Apa arti pernikahan bagi pasangan? Upacara pernikahan di Gereja Ortodoks: tradisi dan nasihat

Seabad yang lalu, upacara pernikahan adalah wajib, saat ini pria dan wanita menikah di gereja semata-mata atas permintaan mereka sendiri. Apakah Anda juga memutuskan untuk menikah di gereja di Moskow atau wilayah tersebut? Ini adalah langkah serius yang harus Anda persiapkan dengan cermat - saya akan memberi tahu Anda semua yang Anda butuhkan.

Hari baik untuk pernikahan, Krasnaya Gorka

Berbeda dengan pernikahan pada umumnya, upacara pernikahan diadakan pada hari dan waktu tertentu. Paling hari-hari yang menguntungkan untuk pernikahan - hari Minggu; pernikahan di gereja juga dirayakan pada hari ganjil (Senin, Rabu, dan Jumat). Sebaliknya, tidak mungkin menikah pada hari genap.

Pada tahun 2018, ada tanggal khusus untuk pernikahan di sebuah gereja di Moskow - hari libur Bukit Merah, yang jatuh pada tanggal 15 April. Sejak zaman kuno, hari ini dianggap sebagai hari terbaik untuk pernikahan, pernikahan yang berakhir pada hari libur ini akan panjang, kuat, dan bahagia.

Upacaranya dilakukan pada tengah hari, memakan waktu minimal dua jam, yang harus diperhitungkan dalam persiapannya.

Namun, tidak hanya ada hari baik untuk pernikahan, tetapi juga tanggal “terlarang”:

• Natal (dari malam tanggal 6 Januari hingga 19 Januari 2018);
• Menjelang Persembahan Tuhan (14 Februari);
• Pada Pekan Keju (tujuh hari sebelum dimulainya Prapaskah, lebih dikenal dengan Maslenitsa, tahun 2018 dari tanggal 12 hingga 18 Februari);
• Menjelang Kabar Sukacita Bunda Maria(6 April);
• DI DALAM Prapaskah(tujuh minggu sebelum Paskah, tahun 2018 dari 19 Februari hingga 7 April);
• Selama minggu Paskah (tahun 2018 - dari 9 hingga 15 April);
• Menjelang Kenaikan Tuhan (hari ke-39 setelah Paskah, tahun 2018 - 16 Mei);
• Pada malam dan hari Tritunggal Mahakudus (hari ke-49 dan ke-50 setelah Paskah, tahun 2018 - 26 dan 27 Mei);
• Selama Puasa Petrus (dimulai pada hari Senin kedua setelah Trinitas, tahun 2018 dari tanggal 4 Juni hingga 11 Juli);
• Selama Puasa Asumsi (dari 14 Agustus hingga 27 Agustus);
• Pada malam dan hari Pemenggalan Kepala Yohanes Pembaptis (10 dan 11 September);
• Menjelang Kelahiran Santa Perawan Maria (20 September);
• Pada malam dan hari Peninggian Salib Suci (26 dan 27 September);
• Menjelang Syafaat Theotokos Yang Mahakudus (13 Oktober);
• Selama puasa Kelahiran (atau Filippov) (dari 28 November hingga 6 Januari).

Jika Anda memutuskan untuk membuat perjodohan yang dibuat di surga, maka kami sarankan untuk memilih tanggal sekarang, jika tidak, Anda tidak akan dapat mewujudkan rencana Anda.

Berapa biaya pernikahan, persiapan upacaranya?

Sakramen hendaknya didekati dengan penuh pertimbangan dan serius. Disarankan untuk mengunjungi gereja untuk berbicara dengan pendeta. Anda akan menyetujui tanggal sebelumnya dan menerima semua instruksi yang diperlukan. Dan, tentu saja, Anda akan mengetahui berapa biaya pernikahan di gereja - ya, bahkan pernikahan di gereja tidak terjadi secara gratis!

Anda harus mengetahui apa yang Anda butuhkan untuk pernikahan dan mempersiapkannya terlebih dahulu. Daftarnya cukup luas:

• Pengantin baru dan saksi harus dibaptis Ortodoks;
• tersedianya akta nikah;
• Kepatuhan tradisi gereja. Sebelum upacara, pengantin baru harus mengaku dosa, mengambil komuni dan berbicara dengan bapa pengakuannya, dan berpuasa sebentar. Dan pada siang hari, hubungan intim dilarang;
• Perlu membeli barang pernikahan - cincin kawin bersama dengan handuk (handuk putih khusus), kuda Perawan Maria dan Yesus Kristus, lilin pernikahan;
• Restu dari pendeta untuk foto dan video. Ngomong-ngomong, tidak perlu memilih laki-laki dan perempuan sebagai saksi - bisa dua laki-laki. Ingatlah bahwa pernikahan di sebuah gereja di Moskow memakan waktu beberapa jam, di mana para saksi memegang mahkota pengantin - biasanya pria lebih mudah mengatasi tugas ini daripada wanita.

Gereja tidak hanya mengatur persiapan dan penyelenggaraan pernikahan, tetapi juga menetapkan larangan:

Larangan untuk pernikahan

• Orang yang belum dibaptis atau penganut agama lain dilarang menikah;
• Upacara tidak mungkin dilakukan tanpa terlebih dahulu mengunjungi kantor catatan sipil;
• Saudara sedarah sampai dengan generasi ke-4 dilarang menikah;
• Orang yang perbedaan umurnya terlalu jauh dilarang untuk menikah, begitu pula jika belum mencapai umur yang sah;
• Orang dengan penyakit jiwa dilarang menikah. Terakhir, di antara larangan pernikahan adalah pernikahan tanpa restu orang tua.

Pakaian pengantin baru untuk pernikahan

Gereja cukup loyal terhadap pakaian dan penampilan pengantin baru, namun ada beberapa persyaratan sederhana.

Sebaiknya pengantin wanita datang dengan gaun putih sederhana dengan potongan sederhana, diperlukan kerudung atau syal. Riasan tidak dilarang, tapi tidak boleh sopan. Bagi pengantin pria, semuanya lebih sederhana - dia harus datang dengan setelan yang cerdas.

Oleh karena itu, saat memutuskan apa yang Anda butuhkan untuk pernikahan, pikirkan pakaian yang sesuai.

Organisasi pernikahan

Saat memikirkan sebuah pernikahan, banyak hal kecil yang perlu diperhatikan, yang mudah terabaikan sehingga akan merusak kesan sakramen. Jasa wedding planner akan membantu mengatasi masalah ini. Saya akan melakukan semua yang diperlukan untuk persiapan pernikahan berkualitas tinggi - persatuan Anda akan dibuat di surga, dan upacaranya hanya akan meninggalkan kenangan terbaik!

Tujuan apa yang dikejar pasangan Anda? Jawablah pertanyaan ini dengan tulus: apakah Anda melakukan ini karena fashion atau karena perintah hati? Lagi pula, dengan melaksanakan sakramen pernikahan dengan pikiran murni, Anda melindungi keluarga Anda dari lidah jahat dan mata iri, dari masalah tak terduga dan pertengkaran kosong.

Portal Svadebka.ws menarik perhatian Anda aturan umum pernikahan di Gereja ortodok, serta takhayul dan tanda-tanda menarik. Perhitungkan setiap detail kecil pada momen krusial ini!

Pernikahan dalam Ortodoksi: sedikit sejarah

Seperti yang berhasil kami ketahui, upacara pernikahan di Gereja Ortodoks dilakukan di Rus'. Dan jika sekarang gereja memeteraikan pernikahan rohani hanya dengan pasangan yang terdaftar secara resmi, maka sebelumnya yang terjadi sebaliknya: pengantin baru yang belum menikah tidak diakui sebagai keluarga. Nenek moyang percaya bahwa hanya di hadapan Tuhan seseorang dapat menjadi pasangan.

