rumah » Keuangan » Karya Benvenuto Cellini. Kehidupan Benvenuto Cellini, Ditulis Sendiri

Karya Benvenuto Cellini. Kehidupan Benvenuto Cellini, Ditulis Sendiri

Benvenuto Cellini (Italia: Benvenuto Cellini; 3 November 1500 (15001103), Florence - 13 Februari 1571, Florence) - pematung, perhiasan, pelukis, pejuang, dan musisi Italia Renaisans.

Cellini lahir pada tanggal 3 November 1500 di Florence, putra dari pemilik tanah dan pembuat alat musik Giovanni Cellini (putra seorang tukang batu) dan Maria Lisabetta Grinacci. Benvenuto adalah anak kedua dalam keluarga, lahir pada tahun kesembilan belas pernikahan orang tuanya.

Terlepas dari keinginan ayahnya, yang ingin putranya menjadi seorang musisi, Benvenuto pada tahun 1513 magang di bengkel perhiasan Brandini, di mana ia mempelajari teknik pengolahan logam artistik. Sejak tahun ini ia mulai ikut serta dalam banyak perkelahian, terutama dengan pembuat perhiasan lainnya, itulah sebabnya ia diusir dari kampung halamannya pada tahun 1516 dan 1523. Setelah berkeliling Italia, ia menetap di Roma pada tahun 1524, di mana ia menjadi dekat dengan pimpinan Vatikan.

Pada tahun 1527 ia mengambil bagian dalam pertahanan Roma dari pasukan kekaisaran. Setelah kekalahan Romawi dia meninggalkan kota. Pada tahun 1529 ia kembali ke Roma dan menerima jabatan kepala percetakan uang kepausan, yang ia pegang hingga tahun 1534. Semua perhiasannya pada masa itu (kecuali beberapa medali) tidak bertahan - kemudian dilebur.

Membalas dendam saudaranya, pada tahun 1531-1534 Cellini membunuh seorang penjual perhiasan, kemudian menyerang seorang notaris, setelah itu ia melarikan diri ke Napoli, di mana ia kembali mengambil nyawa pembuat perhiasan lain karena berbicara buruk tentang Cellini di istana kepausan.

Pada tahun 1537 ia diterima dalam dinas Prancis oleh Raja Francis I, menerima medali potretnya. Sekali lagi di Roma, Cellini ditangkap dan dituduh mencuri perhiasan kepausan, namun ia berhasil melarikan diri lagi. Sang majikan tidak lama bebas: dia ditahan lagi dan, kemudian, dibebaskan.

Dari tahun 1540 ia tinggal di istana kerajaan Prancis di Fontainebleau, di mana ia menyelesaikan pengerjaan satu-satunya perhiasan yang sampai kepada kita, yang keasliannya tidak diragukan lagi - tempat garam besar milik Francis I (1540-1543).

Di Prancis, sang master menguasai teknik pengecoran perunggu dan sejak saat itu mulai melaksanakan pesanan patung besar. Dari tahun 1545 hingga 1553, Cellini melayani Duke Cosimo I de' Medici di Florence, di mana ia menciptakan patung Perseus yang terkenal memegang kepala Gorgon Medusa. Di sini dia membuat sejumlah patung lain dan memulihkan karya kuno. Partisipasi aktif Cellini dalam pergerakan akademis lokal patut mendapat perhatian khusus. Dari tahun 1545 hingga 1547, ia terlibat dalam kegiatan Akademi Florentine yang baru didirikan, yang kehidupan intelektualnya tercermin baik dalam liriknya maupun dalam otobiografi dan risalahnya (Cellini menyebut akademi tersebut sebagai “sekolah yang luar biasa”).

Pada tahun 1556, Cellini kembali dipenjara karena berkelahi dengan seorang tukang emas. Karya monumental terakhirnya yang penting adalah Penyaliban. Di bawah tahanan rumah, sang master mulai menulis otobiografi, yang menjadi mutiara karyanya.

Pematung itu meninggal pada 13 Februari 1571 di kota asalnya, Florence. Ia dimakamkan dengan sangat hormat di Gereja Kabar Sukacita.

Buku “Kehidupan Benvenuto, putra Maestro Giovanni Cellini, Florentine, yang ditulis sendiri di Florence” adalah salah satu karya sastra paling luar biasa abad ke-16. Benvenuto Cellini mulai menulis otobiografinya pada tahun 1558. Paolo Rossi menunjukkan bahwa versi final manuskrip (bella copia), yang mungkin dimaksudkan untuk dibagikan kepada teman dan kolega pematung dan ditulis oleh tangan seorang anak laki-laki berusia 14 tahun, sekretaris Cellini, berbeda secara signifikan dari drafnya, yang berisi pengeditan ekstensif. Saat membuat yang terakhir, penulis kemungkinan besar menggunakan berbagai entri buku harian, yang pada saat itu disimpan tidak hanya oleh orang-orang seni, tetapi juga, misalnya, oleh para pedagang. Kronik peristiwa Kehidupan mencapai tahun 1562. Pada abad ke-18, setelah berbagai petualangan, manuskrip tersebut menghilang. Pada tahun 1805, buku itu ditemukan di salah satu toko buku di Florence dan dipindahkan ke Perpustakaan Laurentian, dan disimpan hingga hari ini. Edisi cetak pertama muncul di Naples pada tahun 1728.

Ini adalah bagian dari artikel Wikipedia yang digunakan di bawah lisensi CC-BY-SA. Teks lengkap artikel di sini →

Cellini Benvenuto adalah pematung Florentine terkenal, perwakilan Mannerisme, pembuat perhiasan, dan penulis beberapa buku. Yang paling terkenal adalah “The Life of Benvenuto” dan dua risalah: “On the Art of Sculpting” dan “On Jewelry.” Pada artikel ini Anda akan disuguhkan Biografi singkat Italia.

Masa kecil

Cellini Benvenuto lahir pada tahun 1500 di Florence. Sejak kecil, bocah itu mulai menunjukkan bakatnya di bidang musik. Sang ayah berusaha sekuat tenaga untuk mengembangkannya di Benvenuto, berharap putranya bisa menguasai profesi ini dengan sempurna. Namun Cellini kecil sendiri tidak menyukai musik dan merasa muak dengan musik, meskipun ia belajar menyanyi dengan baik dan memainkan seruling. Pada usia 13 tahun, pematung masa depan mengembangkan minat dalam pembuatan perhiasan. Benvenuto meyakinkan orang tuanya untuk mengirimnya belajar pada tukang emas Bandini. Pada tahun-tahun berikutnya, Cellini muda sering bepergian ke seluruh Italia, belajar dengan toko perhiasan terbaik. Baru pada tahun 1518 dia kembali ke Florence.

Perhiasan

Selama lima tahun pelatihan Cellini, Benvenuto menjadi pengrajin yang terampil. Awalnya dia bekerja di kampung halamannya, namun segera berangkat ke Roma. Pekerjaan magang tidak terlalu menyenangkan Benvenuto, karena sepertiga dari penghasilannya harus diberikan kepada pemiliknya. Selain itu, dalam hal kualitas karyanya, ia melampaui banyak pembuat perhiasan terkemuka yang mendapat untung dari karyanya. Hal ini memaksa pemuda itu untuk pulang.

