KATA PENGANTAR

Bagian integral dari setiap pendidikan serius, menurut orang Kristen, adalah pengetahuan yang baik Alkitab. Banyak lembaga pendidikan Kristen membuat kursus Alkitab khusus yang harus diambil oleh setiap siswa yang masuk.

Meninjau Alkitab adalah dasar dari pembelajaran Alkitab. Mustahil memahami doktrin Alkitab apa pun tanpa mengetahui isi Kitab Suci secara keseluruhan. Setiap kitab dalam Alkitab hanyalah sebagian dari satu wahyu ilahi, yang dimulai dengan kitab Kejadian dan diakhiri dengan kitab Wahyu Yohanes Sang Teolog.

Dalam mempelajari Perjanjian Baru, pertama-tama kita perlu mengetahui seperti apa dunia di mana Perjanjian ini pertama kali muncul. Kita harus mempelajari latar belakang politik, sosial, budaya dan agama yang mendasari terjadinya peristiwa besar ini. Kata-kata dan ungkapan yang digunakan oleh para rasul dan asisten mereka diketahui oleh setiap orang yang lewat di jalan-jalan Aleksandria, Antiokhia, atau Roma. Semakin jelas kata-kata ini bagi pembaca modern, semakin jelas pula isi Perjanjian Baru baginya.

Namun, pemahaman yang benar tentang Perjanjian Baru tidak hanya membutuhkan pengetahuan dunia kuno. Perlu dipahami bahwa instruksinya mengikat kita, karena... Hubungan manusia dengan Tuhan selalu sama, dan Tuhan yang kekal tidak dapat diubah dalam hubungan-Nya dengan manusia. Vitalitas Firman Tuhan tidak bergantung pada seberapa miripnya era yang berbeda. Makna abadinya tidak dibatasi oleh faktor geografis atau sejarah. Kitab Suci tidak bisa seperti buku-buku usang dari peradaban mana pun yang hilang. Kata-kata Setelah Dipahami dengan Benar Kitab Suci akan tetap benar selamanya. Mereka selalu menyampaikan kepada orang-orang berdosa yang haus akan keselamatan Kabar baik berasal dari Tuhan.

Penulis buku ini tidak bermaksud mengganti sudut pandang yang akan terbentuk dalam diri siswa ketika mempelajari Perjanjian Baru dengan pandangannya sendiri. Dia hanya ingin memberikan yang terbaik fakta-fakta penting, dengan bantuan pembaca sendiri dapat memahami Alkitab. Seperti sida-sida Etiopia yang membutuhkan penjelasan tentang kata-kata Kitab Suci, pelajar modern memerlukan asisten untuk membantunya memahami kesulitan yang muncul dalam bacaannya.

Buku ini tidak dapat dianggap sebagai komentar rinci ke Perjanjian Baru. Tidak ada pembahasan rinci mengenai persoalan teologis di sini. Untuk menyelidiki masalah semacam ini, siswa harus menghubungi karya khusus. Tujuan kami adalah memberikan pendekatan umum yang akan membantu untuk memahami dan mencintai Perjanjian Baru. Dengan melihat bagaimana Firman Tuhan bekerja pada abad ke-1, setiap orang percaya yang tulus akan mampu menerapkan ilmu yang diperoleh dalam kehidupan nyata.

Saat menggunakan buku ini di kelas, guru harus melengkapinya dengan ceramahnya sendiri, mengembangkan secara rinci topik-topik yang diusulkan di dalamnya. Catatan disediakan hanya sebagai contoh sehingga siswa atau guru dapat membuat catatannya sendiri. Tautan ini akan membantu Anda mempelajari teks Kitab Suci.

Penulis menyampaikan terima kasih khusus kepada istrinya, Helen D. Tenney, yang terus-menerus menginspirasi dan membantu penulis dengan kritiknya yang tajam; A. Berkeley Michelsen dan Profesor Wheaton College Stephanie Evans yang telah membaca naskah dan datanya rekomendasi yang berharga; Nona Edna E. Smallwood untuk bantuan profesional ketika mempersiapkan naskah untuk diterbitkan, serta kepada banyak siswa saya dari tahun-tahun sebelumnya, yang keinginannya saya pertimbangkan ketika menulis buku ini.