Sayangnya, tidak mungkin melacak perubahan di Gereja Ortodoks terkait sakramen pernikahan. Namun, para sejarawan mampu menyoroti dua momen utama upacara tersebut: peletakan mahkota pernikahan di kepala pasangan dan penggunaan cadar pernikahan di wilayah tersebut. Kekaisaran Bizantium. Mahkota dan kerudung merupakan simbol keimanan suci kepada Yang Maha Kuasa.

Tradisi mengadakan lilin pernikahan baru muncul pada abad 10-11. Pada periode yang sama, upacara dimulai dengan kata-kata “Kristus sedang memahkotai”, tetapi pada abad ke-13 muncul tradisi baru yang memasukkan kata-kata “Hamba Tuhan sedang memahkotai” dalam ritual tersebut.

Aturan pernikahan

Tidak hanya pengantin baru, para tamu juga harus mengikuti aturan yang ditetapkan gereja. Jika Anda meragukan pengetahuan mereka dalam hal ini, tunjukkan kepedulian dan berikan informasi yang diperlukan kepada orang yang Anda cintai.

Di sebagian besar gereja, sakramen berlangsung sekitar satu jam. Dan, sebagai aturan, pengantin baru dan tamu dipaksa berdiri sepanjang upacara. Pikirkan tentang orang-orang yang Anda cintai dan beri tahu mereka tidak hanya bagaimana berperilaku di gereja, tetapi juga pikirkan bagaimana menjamu para tamu yang akan menunggu Anda di luar tembok gereja.

Apa yang dibutuhkan untuk pernikahan di gereja: daftar lengkap

Untuk melaksanakan ritual tersebut, diperlukan beberapa hal, yang tanpanya sakramen tidak akan terlaksana.

Jadi, apa saja yang dibutuhkan untuk menikah di gereja:

Anda dapat membeli komponen-komponen yang diperlukan secara terpisah atau membeli perlengkapan sakramen yang sudah jadi di toko gereja. Semua hal di atas diperlukan untuk pernikahan di gereja, meskipun Anda sudah lama menikah.

Semua tentang pernikahan dalam tanda

Ada perdebatan terus-menerus mengenai seberapa penting mendengarkan tanda-tanda yang berkaitan dengan gereja. Beberapa bersikeras bahwa gereja dan takhayul sama sekali tidak dapat bersinggungan, yang lain yakin bahwa tanda-tanda seperti itu tidak muncul begitu saja. Sisi mana yang akan kamu ambil?!

Pertanda baik terkait dengan pernikahan:

Takhayul yang seharusnya mengingatkan Anda:

1. Pertemuan prosesi pemakaman;
2. Bunyi derak lilin pernikahan yang kuat merupakan tanda kehidupan pernikahan yang gelisah;
3. Jika sebuah mahkota jatuh dari kepala salah satu pengantin baru, berarti ia akan segera menjadi duda.

Setelah pernikahan di gereja, semua perlengkapan (lilin, handuk, saputangan, dll.) harus dilestarikan, penting untuk disimpan di rumah pasangan dan disembunyikan dari mata-mata. Jika tidak, lain kali Anda dapat mengunjungi gereja untuk tujuan tersebut

Upacara pernikahan memiliki akar yang cukup kuno, dimulai pada abad ke 9-10 dan tidak hanya memiliki isi yang indah, tetapi juga membawa makna yang dalam. Pernikahan merupakan sebuah upacara yang menyatukan seorang pria dan seorang wanita di hadapan Tuhan. cinta abadi dan kesetiaan, menjadikan pernikahan menjadi sakramen yang berkaitan dengan keberadaan spiritual.

Inti dari sebuah pernikahan

DI DALAM dunia modern Sayangnya, banyak orang yang salah mengartikan hakikat sakramen dan menganggapnya sebagai acara modis dan indah yang dapat memeriahkan hari pernikahan yang khusyuk. Tanpa memikirkan fakta bahwa pernikahan bukanlah formalitas sederhana. Hanya orang-orang yang percaya pada kekekalan pernikahan di bumi dan di surga yang boleh mengambil langkah ini. Dan keputusan seperti itu hanya dapat diambil dengan persetujuan bersama, sebagai tindakan yang disengaja dan dipikirkan dengan matang. Kita tidak boleh lupa bahwa ritus itu mengacu pada salah satu dari tujuh sakramen, sebagai akibatnya rahmat Roh Kudus disalurkan kepada seseorang, dan ini terjadi secara tidak kasat mata.

Aturan pernikahan

Namun, jika hubungan dalam pasangan sudah teruji oleh waktu, perasaannya mendalam, dan keinginan untuk melaksanakan upacara tersebut tertimbang dengan baik, maka ada baiknya Anda membiasakan diri dengan kondisi yang tanpanya pernikahan tidak mungkin terjadi. :

1. Dasar suatu pernikahan adalah akta nikah.
2. Peran utama dalam keluarga diberikan kepada suami, yang harus mencintai istrinya tanpa pamrih. Dan istri harus menuruti suaminya atas kemauannya sendiri.

Suamilah yang mempunyai tanggung jawab menjaga hubungan keluarga dengan gereja. Pembongkaran hanya diperbolehkan dalam situasi yang paling mendesak, misalnya, ketika salah satu pasangan selingkuh atau dalam kasus penyakit mental. Ngomong-ngomong, yang terakhir juga bisa menjadi alasan penolakan pernikahan.

Pada zaman dahulu, ada kebiasaan ketika kaum muda mengajukan permohonan pernikahan kepada seorang pendeta, ia mengumumkannya dalam rapat umum, dan hanya setelah selang waktu, jika tidak ada orang yang dapat melaporkan ketidakmungkinan pernikahan, adalah upacara yang dilaksanakan.

Jumlah total pernikahan yang dilakukan seseorang sepanjang hidupnya tidak boleh lebih dari tiga kali lipat.

Hanya kaum muda yang telah dibaptis dan para saksinya yang diperbolehkan mengikuti upacara, setiap orang harus mengenakan salib dada.

Jika salah satu dari mereka yang akan menikah tidak mengetahui apakah dia sudah dibaptis atau belum, maka masalah ini wajib dibicarakan dengan imam. Biasanya, jawaban positif dimungkinkan jika kaum muda setuju untuk melahirkan dan membesarkan anak, mengikuti tradisi Ortodoks.

Batasan usia: seorang pria harus berusia minimal 18 tahun, dan seorang wanita harus berusia minimal 16 tahun.

Pernikahan pada dasarnya adalah upacara Kristen, oleh karena itu orang yang menganut agama lain (Muslim, Yahudi, Budha, dll), serta ateis, tidak diperbolehkan untuk berpartisipasi di dalamnya.

Larangan pernikahan diberlakukan jika kedua mempelai masih mempunyai hubungan darah, bahkan pada generasi keempat. Dan tidak diinginkan untuk mengadakan perkawinan antar wali baptis dan anak baptis.

Jika salah satu pengantin baru melangsungkan perkawinan kedua, maka perkawinan itu dilarang.

Namun keadaan-keadaan seperti isteri sedang hamil, atau jika pengantin baru tidak mendapat restu orang tua, tidak dapat menjadi alasan untuk menolak perkawinan tersebut.

Kapan pernikahan bisa dilangsungkan?

Oleh Kalender ortodoks Pernikahan dapat diadakan sepanjang tahun, kecuali pada hari-hari puasa besar - Natal (dari 28 November hingga 6 Januari), Prapaskah Besar (tujuh minggu sebelum Paskah), Prapaskah Petrus (dari Senin kedua setelah Tritunggal hingga 12 Juli), Asumsi (dari 14 hingga 27 Agustus), Maslenitsa, pada malam segala sesuatu yang besar hari libur gereja. Upacara pernikahan diadakan pada hari Senin, Rabu, Jumat dan Minggu. Tapi menurut kepercayaan rakyat, Rabu dan Jumat tidak cocok untuk melaksanakan sakramen. Sebaiknya hindari juga menikah pada tanggal 13.