Bengkel sendiri

Cellini Benvenuto dengan sangat waktu singkat memperoleh banyak pelanggan. Namun pekerjaan pembuat perhiasan itu terhambat oleh kejadian-kejadian tertentu dalam kesibukannya. Dewan Delapan mengutuk Benvenuto karena pertarungan serius. Oleh karena itu, pemuda tersebut harus meninggalkan kota dengan menyamar sebagai biksu. Namun kali ini Cellini memiliki dana untuk membuka bengkelnya di ibu kota Italia. Pemuda itu membuat vas dari perak dan emas untuk kaum bangsawan, mencetak medali untuk topi, dan memasang batu-batu berharga. Selain itu, Benvenuto menguasai pembuatan segel dan seni enamel. Seluruh Roma tahu namanya. Paus Klemens VII sendiri memesan beberapa barang dari Cellini. Karya kreatif Benvenuto diselingi pertengkaran, perkelahian dan skandal. Sifat dendam, curiga, dan mudah marah lebih dari satu kali memaksa pemuda itu untuk membuktikan dirinya tidak bersalah dengan bantuan belati.

Perubahan profesi

Temperamen bertarung Cellini membantunya pada tahun 1527. Pada saat itulah Roma dikepung oleh tentara Jerman-Spanyol. Dan Benvenuto berubah dari seorang pembuat perhiasan menjadi ahli artileri. Selama sebulan, dia membantu para prajurit membela paus di Kastil St. Angel yang terkepung. Hal ini berlanjut sampai Clement menandatangani perjanjian penyerahan. Penjual perhiasan itu diberi penghargaan yang besar atas kepahlawanannya.

Larutkan kehidupan dan penjara

Benvenuto Cellini, yang karyanya dikenal di luar Italia, berkembang dalam aktivitas kreatif, namun tetap menjalani kehidupan yang tidak bermoral, membuat musuh. Tanpa nyonya hatinya, pematung itu terperosok dalam hubungan seksual bebas. Akibatnya, ia tertular “penyakit Prancis”, yang hampir membuat tuannya kehilangan penglihatannya. Pada tahun 1537, selama perjalanan ke Florence, dia tersiksa oleh demam yang parah. Namun pukulan takdir yang paling dahsyat adalah penangkapan. Cellini dituduh melakukan penculikan batu mulia dan emas dari benteng kepausan selama pertahanannya sepuluh tahun lalu. Terlepas dari kenyataan bahwa semua kecurigaan telah dihilangkan, toko perhiasan itu menghabiskan tiga tahun penuh di penjara.

Paris

Pada tahun 1540, Benvenuto Cellini, yang patungnya kini dikenal di seluruh dunia, datang ke Paris dan mendapat pekerjaan di istana. Raja sangat senang dengan barang-barang yang dibuat oleh tuannya. Dia terutama menyukai patung perak Yupiter, yang digunakan sebagai tempat lilin besar. Namun lima tahun kemudian, Cellini terpaksa meninggalkan istana Prancis karena intrik dan penghinaan terhadap bakatnya.

Patung

Pada tahun-tahun berikutnya, Benvenuto terlibat dalam pengolahan marmer (“Venus dan Cupid”, “Narcissus”, “Apollo with Hyacinth”, “Ganymede”) dan pembuatan berbagai barang mewah. Namun patung favoritnya, yang ia kerjakan setiap hari, adalah “Perseus dengan Kepala Medusa”. Sang master membuatnya selama delapan tahun. Cellini pertama kali membuat lilin dan kemudian membuat model patung plester utuh. Ketika tiba waktunya untuk melemparkan “Perseus” ke dalam perunggu, sang master terserang demam. Benvenuto sakit parah sehingga dia mulai bersiap menghadapi kematian. Namun ketika Cellini mengetahui kesalahan para muridnya, yang hampir menghancurkan patung tersebut, dia menyelamatkan casting tersebut dalam keadaan demam dan segera disembuhkan secara ajaib.

Pekerjaan terakhir

Karya terakhir pematung yang sampai kepada kita adalah “Kristus yang Tersalib.” Banyak kritikus seni menganggapnya sebagai ciptaan sang master yang paling sempurna. Awalnya, patung Kristus seukuran aslinya yang diukir dari marmer putih, kemudian disalibkan di atas salib hitam, ditujukan untuk makam Cellini sendiri. Namun kemudian dibeli oleh Adipati Medici dan diberikan kepada Philip II. Masih berdiri di El Escorial di Gereja St. Lawrence.

Tahun-tahun terakhir

Pematung itu menulis otobiografinya, “The Life of Benvenuto,” saat berada dalam depresi berat. Halaman-halaman terbitannya penuh dengan keluhan dan keluhannya tentang kesalahpahaman, serta penghinaan terhadap martabat dan bakat. Sang master mengabdikan satu bab terpisah untuk keserakahan Medici. Duke tidak pernah membayar penuh untuk patung “Perseus” yang dibuat untuknya. Benvenuto Cellini lupa memberi tahu pembacanya tentang monastisisme yang dianutnya pada tahun 1558. Beberapa tahun kemudian dia memotong rambutnya. Pada usia 60 tahun, pematung memutuskan untuk memenuhi sumpahnya yang terlupakan - Cellini menikahi Mona Piera, dengan siapa ia memiliki delapan anak. Meskipun kesembronoannya dalam urusan uang, Benvenuto berhasil menghidupi keluarga besarnya. Selain itu, ia menghidupi dengan uang dua anak haram dan seorang saudara perempuan yang menjanda serta kelima putrinya.

Kehidupan Benvenuto Cellini, yang penuh dengan kerja keras, eksploitasi dan skandal, berakhir pada tahun 1571.

Kami tinggal di Florence, berlayar di sepanjang Sungai Arno dan melihat sebuah jembatan yang sangat tua sehingga disebut Ponto Vecchio: Jembatan Tua.

Italia. Florence. Ponto Vecchio di seberang Sungai Arno

Dermaga - fondasi jembatan - sangat megah. Jembatannya sendiri dipenuhi pertokoan, bahkan setinggi tiga lantai, seolah orang Italia tidak menghargai keindahan. Di atas pertokoan terdapat “koridor Vasari” yang terkenal. Tiga lantai tengah di lantai pertama terhindar dari semangat perdagangan yang ceria dan riuh. Di tengah teluk terdapat patung di atas alas yang indah di belakang pagar. Menurutmu ini patung siapa?

Tentu saja seorang seniman, karena kami berada di Italia,
di Florence, kami berlayar di sepanjang Sungai Arno.

Italia. Florence. Ponte Vecchio di seberang Sungai Arno.
Patung Benvenuto Cellini (komposisi penulis)

Cellini lahir pada tanggal 3 November 1500 di Florence, putra seorang pemilik tanah dan pembuat alat musik. Benvenuto adalah anak ke-19 dalam keluarganya.

Cellini sangat dihormati oleh orang-orang sezamannya sebagai seorang pengrajin. Vasari, misalnya, menulis bahwa Cellini adalah ahli seni medali yang tak tertandingi, bahkan melebihi yang kuno, dan pembuat perhiasan terhebat pada masanya, serta (!) seorang pematung yang hebat.

Terlepas dari penilaian orang-orang sezamannya, tempat Cellini dalam sejarah seni ditentukan terutama oleh karyanya di bidang seni pahat, yang mempengaruhi perkembangan tingkah laku.

Patung Benvenuto Cellini. Ponte Vecchio. selini
Patung Cosimo I de' Medici. Benvenuto Cellini. 1545–1547

Cicit Lorenzo yang Agung, Cosimo I, menjadi Adipati Agung Tuscany, menandai era baru dalam dekorasi Florence. Pertama-tama, dia membangun kota dengan istana untuk keluarga besar Medici...

