Ketidakhadiran sebagai masalah sosial-politik. Ketidakhadiran sebagai salah satu jenis perilaku politik

POLITIK Koverchuk Ivan Fedorovich berakhir di pusat penahanan pra-sidang pada usia lima puluh sembilan tahun. Sebelum ini, kehidupannya yang panjang dan rumit terbentang, cukup khas untuk tempat-tempat ini. Saat remaja, dia tertarik padanya pertanggungjawaban pidana untuk berpartisipasi dalam geng ultra-kanan

Bab 4. Novel politik? atau detektif politik?

Bab 4. Novel politik? atau detektif politik? - Politik adalah bisnis kotor! - kata politisi kita dengan senang hati, terjun semakin dalam ke dalam rawa perang di balik layar, perebutan bukti yang memberatkan, dll., dll. Politik internasional, menurut kami, bahkan lebih kotor.

5. Ketidakhadiran emosional, atau sikap dingin

5. Ketidakhadiran Emosional, atau Sikap Dingin Pagi hari yang hampir mengakhiri pernikahan Tina dimulai dengan ayahnya mengalami serangan jantung yang fatal. Suaminya, Gene, meminta maaf dan mengatakan bahwa dia tidak akan menemaninya ke rumah sakit karena ada pertemuan yang sangat penting.

Pikiran politik

Pikiran Politik Para pemimpin Amerika telah meyakinkan mayoritas rakyat Amerika akan niat baik mereka kebijakan luar negeri pemerintahan Anda. Fakta bahwa mereka berhasil meyakinkan orang Amerika tentang hal ini, serta banyak orang lain di seluruh dunia (walaupun tak terhitung jumlahnya

Politik

Politik Politik zugzwang Rostislav Ishchenko Politik Ukraina Yatsenyuk Pada 10 April, Arseniy Yatsenyuk mengumumkan bahwa pada 12 April ia akan mengundurkan diri dari jabatan Perdana Menteri Ukraina. Secara formal, pengunduran diri Yatsenyuk belum terjadi. Dan Verkhovna Rada mungkin tidak memilih

W. Milbright membagi partisipasi politik menjadi Konvensiakhir(sah dan diatur dengan undang-undang) dan inkonvensional(ilegal, ditolak oleh sebagian besar masyarakat karena alasan moral, agama atau lainnya). Kegiatan yang berkaitan dengan bentuk konvensional dan nonkonvensional berbeda derajat kegiatannya. Perpaduan kedua ciri partisipasi politik tersebut memungkinkan untuk mengidentifikasi 6 kelompok partisipasi politik (lihat tabel).

Tipologi partisipasi politik (menurut W. Milbright)

Jenis partisipasi politik yang khusus adalah perilaku protes.

Protes politik– ini adalah manifestasi dari sikap negatif terhadap sistem politik secara keseluruhan, elemen individualnya, norma, nilai, keputusan yang diambil dalam bentuk yang ditunjukkan secara terbuka.

Bentuk perilaku protes antara lain unjuk rasa, demonstrasi, arak-arakan, pemogokan, piket, aksi kekerasan massal dan kelompok. Model teoretis paling umum yang menjelaskan penyebab perilaku protes adalah konsep deprivasi. Perampasan adalah keadaan ketidakpuasan yang disebabkan oleh ketidaksesuaian antara keadaan nyata dan keadaan yang diharapkan yang diperjuangkan subjek. Dalam hal perbandingan realitas sosial dengan nilai-nilai penting secara sosial menimbulkan perasaan ketidakpuasan yang mendalam, terdapat perasaan bahwa, dengan beberapa kondisi sosial dan perubahan politik tujuan yang diinginkan dapat tercapai dalam waktu yang relatif jangka pendek. Jika kesenjangan yang digambarkan menjadi signifikan, dan ketidakpuasan meluas, timbul motivasi untuk berpartisipasi dalam aksi protes. Faktor-faktor yang menyebabkan kerugian dapat berupa resesi ekonomi, kenaikan harga dan pajak yang tajam, hilangnya status sosial, ekspektasi yang berlebihan, dampak negatif dari membandingkan kesuksesan seseorang dengan kesuksesan orang lain atau dengan keadaan “normatif”.

Agar protes dapat terjadi, tingkat tertentu ketidakpuasan sosial, pengakuan atas kekuatan dan aksi massa sebagai cara perubahan sosial yang dapat diterima. Meningkatnya kemiskinan dan intensifikasi aksi protes difasilitasi oleh ideologi radikal, slogan, ketidakpercayaan terhadap rezim politik, dan menurunnya kepercayaan terhadap cara-cara tradisional dalam menyampaikan tuntutan.

Seringkali, protes politik diwujudkan dalam bentuk demonstrasi, demonstrasi, pawai, dan pemogokan. Dengan rendahnya tingkat pelembagaan dan pengorganisasian, tindakan tersebut dapat menimbulkan keresahan massal, kekerasan, dan bentrokan langsung dengan pihak berwenang. Oleh karena itu penyelenggaraan acara politik massal diatur dengan undang-undang khusus, yang mengatur sejumlah tindakan yang diperlukan sebelum diadakannya aksi tersebut (memberi tahu pihak berwenang tentang acara tersebut atau memperoleh izin terlebih dahulu dari pihak berwenang agar penyelenggara mengadakan demonstrasi. , demonstrasi, prosesi). Namun, bahaya dari bentuk protes konvensional yang meningkat menjadi bentuk protes yang tidak konvensional masih tetap ada.

