Wudhu kecil bagi umat Islam. Bagaimana cara berwudhu sebelum shalat? Aturan untuk mencuci badan secara menyeluruh

Baik laki-laki maupun perempuan yang akan menunaikan shalat wajib berwudhu kecil-kecilan (wudu), dan untuk memasuki keadaan suci setelah berhubungan badan atau mimpi basah maka perlu berwudhu secara lengkap (mandi). , yaitu membersihkan seluruh tubuh. Ini prasyarat. Juga untuk wanita setelah berakhirnya masa pembersihan pascapersalinan dan hari-hari kritis Mandi adalah fardhu.

Ini adalah membawa tubuh ke dalam keadaan suci ritual melalui wudhu (dan masah - membasahi bagian tubuh tertentu dengan tangan) sesuai dengan aturan yang sesuai. Banyak ritual ibadah kepada Allah yang tidak dapat dilakukan tanpa ritual wudhu. Misalnya, tidak boleh shalat, berjalan mengelilingi Ka'bah (saat haji dan umrah), atau menyentuh Al-Qur'an dengan tangan.

Urutan taharat sebelum shalat

1. Jika memungkinkan, lebih baik duduk di tempat yang tinggi, menghadapkan wajah ke arah kiblat dan mengucapkan: “Uzu billahi mi-nash-shaitanir-rajim” (Saya berlindung kepada Allah SWT dari kejahatan setan yang digulingkan) dan “ Bismillahir-rahmanir-rahim” (saya awali dengan menyebut nama Allah SWT, Yang Maha Penyayang kepada semua orang di dunia ini dan Maha Penyayang hanya kepada orang-orang yang beriman pada hari kiamat).
2. Cuci tangan sampai pergelangan tangan sebanyak tiga kali. Gosokkan jari-jari satu tangan di antara jari-jari tangan lainnya. Jika ada cincin atau cincin di jari Anda, pindahkan agar air masuk ke bawahnya (foto 1).
3. Mengucapkan “Bismillah…”, ambil air dan bilas mulut Anda tiga kali (foto 2). Sikat gigi menggunakan siwak, atau jika tidak punya gunakan ibu jari dan telunjuk (foto 3), lalu bilas mulut dua kali lagi.
4. Setelah mengucapkan “Bismillah…” air dimasukkan ke dalam hidung (foto 4). Jika seseorang tidak berpuasa, maka dekatkan airnya ke sayap hidung dan isikan ke lubang hidung, lalu tiup hidungnya dengan tangan kiri. Prosedur ini diulangi dua kali lagi.
5. Setelah mengutarakan niat ikhlas dan mengucapkan “Bismillah…”, hendaknya mengambil air ke telapak tangan dan membasuh muka dari atas ke bawah, mulai dari ujung rambut sampai dagu, pipi sampai telinga (foto 5) . Gosokkan tangan Anda di bawah alis. Langkah-langkah ini diulangi dua kali lagi. Saat mencuci muka, Anda harus menyekanya.
6. Setelah mengucapkan “Bismillah…”, basuhlah dan gosok tangan kanan hingga siku (foto 6). Kemudian ulangi ini dua kali lagi. Cuci tiga kali dengan cara yang sama. tangan kiri(foto 7).
7. Dengan mengucapkan “Bismillah…”, usap seperempat kepala dengan tangan basah. Setelah itu, usap bagian dalam telinga dengan jari telunjuk dan sekaligus usap bagian belakang telinga dengan ibu jari (foto 9).

Jalankan bagian belakang tiga jari yang basah, tidak termasuk ibu jari dan telunjuk, di sepanjang bagian belakang leher (foto 10). Menggosokkan tangan yang basah ke seluruh kepala adalah sunnah. Ini disebut massah (menyeka) kepala secara menyeluruh. Tumbuk penuh: basahi tangan, jauhkan ibu jari dan jari telunjuk, sambil rapatkan tiga jari lainnya dari masing-masing tangan dan letakkan bagian dalam di atas dahi tempat rambut dimulai (jari-jari tertutup dari satu tangan menyentuh jari-jari yang tertutup dari tangan yang lain), lalu gerakkan jari-jari yang tertutup ini sepanjang kepala hingga ke belakang kepala, tempat ujung rambut (ibu jari dan telunjuk tidak terlibat, saat bergerak ke belakang, gerakkan telapak tangan di sepanjang sisi kepala. Setelah itu bersihkan bagian dalam telinga dengan jari telunjuk, dan usap bagian belakang telinga dengan ibu jari dari atas ke bawah, kemudian dengan punggung sisanya pegang tiga jari masing-masing tangan yang tertutup di belakang leher (jangan usap tenggorokan). ).