Istana kedua, Palazzo Pitti, dibangun oleh Filippo Brunelleschi. Cosimo memerintahkan pembangunan istana ketiga, Palazzo Vecchio, menghiasinya dengan lukisan karya Vasari. Istana segera menjadi tempat pertemuan Signoria. Cosimo berencana menambahkan, dalam istilah modern, gedung perkantoran, yang disebut Uffizi, ke istana. Arsitek Vasari menyelesaikan pesanannya. Pewaris Cosimo, Duke Francesco, mengakhiri masalah ini, memerintahkan penyelesaian lantai atas Uffizi dan menempatkan di sana harta artistik yang dikumpulkan oleh keluarga Medici. Konon dia duduk lama sekali di Uffizi di jendela rahasia, mengamati apa yang terjadi di pemerintahan.

Faktanya, seluruh penampakan sejarah Florence terbentuk sempurna pada masa pemerintahan keturunan Lorenzo yang Agung - Cosimo I de' Medici. Duke mempunyai hubungan filantropis dengan Benvenuto Cellini.

Selama bertahun-tahun bekerja di Florence, Cellini membuktikan dirinya sebagai pelukis potret berbakat yang menciptakan potret patung seremonial jenis baru. Ini adalah patung spektakuler Duke Cosimo de' Medici yang mengenakan baju besi Kaisar Romawi. Setelah menyampaikan kemiripan potret dengan sempurna, Cellini pada saat yang sama memberi Duke gambar makhluk surgawi yang tangguh.

Menurut pendapat saya, potretnya sendiri memiliki ekspresi artistik yang lebih tinggi. Juga pintu depan. Jika kita mempertimbangkan kedua potret itu bersama-sama, sang Duke menjadi seorang pria dengan kelemahan, seorang pematung - seseorang yang tidak hanya menentukan nasibnya sendiri. Dia adalah seorang pelihat yang diberi kekuatan khusus oleh properti ini. Apakah dia bisa mengatasinya atau tidak, itu pertanyaan lain.

Florence. Loggia dei Lanzi. "Perseus". Benvenuto Cellini. 1545-1553
Di latar belakang adalah salinan patung “David” karya Michelangelo
dengan latar belakang tembok Palazzo Vecchio

Benvenuto Cellini sangat menghormati gurunya, tetapi yakin bahwa dia adalah perwakilan dari generasi seniman masa depan, dan di antara teman-temannya dia tidak ada bandingannya. Ketika penguasa Florence, Duke Cosimo de' Medici, yang memesan patung marmer Perseus dari Benvenuto, memutuskan karena kekikirannya untuk sedikit menurunkan harga karya tersebut dan mengisyaratkan bahwa seniman lain tidak dapat melakukan hal yang lebih buruk, Benvenuto berteriak: “ Guru saya Michelangelo Buonarotti, ketika dia masih muda, akan melakukan hal ini.” Namun meskipun demikian, pekerjaan yang harus dia keluarkan tidak akan berkurang dibandingkan dengan pekerjaan yang harus saya lakukan. Sekarang dia sudah sangat tua, tentu saja dia tidak akan bisa melakukan ini. Oleh karena itu, menurut saya tidak ada orang di dunia saat ini yang mampu menyelesaikan hal seperti itu.”

Keyakinan Cellini pada pilihannya sendiri
sangat besar dan keras, seperti patungnya,
terutama dibandingkan dengan David karya Michelangelo.
Dan David membunuh penjahat itu, tetapi tidak mengagumi dirinya sendiri, seperti Cellinian Perseus.

Karena sifatnya yang gelisah yang kerap berujung bentrok dengan pihak berwenang, Benvenuto Cellini, sebelum mencapai usia tujuh belas tahun, berhasil mengunjungi Siena, Bologna, dan Pisa. Pada tahun 1519 ia mengunjungi Roma untuk pertama kalinya, dan dari tahun 1523 ia melayani Paus Klemens VII, kemudian Paulus III.

Pada tahun 1527, Cellini menyaksikan kehancuran Roma oleh pasukan Kaisar Romawi Suci Charles V. Pada tahun 1538, atas perintah Paus Paulus III, ia dipenjarakan di Kastil Sant'Angelo atas tuduhan pencurian, namun berhasil melarikan diri ke Perancis. Pada tahun 1540–1545, Benvenuto Cellini bekerja di Paris dan Fontainebleau atas perintah Francis I, yang memberinya kewarganegaraan Prancis.

Pada musim panas 1545, sang seniman kembali ke tanah airnya. Di Florence, ia menemukan pelindung dalam diri Duke Cosimo de' Medici, yang menerimanya dengan tangan terbuka dan janji-janji luar biasa akan semua yang terbaik. Baginya, Cellini memahat dan membuat patung Perseus dengan kepala Medusa di tangannya dari perunggu - salah satu karya terbaiknya, sekarang dipajang di Florence, di Loggia dei lanzi.

Florence. Loggia dei Lanzi. "Perseus". Nimfa di atas alas.
Benvenuto Cellini. 1545-1553

Saya tidak tahu apa yang Anda pikirkan, tetapi menurut selera saya - Perseus itu cantik, alas patungnya sangat canggih dalam ornamennya, sosok-sosok di relung melengkung tidak terhubung secara keseluruhan dalam skala besar... Segala sesuatunya sendiri indah. Bersama - semuanya saling berdebat. Sejarawan seni percaya bahwa Cellini, sebagai pematung, hanya menempati tempat kedua dalam sejarah seni Italia. Alasan tidak dikenalinya adalah patung “Perseus”, yang, dengan segala keindahannya, mengalami proporsi yang salah dan kesalahan pada otot. Selain itu, kritikus seni berpendapat bahwa keefektifan patung tersebut murni bersifat eksternal dan tidak menggugah perasaan mendalam pada yang melihatnya.

Saya setuju dengan adanya gangguan dalam skala. Mengenai perasaan penonton, saya punya pendapat berbeda...

Florence. Loggia dei Lanzi. "Perseus". Benvenuto Cellini. 1545-1553

Lihat, Perseus dan Medusa mempunyai wajah yang sama. Bukan hanya ekspresi mereka saja yang cocok. Semua fitur, semua proporsi tidak berbeda dalam hal apa pun. Ketika saya melihat ini, saya diliputi rasa takut...

Dalam otobiografinya - “Kehidupan Benvenuto, putra maestro Florentine Giovanni Cellini, yang ditulis sendiri di Florence” - sang pematung menceritakan banyak hal yang dapat memperkuat ketakutan tersebut. Dalam “Life” dia mencantumkan beberapa fakta yang menunjukkan eksklusivitasnya...

“Saya tidak ingin berdiam diri tentang hal paling menakjubkan yang pernah terjadi pada seseorang.”

Di masa kanak-kanak, Benvenuto meraih kalajengking dengan tangannya, dan kalajengking itu tidak menyengatnya. Kemudian dia melihat seekor salamander terbakar, binatang yang agak mistis, dan karena tidak ada orang lain yang melihatnya, tentu saja itu adalah sebuah pertanda.
Benvenuto juga mendapat penglihatan yang luar biasa. Kristus dan Madonna mendatanginya dengan dua malaikat berlutut di sisinya. Dia bermimpi mimpi kenabian tentang dirimu dan orang lain. Namun hal yang paling luar biasa terjadi padanya setelah dia keluar dari penjara. Sebuah cahaya muncul di sekitar kepalanya. Halo yang nyata, seperti orang-orang kudus. Dia sendiri membicarakan hal ini dengan nada yang sangat serius. “Saya tidak ingin berdiam diri tentang hal paling menakjubkan yang pernah terjadi pada seseorang.”