Bentuk ekstrim dari perilaku dan partisipasi politik yang tidak konvensional adalah terorisme. Terorisme mengacu pada aktivitas oposisi yang dilakukan oleh organisasi atau individu ekstremis, yang tujuannya adalah penggunaan kekerasan (atau ancamannya) secara sistematis atau terisolasi untuk mengintimidasi pemerintah dan masyarakat. Fitur karakteristik Yang membedakan terorisme dengan tindak pidana adalah tujuannya untuk mempengaruhi jalannya peristiwa politik dan pengambilan keputusan, serta menimbulkan kemarahan masyarakat luas.

Ada jenis yang berbeda terorisme politik:

1) menurut orientasi ideologis, terorisme sayap kanan (neo-fasis) dan sayap kiri (revolusioner, anarkis) dibedakan;

2) menurut orientasi historisnya, terorisme dapat dibagi menjadi “anarko-ideologis”, berupaya mengubah sistem politik tradisional, mengganggu kesinambungan sejarah, dan “separatis nasional”, sebaliknya berupaya mengembalikan kehebatan negara sebelumnya. bangsa, kesatuannya, kemerdekaannya, untuk merebut kembali wilayah-wilayah yang hilang, untuk membalas dendam atas keluhan-keluhan yang ditimbulkan;

3) terorisme agama diidentifikasikan sebagai jenis tersendiri sebagai perang melawan “kafir”. Di antara organisasi-organisasi semacam ini, yang paling militan adalah beberapa kelompok fundamentalis Islam.

Untuk metode kegiatan teroris termasuk pembunuhan tokoh politik, penculikan, ancaman, pemerasan, ledakan di tempat umum, penyitaan gedung dan organisasi, penyanderaan, dll. Anggota organisasi teroris cenderung mencari pembenaran atas tindakan mereka tujuan yang lebih tinggi, ketidakmampuan untuk mempengaruhi situasi. Namun, motif keterlibatan dalam organisasi teroris seringkali sangat berbeda.

Adalah salah jika menjelaskan terorisme politik hanya dengan ciri-ciri psikopatologis dari agen-agennya. Pemeriksaan terhadap teroris yang ditahan menunjukkan bahwa hanya sedikit orang yang memiliki kelainan psikopatologis di antara mereka. Teroris dicirikan oleh ciri-ciri kepribadian seperti klaim yang berlebihan, kurangnya adaptasi terhadap kenyataan, dan kegagalan untuk menguasai peran sosial, menyalahkan orang lain atas kegagalannya sendiri, keterbelakangan emosi, meningkatnya tingkat agresivitas, fanatisme. Partisipasi dalam organisasi teroris merupakan salah satu cara untuk mengkompensasi rendahnya harga diri (akibat rasa mendominasi terhadap orang lain), cara mengatasi perasaan kesepian, dan menciptakan rasa memiliki dan persatuan.

Basis organisasi teroris adalah orang-orang berusia antara 20 dan 30 tahun. Proporsi mahasiswanya tinggi (di mana mahasiswa jurusan humaniora mendominasi). Individu yang berusia di atas 30 tahun memimpin organisasi-organisasi ini atau menjadi “ahli” atau “sponsor.”

Apa pun tujuannya, terorisme politik dapat dibenarkan dan merupakan salah satu kejahatan paling serius. Oleh karena itu, masalah pemberantasan terorisme diakui oleh masyarakat internasional sebagai salah satu prioritas tertinggi.

Berbicara tentang partisipasi politik, ada satu fenomena lagi yang perlu direnungkan.

Ketidakhadiran- ini adalah penghindaran partisipasi dalam kehidupan politik (dalam pemungutan suara, protes, kegiatan partai), hilangnya minat dalam politik, mis. apatisme politik.

Biasanya, peningkatan proporsi ketidakhadiran di masyarakat dimaknai sebagai manifestasi dari krisis serius dalam legitimasi sistem politik, krisis mendalam terhadap norma dan nilai-nilainya. Ketidakhadiran terkadang dipandang sebagai manifestasi protes politik. Sebaliknya, pada saat yang sama, perilaku seperti ini bisa menjadi indikator rasa hormat dan kepercayaan masyarakat terhadap wakil mereka yang berkuasa. Banyak ilmuwan politik percaya bahwa ini adalah tanda sistem berfungsi normal hubungan politik bukanlah politisasi umum penduduk, tetapi aktivitas normal warga negara dan politisi di lingkungan mereka masing-masing, dan seseorang yang berhasil menjalankan bisnisnya dan menafkahi hidupnya sepenuhnya, sebagai suatu peraturan, tidak ikut campur dalam politik. Orang-orang tipe ini membatasi aktivitas politiknya hanya pada partisipasi dalam pemilu dan referendum. Partisipasi dan inklusi yang lebih aktif dalam aktivitas politik terjadi jika keberadaan dan aktivitas mereka berada di bawah pembatasan dan tekanan dari pemerintah yang ada (undang-undang yang tidak sempurna, tarif pajak yang melambung, diskriminasi rasial, dll.).