Tetapi periode paling bahagia untuk menikah adalah periode setelah Syafaat di musim gugur, dari Epiphany hingga Maslenitsa di musim dingin, antara Petrov dan Prapaskah Dormition di musim panas, dan di Krasnaya Gorka di musim semi.

Banyak pasangan yang ingin menikah pada hari pencatatan pernikahan resmi, namun hal tersebut belum bisa dikatakan benar. Para pendeta, pada umumnya, menghalangi kaum muda untuk melakukan tindakan tergesa-gesa seperti itu. Yang terbaik adalah ketika pasangan menikah pada hari ulang tahun pernikahan mereka atau setelah kelahiran anak. Semakin lama hal ini terjadi, tindakan ini akan semakin disadari. Tahun pernikahan akan menjadi peristiwa berkesan yang akan menjadi saksi ketulusan perasaan dan kepercayaan terhadap ikatan keluarga.

Persiapan pernikahan

Proses mempersiapkan ritual seperti pernikahan di Gereja Ortodoks juga sangat penting. Aturannya juga ada di sini.

Hal pertama yang perlu dilakukan adalah menentukan gereja dan pendeta yang akan memimpin upacara. Ini adalah tugas yang cukup bertanggung jawab, karena pilihan harus dibuat dengan jiwa. Kaum muda di bait suci hendaknya merasa nyaman dan tenang, hanya dengan cara inilah seluruh proses akan menjadi sangat penting. Apakah itu akan menjadi gereja kecil atau katedral megah terutama tergantung pada keinginan pengantin baru; tentu saja seluruh suasana tempat suci harus secara harmonis sesuai tidak hanya dengan esensi spiritual dari upacara tersebut, tetapi juga sesuai dengan keadaan mental sang pengantin. pasangan muda yang telah memutuskan untuk menghubungkan nasib mereka selamanya.

Anda juga perlu berbicara dengan pendeta, mendiskusikan tidak hanya masalah organisasi, tetapi juga melihat lebih dekat satu sama lain, temukan bahasa bersama- ini juga sangat penting untuk ritualnya. Banyak pendeta memberikan perhatian khusus saat berbicara dengan pengantin baru, terkadang mereka menyarankan untuk menunda atau menunda prosedur, maka nasihat pendeta harus diindahkan.

Selain itu, yang penting, tidak semua pendeta berhak melaksanakan upacara pernikahan, misalnya mereka yang telah diangkat menjadi biksu dan berada di bawah larangan kanonik dilarang melakukannya. Kadang-kadang upacara, atas permintaan pasangan muda, dapat dilakukan oleh pendeta dari gereja atau katedral lain, jika, misalnya, dia adalah bapa rohani mereka.

melaksanakan upacara tersebut

Penting untuk menyetujui dengan pendeta tentang tanggal dan waktu pernikahan Ortodoks dijadwalkan. Aturan kehidupan gereja mewajibkan hal ini. Terkadang beberapa pasangan bisa menikah di gereja dalam waktu yang bersamaan, nuansa ini juga perlu dibicarakan. Anda patut waspada jika beberapa juru kamera akan mengambil foto dan video di pesta pernikahan tersebut, agar tidak terjadi kebingungan dan tidak merusak keseluruhan upacara.

Seminggu sebelum pernikahan, pengantin baru harus mulai berpuasa: tidak makan daging, tidak minum alkohol, tidak merokok, dan menjauhi keintiman perkawinan. Sebelum pernikahan, pengantin baru harus menghadiri kebaktian, mengaku dosa dan menerima komuni.

Penting juga untuk berhati-hati terlebih dahulu tentang pembelian dan Bunda Tuhan, yang harus disucikan, cincin kawin yang harus diberikan kepada pendeta sebelum upacara, lilin, dua buah handuk putih, dan empat saputangan. Perlu dicatat bahwa menurut kanon gereja, cincin harus dibeli untuk pengantin pria dari emas, untuk pengantin wanita dari perak. Sebagai aturan, perolehan semua atribut yang diperlukan dipercayakan kepada saksi.

Tradisi penggunaan dalam ritual juga memiliki akar sejarah kuno. Sejak zaman kuno, orang tua memberkati anak-anak mereka menggunakan ikon suci: seorang putra - Kristus Juru Selamat, seorang putri - Perawan Maria, sehingga memberikan bimbingan di jalan yang benar.

Merupakan kebiasaan untuk meninggalkan hadiah untuk upacara pernikahan, Anda juga harus bertanya kepada pendeta tentang uang. Jika pasangan tidak memiliki kemampuan finansial untuk membayar seluruh jumlah, Anda dapat membicarakannya. Kadang-kadang jumlahnya tidak diumumkan sama sekali, dan pendeta menawarkan untuk memberikan sedekah kepada gereja, dalam jumlah yang memungkinkan bagi pengantin baru.

Memilih pakaian untuk pengantin wanita

Mengenai pakaian pengantin wanita yang akan dikenakannya pada pesta pernikahan di Gereja Ortodoks, aturannya adalah sebagai berikut:

• gaunnya tidak boleh terlalu ketat atau pendek, tetapi pakaian yang terlalu halus dan anggun juga tidak cocok;
• Bahu, garis leher, atau lengan di atas siku tidak boleh terlihat;
• Anda bisa menggunakan jubah yang menutupi bagian tubuh yang terbuka;
• pakaiannya harus putih atau warna pucat lainnya;
• kepala harus ditutup, untuk ini digunakan syal atau kerudung;
• Jangan gunakan riasan yang terlalu cerah atau aroma parfum yang kaya;
• alih-alih buket pernikahan, pengantin wanita seharusnya memilikinya

Anda juga harus merawat sepatu Anda terlebih dahulu, yang terbaik adalah sepatu tertutup dengan hak rendah, karena upacara pernikahan berlangsung sekitar satu jam, pengantin wanita harus merasa nyaman selama ini.

Ada sebuah keyakinan yang sangat menarik. Gaun pengantin wanita harus memiliki kereta yang panjang. Oleh cerita rakyat Semakin lama keretanya, semakin banyak pula waktu pasangan muda tersebut untuk bersama. Jika tidak disediakan kereta dalam pakaiannya, maka hanya dapat dipasang selama berlangsungnya pernikahan.

Selain itu, jika pernikahan dilangsungkan di gereja Ortodoks, aturan berlaku untuk penampilan semua tamu yang hadir. Wanita harus mengenakan gaun atau rok dengan penutup lutut; mereka juga tidak boleh memperlihatkan garis leher atau lengan; kepala mereka harus ditutupi dengan selendang atau syal. Tidak semua tamu pernikahan harus hadir dalam upacara pernikahan, bisa saja orang-orang yang benar-benar percaya pada sakramen upacara dan memperlakukan prosesnya dengan tulus. Untuk menjaga formalitas, lebih baik tidak menghadiri acara seperti itu, tetapi datang hanya ke jamuan makan.

Upacara pernikahan

Pernikahan selalu dimulai hanya setelah kebaktian. Upacaranya terdiri dari dua tahap: tahap pertama pertunangan, tahap kedua pernikahan. Dahulu mereka dipisahkan oleh waktu. Setelah pertunangan, pasangan dapat berpisah jika ada alasannya; pernikahan dapat dilangsungkan hanya jika perasaannya kuat dan tulus, karena suami dan istri memilih satu sama lain tidak hanya untuk kehidupan duniawi, tetapi selamanya. Dalam ritus modern, kedua komponen upacara tersebut terjadi pada hari yang sama.

Pertunangan

Pertunangan berlangsung di pintu masuk gereja. Pengantin wanita menjadi tangan kiri dari pengantin pria. Imam membacakan doa, setelah itu dia memberkati pasangan itu tiga kali dan memberikan lilin yang menyala ke tangan mereka. Dia membaca doa lagi dan menjodohkan pengantin baru dengan cincin. Cincin tersebut pada akhirnya ditukar dari tangan pemuda ke tangan mempelai wanita sebanyak tiga kali cincin emas Pengantin pria tetap berada di tangan wanita muda itu, dan cincin peraknya ada di jari calon suaminya. Baru sekarang pasangan tersebut dapat menyebut diri mereka sebagai calon pengantin.