Florence. Loggia dei Lanzi. "Perseus". Benvenuto Cellini. 1545-1553

Pada saat pembunuhan, Algojo dan Korban bergabung menjadi satu: masing-masing memindahkan esensinya ke yang lain. Perseus adalah Algojo sekaligus Korban pada saat yang bersamaan. Dia adalah pelaksana kehendak orang lain, bukan kehendaknya sendiri. Medusa adalah Korban sekaligus Algojo, yang, terlepas dari keinginan dan perasaannya sendiri, akan semakin menghancurkan semua orang.

Dan mereka disatukan oleh keindahan...
Algojo dan korban sama-sama cantik berpenampilan.
Kejahatan telah membekas dalam keindahan,
untuk bertahan dan mengubah algojo menjadi pahlawan,
dan korbannya menjadi pembunuh tanpa disadari...

Apakah ini ramalan yang diungkapkan oleh Cellini, yang menurut hidupnya, tidak ada batasan antara Baik dan Jahat? Bagaimanapun, dalam “Persenian” yang luas, tidak ada seniman yang akan mencapai generalisasi setinggi itu.

Benvenuto Cellini. Penyaliban (c. 1562, Escorial, dekat Madrid).

Di masa dewasanya, Benvenuto Cellini tidak hanya menjadi artis terkenal, tetapi juga seorang hooligan, pengganggu, dan pengganggu terkenal. Karena kejenakaannya, dia sering kali berakhir di penjara, dan khususnya, di penjara yang paling aristokrat - kastil St. Louis. Angela di Roma.

Delapan tahun terakhir kehidupan Cellini lebih damai dibandingkan tahun-tahun sebelumnya. Pada tahun 1554 ia menerima gelar bangsawan. Pada tahun 1558, ia menjadi seorang biarawan, tetapi segera melepaskan jubahnya untuk menikah, meskipun usianya sudah sekitar 60 tahun. Setelah menerima pembebasan dari sumpah ini, ia menikah: Piera di Salvadore Parigi menjadi orang pilihannya.

Benvenuto Cellini. Medali emas dengan bantuan Pegasus

Hanya sedikit barang emas dan perak buatan Cellini yang bertahan. Berharganya bahan yang digunakan, kelalaian dan ketidaktahuan pemilik karya Cellini menjadi penyebab sebagian besar dirusak sejak lama untuk pembuatan barang lain. Seringkali ada barang-barang yang dianggap berasal dari tangan Cellini, namun kepemilikannya hampir selalu tidak hanya diragukan, tetapi juga sangat luar biasa.

Vasari benar, sebagai seorang tukang emas, Cellini sepenuhnya layak atas ketenaran seniman kelas satu, yang ia peroleh selama hidupnya: dalam hal cita rasa ornamen dan keanggunan karyanya, ia tidak memiliki saingan di antara semuanya. seniman Renaisans.

Namun di manakah kemuliaan ini sekarang? Dan Perseus...
Oh, Perseus, dia akan bertahan berkat semua orang
ketertarikan yang tiada habisnya pada Medusa yang dia bunuh!

“Tidak ada buku lain dalam bahasa kita yang menyenangkan untuk dibaca selain Cellini's Life,” tulis kritikus Italia paling terkenal pada abad ke-18, Baretti. Penilaian antusias ini menunjukkan sikap anak cucu terhadap monumen memoar Renaisans yang luar biasa. Kisah menarik sang seniman tentang hidupnya membangkitkan minat yang besar di kalangan sejarawan budaya dan filsuf, sejarawan seni dan ahli bahasa, penyair dan kritikus, serta di antara banyak pembaca. Pada Jerman buku tersebut diterjemahkan oleh Goethe sendiri pada tahun 1803, memberikan terjemahannya dengan esai tentang Cellini dan masanya. Tepatnya empat abad memisahkan kita dari saat penulis mulai menulis memoarnya, namun minat terhadap memoarnya semakin meningkat, sebagaimana dibuktikan dengan semakin banyaknya publikasi dan penelitian baru.

Namun ketenaran buku memoar ini tidak bisa dijelaskan dengan nama besar penulisnya sebagai seorang seniman. Ini bukan cahaya yang dipantulkan.

Tukang emas dan pematung Florentine Benvenuto Cellini (1500–1571) tidak diragukan lagi adalah seorang seniman yang sangat berbakat, tetapi namanya tidak berada di peringkat pertama para empu besar Renaisans Italia. Ini bukan nama peringkat pertama. Seperti yang Anda ketahui, orang-orang sezamannya mengagumi seni perhiasannya, dan di sini dia mungkin tidak ada bandingannya di Italia. Namun dari semua kreasi indah Cellini sang pembuat perhiasan, yang digambarkan dengan begitu menarik dalam memoarnya, hampir tidak ada yang sampai kepada kita. Bahan berharga yang digunakan Cellini untuk mengerjakannya memainkan peran yang menentukan dalam nasib ciptaannya. Jadi, selama kampanye Italia, pengikat kasula kepausan yang terkenal dengan gambar Allah Bapa dilebur menjadi sebuah batangan untuk membayar ganti rugi kepada Bonaparte, yang dibicarakan oleh sang seniman dalam bab 43–44 dan 55 dari buku 1 memoarnya. . Satu-satunya mahakarya Cellini sang pembuat perhiasan yang sampai kepada kita adalah gudang garam emas Francis I, tetapi bahkan selama masa hidup sang seniman, pada tahun 60an abad ke-14, selama perang agama, gudang itu dua kali dimasukkan dalam daftar. barang-barang berharga emas dapat dicairkan, dan hanya secara tidak sengaja dapat bertahan. Banyak cincin, kalung, akting cemerlang, medali, jepitan, serta pendulum, tempat lilin, dan vas, yang disimpan di museum Eropa, dikaitkan dengan Cellini tanpa bukti yang cukup. Di antara pameran ini terdapat banyak produk karya para empu di era selanjutnya atau negara lain. Anak cucu dengan mudah menghubungkan semua mahakarya perhiasan dengan Cellini. Dan ini saja membuat kita curiga bahwa gaya Cellini mungkin kurang memiliki sedikit orisinalitas yang unik.

Contoh kepiawaiannya sebagai pemburu dan pemahat lebih terjaga. Hampir semua medali dan koinnya telah sampai kepada kami. Tapi di sini Cellini punya saingan yang layak (Caradosso dan Leoni).

Waktu juga telah menyisakan kreasi terbaik pematung Cellini: perunggu “Perseus” dan dua model luar biasa untuknya (Florence), marmer “Penyaliban” (Escurial), patung Bando Altoviti (Boston), Cosimo I (Florence), serta “Nymph of Fontainebleau” (Louvre), “Greyhound” (Florence) dan beberapa karya lainnya. Semangat pematung terhadap dinamisme dan ketajaman mengungkapkan dalam dirinya seorang murid berbakat mendiang Michelangelo. Namun kekayaan konten internal dan pentingnya ide-ide guru biasanya berada di luar kekuatan Cellini, dan pose pahlawannya sudah agak teatrikal dan dibuat-buat. Di zaman kita, patung Perseus tidak membangkitkan antusiasme yang sama seperti yang disambut oleh orang-orang sezaman Cellini pada tanggal 27 April 1554, ketika dipamerkan di bawah lengkungan Loggia dei Lanzi. Komposisinya bagi kita terkesan berantakan dengan figur dan relief kaki, pose Perseus tidak stabil, interpretasi bodi kontradiktif, dan asesoris, misalnya helm sang pahlawan, terlalu detail. Secara umum, patung Perseus mengungkapkan teknik seni perhiasan hias, yang ditransfer ke patung, yang, bagaimanapun, membutuhkan konten spiritual dan kesederhanaan yang lebih besar. sarana ekspresif. Dua model "Perseus" yang masih ada - perunggu dan lilin - dan terutama yang terakhir, karena ukurannya yang kecil dan kesederhanaan posenya, memberikan kesan yang lebih baik daripada patung itu sendiri.

