Minden keresztény hívőnek ismernie kell a prosphora és a szenteltvíz elfogadására vonatkozó imát. Tömör és egyszerű, így fejből megtanulni nem lesz nehéz.

A prosphora evése és a szenteltvíz fogyasztása olyan folyamat, amelyet a kereszt jelének és az imádságnak kell kísérnie. A rituálé áhítatos hozzáállást kíván önmaga iránt.

A prosphorát és a szenteltvizet csak éhgyomorra, reggeli ima után fogyasztják: egy kis kortyot vesznek a vízből, és csak egy kis darabot esznek a prosphorából. Mindezt úgy kell megtenni, hogy egyetlen morzsa szent kenyér se essen el.

A prosphora szenteltvízzel való használata Zadonsky György remete szerint megvédi az embert a tisztátalan szellem mesterkedéseitől, megszenteli testét és lelkét, megvilágítja gondolatait és közelebb hozza az Úristenhez.

Prosphora nem vehető a szentáldozás előtti reggelen. Ezen a napon ez a korlátozás bármilyen típusú ételre vonatkozik.

Ima a prosphora és a szenteltvíz elfogadásáért: szöveg

A prosphora és az áldott víz elfogyasztását kísérő ima szövege a következő:

Prosphora és eredete

A prosphora eredete a kereszténység első századaihoz kötődik. A „prosphora” szót görögül „felajánlás”-nak fordítják. A Prosphorát régen adománynak hívták, amelyet a hívők magukkal hoztak az istentiszteletre - kenyeret, bort, gyertyaviaszt, olívaolajat (olaj). Ezt az adományt a diakónusok elfogadták, az ételáldás alkalmával imában emlegették a felajánlással érkezők névsorát. Sőt, ezen a listán halottak is szerepelhetnek, amikor a rokonok prosphorát hoztak a nevükben.

A diakónusok a proszfora egy részét - a kenyeret és a bort - elkülönítették, hogy Krisztus testévé és vérévé váljanak, a viaszt gyertyákhoz használták, és mindent, ami megmaradt, szétosztották a hívők között. Később csak a liturgia során használt kenyeret kezdték prosphorának nevezni. Az idő múlásával a templom a közönséges kenyér helyett a mai formájában prosphorát kezdett sütni.

A Prosphora két különálló részből összeállított kenyér:

1. A felső rész speciális pecséttel van sütve, négyágú egyenlő oldalú kereszt formájában. Az IC és XC (Krisztus) szimbólumok a kereszt vízszintes keresztlécén vannak elhelyezve, majd a HI és a KA (a görög fordításban „győzelem”).
2. Az alsó része egy rendes kenyérhez hasonlít.

A Prosphorát lisztből sütik, melynek létrehozásához számtalan kalászból sok szemet vettek fel, ezért egyszerre szimbolizálja a sok természeti elemből megalkotott egyéni ember természetét és az egész emberiséget, mint sok emberből álló egészet. Alsó része az ember és az emberiség testi, földi princípiumát, a pecséttel ellátott felső része a szellemi elvet. Az egyház szerint az emberi természetet áthatja Isten jelenléte, ezért szentelt vizet és élesztőt adnak a tésztához prosphorának: a szentelt víz Isten kegyelmének jelképe, az élesztő pedig a Szentlélek éltető ereje.

A prosphora 2 részre osztása nem véletlen. A részek az ember húsra (víz és liszt) és lélekre (szentelt víz és élesztő) felosztását szimbolizálják, amelyek elválaszthatatlanul kapcsolódnak egymáshoz. A hívők az istentisztelet után kezükbe vehetik a prosphorát - ehhez a liturgia megkezdése előtt be kell nyújtaniuk az „Egészségről” vagy „Pihenésről” megjegyzést. A jegyzetben feltüntetett minden névhez egy darab prosphorát vesznek ki.

Antidor(ajándék helyett görögül fordítva) - a prosphora kis részei, amelyekből a Szent Bárányt kivették a proskomédiában. Az Antidoront a liturgia befejezése után osztják ki a híveknek. A templom falain belül, éhgyomorra, áhítattal a lelkedben kell megenned, mert ez szent kenyér, az Úr oltáráról.

Artos- egész prosphora. Krisztus feltámadásának képével együtt a Bright Week alatt a fő helyet foglalja el a templomban. A húsvéti ünnepek után kiosztják a hívőknek. Az emberek gondosan tárolják az artos részecskéket, hogy lelki gyógymódot szolgáljanak a betegségek és a fogyatékosságok kezelésére. Csak különleges alkalmakkor eszik, és mindig a „Krisztus feltámadt” felirattal.

A Prosphora és az artos is a piros sarokban, az ikonok mellett tárolandó. Ha megromlanak, akkor saját kezűleg kell elégetni, vagy ugyanerre a célra templomba vinni, vagy tiszta folyóba sodródni.

A szenteltvíz eredetéről

A szenteltvíz egész életében a keresztény hívő mellett van. Ez a kereszténység egyik legnagyobb szentélye. Ez a szó - "szentély" - fordítja le a görög nevét - "agiasma" oroszra.

A szenteltvíz Isten kegyelmét jelképezi: megtisztítja a hívőket a lelki negatívumoktól, erősíti a testet és a lelket egyaránt. A szenteltvíz gyakorlatilag a keresztség szentségének fő tulajdonsága. A háromszori elmerülés megmossa az embert a bűnös szennyeződésektől, megújítja és közelebb viszi Jézus Krisztushoz. Az áldott vizet minden keresztény felszentelési szertartásban, imák és vallási körmenetek során is használják.

Minden ortodox keresztény hívő vízkereszt napján gyűjti a megszentelt vizet, viszi otthonába, és egész évben drága szentélyként tartja. Az emberek mindenféle betegség esetén közösséget vállalnak Agiasmával, imádsággal együtt használják.

Régóta bebizonyosodott, hogy a szenteltvíz rendkívüli tulajdonságokkal rendelkezik. Vízkereszt után egész évben friss marad. Khersoni Szent Demetrius pedig írt gyógyító képességeiről. Sarov szerzetese széles körben használta a vízkereszt vizet, és zarándokoknak adta. Segítségével Optinai Szent Ambrus még gyógyíthatatlan betegeket is talpra állított. Seraphim Vyritsky a szentelt vizet a legerősebb gyógyszernek nevezte, azt tanácsolta, hogy minden ételt szórjanak meg vele, és óránként adják a betegnek egy evőkanálnyit.

A víz felszentelése 2 alkalommal történik - vízkereszt estéjén és vízkereszt napján. Az egyház úgy véli, hogy az agiasma lelki-fizikai lény, amely összeköti az eget és a földet. Minden olyan otthonban kell lennie, ahol hisznek Istenben. A szentelt vizet a piros sarokban, az ikonok mellett kell tárolni.

Mondja el szerencséjét a mai napra a „Nap kártyája” Tarot elrendezés segítségével!

A helyes jóslás érdekében: összpontosítson a tudatalattira, és ne gondoljon semmire legalább 1-2 percig.

