Titres du clergé de l'Église orthodoxe. Hiérarchie dans l'Église orthodoxe

Il existe trois degrés de prêtrise dans l’Église orthodoxe : diacres; aînés(ou prêtres, prêtres); évêques(ou évêques).

Le clergé de l'Église orthodoxe est divisé en blanc(marié) et noir(monastique). Parfois, à titre exceptionnel, les personnes qui ne sont pas mariées et n'ont pas prononcé leurs vœux monastiques sont ordonnées prêtres ; elles sont appelées célibataires ; Selon les canons de l'Église, seulement moines.

Diacre traduit du grec signifie ministre. Il s'agit d'un ecclésiastique du premier degré (junior). Il est co-serviteur des prêtres et des évêques lors de la célébration des sacrements et autres rites sacrés, mais n'accomplit aucun service divin de manière indépendante. Le diacre principal est appelé protodiacre.

Le diacre est ordonné (ordonné) par l'évêque lors de la célébration de la liturgie.

Pendant le service, le diacre est habillé surplis(vêtements longs à manches larges). Un long ruban large appelé orari. En prononçant les litanies, le diacre tient l'orarion de la main droite, le levant vers le haut, signe que notre prière doit monter vers Dieu. L'orarion symbolise également les ailes angéliques, car, selon l'interprétation de saint Jean Chrysostome, les diacres représentent l'image du service angélique dans l'Église. Le diacre met les mains instruire- des manches recouvrant les poignets.

Prêtre (presbytre)- deuxième degré du sacerdoce. Il peut accomplir tous les sacrements sauf le sacrement ordination. Les prêtres ne sont ordonnés qu'après l'ordination au diaconat. Le prêtre n'est pas seulement l'exécuteur des rites sacrés, mais aussi un berger, un chef spirituel et un enseignant pour ses paroissiens. Il prêche, enseigne et instruit son troupeau.

Pour servir la liturgie, le prêtre s'habille de vêtements spéciaux. Podryznik- une chemise longue qui ressemble à un surplis. couleur blanche La sacristie indique symboliquement la pureté de la vie et la joie spirituelle de servir la liturgie. A volé est un symbole de la grâce du prêtre. Par conséquent, sans cela, le prêtre n'accomplit aucun rite sacré. L'épitrachélion a l'apparence d'un orarion plié en deux. Cela signifie qu'un prêtre a une plus grande grâce qu'un diacre. L'épitrachélion représente six croix - selon le nombre de six sacrements qu'il peut accomplir. Le septième sacrement – ​​l’ordination – ne peut être accompli que par un évêque.

Le prêtre met l'épitrachélion ceinture- en signe de votre volonté de toujours servir Dieu. Comment un prêtre peut-il recevoir une récompense pour ses services rendus à l’Église ? garde-jambes Et club(symbole de l'épée spirituelle qui écrase tout mal).

Comme le diacre, le prêtre revêt instruire. Ils symbolisent les liens par lesquels Jésus-Christ était lié. Par-dessus tous les autres vêtements, le prêtre revêt criminel, ou chasuble. C'est un vêtement long et large avec une découpe pour la tête et une grande ouverture sur le devant, rappelant une cape. Le phélonion symbolise la robe écarlate du Sauveur souffrant, et les rubans cousus dessus représentent les ruisseaux de sang qui coulaient à travers ses vêtements.

Sur la chasuble que le prêtre met confident(c'est-à-dire la poitrine) croix.

Les prêtres peuvent être récompensés pour des mérites spéciaux Kamilavka- une coiffe cylindrique en velours. En récompense, le prêtre peut recevoir une croix jaune à quatre pointes au lieu d'une croix blanche à huit pointes. Un prêtre peut également se voir attribuer le grade d'archiprêtre. Certains archiprêtres particulièrement honorés reçoivent en récompense une croix ornée de décorations et une mitre - une coiffe spéciale avec des icônes et des décorations.

Évêque- troisième, le plus haut degré du sacerdoce. L'évêque peut accomplir tous les sacrements et rites sacrés. Les évêques sont aussi appelés évêques Et saints(saints évêques). Aussi appelé évêque seigneur.

Les évêques ont leurs propres diplômes. Les évêques seniors sont appelés archevêques, suivis des métropolitains. L'évêque le plus ancien - le chef, primat de l'Église - porte le titre de patriarche.

Un évêque, selon les règles de l'Église, est ordonné par plusieurs évêques.

L'évêque s'habille de tous les vêtements d'un prêtre, seulement au lieu d'un phelonion il met un sakkos, un vêtement ressemblant à un court surplis. Le signe principal du pouvoir épiscopal lui est attribué - omophorion. Il s'agit d'un large ruban posé sur les épaules - il symbolise la brebis perdue que le Christ Berger a trouvée et a pris sur ses ramen (épaules).

Porté sur la tête de l'évêque mitre, il représente simultanément la couronne royale et la couronne d’épines du Sauveur.

Sur ses vêtements, l'évêque, avec la croix, porte l'image de la Mère de Dieu, appelée Panagia(traduit du grec Tout Saint). Dans ses mains, en signe d'autorité hiérarchique, l'évêque tient une verge ou un bâton. Ils le placent sous les pieds de l'évêque lors des services divins. Orlets— des tapis ronds avec l'image d'un aigle.

En dehors du culte, tout le clergé porte soutane(vêtements longs inférieurs à manches étroites) et soutane(vêtements d'extérieur à manches larges). Les prêtres portent habituellement skufyu(casquette pointue) ou kamilavka. Les diacres ne portent le plus souvent qu'une soutane.

Sur la soutane, les prêtres portent une croix pectorale, les évêques portent une panagia.

Une façon courante de s'adresser à un prêtre dans le quotidien est : père. Par exemple : « Père Pierre », « Père George ». Vous pouvez aussi contacter le curé simplement : « père", mais le nom n'est alors pas appelé. Il est également d'usage de s'adresser au diacre : « Père Nicolas », « Père Rodion ». L’appel suivant s’applique également à lui : « père diacre».

Ils s'adressent à l'évêque : « seigneur" Par exemple : « Seigneur, bénis ! »

Pour recevoir une bénédiction d'un évêque ou d'un prêtre, vous devez plier vos paumes en forme de bateau de manière à ce que votre main droite soit au-dessus et vous incliner devant la bénédiction. Quand le prêtre fait le signe de croix et vous bénit, vous devez l'embrasser. main droite. Le baiser de la main du prêtre, qui se produit lorsqu'il donne une croix ou bénit, contrairement à une simple salutation, a une signification spirituelle et morale particulière. Recevant la grâce de Dieu par la croix ou la bénédiction sacerdotale, une personne embrasse mentalement la main droite invisible de Dieu, qui lui donne cette grâce. En même temps, baiser la main d'un prêtre exprime le respect du rang.

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Tous Clergé orthodoxe est divisé en « blancs » - composés de personnes mariées, et « noirs » - moines (du grec « monos » - un)
Un ecclésiastique veuf prend le plus souvent le rang monastique, puisqu'il n'a pas le droit de se remarier.
Les diacres et les prêtres peuvent être soit mariés (mais seulement lors de leur premier mariage), soit monastiques, et les évêques ne peuvent être que moines.

Comment les laïcs peuvent-ils servir dans le temple ? Qui est un servant d'autel, un lecteur selon la hiérarchie dans l'église

Qui est un enfant de chœur

Enfant de chœur- le nom donné à un laïc de sexe masculin qui aide le clergé à l'autel. Le sacrement de la prêtrise n'est pas célébré sur l'enfant de chœur ; il reçoit seulement une bénédiction du recteur du temple pour servir à l'autel. Les responsabilités du servant d'autel comprennent le contrôle de l'allumage opportun et correct des bougies, lampes et autres lampes dans l'autel et devant l'iconostase ; préparation des vêtements pour les prêtres et les diacres ; apporter de la prosphore, du vin, de l'eau, de l'encens à l'autel ; allumer le charbon et préparer l'encensoir ; donner une récompense pour s'essuyer les lèvres pendant la communion ; assistance au prêtre dans l'accomplissement des sacrements et des exigences ; nettoyer l'autel; si nécessaire, lire les prières pendant les offices et exercer les fonctions de sonneur de cloches. Il est interdit au servant de chœur de toucher le trône et ses accessoires, ainsi que de se déplacer d'un côté à l'autre de l'autel entre le trône et les Portes Royales. Le servant d'autel porte un surplis sur les vêtements laïcs.

Qui est le lecteur

Lecteur(psalmiste ; plus tôt, jusqu'à la fin du 19e siècle - sexton, lat. lecteur) - dans le christianisme - le rang le plus bas du clergé, non élevé au degré de sacerdoce, lisant les textes de la Sainte Écriture pendant le culte public et chantant des prières pendant la prestation. De plus, selon tradition ancienne, les lecteurs non seulement lisaient dans les églises chrétiennes, mais interprétaient également le sens de textes difficiles à comprendre, les traduisaient dans les langues de leur région, prononçaient des sermons, enseignaient aux convertis et aux enfants, chantaient divers hymnes (chants), étaient engagé dans les affaires cléricales de l'église et de la paroisse, dans des œuvres caritatives et dans d'autres obédiences ecclésiales. Le lecteur a le droit de porter une soutane, une ceinture et une skufia.

Sacristain Ils remplissent également les fonctions de sonneurs de cloches, servent l'encensoir, aident à fabriquer des prosphores, nettoient le temple, le déverrouillent et le verrouillent.

Père - traditionnel généralisé pour Rus orthodoxe le nom du prêtre. Habituellement, ils appellent celui qui dirige.

Qui est diacre ? La différence entre sous-diacre, diacre, protodiacre et archidiacre.

Diacre- premier degré du sacerdoce. Les diacres sont les assistants des prêtres lors des services divins. Il n'a pas le droit d'accomplir des services divins de manière indépendante. Protodiacre est le titre du clergé blanc, le diacre en chef du diocèse de la cathédrale. Actuellement, le titre de protodiacre est généralement attribué aux diacres après 20 ans de service dans le sacerdoce. Un diacre qui appartient à l'ordre monastique est appelé hiérodiacre, et celui qui a accepté le schéma est appelé hiérodiacre-schéma. Le diacre principal du clergé blanc est appelé protodiacre - le premier diacre, et dans le clergé noir - l'archidiacre (diacre principal).
Un sous-diacre est l'assistant d'un diacre. Dans l'Église moderne, un sous-diacre n'a pas de diplôme sacré, bien qu'il porte un surplis. Le sous-diacre est un lien intermédiaire entre le clergé et le clergé.

Qui est un prêtre (prosbyter, prêtre) dans la hiérarchie de l'Église ?

Prêtre il s'agit d'un ministre du temple de l'Église, qui a le droit d'accomplir les services divins et six des sept sacrements chrétiens : le baptême, la confirmation, l'Eucharistie, le repentir, le mariage et la consécration de l'huile.
Prêtre (grec - senior) est l'ancien nom d'un prêtre, un ecclésiastique ordonné au deuxième degré de la prêtrise.

Par la suite, les anciens ont commencé à être appelés prêtres ou prêtres (du grec « hierevs » - « prêtre »). Un prêtre qui appartient à l'ordre monastique est appelé hiéromoine, et celui qui a accepté le schéma est appelé moine schéma.

Qui sont les moines ?

M onah - prêtres qui ont en outre prononcé 3 vœux supplémentaires : non-convoitise, obéissance et célibat. Lorsqu'un moine est ordonné, il peut devenir hiérodiacre (moine-diacre), hiéromoine (moine-prêtre), puis abbé et archimandrite.

Qui est l'archiprêtre ? L'archiprêtre est le prêtre principal (prêtre), généralement le recteur du temple.

Qui est l'abbé d'un temple ou d'un monastère ? Abbé, c'est un poste. Pasteur principal dans un monastère, temple.

Qui est évêque ?Évêque est un titre général attribué à un ecclésiastique se trouvant à ce niveau de la hiérarchie ecclésiale : patriarche, métropolite, archevêque et évêque. Selon une ancienne tradition, seuls les prêtres ayant accepté le rang monastique sont ordonnés évêques.

Qui est évêque et archevêque ?Évêque (du mot grec « episkopos » - « surveillant, surveillant »). Les apôtres leur ont transféré le pouvoir non seulement d'enseigner et d'officier, mais aussi d'ordonner des anciens et des diacres, et aussi de surveiller leur comportement. L'évêque gouverne les paroisses toute la région appelé diocèse. En termes de degré de prêtrise, tous les évêques sont égaux les uns aux autres, mais les évêques les plus anciens et les plus honorés sont appelés archevêques, qui, en règle générale, dirigent un diocèse plus grand.

Métropolitain- évêque (prêtre en chef) d'une très grande région ecclésiale. Par exemple : le métropolite de Tver et Kashinsky Victor. Le métropolite est l'évêque d'un grand capitale et ses environs, puisque la capitale en grec est appelée métropole.

Qui est le patriarche ? Le patriarche (grec - ancêtre) est le plus haut prêtre (évêque) du pays. Le rang le plus élevé de la hiérarchie ecclésiale. Par exemple, le patriarche de Moscou et Kirill de toute la Russie.

Comment s’adresser en tant que prêtre ?

« Père (nom) » est une adresse adressée à un prêtre et à un diacre lorsque l'on connaît son nom. Si vous ne connaissez pas son nom, vous pouvez l’appeler « père ». Si vous voyez qu’il y a un rang important de l’église devant vous, alors vous devriez lui adresser le mot « seigneur ». Lorsqu'on s'adresse à eux, le prêtre et le diacre sont appelés « père (nom) » ; à titre exceptionnel, les moines plus âgés et plus expérimentés sont appelés pères. Le titre de Père ne s'applique qu'à un prêtre.

Vous ne devriez pas appeler le clergé « saint-père », comme c’est la coutume dans les pays catholiques. Après tout, la sainteté d’une personne se reconnaît à sa mort.

Nous appelons affectueusement les épouses des servants de chœur, ainsi que les femmes plus âgées, « mères ».

Les évêques – évêques, métropolitains, patriarches – doivent être appelés « Vladyka », comme ceux investis de l'autorité ecclésiastique.

Il est parfois nécessaire de contacter un ecclésiastique par écrit. Les prêtres devraient être appelés « Votre Révérence », les archiprêtres – « Votre Révérence », les évêques – « Votre Éminence », les archevêques et les métropolitains – « Votre Éminence », les patriarches – « Votre Éminence ».

Bref tableau des rangs orthodoxes. Hiérarchie dans l'Église.

Prêtre et Archiprêtre sont des titres Prêtres orthodoxes. Ils sont affectés au soi-disant clergé blanc - ce clergé qui ne fait pas vœu de célibat, ne fonde pas de famille et n'a pas d'enfants. Quelle est la différence entre un prêtre et un archiprêtre ? Il existe des différences entre eux, nous en parlerons maintenant.

Que signifient les titres « prêtre » et « archiprêtre » ?

Les deux mots sont d'origine grecque. « Prêtre » a longtemps été utilisé en Grèce pour désigner un prêtre et en traduction littérale signifie « prêtre ». Et « archiprêtre » signifie « grand prêtre ». Le système des titres d'église a commencé à prendre forme dès les premiers siècles du christianisme, tant dans l'Église occidentale, catholique, que dans l'Église orthodoxe orientale, la plupart des termes pour désigner les différents rangs du sacerdoce sont grecs, puisque la religion est originaire de l’est de l’Empire romain et ses premiers adhérents étaient majoritairement grecs.

La différence entre un prêtre et un archiprêtre est que le deuxième terme est utilisé pour désigner des prêtres qui se situent à un niveau supérieur de la hiérarchie ecclésiale. Le titre « archiprêtre » est attribué à un ecclésiastique qui possède déjà le titre de prêtre en récompense de ses services rendus à l'Église. Dans différentes églises orthodoxes, les conditions d'attribution du titre d'archiprêtre sont légèrement différentes. En russe église orthodoxe un prêtre peut devenir archiprêtre cinq ans (pas plus tôt) après avoir reçu son attribution croix pectorale(porté sur les vêtements). Ou dix ans après la consécration (en dans ce cas- ordination au rang de prêtre), mais seulement après avoir été nommé à un poste de direction dans l'Église.

Comparaison

Dans l’Orthodoxie, il existe trois degrés de prêtrise. Le premier (le plus bas) est le diacre (diacre), le deuxième est le prêtre (prêtre) et le troisième, le plus haut, est l'évêque (évêque ou saint). Le prêtre et l'archiprêtre, comme il est facile de le comprendre, appartiennent à l'étape intermédiaire (deuxième) Hiérarchie orthodoxe. En cela, ils se ressemblent, mais quelle est la différence entre eux, sinon que le titre « archiprêtre » est donné en récompense ?

Les archiprêtres sont généralement des recteurs (c'est-à-dire des prêtres principaux) d'églises, de paroisses ou de monastères. Ils sont subordonnés aux évêques, organisant et dirigeant la vie ecclésiale de leur paroisse. Il est d'usage de s'adresser au prêtre par « Votre Révérence » (lors d'occasions spéciales), ainsi que simplement par « Père » ou par son nom - par exemple, « Père Serge ». L’adresse adressée à l’archiprêtre est « Votre Révérence ». Auparavant, les adresses étaient utilisées : au prêtre - « Votre Bénédiction » et à l'archiprêtre - « Votre Haute Bénédiction », mais maintenant elles sont pratiquement tombées en désuétude.

Tableau

Le tableau présenté à votre attention montre la différence entre un prêtre et un archiprêtre.

La hiérarchie dans l'Église orthodoxe a gros montant titres (rang). Celui qui vient à l'église rencontre des membres du clergé qui occupent certains postes et sont responsables, en tant que véritables serviteurs du Très-Haut, du troupeau.

Hiérarchie de l'Église dans l'Orthodoxie

Rangs orthodoxes

Dieu le Père divisé propre peuple en trois types, selon la proximité de Son Royaume.

1. La première catégorie comprend profanes- les membres ordinaires de la confrérie orthodoxe qui n'ont pas fait partie du clergé. Ces personnes constituent la majorité de tous les croyants et participent aux services de prière. L'Église permet aux laïcs de mener des rituels chez eux. Dans les premiers siècles du christianisme, les gens avaient beaucoup plus de droits qu’aujourd’hui. Les voix des laïcs avaient du pouvoir dans l'élection des recteurs et des évêques.
2. ecclésiastiques- un rang inférieur qui s'est consacré à Dieu et a revêtu les vêtements appropriés. Pour recevoir l'initiation, ces personnes subissent le rite de l'hirothésie (ordination) avec la bénédiction de l'évêque. Cela inclut les lecteurs, les sextons (sacristains) et les chanteurs.
3. Le clergé- le niveau où se situent les plus hauts clercs, formant la hiérarchie divinement établie. Pour recevoir ce rang, il faut subir le sacrement d'ordination, mais seulement après avoir passé quelque temps à un rang inférieur. Les robes blanches sont portées par le clergé autorisé à fonder une famille, tandis que les robes noires sont portées par ceux qui mènent une vie monastique. Seuls ces derniers sont autorisés à gérer l'église paroissiale.

À propos des différents ministres de l’Église :

Au premier coup d'œil sur le clergé, on comprend que pour plus de commodité, pour déterminer le rang, les vêtements des prêtres et des saints pères diffèrent : peu portent de belles robes multicolores, d'autres adhèrent à une apparence stricte et ascétique.

Sur une note ! La hiérarchie de l'Église est, comme le dit Pseudo-Denys l'Aréopagite, une continuation directe de « l'armée céleste », qui comprend les archanges - les plus proches serviteurs de Dieu. Les rangs les plus élevés, répartis en trois ordres, par un service inconditionnel, transmettent la grâce du Père à chacun de ses enfants, que nous sommes.

Début de la hiérarchie

Le terme « compte de l’Église » est utilisé à la fois dans un sens étroit et large. Dans le premier cas, cette expression désigne un ensemble de membres du clergé du rang le plus bas, qui ne rentrent pas dans le système à trois degrés. Lorsqu'ils parlent au sens large, ils désignent le clergé (clergé), dont l'association constitue le personnel de tout complexe ecclésial (temple, monastère).

Paroisse de l'Église orthodoxe

Dans la Russie pré-révolutionnaire, ils étaient approuvés par le consistoire (une institution relevant de l'épiscopat) et personnellement par l'évêque. Le nombre de membres du clergé de rang inférieur dépendait du nombre de paroissiens cherchant à communiquer avec le Seigneur. La congrégation de la grande église était composée d'une douzaine de diacres et de membres du clergé. Pour apporter des modifications à la composition de cet État, l'évêque devait obtenir l'autorisation du Synode.

Au cours des siècles passés, les revenus du compte étaient constitués de paiements pour les services religieux (clergé et prières pour les besoins des laïcs). Les paroisses rurales, desservies par des rangs inférieurs, reçurent des parcelles de terrain. Certains lecteurs, sacristains et chanteurs vivaient dans des églises spéciales et, au XIXe siècle, ils commencèrent à recevoir un salaire.

Pour information! L'histoire du développement de la hiérarchie ecclésiale n'a pas été entièrement divulguée. Aujourd'hui, on parle avec assurance des trois degrés du sacerdoce, alors que les titres paléochrétiens (prophète, didaskal) ont pratiquement été oubliés.

La signification et l'importance des rangs reflétaient les activités annoncées avec autorité par l'Église. Auparavant, les frères et les affaires du monastère étaient gérés par l'abbé (chef), qui ne se distinguait que par son expérience. Aujourd’hui, l’obtention du rang ecclésiastique s’apparente à une récompense officielle reçue pour une certaine période de service.

À propos de la vie de l'Église :

Sextons (sacristains) et clergé

Lorsque le christianisme est apparu, ils ont joué le rôle de gardiens des temples et des lieux sacrés. Les devoirs des portiers consistaient notamment à allumer la lampe pendant les services divins. Grégoire le Grand les appelait « gardiens de l’Église ». Les sacristains étaient chargés de la sélection des ustensiles pour les rituels ; ils apportaient des prosphores, de l'eau bénite, du feu, du vin, allumaient des bougies, nettoyaient les autels et lavaient avec révérence les sols et les murs.

Aujourd'hui, la position de sacristain a été pratiquement réduite à zéro ; les anciennes fonctions sont désormais confiées aux épaules des nettoyeurs, des gardiens, des novices et des moines ordinaires.

• DANS L'Ancien Testament le terme « clergé » affecte les rangs inférieurs et le peuple. Dans les temps anciens, les représentants de la tribu (tribu) de Lévi devenaient des clercs. Les gens étaient appelés tous ceux qui ne se distinguaient pas par une « vraie » naissance.
• Dans le livre du Nouveau Testament, le critère de nation est omis : désormais le rang le plus bas et le plus élevé peut être reçu par tout chrétien ayant confirmé le respect de certains canons de religion. Ici, le statut de la femme autorisée à obtenir un poste d'auxiliaire est renforcé.
• Dans les temps anciens, le peuple était divisé en laïcs et moines, qui se distinguaient par une grande ascétisme dans la vie.
• Au sens étroit, le clergé est un ecclésiastique se plaçant au même niveau que le clergé. Dans le monde orthodoxe moderne, cette désignation s’est étendue aux prêtres du plus haut rang.

Le premier niveau de la hiérarchie du clergé

Dans les premières communautés chrétiennes, les diacres étaient les assistants de l'évêque. Aujourd’hui, ils transmettent la parole de Dieu en lisant les Écritures et en proposant des supplications au nom de la congrégation. Les diacres, qui demandent toujours une bénédiction pour leur travail, brûlent de l'encens dans le bâtiment de l'église et aident à accomplir la proskomedia (liturgie).

Le diacre assiste l'évêque ou le prêtre dans l'accomplissement des services divins et des sacrements

• Une dénomination sans précision indique que le ministre appartient au clergé blanc. L'ordre monastique est appelé hiérodiacre : leurs vêtements ne diffèrent pas, mais en dehors des liturgies ils portent une soutane noire.
• L'aîné au rang de diaconat est le protodiacre, qui se distingue par un double orarion (long ruban étroit) et un kamilavka (coiffe) violet.
• Dans l'Antiquité, il était courant de donner le rang de diaconesses, dont la tâche était de soigner les femmes malades, de préparer le baptême et d'assister les prêtres. La question de la renaissance d’une telle tradition fut envisagée en 1917, mais sans réponse.

Le sous-diacre est l'assistant du diacre. DANS les temps anciens ils n'étaient pas autorisés à prendre des femmes. Parmi leurs tâches figurait le soin des vases de l'église, des couvertures de l'autel, qu'ils gardaient également.

Pour information! Aujourd'hui, ce rite n'est observé que dans les services de l'évêque, que les sous-diacres servent en toute diligence. Les étudiants des académies théologiques deviennent souvent candidats à un grade.

Deuxième niveau de la hiérarchie du clergé

Presbyter (chef, ancien) est un terme canonique général qui unit les rangs d'ordre intermédiaire. Il a le droit d'administrer les sacrements de communion et de baptême, mais n'a pas le pouvoir de placer d'autres prêtres à un quelconque endroit de la hiérarchie ni d'accorder la grâce à ceux qui l'entourent.

Le curé à la tête de la communauté paroissiale est appelé le recteur.

Sous les apôtres, les anciens étaient souvent appelés évêques, terme signifiant « surveillant » ou « surveillant ». Si un tel prêtre avait de la sagesse et un âge honorable, il était appelé ancien. Le livre des Actes et des Épîtres dit que les anciens bénissaient les fidèles et présidaient en l'absence de l'évêque, ils enseignaient, accomplissaient de nombreux sacrements et recevaient des confessions.

Important! L'Église orthodoxe russe propose des règles selon lesquelles ce niveau ecclésial n'est aujourd'hui accessible qu'aux moines ayant une formation théologique. Les aînés doivent avoir une moralité idéale et un âge supérieur à 30 ans.

Ce groupe comprend les archimandrites, les hiéromoines, les abbés et les archiprêtres.

Le troisième niveau de la hiérarchie du clergé

Avant le schisme de l’Église survenu au milieu du XIe siècle, les deux parties du christianisme étaient unies. Après la division en orthodoxie et catholicisme, les fondements de l'épiscopat (le rang le plus élevé) étaient pratiquement les mêmes. Les théologiens disent que les autorités de ces deux organisations religieuses reconnaissent la puissance de Dieu et non de l'homme. Le droit de gouverner n'est transféré qu'après la condescendance du Saint-Esprit dans le rituel d'ordination (ordination).

Dans la tradition russe moderne, seul un moine peut devenir évêque

Un théologien chrétien nommé Ignace d'Antioche, disciple de Pierre et de Jean, a réagi positivement à la question de la nécessité d'un évêque dans chaque ville. Les prêtres des niveaux inférieurs doivent obéir sans réserve à ces derniers. La succession apostolique, qui donne droit à l'autorité ecclésiastique devant le troupeau, était considérée comme un dogme dans les doctrines de l'orthodoxie et du catholicisme.

Les adeptes de ce dernier soutiennent l'autorité inconditionnelle du Pape, qui forme une stricte hiérarchie d'évêques.

Dans l’Orthodoxie, le pouvoir est donné aux patriarches des organisations ecclésiales nationales. Ici, contrairement au catholicisme, la doctrine de la conciliarité des hiérarques a été officiellement adoptée, où chaque chapitre est assimilé à des apôtres écoutant les instructions de Jésus-Christ et donnant des ordres au troupeau.

Les évêques (archipasteurs), évêques, patriarches ont une complète complétude des services et de l'administration. Ce grade a le droit d'accomplir tous les sacrements et d'ordonner des représentants d'autres degrés.

Les ecclésiastiques qui appartiennent au même groupe ecclésial sont égaux « par grâce » et agissent dans le cadre des règles appropriées. Le passage à un autre niveau s'effectue pendant la liturgie, au centre de l'église. Cela suggère que le moine reçoit le vêtement symbolique de sainteté impersonnelle.

Important! La hiérarchie dans l'Église orthodoxe est construite sur certains critères, où les rangs inférieurs sont subordonnés aux rangs supérieurs. Conformément à leur rang, les laïcs, les clercs, les membres du clergé et les membres du clergé ont certains pouvoirs qu'ils doivent remplir avec une vraie foi et sans contestation devant la volonté du Créateur suprême.

Alphabet orthodoxe. Hiérarchie de l'Église

En quoi le clergé blanc est-il différent du clergé noir ?

Dans l'Église orthodoxe russe, il existe une certaine hiérarchie de l'église et structure. Tout d'abord, le clergé est divisé en deux catégories : blanc et noir. En quoi sont-ils différents les uns des autres ? © Le clergé blanc comprend le clergé marié qui n'a pas prononcé de vœux monastiques. Ils sont autorisés à fonder une famille et des enfants.

Quand ils parlent du clergé noir, ils pensent aux moines ordonnés prêtres. Ils consacrent toute leur vie au service du Seigneur et prononcent trois vœux monastiques : chasteté, obéissance et non-convoitise (pauvreté volontaire).

Une personne qui va entrer dans les ordres sacrés est tenue de faire un choix avant même l'ordination : se marier ou devenir moine. Après l'ordination, un prêtre ne peut plus se marier. Les prêtres qui ne se sont pas mariés avant d’être ordonnés choisissent parfois le célibat au lieu de devenir moine : ils font vœu de célibat.

Hiérarchie de l'Église

Dans l’Orthodoxie, il existe trois degrés de prêtrise. Au premier niveau se trouvent les diacres. Ils aident à organiser des services et des rituels dans les églises, mais ils ne peuvent pas eux-mêmes diriger des services ou accomplir des sacrements. Les ministres de l'Église appartenant au clergé blanc sont simplement appelés diacres, et les moines ordonnés à ce rang sont appelés hiérodiacres.

Parmi les diacres, les plus dignes peuvent recevoir le rang de protodiacre, et parmi les hiérodiacres, les plus âgés sont archidiacres. Une place particulière dans cette hiérarchie est occupée par l'archidiacre patriarcal, qui sert sous le patriarche. Il appartient au clergé blanc, et non au clergé noir, comme les autres archidiacres.

Le deuxième degré du sacerdoce est celui des prêtres. Ils peuvent diriger les services de manière indépendante et accomplir la plupart des sacrements, à l'exception du sacrement d'ordination sacerdotale. Si un prêtre appartient au clergé blanc, il est appelé prêtre ou prêtre, et s'il appartient au clergé noir, il est appelé hiéromoine.

Un prêtre peut être élevé au rang d'archiprêtre, c'est-à-dire un prêtre principal, et un hiéromoine - au rang d'abbé. Souvent, les archiprêtres sont les abbés des églises et les abbés sont les abbés des monastères.

Le rang sacerdotal le plus élevé du clergé blanc, le titre de protopresbytre, est décerné aux prêtres pour des mérites particuliers. Ce rang correspond au rang d'archimandrite dans le clergé noir.

Les prêtres appartenant au troisième et plus haut degré du sacerdoce sont appelés évêques. Ils ont le droit d'accomplir tous les sacrements, y compris le sacrement d'ordination des autres prêtres. Les évêques gouvernent la vie de l'Église et dirigent les diocèses. Ils sont divisés en évêques, archevêques et métropolitains.

Seul un ecclésiastique appartenant au clergé noir peut devenir évêque. Un prêtre marié ne peut être élevé au rang d'évêque que s'il devient moine. Il peut le faire si sa femme est décédée ou si elle est également devenue religieuse dans un autre diocèse.

Dirigée par église locale patriarche. Le chef de l’Église orthodoxe russe est le patriarche Cyrille. Outre le Patriarcat de Moscou, il existe d'autres patriarcats orthodoxes dans le monde - Constantinople, Alexandrie, Antioche, Jérusalem, géorgien, serbe, roumain Et bulgare.