Dalam ilmu politik, ada beberapa alasan yang menyebabkan ketidakhadiran sebagian masyarakat:

1) tingkat kepuasan kepentingan pribadi yang tinggi; dari sudut pandang beberapa ilmuwan politik, kemampuan seseorang untuk secara mandiri mengatasi permasalahannya, membela kepentingannya secara pribadi dapat menimbulkan perasaan tidak bergunanya politik dan, sebaliknya, ancaman terhadap kepentingannya sendiri dari pihak lain. kelompok yang berkuasa menimbulkan kebutuhan untuk beralih ke politik sebagai sarana untuk menegakkan dan melindungi kepentingan seseorang;

2) sikap apatis terhadap politik dapat dipengaruhi oleh ketidakpercayaan terhadap institusi politik, perasaan tidak mungkin untuk mempengaruhi proses pengembangan dan pengambilan keputusan (“tidak ada yang bergantung pada saya”, “semuanya telah diputuskan”);

3) ketidakhadiran mungkin disebabkan oleh kurangnya pemahaman tentang hubungan antara politik dan kehidupan pribadi.

Ketidakhadiran lebih sering terjadi di kalangan anak muda, perwakilan subkultur tertentu, dan orang-orang dengan tingkat pendidikan rendah.

Di Rusia modern, proporsi penduduk yang apatis politik cukup besar. Hal ini disebabkan oleh krisis kesadaran massa, konflik nilai, keterasingan mayoritas penduduk dari kekuasaan dan ketidakpercayaan terhadap kekuasaan, serta nihilisme politik dan hukum. Banyak yang sudah kehilangan kepercayaan terhadap kemampuan mereka sendiri, tidak percaya bahwa mereka dapat mempengaruhi proses politik, dan percaya bahwa keputusan politik dibuat tanpa memperhatikan partisipasi mereka dalam pemungutan suara dan tindakan politik lainnya. Masyarakat tidak merasakan keuntungan pribadi apa pun dengan berpartisipasi dalam politik, karena percaya bahwa hal tersebut hanya untuk kepentingan elit. Ketidakhadiran di kalangan sebagian penduduk Rusia sangat dipengaruhi oleh runtuhnya mitos tentang masuknya cepat ke dalam lingkaran negara-negara maju.

Penilaian terhadap peran ketidakhadiran dalam ilmu politik masih ambigu. Beberapa peneliti menekankan perlunya melibatkan sebanyak mungkin orang dalam penelitian ini berbagai bentuk partisipasi politik. Yang lain percaya bahwa terbatasnya partisipasi dan non-partisipasi dapat dilihat sebagai faktor penstabil, karena aktivasi kelompok masyarakat yang apolitis dan keterlibatan mereka dalam proses politik dapat menyebabkan destabilisasi sistem politik.

Istilah ketidakhadiran politik muncul pada paruh pertama abad ke-20. Ilmuwan Amerika mulai menggunakannya, menggambarkan keengganan warga negara untuk berpartisipasi dalam kehidupan politik negara, dan terutama dalam pemilu. Penelitian terhadap fenomena ketidakhadiran politik telah memunculkan banyak teori dan hipotesis yang menjelaskan penyebab dan konsekuensinya.

Konsep

Menurut ilmu politik, ketidakhadiran politik adalah penolakan diri pemilih untuk berpartisipasi dalam pemungutan suara apa pun. Teknologi modern adalah bukti nyata dari fenomena ini. Menurut statistik, di banyak negara bagian tempat pemilu diadakan, lebih dari separuh warga negara yang berhak memilih tidak berpartisipasi.

Ketidakhadiran politik hadir dalam berbagai bentuk dan corak. Seseorang yang tidak menghadiri pemilu tidak sepenuhnya terisolasi dari hubungannya dengan penguasa. Terlepas dari Anda posisi politik, ia tetap menjadi warga negara dan wajib pajak. Non-partisipasi dalam hal-hal tersebut hanya berlaku untuk kegiatan-kegiatan di mana seseorang dapat membuktikan dirinya sebagai orang yang aktif, misalnya menentukan sikapnya sendiri terhadap partai atau calon wakilnya.

Ciri-ciri ketidakhadiran politik

Kepasifan dalam pemilu hanya bisa terjadi di negara-negara yang tidak ada paksaan eksternal terhadap aktivitas politik. Hal ini tidak termasuk dalam masyarakat totaliter, yang mana, sebagai suatu peraturan, partisipasi dalam pemilu palsu adalah suatu keharusan. Di negara-negara seperti itu, posisi terdepan ditempati oleh satu partai, yang mengubahnya sesuai keinginannya sendiri. Ketidakhadiran politik dalam sistem demokrasi terjadi ketika seseorang kehilangan tanggung jawab dan haknya. Dengan membuangnya, dia tidak boleh ikut serta dalam pemilu.