Ha készen vagy, húzz egy kártyát:

Teljes gyűjtemény és leírás: ima a keresztelési szenteltvíz elfogadásáért a hívő lelki életéért.

Vízivás (ivás) előtt egy imát olvasnak fel:

szellemi és fizikai erősítésében

lelkem és testem egészségére,

határtalan irgalmad szerint

legtisztább Édesanyád imái

Az Úr vízkeresztjének nagy napján

Kívánom, hogy szenteltvízzel tisztulj meg

lélekben egészséges és hitben erős.

45. rész – Imádság vízkeresztvíz felvétele (ivás) előtt

40. rész – Imádság vízkeresztvíz felvétele (ivás) előtt

Egész életünkben van mellettünk egy nagy szentély - szenteltvíz (görögül „agiasma” - „szentély”).

Az áldott víz Isten kegyelmének képe: megtisztítja a hívőket a lelki tisztátalanságtól, megszenteli és megerősíti őket az isteni üdvösség bravúrjára.

Először a keresztségben merülünk bele, amikor e szentség felvételekor háromszor megmártózunk szenteltvízzel teli kútba. A keresztség szentségében lévő szent víz lemossa az ember bűnös szennyeződéseit, megújítja és új életre kelt Krisztusban.

A szenteltvíz szükségszerűen jelen van a templomok és az istentisztelet során használt összes tárgy felszentelésekor, lakóépületek, épületek és bármilyen háztartási tárgy felszentelésekor. Szenteltvízzel meglocsolnak bennünket a körmeneteken és az imaszolgálatokon.

Vízkereszt napján minden ortodox keresztény hazavisz egy edényt szenteltvízzel, gondosan megőrzi, mint a legnagyobb szentélyt, imádságosan kommunikál a szenteltvízzel betegségekben és minden betegségben.

A „megszentelt víz” – ahogy Khersoni Szent Demetrius írta – „megvan az az ereje, hogy megszentelje mindazok lelkét és testét, akik használják”. Hittel és imával elfogadva meggyógyítja testi betegségeinket. Szarov Szerafim szerzetese a zarándokok gyónása után mindig adott nekik inni a szentelt vízkereszt pohárból.

Az optinai Ambrose szerzetes egy üveg szenteltvizet küldött egy halálosan beteg betegnek – és az orvosok csodájára, a gyógyíthatatlan betegség elmúlt.

Elder Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky mindig azt tanácsolta, hogy az ételt és magát az ételt is meglocsoljuk jordániai (keresztelői) vízzel, amely szavai szerint „maga megszentel mindent”. Amikor valaki nagyon beteg volt, Szerafim elder áldását adta, hogy óránként egy evőkanál szentelt vizet vegyen. Az öreg azt mondta, hogy a szenteltvíznél és az áldott olajnál nincs erősebb gyógyszer.

A vízkereszt ünnepén végrehajtott vízáldás szertartását a szertartás különleges ünnepélyessége miatt nevezik nagynak, amelyet áthat az Úr megkeresztelkedésének emléke, amelyben az Egyház nemcsak a bűnök titokzatos lemosását látja. , hanem a víz természetének tulajdonképpeni megszentelése is Isten testbe való elmerülése által.

A nagy vízáldást kétszer hajtják végre - vízkereszt napján, és azt megelőző napon, vízkereszt előestéjén (Epiphany Eve). Egyes hívők tévesen azt hiszik, hogy a manapság megáldott víz más. De valójában szenteste és vízkereszt ünnepének napján egy szertartást használnak a víz megáldására.

Aranyszájú Szent János azt is mondta, hogy a vízkereszt szent víz sok éven át romolhatatlan marad, friss, tiszta és kellemes, mintha éppen abban a percben merítették volna élő forrásból. Ez Isten kegyelmének csodája, amit most mindenki lát!

Az egyház meggyőződése szerint az agiasma nem egyszerű szellemi jelentőségű víz, hanem egy új lény, szellemi-fizikai lény, az ég és a föld, a kegyelem és a szubsztancia összekapcsolása, sőt, egy nagyon szoros.

Éppen ezért a nagy agiasmát az egyházi kánonok szerint a szentáldozás egyfajta alacsonyabb fokának tekintik: azokban az esetekben, amikor az egyháztagot az elkövetett bűnök miatt vezeklésnek és eltiltásnak vetik alá. Krisztus Szent Testéhez és Véréhez közeledve a szokásos kánoni záradék hangzik el: „Igya meg az agiasmát”.

A vízkeresztvíz egy olyan szentély, amelynek az ortodox keresztények minden otthonában kell lennie. Gondosan őrzik a szent sarokban, az ikonok közelében.

A vízkeresztvíz mellett az ortodox keresztények gyakran használják az egész évben végzett imaszolgáltatásokon (kis vízáldás) megáldott vizet is. A kis vízszentelést az Egyház szükségszerűen az Úr éltető keresztjének becsületes fáinak keletkezésének (eltávolításának) napján és a nyár közepén végzi el, amikor a Megváltó szavai, csupa legmélyebb titkára, amelyet a szamaritánus asszonynak mondott, emlékeznek meg: „Aki abból a vízből iszik, amelyet én adok neki, soha nem szomjazik meg; de a víz, amelyet én adok neki, örök életre buzgó víz forrásává lesz benne” (János evangéliuma, 4. fejezet, 14. vers).

Szokás, hogy a reggeli imaszabály után éhgyomorra éhgyomorra szentelt vízkereszt vizet prosphorával együtt, különös tisztelettel mint szentély. „Amikor az ember proszforát és szenteltvizet fogyaszt – mondta a visszahúzódó Georgij Zadonszkij –, akkor a tisztátalan szellem nem közeledik hozzá, a lélek és a test megszentelődik, a gondolatok megvilágosodnak, hogy Istennek tetszenek, és az ember hajlamos böjtölni, imára. és minden erény."

Uram, Istenem, legyen szent ajándékod és szenteltvized elmém megvilágosodására, szellemi és testi erőm erősítésére, lelkem és testem egészségére, szenvedélyeim és erőtlenségeim leigázására, Végtelen irgalmad legtisztább Édesanyád és minden szented imáin keresztül. Ámen.

A szenteltvízről

A víz a világ 4 elemének egyike, amelyről az Apokalipszis szerint egy különleges angyal van hozzárendelve. Egész életünkben mellettünk volt a Nagy Szentély – a Szentelt Víz. Az áldott víz Isten kegyelmének képe: megtisztítja a hívőket a lelki tisztátalanságtól, megszenteli és megerősíti őket az isteni üdvösség bravúrjára. A szenteltvíz kioltja a szenvedélyek lángját, elűzi a gonosz szellemeket – ezért hintik szentelt vízzel otthonaikat és minden megszentelt dolgot. A Szentegyház tapasztalatai azt mutatják, hogy a szenteltvíz fogyasztása betegségeket gyógyít.

Van egy jámbor szokás - reggel, étkezés előtt, éhgyomorra veszünk szentelt vizet. De nem szabad azt feltételezni, hogy a szenteltvíz evés utáni fogyasztása bűn. Bár a szentély iránti tiszteletből tanácsos vízkereszt vizet éhgyomorra inni, de Isten különleges segítségét igénylő helyzetekben, betegség vagy gonosz erők támadása esetén bármikor meg lehet és kell inni. . A legfontosabb dolog, amit meg kell jegyeznünk, hogy ha nem próbáljuk megváltoztatni magunkat Istenért, a szenteltvíz ivása nem segít rajtunk. Annak érdekében, hogy a szenteltvíz jótékony hatású legyen, gondoskodni fogunk lelkünk tisztaságáról, gondolataink és tetteink magas méltóságáról.

Imádság vízkereszt szenteltvíz fogadásáért

Oldalsáv

Vízkeresztvízről

Vízkereszt vizet Nagy Agiasmának hívják, ami görögül azt jelenti, hogy nagy szentély. Gyógyítja a lelki és fizikai betegségeket, kioltja a szenvedélyek lángját, és elűzi a gonosz erőket. Ezért szenteltvizet szórnak az otthonra és minden megszentelt dologra.

A nagy vízáldást kétszer adják el - az ünnep napján és azt megelőző napon, vízkereszt estéjén. Vannak, akik tévesen azt hiszik, hogy a manapság áldott víz tulajdonságaiban különbözik. Azonban mind szenteste, mind Vízkereszt ünnepén ugyanazokat az imákat olvassák fel a víz megáldása közben.

Aranyszájú Szent János azt mondta még a 4. században, hogy a szenteltvíz sok éven át romolhatatlan marad, friss, tiszta és kellemes, mintha csak egy perccel ezelőtt merítették volna élő forrásból. Ez Isten kegyelmének csodája, amit most is mindenki láthat!

A vízkeresztvíz az egyik áldás és ajándék, amelyet Isten adott az ortodox egyháznak. Ismeretes, hogy a szentek nagy tiszteletben tartották a szentelt vizet, és gyakran használták azt. Így például Sarov Szerafim szerzetes a zarándokok gyónása után mindig szentelt vízkereszt vizet adott nekik. Az optinai Ambrose szerzetes egyszer egy palack szenteltvizet küldött egy halálosan beteg embernek – és az orvosok csodálkozására a gyógyíthatatlan betegség eltűnt.

Seraphim Vyritsky hieroschemamonk mindig azt tanácsolta, hogy az ételt vízkeresztvízzel locsolja meg. Amikor valaki nagyon beteg volt, megáldotta, hogy minden órában vegyen egy evőkanál szenteltvizet.

A vén azt mondta, hogy nincs erősebb gyógyszer a szenteltvíznél és az áldott olajnál.

A gyógyulás csodái ma is előfordulnak. A szenteltvíz csodálatos hatásával azonban csak azok jutalmazzák, akik élő istenhittel fogadják, hisznek az Egyház imájának erejében, és akikben őszinte és tiszta vágy van arra, hogy megváltoztassák életüket. Isten nem teremt csodákat ott, ahol csak kíváncsiságból akarják látni, vagy ahol nem szándékoznak a lélek megmentésére használni. „Egy gonosz és házasságtörő nemzedék – mondta a Megváltó hitetlen kortársairól – jelet keres; és nem adnak neki jelet.”

Remete Szent Teofán ezt írja: „Minden kegyelem, amely Istentől származik a Szent Kereszten, szent ikonokon, szenteltvízen, ereklyéken, megszentelt kenyéren (artos, antidoron, prosphora) stb., beleértve a Krisztus testének és vérének szentáldozását is. , csak azok számára van ereje, akik bűnbánat, alázat, emberek szolgálata, irgalmasság és más keresztény erények megnyilvánulása révén méltók erre a kegyelemre. De ha nincsenek ott, akkor ez a kegyelem nem üdvözít, nem hat automatikusan, és haszontalan a gonosz és képzeletbeli keresztények számára.”

Elterjedt tévhit, hogy a vízkereszt jéglyukban való úszás megtisztít minket a bűnöktől. Ez nem így van: a jéglyukban való úszás csak ősi népszokás.

A bűnbánat szentsége pedig, amelyet gyónással végeznek, megtisztítja az embert a bűnöktől. Ez a szentség minden ortodox keresztény számára kötelező, míg a vízkereszt fürdése teljesen opcionális. Viszont akinek nagy a vágya, az úszhat.

Vízkereszt ünnepén sokan visznek haza szenteltvizet. Ez igaz: Vízkeresztvíznek minden ortodox keresztény otthonában kell lennie. Méltó helyen kell tartani, lehetőleg szent sarokban, az ikonok mellett.

A szentelt vizet, a prosphorához hasonlóan, általában éhgyomorra fogyasztják, a reggeli imaszabály után, áhítattal és imával. Azonban Isten különleges segítségét igénylő helyzetekben, betegség vagy gonosz erők támadása esetén bármikor meg lehet és kell inni.

A legfontosabb dolog, amit meg kell jegyeznünk, hogy ha nem próbáljuk megváltoztatni magunkat Istenért, akkor a szenteltvíz ivása nem segít rajtunk. Annak érdekében, hogy a szenteltvíz jótékony hatású legyen, gondoskodni fogunk lelkünk tisztaságáról, gondolataink és tetteink magas méltóságáról.

Imádság szenteltvíz fogyasztása előtt

Uram, Istenem, legyen szent ajándékod és szenteltvized bűneim bocsánatára, elmém megvilágosodására, szellemi és testi erőm erősítésére, lelkem és testem egészségére, szenvedélyeim és erőtlenségeim határtalan irgalmasságod szerint a Legtisztább Édesanyád és minden szented imái által. Ámen.

Északi nyári rezidens – Hírek, Katalógus, Konzultációk

Szentelt víz. Imádság az elfogadásért

Egész életünkben van mellettünk egy nagyszerű szentély - szenteltvíz. Az áldott víz Isten kegyelmének képe: megtisztítja a hívőket a lelki tisztátalanságtól, megszenteli és megerősíti őket az isteni üdvösség bravúrjára.

Először a keresztségben merülünk bele, amikor e szentség felvételekor háromszor megmártózunk szenteltvízzel teli kútba. A keresztség szentségében lévő szent víz lemossa az ember bűnös szennyeződéseit, megújítja és új életre kelt Krisztusban.

A szenteltvíz szükségszerűen jelen van a templomok és az istentisztelet során használt összes tárgy felszentelésekor, lakóépületek, épületek és bármilyen háztartási tárgy felszentelésekor. A körmenetek és az imaszolgálatok alkalmával meglocsolunk szenteltvízzel. Vízkereszt napján minden ortodox keresztény hazavisz egy edényt szenteltvízzel, gondosan megőrzi, mint a legnagyobb szentélyt, imádságosan kommunikál a szenteltvízzel betegségekben és minden betegségben.

A vízkereszt vizet, akárcsak az áldozást, a hívők csak éhgyomorra veszik. A „megszentelt víz” – ahogy Khersoni Szent Demetrius írta – „megvan az az ereje, hogy megszentelje mindazok lelkét és testét, akik használják”. Hittel és imával elfogadva meggyógyítja testi betegségeinket. A szenteltvíz kioltja a szenvedélyek lángját, elűzi a gonosz szellemeket – ezért hintik szentelt vízzel otthonaikat és minden megszentelt holmit. A zarándokok gyónása után Szent Szerafim mindig adott nekik inni a szentelt vízkereszt pohárból. Ambrose szerzetes egy palack szenteltvizet küldött egy halálosan beteg betegnek – és az orvosok ámulatára a gyógyíthatatlan betegség elmúlt.

Elder Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky mindig azt tanácsolta, hogy az ételt és magát az ételt is meglocsoljuk jordániai (vízkereszt) vízzel, amely szavai szerint „maga megszentel mindent”. Amikor valaki nagyon beteg volt, Szerafim elder áldását adta, hogy óránként egy evőkanál szentelt vizet vegyen. Az öreg azt mondta, hogy a szenteltvíznél és az áldott olajnál nincs erősebb gyógyszer.

Lehet vitatkozni, hogy nincs a világon egyetlen vízfolyás, egyetlen csepp sem megszentelt, imával lelkileg megtermékenyített, megáldott, következésképpen nem lenne életadó és megmentő ember, állat számára. , madarak és maga a föld. Ha mindig úgy cselekednénk, ahogyan az Egyház és Isten Igéje tanít minket, akkor a Szentlélek kegyelmes ajándékai folyamatosan áradnának ránk, akkor minden tavasz a testi és lelki betegségekből való gyógyulás forrása lenne számunkra, minden pohár a víz megtisztulásként és megvilágosodásként szolgálna, „gyógyító és békesség vize”, szenteltvíz. De ez nem történik meg. A víz megbetegíti az embereket, a víz veszélyes, halálos és pusztító elemmé válik. Nos, mi a helyzet a csapvízzel – és a szenteltvíz nem segít rajtunk! Az Egyház imái tehetetlenek?

Amikor Isten az első világot vízzel akarta megbüntetni, akkor ezt mondta Noénak: „Minden testnek a vége eljött előttem, mert a föld tele van gonosz cselekedetekkel; és íme, eltörlöm őket a földről. Vízözönt hozok a földre, hogy elpusztítsak minden testet, amelyben az élet szelleme van az ég alatt; minden, ami a földön van, életet veszít” (1Móz 6, 13. 17). Ezek a szavak napjainkra vonatkoztathatók. Nem szabad meglepődni azon, hogy a víz nem gyógyít és nem hoz hasznot. Mi itt a meglepő, amikor a legfontosabb szentség – az Eucharisztia, az Úr testének és vérének felvétele – sokaknak nem az üdvösséget, hanem a kárhoztatást szolgálja. „Aki méltatlanul eszik és iszik, önmagát eszi és iszik, anélkül, hogy az Úr testére gondolna” (1Kor. 11:29).

Csodák és gyógyulások ma is történnek. De csak azok jutalmazzák meg a szent csodálatos hatásait, akik élő hittel fogadják Isten ígéreteibe és a Szent Egyház ima erejébe, akik tiszta és őszintén vágynak életük megváltoztatására, bűnbánatra és üdvösségükre. víz. Isten nem hoz létre csodákat ott, ahol az emberek csak kíváncsiságból akarják látni őket, anélkül, hogy őszinte szándékuk lenne felhasználni őket üdvösségükre. Egy gonosz és házasságtörő faj – mondta a Megváltó hitetlen kortársairól – jelet keres; és nem adnak neki jelet.

Annak érdekében, hogy a szenteltvíz jótékony hatású legyen, gondoskodunk a lélek tisztaságáról, a gondolatok és tettek könnyedségéről. És minden alkalommal, amikor megérintjük a szentelt vizet, ezt az imát elménkben és szívünkben ajánljuk fel.

Uram, Istenem, legyen a Te szent ajándékod és a Te szenteltvized bűneim bocsánatára, elmém megvilágosodására, szellemi és testi erőm erősítésére, lelkem és testem egészségére, szenvedélyeim és erőtlenségeim végtelen irgalmasságod szerint a Szent Anyád és minden szented imái által. Ámen.

A „Amit tudnod kell a szenteltvízről” című könyvből

A faluban található Kazany Istenszülő Ikon templomának papja válaszol kérdéseire. Vyritsa pap Konstantin Lebedev.

Aki az erkélyen dohányzik, annak kárpótolnia kell a járványt...

Az Orosz Föderáció Legfelsőbb Bírósága engedélyezte az erkölcsi károk behajtását az erkélyen dohányzó szomszédoktól a ház többi lakója javára, akiket zavar a cigarettafüst.

Lélegezz mélyeket – újat nyitnak...

Az előző hét nagygyűlésekkel telt: egyesek a könyvtár bezárását, mások a szilárdhulladék-lerakók bezárását ellenezték. Ám az érzelmek eme kitörése mögött elmulasztottuk a talán legfontosabb felmerülő problémát.

Chitában megjelent a Lazurny mikrokörzet és így tovább...

A csitai adminisztráció három városi utcának és egy új mikrokörzetnek adott nevet. Az erről szóló határozatot közzétették a városvezetés honlapján.

A közhiedelemmel ellentétben nem állunk pénzügyi kapcsolatban állami szervekkel, pártokkal és állami egyesületekkel, csak információs együttműködés keretében lépünk kapcsolatba velük. Nem hajszoljuk a „sárga sajtó” hírnevét. Bárki elmondhatja véleményét fórumunkon, és bármilyen cikkhez hozzászólhat, az oldal szabályainak betartásával.

A szerkesztői vélemények nem feltétlenül esnek egybe a cikkek szerzőinek nézeteivel. A megjegyzések a megjegyzések szerzőinek véleményei.

Népvonal

NE „FELEJTSÜK EL” A KÁLLALATOKAT A CACACHAJÁBAN!

Imádság a prosphora és a szenteltvíz elfogadásáért

Ezt a szertartást minden ortodox kereszténynek végre kell hajtania. A szertartás előtt el kell imádkozni a prosphora és a szenteltvíz elfogadásáért. Nagyon rövid és egyszerű, így nem lesz túl nehéz fejből megtanulni. A cikk elolvasásával megtudhatja az ima teljes szövegét és a rituálé leírását.

A szenteltvíz fogadásának rituáléja áhítatos hozzáállást igényel...

A prosphora elfogadásának rituáléja

A szertartás lényege

A szentelt vizet és a prosphorát a reggeli ima elolvasása után, kizárólag éhgyomorra veszik: egy kis kortyot egy pohár vízből, egy kis darabot harapnak le a prosphoráról. Meg kell próbálnia úgy végrehajtani a szertartást, hogy a szent kenyérből egy morzsa se essen el.

A szenteltvíz és a proszfora evése a visszahúzódó Georgy Zadonsky szerint segít megvédeni az embert a tisztátalan szellem mesterkedéseitől, miközben megszenteli lelkét és testét, megvilágítja gondolatait és közelebb hozza őt az Úrhoz.

A szenteltvizet különféle betegségekre és betegségekre, valamint a lelki egészség megőrzésére szolgáló megelőző intézkedésként használják. A vízivás önmagában nem hoz semmi hasznot, ha egyszerűen csak mechanikusan issza, anélkül, hogy teljes szívvel részt venne a rituáléban, ezért a szenteltvíz fogyasztása előtt imádkozni kell.

Vannak szabályok az áldott víz elfogadására:

1. A szertartást mindig éhgyomorra végezzük;
2. A vizet külön edénybe, csészébe, pohárba kell önteni, és semmi esetre sem szabad abból a palackból vagy tartályból inni, amelyben tárolják;
3. A szentáldozás előtti reggelen nem lehet prosphorát venni. Ilyen napon a korlátozás minden ételre vonatkozik.

Ima szövege

Mielőtt kortyolna egy korty szentelt vizet, keresztet kell vetnie, és ki kell mondania az ima szavait:

Uram, Istenem, legyen a Te szent ajándékod (prosphora).

Szenteltvized bűneim bocsánatára, elmém megvilágosodására,

Szellemi és testi erőm erősítésére, lelkem és testem egészségére,

Végtelen irgalmassággal legyőzni szenvedélyeimet és gyengeségeimet

Legtisztább Édesanyád és minden szented imáin keresztül. Ámen.

Uram, legyen nekem, bűnösnek, hogy igyam ezt a vizet

Szent, nem ítéletre és kárhoztatásra, hanem megtisztulásra, gyógyulásra és örök életre. Ámen".

Miért nem válaszol az Úr az imákra?

Helló. Azért írok neked, mert nem tudom, hol máshol. Az Isten létezésébe vetett hitem válsága van. Minden imám megmarad.

Hogyan kell helyesen imádkozni?

Sok kérdés van, kérem válaszoljon rájuk, felgyűltek. Hogyan kell helyesen imádkozni, milyen helyzetben? Hangosan vagy magadnak? A templomban.

Lehetséges-e többször is imádkozni ugyanazért?

Helló. Van egy dédelgetett álmom. Minden alkalommal imádkozom érte Istenhez, amikor eljövök a templomba, és néha.

Szentelt víz és prosphora fogyasztása során a következő imát kell elmondania:

Uram, Istenem, legyen a te szent ajándékod: prosphora és szent

A te vized bűneim bocsánatára, elmém felvilágosítására,

Szellemi és testi erőm erősítésére, lelkem és testem egészségére,

Szenvedélyeim és erőtlenségeim uralma alatt végtelen irgalmasságod szerint,

Legtisztább Édesanyád és minden szented imájára. Ámen.

Hogyan kell prosphorát sütni

Ami

A prosphora eredetének gyökerei közvetlenül összefonódnak a kereszténység első évszázadaival. Korábban prosphorának nevezték azt az adományt, amelyet a hívők magukkal hoztak az istentiszteletre - gyertya készítéséhez szükséges viasz, kenyér, bor, olívaolaj. Ezt az adományt a diakónusok elfogadták, és az ételáldás során imával megemlítették a felajánlással érkezők névsorát. Ugyanakkor a listán szerepelhetne az elhunytak neve is, amikor a rokonok prosphorát hoztak a nevükben.

A diakónusok a prosphora egy részét - bort és kenyeret - otthagytak, hogy hozzáadják Krisztus vérét és testét, viaszból gyertyákat készítettek, és mindent, ami megmaradt, kiosztották a hívőknek. Később csak a liturgia során használt kenyeret kezdték prosphorának nevezni. Idővel az egyház a közönséges kenyér helyett prosphorát kezdett sütni, ahogy azt a modern világban megszoktuk.

Maga a prosphora kenyér, amely 2 különálló részből áll. A felső rész speciális pecséttel van sütve, amely úgy néz ki, mint egy egyenlő oldalú négyágú kereszt. Az XC és IC (Jézus Krisztus) szimbólumok a vízszintes keresztlécen, majd a KA és a HI (ami görögül „győzelmet” jelent). A prosphora második alsó része egy közönséges kenyérhez hasonlít.

Maga a „prosphora” szó görögül „felajánlás”-nak felel meg.

A Prosphorát lisztből sütik. Létrehozása nagyszámú kalászból hatalmas mennyiségű szemet vett fel, ezért egy valóban egyéni embert szimbolizál, akit hatalmas számú természeti elemből hoztak létre, akárcsak az egész emberi fajt, amely sok emberből áll. Az ember és az egész emberi faj fiziológiai, földi eredetének megszemélyesítője a prosphora alsó része, a felső rész pedig a pecséttel a spirituális kezdeteként működik. Az egyház álláspontja szerint az emberi esszenciát áthatja Isten jelenléte, ezért a tésztához élesztőt és szentelt vizet adnak a prosphora elkészítéséhez: a szentelt víz Isten kegyelmének jelképe, az élesztő pedig a a Szentlélek életadó segítsége.

A prosphora két részre osztása nem véletlenszerű jelenség. Mindkét rész az ember lélekre (élesztő és szenteltvíz) és húsra (víz és liszt) való felosztásának szimbólumát hordozza, amelyek elválaszthatatlanul egyesülnek egymással. A hívők az istentisztelet szertartása után vehetik kezükbe a prosphorát - mindenekelőtt a liturgia megkezdése előtt meg kell rendelniük az „Egészségről” vagy „Pihenésről” szarkot. A jegyzetben feltüntetett minden névhez ki kell venni egy darab prosphorát.

A prosphora kis részeit, amelyekből a Szent Bárányt kivették a proskomédián, nevezik antidor, amely görögül azt jelenti: „ajándék helyett”. A liturgia végeztével kiosztják a hívőknek. Közvetlenül a templom falai között kell fogyasztani, lélekben áhítattal és üres gyomorral, mivel ez a kenyér az Úr oltáráról szent.

Artos- ez egy teljes proszfora. Krisztus feltámadásának prototípusával együtt a Bright Week időszakában a templom fő helyét foglalja el. A húsvéti ünnepségek befejezése után kiosztják a hívőknek. Az emberek gondosan megőrzik az artos részecskéket, mint isteni gyógymódot a fogyatékosságokra és betegségekre. Csak különleges alkalmakkor eszik, és mindig a „Krisztus feltámadt” felirat kíséri.

Az Artost és a prosphorát a piros sarokban, az ikonok közelében kell tárolni. Ha tönkremennek, akkor saját kezűleg kell elégetni, vagy ugyanebből a célból el kell vinni a templomba, különben tiszta folyóba engedhetik lefelé.

Hogyan kell prosphorát sütni?

Az ókorban használt recept a következő utasításokat tartalmazza:

1. Szenteltvíz hozzáadásával a tésztát gyúrják, sütés közben imádkozni, zsoltárokat kell énekelni, a munkát szándékosan erre meghívott jámbor asszonyok végzik. Prosphora készítőknek hívják őket.
2. Egy adag sütéséhez 1200 gramm lisztre lesz szüksége. Alaposan átszitáljuk, hogy bolyhos és levegővel telítődjön.
3. Adjunk hozzá egy kevés szentelt vizet az edénybe, ahol a tésztát gyúrni kívánjuk;
4. Ezután öntsön hozzá körülbelül 400 grammot. lisztet és forrásban lévő vizet öntünk rá. Ez úgy történik, hogy a búza édessége átkerüljön a tésztába, mivel az ilyen kenyérhez nem adnak cukrot. Másodszor, hogy a prosphora ne penészedjen sokáig.
5. Az összetevőket össze kell keverni, és hagyni kell kissé lehűlni;
6. Ezután a sót szentelt vízben (szó szerint néhány evőkanál) hígítjuk, a kapott sós vizet a lisztkeverékbe kell önteni, hozzáadni 25 grammot. az élesztőt feloldjuk vízzel és jól elkeverjük.
7. Ezután a tésztát tartalmazó edényt lefedjük, és a tésztát harminc-negyven percig kelni hagyjuk;
8. Ez idő után adjuk hozzá a maradék lisztet, gyúrjuk újra a tésztát, és hagyjuk újra kelni. Miután a massza jól megkelt, kiváló prosphorának kell kijönnie belőle.
9. Amikor a tészta jól megpihent és megkelt, a tésztát a munkafelületre kell helyezni, kis mennyiségű liszttel megszórva;
10. Nyújtsunk ki egy darab tésztát 3 cm vastagra, és speciális kiszúrókkal vágjunk kisebb-nagyobb átmérőjű köröket.
11. Annak érdekében, hogy minden jövőbeli prosphora szépen kijöjjön, állítsa be őket a kezével;
12. Most le kell fednie egy nedves gofri törülközővel, és ismét hagyja a munkadarabokat fél órát pihenni;
13. Ezután, ha kis körökre tömítéseket alkalmaz, össze kell kötnie őket nagyokkal, és először enyhén nedvesítse meg a felületeket vízzel.
14. Annak elkerülése érdekében, hogy sütés közben üregek képződjenek a tésztában, minden szent prosphorát át- és át kell szúrni;
15. Ezután tepsibe tesszük, megszórjuk liszttel, és előmelegített sütőbe tesszük. A prosphorát meg kell pirítani, és semmi esetre sem égetni kell. A sütési idő 15-20 perc.

Amint elkészült a pékáru, azonnal le kell tenni az asztalra, letakarva először egy száraz törülközővel, majd egy nedves törülközővel, majd egy másik száraz törülközővel és valami meleggel a tetejére. A prosphorának ebben a formában le kell hűlnie. Lehűlés után speciális kosarakba helyezik, és rendeltetésüknek megfelelően használják. A kész prosphorát hűtőszekrényben tárolják.

A szenteltvíz eredetéről

A hívőknek egész életükben szenteltvizük van a közelben. A kereszténység egyik legfontosabb szentélyéhez tartozik. Görögről oroszra fordítva az „agiasma” szót pontosan „szentélynek” fordítják.

A szenteltvíz Isten kegyelmét megtestesítő szimbólum: szent tulajdonságokkal rendelkezik, és segít megtisztítani a hívőket a lelki negatívumoktól, erősíti a lelket és a testet. A szenteltvíz gyakorlatilag a legfontosabb tulajdonság a keresztség szentségének elvégzésekor. Ha az embert háromszor elmerítjük benne, az lemossa a bűnös szennyeződéseket, új erővel tölti el, és közelebb viszi az Úristenhez. Az áldott vizet imádságkor, keresztény szentelési szertartásokon és vallási körmeneteken is használják.

Olvassa el ezt a cikket: mi az a szenteltvíz. Lehet, hogy érdekel...

Minden hívő ortodox keresztény vízkereszt napján áldott vizet gyűjt, hazaviszi, és értékes szentélyként ápolja a következő évben. Különböző betegségek és betegségek esetén közösséget vállalnak az agiasmával, amelyet az imával együtt használnak.

Már régen bebizonyosodott, hogy a megszentelt víz fenomenális tulajdonságokkal rendelkezik. Vízkereszt után egész évben friss marad. Egy időben Khersoni Szent Demetrius írt a szent víz gyógyító képességeiről. Szarov Szerafim szerzetese széles körben használta ezt a vizet, és zarándokoknak adta. A szenteltvíz segítségével az optinai Ambrosus szerzetes meggyógyította és talpra állította a gyógyíthatatlan betegeket is. Seraphim Vyritsky az áhítatos vizet nevezte a legerősebb gyógyszernek, javasolta, hogy bármilyen ételt szórjanak meg vele, betegség esetén pedig óránként egy evőkanálnyit adjon a betegnek.

Téma: "Hogyan imádkozzunk helyesen?" Téma: "Javasljon egy imát a gyermek gyógyulásáért" Általános fórum "Fehér mágia"

Az év során kétszer megáldják a vizet. Első alkalommal Vízkereszt estéjén, másodszor pedig maga Vízkereszt napján. Az Egyház úgy véli, hogy az agiasma szellemi-fizikai lény, amely összeköti a földet és az eget. Minden otthonnak legyen szenteltvize, ahol hisznek az Úristenben.

A piros sarokban, az ikonok közelében vizet kell tárolnia. Célszerű egy tégelyre vagy vízpalackra címkét ragasztani, hogy a háztartás tagjai ne keverjék össze, és a szokásos módon igyák a megvilágított vizet. A vizet az állatoktól is távol kell tartani.

Ha mégis ki kell önteni a megvilágított vizet (például borogatások készítése után), akkor ezt semmi esetre sem szabad a lefolyóba tenni. A vizet a talajra vagy tiszta folyóba kell önteni.

Péter és Fevronia

Videó

Ha kérdése van, vagy segítségre van szüksége jelenlegi élethelyzetében, forduljon szakembereinkhez.

Sok ismert forrás, kút, forrás, ahonnan a szentek imái által kiömlik a víz, ami nagyobb áldással bír, mint a jeruzsálemi Bethesda vize. Nemcsak ennek a víznek az ivása, de még a források vizébe merülés is számos gyógyulást és csodát hoz. Az egyház mindig is végezte és továbbra is szenteli a nyilvános források, folyók és tavak vizeit.

Ha mindig úgy cselekednénk, ahogyan az Egyház és Isten Igéje tanít minket, akkor a Szentlélek kegyelmes ajándékai folyamatosan áradnának ránk, akkor minden tavasz a testi és lelki betegségekből való gyógyulás forrása lenne számunkra, minden pohár a víz megtisztulásként és megvilágosodásként szolgálna, „gyógyító és békesség vize”, szenteltvíz. De ez nem történik meg. A víz megbetegíti az embereket, a víz veszélyes, halálos és pusztító elemmé válik. De mi a helyzet a csapvízzel – és a szenteltvíz nem segít rajtunk!

Az Egyház imái tehetetlenek? Amikor Isten az első világot vízzel akarta megbüntetni, akkor ezt mondta Noénak: „Minden testnek a vége eljött előttem, mert a föld tele van gonosz cselekedetekkel; és íme, elpusztítom őket a földről... Vizek özönét hozom a földre, hogy elpusztítsak minden testet, amelyben az élet szelleme van az egek alatt; minden, ami a földön van, életet veszít” (1Móz 6, 13. 17). Ezek a szavak napjainkra vonatkoztathatók. Nem szabad meglepődni azon, hogy a víz nem gyógyít és nem hoz hasznot. Mi itt a meglepő, amikor a legfontosabb szentség - az Eucharisztia, az Úr testének és vérének vétele - sokaknak nem az üdvösségért, hanem az elítélésért szolgál... „Aki méltatlanul eszik és iszik, azért eszik és iszik, hogy elítélje magát. , anélkül, hogy figyelembe vennénk az Úr testét.” (1Kor 11:29).

A szenteltvíz csodálatos hatásait csak azok jutalmazzák, akik élő hittel fogadják Isten ígéreteiben és a Szent Egyház ima erejében, akik tiszta és őszintén vágynak arra, hogy megváltoztassák életüket, megtérjenek és üdvözüljenek. Isten nem hoz létre csodákat ott, ahol az emberek csak kíváncsiságból akarják látni őket, anélkül, hogy őszinte szándékuk lenne felhasználni őket üdvösségükre. „Egy gonosz és házasságtörő nemzedék – mondta a Megváltó hitetlen kortársairól – jelet keres; és nem adnak neki jelet.” Ahhoz, hogy a szenteltvíz jótékony hatású legyen, gondoskodni kell a lélek tisztaságáról, a gondolatok és tettek könnyedségéről. És minden alkalommal, amikor megérinti a szentelt vizet, mondjon el imát elméjében és szívében.

Ima

Uram, Istenem, legyen szent ajándékod és szenteltvized bűneim bocsánatára, elmém megvilágosodására, szellemi és testi erőm erősítésére, lelkem és testem egészségére, szenvedélyeim és erőtlenségeim végtelen irgalmasságod szerint a Legtisztább Édesanyád és minden szented imái által.
Ámen.

Fő imák minden igényhez. Isten szent szentjeinek tanítása szerint. Hogyan és milyen esetekben imádkozzon Glagoleva Olga

Imádság szenteltvíz vételekor

Uram, Istenem, legyen szent ajándékod és szenteltvized bűneim bocsánatára, elmém megvilágosodására, szellemi és testi erőm erősítésére, lelkem és testem egészségére, szenvedélyeim és erőtlenségeim határtalan irgalmasságod szerint a Legtisztább Édesanyád és minden szented imái által. Ámen.

UTASÍTÁSOK A LELKI ÉLETBEN című könyvből szerző Feofan, a Remete

A BŰNEK NAPI GYÓNÍTÁSA ÉS A SZENT VÍZ ELFOGADÁSA Minden nap lelkileg meg kell vallanod bűneidet az Úrnak... és általában minden imát bűnbánattá kell tenni. Tekintse át a petíció litániáját. Azt mondja: bocsánat és bűnbocsánat... kérünk. Válaszul emlékezni kell

Az Epiphany Water című könyvből szerző szerző ismeretlen

A szenteltvíz használatáról „A megszentelt víz – írta Hersoni Szent Demetrius – képes megszentelni mindazok lelkét és testét, akik használják.” Hittel és imával elfogadva meggyógyítja testi betegségeinket. A szentelt víz kioltja a szenvedélyek lángját, elűzi a gonosz szellemeket, ezért

Az étkezés előtti imádkozás szokása című könyvből szerző Shumov V

Imádság a prosphora és a Szent Szt. víz, Uram Istenem, legyen a Te szent ajándékod és a Te szenteltvized bűneim bocsánatára, elmém megvilágosodására, szellemi és testi erőm erősítésére, lelkem és testem egészségére, szenvedélyeim és gyengeségeim leigázása szerint

A Magyarázó Biblia című könyvből. Hang 1 szerző Lopukhin Sándor

6. És monda Isten: Legyen mennyezet a vizek között, és válassza el a vizet a víztől. (És azzá lett.) „legyen égbolt...” égbolt - szó szerint az eredeti „leborult”, „gumi” szóból, a zsidók ugyanis ilyennek képzelték a földgömböt körülvevő mennyei légkört, milyen különösen fényes.

A Magyarázó Biblia című könyvből. 5. kötet szerző Lopukhin Sándor

9. Nem tesznek rosszat és nem tesznek kárt egész szent hegyemen, mert a föld megtelik az Úr ismeretével, ahogy a vizek beborítják a tengert. Nem tesz rosszat. Ki világos itt: állatok vagy emberek? A 9. vers második fele, amely az első indoklása (iso/staala-et)

A Magyarázó Biblia című könyvből. 10. kötet szerző Lopukhin Sándor

3. Betegek, vakok, sánták, kiszáradtak nagy sokasága feküdt bennük, várva a víz mozgását, 4. mert az Úr Angyala időnként bement a tóba és megzavarta a vizet, és aki először lépett be a vízbe, az meggyógyult, függetlenül attól, hogy a betegség megszállottja volt. Itt

A 100 imakönyvből a gyors segítségért. Fő imák a pénzért és az anyagi jólétért szerző Berestova Natalia

Az Imakönyv című könyvből szerző Gopacsenko Alekszandr Mihajlovics

A szent imája, akinek a nevét viseled Imádkozz Istenhez értem, Isten szent szentje (név), miközben szorgalmasan folyamodok hozzád, mentőautó és imakönyv a lelkeknek

A könyvből 50 fő ima a pénzért és az anyagi jólétért szerző Berestova Natalia

Szentpétervári Szent Xénia imája Emléknap január 24/február 6. Fiatal férje halála után a 18. század elején Szentpéterváron élt jámbor Ksenia, aki teljesen lemondott a földi életről, minden vagyonát szétosztotta. a szegényekhez és a bolondság útját választotta magának.

A Szenteltvízről című könyvből szerző Plyusnin Andrej I.

A szenteltvíz használatáról Sokan tartanak otthon szenteltvizes edényeket, de nem mindenki tudja, hogyan kell ilyen vizet tárolni, és milyen esetekben érdemes használni Az ilyen vizet tartalmazó edényeket érdemes más megszentelt tárgyak mellé, lehetőleg a lakás közelében elhelyezni ikonosztázis.

A Csodálatos és gyógyító imák és a Szentháromság, a Megváltó, az Istenszülő, tiszteletreméltó szentek és szentek ikonjai című könyvből szerző Mihalicsin Pavel Jevgenyevics

A szentek tisztelete című könyvből szerző Mihalicsin Pavel Jevgenyevics

Troparion és ima Szent Matronához Troparion, 2. hang, áldott és bölcs öregasszony, Matrona, a földről? Tula jólét és Moszkva városa? Dicső dísz, ma is dicsérjük, hűségesek. Siya? Mert mivel nem ismeritek a napvilágot, Krisztus világosságától megvilágosodtok, és adakoztok

A szerző orosz nyelvű imakönyveiből

Imádság a Szentháromsághoz az orosz népért Mindenható Isten, te teremtetted az eget és a földet - könyörülj a szegény orosz népen, és tudasd velük, miért teremtetted őket a világ Megváltója, Jézus Krisztus, Te nyitottad meg a született szemét! vak - nyisd ki népünk szemét, hogy tudják

Az Isten segítsen című könyvből. Imádságok az életért, egészségért és boldogságért szerző Oleynikova Taisiya Stepanovna

Imádság a prosphora és a szenteltvíz elfogadásáért, Uram Istenem, legyen a Te szent ajándékod: prosphora és a Te szenteltvized bűneim bocsánatára, elmém megvilágosodására, szellemi és testi erőm megerősítésére, egészségemre lelkemről és testemről, szenvedélyek és gyengeségek leigázására

A szerző könyvéből

Imádság a víz megszentelésére Nagy Isten, tégy csodát, számtalan! Jöjj imádkozó szolgáidhoz, Mester: küldd el Szentlelkededet, és szenteld meg ezt a vizet, és add meg neki a szabadulás kegyelmét és a Jordán áldását; teremtsd meg a romolhatatlanság forrását, a megszentelődés ajándékát,

A szerző könyvéből

A Radonezh Szent Tiszteletreméltó Sergius imája a víz ajándékáért, Urunk Jézus Krisztus Atyjának, aki megteremtette az eget és a földet, mindent, ami látható és láthatatlan, aki megteremtette az embert, és nem akarja a bűnös halálát! Imádkozunk Hozzád, bűnöseid és méltatlan szolgáid, hallgass meg minket ebben az órában és

A szenteltvíz az egyik olyan szentély, amelynek minden ortodox keresztény otthonában kell lennie. Szokásos éhgyomorra inni, lehetőleg minden reggel, először egy ima elolvasása után. Jobb a prosphora-val vagy annak egy részével együtt használni - erőt ad az ember lelkének és testének, megvilágosítja és megtisztítja az elmét. Nem feltétlenül kell meginni egy egész pohárral, néhány korty is elég.

Szintén segítségével történik a keresztség szentsége, a lakások, templomi használati tárgyak és egyéb tárgyak felszentelése, a plébánosok ünnepnapi meglocsolása.

Szenteltvíz ivása előtt el kell olvasnia egy speciális imát, amelynek szövege meglehetősen világos és rövid, az alábbiakban felsoroljuk.

A szenteltvíz jellemzői

Az áldott víz olyan víz, amely felett különleges szertartást végeztek, vagy amelyet vízkereszt (vízkereszt) napján - január 18-19-én - gyűjtöttek.

Keresztség- az egyik legnagyobb keresztény ünnep, az a nap, amikor Jézus Krisztust a Jordán folyó vizében megkeresztelték (így szentelték fel). Éppen ezért az ezen a napon gyűjtött víz szent, és minden benne rejlő tulajdonsággal rendelkezik: nem romlik el hosszú időn keresztül, gyógyító hatással van az ember testi-lelki állapotára, „megtisztítja” és megszenteli azokat, akik megkapják vagy meghintik vele.

A vízkeresztvíz gyűjtésének hagyománya a kereszténység első évszázadai óta ismert. A 4. században. Maga Aranyszájú János (az Antiókhiában élt nagy szent) vallott erről, mondván, hogy vízkeresztkor éjfélkor mindent kihúznak a forrásokból és hazavisznek. Nem romlik egész évben, sőt több éven keresztül sem.

Ateista körökben sok tévhit kering a témával kapcsolatban, ezek közül a leghíresebbek és azok cáfolat:

Mi az a prosphora

Ez egy speciális kelesztett kenyér, amelyet az ortodox istentiszteletben használnak. Ő Krisztus teste az Eucharisztia szentségében. A Proskomedia-ban használatos - ez a liturgia kezdeti része, az Eucharisztia előkészítése, valamint az élők és holtak megemlékezése.

Ógörögből fordítva„felajánlást” jelent. A kereszténység első századaiban így nevezték el a hívők által az egyháznak adományozott összes adományt. Hasonló hagyomány létezett az ószövetségi időkben is. A Leviticus könyve a hálaadás békeáldozata során kovászos kenyér felajánlásáról beszél.

Mózes sátorában kovásztalan kenyér volt, két részből áll, amelyek a földi és a mennyei kenyeret jelképezték - emberi és isteni.

A jelenlegi proszfora is két részből áll, és Jézus Krisztus emberi és isteni lényegét jelöli. A prosphorákat különleges körülmények között készítik imádsággal a templomokban és kolostorokban. Búzalisztet, vizet, különféle starter kultúrákat és sót használnak. Keresztet és görög nyelvű feliratot ábrázolnak, ami azt jelenti: „Jézus Krisztus győz” vagy Szűz Mária vagy valamelyik szent képét.

Az ima olvasásának szabályai

Ima- egy személy felhívása Istenhez, Isten Anyjához, szentekhez és angyalokhoz. Ez a lelki élet egyik legfontosabb megnyilvánulása. Lehet belső - szóbeli és külső - verbális, valamint nyilvános és személyes. A nyilvános templomi imát tömjénezés és kóruséneklés kíséri.

Az ortodox szentek a belső ima hatalmas előnyeiről beszélnek. Az ima során gyakran meghajolnak, térdelnek és keresztet vetnek. Bennük az emberek dicsőítenek, megköszönnek, megtérnek és kérnek valamit Istentől, Isten Anyjától, szentektől és angyaloktól.

Koncentráltan, hittel és reménnyel kell imádkoznod. Ezt megelőzően meg kell próbálnia mindenkivel kibékülni, és nem kell haragot tartania senkire, ahogyan a „Miatyánk” imában mondják: "Bocsásd meg a mi bűneinket, ahogy mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek, és ha nem bocsátunk meg az ellenünk vétkezőknek, akkor nagy valószínűséggel mi magunk sem kapunk bocsánatot."

Mire kell emlékezni:

• Az imát nem lehet mágikus varázslatként kezelni - ez bűn és istenkáromlás, de az is bűnös, ha a látszatért imádkozik, figyelmetlenül csinálja.
• A prosphorával nem lehet áhítattal bánni, eldobni vagy állatoknak adni. Szükséges, hogy a prosphora morzsákat mind megegyék, és ne dobják a szemétbe. Ha a prosphorát nem fogyasztották el időben, és eltűnt, akkor el kell égetni. Ez utóbbit meg kell próbálnunk elkerülni.
• Elfogadhatatlan, hogy a szentelt vizet mágikus anyagként kezeljük és kiöntjük. Az elveszett vizet természetes forrásba kell önteni - folyóba, tóba vagy fa alá, és a tárolóedényt, amelyben tárolták, többé nem szabad használni a mindennapi életben.

Ima a prosphora és a szenteltvíz evés előtt

Különösen fontos a prosphora vízzel történő bevétele, ha valamilyen okból nem tud elmenni a szolgálatra vasárnap vagy ünnepnapon. Jobb ezt reggel, éhgyomorra, különös tisztelettel és imával megtenni.

Uram Istenem, legyen a Te szent ajándékod: prosphora és a Te szenteltvized bűneim bocsánatára, elmém megvilágosodására, szellemi és testi erőm erősítésére, lelkem és testem egészségére, szenvedélyeim és erőtlenségeim leigázása végtelen irgalmad szerint Legtisztább Édesanyád és minden szented imái által. Ámen.