KATA PENGANTAR

UNTUK EDISI REVISI

Sejak edisi pertama buku ini, banyak perubahan telah terjadi dalam bidang studi Perjanjian Baru. Pengolahan berbagai data diperoleh melalui penemuan gulungan di tepi pantai Laut Mati, memberi kita pengetahuan baru tentang situasi keagamaan di Palestina pada era pelayanan Kristus di bumi dan penulisan kitab-kitab Perjanjian Baru.

Edisi ini memuat materi tambahan tentang Injil dan Gulungan Laut Mati. Daftar Pustaka telah diselaraskan dengan kondisi saat ini. Buku ini memuat banyak ilustrasi. Beberapa ketidakakuratan juga telah diperbaiki.

KATA PENGANTAR EDISI REVISI

Popularitas yang pantas diperoleh dari Survei Perjanjian Baru karya Merrill S. Tenney, yang menjadi dasar edisi revisi kedua ini, menunjukkan banyak sekali pengetahuan, pengalaman, dan keterampilan penulisnya. Tanggapan pembaca terhadap buku ini telah menyebabkan perubahan lebih lanjut dalam isinya, dengan mempertimbangkan bukti-bukti terkini dari keilmuan alkitabiah di bidang studi Perjanjian Baru. Revisi kedua ini dilakukan atas permintaan Merrill S. Tenney dan William B. Eerdmans, Jr. Saya menghargai undangan mereka untuk berpartisipasi dalam pekerjaan ini dan berterima kasih kepada mereka untuk itu. Mengerjakan buku ini memberi saya kesenangan sejati.

Ditambahkan ke edisi revisi kedua pada tahun 1985 bab baru(Bab 5 - Latar Belakang Yahudi dalam Perjanjian Baru). Edisi kali ini memuat banyak hal baru material tambahan, khususnya dalam bab-bab tentang Injil dan kanon Perjanjian Baru.

Charles Van Hoof dari Eerdmans Publishing Company memberikan bantuan besar dalam proses membaca dan mempersiapkan naskah untuk diterbitkan.

Teman-teman yang terkasih, kami ingin menyampaikan kepada Anda kursus pelatihan “Ikhtisar Perjanjian Baru”.

Kapan:

21/01-03/19/18 – 8 minggu, 7-10 jam per minggu.

Mengapa kita perlu mempelajari Perjanjian Baru saat ini?Tidak bisakah kita hidup tanpanya? Apa yang istimewa dari kursus ini dan hal baru apa yang dapat Anda pelajari darinya?

Deskripsi Kursus

Tinjauan Perjanjian Baru mempelajari 27 kitab Perjanjian Baru, menelusuri kejadian bersejarah, mengeksplorasi praktik dan budaya keagamaan, dan mengidentifikasi orang-orang dalam kehidupan dan pelayanan Yesus Kristus dan para rasulnya untuk pemahaman yang lebih baik tentang Alkitab. Kursus ini berfokus pada komunikasi yang bertujuan antara Allah dengan umat-Nya untuk perintisan dan perluasan gereja. Pembagian Perjanjian Baru, genre, dan struktur kitab-kitabnya akan diperiksa dengan tujuan untuk meningkatkan keakuratan proses penafsiran dan relevansi penerapan modern.

Tujuan Kursus

Siswa akan menunjukkan pemahaman tentang bagaimana menerapkan pengetahuan alkitabiah dalam kehidupan dan pelayanan melalui hal berikut:

• Menjelaskan bagaimana tema setiap kitab Perjanjian Baru sesuai dengan rencana Allah secara keseluruhan
• Menentukan bagaimana latar belakang sejarah, agama, dan budaya dari orang-orang dan peristiwa mempengaruhi penafsiran Perjanjian Baru
• Dengan tepat dalam menafsirkan suatu bagian Perjanjian Baru dalam konteksnya yang lebih luas
• Menggambar prinsip-prinsip dari Perjanjian Baru yang sesuai dengan konteks budaya siswa