Ketidakhadiran politik mendistorsi hasil pemungutan suara, karena pada akhirnya pemilu hanya menampilkan sudut pandang pemilih yang datang ke tempat pemungutan suara. Bagi banyak orang, sikap pasif adalah suatu bentuk protes. Umumnya, masyarakat yang mengabaikan pemilu menunjukkan ketidakpercayaan terhadap sistem melalui perilaku mereka. Di semua negara demokrasi, ada anggapan umum bahwa pemilu adalah alat manipulasi. Masyarakat tidak mendatangi mereka karena mereka yakin bahwa bagaimanapun juga, suara mereka akan dihitung dengan mengabaikan prosedur hukum atau hasilnya akan diputarbalikkan dengan cara lain yang kurang jelas. Dan sebaliknya, di negara-negara totaliter di mana terdapat kemiripan pemilu, hampir semua pemilih datang ke TPS. Sekilas pola ini merupakan sebuah paradoks.

Ketidakhadiran dan ekstremisme

Dalam beberapa kasus, akibat dari ketidakhadiran politik dapat berubah menjadi ekstremisme politik. Meski pemilih dengan perilaku seperti ini tidak ikut memilih, bukan berarti mereka acuh tak acuh terhadap apa yang terjadi di negaranya. Karena ketidakhadiran merupakan suatu bentuk protes yang ringan, maka protes ini dapat berkembang menjadi sesuatu yang lebih. Keterasingan pemilih dari sistem merupakan lahan subur bagi tumbuhnya ketidakpuasan lebih lanjut.

Karena diamnya warga “pasif”, mungkin ada perasaan bahwa jumlah mereka tidak banyak. Namun, ketika orang-orang yang tidak puas ini mencapainya titik ekstrem penolakan mereka terhadap pihak berwenang, mereka mengambil langkah aktif untuk mengubah situasi di negara bagian. Pada saat inilah kita dapat melihat dengan jelas berapa banyak warga negara seperti itu yang ada di negara ini. Jenis-jenis ketidakhadiran politik yang berbeda satu sama lain sepenuhnya bersatu orang yang berbeda. Banyak di antara mereka yang sama sekali tidak mengingkari politik sebagai sebuah fenomena, melainkan hanya menentang sistem yang ada.

Penyalahgunaan kepasifan warga negara

Skala dan bahaya ketidakhadiran politik bergantung pada banyak faktor: kematangan sistem negara, mentalitas nasional, adat istiadat dan tradisi masyarakat tertentu. Beberapa ahli teori menjelaskan fenomena ini sebagai partisipasi pemilu yang terbatas. Namun, gagasan ini bertentangan dengan prinsip dasar demokrasi. Kekuasaan negara apa pun dalam sistem seperti itu dilegitimasi melalui referendum dan pemilihan umum. Alat-alat ini memungkinkan warga negara untuk menjalankan negaranya sendiri.

Partisipasi pemilu yang terbatas adalah tersingkirnya kelompok masyarakat tertentu dari kehidupan politik. Prinsip ini dapat mengarah pada meritokrasi atau oligarki, ketika hanya orang-orang “terbaik” dan “terpilih” yang memiliki akses terhadap pemerintahan. Konsekuensi dari ketidakhadiran politik seperti itu sepenuhnya menghilangkan demokrasi. Pemilu sebagai cara untuk membentuk keinginan mayoritas secara statistik sudah tidak berfungsi lagi.

Ketidakhadiran di Rusia

Pada tahun 90-an, ketidakhadiran politik di Rusia terwujud dalam segala kejayaannya. Banyak penduduk negara itu menolak untuk berpartisipasi kehidupan publik. Mereka kecewa dengan slogan-slogan politik yang keras dan rak-rak kosong di toko-toko di seberang rumah mereka.

Beberapa sudut pandang tentang ketidakhadiran telah terbentuk dalam ilmu pengetahuan dalam negeri. Di Rusia, fenomena ini merupakan perilaku aneh yang diwujudkan dalam bentuk penghindaran partisipasi dalam pemilu dan acara politik lainnya. Selain itu, apatis dan sikap acuh tak acuh. Ketidakhadiran juga bisa disebut kelambanan, tetapi tidak selalu ditentukan oleh pandangan yang acuh tak acuh. Jika kita menganggap perilaku tersebut sebagai wujud kemauan warga negara, maka hal itu bahkan bisa disebut sebagai salah satu tanda berkembangnya demokrasi. Penilaian ini akan benar jika kita membuang kasus-kasus ketika negara yang mengubah sistem politik tanpa memperhatikan pemilih “pasif” memanfaatkan sikap warga negara tersebut.

Legitimasi kekuasaan

Masalah terpenting dari ketidakhadiran politik adalah kenyataan bahwa jika sebagian kecil masyarakat memberikan suara, maka tidak mungkin membicarakan pemilu yang benar-benar populer. Namun, di semua negara demokrasi, dari sudut pandang sosial, struktur pengunjung TPS sangat berbeda dengan struktur masyarakat secara keseluruhan. Hal ini mengarah pada diskriminasi terhadap seluruh kelompok masyarakat dan pelanggaran kepentingan mereka.

Peningkatan jumlah pemilih yang berpartisipasi dalam pemilu memberikan legitimasi yang lebih besar kepada pemerintah. Seringkali calon wakil presiden, presiden, dan lain-lain berusaha mencari dukungan tambahan di kalangan masyarakat pasif yang belum menentukan pilihannya. Politisi yang berhasil menjadikan warga negara tersebut sebagai pendukungnya cenderung memenangkan pemilu.