Namun, sifat realisme patung perunggu, dan mungkin juga "Penyaliban" marmer, membuktikan bahwa Cellini, lebih dari orang-orang sezamannya, mempertahankan hubungan dengan tradisi seni Italia pada masa kejayaannya, meskipun secara umum karyanya karya tersebut sudah ditandai dengan sentuhan tingkah laku, yang semakin intensif pada seni akhir Renaisans.

Bukan ketenaran Cellini sebagai seniman yang mempertahankan minat anak cucu terhadap “Biografi” -nya. Justru sebaliknya. Goethe benar ketika dia menulis bahwa “Cellini lebih terkenal karena kata-katanya daripada ciptaannya,” karena “dengan penanya, hampir lebih pasti dibandingkan dengan pahatnya, dia meninggalkan monumen abadi bagi dirinya dan karya seninya.” Jika nama Cellini menjadi nama rumah tangga untuk seluruh zaman keemasan kerajinan artistik, yang dengan mudah kita sebut “Cellini”, meskipun, seperti telah kita lihat, hanya sedikit yang bertahan dari Cellini sang pembuat perhiasan itu sendiri, maka halaman-halaman otobiografinya yang terinspirasi dimainkan. peran tertentu di sini. Terhipnotis oleh promosi diri Cellini yang naif, pengagum bakatnya siap mengatribusikan mahakarya perhiasan apa pun yang tidak disebutkan namanya kepadanya. Di sisi lain, sebagian berdasarkan indikasi dari Biografi, peneliti seperti Plon dan lainnya dapat membuktikan kepengarangannya dalam sejumlah kasus. Dengan demikian, baru pada abad ke-19 terbukti bahwa “Penyaliban” marmer Escurial adalah milik pahat Cellini, dan ditetapkan bahwa “pengocok garam Wina” adalah pengocok garam yang sangat terkenal yang dibuat Cellini untuk Francis I.

Memoar Benvenuto Cellini tidak terkenal karena banyaknya bukti sejarah atau keakuratan penyampaiannya. Cellini bukanlah sejarawan pada masanya. Ia hidup di era yang penuh gejolak, titik balik perkembangan masyarakat Eropa, kaya akan peristiwa sejarah dunia dan sangat tragis bagi Italia. Penemuan geografis yang hebat, revolusi ilmu pengetahuan, awal Reformasi, perang petani besar, kerusuhan sosial abad ini - semua ini tidak disebutkan sedikit pun dalam memoarnya. Satu-satunya episode sejarah Italia yang tercermin dalam buku ini - pengepungan Castel Sant'Angelo - dicakup murni secara biografis: penulis menceritakan bagaimana peristiwa tersebut memengaruhi nasib pribadinya. Dalam catatannya, Cellini berulang kali memperingatkan bahwa dia bukanlah seorang sejarawan, bahwa dia menulis “hanya kehidupannya” dan “apa yang berhubungan dengannya.” Sementara itu, dia tinggal dan bekerja di istana kepausan dan di istana raja Perancis - di pusat-pusat kehidupan politik saat itu! “Biografi” Cellini dan, katakanlah, puncak dalam genre otobiografi, ensiklopedia nyata pada masanya, seperti “Masa Lalu dan Pikiran” Herzen, adalah dua kutub, dua antipoda dari memoar dunia.

Namun jika Cellini begitu mempersempit ruang lingkup “Biografinya”, lalu apa yang menarik dan berdasarkan ketenaran memoarnya?

Pembaca Biografi pertama-tama dikejutkan oleh sifat penulis yang kuat, berkemauan keras, dan memiliki tujuan. Dari halaman-halaman cerita tanpa seni, yang didiktekan sang seniman, di usia tuanya, saat duduk bekerja di studionya, kepada seorang anak laki-laki berusia empat belas tahun yang sakit, putra seorang tetangga, muncullah karakter yang jelas. Namun dalam karakter asli ini, moral abad ini dan kehidupan masyarakat secara tidak sadar diwujudkan. Oleh karena itu, citra Cellini, yang telah menyerap ke dalam dirinya sendiri, seolah-olah menjadi fokus, ciri-ciri seluruh zaman, memikat dan meyakinkan sebagai citra artistik yang sempurna.

Seperti seniman dan penyair Renaisans Italia lainnya dari Dante hingga Michelangelo, Cellini adalah anak budaya perkotaan, yang dipupuk oleh cara hidup negara-kota yang bebas. “Kehidupan Benvenuto, putra Maestro Giovanni Cellini, Florentine, yang ditulis sendiri di Florence” dibuka dengan silsilah kebanggaan seorang warga negara yang turun-temurun, yang keluarganya kembali ke masa semi-legendaris ketika kota itu didirikan. Kebanggaan terhadap Florence, yang “selalu menjadi sekolah dengan talenta terhebat”, dan bahkan arogansi tertentu terhadap kota-kota lain (gema perselisihan tradisional) sering kali terasa dalam “Biografi”. penuh badai kehidupan politik Kota-signoria di Italia, sebagaimana diketahui, berfungsi sebagai pendahuluan bagi sejarah kemajuan borjuis di Eropa, dan di antara kota-kota Italia, Florence memiliki manfaat terbesar sebagai bengkel ide-ide maju Renaisans; bukan tanpa alasan bahwa kota ini terkadang disebut “telur zaman modern”.

(15001103 ) , Florence - 13 Februari, Florence) - pematung, perhiasan, pelukis, pejuang, dan musisi Italia Renaisans.

Biografi

Penciptaan

Buku “Kehidupan Benvenuto, putra Maestro Giovanni Cellini, Florentine, yang ditulis sendiri di Florence” adalah salah satu karya sastra paling luar biasa abad ke-16. Benvenuto Cellini mulai menulis otobiografinya pada tahun 1558, tetapi sebagian besar naskahnya ditulis di tangan seorang anak laki-laki berusia 14 tahun, sekretaris Cellini, dan beberapa halaman lagi di tangan yang lain. Kronik ini dimulai pada tahun 1562. Pada abad ke-18, setelah berbagai petualangan, manuskrip tersebut menghilang. Pada tahun 1805, buku itu ditemukan di salah satu toko buku di Florence dan dipindahkan ke Perpustakaan Laurentian, dan disimpan hingga hari ini. Edisi cetak pertama muncul di Naples pada tahun 1728.

Kehidupan Benvenuto Cellini ditulis dengan gaya sastra yang bisa disebut populer, berbeda dengan karya-karya seperti Confessions of St. Augustine atau Confessions of Rousseau. Di halaman bukunya, Benvenuto Cellini tidak mengungkapkan ide-ide baru; dia menggambarkan petualangan, pemikiran dan perasaannya dengan kejujuran yang tidak khas dari genre otobiografi di masa sebelumnya, dan membuatnya kaya. bahasa lisan, yang dengan sangat meyakinkan menyampaikan alur pemikiran dan pengalaman seseorang.