Mencuci kaki harus dimulai dengan kaki kanan, mengucapkan “Bismillah…” (foto 11). Celah di antara jari-jari harus diseka dengan jari kelingking tangan kiri. Membasuh kaki kanan dimulai dari kelingking, kaki kiri - dengan ibu jari, dan ini dilakukan dari bawah ke atas. Kaki kiri dibasuh dengan cara yang sama dan diawali dengan mengucapkan “Bismillah…”. Kedua kakinya dibasuh sampai mata kaki (foto 12).

Keadaan-keadaan yang melanggar Taharat (wudhu kecil)

1. Keluarnya urin, kotoran, darah, air mani, dll dari seseorang.
2. Pendarahan dan keluarnya nanah atau ichor.
3. Muntah dengan mulut penuh.
4. Penyakit jiwa.
5. Mabuk.
6. Pingsan.
7. Emisi gas.
8. Tidur berbaring miring atau duduk dengan satu pinggul, dengan kaki dilempar ke samping, serta duduk bersila, dengan posisi dudukan tidak ditekan erat ke dudukan. Jika seseorang tertidur sambil duduk dengan tempat duduk menempel erat pada tempatnya, maka wudhunya tidak terganggu.
9. Tertawa keras saat shalat (bila orang lain mendengarnya).
10. Pendarahan pada gusi bila jumlah darah ini lebih besar atau sama dengan jumlah air liur yang dimuntahkan.

Mencukur, memotong rambut dan kuku tidak melanggar kesucian ritual, dan tidak pula mengeluarkan darah yang jumlahnya kurang dari jumlah air liur yang dimuntahkan.

Mandi (wudhu yang besar)

Ini adalah ritual wajib berwudhu seluruh tubuh, termasuk membilas mulut dan hidung, untuk membersihkan dari najis ritual: akibat dari hubungan seksual dan ejakulasi air mani saat tidur (keluaran), serta setelahnya. siklus bulanan pada wanita dan akhir keadaan postpartum.

Tata Cara Mandi

Menurut sunnah, wudhu lengkap dilakukan dengan urutan sebagai berikut:

1. Niat mandi (wudhu yang banyak), kemudian mencuci tangan dan kemaluan bagian depan dan belakang, meskipun bersih.
2. Ucapkan “Bismillah…”, lalu berwudhu kecil (taharat), yang dilakukan sebelum shalat. Jika air terkumpul di kaki Anda, cucilah kaki Anda terakhir kali.
3. Bilas mulut dan hidung Anda jumlah besar air dibandingkan ketika melakukan taharat biasa, karena dengan berkumur seperti itu, fardhu mandi juga dilakukan untuk membersihkan mulut dan hidung.
4. Tuangkan dan cuci rambut Anda tiga kali. Dalam hal ini, rambut di kepala, janggut dan kumis harus basah sampai ke akar-akarnya.
5. Siramkan pada bahu kanan sebanyak tiga kali dan basuhlah tubuh bagian kanan dengan air mengalir.
6. Tuangkan ke bahu kiri tiga kali dan basuh sisi kiri tubuh.

Saat berwudhu, usap seluruh tubuh dengan tangan agar tidak ada satu pun bagian tubuh yang tidak terkena air, termasuk pusar dan liang telinga.

Yaitu menggosok muka dan tangan, termasuk siku, dengan telapak tangan, dibersihkan dengan cara membenturkan kedua telapak tangan ke tanah atau alas yang sejenis, sebagai pengganti taharat (wudhu kecil) atau mandi (wudhu besar) sebagaimana dimaksud dalam tidak adanya air atau ketidakmungkinan menggunakannya.

Syarat dan Tata Cara Melakukan Tayamum

Seorang Muslim diperbolehkan melakukan tayammum dalam hal berikut:

• kekurangan air;
• ketidakmampuan menggunakan air karena ancaman eksaserbasi penyakit;
• bahaya serangan musuh dan terjadinya hambatan serius serupa lainnya.