Pernikahan

Imam membawa pasangan itu ke dalam kuil dan menempatkan mereka di depan mimbar di atas handuk putih. Laki-laki dan perempuan ditanya apakah mereka datang ke sini atas kemauan mereka sendiri dan apakah ada hambatan untuk menikah. Saksi mengambil mahkota di tangan mereka dan memegangnya di atas kepala kedua mempelai. Perlu diperhatikan di sini bahwa hal ini tidak mudah dilakukan, apalagi jika saksinya pendek dan yang mudanya tinggi, dan waktu upacaranya tidak kurang dari empat puluh menit di gereja kota, dan jika upacaranya diadakan di vihara. , lalu lebih dari satu jam. Oleh karena itu, disarankan untuk memilih saksi yang lebih tinggi. Setelah doa dibacakan, pengantin baru disuguhi secangkir anggur, yang harus mereka minum tiga kali sebagai simbol fakta bahwa sejak saat itu segala sesuatu dalam pasangan akan dibagi rata - baik kebahagiaan maupun kepahitan.

Pengantin wanita harus diperingatkan: saat minum anggur dari cangkir, situasi mungkin muncul ketika kerudung menjadi sangat dekat dengan lilin dan terjadi penyalaan. Untuk mencegah hal tersebut terjadi, disarankan untuk memperhatikan terlebih dahulu panjang jilbab yang tidak boleh terlalu panjang.

Tangan pengantin baru diikat dengan handuk putih dan dilingkari mimbar sebanyak tiga kali. Saat ini paduan suara gereja sedang bernyanyi. Imam membawa pasangan itu ke altar dan membacakan sebuah bangunan untuk hidup kekal bersama. Setelah pernikahan, semua tamu mulai memberi selamat kepada pengantin baru, dan bel berbunyi, menandakan kelahiran keluarga muda.

Jika pengantin baru ingin mengabadikan pernikahan dalam waktu lama, fotografi dan pengambilan video dapat dilakukan dengan izin pendeta. Yang terbaik adalah menyepakati di mana tepatnya operator harus berada dan cara terbaik untuk berdiri atau bergerak. Biasanya gereja dan katedral memiliki pencahayaan yang cukup spesifik, oleh karena itu, untuk memastikan kualitas pengambilan gambar nantinya tidak mengecewakan, disarankan untuk menghubungi spesialis yang baik. Ada kalanya pembuatan film dilarang keras agar peristiwa yang berkesan tetap ada arsip keluarga, Anda bisa mengambil foto dengan latar belakang katedral atau kuil.

pernikahan kerajaan

Ada satu lagi kebiasaan kuno yang perlu disebutkan untuk memberikan kejelasan sejarah - pernikahan kerajaan. Ritual ini dilakukan pada upacara penobatan raja, dan Ivan yang Mengerikan adalah orang pertama yang memulainya. Mahkota yang digunakan tercatat dalam sejarah dengan nama yang diketahui semua orang - topi Monomakh. Atribut wajib dari tindakan tersebut adalah barma, bola, dan tongkat kerajaan. Dan proses itu sendiri memiliki kandungan sakral, yang inti utamanya adalah sakramen pengurapan. Namun ritual ini tidak ada hubungannya dengan pernikahan.

Upacara pernikahan di Gereja Ortodoks adalah milik Sakramen Gereja, di mana, dengan janji bersama dari mereka yang turun ke pelaminan untuk tetap setia satu sama lain dalam situasi apa pun, Tuhan sendiri memberkati pasangan itu untuk menjadi satu sepanjang hidup mereka. Kristus.

Aturan pernikahan mengharuskan calon pasangan yang telah membuat keputusan untuk dibaptis sesuai dengan hukum Ortodoksi dan memahami pentingnya ritus ini.

Intisari spiritual dari sebuah pernikahan

Yesus dalam Alkitab berkata bahwa manusia tidak dapat menghancurkan persatuan yang diberkati oleh Tuhan. (Matius 19:4-8).

Upacara pernikahan dalam Gereja Ortodoks merupakan suatu tindakan yang dilakukan oleh para pendeta sebagai perantara antara Tuhan dan manusia, di mana dua jiwa menyatu menjadi satu.

Kejadian 1:27 mengatakan bahwa Tuhan menciptakan manusia, perhatikan, bukan dua orang, tetapi satu - Tuhan menciptakan laki-laki dan perempuan.

Sakramen sepasang suami istri turun ke pelaminan terdiri dari memohon pertolongan Tritunggal Mahakudus untuk memberikan berkat bagi kehidupan keluarga mereka di masa depan.

Selama upacara pemberkatan, pasangan tersebut berada di bawah perlindungan spiritual Gereja, menjadi bagian dari Gereja.

Kepala keluarga adalah suami, dan bagi dia adalah Yesus.

Pasangan suami istri merupakan prototipe hubungan antara Yesus dan Gereja, dimana Kristus adalah mempelai pria, dan Gereja adalah mempelai wanita, menunggu kedatangan tunangan-Nya.

Dalam keluarga gereja kecil, kebaktian juga dilakukan dalam bentuk doa umum dan pembacaan Firman Tuhan, dan pasangan melakukan pengorbanan sendiri untuk ketaatan, kesabaran, ketundukan dan pengorbanan Kristiani lainnya.

TENTANG kehidupan keluarga dalam Ortodoksi:

Anak-anak yang lahir dari pasangan Ortodoks diberikan berkah khusus saat lahir.

Memulai kehidupan bersama, meskipun umat Kristiani bukan pelaku Firman Tuhan yang sejati dan jarang menghadiri kebaktian di bait suci, mereka dapat datang kepada Tuhan melalui Sakramen penyatuan dua menjadi satu.

Hanya dengan berdiri di bawah mahkota rahmat Tuhan, seseorang dapat merasakan kuasa rahmat-Nya.

Terkadang pasangan saling jatuh cinta hanya pada tingkat fisik, tetapi ini tidak cukup untuk membangun hidup bahagia bersama.

Setelah upacara penyatuan spiritual, muncullah hubungan khusus yang memberikan dorongan kuat untuk pernikahan yang langgeng.

Menerima berkat di bait suci, pasangan tersebut mempercayakan diri mereka pada perlindungan Gereja, membiarkan Yesus Kristus masuk ke dalam hidup mereka sebagai Tuan rumah.

Setelah upacara yang sempurna, Tuhan mengambil pernikahan ke dalam tangan-Nya dan menjalankannya sepanjang hidup, tetapi tunduk pada ketaatan pada hukum Kristen oleh anggota keluarga dan kesucian.

Pernikahan

Bagaimana proses spiritual dalam mempersiapkan pernikahan?

Aturan pernikahan di Gereja Ortodoks menyatakan hal itu acara penting dalam kehidupan spiritual seseorang harus bersiap. Govenye adalah prestasi Kristen dari keluarga masa depan di hadapan Gereja Suci.

Pengantin atau saksi harus merawat selendang pesta seputih salju terlebih dahulu untuk tindakan ini.

Dengan tidak adanya penjamin, mahkota ditempatkan di kepala orang yang akan menikah, sehingga remaja putri dengan hati-hati membuat gaya rambut yang tidak akan mengganggu sandaran mahkota.

Apakah mungkin bagi seorang Kristen Ortodoks yang tidak secara ketat mematuhi kanon gereja untuk menikah?

Beberapa orang telah mengubah upacara pernikahan di kuil menjadi atribut modis dari sebuah pernikahan, memperlakukannya tanpa rasa hormat.

Karena tidak memahami nilai spiritual dari berkah kehidupan bersama di masa depan, manusia menghilangkan kebahagiaan spiritual karena berada di bawah lindungan Yang Maha Kuasa.

Beberapa anak muda menolak pemberkatan di bait suci karena mendinginnya iman.

Sang Pencipta membuka pintu bagi semua umat Kristen Ortodoks yang ingin menerima pengudusan pernikahannya. Tidak ada yang tahu kapan Roh Kudus akan menyentuh hati orang berdosa; mungkin itu akan terjadi saat pernikahan. Tidak perlu membatasi Tuhan dalam memberikan belas kasihan.

Puasa wajib dan komuni akan membantu kedua mempelai mendekati takhta Tuhan dengan penuh hormat.

Doa untuk keluarga:

• Doa Beato Ksenia dari Petersburg untuk kesejahteraan keluarga

Bagaimana berperilaku di gereja selama Sakramen

Masyarakat yang jarang menghadiri kebaktian di gereja terkadang berperilaku tidak hormat terhadap benda suci karena buta huruf di gereja.

Pernikahan di pura merupakan suatu upacara sakral yang dilarang berbicara, tertawa, berbisik, apalagi berbicara melalui telepon seluler.

Bahkan orang yang paling penting pun diharuskan mematikan semua komunikasi sebelum memasuki kuil.

Berada di tengah-tengah candi, Anda harus hati-hati memantau pergerakan Anda di sepanjang candi agar tidak secara tidak sengaja memunggungi gambar-gambar suci, terutama ikonostasis.

Dalam upacara yang berlangsung setelah selesainya Liturgi, Gereja memberikan seluruh perhatiannya kepada dua individu - kedua mempelai, memberkati mereka untuk hidup bahagia, sementara doa dapat dilakukan untuk orang tua atau orang yang membesarkannya. calon pengantin.

Dengan rasa hormat dan penuh perhatian, pasangan muda itu dengan sungguh-sungguh berdoa agar Sakramen memberkati kehidupan masa depan mereka selama bertahun-tahun, hingga kematian memisahkan pasangan tersebut.

Haruskah seorang pengantin wanita menutupi kepalanya saat pernikahan?

Gaun seputih salju dan kerudung yang lapang merupakan tampilan tradisional pengantin wanita, namun tren fesyen baru telah membuat penyesuaiannya sendiri.

Apakah pengantin wanita perlu menutupi kepalanya saat pernikahan, apa gunanya sepotong kecil tulle?

Sejarah menutup kepala di kuil dimulai pada awal agama Kristen, ketika wanita yang berbudi luhur yang mencukur rambutnya diharuskan menutupi dirinya dengan kerudung selama kebaktian.

Seiring berjalannya waktu, penutup kepala menunjukkan status seorang wanita. Tidak senonoh bagi wanita yang sudah menikah untuk tampil di masyarakat tanpa syal, topi atau kerudung. Ratu Inggris tidak akan pernah tampil di depan umum tanpa menutupi rambutnya.

Dalam Ortodoksi, kerudung adalah simbol kesucian dan kepolosan.

Nasihat! Rambut panjang adalah penutup bagi seorang wanita, jadi setiap pengantin memilih pakaiannya sendiri untuk pernikahannya.

Apa itu pertunangan sebelum pernikahan?

Pertunangan adalah peristiwa yang terjadi setelah Liturgi. Ini menandai suatu tindakan yang menekankan bahwa Sakramen Pemberkatan dilaksanakan di hadapan Tritunggal Mahakudus, di hadapan Wajah Kudus Allah, atas izin-Nya.

Imam memberi tahu pasangan tersebut tentang pentingnya acara tersebut, dengan menekankan bahwa sakramen pemberkatan harus didekati dengan antisipasi yang penuh hormat, dengan rasa hormat yang khusus.

Di hadapan Yang Maha Kuasa, mempelai pria harus memahami bahwa ia menerima istrinya dari tangan Juruselamat sendiri.

Pasangan pengantin berdiri di depan pintu masuk kuil, dan pendeta, yang saat ini menjalankan misi Yang Maha Kuasa sendiri, menunggu mereka di altar.

Kedua mempelai, seperti nenek moyang Adam dan Hawa, berdiri di hadapan Wajah Tuhan, siap memulai kehidupan bersama dalam penyucian dan kesucian.

Sama seperti Tobias yang saleh mengusir setan yang menentang pernikahan di gereja, demikian pula pendeta memberkati kaum muda dengan kata-kata “Dalam Nama Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus,” yang menerangi lilin gereja, melayani calon suami istri.

Untuk setiap pemberkatan yang diucapkan oleh pendeta, pasangan suami istri dibaptis sebanyak tiga kali.

Tanda salib dan lilin yang menyala melambangkan kemenangan Roh Kudus yang kehadirannya secara kasat mata hadir pada saat upacara.

Cahaya lilin berarti pasangan berjanji satu sama lain untuk menjaga cinta mereka yang menyala-nyala, yang tidak memudar selama bertahun-tahun, dalam kemurnian.

Sesuai aturan, upacara pertunangan diawali dengan puji-pujian kepada Yang Maha Kuasa dengan seruan “Maha Suci Allah kami”.

Diakon mengucapkan doa dan permohonan yang biasa untuk pasangan muda itu atas nama semua orang di gereja.

Dalam doa, diakon berdoa kepada Sang Pencipta untuk keselamatan orang-orang yang bertunangan dengan Tritunggal Mahakudus.

Penting! Pernikahan merupakan suatu perbuatan yang diberkati yang tujuannya adalah kelangsungan umat manusia melalui kelahiran anak.

Dalam doa pertama menurut Firman Tuhan, Tuhan mendengar segala permintaan pasangan suami istri mengenai keselamatannya.

Dalam keheningan yang penuh hormat, doa keselamatan dibacakan secara diam-diam. Yesus Kristus adalah Mempelai Pria dari mempelai wanita-Nya, Gereja, yang bertunangan dengan-Nya.

Setelah itu, pendeta memasangkan cincin pada pengantin pria, lalu pada pengantin wanita, dan menjodohkannya atas nama Tritunggal Mahakudus.

“Hamba Allah (nama mempelai pria) bertunangan dengan hamba Allah (nama mempelai wanita) dalam nama Bapa, Putra, dan Roh Kudus.”

“Hamba Allah (nama mempelai wanita) dijodohkan dengan hamba Allah (nama mempelai pria) dalam nama Bapa, Putra, dan Roh Kudus.”

Besar makna rohani cincin yang tergeletak di sisi kanan takhta, seolah-olah di hadapan wajah Juruselamat Yesus Kristus, mereka dikuduskan, setelah menerima kuasa rahmat-Nya untuk kesatuan. Sama seperti cincin yang terletak berdampingan, demikian pula orang yang bertunangan akan bersama sepanjang hidup mereka.

Mereka yang menikah menerima berkat Tuhan melalui cincin yang disucikan. Setelah bertunangan, pasangan itu bertukar cincin sebanyak tiga kali.

Cincin pengantin pria di tangan pengantin wanita merupakan simbol cinta dan kesediaannya untuk menjadi pelindung dalam keluarga. Sama seperti Yesus mengasihi Gereja-Nya, demikian pula seorang suami berkomitmen untuk memperlakukan istrinya.

Pengantin wanita memasangkan cincin di tangan orang yang dipilih, menjanjikan cinta, pengabdian, kerendahan hati, dan kesiapan untuk menerima bantuannya. Pertunangan diakhiri dengan permohonan kepada Sang Pencipta untuk memberkati, menyetujui pertunangan, menandakan cincin, dan mengirimkan Malaikat Penjaga untuk keluarga baru.

Aksesoris pernikahan

Sakramen Gereja - pernikahan

Setelah pertunangan, dengan menyalakan lilin sebagai simbol Sakramen, pengantin baru bergerak ke tengah kuil, mengikuti pendeta. Imam mempersembahkan dupa kepada Sang Pencipta dengan bantuan pedupaan, menunjukkan bahwa dengan cara ini pemenuhan perintah Tuhan yang tulus akan menyenangkan Sang Pencipta.