Orang-orang sezaman sangat menghargai Cellini sebagai seorang pengrajin, tetapi pendapat berbeda mengenai bakat seninya; namun, meskipun demikian, ia mewakili para pematung pada upacara penguburan Michelangelo. Varchi dan Vasari memuji bakatnya sebagai pembuat perhiasan. Vasari, misalnya, menulis bahwa Cellini adalah ahli seni medali yang tak tertandingi, bahkan melebihi yang kuno, dan pembuat perhiasan terhebat pada masanya, serta pematung yang hebat. Beberapa karya seni perhiasan yang ia ciptakan masih bertahan: tempat garam Francis I (1540-1543, Wina, Museum Kunsthistorisches), medali dan koin yang dibuat untuk Paus Klemens VII dan Alessandro de' Medici, serta sketsa hiasan gesper untuk jubah Clement VII.

Tempat Cellini dalam sejarah seni ditentukan terutama oleh karyanya di bidang seni pahat. Karyanya mempengaruhi perkembangan tingkah laku. Karya paling penting yang dibuat selama tinggal di Prancis adalah relief perunggu Nimfa Fontainebleau (sebelum 1545, Louvre). Dari karya-karya yang masih ada yang dilaksanakannya sekembalinya ke Florence: Perseus (1545-1553, Florence, Loggia dei Lanzi), patung Greyhound (1545-1546, Florence, Bargello); patung Cosimo de' Medici (1545-1548, ibid.); Ganimede (1548-1550); Apollo dan Eceng Gondok; Narcissus (semuanya di Florence); patung Bindo Altoviti; Penyaliban (c. 1562, Escorial).

Suatu hari, Benvenuto menghilang untuk waktu yang lama dari Vatikan, membawa serta emas dan beberapa batu berharga, yang diberikan kepadanya untuk bekerja dari brankas kepausan. Terlebih lagi, ketidakhadirannya cukup lama sehingga membangkitkan murka Yang Mulia. Ketika Cellini akhirnya kembali, dia disambut dengan makian: “Oh, artis-artis ini! Pengunjung abadi kedai minuman, teman gadis-gadis bejat, sampah masyarakat, penyembah berhala, dan bukan orang Kristen yang baik! - Alih-alih membuat alasan, Cellini diam-diam meletakkan peti mati kayu cemara, di dalamnya terdapat permata yang terbuat dari sardonyx multi-warna. Tiba-tiba memotong foto Filipina yang marah, ayah melihat benda itu lama sekali dan hati-hati. Di atas batu, Cellini mengukir kisah Injil kanonik, Perjamuan Terakhir. Selain itu, batu beraneka warna digunakan dengan cara yang paling kreatif. Semua bintik, warna, dan urat sardonyx digunakan dalam plot kanonik untuk mengkarakterisasi karakter. Kristus mendapati dirinya mengenakan jubah putih alami, Rasul Yohanes mengenakan jubah biru, Petrus mengenakan jubah merah, dan Yudas, tentu saja, dalam jubah coklat tua yang suram. Namun yang paling mengejutkan ayah saya adalah gagasan bahwa sardonyx ini telah tergeletak di tanah selama ribuan tahun seperti batu bulat sederhana dan tidak ada yang mempedulikannya. Namun kemudian seniman “tidak bermoral” itu datang, menyentuh batu itu dengan pahat sederhananya dan menciptakan keajaiban dari batu-batuan tersebut. Benvenuto Cellini diampuni dan dinyatakan sebagai putra terkasih gereja. Karya agungnya dengan sungguh-sungguh dipindahkan ke Katedral Rasul Petrus dan ditempatkan di altar ruang depan utama. Di sini ia tetap ada hingga hari ini, bersama dengan permata pilihan lainnya dari masa Kekristenan. :125

Otobiografi Benvenuto Cellini menginspirasi Alexandre Dumas untuk menciptakan novel "Ascanio" - yang menggambarkan periode kehidupan Benvenuto Cellini di Prancis, di mana ayah Dumas dengan terampil menjalin kisah cinta magang Ascanio dengan putri rektor Paris, Colombe . Pada tahun 1877, komposer Emilio Bozzano menulis opera Benvenuto Cellini dengan libretto karya Giuseppe Perosio berdasarkan otobiografi yang sama.

Sejarawan filsafat G. Gefding (1843-1931) melaporkan bahwa ketika berada di penangkaran, Benvenuto Cellini mendapat penglihatan nyata tentang matahari terbit di atas tembok, di tengahnya adalah Yesus Kristus yang disalibkan, diikuti oleh Maria dan Anak yang muncul. dalam bentuk keringanan. Berdasarkan buku karya Cellini, A. Dumas Sr. menulis novel “Ascanio”.

Inkarnasi film

Dalam film "The Magnificent Adventurer" tahun 1963, yang didedikasikan untuk kehidupan Benvenuto Cellini, ia diperankan oleh Brett Halsey.
Film biografi “Cellini: A Life of Crime” (1990) didedikasikan untuk kehidupan Benvenuto Cellini.
Dalam film "Gold" tahun 1992, Cellini ditampilkan dalam peran komik. Selama pengepungan Roma oleh pasukan Charles dari Bourbon, dia memenggal kepala Charles dengan tembakan meriam,

tapi ayah tidak berterima kasih padanya, tapi menegurnya.

Dalam sastra

Benvenuto Cellini adalah salah satu tokoh utama dalam novel "Ascanio" karya Alexandre Dumas sang Ayah.

Tulis ulasan tentang artikel "Cellini, Benvenuto"

Catatan

Esai

Vita, cura di G.G. Ferrero, Torino, 1959;
dalam bahasa Rusia terjemahan - “Kehidupan Benvenuto, putra Maestro Giovanni Cellini, seorang Florentine, yang ditulis sendiri di Florence”, trans. M. Lozinsky, entri. artikel oleh A.K.Dzhivelegov, M.-L., ;
sama, edisi ke-2, intro. Seni. L.Pinsky, M., 1958.

Bibliografi

Dzhivelegov A.K., Esai tentang Renaisans Italia. Castiglione, Aretino, Cellini, M., 1929;
Vipper B.R., Benvenuto Cellini, dalam bukunya: Artikel tentang seni. M., 1970;
Camesasca E., Tutta l'opera del Cellini, Mil., 1955;
Calamandrei P., Scritti dan inedititi celliniani, Firenze, 1971.
López Gajate, Juan. El Cristo Blanco de Cellini. San Lorenzo del Escorial: Escurialense, 1995.
Paus-Hennessy, John Wyndham. selini. New York: Abbeville Press, 1985.
Parker, Derek: Cellini. London, Sutton, 2004.
// Budaya Renaisans abad ke-16. - M.: Nauka, 1997, hal. 157-163
Sorotokina N.M. Benvenuto Cellini. - M.: Veche, 2011. - 368 hal., sakit. - “Sejarah Hebat.” orang." - 3000 eksemplar, ISBN 978-5-9533-5165-2

Tautan

. Sastra Timur. Diakses pada 18 Mei 2011. .

Kutipan yang mencirikan Cellini, Benvenuto

– Ya, saya tidak akan menyerahkan Moskow tanpa memberikan perlawanan.
Apakah Kutuzov memikirkan sesuatu yang sama sekali berbeda ketika dia mengucapkan kata-kata ini, atau apakah dia sengaja mengucapkannya, karena mengetahui ketidakberartiannya, tetapi Pangeran Rostopchin tidak menjawab apa pun dan buru-buru menjauh dari Kutuzov. Dan hal yang aneh! Panglima Moskow, Pangeran Rostopchin yang bangga, sambil memegang cambuk di tangannya, mendekati jembatan dan mulai membubarkan gerobak yang penuh sesak sambil berteriak.