Tayammum dilakukan dengan cara sebagai berikut: ucapkan “A”uzu…” dan “Bismillah…”, pukullah tanah atau permukaan lain yang menggantikannya dengan tangan dan gosokkan telapak tangan pada permukaan tersebut dengan gerakan maju dan mundur. Setelah itu, usaplah wajahmu dengan tanganmu Kemudian pukul tanah dengan tanganmu untuk kedua kalinya dan gerakkan kembali telapak tanganmu ke depan dan belakang dan gosokkan tanganmu dengannya dari tangan ke siku dan punggung - pertama ke kanan, lalu ke kiri.

Jika Anda memakai cincin, saat melakukan tayammum, Anda perlu melepas atau memindahkannya pada jari Anda dan mengusap area di bawahnya.

Masker pada permukaan khuff

Baik pria maupun wanita diperbolehkan membuat masah (mengelus dengan tangan basah) di atas kaus kaki kulit mereka, yang disebut "mest" atau "khuff". Untuk melakukan ini, kondisi berikut harus dipenuhi:

1. Khuff dikenakan saat ritual bersih (setelah wudhu-taharat);
2. Khuff harus menutupi kaki sampai mata kaki dan harus tahan lama, mampu menahan minimal 12 ribu langkah;
3. Khuff tidak boleh penuh lubang atau sobek (jika ada bagian yang sobek, lebarnya tidak boleh melebihi tiga jari kelingking);
4. Khuff harus tahan air, cukup tebal dan tetap menempel di kaki Anda tanpa ikatan;

Masker pada luka yang terlindungi dan tidak terlindungi

1. Seseorang yang karena dislokasi, patah atau cedera, ada bagian tubuhnya yang dibalut, dibalut atau diplester, dan tidak memungkinkan untuk membasuh tempat-tempat itu, diperbolehkan membuat massa di atas permukaan sebagian besar perban, dll. Apalagi jika hal itu dapat membahayakan kesehatannya, maka ia malah dikecualikan dari penggunaan masker.
2. Berbeda dengan masker pada sepatu, masker pada permukaan balutan, perban, plester, dan lain-lain. Tidak ada tanggal kadaluwarsanya - tumbukan bisa dilakukan sampai luka benar-benar sembuh. Dalam hal ini, tidak masalah apakah orang tersebut hadir saat membalut, dll. dalam keadaan suci atau tidak.
3. Jika balutan terlepas atau lepas setelah tumbukan dilakukan, atau balutan baru dipasang pada balutan yang sudah ada, maka tumbukan tidak perlu diperbarui.

Ilustrasi melakukan taharat

FOTO 1 - Tangan dibasuh sampai pergelangan tangan. Saat mencuci dengan jari satu tangan, bersihkan sela-sela jari tangan lainnya. Jika ada cincin di jari, maka digeser agar air masuk ke bawahnya.

FOTO 2 - Menyikat gigi dengan siwak adalah sunah Taharat. Siwak diambil dengan tangan kanan dengan jari kelingking dan ibu jari, sedangkan jari kelingking tetap berada di bawah siwak, yaitu telunjuk, tengah dan ibu jari. jari manis berada di atas, dan ibu jari menopangnya dari bawah. Dengan menggunakan siwak yang telah dibasahi, mulai dari kanan, seluruh gigi dibersihkan.

FOTO 11 - Gunakan jari kelingking tangan kiri untuk mengusap sela-sela jari kaki kanan, dimulai dari jari kelingking, lalu ke arah jempol kaki, lalu basuh seluruh bagian kaki dan pergelangan kaki.

FOTO 12 - Kaki kiri membasuh seperti kaki kanan, tetapi menggosok sela-sela jari dengan kelingking tangan kiri dimulai dari ibu jari dan berakhir pada kelingking.

1. Pertama-tama, Anda harus mempunyai niat berwudhu untuk keperluan menunaikan shalat atau sekadar untuk menjaga kesucian ritual. /1/ . Memang penting memiliki niat yang mendalam di dalam hati, namun mengutarakan niat dengan lantang tetap disarankan.