Bagian 1: Latar Belakang Periode Intertestamental dan Peristiwa Sejarah

Bagian 2: Yesus dan Injil Matius, Markus, Lukas dan Yohanes

Bagian 3: Kisah Para Rasul dan Permulaan Kisah Gereja Pertama

Bagian 4: Surat Konsili Yakobus – Yudas

Bagian 5: Surat Paulus kepada Roma–Ibrani

Bagian 6: Wahyu dan Peristiwa Masa Depan Wahyu

Kurator kursus:

Vladimir Nikolaev (MA), direktur Institute of Church Ministry (Kyiv), mahasiswa doktoral di Seminari Slavia-Baltik, mengkhususkan diri dalam Teologi Rasul Paulus. surel [dilindungi email]

Penulis Kursus:

Kursus dikembangkan oleh: Craig L. Blomberg, Ph.D., Profesor Emeritus Studi Perjanjian Baru di Seminari Denver di Littleton, Colorado. Ia telah menulis lusinan buku tentang berbagai isu Perjanjian Baru. Bukunya "Interpretation of Parables" diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia.

Bentuk studi

Dalam kursus kami Anda tidak akan mendengarkan ceramah yang membosankan.

Materi kursus dibagi menjadi beberapa bab kecil, yang terdapat dalam buku teks elektronik. Untuk setiap pelajaran, Anda akan diminta membaca satu atau dua bab dan menyelesaikan semua tugas yang terkait dengan teks tersebut.

Biasanya dalam proses pelatihan, seminggu sekali kami mengadakan video meeting bagi yang ingin berkomunikasi dengan kurator dan teman sekelas.

Tugas

Setiap minggunya ada tugas membaca, tugas menulis, dan juga tugas forum dimana Anda akan berinteraksi dengan siswa lain yang berada di seluruh dunia. Ada juga tes dan ujian untuk menguji siswa.

Kursus ini membutuhkan 7 hingga 10 jam kerja setiap minggu. Anda dapat melakukan pekerjaan ini kapan saja sesuai keinginan Anda. Anda harus masuk online untuk menghadiri kursus Anda setidaknya tiga kali seminggu.

Platform

Sertifikat tersebut membuktikan bahwa Anda benar-benar mengikuti kursus tersebut.

D.Guthrie

Pengantar Perjanjian Baru

Donald Guthrie PENDAHULUAN PERJANJIAN BARU

Apolos, Leicester, England Inter-Varsity Press, Downers Grove, Illinois, AS

D.Guthrie. Pengantar Perjanjian Baru: trans. dari bahasa Inggris; kata pengantar N.A.Alexandrenko. - Odessa: "Bogomysle", 1996. - 800 hal. ISBN 5-7707-5702-7

Buku Donald Guthrie merupakan upaya untuk memberikan survei akademis yang ketat dan tidak memihak mengenai isu-isu pengantar yang berkaitan dengan teks-teks alkitabiah Perjanjian Baru: penulis, waktu, tempat penulisan, gaya, bahasa, keadaan sejarah, dll. Ini berisi banyak referensi dan informasi bibliografi. Penulis menerima Perjanjian Baru sebagai kebenaran yang diilhami, namun pada saat yang sama memaparkan semua penelitian kritis yang ada di bidang ini.

Buku ini ditujukan bagi para pelajar yang mempelajari teologi secara mendalam, bagi para spesialis, dan bagi semua pembaca yang sungguh-sungguh tertarik dengan teks Perjanjian Baru.

Per. dari bahasa Inggris N. F. Poltoratskaya, V. Ya. Dykhanov. Editor V.Ya.Dykhanov. Editor teknis A.A.Zotova. Korektor L.G.Baby.