Faktor-faktor yang mempengaruhi ketidakhadiran

Aktivitas warga negara dalam pemilu dapat berbeda-beda tergantung pada karakteristik daerah, tingkat pendidikan, dan jenis pemukiman. Setiap negara memiliki budaya politiknya sendiri - seperangkat norma sosial yang berkaitan dengan proses pemilu.

Selain itu, setiap kampanye memiliki kampanyenya sendiri karakteristik individu. Statistik menunjukkan bahwa di negara bagian dengan proporsional sistem pemilihan Aktivitas pemilih lebih tinggi dibandingkan di negara-negara yang menganut sistem mayoritas-proporsional atau sekadar sistem mayoritas.

Perilaku pemilu

Pengecualian dari kehidupan politik sering kali berasal dari kekecewaan terhadap pihak berwenang. Pola ini terutama terlihat pada tingkat regional. Jumlah pemilih pasif meningkat ketika pemerintah kota terus mengabaikan kepentingan warga di setiap siklus politik.

Penolakan terhadap politik terjadi setelah pejabat tidak menyelesaikan permasalahan yang menjadi perhatian warga kotanya dalam kehidupan sehari-hari. Perbandingan ekonomi pasar dan beberapa ilmuwan telah mengidentifikasi pola berikut. Perilaku elektoral menjadi aktif ketika seseorang memahami bahwa dirinya sendiri akan menerima sejumlah pendapatan dari tindakannya. Jika perekonomian adalah soal uang, maka para pemilih ingin melihat perubahan nyata ke arah yang lebih baik dalam kehidupan mereka. Jika hal tersebut tidak terjadi, maka akan muncul sikap apatis dan keengganan untuk terlibat dalam politik.

Sejarah kajian fenomena tersebut

Pemahaman tentang fenomena ketidakhadiran dimulai pada akhir abad ke-19 – awal abad ke-20. Studi pertama dilakukan di Chicago School of Political Science oleh sarjana Charles Edward Merriam dan Gosnell. Pada tahun 1924, mereka melakukan survei sosiologis terhadap orang Amerika biasa. Eksperimen tersebut dilakukan untuk mengetahui motif pemilih yang menghindari pemilu.

Selanjutnya kajian topik tersebut dilanjutkan oleh Paul Lazarsfeld, Bernard Berelson dan sosiolog lainnya. Pada tahun 1954, Angus Campbell, dalam bukunya The Voter Decides, menganalisis karya para pendahulunya dan membangun teorinya sendiri. Peneliti menyadari bahwa partisipasi atau non-partisipasi dalam pemilu ditentukan oleh beberapa faktor, yang secara bersama-sama membentuk suatu sistem. Pada akhir abad ke-20, muncul beberapa hipotesis yang menjelaskan masalah ketidakhadiran politik dan alasan terjadinya.

Teori tentang modal sosial

Teori ini berasal dari buku “Foundations of Social Theory” yang ditulis oleh James Coleman. Di dalamnya, penulis memperkenalkan konsep “modal sosial” ke dalam penggunaan yang luas. Istilah ini menggambarkan serangkaian hubungan kolektif dalam masyarakat yang beroperasi berdasarkan prinsip ekonomi pasar. Itu sebabnya penulis menyebutnya “modal”.

Awalnya, teori Coleman tidak ada hubungannya dengan apa yang kemudian dikenal sebagai "ketidakhadiran politik". Contoh penggunaan ide ilmuwan muncul dalam karya gabungan Neil Carlson, John Bram dan Wendy Rahn. Dengan menggunakan istilah ini, mereka menjelaskan pola partisipasi warga negara dalam pemilu.

Para ilmuwan membandingkan kampanye pemilihan politisi dengan pemenuhan kewajiban terhadap penduduk biasa di negara tersebut. Masyarakat punya jawabannya sendiri dalam bentuk menghadiri pemilu. Hanya melalui interaksi kedua kelompok inilah demokrasi lahir. Pemilu merupakan “ritual solidaritas” terhadap nilai-nilai masyarakat bebas dengan sistem politik terbuka. Semakin besar kepercayaan antara pemilih dan kandidat, maka semakin banyak pula surat suara yang masuk ke kotak suara. Dengan mengunjungi situs ini, seseorang tidak hanya terlibat dalam politik dan proses sosial, tetapi juga memperluas lingkup kepentingannya sendiri. Pada saat yang sama, setiap warga negara memiliki semakin banyak kenalan yang harus diajak berdebat atau mencari kompromi. Semua ini mengembangkan keterampilan yang diperlukan untuk berpartisipasi dalam pemilu.

Pengaruh sosial

Ketika jumlah masyarakat yang tertarik pada proses pemilu meningkat, modal sosial juga meningkat. Teori ini tidak menjelaskan apa yang dapat menyebabkan ketidakhadiran politik, namun teori ini menunjukkan sifat dan asal usulnya. Contoh yang bagus untuk hipotesis ini adalah Italia, yang dapat dibagi menjadi dua wilayah. Di bagian utara negara ini, ikatan sosial yang terintegrasi secara horizontal dikembangkan antara orang-orang dari kelas, pendapatan, gaya hidup yang sama, dll. Lebih mudah bagi mereka untuk berinteraksi satu sama lain dan menemukan titik temu. Dari pola ini tumbuh modal sosial dan sikap positif solidaritas terhadap pemilu.