Para penyanyi menyanyikan sebuah mazmur.

Mazmur 127

Lagu Kenaikan.

Berbahagialah setiap orang yang takut akan Tuhan dan berjalan di jalan-Nya!

Anda akan makan dari hasil kerja tangan Anda: terberkatilah Anda, dan baik bagi Anda!

Istrimu bagaikan pohon anggur yang subur di rumahmu; Anak-anakmu seperti ranting zaitun di sekeliling mejamu:

demikian pula orang yang takut akan Tuhan akan diberkati!

Tuhan akan memberkati Anda dari Sion, dan Anda akan melihat kemakmuran Yerusalem sepanjang hidup Anda;

Anda akan melihat putra putra Anda. Damai di Israel!

Di antara mimbar dengan Injil, salib dan mahkota diletakkan di atasnya dan pasangan pengantin dibentangkan kain atau handuk.

Sebelum berdiri di atas mimbar, kedua mempelai sekali lagi menegaskan keputusannya untuk menerima pernikahan atas kemauannya sendiri, tanpa ada paksaan. Sekaligus menegaskan bahwa tidak satupun dari mereka yang terikat janji pernikahan dengan pihak ketiga.

Imam mengimbau mereka yang hadir pada Sakramen untuk melaporkan fakta-fakta yang menghambat persatuan ini.

Sebab kedepannya segala kendala dalam menikah harusnya bisa dilupakan jika tidak disuarakan sebelum acara pemberkatan.

Setelah itu, pasangan yang akan menikah berdiri di atas handuk yang diletakkan di bawah kaki mereka. Ada tandanya, siapa pun yang berdiri di papan terlebih dahulu akan menjadi kepala rumah. Semua orang yang hadir menyaksikan aksi tersebut dengan napas tertahan.

Pendeta berbicara kepada pengantin pria, menanyakan apakah, karena niat baik, keinginan yang tulus, dia ingin menikahi gadis yang berdiri di depannya.

Setelah mendapat jawaban positif, pemuda tersebut wajib memastikan bahwa dia tidak bertunangan dengan gadis lain dan tidak terikat oleh janji apa pun padanya.

Pertanyaan yang sama juga ditanyakan kepada pengantin wanita, mengklarifikasi apakah dia akan pergi ke pelaminan di bawah tekanan dan tidak dijanjikan kepada pria lain.

Keputusan yang saling menguntungkan belumlah merupakan kesatuan yang disucikan oleh Tuhan. Untuk saat ini, keputusan tersebut mungkin menjadi dasar untuk melangsungkan perkawinan resmi di instansi pemerintah.

Sakramen pentahbisan keluarga baru di hadapan Sang Pencipta dilakukan atas pengantin baru yang terdaftar secara resmi, upacara pernikahan dimulai, litani dibunyikan, permohonan kesejahteraan, baik rohani maupun jasmani, bagi keluarga yang baru lahir.

Doa pertama diisi dengan permohonan kepada Yesus Kristus untuk memberkati pengantin baru dengan cinta satu sama lain, umur panjang, anak-anak dan kesucian ranjang pernikahan. Imam memohon berkat agar kelimpahan di dalam rumah lebih banyak dari pada embun di ladang, sehingga isinya semua, mulai dari gandum hingga minyak, dapat dibagikan kepada orang-orang yang membutuhkan.

“Berkatilah pernikahan ini: dan berikan kepada hamba-hamba-Mu kehidupan yang damai, umur panjang, cinta satu sama lain dalam persatuan yang damai, benih yang berumur panjang, mahkota kemuliaan yang tidak pernah pudar; jadikanlah mereka layak untuk melihat anak-anak dari anak-anak mereka, jagalah tempat tidur mereka tanpa cacat. Dan berilah mereka rahmat dari embun langit di atas, dan dari lemak di bumi; Penuhi rumah-rumah mereka dengan gandum, anggur dan minyak, dan segala sesuatu yang baik, sehingga mereka membagi kelebihannya kepada mereka yang membutuhkan, dan memberikan kepada mereka yang sekarang bersama kita segala sesuatu yang diperlukan untuk keselamatan.”

Dalam doa kedua, permohonan kepada Tritunggal Mahakudus harus dikabulkan:

• anak-anak itu seperti biji-bijian di telinga;
• kelimpahan, seperti buah anggur pada pokok anggur;
• panjang umur untuk melihat cucu.

“Berilah mereka buah kandungan, anak-anak yang baik, kebulatan suara dalam jiwa mereka, tinggikan mereka seperti pohon aras Libanon, seperti pohon anggur yang cabang-cabangnya indah, berilah mereka benih yang berduri, agar mereka merasa puas dalam segala hal. berlimpah untuk setiap amal baik yang diridhai-Mu. Dan semoga mereka melihat anak laki-laki dari anak laki-laki mereka, seperti tunas muda pohon zaitun, di sekitar batangnya, dan dengan ridha-Mu, semoga mereka bersinar seperti cahaya di langit karena Engkau, ya Tuhan kami.”

Untuk ketiga kalinya petisi diajukan kepada Tuhan Tritunggal untuk memberkati kaum muda sebagai ahli waris Adam dan Hawa, yang diciptakan menurut gambar dan rupa Allah, untuk menciptakan dari mereka satu daging rohani dan untuk memberkati rahim istri, dengan melimpahkan buah-buahan.

Untuk menghormati Sang Pencipta Agung, maka bersatunya pasangan baru di Surga disucikan dan dimeteraikan oleh Yang Maha Kuasa sendiri.

Waktunya telah tiba untuk upacara pernikahan utama - pemasangan mahkota.

Imam mengambil mahkota, membaptis pemuda itu tiga kali, memberinya gambar Yesus Kristus, yang terletak di depan mahkota, untuk mencium dan mengatakan bahwa hamba Tuhan (nama) akan menikah dengan hamba Tuhan (nama) ) dalam Nama Bapa, Putra dan Roh Kudus.

Tindakan yang sama dilakukan terhadap pengantin wanita, hanya untuk ciuman dia ditawari untuk mencium gambar Perawan Maria yang Terberkati.

Pernikahan

Dibalut dengan pemberkatan mahkota, pasangan ini menanti berkah Tuhan sambil berdiri di hadapan wajah Yang Maha Kuasa.

Momen paling seru dan khusyuk dari seluruh Sakramen datang, ketika imam, dalam nama Tuhan, memahkotai pengantin baru, mengucapkan berkat sebanyak tiga kali.

Semua yang hadir harus dengan tulus dan penuh hormat mengulangi perkataan pendeta dalam diri mereka, memohon kepada Sang Pencipta untuk memberkati keluarga baru tersebut.

Imam memeteraikan berkat Tuhan, memproklamirkan kelahiran sebuah gereja kecil yang baru. Sekarang ini adalah sel dari satu Gereja, suatu kesatuan gereja yang tidak dapat dihancurkan. (Matius 19:6)

Di akhir pernikahan, dibacakan surat Rasul Paulus kepada umat Kristiani di Efesus, yang di dalamnya dikatakan bahwa suami istri itu seperti Yesus dan Gereja. Suami wajib menjaga isterinya seolah-olah dirinya adalah tubuhnya sendiri, tugas isteri adalah tunduk kepada suami yang mencintainya. (Ef. 5:20-33)

Dalam surat pertamanya kepada Gereja Korintus, rasul meninggalkan rekomendasi bagi pasangan tentang perilaku dalam keluarga untuk mencapai keharmonisan yang utuh. (1 Kor.7:4).

Doa “Bapa Kami” dibacakan, yang ditinggalkan Juruselamat sebagai model seruan kepada Sang Pencipta.

Setelah itu, pasangan muda tersebut meminum anggur dari cangkir biasa, yang membawa kegembiraan, seperti pernikahan di Kana, di mana Yesus mengubah air menjadi anggur.