ISBN 5-7454-0112-5 ISBN 5-7707-5701-9

© 1996 Seminari Teologi Odessa

KATA PENGANTAR EDISI RUSIA

Banyak buku telah ditulis tentang pengantar Perjanjian Baru, namun hampir semuanya dalam bahasa Inggris, Jerman dan Perancis. Oleh karena itu, kebutuhan akan literatur semacam itu dalam bahasa Rusia telah dirasakan sejak lama, dan buku karya sarjana Inggris, guru bahasa dan sastra Perjanjian Baru di London Bible College Donald Guthrie adalah jawaban yang sangat baik untuk kebutuhan ini. Pemilihan buku ini tidak terjadi secara kebetulan. Di satu sisi, ini adalah pekerjaan akademis yang serius. Di sisi lain, penulis secara objektif dan tidak memihak meliput hampir semua penelitian terkini di bidang Perjanjian Baru.

Orang-orang memandang Alkitab, dan juga Perjanjian Baru, dalam dua cara. Ada yang menerimanya sebagai Firman Tuhan, yang diberikan Tuhan untuk membangun dan mengajar orang percaya, ada pula yang menerimanya sebagai salah satu jenis sastra kuno. Namun keduanya tentu menanyakan pertanyaan pengantar tentang kepengarangan, waktu dan tempat penulisan, gaya dan bahasa, keadaan sejarah, karena jawaban atas pertanyaan tersebut menjelaskan isinya. Para sarjana yang beriman mempertimbangkan pertanyaan-pertanyaan ini dengan keyakinan akan inspirasi penuh dan bimbingan ilahi dari manusia yang ikut menulis kitab-kitab Kitab Suci. Namun tidak semua ahli menganut pandangan ini. Banyak yang lebih mementingkan sisi kemanusiaan dalam kepenulisan, kadang-kadang bahkan mengesampingkan sisi ketuhanan, dan oleh karena itu jatuh ke dalam kritik yang skeptis dan negatif. Banyak buku teologi yang didasarkan pada kritik semacam itu. Kesimpulan mereka dapat diambil dari “kritik sumber,” yang mencari sumber-sumber tertulis yang mendasari kitab-kitab Perjanjian Baru, atau “sejarah bentuk,” yang mencari bentuk-bentuk tradisi lisan tertentu yang ada sebelum kitab-kitab itu ditulis, atau “ sejarah redaksi.” ", yang mencari penambahan penulis-editor, atau "kritik tekstual", yang mencoba memperjelas teks asli. Dalam beberapa hal, kesimpulan-kesimpulan ini dapat diterima, karena bersifat subyektif, namun pembaca harus kritis terhadap segala sesuatu yang tertulis tentang Alkitab. Sejarah Kritik Alkitab periode Soviet menunjukkan betapa kelirunya penggunaan analisis teologis, dengan memanfaatkan ketidaktahuan pembaca. Donald Guthrie mencoba memberikan pengenalan terhadap kitab-kitab Perjanjian Baru dari sudut pandang yang cukup konservatif dari seorang ilmuwan yang beriman, namun mengingat adanya berbagai teori dan komentar mengenai kitab-kitab dan isi Perjanjian Baru, ia memasukkannya ke dalam bukunya. bekerja dan menyajikannya kepada pembaca. Ia tidak mencoba menyelesaikan isu-isu kontroversial, namun sekadar mengkaji opini-opini kritis kontemporer yang terdapat dalam buku-buku lain. Ia tidak menghilangkan pendapat apa pun yang pernah dikemukakan oleh para ulama, agar pembaca Perjanjian Baru mengetahui permasalahan apa yang telah diangkat, meskipun ia tidak mendukung pendapat tersebut.

Buku D. Guthrie memuat banyak informasi dan bahan bibliografi sehingga berguna bagi pembaca yang serius. Di dalamnya ia akan menemukan informasi yang luas tentang lingkungan dan situasi sejarah, tentang waktu dan tempat penulisan Kitab-Kitab Perjanjian Baru, tentang maksud dan tujuan kitab-kitab tersebut, isinya dan signifikansi teologisnya dalam agama Kristen.