Situasinya berbeda di Italia selatan, di mana terdapat banyak pemilik tanah kaya dan warga miskin. Di antara mereka terbentang jurang yang sangat dalam. Hubungan sosial vertikal seperti ini tidak mendorong kerjasama antar warga. Orang-orang yang berada pada strata sosial terendah kehilangan kepercayaan terhadap politik dan kurang tertarik pada politik kampanye pemilu. Ketidakhadiran politik lebih umum terjadi di wilayah ini. Alasan perbedaan antara Italia utara dan selatan terletak pada struktur sosial masyarakat yang heterogen.

“Pemerintahan yang buruk dipilih oleh warga negara yang baik yang tidak memilih.”

George Jean Nathan.

Sebagaimana dinyatakan dalam Konstitusi, Federasi Rusia adalah negara demokratis. Satu-satunya sumber kekuasaan adalah rakyat, yang melaksanakannya secara langsung (referendum, pemilihan umum yang bebas) dan melalui badan-badan kekuasaan negara dan organ pemerintah lokal.

Pemilu adalah bentuk ekspresi langsung dari keinginan warga negara, yang dilaksanakan sesuai dengan Konstitusi Federasi Rusia, undang-undang federal, konstitusi (piagam), undang-undang entitas konstituen Federasi Rusia, piagam kotamadya dengan tujuan membentuk badan pemerintah, badan pemerintah daerah, atau pejabat yang memberdayakan.

Hak pilih adalah nilai tertinggi dari negara demokratis. Warga negara mempunyai hak pilih aktif (dapat memilih) dan pasif (dapat dipilih). Dengan menggunakan haknya, rakyat memilih penguasanya, jalannya untuk pengembangan lebih lanjut negara dan masyarakat. Namun, salah satu masalah mendesak di zaman kita adalah keengganan masyarakat untuk berpartisipasi dalam kehidupan politik. Dengan asumsi bahwa abstain tidak akan mengubah apa pun, masyarakat salah besar. Mereka tanpa sadar menciptakan keuntungan demi keuntungan lawannya. Selain itu, mereka memberi Anda kesempatan untuk berbuat curang saat menghitung hasilnya. Akibatnya, orang-orang yang tidak tertarik untuk melakukan reformasi progresif mulai berkuasa. Dalam situasi ini, pernyataan O. Bismarck “tidak berpartisipasi dalam politik tidak membebaskan Anda dari akibat-akibatnya” adalah tepat. Terlepas dari semua hal di atas, muncul pertanyaan: mungkin tidak ada pendidikan budaya politik penduduk di keluarga dan sekolah? Atau mungkinkah sikap pasif terhadap kehidupan politik masyarakat merupakan akibat dari rezim totaliter yang pernah ada? Tampaknya jawaban setiap orang berbeda-beda.

Jadi, rendahnya kehadiran dalam pemilu atau ketidakhadirannya sama sekali, serta kemalasan dan keengganan sederhana untuk berpartisipasi dalam kehidupan politik masyarakat dalam komunitas ilmiah disebut ketidakhadiran. Namun sebelum membahas masalah ketidakhadiran, perlu dipahami konsep fenomena “absensi”.

DI DALAM sistem politik Ketidakhadiran adalah fenomena yang cukup umum di seluruh dunia: seringkali 50% atau bahkan lebih pemilih yang memenuhi syarat tidak ikut serta dalam pemungutan suara, atau jika setidaknya tiga pemilih memberikan suara, pemilu tersebut dianggap sah. Di Rusia, fenomena ini juga sering terjadi.

Ketidakhadiran (dari bahasa Latin absen, absen - absen, ketidakhadiran bahasa Inggris) - ketidakhadiran individu di tempat tertentu pada waktu tertentu dan kegagalan terkait untuk mematuhi yang relevan fungsi sosial. Penafsiran definisi ini lebih umum dalam kaitannya dengan berbagai manifestasinya dalam bidang kehidupan lainnya. Misalnya, kita dapat membedakan ketidakhadiran buruh, pertanian, dan politik. Artikel ini membahas ketidakhadiran politik sebagai salah satu bentuk boikot pemilu yang disengaja oleh pemilih, penolakan untuk berpartisipasi di dalamnya; protes pasif penduduk terhadap bentuk pemerintahan yang ada, rezim politik, manifestasi ketidakpedulian terhadap pelaksanaan hak dan tanggung jawab seseorang. Dengan kata lain, fenomena yang diteliti dipahami sebagai sikap acuh tak acuh masyarakat terhadap kehidupan politik, anggapan apolitis sekelompok orang bahwa “satu suara tidak akan mengubah apapun”, politik “bukan urusan saya”.

Kebebasan, yang diwujudkan dalam kenyataan bahwa penduduk tidak berpartisipasi dalam pemilu, menjelma menjadi ketidakhadiran kesadaran, ketidakpedulian terhadap berbagai bidang masyarakat dan negara. Oleh karena itu, seperti telah disebutkan sebelumnya, perlu ditanamkan budaya politik dalam diri setiap orang agar ia dapat lebih melaksanakan hak pilihnya. Fakta bahwa para pemilih secara aktif mengabaikan haknya dapat mengakibatkan terkikisnya fondasi demokrasi suatu negara. Akibatnya terjadi deformasi: manusia pasif, penduduk menjadi objek manipulasi.