Pukul empat sore, pasukan Murat memasuki Moskow. Sebuah detasemen prajurit berkuda Wirtemberg melaju di depan, dan raja Neapolitan sendiri menunggang kuda di belakang dengan rombongan besar.
Dekat tengah Arbat, dekat St. Nicholas the Revealed, Murat berhenti, menunggu kabar dari detasemen depan tentang situasi benteng kota "le Kremlin".
Sekelompok kecil penduduk yang tersisa di Moskow berkumpul di sekitar Murat. Semua orang memandang dengan bingung ke arah bos aneh berambut panjang yang dihiasi bulu dan emas.
- Nah, apakah ini raja mereka sendiri? Tidak ada apa-apa! – suara pelan terdengar.
Penerjemah mendekati sekelompok orang.
“Buka topimu… lepaskan topimu,” kata mereka di tengah kerumunan sambil saling berpaling. Penerjemah menoleh ke salah satu petugas kebersihan tua dan bertanya seberapa jauh jaraknya dari Kremlin? Petugas kebersihan, dengan bingung mendengarkan aksen Polandia yang asing dan tidak mengenali bunyi dialek penerjemah sebagai ucapan Rusia, tidak memahami apa yang dikatakan kepadanya dan bersembunyi di balik orang lain.
Murat bergerak menuju penerjemah dan memerintahkan untuk menanyakan keberadaan pasukan Rusia. Salah satu orang Rusia memahami apa yang diminta darinya, dan beberapa suara tiba-tiba mulai menjawab penerjemah. Seorang perwira Prancis dari detasemen depan pergi ke Murat dan melaporkan bahwa gerbang benteng ditutup dan mungkin ada penyergapan di sana.
"Oke," kata Murat dan, menoleh ke salah satu pengiringnya, dia memerintahkan empat senjata ringan untuk dibawa ke depan dan ditembakkan ke gerbang.
Artileri keluar dengan berlari dari belakang barisan mengikuti Murat dan melaju di sepanjang Arbat. Setelah turun ke ujung Vzdvizhenka, artileri berhenti dan berbaris di alun-alun. Beberapa perwira Prancis mengendalikan meriam, mengatur posisinya, dan melihat ke dalam Kremlin melalui teleskop.
Lonceng Vesper terdengar di Kremlin, dan dering ini membingungkan orang Prancis. Mereka mengira itu adalah seruan untuk mengangkat senjata. Beberapa tentara infanteri berlari ke Gerbang Kutafyevsky. Ada kayu gelondongan dan papan di gerbang. Dua tembakan senapan terdengar dari bawah gerbang begitu petugas dan timnya mulai berlari ke arah mereka. Jenderal yang berdiri di dekat meriam meneriakkan kata-kata perintah kepada petugas, dan petugas serta tentara berlari kembali.
Tiga tembakan lagi terdengar dari gerbang.
Satu tembakan mengenai kaki seorang tentara Prancis, dan teriakan aneh dari beberapa suara terdengar dari balik perisai. Di wajah jenderal Prancis, perwira dan tentara pada saat yang sama, seolah-olah sedang diberi perintah, ekspresi keriangan dan ketenangan sebelumnya digantikan oleh ekspresi kesiapan untuk berperang dan menderita yang keras kepala dan terkonsentrasi. Bagi mereka semua, dari marshal hingga prajurit terakhir, tempat ini bukanlah Vzdvizhenka, Mokhovaya, Kutafya, dan Gerbang Trinity, tetapi ini adalah area baru di medan baru, mungkin pertempuran berdarah. Dan semua orang bersiap untuk pertempuran ini. Jeritan dari gerbang mereda. Senjata-senjata dikerahkan. Para artileri meledakkan blazer yang terbakar. Petugas itu memerintahkan “feu!” [jatuh!], dan dua suara siulan kaleng terdengar satu demi satu. Peluru Grapeshot berderak di batu gerbang, batang kayu, dan perisai; dan dua kepulan asap bergetar di alun-alun.
Beberapa saat setelah rentetan tembakan melintasi batu Kremlin mereda, suara aneh terdengar di atas kepala orang Prancis itu. Sekawanan besar burung gagak menjulang di atas tembok dan, sambil bersuara dan bergemerisik dengan ribuan sayap, berputar-putar di udara. Bersamaan dengan suara tersebut, terdengar tangisan manusia yang kesepian di depan pintu gerbang, dan dari balik asap muncul sosok pria tanpa topi, dengan kaftan. Sambil memegang pistol, dia membidik ke arah Prancis. Persetan! - ulang petugas artileri, dan pada saat yang sama terdengar satu tembakan senapan dan dua meriam. Asap kembali menutup gerbang.
Tidak ada lagi yang bergerak di balik perisai, dan tentara serta perwira infanteri Prancis pergi ke gerbang. Ada tiga orang terluka dan empat orang tewas tergeletak di pintu gerbang. Dua orang berkaftan melarikan diri dari bawah, menyusuri dinding, menuju Znamenka.
“Enlevez moi ca, [Bawa pergi,” kata petugas sambil menunjuk ke batang kayu dan mayat; dan orang Prancis, setelah menghabisi yang terluka, melemparkan mayat-mayat itu ke luar pagar. Tidak ada yang tahu siapa orang-orang ini. “Enlevez moi ca,” adalah satu-satunya kata yang diucapkan tentang mereka, dan kemudian mereka dibuang dan dibersihkan agar tidak bau. Thiers sendiri mendedikasikan beberapa baris kalimat yang mengesankan untuk mengenang mereka: “Ces sengsara avaient envahi la citadelle sakral, s"etaient empares des fusils de l"arsenal, dan tiraient (ces sengsara) sur les Francais. On en sabra quelques "uns et on purgea le Kremlin de leur kehadiran. [Orang-orang malang ini memenuhi benteng suci, mengambil senjata dari gudang senjata dan menembak ke arah Prancis. Beberapa dari mereka ditebas dengan pedang, dan membersihkan Kremlin kehadiran mereka.]
Murat diberitahu bahwa jalan telah dibersihkan. Pasukan Prancis memasuki gerbang dan mulai berkemah di Lapangan Senat. Para prajurit melemparkan kursi-kursi dari jendela Senat ke alun-alun dan menyalakan api.
Detasemen lain melewati Kremlin dan ditempatkan di sepanjang Maroseyka, Lubyanka, dan Pokrovka. Yang lain lagi berlokasi di sepanjang Vzdvizhenka, Znamenka, Nikolskaya, Tverskaya. Di mana-mana, tanpa menemukan pemiliknya, orang Prancis tidak menetap seperti di apartemen di kota, tetapi seperti di kamp yang terletak di kota.
Meski compang-camping, lapar, kelelahan, dan kekuatan mereka berkurang menjadi 1/3 sebelumnya, tentara Prancis memasuki Moskow dengan tertib. Itu adalah pasukan yang kelelahan, kelelahan, tetapi masih berjuang dan tangguh. Tapi itu adalah pasukan hanya sampai para prajurit dari pasukan ini pergi ke apartemen mereka. Segera setelah orang-orang di resimen mulai berpencar ke rumah-rumah yang kosong dan kaya, tentara dihancurkan selamanya dan tidak ada penduduk atau tentara yang terbentuk, tetapi sesuatu di antara keduanya, yang disebut perampok. Ketika, lima minggu kemudian, orang yang sama meninggalkan Moskow, mereka tidak lagi menjadi tentara. Itu adalah kerumunan perampok, yang masing-masing membawa atau membawa serta banyak barang yang tampaknya berharga dan perlu baginya. Tujuan dari masing-masing orang ini ketika meninggalkan Moskow bukanlah untuk menaklukkan, seperti sebelumnya, tetapi hanya untuk mempertahankan apa yang telah mereka peroleh. Seperti monyet yang, setelah memasukkan tangannya ke dalam leher kendi yang sempit dan mengambil segenggam kacang, tidak melepaskan tinjunya agar tidak kehilangan apa yang telah diraihnya, dan dengan demikian menghancurkan dirinya sendiri, orang Prancis, ketika meninggalkan Moskow, jelas harus mati karena mereka menyeret barang rampasan itu, tetapi mustahil baginya untuk membuang jarahan ini seperti halnya mustahil bagi seekor monyet untuk melepaskan segenggam kacang. Sepuluh menit setelah setiap resimen Prancis memasuki suatu kawasan di Moskow, tidak ada satu pun tentara atau perwira yang tersisa. Di jendela rumah, orang-orang bermantel besar dan sepatu bot terlihat berjalan mengelilingi ruangan sambil tertawa; di ruang bawah tanah dan ruang bawah tanah, orang yang sama mengatur perbekalan; di halaman orang-orang yang sama membuka kunci atau mendobrak gerbang lumbung dan istal; mereka menyalakan api di dapur, memanggang, menguleni dan memasak dengan tangan digulung, ketakutan, membuat mereka tertawa dan membelai wanita dan anak-anak. Dan ada banyak orang seperti ini di mana-mana, di toko-toko dan di rumah-rumah; tetapi tentara sudah tidak ada lagi.
Pada hari yang sama, perintah demi perintah diberikan oleh para komandan Prancis untuk melarang pasukan menyebar ke seluruh kota, melarang keras kekerasan terhadap penduduk dan penjarahan, dan melakukan apel umum pada malam yang sama; namun, meskipun ada tindakan apa pun. orang-orang yang sebelumnya membentuk tentara tersebar di seluruh kota yang kaya dan kosong, berlimpah fasilitas dan perbekalan. Sama seperti kawanan yang lapar berjalan berkelompok melintasi ladang kosong, tetapi segera berpencar tak terkendali begitu menyerang padang rumput yang subur, demikian pula tentara tersebar tak terkendali ke seluruh kota kaya.
Tidak ada penduduk di Moskow, dan para prajurit, seperti air menjadi pasir, tersedot ke dalamnya dan, seperti bintang yang tak terhentikan, menyebar ke segala arah dari Kremlin, tempat pertama-tama mereka masuk. Para prajurit kavaleri, memasuki rumah saudagar yang ditinggalkan dengan segala barangnya dan menemukan kandang tidak hanya untuk kuda mereka, tetapi juga kuda tambahan, masih pergi ke dekatnya untuk menempati rumah lain, yang menurut mereka lebih baik. Banyak yang menempati beberapa rumah, menulis dengan kapur siapa yang menempatinya, dan berdebat bahkan berkelahi dengan tim lain. Sebelum mereka dapat menyesuaikan diri, para prajurit berlari keluar untuk memeriksa kota dan, mendengar bahwa semuanya telah ditinggalkan, bergegas ke tempat di mana mereka dapat mengambil barang-barang berharga secara cuma-cuma. Para komandan pergi untuk menghentikan para prajurit dan tanpa disadari mereka sendiri terlibat dalam tindakan yang sama. Di Carriage Row ada toko-toko dengan gerbong, dan para jenderal berkerumun di sana, memilih sendiri gerbong dan gerbong. Penduduk yang tersisa mengundang pemimpin mereka ke tempat mereka, dengan harapan dapat melindungi diri dari perampokan. Ada jurang kekayaan yang sangat dalam, dan tidak ada akhir yang terlihat; di mana-mana, di sekitar tempat yang diduduki Prancis, masih ada tempat-tempat yang belum dijelajahi dan belum dihuni, di mana, menurut pandangan Prancis, terdapat lebih banyak kekayaan. Dan Moskow semakin menyedot mereka. Bagaikan ketika air mengalir ke lahan kering, air dan lahan kering pun lenyap; dengan cara yang sama, karena tentara yang kelaparan memasuki kota yang berlimpah dan kosong, tentara itu dihancurkan, dan kota yang berlimpah itu dihancurkan; dan terjadilah tanah, kebakaran, dan penjarahan.