Diskusi ilmiah tentang Alkitab tersebar luas di negara-negara Barat dan tidak menjadi batu sandungan bagi iman, namun di negara-negara bekas Uni Soviet, Alkitab tidak dipelajari secara langsung. poin ilmiah penglihatan. Studi alkitabiah Soviet sering kali tanpa pandang bulu menolak teks Kitab Suci karena dianggap tidak perlu mitos kuno, atau menggunakan hipotesis dan asumsi teologi liberal untuk menghancurkan iman, dengan menampilkannya sebagai fakta yang terbukti secara ilmiah. Di sisi lain, orang-orang percaya sering kali percaya bahwa selain membaca dan mengutip secara langsung, mengajukan pertanyaan tentang kepenulisan juga menajiskan Firman

milik Tuhan. Buku Guthrie menyajikan posisi ketiga, yang menerima Firman Tuhan sebagai kebenaran yang diilhami, memegang teguh firman itu dengan begitu pasti dan agung serta begitu murni sehingga tidak ada yang dapat mengurangi atau menajiskannya, namun studi menyeluruh terhadap firman ini adalah instruksi dari Tuhan Yesus Kristus sendiri. , yang berkata: “Selidiki Kitab Suci, karena melaluinya kamu mengira bahwa kamu mempunyai hidup yang kekal; dan itu memberi kesaksian tentang Aku” (Yohanes 5.39).

N.A.Alexandrenko.

Doktor Teologi Perjanjian Baru, Doktor Filologi Klasik, Profesor di Louisiana College (AS).