Seperti dalam negara asing, di Federasi Rusia, aktivitas pemilih terbesar diamati pada pemilu nasional, dan aktivitas pemilih secara signifikan lebih rendah pada pemilu regional dan pemilu badan pemerintah daerah. Perbedaan yang ada dijelaskan oleh beberapa faktor.

Pemilu nasional nampaknya lebih terorganisir, dan kerja komisi pemilu juga lebih terorganisir. Kampanye pemilu berlangsung pada level tertinggi. Sesaat sebelum dimulainya pemilu, serangkaian program televisi diadakan yang didedikasikan untuk para kandidat dan partainya untuk menyampaikan program politik kepada masyarakat. Spanduk dengan foto, nama kandidat, dan slogan-slogan teriakan juga dipasang di jalan-jalan negara tersebut, mendorong masyarakat untuk memilih. Tidak diragukan lagi, tenaga ahli terbaik di bidangnya dibekali untuk menjalankan fungsi pengawasan terhadap penyelenggaraan pemilu untuk mencegah pemalsuan, penipuan, serta kejahatan dan pelanggaran lainnya. Meringkas semua hal di atas, penulis sampai pada kesimpulan bahwa masyarakat sudah mendapat informasi yang cukup menjelang pemungutan suara sehingga bahkan seorang anak pun dapat menyebutkan nama calonnya. Kegagalan untuk memilih dalam keadaan seperti ini hanya dapat dijelaskan oleh keengganan masyarakat untuk berpartisipasi dalam pemilu, ketidaktertarikan pada pemilu lebih lanjut. perkembangan politik negara.

Sisi negatifnya adalah partisipasi dalam pemilihan pemerintah daerah dan lokal. Apakah masyarakat selalu mengetahui daftar seluruh calon? Ataukah program politik selalu tersampaikan kepada pemilih? Dari pengalaman pribadi penulis, kita dapat menyimpulkan bahwa masyarakat mempunyai informasi yang sangat buruk. Selain itu, buruknya kualitas pengorganisasian kerja komisi pemilu. Surat suara terlambat dikirimkan padahal pemungutan suara sudah dimulai. Kesalahan teknis pada surat suara dapat mempersulit pemungutan suara. Misalnya, ada kasus ketika dua nama dapat dicantumkan di kolom nama belakang kandidat, tetapi seperti yang Anda ketahui, Anda hanya dapat memilih satu. Atau, misalnya, undang-undang memperbolehkan prosedur pemungutan suara dilakukan di rumah bagi pemilih yang karena alasan yang sah (alasan kesehatan, cacat) tidak dapat datang ke tempat pemungutan suara. Dalam hal ini, ada situasi ketika seorang anggota KPU dapat memberi nasihat kepada seorang calon, atau tim kunjungan yang membawa kotak suara membawa surat suara dalam jumlah besar, dan anggota KPU mengizinkan kerabatnya untuk memilih beberapa paspor bagi warga negara yang tidak hadir. dan sejenisnya.

Dari semua yang telah dikatakan, kita dapat menyimpulkan bahwa kegagalan muncul pemilu daerah atau pemilihan badan pemerintahan daerah disebabkan karena masyarakat tidak yakin dengan calonnya dan tidak mau menyerahkan keputusan nasib negara, kota, desa kepada orang yang tidak dikenal. Namun, kutipan Nathan, yang diindikasikan sebagai prasasti artikel tersebut, tidak membenarkan argumen tersebut, yang menyatakan bahwa dengan cara ini masyarakat memilih pemerintahan yang buruk.

Apa yang menjelaskan sikap terhadap pemilu ini? Apa yang menyebabkan warga enggan berpartisipasi dalam pemilu?

Banyak warga negara, khususnya generasi muda atau masyarakat yang belum memiliki pengetahuan yang cukup, tidak memahami makna pemilu, tidak menyadari bahwa partisipasi dalam pemilu merupakan hak yang diberikan kepada mereka oleh Konstitusi Federasi Rusia. Menurut pendapat mereka, karena ini bukan suatu kewajiban, maka mereka dapat menahan diri untuk tidak menggunakan hak tersebut. Namun, saya ingin menyampaikan kepada pembaca bahwa meskipun hal ini merupakan hak dan bukan kewajiban, terkadang hasil suatu pemilu dapat bergantung pada satu surat suara;

Banyak warga negara yang tidak percaya pada kemampuan untuk mempengaruhi pemerintah melalui pemilu dan percaya bahwa hasil pemilu sudah ditentukan sebelumnya;

О para pemilih mungkin tidak melihat di antara para kandidat ada orang yang dapat membuat mereka terkesan, menginspirasi kepercayaan pada mereka, atau masyarakat mungkin tidak mengetahui daftar kandidat tersebut;

Masyarakat percaya bahwa tidak ada intrik dan pemenangnya sudah diketahui sebelumnya;

Ada juga pendapat di kalangan ilmuwan bahwa keengganan untuk berpartisipasi dalam pemilu mungkin disebabkan oleh rasa takut untuk bertanggung jawab atas keputusan yang diambil;

Otoritas negara dan pemerintah daerah tentunya harus memerangi fenomena ini, yang dapat melemahkan fondasi demokrasi. Namun, setiap orang harus ingat bahwa dengan mengabaikan kemungkinan menggunakan hak pilihnya, mereka membiarkan birokrat yang tidak berkualitas dan korup duduk di kursinya, sehingga membuka jalan menuju otoritarianisme.