2. Seperti halnya ketika melakukan amal saleh lainnya, dianjurkan bagi seorang mukmin untuk mengucapkan “bismil-lyahi rrahmani rrahim” (“dengan menyebut nama Tuhan yang rahmat-Nya tidak terbatas dan abadi”), dengan demikian memohon berkah dan pertolongan Tuhan.

3. Cuci tangan sampai dan termasuk pergelangan tangan sebanyak tiga kali, jangan lupa mencuci sela-sela jari. Jika ada cincin atau cincin, sebaiknya dilepas atau, dengan menggerakkannya sedikit, usahakan kulit di bawahnya sudah dicuci. /2/ .

4. Bilas mulut Anda tiga kali sambil mengumpulkan air. tangan kanan.

5. Bilas hidung Anda tiga kali, ambil air dengan tangan kanan dan buang ingus dengan tangan kiri.

6. Cuci muka Anda tiga kali.

7. Cuci tangan sampai siku sebanyak tiga kali (pertama kanan, lalu kiri) /3/ .

8. Gosok kulit kepala Anda dengan tangan basah (setidaknya 1/4 rambut Anda) /4/ .

9. Setelahnya, cuci tangan dan usap bagian dalam dan luar telinga. /5/ ; usap bagian leher dengan bagian depan (belakang) tangan /6/ .

10. Basuhlah kedua kaki sampai mata kaki sebanyak tiga kali, jangan lupa membasuh sela-sela jari kaki, dimulai dari kelingking kaki kanan dan diakhiri dengan kelingking kaki kiri. Basuhlah kaki kanan Anda terlebih dahulu, lalu kaki kiri Anda. /7/ .

Setelah atau saat berwudhu, seseorang dapat mengeringkan bagian tubuh yang telah dibasuh dengan menggunakan handuk.

Pada akhirnya itu diinginkan /8/ ucapkan kata-kata berikut:

“Asykhadu allaya ilyayahe illya llaahu wahdehu laya syariyya lakh, wa ashhadu anna muhammadan ‘abduhu wa rasuuluh.
Allahumma-j'alniy minat-tavvaabiin, vej'alniy minel-mutatoghiriin.
Subhaanakyal-laakhumma va bihamdik, ashkhadu allaya ilyayahe illyaik ente, astagfirukya va atuubu ilaik.
Wa salli, Allahumma ‘alaya sayidina Muhammad wa ‘ala eeli Muhammad.”

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إلَهَ إلاَّ الله ُ وَحْدَهُ لاَ شَريِكَ لَهُ ،
وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ.
اَللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ
وَ اجْعَلْنِي مِنَ المْتُـَطَهِّرِينَ.
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إلَهَ إلاَّ أَنْتَ
أَسْـتَـغـْفِرُكَ وَ أَتوُبُ إلَيْكَ.
وَ صَلِّ اللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ مُحَمَّدٍ .

“Saya bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Tuhan Yang Maha Esa, yang tidak mempunyai sekutu (Dia tidak membagi kekuasaan-Nya dengan siapa pun). Dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya.
Ya Allah! Anggaplah aku termasuk orang yang bertobat dan sangat suci.
Aku memuji Engkau, ya Tuhan, dan terima kasih. Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Engkau. Aku memohon ampun kepada-Mu dan bertaubat di hadapan-Mu.
Memberkati, ya Allah, Muhammad dan keluarganya.

Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) bersabda: “Jika salah satu dari kalian berwudhu dan setelah itu berkata: “Ashhadu alaya ilyayahe illya lahahu wahdehu laya sariyya lahy, wa ashhadu anna muhammadan ‘abduhu wa rasuuluh. Allahumma-j'alniy minat-tavvaabiin, vej'alniy minel-mutatoghiriin. Subhaanakyal-laahumma wa bihamdik, ashkhadu allaya ilyayahe illyaay ente, astagfirukya wa atuubu ilaik”, untuk itu akan terbuka delapan pintu surga, yang mana saja yang dapat dilaluinya [jika kematian menimpanya].” /9/ .

Menurut teolog besar Muslim Imam al-Nawawi dan ulama lainnya, “disarankan untuk mengucapkan kata-kata ini setelahnya wudhu lengkap(mandi)" /10/ .