Orang Prancis menghubungkan kebakaran Moskow dengan au patriotisme feroce de Rastopchine [dengan patriotisme liar Rastopchin]; Rusia – hingga fanatisme Prancis. Intinya, tidak ada alasan atas kebakaran Moskow dalam artian kebakaran ini dapat disebabkan oleh satu atau beberapa orang. Moskow terbakar karena ditempatkan dalam kondisi yang membuat setiap kota kayu harus terbakar, terlepas dari apakah kota tersebut memiliki seratus tiga puluh pipa kebakaran yang buruk atau tidak. Moskow harus terbakar karena penduduknya meninggalkannya, dan mau tidak mau tumpukan serutan akan terbakar, yang akan mengakibatkan percikan api turun selama beberapa hari. Sebuah kota kayu, di mana terjadi kebakaran hampir setiap hari di musim panas di bawah penghuni pemilik rumah dan di bawah polisi, mau tidak mau terbakar ketika tidak ada penduduk di dalamnya, tetapi pasukan tetap hidup, pipa rokok, membuat api di Lapangan Senat dari kursi Senat dan memasak makanan sendiri dua kali sehari. Di masa damai, begitu pasukan menetap di desa-desa di suatu wilayah tertentu, jumlah kebakaran di wilayah tersebut langsung meningkat. Sejauh mana kemungkinan kebakaran meningkat di kota kayu kosong tempat tentara asing ditempatkan? Le patriotisme feroce de Rastopchine dan fanatisme Prancis tidak bisa disalahkan di sini. Moskow terbakar dari pipa, dari dapur, dari api, dari kecerobohan tentara musuh dan penduduk - bukan pemilik rumah. Jika terjadi pembakaran (yang sangat diragukan, karena tidak ada alasan bagi siapa pun untuk melakukan pembakaran, dan bagaimanapun juga, menyusahkan dan berbahaya), maka pembakaran tersebut tidak dapat dianggap sebagai penyebabnya, karena tanpa pembakaran akan terjadi. sudah sama.
Betapapun menyanjungnya bagi Prancis untuk menyalahkan kekejaman Rostopchin dan bagi Rusia untuk menyalahkan penjahat Bonaparte atau kemudian menyerahkan obor heroik ke tangan rakyatnya, kita pasti melihat bahwa hal seperti itu tidak mungkin terjadi. penyebab langsung kebakaran tersebut, karena Moskow harus terbakar, sama seperti setiap desa dan pabrik harus terbakar, setiap rumah tempat pemiliknya akan keluar dan di dalamnya orang asing diperbolehkan menjalankan rumah dan memasak bubur mereka sendiri. Memang benar Moskow dibakar oleh penduduknya; tapi bukan oleh penduduk yang tetap tinggal di dalamnya, melainkan oleh mereka yang meninggalkannya. Moskow, yang diduduki musuh, tidak tetap utuh, seperti Berlin, Wina, dan kota-kota lain, hanya karena penduduknya tidak menawarkan roti, garam, dan kunci kepada Prancis, tetapi meninggalkannya.

Membagikan: