La signification du nom Allah al Muizz. Noms d'Allah avec commentaire détaillé

Dans le livre du Tawhid de Saduq il est rapporté (hadith 274) :

Le Messager d'Allah (SAW) a dit : « En vérité, Allah a quatre-vingt-dix-neuf noms, moins de cent par un : quiconque les mentionne entrera au Paradis. Et ils sont : Allah, Dieu ( Ilias), Le seul ( Wahid), Célibataire ( ahad), Autosuffisant ( Samad), D'abord ( avaler), Dernier ( sucre), Audience ( eux-mêmes'), Voyant ( Basir), Fort ( Kadir), Irrésistible ( kahir), Haut ( Ali), Suprême ( aala), Durable ( réservoirs), Créateur ( badi'), Créateur ( bari), explicite ( Zahir), Caché ( bâton), Vivant ( Salut), Sage ( hakim), bien informé ( Alim), Doux ( halim), Le gardien ( hafiz), Vrai ( pirater), comptage ( hassib), Loué ( Hamid), Conscient ( hafi), Seigneur ( ar-rabb), Gracieux ( Rakhman), Miséricordieux ( Rahim), Création ( aube), Donateur d'héritage ( Razzaq), Observateur ( rakib), Gentil ( Rauf), Voyant ( cieux), Monde ( Salam), confirmant ( maman), Gardien ( Moukhaymin), Puissant ( Aziz), Puissant ( jabbar), Fier ( mutakabbir), Monsieur ( Sayyid), le plus pur ( subbukh), Témoin ( Shahid), Véridique ( Jardin d'enfants), Créateur ( traîneau'), Faire le ménage ( Tahir), Équitable ( adl), Excuse ( AFV), pardonnant ( Gafour), Riche ( gani), Aide ( gyass), Créateur ( fatir), Le seul ( fard), Révélant ( fattah), Ouverture ( falik), Éternel ( encens), Seigneur ( Malik), Saint ( koudou), Fort ( kavvy), Fermer ( Caraïbes), éternel ( Kayum), Holding ( cabiz), Élongation ( basse), Répondre aux besoins ( Kazi l-Hajjat), Glorieux ( Majid), Mécène ( Maula), Donateur ( mannane), Englobant ( muhit), Clair ( mubin), Stockeur ( tourments), Formatif ( musavvir), Généreux ( Karim), Super ( Kabir), Suffisant ( Kafi), Éliminer le mal ( kashifu zurr), Le seul ( Vitr), Lumière ( nur), qui donne tout ( Wahhab), Aider ( nasir), Extensif ( étais-je'), Aimant ( ouedud), Ouvrir la voie ( Khadi), Loyal ( Wafi), Défenseur ( vakil), Héritier ( Waris), Honnête ( baril), Ressusciter ( ba'is), Adressage ( tawwab), Glorieux ( Jalil), Généreux ( mâchoire), Informé ( Khabir), Créateur ( Khalik), Le meilleur des assistants ( Kheyru Nasirin), Juge ( Diane), Reconnaissant ( Shakur), Super ( azyme), perspicace ( latif), Guérison ( shafi)».

Commentaire de Cheikh Saduq :

Allah a quatre-vingt-dix-neuf noms, et quiconque les énumère entrera au Paradis. Les énumérer signifie les embrasser et comprendre leur signification, et non les compter. Et le succès appartient à Allah.

Allah

Allah est Celui qu'il faut adorer et il n'est pas digne d'être adoré ( Ibadat) personne à part Lui. Et vous dites : « Il a toujours été Dieu », dans le sens où l’adoration lui appartient. C'est pourquoi, lorsque les polythéistes se sont égarés et ont commencé à penser que le culte des idoles est obligatoire, ils les ont appelés déesses, c'est-à-dire celles à qui appartient le culte. Et il est dit : la base du mot « Allah » est « alahu" Les Arabes disent : " aliha r-rajulu" ou " ya'lahu ileihi», c'est-à-dire : « la personne est tombée dans la confusion (ou a eu peur) » et « j'ai peur pour elle ».

Sole (Un), Unis (vahid, ahad)

La signification de « Un » ( ahad) est qu'Il est unique dans Son essence, et Il n'a pas de dimensions, de parties ou d'organes du corps, et par rapport à Lui, aucun comptage ou multitude n'est possible. Car beaucoup de choses sont en elles-mêmes un signe ( verset) Son unicité, à travers laquelle Il s'est montré lui-même. Il est dit : « Allah a toujours été l’Unique ( Wahid)". Et le deuxième sens de ceci est qu'Il est le seul, et qu'il n'y a personne comme Lui, et que personne n'est son partenaire dans Son unité ( Wahdaniya), car quiconque possède une ressemblance n’est pas vraiment le seul. Et ils disent : « Un tel est le seul parmi les hommes » dans le sens où il n’a pas d’égal dans un sens ou dans un autre. Et Allah est Unique, pas dans le sens du nombre, car Il est grand et saint ! – n’est pas compté comme un parmi les corps qui lui sont égaux. Cependant, Il est le seul et il n’y a pas d’égal à Lui.

Et certains qui savent ont dit à propos de l'Un et de l'Un : « Il est l'Un, parce qu'Il est le seul et le Premier, et il n'y a pas de second avec Lui. Puis Il créa des créatures ayant besoin les unes des autres. Le mot "seulement" ( Wahid) est le nombre dans le décompte devant lequel il n’y a rien. Cependant, Allah est avant tout nombre et devant le « Célibataire », peu importe la façon dont vous tournez ce mot et essayez de le diviser, rien n'y est ajouté ni rien n'y est soustrait. Un multiplié par un donne un, et rien n'y est ajouté, et l'expression « un » elle-même n'a pas changé. Il n’y a donc rien devant Lui. Et s’il n’y a rien devant Lui, alors C’est Lui qui a produit toutes choses ; et s’Il est Celui qui a produit toutes choses, alors Il est Celui qui les détruira ; et si c’est Lui qui les détruira, alors il n’y aura rien après Lui. S’il n’y a rien avant Lui et après Lui, alors Il est le seul de toute éternité. Et c’est pourquoi ils disent : « L’Un, l’Un ».

Cependant, le mot « célibataire » ( ahad) présente une caractéristique qui n'est pas inhérente au mot "seulement" ( Wahid). Si vous dites : « Il n'y en a pas un (pas le seul) dans la maison Wahid)", alors ce "celui" qui n'est pas dans la maison peut être un animal de compagnie, un oiseau, un animal ou une personne. Cependant, si vous dites : « Il n'y en a pas un seul dans la maison ( ahad)", alors cela s'applique uniquement à une personne - que la personne n'est pas dans la maison. Et le mot « un » ne peut pas être utilisé pour multiplier, compter ou diviser : ce n’est pas un nombre. "Un" ( ahad) signifie « unique en interne ». Le mot « un » ( Wahid) est applicable comme nombre lors du comptage ou de la division. Vous dites : "un" ( Wahid), « deux », « trois » et ainsi de suite. « Un » est la base des nombres ; elle-même dépasse les limites du nombre. Et vous dites : « Un fois deux » ou « trois » et ainsi de suite, et c'est la multiplication, ou vous dites : « Un est la moitié de deux » ou « un tiers de trois », et c'est la division. Cependant, pour le mot « célibataire » ( ahad) toutes ces opérations sont interdites, et on ne peut pas dire : "un, deux, trois...", et on ne peut pas dire : "un multiplié par un", ou "un multiplié par un", ou "un est la moitié de deux » .

Samad– signifie « seigneur » ( Sayyid). En ce sens, nous pouvons dire : « Il a toujours été Samad" Un maître à qui son peuple obéit, sans faire les choses sans son ordre, est appelé « Samad" Le poète dit :

« J'ai ramassé l'épée et je lui ai dit :

Prends-le net, oh seigneur, Samad!»

Et " Samad"Il y a un deuxième sens. Samad- celui à qui l'on s'efforce et recourt ( Masmoud Ilayhi) dans vos demandes. En ce sens, on ne peut pas parler d’Allah : « Il a toujours été Samad», parce qu'ici il s'est décrit - il est grand et saint ! - une des qualités d'action ( sifat fe'ali).

Une autre signification " Samad« … celui qui n’a ni corps ni vide.

Dans le chapitre sur la sourate Tawhid de ce livre, d’autres significations du mot « Samad", et je ne me répéterai pas.

Le premier et le dernier (Awwalu wa Akhir)

Premier et Dernier : Cela signifie qu’Il ​​est le Premier sans commencement et le Dernier sans fin.

Auditeur (sami')

Le premier sens de ceci est le suivant : s’il y a quelque chose audible, alors il doit y avoir quelqu’un qui peut l’entendre.

Deuxième sens : qu'Il entend les prières ( dua), c'est-à-dire leur répond. Et Allah – que Son nom soit exalté ! – est l’Auditeur dans Son essence.

Voyant (basir)

L’une de ses significations est la suivante : s’il y a quelque chose de visible, alors il doit y avoir un voyant. Vous pouvez dire à propos d’Allah : « Il a toujours vu ( Basir) », mais on ne peut pas dire de Lui : « Il a toujours été le spectateur ( mubsir) », parce que le spectateur a besoin de ce qu’Il ​​regarde, et son existence devient obligatoire. Allah est le Voyant de Son essence. Et le fait que Nous Le décrivions comme « Auditeur, Voyant » n'équivaut pas à Le décrire comme « Connaisseur ». Mais le sens de ceci est qu’Il ​​est le Percepteur ( homme sage). Et telle est la qualité ( sifat) Vivant, sans défauts.

Fort, Irrésistible (qadir, kahir)

Le sens de « Fort, Irrésistible » est que toutes choses ne sont pas capables de Lui résister et de résister à ce qu’Il ​​a voulu accomplir en elles. Et Sa puissance s’étend même à ce qui n’existe pas, et Il est capable de le faire exister. Allah a dit de Lui-même : Il est grand et saint : « … Seigneur de la fin du monde" (1:4), mais le Jour du Jugement n'est pas encore venu. Et il est dit : « Il a toujours été irrésistible », c'est-à-dire : toutes choses ne sont pas capables de résister à Lui et à ce qu'Il accomplit en elles. Il les possédait toujours, même lorsqu'ils n'étaient pas là, comme il est dit : « Seigneur de la fin du monde», bien qu'il n'y ait pas encore de Jour du Jugement.

Haut, le plus haut (ali, aala)

Haut ( Ali) a le sens de « irrésistible » ( kahir), et Allah est Haut, le Détenteur de la sublimité et de la grandeur, ce qui signifie le Détenteur du pouvoir, de la prédominance et de la possession (des choses). Les Arabes disent : « Le roi fut exalté par l'ascension ( ala uluvvan)". « Position élevée » : c'est ce qu'on dit de quiconque possède de la noblesse et de la grandeur. Cependant, le sens de l’exaltation, de l’ascension et de l’élévation – comme de la descente – ne s’applique pas à Allah, Grand et Saint !

Le deuxième sens de ceci est qu’Il ​​est au-dessus de toutes choses et de toutes similitudes et de ce que les ignorants Lui attribuent ou que les perdus pensent de Lui. Il est le Très-Haut, Exalté au-dessus de ce que disent les injustes, avec une grande exaltation.

Mais "le plus haut" ( aala) : sa signification est qu’Il ​​est Haut, Irrésistible. Dans ce sens, Il dit à Moïse (AS) : « N'aie pas peur, car tu es le plus haut (tu es plus haut)" (20 : 68), c'est-à-dire : tu es invincible, victorieux. Il dit également aux croyants, les encourageant à se battre : « Ne devenez pas faible et ne soyez pas triste alors que vous êtes supérieur, si vous êtes du nombre des croyants !"(3:139), et dit : " Pharaon est revenu sur terre" (28 : 4), c'est-à-dire : il a vaincu les autres et en a pris possession. Et le poète dit dans le même sens :

"Quand nous nous sommes élevés au-dessus d'eux et les avons vaincus,

Ils les ont laissés couchés pour servir de nourriture aux aigles et aux serpents.

Et le deuxième sens du « Très-Haut » : qu'Il est au-dessus de toute similitude et assimilation, c'est-à-dire qu'Il en est purifié. Comme il dit: " Il est plus grand que ce que ses associés lui attribuent !" (10 :18).

Endurant (chars)

Durable ( réservoirs) - signifie : exister sans qu'aucun événement ne Lui arrive, et sans disparaître. La permanence est le contraire de la disparition. Et parmi Ses qualités ( sifat) "Éternel" ( nous donnons) a la même signification que « Éternel », c'est-à-dire Celui qui ne meurt ni ne disparaît.

Créateur (badi')

Créateur ( badi') signifie : Celui qui crée des choses nouvelles ( mubdiu l-badai') et donne l'être aux choses sans aucun exemple ni modèle préalable. De la même racine vient le mot " bid'ah"au sens de quelque chose de nouveau et de premier. Et voici sa parole : « Dis : « Je ne suis pas nouveau parmi les Messagers. »" (46:9), c'est-à-dire : je ne suis pas le premier messager. ET " bida'atom" s'appelle une innovation en religion.

Créateur (bari)

Créateur ( bari) au sens : Il est Celui qui a créé les créatures ( bariu l-baraya), c'est-à-dire qu'il a créé des créations.

Le plus généreux (acre)

Et sa signification : Le plus généreux.

Explicite (zahir)

Signification de « Explicite » ( Zahir) en ce qu'Il révèle Ses signes ( verset) comme preuve de sa puissance, manifestation de sa sagesse et explication de ses raisons. Toute la création n'est pas capable de créer même le plus petit et le plus faible de ces signes, comme Il l'a dit : Il est grand et saint : « En vérité, ceux que vous appelez en dehors d'Allah ne créeront même pas une mouche, même s'ils se rassemblent pour cela. » (22 : 73). Par conséquent, il n’y a aucune de ses créations qui ne témoigne de lui et de son unité ( Wahdaniya) de tous côtés. Allah a renoncé à la description de Son essence, mais Il se révèle à travers Ses signes et preuves de Sa puissance ; et Il est caché dans Son essence.

Le deuxième sens de ceci est qu’Il ​​est le Manifesté, le Conquérant, le Puissant sur tout ce qu’Il ​​veut. Et voici sa parole, il est grand et saint : « Et ils se sont avérés gagnants ( Zahirine) " (61 :14).

Caché (batin)

Caché ( bâton) a le sens qu'Il a caché à la compréhension par les pensées, et Il est Celui Caché, que rien ne comprend. Car Il est avant et après toutes les pensées, et il a précédé tout ce qui est connu, de sorte qu'il ne peut pas être compris. Les pensées sont devenues faibles, mais n'ont pas pénétré dans son essence, et les yeux se sont épuisés, mais ne l'ont pas compris. Il est le Caché de toutes les choses cachées et le secret de toutes les choses cachées. Il s'est caché dans son essence, mais s'est manifesté et exalté à travers ses signes. Il est Caché sans aucun voile et Manifesté sans aucune approche.

Et le deuxième sens de ceci est qu'Il pénètre les choses cachées de toute chose, car Il est Celui qui Connaît, Voyant ce qu'elles Lui cachent et ce qu'elles Lui révèlent. Ainsi, la signification de « Caché » est qu’Allah est grand et saint ! - connaît tous les secrets, et non qu'Il se cache dans quelque chose, ou que quelque chose Le cache en soi.

Vivant (salut)

Signification de « En direct » ( Salut) en ce sens qu'Il est l'Acteur, le Guide ( fa'al mudabbir). Il est vivant dans son essence ; la mort ou la disparition Lui sont interdites, et Il n'a pas besoin de la vie pour être Vivant à travers elle.

Sage (hakim)

"Sage" ( hakim) signifie qu’Il ​​est celui qui connaît. « Sagesse » dans le langage signifie « connaissance ». Et voici sa parole, il est grand et saint : « Il accorde la sagesse à qui Il veut." (2 : 269).

Le deuxième sens de ce mot est qu'Il est Solide ( mouches), et toutes ses actions sont fermes, parfaites et la corruption ne les comprend pas.

Connaisseur (alim)

Connaître dans le sens où Il connaît en Lui-même. Il connaît tous les secrets et discerne tout ce qui est caché ; rien ne lui sera caché, et même le poids d’un grain de poussière ne lui sera pas caché. Il connaissait toutes choses avant qu'elles ne soient créées et Il les connaît après la création – secrètes et évidentes, cachées et évidentes. Et le fait que Sa connaissance des choses soit contraire à la connaissance des créatures est la preuve qu’Il ​​est grand et saint ! - opposé ( bihilaf) des créations dans tous leurs sens. Allah est grand et saint ! – c’est Connaître par Son essence. « Savoir » signifie également celui dont les actions sont parfaites et habiles. Et ils ne disent pas d’Allah : « Il sait les choses selon Sa connaissance », de peur que quelque chose d’éternel ne soit établi avec Lui. Mais ils disent de Lui : « Il est essentiellement Connaisseur », et ils disent la même chose de toutes les qualités ( sifat) Son essence.

Signification douce : Il est doux envers ceux qui lui désobéissent et n’est pas pressé de les punir.

Gardien (hafiz)

Gardien – Celui qui préserve. Ce mot est utilisé pour signifier qu’Il ​​préserve toutes choses et en ôte le mal. Il n’est pas décrit par « stockage » au sens de « connaissance ». Tout comme nous ne sommes décrits qu'au sens figuré à travers le stockage du Coran ou du savoir : dans le sens où si nous l'avons étudié, nous le préservons.

Vérité (hakk)

Il est la Vérité ( pirater) dans le sens où Il est toujours vrai ( muhikk). La deuxième signification de ceci est qu’adorer Allah est la vérité, et adorer autre chose qu’Allah est faux. Et voici sa parole, il est grand et saint : « Allah est la Vérité et ce qu'ils adorent en dehors de Lui est un mensonge" (22 : 62). Autrement dit : elles (les idoles) sont un mensonge, et elles périront, et il n'y aura de récompense ni de punition pour personne.

Compteur (hasib)

Compter ( hassib) est utilisé pour signifier qu’Il ​​compte et sait tout, et que rien ne peut Lui être caché. La deuxième signification de ceci est qu’Il ​​compte les comptes de Ses serviteurs, comptant leurs actes et leur récompensant ceux-ci. Le troisième sens est qu’Il ​​est Suffisant ( Kafi). Et voici sa parole : « Ce sera une récompense de votre Seigneur et un don précieux." (78 : 36) - c'est-à-dire suffisant.

Loué (Hamid)

Loué ( Hamid) – signifiant « loué » ( Mahmoud). La louange est le contraire de la malédiction et de la calomnie. Lorsque vous êtes satisfait des actions de quelqu’un et que vous en parlez parmi les gens, ils disent : « Il loue tel ou tel. »

Conscient (hafi)

Conscient ( hafi) a le sens de « savoir » ( Alim). Et voici sa parole, il est grand et saint : « Ils vous demandent comme si vous étiez au courant ( hafi) à ce sujet" (7 : 187) - c'est-à-dire : ils vous interrogent sur l'Heure, comme si vous saviez quand elle viendra.

Et le deuxième sens de ceci est qu’Il ​​est Discernant ( latif).

Seigneur (ar-rabb)

Seigneur ( Rabbi) a le sens de « Seigneurs » ( Malik). Quiconque possède une chose est appelé son maître ( Rabbi) . Et voici la parole d’Allah, grand et saint est-Il : « Retourne auprès de ton maître ( Rabbi) "(12:50), c'est-à-dire à son maître et seigneur. Pendant la guerre, Hunain était le seul à dire : « Il vaut mieux pour moi que mon maître ( Rabbi) est devenu un Quraish plutôt qu'un homme de la tribu de Hawazin.

Cependant, ils ne disent pas sur ce qui a été créé : « ar-rabb"avec l'article défini, car l'article défini indique la généralité, l'universalité. A propos des créations, ils disent seulement : « Rabbi quelque chose » (maître de quelque chose), sans article défini.

Gracieux (Rahman)

Gracieux ( Rakhman) signifie : « embrasser ses serviteurs avec miséricorde ». Il les entoure de nourriture et profite de Lui-même. Et il est dit : ceci est un nom parmi les noms d'Allah dans Ses Livres, par lesquels personne n'est appelé en dehors de Lui. On dit d'une personne : « miséricordieux » ( Rahimu l-qalb), mais on ne dit pas de lui : « miséricordieux » ( Rakhman). Car le Miséricordieux est capable d'éliminer les désastres, et le Miséricordieux ( Rahim) de Sa création n’en est pas capable. Et Allah est grand et saint ! - est miséricordieux ( Rakhman) par rapport à tous les mondes, et le Miséricordieux ( Rahim) uniquement par rapport aux croyants ( maman).

Miséricordieux (rahim)

Ce mot est utilisé pour signifier qu'Il est le Miséricordieux ( Rahim) par rapport aux croyants ( maman). Il les embrasse de Sa Miséricorde ( Rakhmat) une fois leurs affaires terminées. Comme Il l’a dit, Il est grand et saint : « Il est miséricordieux envers les croyants" (33 : 43). "Miséricordieux" ( Rakhman) et "Miséricordieux" ( Rahim) sont deux noms dérivés du mot " Rakhmat"(miséricorde). Comme Allah, grand et saint, a dit à Son Messager (DBAR) : « Nous ne vous avons envoyé qu'en guise de faveur ( Rakhmat) pour les mondes" (21 : 107), c'est-à-dire : tant mieux pour eux. Et le Coran est considéré comme « une véritable guidance et une véritable miséricorde » ( Khuda va Rakhmat). Cependant, miséricorde ne signifie pas « bonté » et « douceur » ( Rikka), car cela n’est pas une caractéristique du Seigneur.

Créateur (aube)

Créateur ( aube) a le sens de « créateur » ( Khalik). Il est dit : « Allah a créé les créations ( zaraa l-halqa)».

Donateur d'héritage ( razik) signifie qu’Il ​​est grand et saint ! - fournit de la nourriture ( rizq) à tous ses serviteurs, tant les justes que les méchants.

Observateur (raqib)

Observateur ( rakib) – signifiant « tuteur » ( hafiz). Le même mot est utilisé dans le sens de « garde », « monter la garde ».

Gentil (rauf)

Gentil ( Rauf) signifie « miséricordieux » ( Rahim), et « gentillesse » ( Rafat) signifie « miséricorde » ( Rakhmat).

Voyant (rai)

Voyant ( cieux) signifie "savoir" ( Alim), et en Et définition ( ruya) - "connaissance" ( orme). Et le deuxième sens est qu’Il ​​est l’Observateur ( mubsir), et la valeur dans Et Dénia ( ruya) – regard. Et au sens de « Connaisseur », on peut dire qu'Il a toujours été « Voyant », mais cela ne peut pas être dit au sens d'« Observateur ».

Paix (salam)

Il est le Monde ( Salam) dans le sens où de Lui viennent la paix et toute prospérité ( Salamat) vient aussi de Lui. Le deuxième sens de ceci est qu’Il ​​est décrit à travers cette qualité ( sifat) en vue de son bien-être et de sa sécurité ( Salamat) de tout ce que les créations ont de défauts, de dommages, de destruction, de transfert, de disparition et de mort. Il dit qu'il est grand et saint : « Pour eux, c'est la maison du monde ( Salam) de leur Seigneur" (6 : 127). Et le monde, c'est Lui, Allah, Il est grand et saint, et Sa demeure est le Paradis. On peut appeler le Paradis « paix » parce que quiconque y entre est en paix face à tout ce qui arrive aux habitants de la terre, comme la maladie, la mort, la vieillesse, etc. Il est la demeure de la paix (sécurité) contre l'extinction et la maladie. Et sa parole, Il est grand et saint : « « La paix soit avec vous » de la part des dirigeants de la main droite» (56 :91), c'est-à-dire : votre bien-être vient d'eux. Bien-être ( Salamat) dans le langage signifie également « santé » et « sécurité ». Et voici la parole d’Allah, grand et saint est-Il : « Et quand les ignorants leur parlent, ils disent : « Paix »." (25:63), c'est-à-dire qu'ils leur parlent de manière sensée et ferme.

Confirmateur (mumin)

Confirmation ( maman) au sens : « Faire confiance » ( moussaddiq). Dans le langage de la foi ( imman) il y a de la confiance ( tasdiq) quelque chose. Ceci est indiqué par Ses paroles à propos des frères de Yusuf (a) : « Mais tu n'y croiras pas ( maman) à nous, même si nous disions la vérité" (12 :17). L'esclave croyant fait confiance ( moussaddiq) le monothéisme d'Allah et de Ses signes. Allah est le Croyant, confiant en ce qu'Il a promis et accompli.

La deuxième signification de ceci est qu’Il ​​est l’Approbateur ( muhakkik), Qui a établi son unité ( Wahdaniya) à travers ses signes ( verset) dans Ses créations et leur a fait découvrir Sa vérité ( hackikat) à travers ce qu'Il a montré à partir de Ses signes ( 'alamat), et ce qu’Il ​​a clarifié à partir de Ses explications et miracles sur Sa direction de la création et les subtilités de Sa détermination.

Et le troisième sens est qu’Il ​​les a protégés de l’injustice et de l’oppression. L'Imam Sadiq (AS) a dit : « Le Créateur est appelé le Confirmateur ( maman), parce qu'Il donne la sécurité ( Yumin) de son châtiment à ceux qui lui ont obéi, et le serviteur est appelé croyant ( maman) parce qu'il recherche la sécurité ( Yumin) avec Allah - Il est grand et saint ! - et Allah lui donne la sécurité." Et il dit aussi : « Croyant ( maman) – celui dont le voisin est en sécurité ( amine) de ses tours." Et il a dit : « Un croyant est celui dont les biens et la vie des musulmans sont en sécurité. »

Gardien (muhaymin)

Gardien ( Moukhaymin) signifie « témoin » ( Shahid). Et Il est comme Il l’a dit : Il est grand et saint : « … et un tuteur sur lui" (5:48), c'est-à-dire : un témoin et celui qui le surveille.

La deuxième signification est que ce mot est dérivé de « amine"(fidèle), qui est l'un des noms d'Allah, Il est grand et saint. Et il est dit que " Moukhaymin" est l'un des noms d'Allah dans les Livres précédents.

Puissant ( Aziz) signifie qu’il n’y a rien dont il ne serait pas capable, et il n’y a rien qu’il souhaiterait mais ne pourrait pas. Et Il est le Possesseur de toutes choses, Conquérant, mais Invincible. Et sa parole : « Il a gagné ( azza) moi dans le discours" (38 : 23), c'est-à-dire qu'il a pris le dessus et est devenu plus fort.

La deuxième signification de ceci est qu’Il ​​est le Seigneur ( Malik), et ils disent du dirigeant : « Il est puissant », comme les frères de Yusuf disaient de Yusuf (A) : « Ô puissant !" (12:88), signifiant : « Ô Seigneur ! »

Puissant (jabbar)

Puissant ( jabbar) signifie : « Le vainqueur qui ne peut être vaincu ». La grandeur et le pouvoir lui appartiennent ( tajabbur wa jabarut) . Les Arabes parlent d’un palmier inaccessible : « puissant » ( jabbar). Et à propos de quelqu'un qui a été forcé de faire quelque chose, ils disent : « J'ai forcé ( Jabartu) lui faire faire quelque chose. L'Imam Sadiq (a) a dit : « Pas de coercition ( Jabr) et non la liberté ( tafwiz), et ce qu’il y a entre eux », signifiant par là qu’Allah est grand et saint ! - n'oblige pas les esclaves à se désobéir, mais ne leur donne pas non plus la liberté en matière de religion, afin qu'ils en parlent à leur propre discrétion. Cependant, Il est grand et saint ! - a établi des limites et défini des devoirs, et a donné des lois, et a établi des choses obligatoires, et a souligné des choses souhaitables, et a complété sa religion pour elles. Et il n’y a pas de liberté avec les limites, les devoirs, les lois, obligatoires, souhaitables et complètes de la religion.

Fier (mutakabbir)

Fier ( mutakabbir) tiré du mot « grandeur » ( Kibriya), c'est-à-dire qu'Il est le Possesseur de la grandeur.

Monsieur (sayyid)

Monsieur ( Sayyid) a le sens de « seigneurs » ( Malik). On dit que le roi du peuple est son maître. Le Prophète (SAW) a dit : « Ali est le maître ( Sayyid) Arabes". Aïcha demanda : « N'es-tu pas le maître des Arabes ? Il dit : « Je suis le maître des descendants d’Adam et Ali est le maître des Arabes. » Elle a dit : « Que signifie « M. » ? » Il dit : « Celui dont l’obéissance est aussi obligatoire que l’obéissance à mon égard est obligatoire. » J'ai cité ce hadith avec l'isnad dans « Maani l-akhbar », et il s'ensuit que le sens du seigneur est le dirigeant, dont l'obéissance est obligatoire.

Le plus pur (subbuh)

Ce nom se forme sous la forme " fou", et dans la langue des Arabes il n'y a pas d'autres mots formés à partir de cette forme sauf " subbukh" Et " koudou" Et leur signification est la même (« très pure », « sainte »). La signification des mots « Allah est pur » ( Soubhana Allah) en ce sens qu'Il est purifié de tout ce qui ne Lui convient pas.

Témoin (shahid)

Témoin ( Shahid) signifie : Celui qui supervise chaque lieu à travers sa création et sa gestion, dans le sens où chaque lieu est sous Sa création et sa gestion, et non parce qu'Il est Lui-même dans un endroit. Car Il est grand et saint ! – il y en avait, et il n’y avait pas de place.

Véridique (maternelle)

Véridique ( Jardin d'enfants) signifiant : Il est vrai dans sa promesse et ne réduit pas la récompense de ceux qui sont fidèles au serment.

Créateur (sani')

Créateur ( traîneau') signifie qu'Il a créé tout ce qui a été créé et a créé tout ce qui a été créé. Et cela indique que rien de sa création ne lui ressemble. Car nous ne trouverons pas parmi ce que nous voyons une action qui serait semblable à celui qui a accompli cette action. Ceux qui accomplissent des actions sont des corps, mais les actions elles-mêmes ne sont pas des corps. Allah est au-dessus d'être semblable à Ses actions. Ses actions sont la chair, le sang, les os, les cheveux, les nerfs, les artères, les organes, les lumières, les ténèbres, la terre, le ciel, les pierres, les arbres et tout le reste provenant des types de création ; et tout cela, ce sont Ses actions et Ses créations, Il est grand et saint ! Et tout cela est une indication de Son unité ( Wahdaniya), témoins de sa singularité et du fait qu'il est à l'opposé ( bihilaf) Sa création et ce qui ne Lui ressemble pas.

Certains sages ont dit ceci en décrivant la fleur de narcisse :

"Les yeux dans leurs e kah dans les fourrés

Ils grandissent et leur Seigneur est merveilleux avec Ô construit

Ils visent vers le haut avec des regards coquettes,

C'est comme si le coin de leurs yeux était des lingots d'or,

Annonçant sur des tiges d'émeraude,

Qu'il n'y a rien comme Allah.

Nettoyer (tahir)

Il est pur ( Tahir) dans le sens où Il est purifié de toute ressemblance et ressemblance, et image, et dualisme, et limites, et disparition, et transfert, et toutes significations de la création - Il n'a ni longueur, ni largeur, ni hauteur, ni bords, ni lourdeur, pas de légèreté, pas de dureté, pas de douceur, pas d'entrée, pas d'écoulement, pas d'union, pas de séparation, pas de goût, pas d'odeur, pas de couleur, pas de corps, pas de dureté, pas de douceur, pas de froid, pas de chaleur, pas de mouvement, ni demeurer, ni rassembler, ni disperser, ni être en aucun lieu. Car tout cela est transitoire, créé, faible, faible de tous côtés, et tout cela est une indication de Celui qui l'a créé : Puissant, Fort, Pur d'après les significations de tout ce qui précède. Rien ne Lui ressemble, mais tout, de tous côtés, pointe vers Celui qui l'a créé et a rendu nécessaire de se désigner Lui-même. Allah est au-dessus de cela avec une grande ascension !

Juste (adl)

Équitable ( adl) – Juger par la justice et la vérité.

Excuse (afw)

Excuse ( AFV) – un nom dérivé de « excuses » ( AFV), et sa signification est « effacement » ( mahv). Ils disent: " afa shay"quand il s'est évanoui et a disparu, et" Afautuhu», c'est-à-dire « je l'ai effacé ». Et Allah dit : Il est grand et saint : « Allah a effacé ( afa) à toi ce que tu leur as permis" (9 :43).

Pardonner (gafur)

Pardonner ( Gafour) – un nom dérivé de « pardon » ( Magfirat). Et sa base dans le langage est de cacher et de couvrir. Ils disent: " Gafartu Shay" - c'est-à-dire : "couvert quelque chose", ou : " haza agfaru min haza», c'est-à-dire « ceci est plus caché que cela ». ET " gaffeur om" s'appelle une cape car elle cache les vêtements qui se trouvent en dessous. On dit à propos d'un casque de protection : « migfar» parce qu’il se couvre la tête. Ainsi, le Pardonneur ( Gafour) est Celui qui, par sa miséricorde, cache les péchés des esclaves.

Riche (ghani)

Riche ( gani) signifie qu’Il ​​n’a besoin de rien d’autre que Lui-même, tout comme Il n’a besoin d’aucun moyen ni instrument. Toutes choses en dehors d'Allah sont semblables les unes aux autres dans leur faiblesse et leur besoin : certaines d'entre elles n'existent que par d'autres, et il n'y en a aucune parmi elles qui n'ait besoin les unes des autres.

Aide (giyas)

Aide ( gyass) au sens : « Fournir une assistance » ( Mugis).

Créateur (fatir)

Créatif ( fatir) au sens : « Créateur » ( Khalik). Il a créé la création fatara l-halq), c'est-à-dire qu'il l'a créé et l'a fait sortir de l'oubli.

Le seul (fard)

Le seul ( fard) dans le sens : Il est le seul dans Sa domination ( rububiya) et la commande ( amr). Et le deuxième sens est qu’Il ​​est le seul être ( Maudjud), et il n’y a aucune existence avec Lui.

Révéler (Fattah)

Révéler ( fattah) signifie qu'Il est le Souverain ( hakimTu es le meilleur des révélateurs" (7:89), et Sa parole : " Il est le Révélateur, le Connaisseur" (34 :26).

Ouverture (falik)

Ouverture ( falik) dérivé de « ouverture » ( Falk). Et sa base est la division. Il dit : "Je me suis séparé ( Falaktu) l'écrou et il s'est fendu ( infalaka)". Et Allah est grand et saint ! - créé ( falaka) toutes choses, et tout ce qu'Il avait créé a été déchiré. Il a créé ( falaka) la graine et le grain, et il s'est séparé ( infalaka) de la plante. Il a créé la terre et tout ce qui en sortait en fut séparé. Il a dit: " Et (je le jure) par la terre, propriétaire du fractionnement" (86 : 12). Il l'a divisé et il s'est divisé. Il a ouvert les ténèbres et elles se sont séparées de la lumière. Il ouvrit le ciel et la pluie se sépara de lui. Il ouvrit la mer à Moïse (a), et elle s'ouvrit, et chaque partie d'elle était comme une grande montagne.

Éternel (Kadim)

Éternel ( encens) – sa signification est qu’Il ​​a précédé toutes choses. Cependant, Il est grand et saint ! - sont éternels dans leur essence, sans commencement ni fin, alors que toutes choses ont un commencement et une fin. Et il est dit : L'Éternel est l'être ( Maudjud), qui ne disparaît pas et ne meurt pas. Et si le mot « éternel » s’applique à autre chose qu’Allah, alors seulement dans un sens figuré, car tout le reste est transitoire et non éternel.

Seigneur (Malik)

Seigneur ( Malik) – Celui qui possède le royaume. Il possède toutes choses. Et le royaume d'Allah s'appelle malakut.

Saint (quddus)

Saint ( koudou) – sa signification est qu’Il ​​est Pur ( Tahir). Et la sanctification ( Takdis) l'essence de la purification. Voici sa parole, grande et sainte, concernant les anges : « Et nous te louons et te sanctifions" (2:30), c'est-à-dire : nous parlons de Ta pureté. « Nous te louons » et « nous te sanctifions » ont le même sens, et la clôture de la sainteté consiste en la purification de la saleté qui existe dans le monde proche, des maladies, de la souffrance et d'autres choses. Et il est dit que le Saint est issu des noms d'Allah dans les livres précédents.

Fort (kawi)

Le sens du mot « fort » est évident. Il est fort sans l'aide ou le soutien de personne.

Fermer (Caraïbes)

Fermer ( Caraïbes) signifie : "Répondeur" ( moujib). Sa parole parle de cela, Il est grand et saint : « Je suis proche, je réponds à l'appel de l'appelant quand il m'appelle" (2 : 186).

Et le deuxième sens : Il est celui qui connaît ce que murmurent les cœurs ; il n'y a aucun voile entre Lui et eux, ni aucune distance. Et voici sa parole, il est grand et saint : « Nous avons créé l'homme et nous savons ce que son âme lui murmure ; Nous sommes plus proches de lui que l'artère cervicale" (50 : 16). Il est proche sans contact et séparé de la création sans chemin ni distance. Mais dans cette séparation d'avec eux, il est à côté d'eux, et dans cette opposition avec eux, il est proche d'eux. De la même manière, l’approche de Lui ne se fait pas par des chemins ou des distances, mais seulement par la soumission à Lui et par la meilleure adoration. Car Allah est grand et saint ! - proche et à proximité ; Sa proximité est sans haut ni bas, car elle ne connaît aucune distance. Après tout, Il est avant tout au-dessus et en-dessous, et Il n’est pas décrit à travers le haut et le bas.

Éternel (kayum)

Ils disent: " kumtu bi shay», quand une personne entreprenait quelque chose et s'y occupait.

Titulaire (kabiz)

holding ( cabiz) – un nom dérivé de « saisir », « tenir » ( Kabz). « Holding » a plusieurs significations. L'un d'eux : royaume et domination ( mulk). Ils disent: " Phelanu fi kabzi», c'est-à-dire : « tel ou tel est en mon pouvoir ». Et voici la parole d’Allah, grand et saint est-Il : « La terre entière est en Son pouvoir ( Kabza) le Jour de la Résurrection" (39 : 67). Et ceci est comme sa parole, Il est grand et saint : « Il possède le pouvoir ( mulk) le jour où sonnera la trompette" (6:73), ou Sa parole : " Et le pouvoir ( amr) ce jour-là - à Allah" (82:19), ou Sa parole : "... Seigneur ( Malik) La fin du monde" (14).

Et un autre sens de ce mot est la destruction de quelque chose. Alors, à propos des morts, on dit qu'il a été emmené ( Kabaza) Allah. Et voici sa parole : « Ensuite Nous avons fait du soleil son indicateur. Ensuite, nous enlevons ( Kabazna) son (ombre) vers Lui en prenant lentement ( Kabz) » (25 : 45-46). Et c’est là que s’applique sa parole, Il est grand et saint : « Allah tient ( yakbizu) et donne généreusement, et c'est à Lui que vous serez rendus !" (2 : 245). Il fait généreusement miséricorde à ses serviteurs et retient tout ce qu'il veut de ses bienfaits et de son aide.

"Holding" ( Kabz) a aussi le sens de « saisir quelque chose avec la main », mais cela n’est pas inhérent à Allah, Il est grand et saint. Si « tenir » mentionné par Allah signifiait « saisir avec la main », alors Il ne pourrait pas tenir et donner généreusement en même temps. Allah prend les âmes à tout moment, accorde généreusement l'héritage et fait ce qu'Il veut.

Étirement (basse)

Élongation ( basse) a la signification : « Donateur de prestations », « Dotation ». Il étend ses bénédictions et ses dons à ses serviteurs et leur accorde des faveurs.

Répondeur aux besoins (qazi l-hajat)

"Performant" ( kazi) – un nom dérivé de « Kaza" Et le sens " Kaza« d'Allah » a trois significations. Le premier est la décision et la coercition. Ils disent : « Le juge a décidé ( Kaza) à propos de tel ou tel », c'est-à-dire qu'il a pris telle ou telle décision à son sujet et l'a forcé à l'exécuter. Et voici sa parole, il est grand et saint : « Ton Seigneur a décidé ( Kaza), afin que vous n'adoriez personne d'autre que Lui" (17 :23). Le deuxième sens de ceci est l’actualité. Et voici sa parole : « Nous avons décidé ( Kazaïna) pour les enfants d'Israël dans l'Écriture" (17 :4), c'est-à-dire : ils en furent informés par l'intermédiaire de leur Prophète (a). Le troisième sens est l’exécution. Voici sa parole, il est grand et saint : « Et il en établit sept cieux en deux jours" (41 : 12). Cela inclut également les paroles des gens : « Un tel a satisfait à mes besoins », c'est-à-dire qu'il a accompli ce que je lui ai demandé de faire.

Glorieux (majid)

Glorieux ( Majid) a la signification : « Noble », « Majestueux ». Et voici la parole d’Allah, grand et saint est-Il : « C'est le glorieux Coran" (85 : 21), c'est-à-dire le Coran noble et majestueux. « Gloire » dans le langage signifie « acquérir l’honneur ». Le deuxième sens de ce mot est qu’Il ​​est Celui que la création glorifie.

Patron (maula)

La signification de « Patron » ( Maula) – « Aide qui aide les croyants. » Il a pris sur lui de les aider contre leurs ennemis et a pris sur lui leur récompense et leur part. Gardien ( sortir) d'un enfant est appelé celui qui a pris sur lui d'améliorer sa condition, et Allah est le gardien ( sortir) les croyants, leur patron et assistant.

De plus, « patron » a une autre signification : dirigeant. Et voici la parole du Messager (DBAR) : « Pour qui suis-je le dirigeant ( Maula), donc Ali est le maître.

Donateur (mannan)

La signification de « Donateur » ( mannane) – Autonomisant, Donateur d’avantages. Et voici la parole d’Allah, grand et saint est-Il : « Accorder ( famille) ou tenir sans calcul !» (38 :39), et Sa parole : « Et n'accorde pas ( la tamnun), en quête de plus !" (74:6).

Englobant (muhit)

Embrasser ( muhit) dans le sens où Il embrasse toutes choses et les connaît. Celui qui a embrassé toutes choses avec sa connaissance, et sa connaissance atteint leurs limites, les a ainsi embrassées. Et cela au sens figuré, car en réalité il arrive qu'un grand corps embrasse un petit corps, tout comme une maison embrasse ceux qui y sont, ou comme les murs d'une ville embrassent une ville.

Effacer (mubin)

Clair ( mubin) a la valeur "Explicite" ( Zahir) et « Évident dans sa sagesse ». Il est ainsi appelé parce qu’Il ​​a expliqué Ses signes et les manifestations de Sa puissance.

Gardien (mukit)

Gardien ( tourments) a la signification : Gardien ( hafiz), Observateur.

Formatif (musavvir)

Formatif ( musavvir) – un nom dérivé de « formation » ( Tasvir). Il forme des formes dans le ventre des mères comme Il le veut, et Il est le Créateur de toutes les formes ( musavviru kulli suratine), et Il est le Créateur de tout ce qui se forme. Allah Lui-même est grand et saint ! - n'a aucune apparence, aucun organe corporel, aucune limite, aucune dimension, et Il n'est pas compris par les pensées. Cependant, Il est compris à travers Ses signes ( verset) et est prouvé par Ses signes ( 'alamat) et des arguments, et à travers eux Il devient évident, et Il est décrit par sa grandeur, sa gloire, sa puissance et sa splendeur, car il n'y a personne comme Lui parmi Sa création, et il n'y a pas d'égal à Lui parmi Sa création.

Signification de « Généreux » ( Karim) – majestueux. Et voici la parole d’Allah, grand et saint est-Il : « C'est un Coran généreux» (56 :77), et Sa parole : « Goûtez, parce que vous êtes génial, généreux !" (44 : 49). Et le deuxième sens de ceci : qu’Il ​​est le Donateur.

Génial (Kabir)

Super ( Kabir): Monsieur ( Sayyid). On dit d’un seigneur parmi les hommes : « Il est grand parmi eux. »

Suffisant (kafi)

Suffisant ( Kafi) – un nom dérivé de « suffisance » ( kifaya). Celui qui s'en remet à Allah, Il suffit, et il ne recourt pas à un autre.

Éliminateur du mal (Kashifu Zurr)

"Éliminer" ( kashif) signifie « livreur ». Il répond aux opprimés lorsqu'il l'invoque et éloigne le mal.

Le seul (vatr)

"Le seul" ( vatr) signifie « célibataire ». À propos de tout ce qui existe sous une forme unique, on dit : « unique ».

Lumière (nur)

Lumière ( nur) – sa signification : Éclairant ( munir). Et voici sa parole, il est grand et saint : « Allah est la lumière du ciel et de la terre» (24 :35), c'est-à-dire : Celui qui les éclaire, les commande et les conduit sur le chemin. Ils sont conduits par Lui sur le chemin de leur bien, tout comme ils sont conduits par la lumière et le rayonnement. Et ceci au sens figuré, car la lumière est rayonnement, mais Allah est grand et saint ! - au-dessus d'une si grande ascension. Car les lumières sont créées et transitoires, mais Celui qui les a créées est éternel, et rien ne Lui ressemble. De la même manière, au sens figuré, ils disent que le Coran est lumière, parce que les gens sont guidés par lui dans leur religion, tout comme ils sont guidés par la lumière lorsqu'ils marchent sur la route. Et c'est le sens des mots selon lesquels le Prophète (DBAR) est l'illuminateur.

Donateur de tout (Wahhab)

La signification de « Tout-Donateur » ( Wahhab) Il est clair. Il accorde à ses serviteurs tout ce qu'il veut et leur accorde tout ce qu'il désire. Et voici sa parole, il est grand et saint : « Il fait ce qu'il veut; accorde la génération féminine à qui il veut et donne la génération masculine à qui il veut." (42 : 49).

Aide (nasir)

Aider ( nasir) – Fournir la meilleure assistance.

Vaste (wasi')

Extensif ( étais-je') signifiant : Riche ( gani), et l'immensité ( assis) signifie « richesse » ( Gina). « Un tel donne de son immensité ( assis)" - c'est-à-dire : de sa richesse.

Aimer (wadud)

Wadud au sens de « Aimer » et « Bien-aimé ».

Ouvrir la voie (khadi)

"Ouvrir la voie" ( Khadi) est utilisé dans le sens où Il conduit les esclaves sur le chemin de la Vérité. Et des conseils directs ( mauvais) a trois significations. Le premier est une instruction à tous les esclaves sur leur religion. La seconde est la foi ( imman), et la foi est une direction directe d'Allah, Il est grand et saint, tout comme la miséricorde de Sa part. Troisièmement - le salut pressé). Allah a clairement indiqué qu'Il guidera les croyants après leur mort et a dit : « Et ceux qui sont tués dans le sentier d'Allah, Il ne les égarera jamais du chemin de leurs actes : Il les guidera et maintiendra leur condition dans l'ordre. ordre » (47 : 5) . Guidage direct ( mauvais) après la mort ne signifie rien d'autre que récompense et salut. Et voici sa parole, il est grand et saint : « En vérité, ceux qui croient et font le bien, leur Seigneur les guidera selon leur foi." (10:9). La direction directe est le contraire de l’erreur, qui est la récompense des incroyants ( kafir). Allah a dit : Il est grand et saint : « Allah égare les injustes" (14:27), c'est-à-dire : les détruit et les punit. Et voici sa parole : « Il égarera leurs actes"(47:1), c'est-à-dire : détruira et bouleversera leurs œuvres à cause de leur incrédulité.

Fidèle (wafi)

Loyal ( Wafi) sens : fidèle à sa promesse et à leur promesse. Et ils disent : " Qad wafayta bi 'ahdika», c'est-à-dire : « Vous êtes resté fidèle à votre promesse et vous l'avez tenue. »

Défenseur (wakil)

Défenseur ( vakil) au sens : « Dépositaire », c’est-à-dire Celui qui nous garde. Et c'est le sens de " vakil Je" parmi les gens (un fiduciaire qui préserve la propriété). Le deuxième sens de ceci est : Il est Celui sur qui on compte et auquel on a recours. ET " tawakkul« signifie recourir à Allah et compter sur Lui.

Successeur (varis)

Signification de « héritier » ( Waris) est que quiconque à qui Allah a confié la possession de quelque chose mourra et ce qu'il possédait restera en la possession d'Allah, Grand et Saint soit-il.

Honnête (barr)

Honnête ( baril) au sens : « Vrai » ( Jardin d'enfants). Ils disent: " Sadaqa felanu wa barra», c’est-à-dire « un tel a dit la vérité et a été honnête ».

Résurrectionniste (ba'is)

La signification de « Résurrectionniste » ( ba'is), c'est qu'Il ressuscitera ceux qui sont dans les tombeaux, leur donnera la vie et les rassemblera pour une récompense et une vie nouvelle.

Adresseur (tawwab)

Adressage ( tawwab) dans le sens où Il accepte la repentance ( tauba) et pardonne les péchés si l'esclave se convertit ( taba) à lui. Ils disent: " Taba Allahu 'alayhi», c'est-à-dire : accepté son repentir.

Glorieux (jaleel)

Glorieux ( Jalil) au sens : « Maître » ( Sayyid). On dit du Seigneur des peuples : « Il est glorieux et grand parmi eux. » La gloire d'Allah a été glorifiée ( jalla jalalu llahi), et Il est le Glorieux, le Possesseur de gloire et de générosité. Et ils disent : « Un tel est devenu célèbre ( Jalla) à mes yeux », c’est-à-dire : « est devenu grand ».

Généreux (javad)

Généreux ( mâchoire) au sens : « Donateur de bénédictions et de générosité » ( muhsin wa mun'im), et Il est Généreux en bénédictions et en cadeaux.

Informateur (khabir)

Bien informé ( Khabir) au sens : « Savoir » ( Alim). Et "conscience" ( hubr) dans le langage signifie connaissance de quelque chose. Ils disent : « J’en ai conscience », c’est-à-dire « j’en ai connaissance ».

Créateur (khalik)

Il est le Créateur ( Khalik) dans le sens où Il a créé toute la création. Et la base de ce mot dans le langage : mesure. Les Arabes disent : « J’ai pris le dessus lorsque j’ai équilibré ( halaktu)". Nos Imams (AS) ont dit que les actions de l'homme ont été créées, mais par la création de l'ordre ( Khalq Takdirin), et non une création existentielle ( Khalq Takwinine). Quand Isa (a) créa l'image des oiseaux à partir d'argile, il les créa également comme une création d'ordre, alors qu'en réalité le Créateur des oiseaux n'est qu'Allah, grand et saint.

Le meilleur des assistants (heyru nasirin)

"Le meilleur des assistants" ( Kheyru Nasirin), comme « Le meilleur de ceux qui ont pitié », signifie que celui qui fait le bien ( cheveux), quand il le fait très bien, on l’appelle « le meilleur » ( cheveux) au sens figuré.

Juge (Dian)

Il est le juge ( Diane) dans le sens où Il juge les esclaves et les récompense pour leurs actes. ET " dingue" signifie " rétribution " et " jugement ". Ils disent : « Comme vous jugez, ainsi vous serez jugés ( kama tadinu tadun)". Le poète dit :

« Ô jeune homme, comme tu as jugé, ainsi seras-tu jugé ce jour-là :

Celui qui sème de l’ail ne récoltera pas de fleurs odorantes.

Reconnaissant (shakur)

Il est reconnaissant ( Shakur) dans le sens où Il remercie l'esclave pour ses actes. Et cela au sens figuré, car « gratitude » dans le langage signifie « appréciation pour les bénéfices ». Cependant, c’est Lui qui accorde toutes les bénédictions. Mais concernant le fait de récompenser les obéissants pour leur obéissance, Il s’est appelé « Reconnaissant » au sens figuré.

Génial (azim)

Super ( azyme) a la signification : « Monsieur. » ( Sayyid). Un maître parmi les gens est quelqu'un qui est grand parmi eux. Le deuxième sens de ceci est qu’Il ​​est décrit à travers la grandeur ( azamat) étant donné qu'Il possède toutes choses et qu'Il est Puissant sur elles. Le troisième sens est qu’Il ​​est grand parce que tout le reste devant Lui est insignifiant et humble. Il est Grand en puissance et Grand en dignité. Le quatrième sens est qu’Il ​​est Glorieux. Cependant, Sa grandeur ne peut pas être comprise dans le sens de dimensions énormes : largeur, hauteur, longueur ou poids, car ces mots se réfèrent uniquement à la création, et ils sont des signes de Sa création, mais ne font pas référence à Allah, grand et saint. Le hadith dit également : « Il est appelé Grand parce qu’Il ​​a créé une grande création, et Il est le Seigneur du grand Trône et son Créateur. »

On l'appelle "Astucieux" ( latif), parce qu’Il ​​est bon envers Ses serviteurs, bon envers eux et pourvoit à leurs besoins. Ils disent : « Untel et untel latif envers les gens », c’est-à-dire : gentil avec eux. Et le deuxième sens : qu’Il ​​est subtil et perspicace dans Sa création et Sa gestion. Le hadith dit : « Il est appelé le Discernant parce qu’Il ​​discerne dans Sa création », tout comme Il est appelé le Grand en raison de la grandeur de Sa création.

Guérison (shafi)

La signification du mot « guérison ( shafi)" Il est clair. Comme Allah l'a dit : Il est grand et saint ! – à propos d’Ibrahim (A) : « Et quand je tombe malade, Il me guérit" (26 : 80). Donc, au total, ses beaux noms sont quatre-vingt-dix-neuf.

Bienheureux (tabarak)

Mais "Bienheureux" ( Tabarak)! Ce mot vient de « bénédiction, grâce » ( barakat). Et Il est grand et saint ! - l'essence du Possesseur de bénédiction et de grâce. Il accomplit la grâce, la crée et la communique à ses créatures. Béni soit-Il au-delà du fait d’avoir un fils, une femme ou un partenaire ! Et les paroles d'Allah, Il est grand et saint : « Béni soit Celui qui a fait descendre le discernement sur son serviteur, afin qu'il devienne un héraut des mondes."(25 : 1) ils disent qu'Allah, qui est éternel, et dont les bénédictions ne manquent pas, et dont le souvenir est une bénédiction pour les esclaves, Il est Celui qui " a envoyé le discernement à son serviteur, afin qu'il devienne un héraut des mondes" La discrimination est le Coran. Cela s’appelle Discrimination car à travers elle Allah est grand et saint ! - fait la distinction entre la vérité et le mensonge. Le même esclave à qui il a été révélé est Muhammad (DBAR), et Il l'a appelé esclave, afin que les gens ne le prennent pas pour dieu et ne commencent pas à l'adorer. Cela contient le rejet de ceux qui parlent excessivement de lui (Muhammad, que la paix soit sur lui). Allah a expliqué qu'Il lui a fait descendre cette Discrimination afin qu'il puisse devenir un messager pour les mondes et leur transmettre la menace de désobéissance à Allah et la douleur de Son châtiment. "Mondes" ( 'Alamun) sont des personnes.

« Celui à qui appartient le royaume des cieux et de la terre, et il ne s'est pas donné de fils », comme disent les chrétiens lorsqu'ils lui attribuent un fils, érigeant contre lui un mensonge et dépassant les limites du monothéisme. « Et il n’a pas de partenaire dans son royaume. Il a créé toute chose et l'a mesuré selon la mesure » - c'est-à-dire qu'Il a créé toute chose comme Il le savait. Il n’a rien créé par amusement, par insouciance ou par imprudence. Mais Il a tout créé parce qu’Il ​​savait que c’était juste et que cela bénéficierait à Ses serviteurs dans la cause de leur religion, et que c’était juste envers les créatures. Car s'Il ne l'avait pas créé tel qu'il a été décrit, selon Sa connaissance, alors il y aurait eu des contradictions et des injustices dans les créations, et elles auraient dépassé les limites de la sagesse, de l'harmonie et de la direction dans le chaos et le désordre - comme c'est le cas. c'est le cas de ces esclaves qui dépassent les limites dans leurs actions et font des choses dont ils ne connaissent pas l'étendue. Cela ne signifie pas qu'Allah a créé une certaine mesure par laquelle il sait ce qui doit être créé ensuite. Car cela n’arrive que chez quelqu’un qui ne connaît pas lui-même l’étendue de ce qu’il fait. Mais Allah est grand et saint ! – a toujours été celui qui connaît toutes choses. Par les mots « il l'a proportionné avec mesure », cela signifie qu'il a créé toute chose selon sa connaissance et la mesure qui est dans cette connaissance, afin que ses serviteurs connaissent l'étendue de ses œuvres, leur temps et leur lieu. . Et cette mesure d'Allah est le Livre et le message qu'Il a donné aux anges pour qu'ils le sachent. Et la parole d'Allah n'est connue que par l'ampleur de ce qu'Il a Lui-même révélé, afin qu'ils ne passent pas du vrai au mensonge, du rationnel à l'erreur, et de l'explication à la tromperie.

Si le mot " Rabbi" s'utilise en arabe avec l'article défini ( ar-rabb), alors il a la même signification que « Seigneur » en russe, c'est-à-dire qu'il s'applique uniquement au Créateur, et non aux créatures.

Razik– « Donateur d’héritage », « Nourrisseur », « Donateur de nourriture ( rizq)».

En arabe " maman" vient de la racine " amana», signifiant « sécurité ». C'est pourquoi " maman" peut signifier "donner la sécurité" ou "rechercher la sécurité".

Aziz a aussi le sens de « fort », « puissant », « glorieux », « majestueux », « précieux ».

Le nom de l’ange « Jabrail » vient également de cette racine.

Comme nous l’avons déjà vu, Allah a plusieurs noms qui indiquent Sa qualité de Créateur de la création : Khalik, bari, badi‘ , traîneau‘ , aube. Chacun de ces mots a sa propre particularité et sa propre nuance de sens. " Fatir" vient du verbe " fatara», signifiant « diviser », « ouvrir ». " Fatir" signifie "Créatif" au sens de "Révélateur". Allah dit : " C'est la qualité naturelle fitra), avec lequel Allah a créé ( fatara) de personnes" (30 : 30), c'est-à-dire littéralement - « c'est la qualité sur laquelle Allah a ouvert les gens. » Il est également mentionné " mubdi» (« Débutant », « Créateur ») comme nom d'Allah.

Ce nom se retrouve souvent dans la Torah, dans l'Ancien Testament. Par exemple : « L’année de la mort du roi Ozias, je vis le Seigneur assis sur un trône élevé et exalté, et les pans de sa robe remplissaient tout le temple. Les Séraphins se tenaient autour de lui ; chacun d'eux avait six ailes : avec deux il se couvrait le visage, et avec deux il se couvrait les pieds, et avec deux il volait. Et ils s'appelèrent et dirent : Saint, Saint, Saint est le Seigneur des armées ! la terre entière est pleine de sa gloire » (Livre du prophète Isaïe, 6 : 1-3).

COMBATTRE LE SHIRK (polythéisme) en Arabie Saoudite Sur ordre de l'émir Khalid Faisal, plusieurs objets de tabarruq (demande de barakat) à La Mecque ont été démolis. Les autorités compétentes de Misan ont exécuté l'ordre du gouverneur de la province de Noble Mecque - Prince Khalid Faisal Al Saud (fils du roi Faisal) et a démoli quatre (4) objets à « Bani Sa'ada » : des pierres et des arbres, à partir desquels les pèlerins de divers pays pratiquaient des actes de paganisme sous forme de « tabarruk » (recherche de grâce ( barakat)) de ces objets. Les engins de chantier ont démoli tous ces objets. Auparavant, des vidéos étaient publiées sur divers réseaux sociaux dans lesquelles des pèlerins effectuaient des « tabarruk » à partir d'arbres et ramassaient des pierres afin de les emporter chez eux au retour du pèlerinage. Source: vk.com/saudianews🕋 Presse Saoudienne © vk.com/saudiapress © t.me/saudiapress Vidéo de la scène : Des gens accomplissent un rituel polythéiste, demandant la grâce (tabarruk) à un arbre et l'embrassant. https://www.youtube.com/watch?v=UcjPC1_LfHM Démolition des objets où le shirk a été commis : https://www.youtube.com/watch?v=85ZY7-VPeyI https://www.youtube.com/watch?v=zghX_wrXU5k Cheikh Ibn Baz (qu'Allah lui fasse miséricorde !) a dit la vérité : « Les ennemis de ce pays sont les ennemis de la vérité, les ennemis du Tawhid (monothéisme). Quel pays applique la charia aujourd’hui ?! Quel pays parmi ceux qui nous entourent : l'Égypte, le Sham, l'Irak - lequel d'entre eux appelle maintenant au Tawhid, juge selon la charia, démolit les tombeaux qui sont adorés avec Allah ? Où sont-elles? Quel autre pays que celui-ci (l’Arabie Saoudite) mettrait en œuvre la charia ? Voir « Al fatawa fi tabsir al-umma » : - Page. 56. _____________________ DEMANDER DES BÉNÉDICTIONS (TABARRUK) AUX ARBRES, PIERRES, ETC. Demander une bénédiction est une prière pour un bénéfice ou un bénéfice. De tels arguments appartiennent inévitablement à l’une des deux catégories suivantes : 1️⃣. Lorsqu'ils demandent une bénédiction comme établi dans la charia. Allah Tout-Puissant a dit : « Cette écriture que Nous avons révélée est bénie » (Coran, al-An'am, 92, 155). L'avantage et le bienfait de cette écriture est qu'elle guide les cœurs sur le droit chemin, guérit et corrige les âmes, ennoblit le caractère, etc. 2️⃣. Lorsqu'une bénédiction est demandée d'une manière qui n'est pas établie dans la charia. Cela inclut demander des bénédictions aux arbres, aux pierres, aux tombes, aux mausolées, aux lieux géographiques, etc. Tout cela fait référence à des manifestations du polythéisme. Il est rapporté qu'Abou Waqid al-Laysi a dit : « Avec le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui), nous sommes allés à Hunain. A cette époque, nous étions encore des musulmans convertis, ayant récemment renoncé à l'incrédulité, et les païens possédaient un lotus, près duquel ils se rassemblaient pour leurs rites, y accrochaient leurs armes, et qu'ils appelaient Zat Anwat (« Avoir des pendentifs »). Ainsi, lorsque nous sommes passés devant ce lotus, nous avons dit : « Ô Messager d'Allah, fixe-nous Zat Anwat - le même que le leur. » Alors le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) dit : « Allah est Grand ! Ce sont les routes des anciens peuples ! Je jure par Celui dans la main duquel est mon âme que tu as demandé la même chose que les fils d’Israël ont demandé à Moïse : « Fais de nous une divinité, la même que la leur. » Il dit : « En vérité, vous êtes un peuple ignorant » (al-A'raf, 138). Vous suivrez certainement les chemins de vos prédécesseurs ! Ce hadith a été rapporté par at-Tirmidhi, le qualifiant d'authentique. "Sunan at-Tirmidhi" (2180). Ce hadith indique que les actions des personnes qui recherchent les bénédictions des arbres, des tombes, des pierres, etc., restent longtemps assises à proximité et accomplissent des sacrifices pour eux sont des manifestations du polythéisme. Par conséquent, le hadith indique que la demande de ces convertis était similaire à la demande des fils d’Israël, qui ont dit au prophète Moïse : « Fais de nous une divinité, la même que la leur. » Ceux-ci voulaient qu'ils aient aussi un lotus, auquel ils demanderaient des bénédictions, comme le faisaient les païens, et ils voulaient qu'ils aient une divinité semblable aux divinités des païens. ️Les deux demandes étaient incompatibles avec le monothéisme, car demander une bénédiction à un arbre est l'une des manifestations du polythéisme, et reconnaître les dieux avec Allah est un polythéisme évident. La déclaration selon laquelle les musulmans suivront certainement les voies de leurs prédécesseurs contient une indication que de tels actes auront lieu parmi les musulmans. Ces paroles du Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) contiennent une interdiction et un avertissement. Livre : « Les débuts de la foi musulmane ». Auteurs : ️Cheikh Salih al-Suhaimi, ️Cheikh Abd ar-Razzak al-Badr, ️Cheikh Ibrahim ar-Ruheili. ____________________ UN ARBRE OU UN BUISSON OÙ LES GENS VONT, Glorifiez-LE, ATTENDEZ-VOUS À QU'IL GUÉRIE DES MALADIES ET ACCROCHEZ-Y DES RUBANS ET DES MORCEAU DE TISSUS Quand la nouvelle parvint à 'Umar ibn al-Khattab que les gens venaient à l'arbre où le Prophète, puisse-t-il bénissez-le, Allah vous accueille, a prêté serment, 'Umar a ordonné d'abattre l'arbre. Ceci est rapporté dans la collection d'Ibn Abu Shayba. [Ibn Abi Cheiba. Al-Musannaf, n° 7545]. 'Umar ibn al-Khattab, qu'Allah l'agrée, a fait cela afin de bloquer les voies menant à l'innovation et au polythéisme, car les gens pourraient par la suite avoir des déclarations erronées sur le caractère sacré de cet arbre, alors que ni le Coran ni la Sunna ne disent à propos de ça. L'Imam Abu Bakr at-Tartushi a dit : « Écoutez, qu'Allah Tout-Puissant vous fasse miséricorde ! Partout où vous trouvez un arbre ou un buisson vers lequel les gens vont, exaltez-le, attendez-vous à ce qu'il guérisse les maladies et accrochez-y des rubans et des morceaux de tissu, abattez cet arbre. « al-Hawadis wal-bida' » p.105. « Beaucoup de gens supposent que si des événements importants se produisaient sur une parcelle de terre (comme une victoire dans une bataille importante ou l'adoption de l'Islam par tout un peuple, etc.), alors cette parcelle de terre acquiert la grâce divine et devient sacrée. et béni. Il en va de même pour certains objets, comme les pierres, les arbres, les tombes, les bâtiments anciens, etc. Beaucoup de gens supposent que si un arbre a été planté par une personne juste ou importante, ou si une grande figure religieuse est enterrée dans une tombe, alors ces objets deviennent bénis, acquérant la capacité de transmettre cette grâce divine à ceux qui les entourent s'ils les touchent, se tenir près d'eux et etc. La base de ces croyances sont diverses histoires et fables de gens, divers contes de fées que les gens adoptent de leurs ancêtres, sur tel ou tel endroit ou tel arbre merveilleux, ou tel ou tel ruisseau sacré qui guérit de graves maladies, etc. " (Voir « Livre sur le Bulgare »)

99 Les beaux noms d'Allah occupent une place importante dans la foi musulmane, car ils décrivent clairement les principales qualités d'Allah. Dans la littérature musulmane, il existe un grand nombre de traités interprétant les noms d'Allah. La liste des 99 noms remonte au hadith d'Abou Hurayrah, dans lequel le prophète nomme le nombre 99 et prédit le paradis à ceux qui répètent les noms d'Allah dans les prières.

Allah (Allah) est le Dieu Unique.

الله C'est le plus grand nom d'Allah, indiquant Son essence divine. Ce nom englobe les 99 beaux noms d'Allah et est un nom spécial de l'essence la plus élevée du Tout-Puissant. Personne d'autre ne porte ce nom.
Mentionné dans le Coran : 2697 fois : (1:1) (2:7, 8, 9, 10, 15, 17, 19, 20, 22, 23, 26, 27, 28) (3:18) (5:109) (20 : 14) (59:18, 19, 22, 23, 24), etc.
Les avantages de la mémorisation répétée : Tous les types de doutes et d’incertitudes seront retirés du cœur de celui qui répète ce Nom 1000 fois par jour, et en retour la certitude et la foi seront fermement établies. Il est également très efficace pour guérir les maladies incurables si, après avoir lu ce Nom, vous lisez le dua plusieurs fois. Attention : Les érudits théologiques de l'Islam ont transmis qu'il est important de prononcer correctement le Nom de notre Seigneur. La dernière lettre du mot « Allah » est prononcée conformément à la phonétique de la langue arabe : le « ه » [ha] arabe est proche en prononciation du « h » anglais ou tatar et du « g » ukrainien.

ar-Rahman – Le Tout-Miséricordieux.

الرحمن Possédant la plus grande miséricorde et les bénédictions, Miséricordieux dans ce monde envers toutes ses créatures. Celui qui donne bénédiction et succès à toutes choses sans faire aucune distinction. Et à ceux qui sont dignes de miséricorde et à ceux qui n'en sont pas dignes, c'est-à-dire aux croyants et aux non-croyants, aux musulmans et aux non-musulmans. Personne d’autre ne porte ce nom non plus.
Mentionné dans le Coran : 56 fois et le plus souvent dans la 19ème sourate : (1:3 ; 2:163 ; 6:133, 147 ; 13:30 ; 17:110 ; 18:58 ; 19:18, 19, 26, 44, 45, 58, 61, 69, 75, 78, 85, 87, 88, 91, 92, 93, 96 ; 20 : 5, 90, 108, 109 ; 21 : 26, 36, 42, 112 ; 25 : 26, 59, 60 ; 26 :5 ; 59 :22 ; etc.)
Avantages du souvenir répété : Ce beau nom d'Allah est très efficace pour améliorer la mémoire et pour se débarrasser de la cruauté dans le cœur et de l'inattention en matière religieuse, si ce nom est récité 100 fois après chaque prière.

ar-Rahiim - Le Miséricordieux.

الرحيمToujours faisant preuve de miséricorde, possédant une miséricorde infinie. Celui qui donne des bénédictions et du succès, en particulier à ceux qui utilisent ces dons comme Allah l'a dit. Faire preuve de miséricorde dans l’autre monde uniquement envers les esclaves croyants et obéissants. Ce nom indique la miséricorde particulière du Seigneur envers les croyants. Il leur a montré une grande miséricorde : premièrement, lorsqu’Il ​​les a créés ; deuxièmement, lorsqu'il l'a guidé sur le droit chemin et lui a accordé la foi ; troisièmement, quand il les rendra heureux dans la dernière vie ; quatrièmement, quand il leur accorde la grâce de contempler son noble visage.
Une personne qui connaît Allah à travers ces deux noms (ar-Rahmaan et ar-Rahiim) fait ses efforts sur le chemin de la délivrance des perdus et des pécheurs de la colère d'Allah et de Son châtiment, les conduisant à Son pardon et à Sa miséricorde, et sur le chemin pour satisfaire les besoins des gens, leur apporter de l'aide et prier Allah pour eux. Allah est le Très Miséricordieux et Sa miséricorde embrasse tout et dépasse Sa colère.
Mentionné dans le Coran : 114 fois par rapport à Allah. Souvent trouvé avec le nom Al-Rahman (1:1, 3 ; 2:37, 54, 128, 160, 163 ; 3:31 ; 4:100 ; 5:3 ; 5:98 ; 9:104, 118 ; 10:107; 11:41; 12:53, 64, 98; 15:49; 19:61; 20:108; 21:83, 112; 26:9, 104, 122, 140, 159, 17, 191, 217 ; 27h30 ; 78h38 ; etc.)
Les bienfaits du souvenir répété : Celui qui lit ce beau Nom d'Allah 100 fois après chaque prière sera libéré de tous les ennuis.

al-Malik - Roi, Souverain de toutes choses, Seigneur du Jour du Jugement.

الملك Allah n’a absolument besoin d’aucune de Ses créations, alors qu’elles ont toutes besoin de Lui et sont en Son pouvoir. Celui qui est le maître absolu de l'univers. Allah est le Seigneur absolu, qui n'a pas d'associé et personne n'ose lui donner des instructions. Il ne demande de l'aide à personne. Il donne de Ses biens à qui Il veut et avec ce qu'Il veut. Il fait ce qu'il veut, crée ce qu'il veut, donne à qui il veut et refuse à qui il veut. Ici, cela signifie le roi des rois, le dirigeant absolu qui dirige soigneusement ses partisans. Peut servir de base à la formation d'un nom, par exemple Abdulmalik (esclave du roi). Sahihi Al-Bukhari et Muslim citent les paroles du Prophète Muhammad ﷺ selon lesquelles le nom Al-Malik décrit le plus précisément Allah comme le roi le plus élevé. Les mots correspondants en arabe ont des connotations sémantiques différentes, désignant la personne dont les ordres sont exécutés, celui qui possède et celui qui peut interdire quelque chose aux autres. Dans le cas de 99 noms, la différence sémantique est effacée et chacune des formes d'un verset spécifique met l'accent sur son contenu. En fait, ils sont liés les uns aux autres de la même manière que les noms Ar-Rahman et Ar-Rahim.
Mentionné dans le Coran : Ce nom apparaît dans le Coran sous trois formes linguistiques : al-Malik (apparaît cinq fois), al-Maalik (apparaît deux fois, voir Malik Al-Mulk) et al-Maliik (apparaît une fois) . (20:114) (23:116) (59:23) (62:1) (114:2)
Les bienfaits du souvenir répété : Une personne qui connaît ce nom d'Allah Tout-Puissant prend le contrôle de son âme et de son corps et ne se laisse pas envahir par les passions, la colère ou les caprices, mais soumet sa langue, son regard et tout son corps au plaisir. de leur vrai Maître. Une personne deviendra financièrement indépendante si elle commence à lire ce beau Nom d'Allah plusieurs fois après Zawwal (midi).

al-Quddus - Sacré, Saint - Le plus pur.

القدوس Il est Allah, Pur de tout défaut, de toute culpabilité, de tout ce qui est indigne. Celui qui est libre de l'illusion, libre de l'impuissance et de tout vice.
Inaccessible à l'intellect des créatures et Pur d'après ce que l'homme peut imaginer ; Loin de toutes les qualités qui peuvent être appréhendées par les sentiments humains ou représentées dans notre imaginaire et nos pensées, et plus encore, Loin de tous les vices et défauts.
Il est plus grand que d’avoir d’autres comme Lui, égaux à Lui ou semblables à Lui. Le bénéfice qu'un esclave reçoit en connaissant ce nom s'exprime dans le fait qu'il nettoie son esprit des fausses idées, son cœur des doutes et des maladies, de la colère et de la haine, de l'envie et de l'arrogance, de l'ostentation, de l'association de partenaires à Allah, de l'avidité et de l'avarice. - c'est-à-dire tout ce qui concerne les défauts de l'âme humaine.
Mentionné dans le Coran : al-Baqarah 2:255, Fatir 35:41, al-Hashr 59:23, al-Jumua
Les bienfaits du souvenir répété : Allah sauvera de toute maladie mentale celui qui répète souvent ce beau Nom d’Allah. Et pour se débarrasser de l’anxiété, il est conseillé de lire ce beau Nom d’Allah 100 fois par jour.

al-Salam - Artisan de paix, apportant paix et prospérité à ses créations.

السلام Celui qui libère ses serviteurs de tout danger et obstacle. Lui, dont l'essence n'est pas caractérisée par des défauts, une éphémère, une disparition ; Celui dont l’essence est dépourvue de tous vices, attributs – de tous défauts, et de tous actes – de tout mal. Tout le bien-être que reçoit l’esclave et le reste de la création vient de Lui.
Une personne qui a connu ce nom d'Allah Tout-Puissant débarrasse son cœur de tout ce qui offense la dignité d'Allah, la foi en Lui et sa charia.
Mentionné dans le Coran : al-Nakhl 16 :96,97, al-Furqan 25 :75, Qaf 50 :31-35, al-Hashr 59 :23.
Les bienfaits du souvenir répété : Allah protégera de tous les désastres celui qui lit plusieurs fois ce beau Nom d’Allah. Et si vous lisez ce Nom 115 (ou 160) fois et que vous soufflez sur une personne malade, alors Allah lui rendra la santé, insha-Allah.

al-Mu'min - Protecteur, Donateur de sécurité, Donateur de foi, Guide de foi, Garant de protection.

المؤمن Celui qui insuffle la foi dans le cœur de ses serviteurs, soutenant ceux qui cherchent le salut en lui. Il leur donne la tranquillité d'esprit, fidèle à l'accord avec ses esclaves, sauvant ses fidèles esclaves (auliya) du tourment. Celui de qui viennent la sécurité et la tranquillité en indiquant les moyens d’y parvenir et en bloquant les chemins de la peur et du mal. Lui seul donne la sécurité, et la paix ne vient que par sa grâce.
Il nous a donné des organes sensoriels qui sont des moyens pour notre bien-être, nous a montré le chemin de notre salut, nous a donné des médicaments pour notre guérison, de la nourriture et des boissons pour notre existence.
Et nous avons cru en Lui aussi par sa miséricorde, car Lui seul préserve la sécurité de toute la création, et tous espèrent son aide et sa protection.
Mentionné dans le Coran : at-Tawba 9 :25-27, 40, al-Hijr 15 :45-48, al-Ahkaf 46 :26, al-Hashr 59 :23.
Les bienfaits du souvenir répété : Celui qui prononce ce beau nom d'Allah 630 fois alors qu'il est dans un état de peur, Allah le protégera de tous les ennuis. Il est également conseillé de répéter ce Nom pour se protéger.

al-Muhayumin (al-Mughaymin) - Gardien, Sauveur, Protecteur, Fiduciaire.

المهيمن Réaliser les affaires et les bénéfices des créatures, Fixer des délais pour elles, S'engager à les protéger et à les soutenir.
Celui qui garde et protège toutes choses. Celui qui protège, possède, contrôle et supervise les actions, la vie et la nourriture de chacune de ses créatures – petites et grandes, grandes et insignifiantes.
Mentionné dans le Coran : al-Hashr 59 :23
Les bienfaits du souvenir répété : Une personne qui connaît ce nom d’Allah Le vénère, ne résiste pas à Sa volonté et ne Lui désobéit en aucun cas. Quiconque, après avoir accompli le ghusl (ablutions complètes), accomplit 2 rakats de prière puis lit ce beau nom d'Allah 100 fois avec sincérité et révérence, Allah lui accordera une purification spirituelle et physique. Et celui qui répète ce Nom 115 fois, Allah introduira l'inédit.

al-Aziz – Puissant, Puissant, Invincible, Indestructible.

العزيز Celui qui a une grandeur particulière, Invincible, Le plus fort, Victorieux de tout. Le plus grand ; une existence semblable à la sienne est absolument impossible.
Allah Tout-Puissant est Un, Il n'a pas de partenaires et le besoin de Ses créations pour Lui est énorme ; aucun de nous ne peut se passer de Lui.
Mentionné dans le Coran : 2:209, 220, 228, 240 ; 3:4, 6, 18, 62, 126 ; 4:56, 158, 165 ; 5:38, 118 ; 6h96 ; 9h40, 71 ; 11h66 ; 14h47 ; 16h60 ; 22h40, 74 ; 26:9, 104, 122, 140, 159, 175, 191 ; 27h78 ; 29:26, 42 ; 38:9, 66 ; 39:5 ; 48:7 ; 54 :42 ; 57:1 ; 58 :21 ; 59:1, 23-24 ;
Les bienfaits du souvenir répété : Allah récompensera avec honneur et indépendance celui qui lit ce beau Nom d'Allah 40 fois pendant 40 jours consécutifs. Celui qui répète ce Nom 40 fois par jour après la prière du matin ne manquera ni n'aura besoin de personne ni de quoi que ce soit.

al-Jabbar - Soumis, Puissant.

الجبار Il est Celui à la volonté duquel absolument toutes les créations sont soumises, Qui peut forcer,
Celui qui restaure tout ce qui est corrompu, qui achève tout ce qui est inachevé et qui a le pouvoir de forcer les gens à faire ce qu'Il désire.
Traditionnellement, la traduction de ce nom de l'arabe est associée à l'aspect de force, à la capacité de subjuguer. Les traductions anglaises ont tendance à utiliser le terme Le Despote pour souligner l'idée que personne ne peut contrôler Dieu, mais plutôt qu'Allah a le pouvoir de coercition, en particulier la contrainte de suivre un chemin particulier. Puisque suivre Allah est le meilleur choix, le bénéfice pour l’homme associé à cette qualité de Dieu est souligné. La deuxième interprétation est liée au mot jabbarah, qui est généralement traduit par « trop haut pour être atteint ». De là on conclut qu’Allah est supérieur à quiconque.
Mentionné dans le Coran : Al-Hashr 59 :23, Al-Kalam 68 :19,20, Ash-Shuara 26 :33.
Les bienfaits du souvenir répété : Celui qui répète ce beau Nom d'Allah 226 fois le matin et le soir sera protégé de l'oppression des tyrans et des despotes, insha-Allah. Celui qui lit souvent ce beau Nom d'Allah n'aura rien à faire contre sa volonté, et il sera protégé de la cruauté et des difficultés.

al-Mutakabbir - Majestueux, Supérieur.

المتكبر Il est le Très-Haut, Surpassant toute la création ; Le seul détenteur de la vraie grandeur, qui montre sa grandeur en toute chose et dans tous les cas. Surpassant toute la création ; Celui dont les qualités sont supérieures aux qualités des créations est pur des qualités des créations ; le seul possesseur de la vraie grandeur ; Celui qui trouve toutes ses créations insignifiantes en comparaison de son essence, car personne n'est digne d'orgueil à part Lui. Sa fierté se manifeste dans le fait qu'il ne permet à personne de revendiquer la création et de contester ses commandements, son autorité et sa volonté. Il écrase tous ceux qui sont arrogants envers lui et ses créatures. Une personne qui connaît ce nom d'Allah ne fait pas preuve de cruauté et d'arrogance envers les créatures d'Allah, car la cruauté est violence et injustice, et l'arrogance est l'autoglorification, le mépris des autres et l'empiétement sur leurs droits. La cruauté n'est pas une des qualités des justes serviteurs d'Allah. Ils sont obligés d'obéir et de se soumettre à leur dirigeant.
Mentionné dans le Coran : 2:260 ; 7 : 143 ; 59 :23 ;
Avantages du souvenir répété : Ceux qui répètent constamment ce beau nom d'Allah seront récompensés par l'honneur et la dignité. Si vous lisez ce Nom plusieurs fois avant la tâche à accomplir, alors il sera résolu, incha-Allah. Et si vous lisez ce Nom avant la conception, alors un enfant pieux naîtra.

al-Khaliq - le Créateur. Créateur.

الخالق Il est Celui qui crée sans exemple ni prototype et détermine le sort des créatures, Il a créé toutes choses en sachant ce qui lui arrivera. Celui qui crée pour de vrai, sans exemple ni prototype, et détermine le sort des créatures ; celui qui crée ce qu’il veut à partir de rien ; celui qui a créé les maîtres et leurs compétences, qualifications ; celui qui a prédéterminé la mesure de toutes les créatures avant même leur existence et les a dotées des qualités nécessaires à l'existence.
Mentionné dans le Coran : 6:101-102 ; 13h16 ; 24h45 ; 39 :62 ; 40 :62 ; 41 :21 ; 59 :24.
Les bienfaits du souvenir répété : Celui qui répète ce beau nom d'Allah pendant 7 jours consécutifs chaque jour 100 fois, Allah le protégera de tous les malheurs. Et quiconque prend l'habitude de répéter longtemps ce beau nom d'Allah la nuit, alors Allah créera un ange dans le but d'adorer Allah en faveur de cette personne.

al-Bari - Développeur, Améliorateur.

البارئ Celui qui crée toutes choses en proportion. Celui qui, par sa puissance, a créé toutes choses ; Pour cela, il n’a besoin de faire aucun effort ; Il dit à quelque chose : « Sois ! » et cela surgit. Il est le créateur qui a tout créé à partir du néant selon sa prédestination.
Mentionné dans le Coran : 59 :24
Les bienfaits du souvenir répété : Celui qui connaît ce nom du Tout-Puissant n'adore personne sauf son créateur, se tourne uniquement vers lui, ne cherche de l'aide qu'auprès de lui et ne demande qu'à lui ce dont il a besoin. Si une femme stérile jeûne pendant 7 jours et que chaque jour après l'iftar (rompant son jeûne) elle lit 21 fois « Al-Khaliq, al-Baari, al-Musawvir », elle souffle ensuite dans un récipient rempli d'eau et commence à rompre son jeûne avec ceci. de l'eau, alors Allah la récompensera avec un enfant, insha-Allah.

al-Musawwir - Le Créateur.

المصور Celui qui a donné forme à tout ce qui existe. Celui qui a donné à chaque création sa propre forme, son apparence, différente des autres créations similaires (comme le Nom « Al-Baariu »).
Mentionné dans le Coran : 20h50 ; 25:2 ; 59:24 ; 64:3.
Les avantages du souvenir répété : Si une femme stérile jeûne pendant 7 jours et que chaque jour après l'iftar (rompre le jeûne), elle lit "Al-Khaliq, al-Baari, al-Musawvir" 21 fois, souffle dans un récipient contenant de l'eau, puis commence à rompre le jeûne avec cette eau, alors Allah la récompensera avec un enfant, insha-Allah.

al-Ghaffar - Pardonneur.

الغفار Celui qui pardonne tout et est le seul Pardonneur. Il a promis de pardonner les péchés de ceux qui se tournent vers lui, se repentant sincèrement de ce qu'ils ont fait. Celui qui cache les péchés des créatures pardonne dans ce monde et dans l'autre ; Celui qui fait ressortir les beaux traits de ses esclaves et dissimule leurs défauts. Il les cache dans cette vie terrestre et s'abstient de punir les péchés dans l'au-delà. Il a caché à une personne, derrière sa belle apparence, ce qui est condamné par le regard, il a promis à ceux qui se tournent vers lui, se repentant sincèrement de ce qu'ils avaient fait, de remplacer leurs péchés par de bonnes actions. Une personne qui a appris ce nom d'Allah cache tout ce qui est vicieux et méchant en elle-même et dissimule les vices des autres créations, se tournant vers elles avec pardon et condescendance.
Mentionné dans le Coran : 20 :82 ; 38 :66 ; 39:5 ; 40 :42 ; 71:10 ;
Les avantages du souvenir répété : quiconque répète ce beau nom d’Allah 100 fois après la prière de Juma (vendredi) peut bientôt s’attendre au pardon d’Allah. Il est également recommandé de lire plusieurs fois ce beau Nom d'Allah pour obtenir le pardon. Et quiconque, après la prière de l'Asr, dit chaque jour « Ya Gaffaaru igfirli » - « Ô Celui qui pardonne, pardonne-moi », Allah l'inclura parmi les pardonnés.

al-Qahhar - Le Conquérant.

القهار Celui qui est victorieux et dominant, puisqu'il peut faire ce qu'il veut. Dominant, à la grandeur duquel les créations sont soumises, détruisant à grande échelle. Celui qui, par sa grandeur et sa puissance, apprivoise les créations ; celui qui force les gens à faire ce qu'ils veulent, que la création le veuille ou non ; celui à la grandeur duquel les créations sont soumises.
Mentionné dans le Coran : 6:18 ; 12h39 ; 13h16 ; 14h48 ; 38h65 ; 39:4 ; 40:16
Les avantages du souvenir répété : Que ceux qui ont une prédisposition au matérialisme lisent plusieurs fois ce beau nom d'Allah. Alors l’amour pour Allah s’enracinera fermement dans le cœur. Cela fournira également une protection contre la commission de péchés.

al-Wahhab – Celui qui donne, celui qui couvre.

الوهاب Celui qui accorde toutes les bénédictions à ses créatures. Celui qui a de bonnes choses en abondance. Celui qui donne de manière désintéressée, qui accorde des bienfaits à ses esclaves ; celui qui, sans attendre une demande, donne ce qui est nécessaire ; celui qui a des biens en abondance ; celui qui donne constamment ; celui qui accorde des cadeaux à toutes ses créatures, sans vouloir de compensation et sans poursuivre des objectifs égoïstes. Personne n'a une telle qualité sauf Allah Tout-Puissant. Celui qui connaît ce nom d'Allah se consacre entièrement au service de son Seigneur, sans rechercher autre chose que son plaisir. Il accomplit toutes ses actions uniquement pour lui-même et offre des cadeaux de manière désintéressée à ceux qui en ont besoin, sans attendre d'eux ni récompense ni gratitude.
Mentionné dans le Coran : 3:8 ; 38:9, 35
Les avantages du souvenir répété : Une personne souffrant de pauvreté doit répéter ce beau nom d'Allah plusieurs fois ou le répéter 40 fois lors de la dernière sajdah (prosternation) dans la prière spirituelle. Et cette personne sera étonnée de voir comment Allah lui enlèvera la pauvreté, incha-Allah. Et pour que toute dua (demande) soit exaucée, il est proposé de répéter ce beau Nom d'Allah 7 fois après la dua, ou d'effectuer sajda 3 fois dans la cour d'une maison ou d'une mosquée, après quoi, en levant les mains comme en dua, prononcez ce beau nom d'Allah 100 fois. Insha Allah, cette dua sera acceptée.
Une personne dans le besoin, ou en captivité, ou celle qui est incapable de subvenir à ses besoins, qu'elle répète ce beau Nom d'Allah pendant 3 ou 7 nuits 100 fois après 2 rak'ahs de prière supplémentaire à minuit. Ensuite, Allar le bénira et pourvoira à ses besoins ou le libérera de la captivité, insha-Allah.

ar-Razzaq - Fournisseur.

الرزاق Celui qui offre le bénéfice de toutes choses à ses créatures. Créateur de bénédictions et les dotant de ses créations. Dieu est celui qui donne les moyens de subsistance ; celui qui a créé les moyens de subsistance et en a doté ses créatures. Il les a dotés de dons à la fois tangibles et tels que la raison, la connaissance et la foi dans le cœur. Celui qui préserve la vie des êtres vivants et l’améliore. Le bénéfice que reçoit une personne qui connaît ce nom d'Allah est la connaissance que personne sauf Allah n'est capable d'accorder de la nourriture, et qu'elle ne fait confiance qu'en lui et s'efforce de devenir la raison pour laquelle elle envoie de la nourriture aux autres créatures. Il ne cherche pas à recevoir la part d'Allah dans ce qu'il a interdit, mais il endure, invoque le Seigneur et travaille pour obtenir une part dans ce qui est permis.
Mentionné dans le Coran : 10 :31 ; 24h38 ; 32 :17 ; 35:3 ; 51 :58 ; 67:21
Les bienfaits du souvenir répété : Celui qui souffle dans les 4 coins de la maison après avoir prononcé ce Nom 10 fois dans chaque coin avant la prière du Fajr (matin), Allah lui ouvrira toutes les portes du rizq (bien-être). Et quiconque lit ce beau Nom d’Allah plusieurs fois en aura plein, insha-Allah.

al-Fattah - Ouverture, clarification.

الفتاح Celui qui révèle la solution à tous les problèmes. Celui qui révèle le caché, atténue les difficultés, les enlève ; Il ouvre le cœur des croyants pour qu'ils le connaissent et l'aiment, et ouvre les portes à ceux qui sont dans le besoin pour répondre à leurs besoins. Une personne qui connaît ce nom d'Allah aide les créatures d'Allah à conjurer le mal et à éliminer le mal et s'efforce de devenir une raison pour leur ouvrir les portes des bénédictions célestes et de la foi.
Mentionné dans le Coran : 7:96 ; 23h77 ; 34:26 ; 35:2 ; 48:1 ; 96 : 1-6.
Les bienfaits du souvenir répété : Le cœur sera illuminé par la lumière de l'iman pour celui qui, posant ses mains sur sa poitrine, répète ce beau Nom d'Allah 70 fois après la prière du Fajr. Et à ceux qui répètent ce beau Nom d’Allah plusieurs fois, l’illumination et la victoire viendront.

al-Alim - Omniscient.

العليم Celui qui sait tout. Celui qui sait tout sur tout. Celui qui connaît même les plus petites actions, les pensées cachées, les intentions et les rêves ; Il n’a pas besoin d’informations supplémentaires ; au contraire, toute connaissance vient de Lui. Pas la moindre particule ne lui est cachée. Il sait tout ce qui s'est passé et tout ce qui va arriver, et connaît l'impossible. Ceux qui ont atteint ce nom aspirent à la connaissance.
Mentionné dans le Coran : 2:29, 95, 115, 158 ; 3:73, 92 ; 4 : 12, 17, 24, 26, 35, 147 ; 6h59 ; 8h17 ; 11h5 ; 12h83 ; 15h86 ; 22h59 ; 24h58, 59 ; 24h41 ; 33h40 ; 35 :38 ; 57:6 ; 64:18 ;
Les avantages du souvenir répété : Celui qui répète ce beau nom d'Allah plusieurs fois, Allah ouvrira les portes de la connaissance et de la sagesse et remplira son cœur de nur, insha-Allah. Il est particulièrement recommandé de répéter ce beau Nom d'Allah le soir.

al-Kabid - Le compresseur. Réduire, limiter.

القابض Celui qui, selon son juste ordre, restreint (réduit) les bénéfices pour qui il veut. Celui qui tient les âmes en son pouvoir, les soumet à la mort, possède les bénéfices de ses esclaves sincères et accepte leurs services, détient le cœur des pécheurs et les prive de l'opportunité de le connaître à cause de leur rébellion et de leur arrogance. Une personne qui connaît ce nom d'Allah protège son cœur, son corps et ceux qui l'entourent des péchés, du mal, des mauvaises actions et de la violence, les réprimandant, les avertissant et les intimidant.
Mentionné dans le Coran : 2:245 ; 64:16-17 ;
Les bienfaits du souvenir répété : Celui qui écrit (avec un safran ou juste un doigt) ce beau Nom d'Allah sur 4 morceaux de pain chacun pendant 4 jours consécutifs et le mange, sera protégé de la faim, de la soif, de la douleur, etc.

al-Basit – Expansion, développement, augmentation.

الباسط Celui qui développe, Celui qui fait descendre une généreuse subsistance. Celui qui donne la vie aux créatures en dotant leurs corps d'une âme et qui pourvoit généreusement aux faibles comme aux riches. L'avantage de connaître ce nom d'Allah est qu'une personne tourne son cœur et son corps vers le bien et appelle les autres à cela par la prédication et la séduction.
Mentionné dans le Coran : 2:245 ; 4h100 ; 17h30
Les avantages du souvenir répété : quiconque lève les mains en dua chaque jour après l'esprit de prière et répète ce beau nom d'Allah 10 fois, puis passe ses mains sur son visage après dua, Allah le récompensera par l'indépendance et le protégera de la solitude.

al-Hafed - Humiliant.

الخافض Celui qui affaiblit. Humiliant tous ceux qui sont méchants, qui se sont rebellés contre la vérité.
Mentionné dans le Coran : 2:171 ; 3:191-192 ; 56 :1-3 ; 95:5
Les avantages du souvenir répété : Celui qui répète ce beau nom d'Allah 500 fois, Allah accomplira sa dua et éliminera les difficultés. Et quiconque jeûne pendant trois jours et répète le quatrième jour ce nom d’Allah 70 fois, tout en étant assis dans la solitude, vaincra l’ennemi (n’oubliez pas que son propre ego est le plus grand ennemi.)

ar-Rafi - Exaltant.

الرافع Celui qui exalte. Exaltant les croyants engagés dans l'adoration ; tenant le ciel et les nuages ​​hauts.
Mentionné dans le Coran : 6:83-86 ; 19 :56-57 ; 56:1-3
Les bienfaits du souvenir répété : Celui qui répète ce beau Nom d'Allah 100 fois au milieu de la 14ème nuit de chaque mois lunaire, Allah lui donnera l'indépendance et l'indépendance.

al-Muizz - Renforcement, Exaltation.

المعز Il est le Donateur de force et de victoire. Lui qui nous rend glorieux et nous donne la dignité.
Mentionné dans le Coran : 3:26 ; 8h26 ; 28:5
Les bienfaits du souvenir répété : Celui qui répète ce beau Nom d'Allah 40 fois après la prière du Maghrib (effectuée immédiatement après le coucher du soleil) les dimanches et jeudis, Allah le récompensera avec respect.

al-Muzill - Affaiblissement, renversement.

المذل Celui qui détruit, jette dans le déshonneur et la dégradation. Humilier celui qu'il veut, le priver de force, de pouvoir et de victoire.
Mentionné dans le Coran : 3:26 ; 9 :2, 14-15 ; 8h18 ; 10h27 ; 27h37 ; 39 : 25-26 ; 46:20
Les avantages du souvenir répété : quiconque fait un dua pour se protéger après avoir répété ce beau nom d'Allah 75 fois, Allah le protégera du mal des ennemis, des oppresseurs et des envieux.

as-Sami - Tout-Audient.

السميع Celui qui entend tout. Celui qui entend le plus caché, le plus silencieux ; celui pour qui l'invisible n'existe pas parmi le visible ; celui qui embrasse même les plus petites choses avec sa vision.
Mentionné dans le Coran : 2:127, 137, 186, 224, 227, 256 ; 3:34-35, 38 ; 4:58, 134, 148 ; 17h76 ; 6:13, 115 ; 8h17 ; 10h65 ; 12h34 ; 14h39 ; 21:4 ; 26 : 220 ; 40:20, 56 ; 41:36 ; 49:1 ;
Les avantages du souvenir répété : Quiconque répète ce beau Nom d'Allah 500 fois (ou 50 fois le jeudi) après la prière spirituelle, Allah récompensera l'accomplissement de la demande (il ne devrait y avoir aucun discours en répétant ce Nom d'Allah). Allah enverra une miséricorde particulière à celui qui répète ce Nom d'Allah 100 fois jeudi entre la sunna et le fard de la prière du Fajr. Allah exaucera la demande de celui qui lit sincèrement ce Nom d'Allah le jeudi après la prière de Zuhr (jour).

al-Basir - Qui voit tout.

البصير Celui qui voit tout. Celui qui voit l'ouvert et le caché, l'évidence et le secret ; celui pour qui l'invisible n'existe pas parmi le visible ; celui qui embrasse même les plus petites choses avec sa vision.
Mentionné dans le Coran : 2:110 ; 3:15, 163 ; 4:58, 134 ; 10h61 ; 17:1, 17, 30, 96 ; 22:61, 75 ; 31h28 ; 40h20 ; 41h40 ; 42:11, 27 ; 57:4 ; 58:1 ; 67:19 ;
Les avantages du souvenir répété : Allah améliorera la vision et donnera du réconfort à la personne qui lit ce beau Nom d'Allah 100 fois après la prière de Juma. Et Allah accordera du respect dans la société à ceux qui répètent ce Nom d'Allah après la prière de la Sunna, mais avant la prière de Jumah.

al-Hakam - Juge, Décideur, Juste.

الحكم Celui qui juge et veille à ce qui doit arriver. Celui dont les décisions sont totalement justes et toujours valables, séparant les bons des mauvais. Le Messager d'Allah dit : « En vérité, Allah est al-Hakam (le juge), et à lui appartient le jugement (ou la décision lui appartient) » (Abu Dawud, Nasai, Bayhaki, l'Imam Albani a dit un hadith authentique dans « Irwa al -Galil” 8/237)
Mentionné dans le Coran : 6:62, 114 ; 10h109 ; 11h45 ; 22h69 ; 95:8 ;
Les bienfaits du souvenir répété : À celui qui répète ce beau Nom d'Allah 99 fois en état d'ablution dans la dernière partie de la nuit, Allah remplira le cœur de nur et le fera prendre conscience de l'invisible. Il est particulièrement bon de répéter ce Nom plusieurs fois et avec inspiration dans la nuit du jeudi au vendredi.

al-Adl - Juste, Très Juste, Juste.

العدل Celui qui est juste. Celui qui a de l'ordre, des décisions et des actes est juste ; celui qui lui-même ne montre pas l'injustice et l'interdit aux autres ; celui qui est pur de toute injustice dans ses actes et ses décisions ; donner à chacun ce qu'il mérite ; celui qui est la source de la plus haute justice. Il traite ses ennemis équitablement et il traite ses esclaves justes avec miséricorde et miséricorde. Celui qui connaît ce nom d’Allah agit avec justice dans toutes ses actions, même s’il rencontre des ennemis. Il n'opprime ni n'opprime personne et ne sème pas la corruption sur terre, car il ne résiste pas au décret d'Allah. Celui qui lui-même ne montre pas l’injustice et l’interdit aux autres.
Mentionné dans le Coran : 5:8, 42 ; 6:92, 115 ; 17h71 ; 34:26 ; 60:8
Les bienfaits du souvenir répété : Celui qui écrit (avec un safran ou juste un doigt) ce beau nom d'Allah sur 20 morceaux de pain dans la nuit du jeudi au vendredi ou le vendredi et le mange, alors toutes les créatures d'Allah l'aideront. personne. Et si ce Nom est répété 20 fois vendredi soir, cela contribuera à accroître la sincérité et la fidélité des amis.

al-Latif - Perspicace, Compréhensif, Bon, Doux, Gentil.

اللطيف Celui qui connaît les moindres aspects de toute chose - Celui qui crée des choses qui ne sont pas compréhensibles pour les gens de la meilleure façon possible. Gentil envers ses esclaves, miséricordieux envers eux, leur rendant la vie plus facile, les soutenant, ayant pitié d'eux.
Mentionné dans le Coran : 3:164 ; 6:103 ; 12h10 ; 22h63 ; 28:4-5 ; 31h16 ; 33 :34 ; 42:19 ; 52:26-28 ; 64 :14 ; 67:14
Les bénéfices du souvenir répété : Allah récompensera d'un rizq illimité celui qui répète ce beau Nom d'Allah 133 fois, et tous les plans de cette personne seront exécutés sans complications.
Pour se débarrasser de la pauvreté, de la maladie, de la solitude ou de la cupidité, il est conseillé d'effectuer des ablutions conformément à la sunna du prophète Mahomet (sallallahu 'alayhi wa sallam), d'effectuer 2 rakats de prière nafl (supplémentaire), puis de répéter ce Nom d'Allah 100 fois.

al-Khabir - Compréhension, Bien informé, Compréhension.

الخبير Celui qui connaît les choses les plus secrètes de toutes choses et leur essence intérieure. Connaître le secret ainsi que l'évidence, connaître à la fois la manifestation externe et le contenu interne ; celui pour qui il n’y a pas de secret ; celui à qui rien n'échappe à la connaissance ne s'éloigne pas ; celui qui sait ce qui a été et ce qui sera. Bien informé, connaisseur du secret et de l'évidence ; Celui qui sait ce qui a été et ce qui sera. Celui qui connaît ce nom d'Allah est soumis à son créateur, puisqu'il connaît mieux que quiconque toutes nos actions, aussi bien évidentes que cachées.
Mentionné dans le Coran : 3:180 ; 6:18, 103 ; 17h30 ; 22h63 ; 25:58-59 ; 31h34 ; 34:1 ; 35 :14 ; 49 :13 ; 59 :18 ; 63:11
Les avantages du souvenir répété : quiconque répète avec sincérité ce beau nom d'Allah plusieurs fois au cours de quatre jours, Allah lui permettra de comprendre l'invisible. Et la répétition répétée est efficace pour se débarrasser des désirs insatiables et des mauvaises habitudes.

al-Halim - Endurant, calme, indulgent, doux.

الحليم Celui qui endure tout avec grâce. Celui qui libère du tourment ceux qui ont fait preuve de désobéissance ; celui qui donne des bienfaits à ceux qui font preuve d'obéissance et à ceux qui désobéissent ; celui qui voit la désobéissance à ses commandements, mais la colère ne le gagne pas, et il ne se précipite pas avec vengeance, malgré toute sa puissance. Une personne qui connaît ce nom d'Allah est douce et douce dans la communication, ne se met pas en colère et n'agit pas de manière frivole.
Mentionné dans le Coran : 2:225, 235, 263 ; 3:155 ; 4h12 ; 5:101 ; 17h44 ; 22h59 ; 33 :51 ; 35 :41 ; 64:17
Les avantages du souvenir répété : Celui qui écrit ce beau nom d'Allah sur du papier, le mouille dans l'eau et asperge cette eau sur quelque chose, alors la bénédiction et la protection seront sur cette chose. Et si, lors du semis, ce Nom d'Allah est écrit sur papier et placé dans la zone semée, alors la récolte sera sauvée du mal, insha-Allah.

al-Azym - Grand, le plus grand, magnifique.

العظيم Celui qui est grand. Dont la grandeur n'a ni début ni fin ; dont la hauteur n'a pas de limites ; celui auquel il n’y a pas de semblable ; quelqu'un dont personne ne peut comprendre la véritable essence et la grandeur, qui sont au-dessus de tout, car cela dépasse les capacités de l'esprit des créatures. Celui qui connaît ce nom d'Allah l'exalte, s'humilie devant lui et ne s'exalte ni à ses propres yeux ni devant aucune des créatures du Très-Haut.
Mentionné dans le Coran : 2:105, 255 ; 42:4 ; 56:96
Les bienfaits du souvenir répété : Celui qui répète ce beau Nom d’Allah sera récompensé par le respect et l’honneur, insha-Allah.

al-Ghafur – Pardonneur, Miséricordieux, Pardonneur, Confesseur des péchés.

الغفور Celui qui pardonne tout. Celui qui pardonne les péchés de ses esclaves. s'ils se repentent. Celui qui est reconnaissant et récompense les actes accomplis pour Lui.
Mentionné dans le Coran : 22 :173, 182, 192, 218, 225-226, 235 ; 3:31, 89, 129, 155 ; 16h25 ; 6h145 ; 8h69 ; 16:110, 119 ; 35:28 ; 40:3 ; 41 :32 ; 42:23 ; 57:28 ; 60:7
Les bienfaits du souvenir répété : Celui qui répète souvent ce beau Nom d'Allah sera guéri des maux de tête et du rhume, et ses chagrins et ses chagrins disparaîtront, incha-Allah. De plus, Allah lui accordera des richesses et des enfants. Et Allah pardonnera les péchés de ceux qui disent sincèrement : « Ya Rabbi igfirli ».

ash-Shakur - Reconnaissant, Récompensant.

الشكور Celui qui est reconnaissant et récompense pour les actes accomplis pour Lui. Celui qui donne une grande récompense à ses esclaves pour leurs petits actes d'adoration, qui perfectionne les actes faibles, qui leur pardonne. Une personne qui connaît Allah par ce nom remercie son créateur pour ses bénédictions dans la vie terrestre et les utilise pour atteindre son contentement, mais ne lui désobéit en aucun cas, et remercie également les créatures du Seigneur qui ont été vertueuses envers lui.
Mentionné dans le Coran : 4:40 ; 14:7 ; 35h30, 34 ; 42:23 ; 64:17
Les bénéfices du souvenir répété : Allah éliminera les difficultés financières, physiques, spirituelles et autres pour ceux qui répètent ce beau Nom d'Allah 41 fois par jour. Et lorsque votre cœur est lourd, il est recommandé de répéter ce Nom 41 fois sur l’eau avec laquelle vous devrez ensuite vous laver. Alors Allah facilitera la situation et celui qui lit ce Nom pourra se contrôler.

al-'Aliy - Exalté, le plus élevé, hautement honoré.

العلى Celui qui est au-dessus de tout. Celui dont la grandeur est inestimable ; celui qui n'a pas d'égal, pas de rivaux, pas de camarades ; celui qui est au-dessus de tout cela, celui dont l’essence, la puissance et la force sont les plus élevées.
Mentionné dans le Coran : 2:255 ; 4h34 ; 22h62 ; 31h30 ; 34 :23 ; 40 :12 ; 41:12 ; 42:4, 51 ; 48:7 ; 57h25 ; 58 :21 ; 87:1
Les avantages du souvenir répété : quiconque répète quotidiennement ce beau nom d'Allah et, après l'avoir écrit, le garde avec lui, alors Allah élèvera le lecteur, augmentera sa richesse et comblera ses désirs légitimes. Et pour ceux qui lisent ce Nom de manière répétée et régulière, Allah renforcera l'iman et facilitera la réalisation de leur objectif le plus cher.

al-Kabir - Le plus grand.

الكبير Celui qui est le plus grand. Celui que personne ni rien ne peut affaiblir ; Celui avec qui il n’y a aucune similitude. Celui qui a une vraie grandeur dans ses qualités et ses actes ; je n'ai besoin de rien;
Mentionné dans le Coran : 4:34 ; 13:9 ; 22h62 ; 31h30 ; 34 :23 ; 40:12
Les avantages du souvenir répété : quiconque a été licencié du travail, qu'il jeûne pendant 7 jours, en répétant ce beau nom d'Allah 1000 fois chaque jour. Ensuite, incha-Allah, cette personne sera remise au travail avec honneur. Et par respect, lisez 100 fois par jour.

al-Hafiz - Gardien.

الحفيظ Celui qui protège toutes choses dans les petites choses et parfois du malheur et des ennuis.
Mentionné dans le Coran : 11:57 ; 12h55 ; 34 :21 ; 42:6
Les avantages du souvenir répété : quiconque répète souvent et quotidiennement ce beau nom d'Allah, Allah le protégera de la perte, du mal et du risque. Et celui qui lit ce Nom d'Allah 16 fois par jour sera protégé des désastres.

al-Mukit – Endurant, inébranlable.

المقيت Celui qui maintient le calme.
Mentionné dans le Coran : 4:85
Les bienfaits du souvenir répété : Les souhaits d’une personne seront exaucés si elle boit de l’eau sur laquelle elle souffle après avoir répété 7 fois ce beau Nom d’Allah. Et quiconque a un enfant désobéissant, qu'il répète plusieurs fois ce Nom d'Allah sur l'eau qu'il donne ensuite à boire à cet enfant. Ensuite, il changera pour le mieux, incha-Allah.

al-Khasib - Connaissant, Noble.

الحسيب Celui qui connaît tous les actes des gens dans les moindres détails, ce qu'ils ont fait dans leur vie.
Mentionné dans le Coran : 4:6, 86 ; 6h62 ; 33:39
Les bienfaits du souvenir répété : Celui qui a peur de quelqu'un ou de quelque chose, qu'il répète ce beau Nom d'Allah pendant 7 jours, à partir du jeudi, 70 fois le matin et le soir, en disant ce qui suit pour la 71ème fois : « Hasbiyallahul-Hasib .» Et le lecteur sera protégé de ce mal, insha-Allah.

al-Jalil - Majestueux, Glorieux.

الجليل Celui qui a la sainteté et le pouvoir.
Mentionné dans le Coran : 7:143 ; 39 :14 ; 55:27
Les bienfaits du souvenir répété : Allah récompensera avec honneur celui qui écrit ce beau Nom d'Allah sur du papier ou du tissu et le conserve.

al-Karim - Généreux, Généreux.

الكريم Celui qui est gentil et généreux.
Mentionné dans le Coran : 23 :116 ; 27h40 ; 76:3 ; 82:6-8 ; 96 : 1-8
Les bienfaits du souvenir répété : Celui qui veut être respecté par les personnes pieuses, qu'il répète ce beau Nom d'Allah avant de se coucher jusqu'à ce qu'il s'endorme.

ar-Raqib – Monter la garde.

الرقيب Celui qui examine toutes les créatures et chaque action sous Son contrôle.
Mentionné dans le Coran : 4:1 ; 5:117 ; 33:52
Avantages du souvenir répété : Afin que la famille et la fortune soient protégées du mal, il est recommandé de répéter 7 fois ce beau nom d'Allah en soufflant dessus. Et répétez ce Nom pour votre propre protection.

al-Mujib - L'exécuteur.

المجيب Celui qui répond à tous les besoins.
Mentionné dans le Coran : 2:186 ; 7:194 ; 11h61
Les avantages du souvenir répété : Les duas des croyants, insha-Allah, seront acceptés si ce beau Nom d'Allah est lu constamment.

al-Wase - Complet.

الواسع Celui qui a des possibilités illimitées.
Mentionné dans le Coran : 2:115, 247, 261, 268 ; 3:73 ; 4h130 ; 17h54 ; 24h32 ; 63:7
Les avantages du souvenir répété : Que ceux qui aspirent à la croissance spirituelle et à l’indépendance matérielle répètent plusieurs fois ce beau Nom d’Allah. Et quiconque a des difficultés à gagner de l'argent, qu'il lise souvent ce Nom d'Allah, et il aura un revenu, incha-Allah.

al-Hakim - Le Sage.

الحكيم Celui qui a la sagesse dans tous les cas et dans toutes les actions.
Mentionné dans le Coran : 2:32, 129, 209, 220, 228, 240, 260 ; 3:62, 126 ; 4:17, 24, 26, 130, 165, 170 ; 5:38, 118 ; 9h71 ; 15h25 ; 31h27 ; 46:2 ; 51h30 ; 57:1 ; 59 :22-24 ; 61:1 ; 62:1, 3 ; 66:2
Les bienfaits du souvenir répété : Allah ouvrira les portes de la sagesse et de la connaissance à ceux qui répètent ce beau Nom plusieurs fois. Pour réaliser votre désir, il est recommandé de répéter plusieurs fois ce Nom d’Allah. Et aussi, celui qui lit ce Nom n'aura pas de difficultés dans son travail.

al-Wadud - Le plus glorieux.

الودود Celui qui est le plus glorieux.
Mentionné dans le Coran : 11:90 ; 85:14 ;
Les bienfaits du souvenir répété : Celui qui répète 1000 fois ce beau nom d'Allah et souffle sur la nourriture que lui et sa femme mangent, les différences entre eux prendront fin et en retour l'amour et l'affection naîtront, incha-Allah. Et pour réconcilier deux personnes, il faut mettre la table et, en regardant la nourriture, prononcer ce Nom d'Allah 1001 fois.

al-Majid - Aimant.

المجيد Celui qui aime ceux qui font le bien et leur accorde sa générosité.
Mentionné dans le Coran : 11 :73 ; 72:3
Les bienfaits du souvenir répété : Quiconque tombe gravement malade, qu'il jeûne les 13ème, 14ème et 15ème jours du mois lunaire, et après avoir rompu le jeûne, répète plusieurs fois ce beau Nom d'Allah en soufflant sur l'eau, puis le boit. . Insha-Allah, il ira mieux bientôt. Et celui qui lit souvent ce Nom d'Allah sera respecté par les autres.

al-Bais - Le Résurrectionniste.

الباعث Celui qui donne la vie à tous les êtres vivants au Jour du Jugement.
Mentionné dans le Coran : 2:28 ; 22:7 ; 30h50 ; 79 : 10-11
Les bienfaits du souvenir répété : Celui qui, avant de se coucher, la main sur la poitrine, répète ce beau Nom d'Allah 100 ou 101 fois, son cœur sera rempli de sagesse et de sagesse. Il est également recommandé de chanter ce Nom pour accroître la piété.

ash-Shahid - Témoignage.

الشهيد Celui qui est présent partout et surveille toutes choses.
Mentionné dans le Coran : 4:33, 79, 166 ; 5:117 ; 6h19 ; 10h46, 61 ; 13h43 ; 17h96 ; 22h17 ; 29h52 ; 33h55 ; 34:47 ; 41 :53 ; 46:8 ; 48 :28 ; 58:6-7 ; 85:9
Avantages du souvenir répété : Le caractère d'un conjoint (des enfants) désobéissant s'améliorera si vous placez votre main sur son (leur) front, répétez ce beau Nom d'Allah 21 fois et soufflez ensuite sur elle (eux).

al-Haqq - La Vérité Suprême.

الحق Lui, sans qui l'existence ne peut pas changer.
Mentionné dans le Coran : 6:62 ; 18h44 ; 20h114 ; 22:6, 62 ; 23 : 116 ; 24h25 ; 31h30
Les bienfaits du souvenir répété : Celui qui a perdu ou caché un de ses proches, ou quelqu'un a été kidnappé, qu'il écrive ce beau Nom d'Allah aux quatre coins d'une feuille de papier carrée et, avant le début de la prière du matin, mettez cette feuille sur ses paumes et lisez le dua. Insha-Allah, la personne disparue reviendra bientôt (ou l'objet volé sera restitué).

al-Wakil - Gestionnaire, autorisé.

الوكيل Celui qui fait tout pour résoudre tous les problèmes de la meilleure façon possible.
Mentionné dans le Coran : 3:173 ; 4:81 ; 4:171 ; 6:102 ; 9h51 ; 17h65 ; 28h28 ; 31h22 ; 33:3, 48 ; 39 :62 ; 73:9
Les bienfaits du souvenir répété : Celui qui a peur d'un malheur imminent, qu'il répète plusieurs fois ce beau Nom d'Allah, et il sera protégé, incha-Allah. Et celui qui a peur de se noyer dans l'eau, de brûler dans un feu, etc. laissez-le répéter ce Nom et il sera protégé, incha-Allah.

al-Qawi - Le plus fort.

القوى Celui qui est le plus fort.
Mentionné dans le Coran : 2:165 ; 8h52 ; 11h66 ; 22h40, 74 ; 33h25 ; 40 :22 ; 42:19 ; 57h25 ; 58:21
Bénéfices du souvenir répété : Quiconque est véritablement persécuté ou opprimé, qu'il répète ce beau Nom d'Allah plusieurs fois avec l'intention de résister à l'oppresseur, et la situation changera pour le mieux. Mais cela ne peut se faire que dans des circonstances justifiables.

al-Matin – Inébranlable, ferme.

المتين
Mentionné dans le Coran : 22 :74 ; 39 :67 ; 51 :58 ; 69:13-16
Les bienfaits du souvenir répété : Une femme dont les seins ne produisent pas de lait, qu'elle boive de l'eau dans laquelle est trempé le papier avec ce beau Nom d'Allah. Et ses seins se rempliront de lait. Aussi, par la volonté d'Allah, les ennuis disparaîtront pour celui qui répète souvent ce Nom.

al-Wali - Ami solidaire, ami bien informé.

الولي Celui qui est l'ami de ses vrais serviteurs.
Mentionné dans le Coran : 2:107, 257 ; 3:68, 122 ; 16h45 ; 7:155, 196 ; 12h101 ; 42:9, 28 ; 45:19
Les bénéfices du souvenir répété : Ceux qui répètent souvent ce beau Nom d’Allah augmenteront leur spiritualité. Et celui dont la femme a un mauvais caractère doit répéter ce Nom plusieurs fois en sa présence. Et elle changera pour le mieux.

al-Hamid - Mérite d'être glorifié.

الحميد Celui qui est le seul précieux et glorifié, et remercié par tous les vivants.
Mentionné dans le Coran : 4:131 ; 14:1, 8 ; 17h44 ; 11h73 ; 22h64 ; 31:12, 26 ; 34:6 ; 35h15 ; 41:42 42:28 ; 57 :24 ; 60:6 ; 64:6 ; 85:8
Les bienfaits du souvenir répété : Les mauvaises habitudes se transformeront en bonnes pour celui qui lit ce beau Nom d'Allah dans la solitude 93 fois pendant 45 jours consécutifs. Celui qui répète souvent ce Nom d'Allah sera aimé et respecté.

al-Muhsy - Connaître, savoir.

المحصى Celui qui connaît le nombre de toutes choses et est responsable de chacune d'elles.
Mentionné dans le Coran : 19 :94 ; 58:6 ; 67:14
Les bienfaits du souvenir répété : Celui qui répète ce Nom 20 fois par jour et en même temps souffle sur 20 morceaux de pain, tout le monde l'aidera, incha-Allah.

al-Mubdi - le Créateur.

المبدئ Celui qui a créé tous les êtres à partir de rien et sans image ni ressemblance.

Les bienfaits du souvenir répété : Pour éviter que votre femme ne fasse une fausse couche ou un accouchement prématuré, vous devez poser votre main sur son ventre pendant le Suhoor (c'est-à-dire avant l'heure de la prière du matin) et répéter sincèrement ce Nom 99 fois.

al-Muid - Rénovateur.

المعيد Celui qui restaure toutes choses.
Mentionné dans le Coran : 10 :4, 34 ; 27h64 ; 29h19 ; 85:13
Les avantages du souvenir répété : Si quelqu'un manque, vous devez sincèrement répéter ce beau nom d'Allah 70 fois dans chaque coin de la maison lorsque tout le monde dort. Insha-Allah, la personne disparue reviendra dans les 7 jours ou on saura où elle se trouve.

al-Mukhyi - Donateur de vie.

المحيي Celui qui donne la vie et la santé.
Mentionné dans le Coran : 2:28 ; 3:156 ; 7h158 ; 10h56 ; 15h23 ; 23h80 ; 30h50 ; 36:78-79 ; 41:39 ; 57:2
Les avantages du souvenir répété : Si vous répétez sincèrement ce beau nom d'Allah plusieurs fois et soufflez sur une personne malade (vous pouvez souffler sur vous-même), alors Allah vous bénira en guérissant la maladie. Et pour améliorer votre caractère, il est conseillé de lire ce Nom dans vos mains et de le passer sur votre corps.

al-Mumit - Le Tueur (Le Dormeur).

المميت
Mentionné dans le Coran : 3:156 ; 7h158 ; 15h23 ; 57:2
Avantages du souvenir répété : Celui qui ne peut pas se contrôler, qu'il mette la main sur sa poitrine et répète ce beau Nom d'Allah jusqu'à ce qu'il s'endorme. Et il aura le pouvoir de se contrôler. Et pour se protéger des chagrins à Akhira, il est recommandé de lire ce nom plusieurs fois.

al-Hayy - Vivant.

الحي Celui qui sait tout et Sa puissance est suffisante pour tout.
Mentionné dans le Coran : 2:255 ; 3:2 ; 20h58, 111 ; 25h58 ; 40h65
Les bienfaits du souvenir répété : Celui qui désire une bonne santé, qu'il répète ce beau Nom d'Allah 3000 fois par jour. Et pour guérir toute maladie, vous devez écrire ce Nom avec du musc et de l'eau de rose sur du papier et le tremper dans l'eau que vous proposez à boire au malade.

al-Qayyum - Éternel.

القيوم Celui qui existe éternellement.
Mentionné dans le Coran : 2:255 ; 3:2 ; 20h111 ; 35:41
Les avantages du souvenir répété : Allah récompensera par l'honneur, le respect et la richesse et sauvera des ennuis celui qui répète ce beau Nom d'Allah plusieurs fois et sincèrement. Et la répétition prolongée de « Ya Hayyuyu Yya Qayyuyumu » après la prière du Fajr jusqu'au lever du soleil éliminera la paresse, l'apathie et la léthargie.

al-Wajid - Le chercheur.

C'est lui qui trouve ce qu'il veut.
Mentionné dans le Coran : 38:44
Les avantages du souvenir répété : Celui qui répète constamment ce beau nom d'Allah en mangeant, alors une telle nourriture deviendra une source de force et de réconfort. Et pour calmer l'âme et améliorer votre humeur, prononcez ce Nom plusieurs fois.

al-Majid - Glorieux, Noble.

الماجد Celui dont l'exaltation est grande, qui est bienfaisant et dont les capacités sont vastes.
Mentionné dans le Coran : 11 :73 ; 85h15
Les bienfaits du souvenir répété : Celui qui répète ce beau nom d'Allah dans la solitude plusieurs fois de telle manière qu'il éprouve un état spirituel inhabituel, la lumière de la foi lui deviendra évidente, incha-Allah.

al-Wahid al-Ahad - Un, Unique, Un.

الواحد الاحد Celui qui est seul dans ses affaires. Il n'a pas d'égal. Unique dans son essence ; Lui qui n'a pas d'égaux, pas de partenaires.
Mentionné dans le Coran : 2:133, 163, 258 ; 4:171 ; 17h73 ; 6h19 ; 9h31 ; 12h39 ; 13h16 ; 14h48 ; 18h110 ; 22h73 ; 37:4 ; 38h65 ; 39:4 ; 40 :16 ; 41:6
Les bienfaits du souvenir répété : Celui qui répète ce beau Nom d’Allah 1000 fois par jour, son amour et sa peur de la vie terrestre disparaîtront, incha-Allah. Et si le nom « Ya-Ahadu » est prononcé 1000 fois par jour, alors que l'on est seul, alors les anges transmettront à Allah la demande du lecteur. A celui qui répète 1000 fois ce Nom d’Allah, le caché sera révélé. Cela apportera également la bénédiction, la paix et la tranquillité d’Allah.

as-Samad - Éternel.

الصمد Celui qui est la seule chose qui existe. Qui en a besoin? Il dirigera ses pensées si quelqu'un a un besoin et doit s'en débarrasser.
Mentionné dans le Coran : 6:64 ; 27h62 ; 112 : 1-2
Les avantages du souvenir répété : Celui qui répète ce beau nom d'Allah 115 fois dans la position de sajdah avant le début de la prière du fajr (matin), acquerra l'honnêteté et la véracité. Et si, en état d'ablution, vous répétez ce Nom d'Allah plusieurs fois, cela vous aidera à acquérir l'indépendance de tout ce qui est terrestre.

al-Qadir – Habile, capable.

القادر Celui qui est capable de créer tout ce qu'il veut et comme il le veut.
Mentionné dans le Coran : 6:65 ; 17h99 ; 35 :44 ; 36:81 ; 41:39 ; 46:33 ; 70 : 40-41 ; 75h40 ; 86:8
Les bienfaits du souvenir répété : Celui qui répète 100 fois ce beau Nom d’Allah après avoir effectué 2 rakats de prière supplémentaire remportera la victoire sur ses ennemis. Si vous répétez ce Nom 41 fois avant de commencer une tâche difficile, elle sera alors facilement accomplie. Et une lecture sincère et fréquente de ce Nom contribue à la réalisation du désir.

al-Muqtadir - Le Puissant.

المقتدر Celui qui est le plus puissant.
Mentionné dans le Coran : 18 :45-46 ; 28:38-40 ; 29 :39-40 ; 43:42, 51 ; 54:42, 55
Les avantages de la mémorisation répétée : La tâche à accomplir sera accomplie sans difficulté si, à votre réveil, vous répétez ce beau Nom d'Allah 20 fois ou plus. Et la répétition fréquente de ce beau Nom d’Allah aidera à reconnaître la vérité.

al-Muqaddim - Fournisseur, Donateur.

المقدم
Mentionné dans le Coran : 16 :61 ; 17h34 ; 50:28
Les bienfaits du souvenir répété : Celui qui répète constamment ce beau Nom d’Allah, Allah lui donnera du courage, du courage et une protection contre l’ennemi (n’oubliez pas que son propre ego est le pire ennemi de l’homme). Et quiconque répète souvent ce beau Nom d’Allah deviendra obéissant et humble.

Le Prophète Muhammad (PSL) a dit :

"Quiconque se souvient des 99 noms d'Allah (Allah) et les répète souvent entrera définitivement au Paradis."

« Allah (Allah) a 99 noms que nous mentionnons en dua. Celui qui les apprendra et les lira entrera au Paradis. »

"Tout comme le frottement avec la terre nettoie le fer de la rouille, ainsi répéter les noms d'Allah (Allah) purifie nos cœurs de toutes les mauvaises choses."

Paroles de personnes pieuses :

"Aidez-vous en répétant les noms d'Allah"

« Le chemin le plus rapide vers la connaissance de Dieu est le dhikr régulier et constant avec le cœur »

"Chaque seconde, à chaque respiration, souviens-toi d'Allah"

"L'eau qui purifiera votre cœur sont les noms d'Allah"

"Où que vous soyez, vous devez vous souvenir d'Allah"

ATTENTION:

Si vous lisez l'un de ces Noms d'Allah de manière sélective, alors vous devez le lire avec l'ajout de « Ya » au début au lieu des articles initiaux « al- », « ar- », « az- » et ainsi de suite. Ceux. par exemple, le nom « Ar-Rahmaan » est lu dans ce cas comme
"Yya-Rahmaan",
de la même manière, « As-Samiiu » doit être lu comme « Ya-Samiiu »,
"As-Salayamu" - "Ya-Salayamu", "Al-Latyyfu" - "Ya-Latyyfu", etc.

1. Allah (Allah)
(1:1) (2:7, 8, 9, 10, 15, 17, 19, 20, 22, 23, 26, 27, 28) (3:18) (5:109) (20:14) ( 59:18, 19, 22, 23, 24), etc.
C'est le plus grand nom d'Allah, indiquant son essence divine

Tous les types de doutes et d’incertitudes seront retirés du cœur de celui qui répète ce Nom 1000 fois par jour, et en retour la certitude et la foi seront fermement établies. Il est également très efficace pour guérir des maladies incurables si, après avoir lu ce Nom, vous lisez dua plusieurs fois.

- - -

2. Ar-Rahman
(1:3) (2:163) (13:30) (17:110) (19:18, 19, 26, 44, 45, 58, 61, 69, 75, 78, 85, 87, 88, 91 , 92, 93, 96) (20:5, 90, 108, 109) (21:26, 36, 42, 112) (25:26, 59, 60) (26:5), etc.

Tout Miséricordieux, Miséricordieux dans ce monde envers toutes Ses créatures

Ce beau nom d'Allah est très efficace pour améliorer la mémoire et pour se débarrasser de la cruauté dans le cœur et de l'inattention en matière religieuse, si ce nom est lu 100 fois après chaque prière.

- - -

3. Ar-Rahiim
(1:3) (2:37, 54, 128, 160, 163,) (3:31) (4:100) (5:3) (5:98) (9:104, 118) (10:107) (11:41) (12:53, 64, 98)
(15:49) (26:9, 104, 122, 140, 159, 17, 191, 217) (27:30), etc.

Miséricordieux, faisant preuve de miséricorde dans l'autre monde uniquement envers ceux qui croient et se soumettent

Celui qui lit ce beau Nom d’Allah 100 fois après chaque prière sera libéré de tous ennuis.

- - -

4. Al-Malik
(20:114) (23:116) (59:23) (62:1) (114:2)

Souverain de toutes choses, Seigneur du Jour du Jugement. Allah n'a absolument besoin d'aucune de Ses créations, alors qu'elles ont toutes besoin de Lui et sont en Son pouvoir.

Une personne deviendra financièrement indépendante si elle commence à lire ce beau Nom d'Allah plusieurs fois après Zawwal (midi).

- - -

5. Al-Quddus (59:23) (62:1)

Sacré, pur des défauts

Allah sauvera celui qui répète souvent ce beau nom d'Allah de toutes les maladies mentales. Et pour se débarrasser de l’anxiété, il est conseillé de lire ce beau Nom d’Allah 100 fois par jour.

- - -

6. As-Salayamu (59:23)

Donateur de paix

Allah protégera de tous les désastres celui qui lit plusieurs fois ce beau Nom d'Allah. Et si vous lisez ce Nom 115 (ou 160) fois et que vous soufflez sur une personne malade, alors Allah lui rendra la santé, insha-Allah.

- - -

7. Al-Mu'minu (59:23)

Donateur de sécurité

Celui qui prononce ce beau Nom d'Allah 630 fois alors qu'il est dans un état de peur, Allah le protégera de tous les ennuis. Il est également conseillé de répéter ce Nom pour se protéger.

- - -

8. Al-Muhayminu (59:23)

Protecteur; Celui qui protège et gouverne les actions, la vie et la nourriture de chacune de Ses créatures

Quiconque, après avoir accompli le ghusl (ablutions complètes), accomplit 2 rakats de prière puis lit ce beau nom d'Allah 100 fois avec sincérité et révérence, Allah lui accordera une purification spirituelle et physique. Et celui qui répète ce Nom 115 fois, Allah introduira le

- - -

9. Al-'Aziiz (3:6) (4:158) (9:40) (9:71) (48:7)

Le plus grand, le plus puissant, l'invincible,
le succès n'appartient qu'à lui

Allah récompensera celui qui lit ce beau Nom d'Allah 40 fois pendant 40 jours consécutifs avec honneur et indépendance. Il n'y aura ni pénurie ni besoin de quiconque ou de quoi que ce soit qui répète ce Nom 40 fois par jour après la prière du matin.

- - -

10. Al-Jabbaaru (59:23)

Puissant, Celui à la volonté duquel absolument toutes les créations sont soumises, qui peut forcer

Celui qui répète ce beau Nom d’Allah 226 fois le matin et le soir sera protégé de l’oppression des tyrans et des despotes, incha-Allah. Celui qui lit souvent ce beau Nom d'Allah n'aura rien à faire contre sa volonté, et il sera protégé de la cruauté et des difficultés.

11. Al-Mutakyabbir (59:23)

Le Très-Haut, Surpassant toutes les créations ; Le seul détenteur de la vraie grandeur

Celui qui répète constamment ce beau Nom d’Allah sera récompensé par l’honneur et la dignité. Si vous lisez ce Nom plusieurs fois avant la tâche à accomplir, alors il sera résolu, incha-Allah. Et si vous lisez ce Nom avant la conception, alors un enfant pieux naîtra.

12. Al-Khaaliq (59:24) (6:102) (13:16) (39:62) (40:62)

Créateur; Celui qui crée sans exemple ni prototype et détermine le sort des créatures

Celui qui répète ce beau nom d’Allah 100 fois par jour pendant 7 jours consécutifs, Allah le protégera de tous malheurs. Et quiconque prend l'habitude de répéter longtemps ce beau nom d'Allah la nuit, alors Allah créera un ange dans le but d'adorer Allah en faveur de cette personne.

13. Al-Baariu (59:24)

Celui qui, par sa puissance, a créé toutes choses ; Pour cela, il n’a besoin de faire aucun effort ; Il dit à quelque chose : « Sois ! » et il surgit

Si une femme stérile jeûne pendant 7 jours et que chaque jour après l'iftar (rompant son jeûne) elle lit 21 fois « Al-Khaliq, al-Baari, al-Musawvir », elle souffle ensuite dans un récipient rempli d'eau et commence à rompre son jeûne avec ceci. de l'eau, alors Allah la récompensera avec un enfant, insha-Allah.

14. Al-Musawwiru (59:24)

Celui qui a donné à chaque création sa forme, son apparence unique, différente des autres créations similaires

(comme le nom « Al-Baariu ») - si une femme stérile jeûne pendant 7 jours et que chaque jour après l'iftar (rompre le jeûne) lit « Al-Khaliq, al-Baari, al-Musavvir » 21 fois, souffle dans un un récipient avec de l'eau et commence ensuite à rompre son jeûne avec cette eau, alors Allah la récompensera avec un enfant, insha-Allah.

15. Al-Ghaffaaru (20:82) (38:66) (39:5) (40:42) (71:10)

Indulgent; Celui qui est le seul à pardonner. Il a promis de pardonner les péchés de ceux qui se tournent vers lui, se repentant sincèrement de ce qu'ils ont fait.

Celui qui répète ce beau nom d'Allah 100 fois après la prière de Juma (vendredi) peut bientôt s'attendre

16. Al-Kahhaaru (13:16) (14:48) (38:65) (39:4) (40:16)

Dominant, à la grandeur duquel les créations sont soumises, détruisant à grande échelle

Que ceux qui ont une prédisposition au matérialisme lisent plusieurs fois ce beau Nom d’Allah. Alors l’amour pour Allah s’enracinera fermement dans le cœur. Cela fournira également une protection contre la commission de péchés.

17. Al-Wahhabou (3:8) (38:9) (38:35)

Donneur; Celui qui a de bonnes choses en abondance

Une personne souffrant de pauvreté doit répéter ce beau Nom d'Allah plusieurs fois et le répéter 40 fois lors de la dernière sajdah (prosternation) dans la prière spirituelle*. Et cette personne sera étonnée de voir comment Allah lui enlèvera la pauvreté, incha-Allah. Et pour que toute dua (demande) soit exaucée, il est proposé de répéter ce beau Nom d'Allah 7 fois après la dua, ou d'effectuer sajda 3 fois dans la cour d'une maison ou d'une mosquée, après quoi, en levant les mains comme en dua, prononcez ce beau nom d'Allah 100 fois. Insha Allah, cette dua sera acceptée.

Une personne dans le besoin, ou en captivité, ou celle qui est incapable de subvenir à ses besoins, qu'elle répète ce beau Nom d'Allah pendant 3 ou 7 nuits 100 fois après 2 rak'ahs de prière supplémentaire à minuit. Ensuite, Allar le bénira et pourvoira à ses besoins ou le libérera de la captivité, insha-Allah.

Esprit Namaz* :
Nombre de rakats : de 2 à 12.
Il est préférable d'effectuer 2 rakats séparément. Il est conseillé de lire dans la première rak'ah après la sourate Al-Fatihah la sourate Al-Kafirun (c'est-à-dire la sourate 109), et dans la deuxième rak'ah après la sourate Al-Fatihah la sourate Al-Ikhlas (c'est-à-dire la sourate 112), ou dans la première rak'ah après la sourate "Al-Fatiha", la sourate "Vash-Shamsi" (c'est-à-dire la sourate 91), et dans la deuxième rak'ah après la sourate "Al-Fatiha" la sourate "Wad-Dukha" (c'est-à-dire la sourate 93).

Temps: Après le lever complet du soleil, et de préférence 1/4 de la journée s'est déjà écoulé avant midi. Le temps de prière dure jusqu'à midi.

Hadith :
« Les péchés de celui qui accomplit régulièrement la prière dukha seront pardonnés. Celui qui accomplit 2 rak'ahs de la prière spirituelle ne sera pas considéré comme paresseux ; celui qui accomplit 4 rak'ahs sera parmi les fidèles ; celui qui accomplit 6 rak'ahs sera libre de tout souci tout au long de cette journée ; Celui qui accomplit 8 rakats sera parmi les pieux, et pour celui qui accomplit 12 rakats, Allah construira un palais d'or au Paradis.
(rapporté par Ibn Majah, Tirmidhi)

L'épouse du Prophète Muhammad (sallallahu 'alayhi wa sallam) 'Aisha (rady à Allahu 'anhaa), à propos de la signification de l'esprit de prière, a dit ce qui suit : « Même si mes parents sortent de la tombe, je le ferai. n’abandonnez pas cette prière pour les rencontrer. A partir de ces paroles, l’importance de l’esprit de prière est clairement visible !!!”

18. Ar-Razzaaqu (51:58)

Créateur de bénédictions et les dotant de ses créations

Celui qui souffle dans les 4 coins de la maison après avoir prononcé ce Nom 10 fois dans chaque coin avant la prière du Fajr (matin), Allah lui ouvrira toutes les portes du rizq (bien-être). Et quiconque lit ce beau Nom d’Allah plusieurs fois en aura plein, insha-Allah.

19. Al-Fattaahu (34:26)

Gagnant; Celui qui révèle le caché, atténue les difficultés, les enlève ; Il ouvre le cœur des croyants pour le connaître et l'aimer

Le cœur sera illuminé par la lumière de l'iman pour celui qui, posant ses mains sur sa poitrine, répète ce beau Nom d'Allah 70 fois après la prière du Fajr. Et à ceux qui répètent ce beau Nom d’Allah plusieurs fois, l’illumination et la victoire viendront.

20. Al-'Aliim
(2:29) (2:115) (2:158) (3:92) (4:35) (24:41) (33:40) (35:38) (57:6)

Tout savoir; Celui qui connaît même les plus petites actions, les pensées cachées, les intentions et les rêves ; Il n’a pas besoin d’informations supplémentaires ; au contraire, toute connaissance vient de Lui. Pas la moindre particule ne lui est cachée. Il sait tout ce qui s'est passé et tout ce qui va arriver, et connaît l'impossible.