Mengenai doa-doa lain yang diucapkan oleh sebagian mukmin saat berwudhu, Imam an-Nawawi mencatat bahwa “doa-doa yang dibaca oleh sebagian orang saat berwudhu sambil membasuh bagian tubuh tertentu tidak dibenarkan secara kanonik dan tidak disebutkan. para teolog periode Islam awal" /11/ . Apalagi menurut teolog Ibnu al-Salah /12/ , “tentang kebutuhan atau keinginannya [yaitu. e.doa-doa sambil membasuh bagian tubuh tertentu] tidak ada satupun hadits shahih.” /13/ .

Oleh karena itu, kita dapat menyimpulkan bahwa dianjurkan dan dibenarkan secara kanonik untuk memulai proses wudhu dengan nama Sang Pencipta dan diakhiri dengan doa di atas.

Air untuk berwudhu. Wudhu dapat dilakukan kapan saja air bersih: laut segar, berkarbonasi, termineralisasi, dan bahkan asin. Dibolehkannya yang terakhir ini tercantum dalam salah satu sabda Nabi Muhammad SAW yang dapat dipercaya: “Air laut itu bersih dan mensucikan bagimu [yaitu sangat cocok untuk amalan kecil ( wudhu') dan wudhu penuh], dan apa yang mati di laut [yaitu, segala sesuatu yang hidup di laut dan mati di dalamnya /14/ ] layak untuk dikonsumsi manusia" /15/ .

Selain itu, salju juga bisa digunakan untuk berwudhu /16/ , asalkan meleleh karena panas tubuh dan permukaan yang diusap menjadi basah (lembab) /17/ .

Air yang turun dari langit dan mengalir dari bumi dalam segala bentuknya diperbolehkan untuk digunakan dalam wudhu (wudhu) dan wudhu (mandi). /18/ .

Al-Qur'an mengatakan: "Kami ["Kami" menunjukkan kebesaran Sang Pencipta, tetapi bukan keberagaman-Nya] yang diturunkan dari surga air yang murni dan menyucikan" (lihat Al-Qur'an, 25:48).