Bagaimana cara memaksa masyarakat untuk berpartisipasi dalam pemilu? Mungkin, pertanyaan ini menjadi salah satu yang paling relevan setelah menyimpulkan hasilnya. Saat ini, semakin banyak orang mendengar dari media bahwa pemilu perlu diberi status sebagai hari libur. Meskipun ini adalah hari yang serius dalam kehidupan suatu negara, kota, atau daerah, namun diharapkan disertai dengan acara hiburan, parade, dan konser. Kemunculan calon sendiri di TPS dan komunikasi dengan masyarakat juga dinilai positif. Menghargai orang yang datang ke TPS terlebih dahulu dengan hadiah tetap relevan. Misalnya, pemilih “debut” diberikan Konstitusi Federasi Rusia, pena, buku catatan, album foto, dan buku. Hadiah yang tidak biasa diberikan oleh Komisi Distrik Kaltasinsky Republik Bashkortostan. Mereka menghadiahkan seekor angsa di dalam keranjang kepada pemilih pertama.

Namun, menurut sejumlah ilmuwan, “metode wortel” tidak selalu diterapkan secara penuh, dan ketika tingkat ketidakhadiran semakin meningkat setiap tahunnya, muncul pertanyaan untuk mengambil tindakan radikal. Kita berbicara tentang penerapan sanksi tertentu bagi mereka yang menghindari partisipasi dalam pemilu. Setelah mempelajari praktik di luar negeri, kita dapat mengutip contoh Italia, Jerman, Austria, Siprus, Luksemburg, di mana warga negaranya dikenakan denda mulai dari 25 euro hingga 70 euro karena tidak berpartisipasi dalam pemilu. Seorang warga negara Belgia, karena pelanggaran sistematis terhadap haknya, selain denda, dapat dicabut hak pilihnya selama 10 tahun. Contoh sistem yang lebih radikal lagi adalah Pakistan, Turki, Mesir, yang selain dikenakan denda, kerja paksa, pelanggarnya juga dapat dikenakan tuntutan pidana atau bahkan dipenjara. Tentu saja persentase pemilih terdaftar di negara-negara tersebut selalu sangat tinggi. Selain itu, ada pendapat di kalangan ilmuwan bahwa mungkin ada baiknya memperkenalkan properti atau kualifikasi sosial untuk memberikan suara. Akankah hal itu tampak kejam dan melanggar hukum bagi pembaca? “Jujur dan tanpa paksaan,” jawab mereka. Namun, kita tidak boleh lupa bahwa bagi mereka hak untuk memilih adalah suatu kewajiban, dan bukan hak, seperti yang kita miliki di Federasi Rusia. Oleh karena itu, bagi negara hukum kita, penggunaan tindakan radikal seperti itu tidak dapat diterima untuk menghindari rusaknya fondasi institusi demokrasi.

Hak untuk memilih harus tetap menjadi hak, menurut Konstitusi Federasi Rusia. Penting untuk menumbuhkan budaya politik penduduk, kepentingan politik, serta kepentingan terhadap nasib negara bagian, kota, wilayahnya dan keinginan untuk berkontribusi terhadap pembangunannya. Selain semua hal di atas, kami juga mendidik generasi muda untuk dapat berpikir bebas dan bertanggung jawab atas pilihannya. Tentu saja, kita tidak boleh melupakan peningkatan sarana agitasi dan informasi.

Oleh karena itu, perjuangan yang efektif melawan ketidakhadiran, perbaikan institusi demokrasi, dan pemeliharaan budaya politik setiap orang pada akhirnya akan mengarah pada kepuasan kepentingan badan-badan negara dan pemerintah daerah, serta seluruh masyarakat.

Bibliografi

1. Ivanets G.I., Kalinsky I.V., Chervonyuk V.I. Hukum Tata Negara Rusia: kamus ensiklopedis/ Di bawah redaksi umum. DALAM DAN. Chervonyuk. - M.: Hukum. menyala., 2002. - 432 hal.

2.Martynov S.A. Pemilihan kota sebagai faktor demokratisasi proses politik. Abstrak penulis. dis… kondisi. politik Sains. M., 2000

3. Ilmu Politik : Buku Ajar / Ed. MA. Vasilika. M.: Gardariki, 2005.

4. Kamus Sosiologi // URL [Sumber daya elektronik]: http://bizdel.ru/dict.html/

5. Hukum federal 67-FZ “Tentang jaminan dasar hak pilih dan hak untuk berpartisipasi dalam referendum warga Federasi Rusia” tertanggal 12 Juni 2002.

6. Sholademi S. Bagaimana caranya agar masyarakat mau datang ke tempat pemungutan suara? Kegagalan untuk muncul akan mengakibatkan denda tanpa ampun // URL [Sumber daya elektronik]: