pokoknya kita tuliskan sebagai:

1 + 3 + 8 + 1 + 9 + 8 + 8 = 38 = 3 + 8 = 11 = 1 + 1 = 2

Seseorang merasakan dampak paling besar dari angka tersebut pada usia rata-rata 30 hingga 56 tahun. Angka esensi menentukan sisi fisik kehidupan, dan pada tingkat lebih rendah, keadaan jiwa dan keuangan. Dipercaya bahwa Nomor Esensi ditentukan oleh karma kehidupan lampau. Angka ini mengarahkan seseorang ke jalan tertentu dan bertanggung jawab atas kemampuan dan bakat terpendam.

Nomor 1.

Esensi Nomor – 1 memberi pemiliknya kualitas seperti aktivitas, keinginan untuk kepemimpinan, dan kesabaran. Orang ini tidak akan memulai bisnis sampai dia mempertimbangkan pro dan kontra dan menyusun rencana tindakan yang jelas. Ia memahami dengan jelas bahwa segala sesuatu dalam hidup hanya bergantung padanya dan tidak ada yang bisa jatuh begitu saja dari langit, sehingga kerja keras dan ketekunan selalu hadir dalam karakter orang-orang tersebut. Banyak orang harus mewaspadai keegoisan dan kesombongan yang berlebihan; kualitas-kualitas ini berdampak negatif pada realisasinya dalam kehidupan.

Nomor 2.

Seseorang dengan Esensi nomor 2 bercirikan kelembutan, kebijaksanaan, dan tidak adanya konflik.

Kehidupannya mengalir secara terukur, secara siklis, semua situasi cepat atau lambat terulang, pada interval tertentu. Orang seperti itu tahu bagaimana menemukan bahasa yang sama dengan hampir semua orang di sekitarnya, menghindari perselisihan dan sudut tajam. Orang-orang nomor ini menerima kehidupan apa adanya, berusaha mencari sisi baik dalam segala hal. Hal utama dalam hidup bagi mereka adalah keluarga, yang seringkali mereka lupakan tentang diri mereka sendiri. Mereka perlu belajar mencintai diri mereka sendiri, dan bukan hanya orang-orang di sekitar mereka, orang-orang terkasih.

Nomor 3.

Orang-orang ini berhasil mencapai lebih cepat daripada yang lain. Orang dengan Dzat nomor 3 mempunyai potensi yang sangat besar. Mereka tidak pernah ketinggalan, mereka hidup untuk hari ini, mereka hanya melakukan hal-hal yang akan membawa manfaat besar, tanpa membuang energi untuk hal-hal sepele. Orang-orang seperti itu mempelajari pengetahuan baru dengan sangat mudah dan kompeten dalam pekerjaannya.

Masalah orang nomor 3 adalah ia mengincar mangsa yang mudah, kedepannya hal ini dapat menghalanginya untuk naik ke level yang lebih tinggi.

Nomor 4.

Esensi Nomor 4 menjanjikan pemiliknya kehidupan yang stabil dan disiplin, yang misi utamanya mereka anggap sebagai pengembangan rasa keadilan dan akumulasi pengalaman. Orang-orang ini sangat jujur ​​​​dan dapat diandalkan, senang berurusan dengan mereka, karena mereka tidak akan pernah mengecewakan atau menjebak Anda. Seseorang dengan Esensi nomor 4 secara fisik tidak mampu melakukan penipuan atau kejahatan, oleh karena itu ia berusaha mencapai tujuannya hanya dengan kerja keras.

Nomor 5.

Ciri khas orang-orang tersebut adalah kreativitas, orisinalitas, antusiasme, dan mobilitas. Seseorang dengan esensi angka 5 mudah beradaptasi dengan keadaan dan kondisi apapun, spontan menyala dengan ide atau aktivitas baru. Mereka melakukan tugas apa pun dengan keceriaan, akal, dan imajinasi. Mereka hidup dengan senyuman di wajah mereka, berusaha untuk tidak memperhatikan masalah kecil. Orang-orang seperti itu hidup untuk masa depan, yang terkadang menghalangi mereka untuk menghargai masa kini.

Nomor 6.

Orang yang lahir dengan Esensi nomor 6 sangat ambisius, mereka berusaha untuk menjadikan diri mereka sendiri, untuk membuktikan pentingnya diri mereka kepada orang lain. Kehidupan orang-orang nomor ini bermanfaat, penuh hobi dan orang yang berbeda, yang pasti berguna, jika tidak, orang dengan nomor Essence 6 akan kehilangan minat terhadapnya. Ini adalah orang-orang yang sangat kuat, mereka hanya dapat dihancurkan dengan kritik yang tidak membangun, tetapi lebih baik tidak melakukan ini, karena balas dendam akan segera menyusul.

Nomor 7.

Esensi Nomor 7 memberkahi seseorang kemampuan kreatif, sikap hidup yang mudah dan intuisi yang kuat, yang memberi mereka kesempatan untuk tidak memikirkan banyak hal, tetapi cukup mengikuti panggilan hati. Diantaranya banyak pembicara, seniman, dan desainer. Kurangnya disiplin dan keseriusan tidak memungkinkan mereka untuk terlibat dalam bidang keuangan, perdagangan, dan ekonomi. Ini adalah orang-orang yang sangat pengertian yang tidak dapat menolak bantuan kepada orang yang membutuhkan. Mereka tidak hanya akan melakukan yang terbaik, tetapi mereka juga akan memberi Anda nasihat yang berharga dan optimisme.

Nomor 8.

Kehidupan orang-orang ini dipenuhi dengan kecemasan dan spontanitas. Mereka memiliki karakter yang kuat dan kemauan yang kuat, bagi mereka kata “tidak mungkin” tidak ada. Berkat ini, mereka dapat mewujudkan semua rencana mereka. Berbagai rintangan dan hambatan justru semakin menguatkan keinginan mereka untuk mencapai rencana mereka. Orang-orang seperti itu bisa mewujudkan dirinya dalam sesuatu yang muluk-muluk, bila perlu bahkan bisa menjadi kepala negara.

Nomor 9.

Misi utama dalam kehidupan orang-orang dengan Esensi Nomor 9 adalah menyelamatkan dan membantu orang lain. Hanya dengan cara ini mereka dapat mewujudkan diri mereka dalam kehidupan dan menemukan harmoni dengan diri mereka sendiri. Seseorang dengan angka 9 diberkahi dengan kecerdasan yang baik, namun ia membutuhkan profesi yang berkaitan dengan nilai-nilai spiritual, ekonomi atau keuangan merupakan kontraindikasi bagi orang-orang tersebut. Orang-orang seperti itu akan selalu menemukan kekuatan untuk menyelesaikan pekerjaan yang telah mereka mulai, terlepas dari segala kegagalan yang menimpa mereka.

Apa arti angka ulang tahun?

Menurut hukum numerologi, nomor ulang tahun merupakan ciri tambahan. Kode numerik ini bertanggung jawab atas karakter dan kecenderungan seseorang, serta mengarahkannya pada cara-cara tertentu untuk mencapai tujuan hidup. Angka ini lebih menunjukkan esensinya dalam kehidupan sehari-hari dan ketika memecahkan masalah sehari-hari, dalam arti yang lebih global mempunyai pengaruh yang menentukan Nomor Esensi.

Nomor 1. (Ulang Tahun 1, 10, 19, 28)

Orang-orang ini sangat egois dan memiliki individualisme yang kuat. Mereka dicirikan oleh karakter keras kepala dan tegas serta kualitas kepemimpinan yang mulai terlihat sejak masa kanak-kanak. Hal ini paling menonjol pada orang yang lahir pada tanggal 1. Selain itu, mereka dibedakan oleh pendekatan non-standar terhadap bisnis apa pun, orisinalitas, dan kemandirian dari pendapat orang lain.

Orang yang ulang tahunnya jatuh pada tanggal 10 setiap bulannya dibedakan oleh kreativitasnya, kecintaannya pada perencanaan dan peramalan, mereka cenderung memperjuangkan cita-cita mereka dengan cara apa pun, yang seringkali tidak dapat dibenarkan.

Orang yang lahir pada tanggal 19 dan 28 memiliki karakter yang lebih tenang dan lembut, namun tekadnya bisa membuat iri. Mereka sering disebut pemimpi atau idealis, namun kualitas ini tidak menghalangi mereka untuk mencapai tujuan mereka.

Nomor 2. (Ulang Tahun 2, 11, 20, 29)

Seseorang yang tanggal lahirnya bertepatan dengan salah satu dari angka-angka ini adalah seorang romantis yang hebat dengan imajinasi yang kaya; hal ini menghalangi ide dan keinginannya untuk diwujudkan menjadi kenyataan. Mereka tidak percaya diri dengan kemampuannya, sehingga seringkali menyerah di tengah jalan. Orang-orang ini diciptakan untuk bekerja dalam tim, persatuan dan dukungan penting bagi mereka.

Orang yang lahir pada tanggal 2 ditandai dengan peningkatan kepekaan bahkan histeria, mereka sangat rentan dan tidak menoleransi kritik. Orang-orang seperti ini membutuhkan seorang pemimpin yang dapat membimbing dan melindungi mereka.

Hari ke 11 setiap bulan memberi orang yang lahir pada hari ini inspirasi dan imajinasi yang kaya. Dalam numerologi, angka 11 umumnya dianggap istimewa; hubungannya dengan Semesta jauh lebih kuat daripada angka lainnya, oleh karena itu orang-orang ini memiliki intuisi yang sangat berkembang, dan terkadang kemampuan psikis.

Orang yang lahir pada tanggal 20 sangat diplomatis dan menahan emosinya, sangat sulit untuk membuat mereka marah atau tidak seimbang. Ketenangan dan toleransi memungkinkan mereka untuk hampir selalu menghindari konflik dan bergerak menuju tujuan mereka dengan langkah-langkah terukur.

Orang yang lahir pada tanggal 29 memiliki rasa keadilan yang sangat berkembang, mereka suka memaksakan sudut pandang mereka, karena mereka selalu menganggap diri mereka benar. Lamunan mereka tidak selalu memungkinkan mereka menilai situasi dengan bijaksana dan melihat kesalahan mereka.

Nomor 3. (Ulang Tahun 3, 12, 21, 30)

Orang yang ulang tahunnya jatuh pada tanggal 3 atau 30 setiap bulannya diberkahi dengan selera humor dan kesenian yang baik, mereka dicirikan oleh ambisi yang berlebihan, yang tidak memungkinkan mereka berada dalam posisi bawahan. Namun berkat kemampuan mereka untuk menerobos, mereka dengan cepat menerima posisi tinggi dan posisi kepemimpinan.

Orang yang lahir pada tanggal 12 menunjukkan disiplin dan kepraktisan yang langka. Pada saat yang sama, mereka sangat emosional dan ramah, sehingga orang senang melakukan kontak dengan mereka. Hal ini membantu mereka menjalin kontak-kontak yang diperlukan, yang mereka tahu cara menggunakannya demi keuntungan mereka.

Orang yang lahir pada tanggal 21 membutuhkan komunikasi yang konstan dengan orang lain, aktivitas dan acara sehari-hari. Mereka sangat dinamis, terkadang sangat bersemangat. Ini adalah individu yang sangat serbaguna yang, jika diinginkan, dapat mewujudkan dirinya dalam bidang apa pun.

Nomor 4. (Ulang Tahun 4, 13, 22,31)

Orang-orang ini sangat bergantung pada pendapat orang lain, yang seringkali malah menutupi pendapat mereka sendiri. Di antara orang-orang ini banyak yang pesimis dan melankolis. Karena tidak mencapai setidaknya beberapa hasil dalam waktu singkat, mereka menyerah, berhenti percaya pada diri sendiri dan menyerahkan semua usaha mereka.

Orang yang lahir pada tanggal 4 sangat rapi dan tepat waktu, terlalu keras kepala, tetapi yang mengejutkan, rentan terhadap pengaruh orang lain. Hal-hal kecil sangat penting bagi mereka, tetapi mereka terlalu memperhatikannya, melupakan hasil akhirnya.

Orang yang ulang tahunnya jatuh pada tanggal 13 terlalu ambisius, mereka sangat rentan dan sensitif, meskipun mereka dengan keras kepala menyembunyikannya. Mereka tidak bisa mentolerir kritik dalam bentuk apapun. Keraguan diri tidak memungkinkan mereka menemukan kekuatan untuk menghadapi tugas yang sulit. Ada banyak orang yang pesimis di antara orang-orang ini.

Angka 22, seperti angka 11, menempati tempat khusus dalam astrologi, dan memberi orang yang lahir pada hari ini kemampuan yang hampir supernatural. Beberapa dari mereka memiliki kemampuan psikis yang berkembang sedemikian rupa sehingga mereka mampu membaca pikiran orang lain dan memprediksi masa depan, tentu saja, asalkan orang tersebut sendiri mengembangkan kualitas-kualitas tersebut.

Orang yang lahir pada tanggal 31 diciptakan hanya untuk bisnis. Mereka memiliki keterampilan organisasi yang sangat baik yang memungkinkan mereka mengelola tim besar. Akurasi dan kesabaran juga berkontribusi untuk mencapai tujuan mereka.

Nomor 5. (Ulang Tahun 5, 14, 23)

Orang-orang ini mencari mangsa yang mudah, membuat keputusan dengan cepat, dan tidak mentolerir kelambanan. Mereka sangat impulsif, sehingga mereka harus terus bergerak. Peningkatan emosi dan kecepatan tinggi berpikir memungkinkan mereka mencapai hasil yang baik dalam waktu singkat.

Ciri pembeda utama orang yang lahir pada tanggal 5 adalah sifatnya yang fleksibel sehingga dapat dipengaruhi oleh orang lain. Oleh karena itu, ketika mulai berkomunikasi dengan orang baru, mereka harus sangat berhati-hati.

Orang yang lahir pada tanggal 14 dicirikan oleh sifat yang beragam dan minat yang beragam. Kemampuan intelektual yang tinggi dan pikiran analitis memberi mereka nilai besar dalam bidang keilmuan.

Orang yang ulang tahunnya jatuh pada tanggal 23 adalah orang yang sangat pedagang, namun cukup kompeten dalam banyak hal, sehingga orang di sekitar mereka jarang memperhatikan kualitas ini.

Nomor 6. (Ulang Tahun 6, 15, 24)

Orang yang lahir dalam angka-angka ini sangat seimbang, dan dalam segala hal. Dan dalam pekerjaan dan dalam hubungan dengan teman dan keluarga. Mereka sangat mencintai rumahnya, mengabdi pada pekerjaannya, dan suka mengurus orang lain. Semua kualitas ini, tidak diragukan lagi, tidak dapat membuat orang lain acuh tak acuh, itulah sebabnya mereka memiliki banyak teman, pelindung, dan simpatisan.

Apalagi di sini Anda bisa mengekspresikan orang yang lahir pada tanggal 15. Mereka adalah pemimpin yang keras kepala dan ambisius yang selalu percaya diri. Namun, karena mudah tertipu, mereka sering kali terpengaruh atau ditipu orang lain.

Tanggal 6 dan 24 memberkahi orang yang lahir pada hari ini dengan kemampuan musik dan kemampuan akting yang baik. Namun kemauan yang lemah sering kali menghalangi Anda untuk terwujud dalam bidang ini, dan dalam karier Anda secara umum. Oleh karena itu, mereka mengabdikan diri pada keluarga dan rumah.

Nomor 7. (Ulang Tahun 7, 16, 25)

Inilah orang-orang yang benar-benar beruntung yang selalu beruntung dalam hidup. Daya tarik misterius orang-orang ini sangat mempengaruhi orang lain.

Orang yang lahir pada tanggal 7 dicirikan oleh keegoisan yang nyata, keras kepala yang berlebihan, dan suka berdebat, yang sering kali membuat mereka menang. Seseorang yang lahir pada tanggal 16 sangat ramah dan diplomatis. Dia dengan mudah menjalin kontak dengan orang-orang dari berbagai kalangan, memikat semua orang dengan daya tariknya.

Orang yang lahir pada tanggal 25 cenderung terus-menerus berubah, cepat bosan dengan segala hal, sehingga sering berganti pasangan, tempat kerja, bahkan prinsip sendiri.

Nomor 8. (Ulang Tahun 8, 17, 26)

Orang yang lahir pada tanggal 8 mampu menghasilkan uang dari ketiadaan, mereka dengan cepat menilai situasi apa pun dan menarik kesimpulan. Mereka dicirikan oleh dualitas alam dan kemampuan beradaptasi dengan orang lain demi keuntungan mereka sendiri.

Angka 17 menganugerahkan orang yang lahir pada hari ini dengan “semangat wirausaha” yang nyata dan bakat untuk merasakan keuntungan. Mereka menjadi pengusaha dan pemimpin bisnis swasta yang baik. Orang-orang ini dicirikan oleh kecerobohan tertentu, tetapi hal ini jarang menghalangi mereka untuk mencapai tujuan mereka.

Orang yang lahir pada tanggal 26 memiliki kemampuan berorganisasi yang baik. Tapi mereka tidak butuh kekuasaan, jabatan wakil saja sudah cukup bagi mereka. Karena emosi yang berlebihan, orang-orang seperti itu tertarik pada seni dan kreativitas.

Angka 8 memberi orang kekuatan, individualitas, sifat berapi-api, dan hati yang hangat. Tetapi mereka membutuhkan dukungan dan pengertian yang terus-menerus, jika tidak, orang seperti itu menarik diri dan terus-menerus merasa kesepian.

Nomor 9. (Ulang Tahun 9, 18, 27)

Panggilan orang-orang ini adalah kasih sayang terhadap orang lain. Mereka sama sekali tidak memiliki egoisme, yang memungkinkan mereka menjalin kontak dengan semua orang di sekitar mereka. Mereka dicirikan oleh kemurahan hati dan kemurahan hati, keinginan untuk melindungi yang lemah dan membutuhkan. Emosionalitas yang berlebihan dan intoleransi membuat mereka mudah tidak seimbang. Seiring bertambahnya usia, mereka memperoleh lebih banyak vitalitas, yang mereka coba gunakan untuk kepentingan orang lain.

Penguraian kode
1 - seorang egois yang canggih (hanya saya yang harus hidup, saya, saya, saya,).
11 - dekat dengan keegoisan (dia terus-menerus memuji dirinya sendiri seolah-olah dia sedang dijual, dia takut melebih-lebihkan dirinya sendiri).
111 - karakter yang baik(fleksibel).
1111 - berkemauan keras, kuat.
11111 - diktator, tiran.
111111 - (sangat jarang) seseorang itu tangguh, tetapi pada saat yang sama dia bisa melakukan hal yang mustahil untuk orang yang dicintainya, sangat sulit untuk bersamanya.
Kotak 2 (bioenergi).
- tidak ada bioenergi, saluran bioenergi terbuka untuk rekrutmen intensif, orang-orang ini menyukai hal-hal lama, memperlakukan orang lain dengan baik, berusaha mencari makan dari orang lain, mereka dididik secara alami.
2 - bioenergi cukup untuk kehidupan, tetapi sekarang, pada tahap ini, bioenergi saja tidak cukup. Olahraga adalah suatu keharusan, peka terhadap perubahan suasana.
22 - bioenergi yang cukup (sudah bisa menyembuhkan orang lain).
222 adalah paranormal yang baik.
222 - orang-orang ini dicintai oleh lawan jenis dan sangat dicintai dengan tandanya.
666 - Setan - mereka memakannya.
Kotak 3 (kesopanan).
- tidak bertiga - sangat bersih atau tepat waktu, sesuatu yang membuat mereka menonjol dari lingkungan dengan lidahnya (mereka membersihkan sepanjang waktu).
3 - orang-orang ini tidak terganggu oleh perintah, tetapi relatif (saya ingin melakukannya, saya tidak mau), semuanya tergantung suasana hati.
33 - kegemaran pada sains (ahli matematika, fisikawan, kimia, ilmuwan yang baik).
333 - kegemaran pada sains (dengan kekuatan yang meningkat, keangkuhan yang mustahil, tidak disadari dalam sains).
Kotak 4 (kesehatan).
- orang itu akan sakit parah (apalagi kalau angka duanya banyak saat menghitung).
4 - Anda akan sakit, tetapi tidak terlalu parah, seiring bertambahnya usia, seperti orang lain.
44 - orang yang sangat kuat atau temperamen tinggi (kecenderungan seksual).
444 - hal yang sama, tetapi dengan energi dua kali lipat.
Kotak 5 (intuisi).
- tentang saluran terbuka saat lahir, jadi orang ini selalu berusaha melakukan sesuatu, membuktikan sesuatu, kepalanya selalu berpikir, dia dalam percobaan, dalam perhitungan. Pengalaman hidup menunjukkan bahwa orang ini sulit untuk diajak hidup bersama. Dia mendapatkan segalanya (mendorong) dengan kepalanya.
Saluran 5 terbuka, orang-orang ini membuat lebih sedikit kesalahan dalam hidup dan secara umum.
55 - intuisi yang sangat berkembang - penyelidik dan pengacara.
555 - hampir waskita, mereka tidak melakukan kesalahan, mereka tahu persis apa yang mereka lakukan.
5555 - peramal, segala sesuatu yang terjadi di sekitar mereka jelas bagi mereka. Ada saatnya mereka berada di luar ruang dan di luar ruang waktu.
Kotak 6 (pembumian).
- seorang pria datang untuk memperoleh kerajinan, kerja fisik diperlukan, tetapi dia tidak menyukainya.
6 - membumi, kerja fisik diperlukan, Anda dapat berpikir untuk belajar.
66 - sangat membumi, kerja fisik tidak diperlukan, tetapi mereka menyukainya.
666 - tanda setan, sangat wajib, temperamen tinggi, pasangan yang dinikahi harus banyak berpasangan, karena dia makan dari pasangannya dan sering kali, setelah mengumpulkan energi, pergi ke pasangan lain.
6666 - orang ini dalam inkarnasi sebelumnya memperoleh banyak landasan, dia banyak bekerja. Baginya tidak ada beban kerja (fisik), ia selalu bekerja. Sebuah lembaga pasti dibutuhkan jika ada angka 9 dalam perhitungannya.
Kotak 7 (percikan ilahi, bakat).
- pria ini dilahirkan untuk mendapatkan angka 7, dan Anda hanya bisa mendapatkannya melalui usaha. Kehidupan yang sangat sulit. Hampir selalu mengarah pada agama.
7 - percikan ilahi. Jauh lebih mudah bagi seseorang untuk hidup daripada tanpa angka 3, dia memiliki bakat, tetapi tidak diungkapkan dengan jelas.
77 adalah tanda malaikat yang sangat kuat jika dikembangkan sepenuhnya. Orang yang bermusik, punya selera seni, bisa menggambar. Jika perhitungannya 1-2, maka egoismenya bisa membimbing dirinya dan bakatnya. Tidak ada yang membutuhkannya. Seseorang berjalan di ujung pisau cukur, dia berhasil dalam segala hal, baik dan buruk. Tidak ada pintu tertutup untuknya. Jika dia pergi ke pengadilan, mereka pasti akan membantunya memenangkan kasus atau mengeluarkannya dari lubang. Anda perlu mempelajari altruisme sejak kecil.
777 adalah tanda khusus. Orang-orang ini, pada umumnya, datang ke bumi untuk waktu yang singkat, dan jika bersama kekurangan hidup, kelumpuhan menanti mereka di usia tua.
7777 adalah tanda bidadari. Orang dengan tanda ini meninggal saat masih bayi, jika mereka tetap hidup, hidup mereka dalam bahaya besar.
Kotak 8 (rasa tanggung jawab).
- seseorang akan mengambil sesuatu, tetapi tidak terburu-buru mengembalikannya.
8 - seseorang dengan rasa tanggung jawab yang berkembang.
88 - rasa tanggung jawab yang sangat berkembang. Selalu ingin membantu.
888 - sebagai pelayanan kepada rakyat, pertanda bagus.
8888 - tanda itu hanya akan muncul pada tahun 88. Anak dilahirkan dengan kemampuan parapsikologis, dengan pengetahuan ilmu eksakta.
Kotak 9 (gila)
9 - seseorang harus mengembangkan 9 kedua.
99 - seseorang memiliki kepala yang cerdas sejak lahir. Hal ini diperlukan untuk belajar.
999 - seseorang yang pada dasarnya pintar, belajar dengan buruk (semuanya diberikan).
9999 - kebenaran tersembunyi, dengan pikiran yang tajam (kasar, tanpa ampun).

Mengirimkan karya bagus Anda ke basis pengetahuan itu sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Diposting pada http://www.allbest.ru/

dengan topik: “Filsafat Pythagoras”

Donetsk 2013

1. Biografi singkat Pythagoras

3.3 Gaya hidup Pythagoras

3.6 Doktrin perpindahan jiwa

3.7 Filsafat angka

Kesimpulan

1. Biografi singkat Pythagoras

Pythagoras dari Samos- filsuf Yunani kuno, ahli matematika dan mistik, pencipta aliran agama dan filsafat Pythagoras.

Orang tua Pythagoras adalah Mnesarchus dan Parthenides dari pulau Samos. Mnesarchus adalah seorang pemotong batu; menurut Porphyry, dia adalah seorang saudagar kaya dari Tirus, yang menerima kewarganegaraan Samia karena mendistribusikan gandum di tahun paceklik. Kelahiran anak mereka diduga telah diramalkan oleh Pythia di Delphi, itulah sebabnya Pythagoras menerima namanya, yang berarti “orang yang diumumkan oleh Pythia”. Secara khusus, Pythia memberi tahu Mnesarchus bahwa Pythagoras akan membawa manfaat dan kebaikan kepada orang-orang sebanyak yang belum pernah dan tidak akan dibawa oleh orang lain di masa depan. Oleh karena itu, untuk merayakannya, Mnesarchus memberi istrinya nama baru, Pyphaidas, dan menamai anak tersebut Pythagoras.

Pada usia muda, Pythagoras pergi ke Mesir untuk mendapatkan kebijaksanaan dan pengetahuan rahasia dari para pendeta Mesir. Diogenes dan Porphyry menulis bahwa tiran Samian, Polycrates, memberi Pythagoras surat rekomendasi kepada Firaun Amasis, berkat itu ia diizinkan untuk belajar dan memulai sakramen-sakramen yang dilarang bagi orang asing lainnya.

“Filosofinya menyebar, seluruh Hellas mulai mengaguminya, dan orang-orang terbaik dan paling bijaksana datang kepadanya di Samos, ingin mendengarkan ajarannya. Namun, sesama warganya memaksanya untuk berpartisipasi dalam semua kedutaan dan urusan publik. Pythagoras merasakan betapa sulitnya, menaati hukum tanah air, sekaligus menekuni filsafat, dan melihat bahwa semua filosof sebelumnya pernah menjalani kehidupannya di negeri asing. Setelah memikirkan semua hal ini, menarik diri dari urusan publik dan, seperti yang dikatakan beberapa orang, mengingat rendahnya apresiasi terhadap ajarannya oleh orang Samian, ia berangkat ke Italia, mengingat tanah airnya adalah negara di mana terdapat lebih banyak orang yang mampu belajar.”

Pythagoras menetap di koloni Yunani Crotone di Italia selatan, di mana ia mendapatkan banyak pengikut. Mereka tertarik tidak hanya oleh filsafat mistik yang dipaparkannya secara meyakinkan, tetapi juga oleh cara hidup yang ia tetapkan dengan unsur asketisme yang sehat dan moralitas yang ketat. Pythagoras mengajarkan pemuliaan moral orang-orang bodoh, yang dapat dicapai jika kekuasaan dimiliki oleh kasta orang bijak dan orang-orang yang berpengetahuan, dan yang dalam beberapa hal dipatuhi tanpa syarat oleh masyarakat, seperti anak-anak kepada orang tuanya, dan dalam hal lain secara sadar, tunduk pada otoritas moral. Murid-murid Pythagoras membentuk semacam ordo keagamaan, atau persaudaraan inisiat, yang terdiri dari kasta orang-orang yang berpikiran sama yang secara harfiah mendewakan guru mereka, pendiri ordo tersebut. Ordo ini sebenarnya mulai berkuasa di Crotone, namun karena sentimen anti-Pythagoras pada akhir abad ke-6. SM e. Pythagoras harus pensiun ke koloni Yunani lainnya, Metapontus, tempat dia meninggal.

Kosmogoni filosofis Pythagoras

2. Latar belakang sejarah singkat

Ada konsep bahwa filsafat adalah ilmu yang tidak diketahui. Ini menerangi bagi kita kegelapan dari hal-hal yang tidak jelas, mengungkapkan isi dari hal-hal yang mungkin dan menunjukkan jalan serta batas-batas dari hal-hal yang tidak dapat dicapai.

Tradisi mengaitkan penemuan istilah itu sendiri dengan Pythagoras dari Samos. Pythagoras melihat dirinya bukan sebagai pemilik kebenaran, tetapi hanya sebagai orang yang memperjuangkannya sebagai cita-cita yang tidak mungkin tercapai. Oleh karena itu, Pythagoras berpendapat bahwa dirinya bukanlah perwujudan kebijaksanaan – seorang bijak (sophos), melainkan hanya pecinta kebijaksanaan – seorang filosof (filsuf). Namun filsafat bagi Pythagoras bukan sekedar kebijaksanaan mental, tetapi juga sistem aturan hidup yang khusus. Cinta akan kebijaksanaan seharusnya mencakup tidak hanya pikiran, tetapi juga seluruh keberadaan filsuf, menundukkannya dan menjadikannya seorang bangsawan yang berjiwa dan berbudi luhur.

Jadi, sejarah Pythagoras dan Pythagoras hanya bisa dijelaskan secara tentatif. Rupanya pada akhir abad ke-6. di bawah Pythagoras, isi teoritis umum Pythagoras, ajaran agama, ilmiah dan filosofisnya terbentuk. Pythagorasisme mencapai puncaknya pada masa ini. Pada paruh kedua abad ke-5. Ajaran filosofis Pythagoras, yang terbebas dari larangan agama, mengemuka. Pada akhir abad ke-5 - paruh pertama abad ke-6, Pythagorasisme berkembang menjadi Platonisme dan menyatu dengannya dalam kegiatan Akademi kuno.

3. Pythagoras dan Pythagoras: ajaran agama, ilmiah dan filosofis

3.1 Pembentukan organisasi “Persatuan Pythagoras”

Pythagoras, menurut legenda, belajar di Mesir dan sering bepergian. Sekitar tahun 532, bersembunyi dari tirani Polikarpus, dia menetap di Croton, di mana dia dengan cepat mendapatkan ketenaran yang luas dan menciptakan agama, filosofis dan organisasi politik- Persatuan Pythagoras. Persatuan ini bertujuan untuk mendominasi yang terbaik dalam bidang agama, ilmiah, filosofis - singkatnya, dalam arti “moral”. Pythagoras berusaha menciptakan “semangat aristokrasi” dalam diri murid-muridnya, yang menjalankan urusan kenegaraan dengan sangat baik sehingga benar-benar merupakan aristokrasi, yang berarti “kekuasaan yang terbaik”.

Popularitas Pythagoras di Croton dijelaskan oleh kualitas pribadi filsuf yang luar biasa dan kemampuannya memikat orang. Namun tidak hanya kekuatan kepribadian dan kebijaksanaan Pythagoras, tetapi juga moralitas yang tinggi dari gagasan dan prinsip hidup yang ia khotbahkan menarik orang-orang yang berpikiran sama kepadanya. Bakat seorang pembicara politik dan pengkhotbah agamalah yang membawa kesuksesan Pythagoras. Bukan tanpa alasan bahwa kata “Pythagoras” berarti “ucapan persuasif”.

Ritual inisiasi menjadi anggota persaudaraan Pythagoras dikelilingi oleh banyak sakramen, yang pengungkapannya akan dihukum berat. “Ketika orang-orang muda mendatanginya dan ingin hidup bersama,” kata Iamblichus, “dia tidak langsung memberikan persetujuan, tapi menunggu sampai dia memeriksa mereka dan membuat penilaian terhadap mereka.” Tapi juga, setelah memasuki urutan setelah seleksi ketat dan masa percobaan, para pemula hanya dapat mendengarkan suara guru dari balik tirai, dan mereka baru diperbolehkan melihatnya sendiri setelah beberapa tahun penyucian dengan musik dan kehidupan pertapa.Namun, ini bukanlah asketisme Kristen yang keras yang mempermalukan daging. Asketisme Pythagoras untuk pemula turun, pertama-tama, ke sumpah diam. “Latihan pertama dari orang bijak,” Apuleius bersaksi, “terdiri dari Pythagoras yang sepenuhnya menundukkan lidah dan kata-katanya, kata-kata itulah yang menjadi penyair sebut saja terbang, sebagai kesimpulan, mencabut bulu, di balik dinding putih gigi. Dengan kata lain, di sinilah dasar-dasar kebijaksanaan diringkas: belajar berpikir, tidak belajar cara mengobrol.”

3.2 Prinsip moral dan perintah Pythagoras

Prinsip moral yang diajarkan oleh Pythagoras masih patut ditiru hingga saat ini. Setiap orang harus menaati aturan: menjauhi segala kelicikan, melenyapkan penyakit dari badan, kebodohan dari jiwa, kemewahan dari rahim, kegaduhan dari kota, pertengkaran dari keluarga. Ada tiga hal di dunia yang patut diperjuangkan dan diraih: pertama, indah dan mulia, kedua, bermanfaat bagi kehidupan, ketiga, memberi kenikmatan. Tetapi ini tidak berarti kesenangan yang vulgar dan menipu, yang tidak memuaskan kerakusan dan kegairahan kita dengan kemewahan, tetapi sesuatu yang lain, yang ditujukan pada keindahan, kebenaran dan kebutuhan hidup.

Sistem aturan moral dan etika, yang diwariskan kepada murid-muridnya oleh Pythagoras, dikumpulkan dalam kode moral Pythagoras - “Ayat Emas”. Mereka ditulis ulang dan ditambah sepanjang sejarah seribu tahun. Pada tahun 1808, peraturan diterbitkan di St. Petersburg yang dimulai dengan kata-kata: Zoroaster adalah pembuat undang-undang Persia.

· Lycurgus adalah legislator Spartan.

· Solon adalah legislator orang Athena.

· Numa adalah seorang legislator Romawi.

· Pythagoras adalah pembuat undang-undang seluruh umat manusia.

Berikut beberapa kutipan dari buku yang berisi 325 perintah Pythagoras:

Temukan diri Anda seorang teman sejati, dengan memilikinya, Anda dapat melakukannya tanpa para dewa.

Pemuda! Jika Anda ingin panjang umur, maka hindari rasa kenyang dan segala kelebihan.

Gadis-gadis muda! Ingatlah bahwa wajah hanya indah jika mencerminkan jiwa yang anggun.

Jangan mengejar kebahagiaan: kebahagiaan selalu ada di dalam diri Anda.

Jangan khawatir untuk memperoleh ilmu yang besar: dari semua ilmu, ilmu moral mungkin yang paling penting, tetapi tidak diajarkan.

Saat ini sangat mustahil untuk mengatakan yang mana dari ratusan perintah serupa yang berasal dari Pythagoras sendiri. Namun cukup jelas bahwa semuanya mengungkapkan nilai-nilai kemanusiaan universal yang abadi, yang selalu relevan sepanjang seseorang hidup.

3.3 Gaya hidup Pythagoras

Orang Pythagoras menjalani cara hidup yang khusus, mereka memiliki rutinitas harian yang khusus. Orang Pythagoras seharusnya memulai hari mereka dengan puisi:

Sebelum kamu bangun dari mimpi indah malam itu,

Pikirkan tentang apa yang menanti Anda hari ini.

Setelah bangun tidur, mereka melakukan latihan mnemonik untuk membantu menghafal informasi yang diperlukan, kemudian pergi ke pantai untuk menyaksikan matahari terbit, memikirkan urusan hari yang akan datang, setelah itu mereka melakukan senam dan sarapan. Sore harinya ada mandi bersama, jalan-jalan, makan malam, dilanjutkan dengan persembahan kepada dewa dan membaca. Sebelum tidur, setiap orang menceritakan kejadian hari yang lalu, mengakhirinya dengan puisi:

Jangan biarkan rasa malas tertidur menimpa mata yang lelah,

Sebelumnya Anda tidak dapat menjawab tiga pertanyaan tentang bisnis hari ini:

Apa yang telah kulakukan? Apa yang tidak kamu lakukan? Apa yang tersisa untuk saya lakukan?

Kaum Pythagoras menaruh banyak perhatian pada pengobatan dan psikoterapi. Mereka mengembangkan teknik untuk meningkatkan kemampuan mental, kemampuan mendengarkan dan mengamati. Mereka mengembangkan memori, baik mekanis maupun semantik. Yang terakhir ini hanya mungkin jika permulaannya ditemukan dalam sistem pengetahuan.

Seperti yang bisa kita lihat, kaum Pythagoras sama-sama peduli terhadap perkembangan fisik dan spiritual. Dari merekalah lahir istilah “kalokagathia”, yang berarti cita-cita Yunani tentang seseorang yang memadukan prinsip estetika (indah) dan etika (baik), keselarasan kualitas jasmani dan rohani.

Cara hidup Pythagoras ditentukan oleh kenyataan bahwa tidak ada kejahatan yang lebih besar dari anarki (anarki), bahwa seseorang pada dasarnya tidak dapat tetap sejahtera jika tidak ada yang memimpin. Otoritas tertinggi ada di tangan Tuhan. Ini adalah prinsip mereka dan seluruh cara hidup mereka dirancang untuk mengikuti Tuhan. Dan dasar dari filosofi ini adalah konyol jika kita bertindak seperti orang yang mencari kebaikan di tempat lain, dan bukan dari para Dewa. Setelah para Dewa, seseorang harus menghormati penguasa, orang tua dan orang yang lebih tua, serta hukum. Cara hidup Pythagoras mencakup pengajaran tentang berbagai cara memperlakukan orang tergantung pada status mereka dalam masyarakat. Makna hidup ini adalah ketundukan seseorang pada kekuasaan. Dalam cita-cita Pythagoras tidak sulit untuk melihat sesuatu yang fleksibel dan mudah beradaptasi kelompok penguasa konsep sosial-politik masyarakat. Dibangun di atas otoritas masyarakat dan hukum, hal ini memerlukan kepatuhan terhadap adat istiadat dan hukum pihak ayah, meskipun hal tersebut lebih buruk daripada yang lain.

3.4 Doktrin agama dan filsafat

Dalam ajaran agama dan filsafat Pythagoras awal, ada dua bagian yang dibedakan: “akusmata” (mendengar), yaitu. ketentuan, secara lisan dan tanpa bukti, yang disampaikan oleh seorang guru kepada siswa, dan “matematika” (pengetahuan, pengajaran, sains), yaitu. pengetahuan yang sebenarnya.

Ketentuan jenis pertama meliputi petunjuk tentang makna suatu hal, kesukaan terhadap suatu hal dan tindakan tertentu. Biasanya diajarkan dalam bentuk tanya jawab: Apa yang dimaksud dengan Pulau Keberkahan? - Matahari dan bulan. Apa yang paling adil? - Melakukan Pengorbanan. Hal apa yang paling indah? - Harmoni, dll.

Kaum Pythagoras memiliki banyak ucapan simbolis. Kumpulan perkataan ini, yang disebut acusmas, menggantikan piagam masyarakat. Berikut adalah beberapa acusmas Pythagoras dan interpretasinya:

Jangan memakan hati (yaitu jangan melemahkan jiwamu dengan nafsu atau kesedihan)

Jangan menyalakan api dengan pisau (yaitu jangan menyentuh orang yang sedang marah)

Saat pergi, jangan melihat ke belakang (yaitu sebelum kematian, jangan berpegang teguh pada kehidupan)

Jangan duduk di atas ukuran butir (yaitu jangan hidup bermalas-malasan), dll.

Ada pendapat bahwa acusma Pythagoras pada awalnya dipahami dalam arti literal, dan interpretasinya ditemukan kemudian. Misalnya, acusma pertama mencerminkan larangan umum Pythagoras terhadap makanan hewani, terutama jantung - simbol semua makhluk hidup. Namun dalam bentuk awalnya adalah sihir murni: pertahanan terhadap ilmu sihir, misalnya merapikan dan melipat tempat tidur diperlukan agar tidak ada bekas tubuh yang tertinggal di atasnya, yang dapat dipengaruhi oleh dukun dan dengan demikian membahayakan orang tersebut. Atau misalnya dilarang menyentuh kacang-kacangan, seperti halnya daging manusia. Menurut salah satu mitos, kacang-kacangan berasal dari tetesan darah Dionysus-Zagreus yang terkoyak, oleh karena itu dilarang memakannya. Secara umum, semua cerita ini hanya mengingatkan kita sekali lagi bahwa orang-orang Pythagoras hidup di zaman yang sangat lama - dua setengah milenium yang lalu, bahwa pikiran yang jernih dan moralitas yang tinggi terselubung dalam kesadaran mereka. manusia purba tabir dongeng yang indah.

3.5 Pandangan dunia ilmiah Pythagoras. Kosmogoni dan kosmologi

Mengenai pengetahuannya sendiri, Pythagoras dikreditkan dengan penemuan-penemuan geometris, seperti teorema Pythagoras yang terkenal tentang hubungan antara sisi miring dan kaki-kaki segitiga siku-siku, doktrin lima benda beraturan, dalam aritmatika - doktrin genap dan bilangan ganjil, awal mula penafsiran geometri bilangan, dsb.

Pythagoras adalah orang pertama yang menggunakan kata kosmos dalam pengertian sekarang untuk mendefinisikan seluruh alam semesta dan aspek terpentingnya - keteraturan, simetri, dan keindahan. Kaum Pythagoras berangkat dari tesis utama mereka bahwa “keteraturan dan simetri itu indah dan berguna, sedangkan ketidakteraturan dan asimetri jelek dan berbahaya.” Tetapi keindahan makrokosmos - Alam Semesta, menurut kepercayaan Pythagoras, hanya diungkapkan kepada mereka yang menjalani gaya hidup yang benar dan teratur, yaitu. yang menjaga ketertiban dan keindahan dalam mikrokosmosnya. Oleh karena itu, cara hidup Pythagoras memiliki “tujuan kosmik – untuk mentransfer keharmonisan alam semesta ke dalam kehidupan manusia itu sendiri.”

Kosmogoni Pythagoras dapat digambarkan sebagai berikut: dunia, yang terdiri dari batas dan ketidakterbatasan, adalah sebuah bola yang muncul dalam kekosongan tanpa batas dan “menghembuskannya” ke dalam dirinya sendiri, sehingga mengembang dan terpotong-potong. Beginilah asal mula ruang dunia, benda langit, pergerakan dan waktu. Di tengah dunia terdapat api, rumah Zeus, penghubung dan ukuran alam. Berikutnya adalah Counter-Earth, Bumi, Bulan, Matahari, lima planet, dan dunia bintang tetap. Counter-earth diperkenalkan sebagai benda langit kesepuluh; dengan bantuannya, gerhana bulan dijelaskan. Benda-benda kosmik berasal dari pusat api dan berputar mengelilinginya, melekat pada bola kristal. Planet-planet termasuk Bumi berputar dari barat ke timur, selalu menghadap pusat api di satu sisi, sehingga kita tidak melihatnya. Belahan bumi kita dihangatkan oleh sinar api pusat yang dipantulkan Matahari.

Kosmologi Pythagoras mewakili sebuah langkah maju yang signifikan. Penolakan terhadap geosentrisme, pengakuan terhadap bentuk bumi yang bulat, rotasi hariannya mengelilingi pusat api, penjelasan gerhana matahari dengan lewatnya Bulan antara Matahari dan Bumi, dan musim dengan kemiringan bumi. orbit relatif terhadap matahari, mewakili perkiraan signifikan terhadap kebenaran.

Namun permasalahannya tidak terbatas pada gambaran fisik saja. Pythagorasisme menciptakan skema logis tertentu tentang alam semesta, yang dikorelasikan dengan penilaian moral. Sisi persoalan tersebut tersaji dalam doktrin pertentangan yang disajikan sebagai berikut: terbatas dan tak terhingga, ganjil dan genap, satu dan banyak, laki-laki dan perempuan, diam dan bergerak, terang dan gelap, baik dan buruk, segi empat dan serbaguna .

Ini bukan hanya soal pertentangan – hal-hal yang berlawanan datang bersamaan. Berbicara tentang Pythagoras sebagai pendiri pendidikan kewarganegaraan, Iamblichus mengaitkan kepadanya gagasan bahwa tidak satupun dari benda-benda yang ada itu murni, semuanya bercampur, dan api dengan tanah, dan api dengan air, dan udara bersama mereka, dan mereka dengan udara, dan bahkan yang cantik dengan yang jelek, dan yang adil dengan yang tidak adil.

Ide selanjutnya dari kaum Pythagoras adalah ide harmoni. Asal usulnya dapat dicari, jika bukan dari Pythagoras sendiri, maka dari Alcmaeon dari Croton, perwakilan pengobatan Pythagoras. Dokter ini memandang segala sesuatu yang ada sebagai produk dari hubungan, percampuran, perpaduan harmonis dari hal-hal yang berlawanan. Ia percaya bahwa yang menjaga kesehatan adalah keseimbangan kekuatan basah, kering, dingin, hangat, pahit, manis, dan lain-lain, dan dominasi salah satunya adalah penyebab penyakit. Kesehatan adalah gabungan kekuatan-kekuatan tersebut secara proporsional. Campuran proporsional ini disebut “harmoni” oleh kaum Pythagoras, menjadi salah satu konsep utama ajaran mereka: segala sesuatu di dunia ini tentu harmonis. Para dewa harmonis, kosmos harmonis, karena... semua momen penyusunnya benar-benar terkoordinasi menjadi satu kesatuan yang tak terpisahkan. Negara dan raja adalah harmonis, karena kekuatan menyatukan seluruh rakyat menjadi satu kesatuan bergantung padanya.

Tebakan fisiologis dan penemuan Alcmaeon sungguh menakjubkan: ia menetapkan bahwa organ proses mental dan mental bukanlah jantung, seperti yang diyakini sebelumnya, tetapi otak, menetapkan perbedaan antara kemampuan mempersepsi dan kemampuan berpikir, yang mana hanya milik manusia, dan juga membuktikan bahwa sensasi dikomunikasikan ke otak melalui jalur khusus yang menghubungkan indera ke otak.

3.6 Doktrin perpindahan jiwa

Banyak juga hal-hal yang mistis, samar-samar dan lucu dalam ajaran Pythagoras, tidak hanya bagi orang-orang sezaman kita, tetapi juga bagi orang-orang sezaman Pythagoras. Di antara doktrin-doktrin semacam ini adalah doktrin jiwa yang tidak berkematian, perpindahan jiwa manusia ke hewan secara anumerta, bahwa “segala sesuatu yang dilahirkan akan dilahirkan kembali pada selang waktu tertentu, bahwa tidak ada yang baru di dunia dan bahwa semua makhluk hidup harus dianggap berkerabat satu sama lain.”

Kaum Pythagoras memiliki gagasan khusus tentang sifat dan nasib jiwa. Jiwa adalah makhluk ilahi, ia dipenjarakan di dalam tubuh sebagai hukuman atas dosa. Tujuan tertinggi hidup adalah membebaskan jiwa dari kegelapan tubuh dan mencegah perpindahannya ke tubuh lain. Untuk mencapai tujuan ini, perlu mengikuti kode moral “cara hidup Pythagoras”.

Dari doktrin perpindahan jiwa mengikuti petunjuk larangan membunuh hewan dan memakan dagingnya, karena jiwa orang yang sudah meninggal dapat hidup di dalam hewan tersebut.

Bagian dari ajaran Pythagoras ini diterima dengan sangat dingin oleh banyak orang dan sering kali diejek serta dikaitkan dengan pengaruh asing.

3.7 Filsafat angka

Fokus filosofis utama Pythagoras adalah filsafat bilangan. Jumlah orang Pythagoras pada awalnya tidak berbeda sama sekali dari benda itu sendiri dan, oleh karena itu, hanyalah gambaran numerik. Pada saat yang sama, tidak hanya hal-hal fisik yang dipahami secara numerik, tetapi juga segala sesuatu yang ada secara umum, seperti kebaikan atau kebajikan. Kemudian mereka mulai diartikan sebagai esensi, prinsip dan penyebab sesuatu.

Kaum Pythagoras, yang mengabdikan diri pada studi matematika, menganggap bilangan sebagai awal dari segalanya, karena dalam bilangan mereka menemukan banyak kesamaan dengan apa yang ada dan terjadi, dan dalam bilangan merupakan elemen utama dari semua prinsip matematika.

Pada awalnya, kaum Pythagoras membentuk pemahaman fisik yang murni spesifik tentang bilangan: bilangan adalah benda khusus yang menjadi dasar penyusunan objek-objek dunia indera. Mereka adalah awal dan elemen dari segala sesuatu yang ada. Dasar logis dari representasi ini adalah pemahaman geometris tentang bilangan: satu adalah sebuah titik, dua titik mendefinisikan sebuah garis lurus, tiga titik mendefinisikan sebuah bidang. Oleh karena itu gagasan tentang segitiga, persegi, persegi panjang. Segitiga adalah sumber utama kelahiran dan penciptaan berbagai jenis hal. Alun-alun mengusung gambaran sifat ketuhanan, sosok ini melambangkan keagungan yang tinggi, karena sudut siku-siku mengkhianati keutuhan, dan jumlah sisinya mampu menahan gaya. Di sini kita perlu menyebutkan simbol utama Pythagoras - bintang Pythagoras, yang dibentuk oleh diagonal segi lima beraturan.

Satu lagi keadaan yang mengejutkan. Ini adalah segi lima berbentuk bintang yang paling umum di alam yang hidup (ingat bunga forget-me-nots, anyelir, lonceng, ceri, pohon apel, dll.) dan pada dasarnya tidak mungkin dilakukan dalam kisi kristal alam mati. Simetri orde kelima disebut simetri kehidupan. Ini adalah semacam mekanisme perlindungan alam yang hidup terhadap kristalisasi, terhadap membatu, dan untuk pelestarian individualitas yang hidup. Dan sosok geometris inilah yang dipilih oleh kaum Pythagoras sebagai simbol kesehatan dan kehidupan.

Bintang Pythagoras (pentagram) adalah tanda rahasia dimana orang Pythagoras saling mengenali.

Dari sekian banyak angka tersebut, angka keramatnya adalah “36”: 1 + 2 + 3.

Terdiri dari satu, dan tanpa satu tidak ada satu angka pun dan melambangkan “satuan”. - kesatuan keberadaan dan dunia.

Terdiri dari dua, yang melambangkan polaritas fundamental di Alam Semesta: terang-gelap, baik-jahat, dll.

Terdiri dari tiga angka yang paling sempurna, karena mempunyai awal, tengah, dan akhir.

Selain itu, transformasi menakjubkan juga dimungkinkan pada bilangan “36”, misalnya: 36 = 1+2+3+4+5+6+7+8.

Kita dapat menyimpulkan bahwa kaum Pythagoras menggunakan bilangan sebagai objek universal yang mendasar, yang tidak hanya mereduksi konstruksi matematika, tetapi juga seluruh keragaman realitas. Konsep fisik, etika, sosial dan agama mendapat pewarnaan matematis. Ilmu angka mempunyai tempat yang besar dalam sistem pandangan dunia, yaitu. pada kenyataannya, matematika dinyatakan sebagai filsafat.

Penganut Pythagoras sangat mementingkan angka dalam hal pengetahuan. Menurut Philolaus, “angka adalah dasar pembentukan dan kognisi segala sesuatu. Segala sesuatu yang dapat diketahui mempunyai nomor. Karena tanpanya mustahil untuk memahami atau mengetahui apa pun.”

Kesimpulan

Arti agama, ilmiah dan ajaran filosofis Pythagoras.

Sejarah Pythagoras yang panjang dan kompleks menimbulkan banyak pertanyaan bagi para peneliti. Namun, kita dapat merumuskan penilaian yang cukup beralasan berikut ini mengenai makna dan isi teoritis ajaran Pythagoras.

Ideologi Pythagoras mencakup tiga komponen utama: religius-mitologis-magis; ilmiah, berkaitan dengan perkembangan matematika; dan filosofis. Aspek terakhir menunjukkan keinginan untuk menemukan “permulaan” segala sesuatu dan, dengan bantuannya, menjelaskan dunia, manusia dan tempatnya di kosmos. Namun kecenderungan material yang utama digantikan oleh kecenderungan idealis, yang didasarkan pada penemuan-penemuan terpenting yang berkaitan dengan pembangunan pengetahuan matematika, - penemuan kemungkinan mengidentifikasi hubungan kuantitatif yang teratur dan dapat diungkapkan secara numerik dari segala sesuatu.

Pola keberadaan numerik yang diungkapkan oleh Pythagoras - ini adalah dunia benda yang diperluas, pola matematis pergerakan benda langit, hukum harmoni musik, hukum keindahan struktur tubuh manusia, dan penemuan lainnya - muncul sebagai kemenangan pikiran manusia, yang mana manusia berhutang budi kepada Tuhan.

Sayangnya, lebih dari seribu tahun tradisi kuno, informasi nyata yang membangkitkan rasa hormat yang mendalam terhadap kepribadian Pythagoras bercampur dengan banyak legenda, dongeng, dan dongeng. Banyak keajaiban yang bisa diceritakan tentang Pythagoras. Namun mukjizat utama yang membuatnya terkenal adalah ia memimpin umat manusia dari labirin pembuatan mitos dan pencarian Tuhan ke tepi lautan pengetahuan yang akurat. Berenang pagi hari orang Pythagoras di ombak Laut Ionia juga merupakan awal harian untuk berlayar di lautan pengetahuan. Hanya saja tujuan pelayarannya bukan untuk mencari harta karun, melainkan untuk mencari kebenaran.

Pythagoras rupanya orang pertama yang menemukan kekuatan pengetahuan abstrak bagi umat manusia. Beliau menunjukkan bahwa pikiranlah, dan bukan indra, yang memberikan pengetahuan sejati kepada manusia. Oleh karena itu beliau berpesan kepada murid-muridnya untuk beralih dari mempelajari benda-benda fisis ke mempelajari benda-benda matematika yang abstrak. Dengan demikian, matematika bagi Pythagoras menjadi alat untuk memahami dunia. Dan setelah matematika mengikuti filsafat, karena filsafat tidak lebih dari penyebaran akumulasi ilmu-ilmu khusus (dalam pada kasus ini matematika) pengetahuan di bidang pandangan dunia. Dari sinilah lahirlah tesis Pythagoras yang terkenal: “Segala sesuatu adalah angka.” Dengan demikian, di kedalaman persatuan Pythagoras, matematika dan filsafat lahir.

Mereka percaya bahwa pemurnian dan penyatuan dengan dewa dapat dicapai dengan menggunakan matematika. Matematika adalah salah satunya komponen agama mereka. “Tuhan adalah kesatuan, dan dunia adalah pluralitas dan terdiri dari hal-hal yang berlawanan.

Yang membawa pertentangan pada kesatuan dan menghubungkan segala sesuatu ke dalam kosmos adalah harmoni. Harmoni bersifat ilahi dan terletak pada hubungan numerik. Siapa pun yang mempelajari sepenuhnya keselarasan angka ilahi ini akan dirinya menjadi ilahi dan abadi.”

Begitulah persatuan Pythagoras - gagasan favorit orang bijak Hellenic yang agung. Sungguh itu adalah kesatuan kebenaran, kebaikan dan keindahan.

Bibliografi

1. Asmus V.F. Filsafat kuno. ? M., 1976.

2. Bogomolov A.S. Filsafat kuno. ? M., 1985.

3. Taranov P.S. 120 filsuf. ? Simferopol, 1996.

4. Sokolov V.V. Filsafat kuno. ? M., 1958.

5. Losev A.P. Sejarah estetika kuno. ? M., 1994.

6. Windelband V. Sejarah filsafat kuno. ? K., 1995.

Diposting di Allbest.ru

...

Dokumen serupa

Sejarah terbentuknya Liga Pythagoras. deskripsi singkat tentang ajaran ilmiah Pythagoras dan Pythagoras, pandangan agama dan filosofi mereka. Ciri-ciri pandangan dunia ilmiah. Pengaruh pengajaran terhadap perkembangan filsafat, matematika, astronomi, etika, estetika.

abstrak, ditambahkan 12/11/2014


Jalan hidup dan landasan ajaran filosofis Pythagoras. Sekolah Pythagoras "Persatuan Pythagoras". Kode moral kaum Pythagoras. Ritual inisiasi menjadi anggota persaudaraan Pythagoras. Prinsip moral yang diajarkan oleh Pythagoras. Doktrin Pythagoras awal.

tes, ditambahkan 06/09/2011


Sejarah kehidupan dan pengembaraan Pythagoras, pemikiran dan gagasannya. Aspek pokok dan sisi ajaran filosof. Teori kesatuan Pythagoras: tentang harmoni, bilangan dan hubungan numerik, tentang pertentangan, tentang jiwa. Peran aliran Pythagoras dalam pengembangan ilmu pengetahuan.

abstrak, ditambahkan 30/03/2014


Pythagoras sebagai seorang filsuf Yunani kuno, ahli matematika dan mistik, pencipta aliran agama dan filsafat Pythagoras. Asal usul pandangan dunia ilmuwan, isi ajarannya dan bidang kegiatannya, warisan kreatif, penilaian peran dan signifikansinya dalam sejarah filsafat.

presentasi, ditambahkan 06/11/2013


Tempat Pythagorasisme dalam kehidupan politik Yunani. Situasi sosial politik di Yunani pada abad VI-V SM. Filosofi negara Pythagoras, kemungkinan keberadaannya. Refleksi filsafat Pythagoras dalam pandangan sosial politiknya.

tugas kursus, ditambahkan 08/04/2014


Tahapan perkembangan filsafat kuno. Aliran Filsafat Milesian dan Aliran Pythagoras. Ciri-ciri filsafat Heraclitus, Eleatics dan Atomists. Pandangan dunia filosofis aliran Socrates, Sofis, Plato dan Aristoteles. Filsafat Hellenisme awal dan Neoplatonisme.

abstrak, ditambahkan 07/07/2010


Dasar filsafat Plato. Biografi singkat sang filsuf. Unsur ajaran Plato. Doktrin gagasan dan keberadaan dua dunia - dunia gagasan dan dunia benda. Bagian utama jiwa manusia. Tema ketertarikan cinta (eros) dalam ajaran Plato, gagasannya tentang cinta.

abstrak, ditambahkan 25/07/2010


Filsafat kuno sebagai pemikiran filosofis yang berkembang secara konsisten. Aliran utama filsafat kuno: aliran Ionia, Milesian, Efesus, Eleatik, klasik, Pythagoras. Perkembangan skeptisisme dan ketabahan. Filsafat Thales, Pythagoras, Epicurus.

tes, ditambahkan 17/01/2011


Biografi singkat Aristoteles. Doktrin tentang keberadaan yang mungkin dan nyata, pokok bahasan fisika dan alam. Etika Aristoteles: doktrin kebajikan. Pandangan sosial politik para filosof. Aristoteles sebagai pendiri biologi, karya zoologinya.

abstrak, ditambahkan 20/05/2009


Pythagoras - filsuf Yunani kuno, tokoh agama dan politik, pendiri Pythagorasisme, ahli matematika: biografi, pengajaran, kata-kata mutiara dan ucapan. Sekolah Pythagoras, sistem metode pedagogis. Teori bilangan Pythagoras adalah kunci kehidupan dan hakikat keberadaan.

Dia mengajar secara rahasia dan tidak meninggalkan karya tertulis. Pythagoras sangat mementingkan hal ini nomor. Pandangan filosofisnya sangat ditentukan oleh konsep matematika. Dia berkata: "Semuanya adalah angka"“segala sesuatu adalah angka”, sehingga hanya menonjolkan satu sisi dalam pemahaman dunia, yaitu sisi dunia keterukuran ekspresi numerik.

Hal ini dicatat oleh Aristoteles, yang mencatat bahwa “karena bilangan pada dasarnya adalah prinsip pertama dalam matematika, kaum Pythagoras melihat di dalamnya permulaan segala sesuatu, lebih dari pada api, air, tanah... Mereka melihat bahwa nada dan akord terkandung dalam angka-angka, dan banyak hal lainnya, dan semua realitas tampak seperti gambaran angka-angka, oleh karena itu, mereka percaya, unsur-unsur angka pasti merupakan unsur-unsur benda, dan seluruh alam semesta pastilah harmoni dan angka.” Seluruh Kosmos, Alam Semesta mencerminkan keselarasan angka. Angka menjadi substansi.

Pythagoras percaya bahwa angka mengendalikan segala sesuatu, termasuk kualitas moral dan spiritual. Dia mengajarkan (menurut Aristoteles): “Keadilan... adalah angka yang dikalikan dengan dirinya sendiri.”

Dia percaya bahwa di dalam setiap benda, selain keadaannya yang dapat berubah, terdapat pula keberadaan yang tidak berubah, beberapa substansi yang tidak berubah. Begitulah adanya nomor. Oleh karena itu ide dasar Pythagorasisme: angka adalah dasar dari segala sesuatu yang ada. Orang Pythagoras melihat dalam angka dan hubungan matematis penjelasan tentang makna tersembunyi dari fenomena, hukum alam.

Menurut Pythagoras, objek pemikiran lebih nyata daripada objek pengetahuan indrawi, karena bilangan mempunyai sifat yang tidak lekang oleh waktu, yaitu. abadi. Mereka adalah sejenis realitas yang berdiri di atas realitas yang ada. Pythagoras mengatakan bahwa semua sifat suatu benda dapat dimusnahkan atau diubah, kecuali satu sifat numerik. Properti ini adalah satu.

Satuan - inilah keberadaan segala sesuatu, yang tidak dapat dihancurkan dan tidak dapat diurai, tidak dapat diubah. Pecahkan benda apa pun menjadi partikel terkecil - setiap partikel akan menjadi satu. Mengklaim itu wujud numerik adalah satu-satunya wujud yang tidak berubah, Pythagoras sampai pada kesimpulan bahwa semua benda adalah salinan angka. Misalnya, sebuah batu adalah Satu batu. Dia adalah menyalin nomor Satu, atau, adalah perwujudan dari Yang Abstrak di dalam batu beton. Manusia adalah perwujudan Unit abstrak dalam diri seseorang.

Satuan Ada angka absolut. Unit ini memiliki keabadian. Unit ini tidak perlu berhubungan dengan apa pun. Itu ada dengan sendirinya. Dua hanyalah hubungan satu lawan satu. Semua angka hanyalah hubungan numerik dari Unit, modifikasinya. Dan semua bentuk wujud hanyalah sisi-sisi tertentu dari ketidakterbatasan, dan oleh karena itu merupakan Kesatuan. Yang Esa yang asli berisi semua angka, oleh karena itu, mengandung unsur-unsur seluruh dunia.

Pythagoras yakin bahwa angka adalah benda nyata, bukan simbol sederhana. Nomornya adalah negara bagian tertentu benda material, hakikat suatu benda. Barang - ini adalah manifestasi nyata dari keberadaan abstrak. Pythagoras adalah orang pertama yang menetapkan kosmos dengan segala isinya sebagai tatanan yang ditentukan oleh angka. Tatanan ini dapat diakses oleh pikiran dan dikenali olehnya, yang memungkinkan Anda melihat dunia dengan cara yang benar-benar baru.

Proses kognisi dunia, menurut Pythagoras, adalah proses kognisi angka-angka yang mengendalikannya. Setelah Pythagoras, kosmos mulai dipandang tersusun berdasarkan jumlah alam semesta. Dalam kosmologi, Pythagoras adalah salah satu geosentris pertama. Dia mengajarkan tentang "harmoni lingkungan". Setiap planet, yang bergerak mengelilingi bumi melalui eter, menghasilkan suara monoton dengan nada khusus. Misalnya suara Bulan yang tinggi dan menusuk, suara Saturnus yang paling rendah. Bersama-sama, suara-suara ini membentuk melodi yang harmonis, yang hanya bisa didengar oleh Pythagoras.

Pythagoras mengajarkan bahwa jiwa manusia tidak berkematian. Dia mengemukakan gagasan tentang perpindahan jiwa. Dia percaya bahwa segala sesuatu yang terjadi di dunia terulang lagi dan lagi setelah jangka waktu tertentu, dan jiwa orang mati setelah beberapa waktu menghuni orang lain. Jiwa, sebagai angka, mewakili suatu Unit, yaitu. jiwa pada dasarnya sempurna. Tetapi setiap kesempurnaan, sejak ia mulai bergerak, berubah menjadi ketidaksempurnaan, meskipun ia berusaha untuk mendapatkan kembali keadaan sempurna sebelumnya.

Pythagoras menyebut penyimpangan dari ketidaksempurnaan Persatuan; oleh karena itu Dua dianggap sebagai angka terkutuk. Jiwa manusia berada dalam kondisi ketidaksempurnaan komparatif. Terdiri dari tiga unsur: akal, kecerdasan, gairah. Namun jika hewan juga mempunyai kecerdasan dan hawa nafsu, maka hanya manusia yang dikaruniai akal (akal). Salah satu dari ketiga sisi ini dalam diri seseorang dapat menang, dan kemudian orang tersebut menjadi sebagian besar berakal, atau waras, atau sensual. Oleh karena itu, dia ternyata adalah salah satu dari keduanya filsuf, atau orang biasa, atau binatang.

Jiwa terletak di berbagai bagian tubuh: di jantung dan otak. Bagian yang ada di hati adalah afek, dan bagian yang ada di otak adalah akal, rasionalitas, dan keabadian. Jadi, hal yang tidak rasional bersifat fana. Diogenes: “Pythagoras mengajarkan bahwa Anda tidak boleh memakan jantung hewan apa pun, karena... dalam hal ini jiwa individu akan diliputi oleh pengaruh-pengaruh negatif. Dalam hubungan antar manusia, seseorang harus bertindak sedemikian rupa untuk menjadikan musuhnya sebagai teman.”

Kesimpulan: Pada masa terbentuknya Pythagorasisme, sisa-sisa mitologi dan sihir di dalamnya sangat banyak. Di “Great Hellas”, jauh dari Timur, pengaruh sains kurang terasa. Yang lebih mengejutkan adalah kemajuan pesat filsafat dan sains Italia, yang dimulai oleh Pythagoras.

Diyakini bahwa Pythagoras adalah orang pertama yang menyebut dirinya bukan hanya seorang pemikir, tetapi juga seorang filsuf, menciptakan istilah yang dapat diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai “pencinta kebijaksanaan”. Ia dikenal sebagai seorang filsuf, matematikawan, mistikus, politikus dan pendiri gerakan keagamaan dan politik - Pythagorasisme. Nama pemikir tersebut diterjemahkan sebagai “ucapan persuasif”, dan dia sepenuhnya membenarkan hal ini dengan mengumpulkan banyak siswa yang setia dan mendirikan sekolahnya sendiri. Filosofi Pythagoras memiliki banyak segi dan sangat menarik.

Biografi

Tidak diketahui ilmu pengetahuan modern tanggal pasti ketika Pythagoras lahir. Menurut sejarawan, tanggal yang paling mungkin adalah 580 SM. Tempat lahirnya adalah Yunani, pulau Samos. Nama orang tuanya diketahui: nama ayahnya adalah Mnesarchus, dan dia terlibat dalam pengolahan emas, dan ibunya adalah Parthenia, atau Pythias. Dipercaya bahwa sang filsuf memiliki dua adik laki-laki lagi, bernama Tirren dan Eunost, yang biografinya tidak didokumentasikan.

Ada legenda yang mengatakan bahwa orang tua dari pemikir masa depan pada masanya bulan madu pergi ke Delphi, di mana mereka bertemu dengan oracle lokal. Dia mengatakan kepada mereka bahwa pasangan itu akan segera memiliki seorang putra, yang ditakdirkan menjadi seorang bijak. Nubuatan itu segera menjadi kenyataan, dan putranya diberi nama Pythagoras untuk menghormati Pythia, pendeta dewa Apollo. Untuk membantu memenuhi ramalan tersebut, ayah anak laki-laki tersebut mengelilinginya dengan penuh perhatian dan membantunya mendapatkan pendidikan yang lebih baik, dan juga menciptakan sebuah altar untuk Dewa Matahari.

Sejak kecil, Pythagoras mulai tertarik pada sains dan menunjukkan kemampuan unik. Hermodamant mengajarinya musik, melukis, retorika, membaca dan menulis. Ketika bocah itu berusia 18 tahun, mentor berikutnya adalah Ferecydes dari Syros, yang darinya filsuf masa depan menerima pengetahuan di bidang kedokteran, fisika, kosmologi, dan ilmu-ilmu lainnya.

Setelah tinggal selama beberapa tahun di Lesbos, Pythagoras pergi ke kota Miletus untuk mengambil pelajaran dari Thales, yang merupakan pendiri sekolah Yunani pertama yang mengajarkan filsafat. Kemudian, Pythagoras melanjutkan pendidikannya di Mesir, menjadi akrab dengan rahasia para pendeta dan menjadi salah satu dari mereka sendiri.

Pecahnya Perang Persia menghentikan perkembangan dan pendidikan para filosof, karena ia ditangkap dan menghabiskan masa penawanan di Babilonia. Di sana ia bertemu dengan para penyihir Persia, yang mengenalkannya pada ritual mistik, astronomi, dan aritmatika. Pada periode yang sama, ia mempelajari pandangan masyarakat timur tentang pengobatan dan penyembuhan. Orang Persia percaya bahwa ilmu-ilmu yang terdaftar berasal dari magis, dan Pythagoras mengadopsi pendapat ini, mendasarkan teori filosofis dan matematika padanya.

Setelah mengetahui tentang tawanan terpelajar, 12 tahun setelah dimulainya perang, Khan Persia membebaskan Pythagoras. Kemudian orang bijak itu kembali ke kampung halamannya untuk mengajar ilmu-ilmu sezamannya. Dia memberikan pelajaran di udara terbuka, dan siapa pun bisa menghadirinya. Namun para siswa tersebut mendapat masa percobaan yang berlangsung hingga lima tahun. Selama periode ini, mereka dilarang bertanya di dalam kelas. Banyak politisi, sejarawan, astronom, dan ilmuwan terkemuka pada masa itu adalah murid Pythagoras. Matematikawan modern masih menggunakan penemuan para filsuf: teorema Pythagoras dan tabel perkalian, yang awalnya disebut tabel Pythagoras.

Pada saat yang sama, di usianya yang keenam, ia bertemu calon istrinya, Feana. Dia kemudian memberinya seorang putra dan putri. Menurut beberapa sumber, istri Pythagoras adalah putri temannya, pemikir Brontin.

Selama pemberontakan demokrasi di Croton, tempat sekolah Pythagoras berada, sang filsuf berangkat ke kota Metapontus. Bagaimana dia meninggal tidak diketahui. Menurut salah satu versi, dia dibunuh oleh orang yang dia tolak untuk melakukan ritual okultisme. Menurut versi lain, dia terbunuh dalam bentrokan dengan pemberontak. Kematian diyakini menimpanya pada usia sekitar 90 tahun.

Persatuan Pythagoras

Pythagoras mendapatkan ketenaran saat tinggal di Croton. Ia datang ke kota ini, ingin melepaskan diri dari kezaliman penguasa Polikarpus. Di sini ia mendirikan Persatuan Pythagoras, yang tidak hanya menjadi sekolah filsafat, tetapi juga organisasi politik dan keagamaan yang berupaya mempengaruhi pandangan moral para pemikir sezaman.

Mengetahui cara menarik perhatian melalui karisma dan kualitas pribadi yang luar biasa, Pythagoras dengan cepat merekrut siswa. Dia adalah seorang pembicara politik yang berbakat dan mengajarkan gagasan moral dan prinsip hidup yang tinggi.

Sebagai seorang mistikus, Pythagoras menciptakan sakramen khusus untuk menginisiasi anggota baru ke dalam persaudaraan Pythagoras. Setelah melewati proses seleksi yang ketat, pengikut baru mendapat hak untuk mendengarkan Pythagoras dari jauh, tanpa bertanya apapun dan hanya melihatnya melalui tirai. Perkembangannya dilakukan melalui mendengarkan musik penyucian dan kehidupan zuhud. Pendatang baru bersumpah diam agar bisa berpikir lebih banyak.

Kaum Pythagoras menganut prinsip-prinsip kehidupan berikut, yang dicanangkan Pythagoras sebagai dasar moralitas:

• menghindari trik;
• melenyapkan kebodohan dari jiwa dan penyakit dari badan;
• penolakan kemewahan;
• penindasan terhadap pertengkaran apa pun.

Hanya ada tiga hal yang ingin dicapai dalam hidup:

• indah dan mulia;
• berguna;
• membawa kesenangan, tetapi kesenangan yang benar, tidak vulgar.

Pythagoras menuntut agar para pengikutnya menaati nilai-nilai kemanusiaan universal, yang saat ini didorong oleh berbagai agama. Ada daftar hal-hal yang harus dilakukan para murid filsuf di pagi hari:

• membaca puisi;
• melakukan latihan mnemonik;
• menyaksikan matahari terbit di tepi laut;
• berenang dan berjalan;
• memberi penghormatan kepada para dewa.

Di Persatuan Pythagoras seseorang dapat belajar psikologi dan kedokteran. Metode untuk mengembangkan pikiran, observasi dan memori dikembangkan di sana. Pythagoras menganggap penting untuk mempromosikan tidak hanya perkembangan fisik, tetapi juga spiritual manusia. Ia mengembangkan konsep “kalokagathi” yang berarti cita-cita pribadi yang harmonis, yang memadukan prinsip keindahan, estetika, dan etika.

Filsafat Pythagoras

Aliran Pythagoras yang didirikan oleh sang pemikir pada abad 6-4 SM menjadi warisan utamanya. Ini berisi postulat dasar filsafat Pythagoras. ide utama filosofinya adalah bahwa alam semesta adalah “tatanan luar biasa” atau kosmos. Seluruh dunia, menurut Pythagoras, adalah keseluruhan, tunduk pada hukum harmoni dan hukum angka. Keseluruhan ini sudah dipesan.

Kesulitan dalam mempelajari filsafat Pythagoras terletak pada kenyataan bahwa pemikirnya tidak mencatat dan memberikan ceramah secara lisan. Sebagian besar datanya bertahan hingga saat ini berkat para pengikutnya.

Filsafat Pythagoras didasarkan pada dua pilar:

• ajaran mistik dan agama;
• pengetahuan ilmiah.

Ajaran tersebut juga membedakan kategori dua hal yang berlawanan:

• tak terbatas;
• terakhir.

Yang pertama tidak bisa menjadi satu-satunya awal dari segala sesuatu, jika tidak maka yang kedua tidak mungkin ada sama sekali. Sebuah daftar telah disusun yang mencakup semua hal berlawanan yang ada di planet ini dan di luar angkasa:

• tak terbatas dan pamungkas;
• kanan dan kiri;
• ketenangan dan gerakan;
• warna terang dan gelap;
• satu dan banyak;
• bilangan genap dan ganjil;
• laki-laki dan perempuan;
• lurus dan melengkung;
• persegi - dalam bentuk persegi panjang memanjang;
• baik dan buruk.

Di persimpangan dua hal yang berlawanan ini, lahirlah keharmonisan dunia. Hukum yang mengatur alam semesta menyatakan bahwa kita dapat mengukur dan mewujudkan keutuhan yang satu dengan yang banyak hanya melalui angka. Angka adalah awal dari segala ukuran. Harmoni suara terkonsentrasi pada angka, mematuhi hukum matematika.

Filosofi Pythagoras tidak hanya memuat pembahasan tentang kebijaksanaan, tetapi juga daftar prinsip hidup yang harus dimiliki setiap orang. Mengembangkan filosofi ini, para pengikut pemikir terlibat dalam ilmu matematika. Mereka menyadari bahwa segala sesuatu yang ada di dunia mempunyai permulaan matematis, yang dinyatakan dalam angka. Sebuah analogi ditarik antara itu dan hal-hal materi. Selain itu, beberapa angka mencirikan kualitas pikiran atau jiwa seseorang, yang lain menentukan keadilan.

Pythagoras juga percaya bahwa para pengikutnya harus memimpin gambar yang benar kehidupan. Dilarang mengkonsumsi produk hewani, apalagi jeroan seperti jantung, karena mengandung nyawa makhluk hidup. Kacang juga masuk dalam daftar makanan terlarang, karena menurut legenda, kacang diciptakan dengan bantuan darah Dionysus-Zagreus. Minuman beralkohol, perilaku bodoh, dan kata-kata makian juga tidak termasuk. Beginilah cara orang Pythagoras memurnikan jiwa dan tubuh mereka. Prinsip-prinsip yang dijelaskan tidak berlaku bagi siswa yang menetapkan tujuan hanya mempelajari ilmu-ilmu eksakta. Hanya sekelompok siswa “tercerahkan” terpilih yang mengikuti prinsip-prinsip tersebut.

Doktrin angka Pythagoras

Numerologi adalah bagian penting dari filosofi Pythagoras dan para pengikutnya. Orang bijak menghubungkan pengetahuan tentang hakikat dan makna angka dengan pengetahuan tentang hakikat fenomena dan objek. Setiap kategori menerima properti numerik, termasuk fenomena seperti kematian, penyakit, pengalaman penderitaan dan lain-lain.

Pythagoras adalah orang pertama yang membagi semua bilangan menjadi genap dan ganjil. Dia percaya bahwa kuadrat angka berapa pun melambangkan kesetaraan dan keadilan duniawi. Dia “memberikan” angka delapan kepada kematian, dan sembilan kepada keabadian. Mereka menyamakan jenis kelamin perempuan dengan angka genap, dan jenis kelamin laki-laki dengan angka ganjil. Angka lima diambil sebagai simbol pernikahan. Dengan menggunakan keajaiban angka, ia mengajarkan untuk menentukan kecocokan sepasang kekasih satu sama lain, untuk melihat masa depan mereka.

Penuh arti arti sebenarnya jumlahnya, orang dapat mempengaruhi seluruh masyarakat dan realitas di sekitarnya. Pada saat yang sama, semuanya didasarkan pada gagasan geometris tentang angka. Jadi, bilangan “satu” adalah sebuah titik, jika ditambah satu lagi maka dapat dibuat garis lurus di antara keduanya, sedangkan tiga titik tersebut dapat menjadi bidang. Diagonal segi lima beraturan membentuk bintang Pythagoras, yang menjadi lambang aliran Pythagoras.

Bintang seperti itu merupakan simbol kehidupan karena sangat umum di alam yang hidup - misalnya bunga forget-me-nots dan pohon apel berbentuk segi lima bintang. Namun segi lima seperti itu tidak pernah ditemukan pada fenomena alam mati. Ini melindungi makhluk hidup dari membatu dan kristalisasi.

Kaum Pythagoras tidak hanya mereduksi konstruksi matematika, tetapi juga seluruh realitas menjadi angka. Menurut mereka, setiap fenomena politik, sosial, fisik, dan agama memiliki konotasi matematis. Kita dapat mengatakan bahwa Pythagoras mereduksi filsafat menjadi matematika, karena sistem pandangan dunia yang ia perkenalkan didasarkan pada filsafat tersebut. Segala sesuatu yang dapat diketahui di dunia diketahui melalui angka. Hubungan dengan prinsip ketuhanan hanya dimungkinkan melalui dogma matematika.

Harmoni dalam filsafat Pythagoras

Gagasan Pythagoras tentang harmoni terkait erat dengan doktrin angka. Dia melihat keselarasan dalam pembagian segala sesuatu menjadi genap dan ganjil. Yang pertama tidak terbatas, dan yang kedua terbatas. Pembagian dimulai dengan angka “dua”, dan “tiga” melambangkan rekonsiliasi yang berlawanan.

Objek-objek individual tidak sempurna; objek-objek tersebut menjadi sempurna hanya jika menyatu dengan lawan-lawannya. Makna harmoni adalah mendamaikan hal-hal yang bertentangan, memuluskan ketidaksempurnaan. Ini memanifestasikan dirinya dalam kombinasi nada, yang juga diwakili oleh angka. Sesuai dengan pernyataan ini, Pythagoras menyimpulkan bahwa perbedaan nada sesuai dengan proporsi panjang senar. alat-alat musik. Berkat angka, harmoni nada tercapai dan musik indah lahir.

Doktrin Pythagoras tentang alam semesta

Pythagoras adalah orang pertama yang menciptakan kata “kosmos” untuk menyebut alam semesta. Yang terakhir, menurut sang filsuf, dicirikan oleh keteraturan dan simetri, dari mana keindahan mengalir. Beliau mengajarkan kepada para pengikutnya bahwa mengetahui keindahan alam semesta hanya diberikan kepada mereka yang menjaga ketertiban makrokosmosnya, menjadi pribadi yang harmonis dan menjalani kehidupan yang benar.

Seperti banyak orang bijak Ionia lainnya, kaum Pythagoras menetapkan tugas untuk menjelaskan bagaimana alam semesta muncul dan terstruktur. Karena matematika adalah ilmu yang mereka pelajari dengan cermat, mereka lebih mampu memecahkan pertanyaan ini dibandingkan orang-orang sezamannya.

Menurut Pythagoras dan murid-muridnya, pusat alam semesta adalah api, atau monad, yang setara dengan satu. Api ini adalah benda angkasa pertama dan terpenting. Berkat dia, benda langit lainnya lahir, yang urutannya dipertahankan oleh kekuatan api pusat ini. Planet-planet, yang berada di ruang tak terbatas, tertarik pada monad dan dengan demikian memperoleh batasan.

Orang Pythagoras percaya bahwa sepuluh benda langit bergerak mengelilingi api ini dari arah barat ke timur. Benda yang letaknya lebih dekat dengan api disebut planet, dan benda yang letaknya lebih jauh disebut bintang tetap. Menurut sistem ini, Bulan, Bumi, dan Matahari berada pada jarak terjauh dari pusat bumi.

Siswa sekolah Pythagoras mengetahui bahwa Bumi membuat lingkaran setiap hari. Mereka percaya bahwa ketika Matahari dan Bumi berada pada sisi yang sama dari pusat api, hari akan tiba di dunia kita. Ketika Matahari dan Bumi saling berhadapan, malam menguasai dunia. Tergantung pada jalur Matahari, musim-musim tertentu dimulai di Bumi.

Pythagoras mengajarkan bahwa tidak hanya bumi yang dikelilingi oleh udara, tetapi juga benda langit lainnya. Artinya mereka juga memiliki flora dan fauna.

Harmoni Bola

Teori Pythagoras tentang keselarasan bola menonjol. Yang dimaksud dengan filsuf adalah suara musik yang melekat pada benda langit, dan hukum musik dan matematika dalam struktur kosmik.

Pythagoras mengatakan bahwa semua benda langit melekat pada bola tak terlihat dan berputar dengan cara yang sama. Setiap benda langit memiliki bolanya sendiri, tujuh bola pertama berhubungan dengan tujuh planet, dan bola kedelapan berhubungan dengan bintang tetap. Ketika bola berputar, mereka menghasilkan musik harmonis yang indah, yang disebut “harmoni bola”.

Penganut Pythagoras percaya bahwa telinga manusia kebal terhadap musik ini karena mendengarnya sejak lahir dan terlalu terbiasa dengannya.

Sifat numerik dunia dijelaskan melalui keselarasan bola. Pythagoras berpendapat bahwa jiwa manusia, seperti halnya kosmos, adalah harmonis, oleh karena itu kemampuan mendengarkan musik alam semesta dapat menjadi penyembuhan bagi jiwa. Pengikut pemikir - misalnya Plato - memperumit ajaran ini. Berkat mereka, teori tersebut bertahan dari dunia kuno dan memasuki ajaran abad pertengahan dan Eropa Barat tentang estetika musik.

Hingga zaman modern, banyak penyair dan bahkan astrolog percaya pada keharmonisan alam dan mendedikasikan karya mereka untuk itu.

Doktrin Pythagoras tentang transmigrasi jiwa

Filsafat Pythagoras mengatakan bahwa jiwa dipenjarakan dalam cangkang tubuh karena dosa yang dilakukan. Namun hingga terpisah darinya, jiwa mencintai tubuh dan mampu menerima kesan duniawi hanya berkat tubuh tersebut.

Saat kematiannya, dia dibebaskan dari penjara ini dan menemukan kehidupan tanpa tubuh, pergi ke dunia yang lebih baik.

Dunia yang lebih baik hanya tersedia bagi jiwa-jiwa yang telah membangun martabat dan keselarasan dalam diri mereka selama kehidupan jasmani. Jika seseorang telah menjalani kehidupan yang najis dan tidak harmonis, maka jiwanya akan kembali ke bumi dan akan mengembara di tubuh hewan dan manusia hingga mencapai keharmonisan.

Seperti teori Timur, Pythagoras percaya bahwa kehidupan duniawi diberikan kepada jiwa agar dapat dimurnikan dan dipersiapkan untuk kehidupan berikutnya. Agar hal ini terjadi, seseorang harus menaati perintah dan prinsip semasa hidupnya, yang berupa anjuran mengenai nutrisi yang tepat dan kehidupan moral. Ada juga aturan untuk menguburkan orang mati dan mengatur jenis pakaian untuk sembahyang.

Jiwa yang dimurnikan memasuki kerajaan Apollo, di mana tidak ada jalan bagi yang tidak harmonis, najis, dan tidak teratur. Pengurangan pengembaraan jiwa dapat difasilitasi dengan melakukan ritual misterius setelah kematian seseorang.

Pythagoras sendiri mengaku bisa mengenali jiwa orang yang sudah meninggal dalam tubuh baru jika ia mengenalnya semasa hidup.

Filsafat Pythagoras bersifat ambigu dan penuh mistisisme, namun banyak dari penemuannya yang masih relevan dan diakui kebenarannya oleh para ilmuwan modern.

Filosofi Pythagoras secara singkat

Jika kita berbicara singkat tentang filsafat Pythagoras, maka warisan filosofis utamanya adalah aliran Pythagoras:

Pythagoras (sekolah Pythagoras, Persatuan Pythagoras) - sekolah agama dan filsafat yang didirikan oleh Pythagoras pada abad ke 6-4. SM, di wilayah tersebut Yunani kuno.

Filsafat Pythagoras.
Menurut legenda, salah satu pemikir pertama yang menyebut dirinya seorang filsuf (dari bahasa Yunani “pencinta kebijaksanaan”) adalah Pythagoras. Dipercaya juga bahwa dialah yang menyebut alam semesta sebagai “tatanan indah” - kosmos. Filsafat Pythagoras secara keseluruhan memandang dunia sebagai suatu kesatuan yang teratur dan mematuhi hukum angka dan harmoni.
Dasar pengajaran aliran Pythagoras adalah kategori dua hal yang berlawanan: yang tertinggi dan yang tak terbatas. Yang “tak terbatas” tidak bisa bertindak sebagai permulaan tunggal bagi segala sesuatu; jika tidak, “yang akhir” apa pun tidak akan terpikirkan. Namun, kehadiran “yang terakhir” mengandaikan adanya apa yang ditentukan olehnya. Berdasarkan hal tersebut, Philolaus menyimpulkan bahwa “alam yang ada dalam ruang diselaraskan secara harmonis dari yang tak terbatas dan yang menentukan; Beginilah struktur seluruh kosmos dan segala isinya.”
Siswa Pythagoras menyusun tabel yang mencakup sepuluh hal yang berlawanan.
pamungkas - tidak terbatas
. ganjil genap
. satuan - set
. kanan kiri
. maskulin - wanita
. tenang - gerakan
. kelurusan - kelengkungan
. gelap terang
. baik - jahat
. persegi - persegi panjang memanjang

Hukum alam semesta terkandung dalam keharmonisan dunia. Harmoni dunia adalah keberagaman dan kemajemukan dalam kesatuan. Bagaimana seseorang dapat menyadari kebenaran ini? Nomor tersebut adalah jawaban langsung untuk pertanyaan ini. Ini adalah awal dari segala upaya.
Angka adalah prinsip harmoni suara, seperti yang ditunjukkan oleh eksperimen pada monokord kepada kita. Harmoni bunyi, pada gilirannya, ditentukan oleh hukum matematika.
Filosofi Pythagoras, singkatnya, kita dapat mengatakan bahwa itu bukan hanya cinta kebijaksanaan dan penalaran, tetapi juga seperangkat prinsip-prinsip kehidupan yang khusus.
Para siswa Pythagoras, setelah mempelajari matematika, adalah orang pertama yang berkontribusi terhadap perkembangannya. Mereka mengakui asal mula matematis dari segala sesuatu yang ada di dunia. Angka, menurut ajaran mereka, adalah prinsip pertama. Di antara prinsip-prinsip tersebut, tentu saja yang pertama adalah angka. Mereka melihat banyak analogi dengan objek material. Mereka menganggap beberapa sifat angka sebagai keadilan, yang lain sebagai jiwa atau pikiran, dan yang ketiga sebagai peluang.
Berdasarkan uraian di atas, bilangan Pythagoras tidak hanya memiliki arti kuantitatif. Bagi pengikut Pythagoras, angka adalah kekuatan yang menjumlahkan yang khusus menjadi satu kesatuan dan memberinya sifat-sifat tertentu. Angka 1 adalah gabungan, angka 2 adalah pembagian, 4 adalah akar dan sumber bilangan bulat.