Imam menyambung tangan kanan kedua mempelai dengan bantuan stola dan menutupnya dengan telapak tangan. Tindakan ini melambangkan pemindahan istri oleh Gereja, mempersatukan pasangan dalam nama Yesus Kristus.

Sambil memegang tangan kanan kaum muda, pendeta berjalan mengelilingi mimbar sebanyak tiga kali sambil melakukan troparia. Berjalan berputar-putar adalah ramalan kehidupan duniawi yang kekal dan tiada akhir bagi generasi baru.

Setelah melepas mahkota dan mencium ikon, pendeta membacakan beberapa doa lagi, setelah itu pengantin baru saling mencium.

Dalam kasus apa pernikahan di gereja tidak dapat diterima?

Menurut kanon gereja, tidak setiap pernikahan bisa diberkati di gereja. Ada beberapa kontraindikasi untuk pernikahan.

1. Beberapa orang muda sudah menerima ritus Sakramen sebanyak tiga kali. Gereja tidak merayakan pernikahan keempat dan selanjutnya yang diizinkan oleh hukum perdata.
2. Pasangan atau salah satu anggota keluarga masa depan menganggap dirinya ateis.
3. Orang yang belum dibaptis tidak boleh berjalan menuju pelaminan, tetapi mereka dapat dibaptis setelah dewasa, segera sebelum upacara.
4. Orang yang belum memutuskan tali silaturahmi secara resmi pada perkawinan sebelumnya, baik menurut hukum perdata maupun kristiani, tidak dapat menerima berkat untuk kehidupan berumah tangga selanjutnya.
5. Saudara sedarah kedua mempelai tidak dapat membentuk keluarga Kristen.

Pada hari apa pernikahan tidak dilangsungkan?

Aturan kanonik dengan jelas mendefinisikan hari-hari ketika upacara pemberkatan tidak dilakukan:

• sepanjang hari-hari puasa, dan ada empat hari;
• tujuh hari setelah Paskah;
• 20 hari dari Natal hingga Epiphany;
• pada hari Selasa, Kamis, Sabtu;
• sebelum hari raya besar kuil;
• untuk hari dan pada hari raya Pemenggalan Kepala Yohanes Pembaptis dan Peninggian Salib Tuhan.

Apa yang harus dilakukan dengan aksesoris pernikahan setelah pernikahan

Apa yang harus dilakukan dengan lilin, syal, dan handuk yang digunakan saat pernikahan?

Lilin bukan sekadar penerang, melainkan perwujudan keimanan dalam terkabulnya permohonan kepada Sang Pencipta. Menurut tradisi, lilin pernikahan sebaiknya dibungkus dengan sapu tangan yang digunakan untuk memegangnya dan disembunyikan di balik ikon atau di tempat suci lainnya.

Lilin pernikahan dinyalakan dalam waktu singkat setiap kali kesulitan mengunjungi rumah, baik itu pertengkaran, penyakit, masalah keuangan.

Biasanya, handuk digunakan untuk menghiasi ikon yang diberkati oleh pengantin baru di kuil.

Di beberapa keluarga, terdapat tradisi mewariskan selendang dan handuk pernikahan secara turun temurun sebagai jimat keluarga. Handuk dapat dititipkan di kuil untuk pasangan yang tidak mampu membeli aksesori ini.

Nasihat! Semua tradisi tetap hanya tradisi, yang utama bagi sebuah keluarga adalah cinta kasih, saling menghormati dan mendukung satu sama lain.

Tonton video pernikahannya

Ritual upacara perkawinan dalam bentuk yang ada sekarang ini terbentuk kembali pada abad ke-1 Masehi, yaitu pada saat lahirnya agama Kristen.

Namun pernikahan di gereja kemudian dilangsungkan setelah liturgi - kebaktian Kristen yang paling penting, dan saat ini pernikahan biasanya diadakan sebagai acara mandiri.

Tujuan dari ritual ini adalah untuk mengucapkan sumpah setia di hadapan Tuhan, untuk menyegel persatuan Anda dengan berkah Tuhan dan untuk menerima berkah atas kelahiran dan pengasuhan anak di masa depan.

Bagian pertama dari sakramen adalah pertunangan

Hal ini bertujuan untuk menanamkan pada pengantin baru pentingnya sakramen perkawinan, untuk membangkitkan rasa kagum dan hormat di hati mereka terhadap acara ini.

Anugerah

Awalnya, “pengantin baru” ditempatkan di ruang depan - perpanjangan di depan pintu masuk candi, yang biasanya dipisahkan dari candi itu sendiri oleh dinding dengan pintu masuk. Pengantin pria berdiri di sebelah kanan, pengantin wanita di sebelah kiri, keduanya menghadap altar.

Cincin kawin ditempatkan terlebih dahulu di meja altar dan disimpan di sana selama liturgi. Ketika upacara pernikahan dimulai, diaken, mengikuti pendeta, membawanya keluar di atas nampan khusus.

Imam, yang menggambarkan Yesus Kristus pada saat ini, mendekati pengantin baru (mereka, pada gilirannya, disamakan dengan nenek moyang primordial Adam dan Hawa, memulai kehidupan baru dan suci dalam pernikahan murni), memegang dua buah api yang menyala-nyala di tangannya. lilin adalah simbol kesucian dan kesucian.

Dia memberkati pengantin pria tiga kali dan pengantin wanita tiga kali, mengulangi: “Dalam nama Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus” (yang muda dibaptis setiap kali), memberikan mereka lilin (atau tidak menyerahkannya) jika salah satu dari mereka yang melangsungkan perkawinan menikah bukan untuk pertama kalinya).

Pemberkatan diakhiri dengan dupa berbentuk salib, yang berbicara tentang tak terlihat kehadiran pada sakramen rahmat Roh Kudus.

Pertunangan

Setelah pemberkatan, pendeta menuntun pengantin baru ke tengah kuil.

Memukau cincin pengantin pria, dia mengulangi tiga kali: “Hamba Tuhan (nama) bertunangan dengan hamba Tuhan (nama) dalam nama Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus,” setiap kali membuat tanda salib kepala mempelai pria, lalu memasangkan cincin kawin padanya jari manis tangan kanan. Ngomong-ngomong, di tangan manakah perwakilan berbagai agama memakai cincin?

Imam melakukan tindakan yang sama dengan cincin pengantin wanita, mengulangi tiga kali: “Hamba Tuhan (nama) bertunangan dengan hamba Tuhan (nama) dalam nama Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus.”

Pertukaran cincin

Pengantin baru bertukar cincin mereka tiga kali, dengan demikian menyatakan persetujuan dan kebulatan suara serta berjanji untuk memberikan diri mereka satu sama lain seumur hidup. Pendeta sendiri yang bisa mengganti cincinnya.
Selama upacara, ia juga beberapa kali berdoa kepada Yang Maha Kuasa, memohon kepada Tuhan untuk memberkati pengantin baru dan mengukuhkan pertunangan tersebut.

Bagaimana upacara pernikahan dilakukan

Kesimpulan dari pernikahan alami, atau persatuan bebas

Tujuan dari tahapan ini adalah agar kedua mempelai menegaskan niatnya yang sukarela dan tidak dapat diganggu gugat untuk melangsungkan perkawinan.

Di atas mimbar (yang disebut meja persegi panjang tinggi dengan bagian atas miring, yang biasanya berdiri di depan ikonostasis di tengah gereja dan digunakan saat beribadah) terdapat Injil - simbol kehadiran Kristus, salib adalah tanda cintanya, sekaligus mahkota. Di depan mimbar, berwarna putih atau Warna merah jambu- simbol kesucian dan kesatuan hidup dalam pernikahan.

Kedua mempelai dengan lilin menyala di tangannya mengikuti pendeta dengan membawa pedupaan (mirip dengan akan mengikuti semua perintah Tuhan), berdiri di platform ini dan konfirmasi di depan pendeta gereja dan semua orang yang datang ke upacara bahwa mereka keputusan untuk melangsungkan perkawinan yang sah bersifat sukarela dan tidak dapat diganggu gugat serta tidak ada satu pun dari mereka yang sebelumnya pernah berjanji kepada pihak ketiga mana pun untuk menikah dengannya.