Zmist

D.Guthrie. 1

Pengantar Perjanjian Baru. 1

KATA PENGANTAR EDISI RUSIA... 1

BAB 1. INJIL... 7

I. PENDAHULUAN UMUM... 7

II. BENTUK SASTRA INJIL... 7

AKU AKU AKU. MOTIF PENULISAN INJIL... 10

IV. TEMPAT INJIL DALAM PERJANJIAN BARU.. 11

V. PENDEKATAN TERBAIK TERHADAP INJIL... 13

BAB 2. INJIL MATIUS.. 13

I. KARAKTERISTIK.. 13

II. TARGET. 16

AKU AKU AKU. TUJUAN DAN TEMPAT ASAL... 19

VI. TANGGAL.. 27

VII. BAHASA.. 29

BAB 3. INJIL MARKUS... 31

I. KARAKTERISTIK... 32

II. TARGET. 34

AKU AKU AKU. TUJUAN... 38

VI. BERKENCAN.. 46

VII. AKHIR INJIL.. 48

VIII. AWAL INJIL.. 51

IX. BAHASA.. 51

X. TEMPAT PENULISAN... 52

XI. SEJARAH. 53

BAB 4. INJIL LUKAS... 56

I. KARAKTERISTIK... 56

II. TARGET. 58

AKU AKU AKU. PEMBACA.. 60

VI. BERKENCAN.. 69

VII. BAHASA.. 73

BAB 5. MASALAH SINOPTIK... 75

I. ESENSI MASALAH... 75

II. GAMBARAN SEJARAH SINGKAT TENTANG SOLUSI YANG DIUSULKAN... 77

AKU AKU AKU. TEORI SUMBER TERTULIS... 83

IV. SUMBER MEREK.. 84

V. SUMBER "Q". 91

VI. MATERI YANG TERDAPAT HANYA DALAM MATIUS... 101

VII. MATERI YANG HANYA TERCANTUM DALAM LUKAS... 108

VIII. KESIMPULAN.. 119

BAB 6. METODE “SEJARAH BENTUK” DAN PERKEMBANGANNYA... 119

I. ALASAN MUNCULNYA ARAH “SEJARAH BENTUK”. 119

II. BERBEDA JENIS TEORI... 121

AKU AKU AKU. KRITIK UMUM TERHADAP METODE “SEJARAH BENTUK”. 127

IV. NILAI METODE “SEJARAH BENTUK”. 129

V. TEORI EDIT TEOLOGI.. 130

VI. KRITIK SEJARAH.. 133

BAB 7. INJIL YOHANES... 146

AKU AKU AKU. TARGET. 161

IV. BERKENCAN.. 165

V. HUBUNGAN DENGAN INJIL SINOPTIK... 168

VI. STRUKTUR.. 172

VII. TEORI PERMANTUSI... 178

VIII. BAHASA DAN GAYA. 179

IX. LATAR BELAKANG INJIL.. 180

X. SEJARAH. 182

BAB 8. TINDAKAN RASUL... 215

I. KARAKTERISTIK... 215

II. BERKENCAN.. 217

AKU AKU AKU. TARGET. 221

IV. SEJARAH. 223

V. SUMBER.. 227

BAB 9. SURAT KEPADA ROMA... 251

I. GEREJA DI ROMA... 251

II. ALASAN MENULIS DAN BERKENCAN... 252

AKU AKU AKU. TARGET. 253

BAB 10. SURAT KEPADA KORINTUS... 271

I. GEREJA DI KORINTUS.. 271

II. LAWAN PAULUS DI KORINTUS... 272

AKU AKU AKU. HUBUNGAN PAULUS DENGAN Jemaat KORINTUS... 273

IV. METODE KOMPILASI.. 279

V. TANGGAL PESAN.. 280

BAB 11. SURAT KEPADA GALATIAN... 292

I. TUJUAN PESAN.. 292

II. BERKENCAN.. 295

AKU AKU AKU. ALASAN DAN TUJUAN. 299

IV. SUMBER Oposisi DI GEREJA GALATIAN... 300

V. KEASLIAN. 301

BAB 12. PESAN PENJARA... 308

BAB 13. SURAT KEPADA EFESUS... 312

I. KEASLIAN. 312

II. TUJUAN.. 325

AKU AKU AKU. TARGET. 328

IV. BERKENCAN.. 329

BAB 14. SURAT KEPADA ORANG FILIPIA... 342

I. GEREJA FILIPIA. 342

II. ALASAN MENULIS... 343

AKU AKU AKU. KEASLIAN. 344

IV. TEMPAT DAN TANGGAL PENGIRIMAN.. 344

V. INTEGRITAS PESAN.. 348

VI. MEMINJAM DALAM SURAT KEPADA FILIPINA (2.6-11) 350

BAB 15. SURAT KEPADA KOLOSE... 357

I. ASAL USUL GEREJA... 357

II. ALASAN MENULIS... 357

AKU AKU AKU. BIDAAH. 358

IV. TARGET. 359

V. KEASLIAN. 360

VI. TEMPAT DAN TANGGAL KEBERANGKATAN.. 361

VII. SURAT DARI LAODIKEA... 363

BAB 16. SURAT KEPADA Umat Tesalonika... 371

MISI PAULUS KE TESALONIKA.. 371

PESAN PERTAMA.. 372

I. TUJUAN. 372

II. BERKENCAN.. 373

AKU AKU AKU. KEASLIAN. 373

PESAN KEDUA.. 375

I. KEASLIAN. 375

II. URUTAN PESAN.. 377

AKU AKU AKU. ALASAN PENULISAN DAN TUJUAN. 378

IV. BERKENCAN.. 379

BAB 17. SURAT PASTORAL... 387

I. KEASLIAN PESAN.. 387

II. TUJUAN PESAN.. 402

AKU AKU AKU. TANGGAL PESAN.. 403

BAB 18. SURAT UNTUK FILEMON... 423

I. ALASAN MENULIS... 423

II. KEASLIAN. 424

AKU AKU AKU. BERKENCAN.. 425

IV. ONISIM... 425

BAB 19. SURAT KITA IBRANI... 428

II. PEMBACA.. 433

AKU AKU AKU. TARGET. 435

IV. TUJUAN.. 438

V.KENCAN.. 441

VI. LATAR BELAKANG.. 442

VII. BENTUK SASTRA.. 445

VIII. KESAMAAN SASTRA.. 446

IX. RELEVANSI PESAN MODERN.. 446

BAB 20. SURAT JACOB.. 465

II. TUJUAN. 475

AKU AKU AKU. BERKENCAN.. 476

IV. TARGET. 478

V. BENTUK DAN GAYA SASTRA. 479

BAB 21. SURAT PERTAMA PETER... 491

I. SURAT PERTAMA PEtrus DALAM GEREJA MULA... 491

AKU AKU AKU. TARGET. 499

IV. TUJUAN.. 500

V.KENCAN.. 501

VI. INTEGRITAS. 502

VII. TEMPAT PENULISAN.. 504

VIII. KESAMAAN SASTRA.. 504

IX. SUMBER.. 506

BAB 22. SURAT KEDUA PETER... 522

I. SURAT DALAM GEREJA KUNO... 522

AKU AKU AKU. PEMBACA.. 537

IV. ALASAN MENULIS DAN BERKENCAN... 538

V. INTEGRITAS PESAN... 538

VI. GURU PALSU.. 539

VII. HUBUNGAN DENGAN EPISTEL PERTAMA PETER... 541

VIII. HUBUNGAN SASTRA LAINNYA.. 541

IX. MODERNITAS PESAN.. 542

BAB 23. SURAT YOHANES... 557

II. ALASAN PENULISAN DAN LATAR BELAKANG.. 560

AKU AKU AKU. TARGET. 561

IV. BENTUK DAN TEMPAT TUJUAN... 561

V. HUBUNGAN DENGAN INJIL KEEMPAT... 562

VI. HUBUNGANNYA DENGAN AJARAN PAULUS... 565

VII. BERKENCAN.. 566

II. TUJUAN.. 568

AKU AKU AKU. ALASAN PENULISAN DAN TUJUAN PESAN.. 570

IV. BERKENCAN.. 570

II. TUJUAN.. 571

AKU AKU AKU. ALASAN PENULISAN DAN TUJUAN PESAN.. 571

IV. BERKENCAN.. 572

BAB 24. SURAT JUDA... 585

AKU AKU AKU. BERKENCAN.. 587

IV. GURU PALSU.. 588

V.TUJUAN. 590

VI. TUJUAN... 590

VII. PENGGUNAAN BUKU APOKRIF. 591

VIII. HUBUNGAN DENGAN SURAT KEDUA PEtrus... 592

IX. FITUR SASTRA.. 596

X. NILAI PESAN.. 596

BAB 25. KITAB WAHYU... 604

I. KITAB WAHYU DALAM GEREJA KUNO... 604

AKU AKU AKU. BERKENCAN.. 612

IV. TARGET. 617

V.TUJUAN.. 618

VI. SUMBER.. 619

VII. INTEGRITAS. 620

VIII. STRUKTUR.. 621

IX. INJIL KEKAL.. 624

LAMPIRAN I.642

KUMPULAN SURAT PAULUS.. 642

I. KETERANGAN KUNO KOLEKSI SURAT-SURAT PAULUS... 642

II. MASALAH KOLEKSI ASLI SURAT PAULUS... 643

LAMPIRAN II. 652

KRONOLOGI KEHIDUPAN PAULUS... 652

I. DATA KRONOLOGI DASAR.. 652

II. DATA TAMBAHAN.. 653

AKU AKU AKU. BERBAGAI PENAWARAN.. 654

LAMPIRAN III. 658

PSEUDOEPIGRAFI EPISTOLAR.. 658

I. MASALAH.. 658

II. CONTOH DALAM SASTRA JUDICA 659

AKU AKU AKU. CONTOH KRISTEN NON-KANONIK... 660

IV. CONTOH PERJANJIAN BARU YANG KONTROVERSIAL... 661

V. IMITASI DAN DETEKSINYA.. 663

VI. PENELITIAN PSEUDO-EPIGRAFI MODERN.. 664

LAMPIRAN IV.. 669

PERTIMBANGAN LEBIH LANJUT TERHADAP MASALAH SINOPTIK... 669

I. PRINSIP PANDUAN... 669

II. FAKTOR PENTING DALAM PENCARIAN SOLUSI... 673

AKU AKU AKU. TEORI UJI ASAL USUL INJIL... 676

INDEKS NAMA. 678

DAFTAR ISTILAH.. 698

DAFTAR SINGKATAN... 706

BAB 1. INJIL