/1/ Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) menekankan: “Sesungguhnya amal [dinilai] berdasarkan niat” (hadits dari 'Umar; suci kh. al-Bukhari dan Muslim). Pendapat para ulama sepakat bahwa untuk mendapat pahala (savab) di hadapan Yang Maha Kuasa karena melakukan suatu perbuatan yang benar dan baik, diperlukan adanya niat. Niat menurut sudut pandang kanonik adalah niat hati (jiwa) untuk pasti melakukan sesuatu. Lihat: Mu'jamu lugati al-fuqaha' [Kamus istilah-istilah teologis]. Beirut: an-Nafais, 1988. Hal.490.
/2/ Pernis, cat, dan lem yang tertinggal di tangan mencegah air menembus kulit dan kuku, jadi Anda harus mempertimbangkan dengan cermat proses menghilangkan zat-zat tersebut. Namun jika secara alami aktivitas profesional seseorang terus-menerus menjadi kotor dengan cat atau pernis, maka pembersihan dangkal sudah cukup baginya. Dia termasuk dalam ketentuan "umumul-balwa", dia secara kanonik diampuni ("ma'fuvvun 'ankh") atas apa yang sulit untuk dibersihkan. Kealamian itu penting, dan komplikasi serta keraguan berasal dari Setan.
Kuku seorang wanita yang dipernis sama sekali tidak ada hubungannya dengan pelaksanaan shalat dan tidak mempengaruhi kegunaannya. Tetapi wudhu lengkap (atau kecil) tidak sah jika dilakukan dengan kuku yang dicat, karena air akibat pernis tidak masuk ke kuku, oleh karena itu bagian tubuh yang harus dibasuh selama tata cara ritual tersebut adalah. tidak dicuci, dicuci. Ada satu nuansa mengenai wudhu lengkap: jika setelah berwudhu seorang wanita teringat bahwa dia tidak sengaja lupa menghilangkan cat kukunya, maka dia tidak perlu mengulanginya lagi, melainkan cukup membilas kukunya setelah dibersihkan.
Yang paling praktis bagi seorang wanita adalah menggunakan pernis saat sedang haid, saat dia tidak sedang shalat.
/3/ “Nabi suka memulai dari yang benar dalam banyak hal: dalam menggunakan air saat mencuci, saat menyisir rambut, dan saat memakai sepatu” (hadits dari 'Aisha; suci kh. al-Bukhari dan Muslim). Lihat: An-Nawawi Ya.Riyad al-salihin [Taman Kebaikan]. Kairo: al-Misriya al-Lubnaniya, 1993. P. 300, hadits No. 720. Bisa jadi dalam ritual yang mana Sisi kanan mendahului kiri, mencerminkan gagasan universal bahwa sisi kanan melambangkan kebaikan (lih. "kebenaran", "kebenaran", "kebenaran" Rusia; bahasa Inggris "kanan" - "kanan", "benar", "adil"; Jerman " richtig” " - "benar" dari "recht" - "benar", dll.).
/4/ 1/4 bagian adalah kewajiban minimum (fardhu) di kalangan ulama Hanafi. Para teolog Syafi'i mengatakan bahwa sedikit gerakan tangan basah pada rambut saja sudah cukup. Jika mau, Anda bisa mengusap seluruh kulit kepala, yang disunnahkan.
/5/ Wanita tidak perlu melepas anting dari telinganya.
/6/ Para ulama yang membicarakan tentang menggosok leher mengklasifikasikannya sebagai mungkin (adab). Kebanyakan teolog percaya bahwa menggosok leher tidak mempunyai pembenaran kanonik.
/7/ Jika air atau waktu sangat terbatas, Anda dapat membatasi diri pada poin No. 1, 6–8, 10 tanpa mengulanginya tiga kali. Terhadap kelima poin tersebut, para ulama madzhab Syafi'i menambahkan poin keenam – urutan pemenuhan kelima poin tersebut.
Apabila pada bagian tubuh yang wajib dibasuh pada waktu berwudhu dipasang gips atau perban kedap air, maka orang tersebut menyekanya dengan tangan yang basah. DI DALAM pada kasus ini ini dihitung sebagai pencucian sebenarnya dengan air.
/8/ Lihat: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [Hukum Islam dan dalil-dalilnya]. Dalam 8 jilid Damaskus: al-Fikr, 1990. T. 1. P. 255.
/9/ Hadits dari 'Umar; St. X. Muslim, Abu Dawud, Ibnu Majah dan at-Tirmidzi.
/10/ Lihat misalnya: As-San'ani M. Subul as-salam [Jalan Dunia]. Dalam 4 jilid Kairo: al-Hadits, 1994. T. 1. P. 80.
/11/ Lihat: As-San'ani M. Subul as-salam. T.1.Hal.80.
/12/ Abu 'Amru Takyyuddin 'Utsman ibn Salah (meninggal tahun 1245 Masehi, tahun 643 H) - Syafi'i faqih, muhaddi terkenal dan komentator (mufassir) Al-Qur'an. Dia mengajar di Damaskus, tempat dia meninggal. Di antara karya-karyanya adalah “Al-fatawa”, “Al-amali”, “Ma’rifatu anwa’i ‘ilm al-hadits”, “Sharh al-wasyt”.
/13/ Lihat: As-San'ani M. Subul as-salam. T.1.Hal.80; al-Khatib al-Shirbini Sh.Mughni al-mukhtaj. T.1.Hal.126, 127.
/14/ Untuk informasi lebih lanjut tentang makanan laut apa saja yang boleh dimakan, lihat: Alyautdinov Sh Jawaban atas pertanyaan Anda tentang Islam. M., 2003. P. 54, 55 atau di website www. umma. ru.
/15/ Hadits ini diriwayatkan oleh tujuh sahabat Nabi. Lihat misalnya: Al-Amir ‘Alayud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih bin Habban [Suatu perbuatan mulia dalam mendekatkan (kepada pembaca) kumpulan hadis Ibnu Habban]. Dalam 18 jilid Beirut: ar-Risala, 1991. T. 4. P. 49, hadits No. 1243, “sahih”, dan juga P. 51, hadits No. 1244, “hassan”.
/16/ Ini mengacu pada situasi luar biasa ketika seseorang yang tinggal di garis lintang utara, karena keadaan, tidak dapat menggunakan air.
/17/ Lihat, misalnya: 'Alyaud-din ibn al-'Attor. Fatawa al-Imam an-Nawawi [Fatwa Imam an-Nawawi]. Beirut: al-Bashair al-Islamiyya, 1990. Hal.26.
/18/ Lihat misalnya: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Dalam 11 jilid T. 1. P. 265.