Upacara pernikahan

Momen paling penting dan krusial sepanjang upacara pernikahan.

Setelah membaca tiga doa yang ditujukan kepada Yesus Kristus dan Tuhan Tritunggal, dan memohon kepada mereka semua kemungkinan berkat duniawi dan spiritual bagi kaum muda, imam mengambil mahkota, membaptis pengantin pria dengan itu, setelah itu dia harus mencium gambar Kristus yang terletak di bagian depan mahkota.

Pada saat yang sama, imam berkata: “Hamba Tuhan (nama) menikah dengan hamba Tuhan (nama) dalam nama Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus.”

Lalu juga pendeta memberkati pengantin wanita, mengizinkannya untuk menghormati gambar Theotokos Yang Mahakudus tiga kali di atas mahkota dan berkata: “Hamba Tuhan (nama) dimahkotai dengan hamba Tuhan (nama) dalam nama Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus."

Setelah itu pendeta membaca tiga kali doa rahasia, setiap kali memberkati pengantin baru dengan berkat imam: “Tuhan, Allah kami, mahkotai mereka dengan kemuliaan dan kehormatan.”

Mahkota ditujukan untuk kaum muda, melambangkan mahkota Kerajaan Allah- hidup kekal, mengingatkan akan mahkota duri yang pernah ditaruh oleh para penyiksa di atas kepala Yesus Kristus, dan juga berarti bahwa dalam perkawinan sepasang suami istri harus yang satu seperti raja dan ratu bagi yang lain.

Setelah membaca penggalan pesan para Rasul Suci dan Injil, di mana persatuan pengantin baru dibandingkan dengan persatuan Kristus dan gereja, imam mengajak pengantin baru dan semua yang hadir untuk membaca Doa Bapa Kami bersama-sama.

Sbg tanda penghargaan atas pengabdian kepada Tuhan dan ketundukan kaum muda harus menundukkan kepala mereka di bawah mahkota.

Cangkir biasa atau cangkir persekutuan

Pendeta membawakan anggur untuk pengantin baru dalam satu cangkir.

Merah anggur melambangkan cinta sejati, di mana dalam kehidupan keluarga yang akan datang kaum muda harus mengubah kebenaran perasaan mereka, dibandingkan dengan air tawar yang bersih: sama seperti anggur menjadi semakin baik dari tahun ke tahun, demikian pula cinta harus menjadi lebih dalam dan lengkap.

Dan satu cangkir saja simbol nasib bersama kaum muda. Kedua mempelai meminum arak sebanyak tiga kali dan bergantian sedikit-sedikit.

Prosesi mengelilingi mimbar

Imam itu menghubungkan tangan kanan orang-orang muda itu, menutupinya dengan epitrachelion - pita panjang yang melingkari lehernya dan kedua ujungnya turun ke dadanya. Dia meletakkan tangannya di atas, seolah-olah dari Wajah gereja menyerahkan istri kepada suami.

Tanpa melepaskan tangannya, imam memimpin kaum muda mengelilingi mimbar sebanyak tiga kali.

Kemudian imam berkata: “Ambillah mahkota mereka di Kerajaan-Mu” dan sambil membaca doa khusyuk “Diagungkanlah, hai mempelai laki-laki, seperti Abraham,” ia melepaskan mahkota dari kepala kedua mempelai, dan mereka harus berciuman dengan suci, bersaksi. pada kesucian dan kemurnian cinta timbal balik.

Di gerbang kerajaan, pengantin pria harus mencium ikon Juruselamat, dan pengantin wanita harus mencium gambar Bunda Allah.

Pengantin baru berpindah tempat dan kembali mencium ikon dan salib, dan pendeta memberi mereka dua ikon, yang diberikan kepadanya sebelumnya oleh kerabat pengantin baru: untuk pengantin pria - gambar Juruselamat, untuk pengantin wanita - gambar gambar Theotokos Yang Mahakudus.

Pernikahan diakhiri dengan proklamasi umur panjang kepada pengantin baru dan ucapan selamat kepada para tamu.

Berapa lama pernikahan di gereja berlangsung?

Keseluruhan ritual berlangsung sekitar 40–50 menit dan biasanya dilakukan setelahnya Liturgi Ilahi– antara pukul 11.00 dan 13.00.

Siapa yang tidak boleh menikah dan kapan?

Ritual tersebut hanya dapat dilakukan jika syarat-syarat tertentu terpenuhi:

• Sakramen perkawinan hanya diperbolehkan setelah mendaftarkan perkawinan di kantor catatan sipil. Namun, jika gereja menganggap keadaan yang menghalangi hal ini sebagai hal yang terhormat dan serius, pengecualian dapat dibuat bagi orang yang ingin menikah.
• Dapat mengikuti upacara pernikahan Kristen hanya orang-orang Kristen Ortodoks yang dibaptis dan percaya. Jika tidak, seseorang tidak berhak menjadi peserta sakramen gereja.

Pembatasan lainnya mencakup keadaan berikut:

• perbedaan usia yang signifikan (dalam hal ini, Anda harus terlebih dahulu mendapatkan izin khusus dari uskup);
• hubungan kekerabatan sampai derajat keempat;
• perkawinan antara saudara tiri, antara saudara tiri (yaitu, mempunyai ayah yang sama) dan saudara tiri (memiliki ibu yang sama) saudara laki-laki dan perempuan.
• Berdasarkan kalender gereja, pernikahan tidak diadakan pada hari Selasa, Kamis dan Sabtu; pada hari-hari sebelum tanggal dua belas dan hari libur besar, serta hari-hari kuil pelindung; selama Natal dan puasa beberapa hari (Hebat, Petrov, Uspensky, Rozhdestvensky), dan juga pada 10, 11, 26 dan 27 September.

Persiapan pernikahan

Untuk memastikan bahwa sakramen berlangsung sesuai dengan semua kanon, dan momen-momen tertentu tidak mengejutkan siapa pun, ada baiknya mempersiapkan ritual terlebih dahulu.

• Kenalan awal dengan pendeta kuil dan memilih pendeta “Anda”. Lebih baik menanyakan kepadanya terlebih dahulu semua pertanyaan yang menjadi perhatian Anda dan memperjelas detail penting.
• Pendaftaran terlebih dahulu– 2-3 minggu sebelum pernikahan itu sendiri. Penting untuk berdiskusi dengan pendeta tidak hanya tanggalnya, tetapi juga waktu tertentu. Jangan lupa sertakan item ini di .
• Mempersiapkan gaun pengantin. Momen ini harus didekati dengan sangat bertanggung jawab, karena kanon gereja memberlakukan persyaratan tertentu pada warna dan potongan gaun pengantin.
• Atribut pembelian diperlukan untuk upacara tersebut. Ini termasuk ikon, lilin pernikahan, handuk, cincin kawin, dll. Sebaiknya tentukan terlebih dahulu ikon mana yang diperlukan untuk pernikahan dan kemudian diskusikan dengan pendeta.
• Persiapan Rohani. Keputusan untuk menikah di gereja harus seimbang dan sadar. Calon pengantin yang hendak berjalan menuju pelaminan sebaiknya mempersiapkan mentalnya. Pertama, mereka harus memahami bahwa perkawinan yang dirayakan di gereja tidak bisa diputuskan secara sewenang-wenang, dan pelanggaran sumpah setia adalah dosa mutlak. kaum muda harus mengaku dosa dan menerima komuni, sebelumnya - 3-4 hari sebelumnya - setelah mempersiapkan sakramen-sakramen ini melalui puasa, yaitu melalui puasa, doa, pertobatan dan persekutuan. Dalam beberapa kasus, pengantin baru diperbolehkan untuk mengaku dosa dan menerima komuni pada hari pernikahan segera sebelum pernikahan.