Celui qui répète ce beau nom d'Allah plusieurs fois, Allah ouvrira les portes de la connaissance et de la sagesse et remplira son cœur de nur, insha-Allah. Il est particulièrement recommandé de répéter ce beau Nom d'Allah le soir.

21. Al-Kaabidu (2:245)

Rétrécissement; Celui qui, selon Son juste ordre, restreint (réduit) les bénéfices à qui Il veut

Celui qui écrit (avec un safran ou juste un doigt) ce beau Nom d'Allah sur 4 morceaux de pain chacun pendant 4 jours consécutifs et le mange, sera protégé de la faim, de la soif, de la douleur, etc.

22. Al-Baasit (2:245)

Envoi d'un destin généreux

Celui qui lève les mains en dua chaque jour après l'esprit de prière et répète 10 fois ce beau nom d'Allah, puis passe ses mains sur son visage après dua, Allah le récompensera par l'indépendance et le protégera de la solitude.

23. Al-Haafid (56:1-3)

Humilier les méchants qui se rebellent contre la volonté de Dieu.

Celui qui répète ce beau nom d'Allah 500 fois, Allah accomplira sa dua et éliminera les difficultés. Et quiconque jeûne pendant trois jours et répète le quatrième jour ce nom d’Allah 70 fois, tout en étant assis dans la solitude, vaincra l’ennemi (n’oubliez pas que son propre ego est le plus grand ennemi.)

24. Ar-Raafi'u (56:1-3)

Exaltant ceux qui croient

Celui qui répète ce beau Nom d'Allah 100 fois au milieu de la 14ème nuit de chaque mois lunaire, Allah lui donnera l'indépendance et l'indépendance.

25. Al-Mu'izzu (3:26)

Donateur de force et de victoire

Celui qui répète ce beau Nom d'Allah 40 fois après la prière du Maghrib (effectuée immédiatement après le coucher du soleil) les dimanches et jeudis, Allah le récompensera avec respect.

26. Al-Muzill (3:26)

Humilier celui qu'il veut, le priver de force et de victoire

Quiconque fait un dua pour se protéger après avoir répété ce beau nom d'Allah 75 fois, Allah le protégera du mal des ennemis, des oppresseurs et des envieux.

27. As-Samii'u
(2:127) (2:137) (2:256) (3:35) (3:38) (8:17) (49:1)

Audience omnisciente ; Celui qui entend même les plus cachés

Celui qui répète ce beau Nom d'Allah 500 fois (ou 50 fois le jeudi) après la prière spirituelle, Allah récompensera l'accomplissement de la demande (il ne devrait y avoir aucun discours en répétant ce Nom d'Allah). Allah enverra une miséricorde particulière à celui qui répète ce Nom d'Allah 100 fois jeudi entre la sunna et le fard de la prière du Fajr. Allah exaucera la demande de celui qui lit sincèrement ce Nom d'Allah le jeudi après la prière de Zuhr (jour).

28. Al-Basyyru
(3:15) (4:58) (17:1) (42:11) (42:27) (57:4) (67:19)

Qui voit tout; Celui qui voit l'évidence et le secret

Allah améliorera la vision et donnera du nur à la personne qui lit ce beau Nom d'Allah 100 fois après la prière de Juma. Et Allah accordera du respect dans la société à ceux qui répètent ce Nom d'Allah après la prière de la Sunna, mais avant la prière de Jumah.

29. Al-Hakamu (6:62) (22:69)

Juge suprême,
Possesseur de la Sagesse absolue, Celui dont les décisions sont tout à fait justes et toujours valables

À celui qui répète ce beau Nom d'Allah 99 fois en état d'ablution dans la dernière partie de la nuit, Allah remplira le cœur de nur et lui fera réaliser l'invisible. Il est particulièrement bon de répéter ce Nom plusieurs fois et avec inspiration dans la nuit du jeudi au vendredi.

30. Al-Adlu (6:92) (6:115)

Équitable; Celui qui ne montre pas lui-même l'injustice et l'interdit aux autres

Celui qui écrit (avec un safran ou juste un doigt) ce beau Nom d'Allah sur 20 morceaux de pain dans la nuit du jeudi au vendredi ou le vendredi et le mange, alors toutes les créatures d'Allah aideront cette personne. Et si ce Nom est répété 20 fois vendredi soir, cela contribuera à accroître la sincérité et la fidélité des amis.

31. Al-Latyyfu (6:103) (22:63) (31:16) (64:14)

Gentil envers ses esclaves, leur rendant la vie plus facile, les soutenant, ayant pitié d'eux

Allah récompensera d'un rizq illimité celui qui répète ce beau Nom d'Allah 133 fois, et tous les plans de cette personne seront mis en œuvre sans complications.
Pour se débarrasser de la pauvreté, de la maladie, de la solitude ou de la cupidité, il est conseillé d'effectuer des ablutions conformément à la sunna du prophète Mahomet (sallallahu 'alayhi wa sallam), d'effectuer 2 rakats de prière nafl (supplémentaire), puis de répéter ce Nom d'Allah 100 fois.

32. Al Khabiir (6:18) (17:30) (34:1) (35:14) (49:13) (59:18) (63:11)

Bien informé, connaisseur du secret et de l'évidence ; Celui qui sait ce qui a été et ce qui sera

Celui qui répète sincèrement ce beau Nom d’Allah plusieurs fois pendant quatre jours, Allah lui permettra de comprendre l’invisible. Et la répétition répétée est efficace pour se débarrasser des désirs insatiables et des mauvaises habitudes.

33. Al-Khaliem (2:225) (2:235) (17:44) (2259) (35:41) (64:17)

Celui qui pardonne les péchés libère du tourment

Celui qui écrit ce beau nom d'Allah sur du papier, le mouille dans l'eau et asperge cette eau sur quelque chose, alors la bénédiction et la protection seront sur cette chose. Et si, lors du semis, ce Nom d'Allah est écrit sur papier et placé dans la zone semée, alors la récolte sera sauvée du mal, insha-Allah.

34. Al-‘Azyim (2:105) (2:255) (42:4) (56:96)

Le plus grand

Celui qui répète ce beau Nom d’Allah sera récompensé avec respect et honneur, insha-Allah.

35. Al-Ghafuuru (2:173) (8:69) (16:110) (35:28) (41:32) (60:7)

Indulgent; Celui qui pardonne les péchés de ses serviteurs

Celui qui répète souvent ce beau nom d'Allah sera guéri des maux de tête et du rhume, et ses chagrins et ses chagrins disparaîtront, insha-Allah. De plus, Allah lui accordera des richesses et des enfants. Et Allah pardonnera les péchés de ceux qui disent sincèrement : « Ya Rabbi igfirli ».

36. Cendre-Shakuuru (35:30) (35:34) (42:23) (64:17)

Donateur d'une grande récompense

Allah éliminera les difficultés financières, physiques, spirituelles et autres de ceux qui répètent ce beau Nom d'Allah 41 fois par jour. Et lorsque votre cœur est lourd, il est recommandé de répéter ce Nom 41 fois sur l’eau avec laquelle vous devrez ensuite vous laver. Alors Allah facilitera la situation et celui qui lit ce Nom pourra se contrôler.

37. Al-'Aliyuyu (2:255) (4:34) (31:30) (42:4) (42:51) (87:1)

Le plus haut, le plus honorable

Celui qui répète quotidiennement ce beau nom d'Allah et, après l'avoir écrit, le garde avec lui, alors Allah exaltera le lecteur, augmentera sa richesse et comblera ses désirs légitimes. Et pour ceux qui lisent ce Nom de manière répétée et régulière, Allah renforcera l'iman et facilitera la réalisation de leur objectif le plus cher.

38. Al-Kabiir (13:9) (22:62) (31:30) (34:23) (40:12)

Suprême; Celui que personne ni rien ne peut affaiblir ; Celui avec qui il n'y a aucune similitude

Quiconque a été licencié du travail, qu'il jeûne pendant 7 jours, en répétant ce beau Nom d'Allah 1000 fois chaque jour. Ensuite, incha-Allah, cette personne sera remise au travail avec honneur. Et par respect, lisez 100 fois par jour.

39. Al-Hafiiz (11:57) (34:21) 42:6)

Protégeant tout ce qui a été créé, Celui dont la protection est infinie, infinie

Celui qui répète souvent et quotidiennement ce beau Nom d’Allah, Allah le protégera de la perte, du mal et du risque. Et celui qui lit ce Nom d'Allah 16 fois par jour sera protégé des désastres.

40. Al-Mukyytu (4:85)

Celui qui donne de l'aide, qui dispose de tout ce qui est nécessaire au maintien de la vie, qui en détermine la quantité et l'apporte à Ses créatures.

Les souhaits d’une personne seront exaucés si elle boit de l’eau sur laquelle elle souffle après avoir répété 7 fois ce beau nom d’Allah. Et quiconque a un enfant désobéissant, qu'il répète plusieurs fois ce Nom d'Allah sur l'eau qu'il donne ensuite à boire à cet enfant. Ensuite, il changera pour le mieux, incha-Allah.

41. Al-Khasiibu (4:6) (4:86) (33:39)

Prendre tout en compte; Il est autonome. Les créés doivent compter uniquement sur Lui pour obtenir des bénéfices et de la nourriture, et il n'y a besoin de personne d'autre.

Celui qui a peur de quelqu'un ou de quelque chose, qu'il répète ce beau Nom d'Allah pendant 7 jours, à partir du jeudi, 70 fois matin et soir, en disant pour la 71ème fois : « Hasbiyallahul-Hasib ». Et le lecteur sera protégé de ce mal, insha-Allah.

42. Al-Jaleel

Majestueux; Celui qui a la vraie grandeur

Allah récompensera avec honneur celui qui écrit ce beau Nom d'Allah sur du papier ou du tissu et le conserve.

43. Al-Kariimu (23:116) (27:40)

Généreux; Celui dont les avantages ne diminuent pas

Celui qui veut être respecté par les gens pieux, qu'il répète ce beau Nom d'Allah avant de se coucher jusqu'à ce qu'il s'endorme.

44. Ar-Rakyybu (4:1) (5:117)

Surveiller la condition de ses créatures et leurs actions ;
Celui au contrôle duquel personne ni rien n’échappe

Afin que la famille et la fortune soient protégées du mal, il est recommandé de répéter 7 fois ce beau nom d'Allah en soufflant dessus. Et répétez ce Nom pour votre propre protection.

45. Al-Mujiibu (11:61)

Réactif, acceptant les prières et les demandes ; Il est le seul à qui les prières doivent être adressées

Les duas des croyants, insha-Allah, seront acceptés si ce beau nom d'Allah est lu constamment.

46. ​​​​​​Al-Waasi"u (2:115) (2:247) (2:261) (2:268) (3:73) (5:54)

Complet; Celui dont les bénéfices sont vastes

Que ceux qui aspirent à la croissance spirituelle et à l’indépendance matérielle répètent plusieurs fois ce beau nom d’Allah. Et ceux qui ont des difficultés à gagner de l'argent, qu'ils lisent souvent ce Nom d'Allah, et ils auront un revenu, incha-Allah.

47. Al-Hakiim (2:129) (2:260) (31:27) (46:2) (57:1) (66:2) (2:32)

Sage; Celui qui fait tout avec sagesse

Allah ouvrira les portes de la sagesse et de la connaissance à ceux qui répètent plusieurs fois ce beau Nom. Pour réaliser votre désir, il est recommandé de répéter plusieurs fois ce Nom d’Allah. Et aussi, celui qui lit ce Nom n'aura pas de difficultés dans son travail.

48. Al-Waduudu (11:90) (85:14)

Aimant ses serviteurs croyants et bien-aimé du cœur d'auliya (« auliya » - pluriel de « vali » - serviteur juste et dévoué de Dieu)

Celui qui répète ce beau nom d'Allah 1000 fois et souffle sur la nourriture que lui et sa femme mangent, alors les différences entre eux prendront fin et en retour l'amour et l'affection naîtront, incha-Allah. Et pour réconcilier deux personnes, il faut mettre la table et, en regardant la nourriture, prononcer ce Nom d'Allah 1001 fois.

49. Al-Majiidu (11:73)

Glorieux

Celui qui tombe gravement malade, qu'il jeûne les 13ème, 14ème et 15ème jours du mois lunaire, et après avoir rompu le jeûne, répète plusieurs fois ce beau Nom d'Allah en soufflant sur l'eau, puis bois-le. Insha-Allah, il ira mieux bientôt. Et celui qui lit souvent ce Nom d'Allah sera respecté par les autres.

50. Al-Baisu(Baithu) (22:7)

Ressusciter les créatures le Jour du Jugement

Celui qui, avant de se coucher, la main sur la poitrine, répète 100 ou 101 fois ce beau Nom d'Allah, son cœur sera rempli de sagesse et de nour. Il est également recommandé de chanter ce Nom pour accroître la piété.

51. Cendre-Shahiid (4:79) (4:166) (22:17) (41:53) (48:28)

Témoin; Celui à qui rien n'échappe, qui voit chaque chose individuellement et la connaît

Le caractère d'un conjoint (des enfants) désobéissant s'améliorera si vous placez votre main sur son (leur) front, répétez ce beau Nom d'Allah 21 fois puis soufflez sur elle (eux).

52. Al-Haqqu (6:62) (22:6) (23:116) (24:25) (31:30)

Vrai

Si l'un de vos proches a disparu ou a disparu, ou si quelqu'un a été kidnappé, laissez-le écrire ce beau Nom d'Allah aux quatre coins d'une feuille de papier carrée et, avant le début de la prière du matin, posez cette feuille sur ses paumes. et lisez le dua. Insha-Allah, la personne disparue reviendra bientôt (ou l'objet volé sera restitué).

53. Al-Wakiil (3:173) (4:81) (4:171) (28:28) (33:3) (73:9)

Mécène; Le seul sur lequel vous devriez compter

Celui qui a peur d'un malheur imminent, qu'il répète plusieurs fois ce beau Nom d'Allah, et il sera protégé, incha-Allah. Et celui qui a peur de se noyer dans l'eau, de brûler dans un feu, etc. laissez-le répéter ce Nom et il sera protégé, incha-Allah.

54. Al-Qawiyuyu (11:16) (22:40) (22:74) (42:19) (57:25) (58:21)

Le plus fort ; Gagnant

Celui qui est vraiment persécuté ou opprimé, qu'il répète plusieurs fois ce beau Nom d'Allah avec l'intention de résister à l'oppresseur, et la situation changera pour le mieux. Mais cela ne peut se faire que dans des circonstances justifiables.

suite>>>

Note:
Les interprétations données des beaux noms d'Allah sont très brèves.

Nous comprenons que le nombre de noms d’Allah est totalement innombrable avec notre esprit limité. Par la grâce du Créateur Tout-Puissant, nous ne connaissons que 99 noms d’Allah. Vous trouverez ici la traduction en russe et la signification des quatre-vingt-dix-neuf noms d’Allah Tout-Puissant.

Le Prophète Mohammed, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, a dit :

« Allah a quatre-vingt-dix-neuf noms, un de moins que cent. Celui qui les apprend entrera au Paradis. » Hadith d'Abou Hourayra, St. hadiths d'al-Bukhari et de Muslim.

Le Créateur Tout-Puissant dit dans le Coran :

Allah (Dieu) a de beaux noms, et vous pouvez lui parler en les utilisant (s'adresser à lui en les utilisant). Laissez (laissez, passez à côté) ceux qui [délibérément] font quelque chose de mal (pécheur) concernant Ses noms [en disant, par exemple, que plusieurs noms indiquent plusieurs dieux]. [Ne doutez pas et ne vous inquiétez pas] ils [ces personnes spirituellement pauvres et déraisonnables] seront pleinement récompensés pour ce qu'ils ont fait [contre la sainteté du Créateur]. Saint Coran, 7:180

Chaque croyant musulman doit connaître les 99 noms d'Allah. Les noms du Tout-Puissant sont généralement classés selon l'ordre de leur mention dans le Saint Coran ou selon l'alphabet arabe. Le Coran prescrit l'utilisation des noms d'Allah dans les prières, les dua et le souvenir d'Allah (dhikr). Dans les listes, les noms d’Allah sont généralement indiqués avec l’article défini arabe « al- ». Mais si un nom d'Allah est mentionné dans une prière non pas dans le cadre d'une phrase, mais seul, alors au lieu de « al- », il est prononcé « ya- » (par exemple, « Ya Jalil » - « Oh, Majestueux ! »).

Interprétation des 99 noms d'Allah : liste avec traduction

Signification des 99 noms d’Allah :

1. Allah الله Un dieu
   Le plus grand nom d'Allah, indiquant son essence divine, différente des nombreuses choses du monde créé. Le Coran commence par les mots : Arabe. - بسم الله الرحمن الرحيم - "Bismillahi Ruahamani, Ruahiim", qui est généralement traduit par "Au nom (ou au nom) d'Allah, le Tout-Miséricordieux et Miséricordieux." Les théologiens islamiques soulignent qu’il est important de prononcer ce nom correctement. Personne d'autre n'est appelé par ce nom. . (abjadiya 66)
2. Ar-Rahman الرَّحْمَنِ Tout-Miséricordieux
   Miséricordieux, c'est-à-dire possédant la miséricorde et les bienfaits les plus larges, Miséricordieux dans ce monde envers toutes ses créatures : aussi bien envers ceux qui sont dignes de miséricorde qu'envers ceux qui n'en sont pas dignes, c'est-à-dire envers les croyants et les non-croyants, les musulmans et non-musulmans. Personne d’autre ne porte ce nom non plus. Le nom Ar-Rahman est l'un des trois premiers noms utilisés pour désigner Dieu dans le Coran, avec les mots Allah et Ar-Rahim.
3. Ar-Rahim الرحيم Le plus miséricordieux
   L'un des trois noms de Dieu, avec les noms Allah et Rahman. Faisant toujours preuve de miséricorde, possédant une miséricorde infinie ; Faire preuve de miséricorde dans l’autre monde uniquement envers les esclaves croyants et obéissants.
   Ce nom indique la miséricorde particulière du Seigneur envers les croyants. Il leur a montré une grande miséricorde : premièrement, lorsqu’Il ​​les a créés ; deuxièmement, lorsqu'il l'a guidé sur le droit chemin et lui a accordé la foi ; troisièmement, quand il les rendra heureux dans la dernière vie ; quatrièmement, quand Il leur accorde la grâce de voir Son visage, comme cela est décrit dans de nombreux versets qui disent qu'Allah a une main, un pied, etc. Mais vous devez savoir qu’il n’y a aucune similitude avec tout cela et qu’il n’y a rien avec quoi le comparer. Reconnaître la présence d'un visage, d'une main, d'un tibia (exemple tiré du Coran (48 :10) En vérité, ceux qui vous jurent allégeance, jurent allégeance à Allah. La main d'Allah est au-dessus de leurs mains ; (68 :42) Le jour où le tibia d'Allah sera exposé, ils seront appelés à tomber la face contre terre, mais ils ne pourront pas le faire.), etc. nous y sommes obligés, mais comparer avec nous-mêmes et imaginer est un péché grave.). Une personne qui connaît Allah à travers ces deux noms (Ar-Rahmaanu et Ar-Rahiimah) fait ses efforts sur le chemin de la délivrance des perdus et des pécheurs de la colère d'Allah et de Son châtiment, les conduisant à Son pardon et à Sa miséricorde, et sur le chemin pour satisfaire les besoins des gens, leur apporter de l'aide et prier Allah pour eux. Allah est le Très Miséricordieux et Sa miséricorde embrasse tout et dépasse Sa colère. Il a ordonné aux croyants d’être miséricordieux envers les autres créatures, et Lui-même aime Ses disciples miséricordieux.
4. Al-Malik الملك Al-Malik Seigneur
   Allah se suffit à lui-même dans Son essence et n’a absolument besoin d’aucune de Ses créations, alors qu’elles ont toutes besoin de Lui et sont sous Son pouvoir. Allah est le Seigneur absolu, qui n'a pas d'associé et personne n'ose lui donner des instructions. Il ne demande de l'aide à personne. Il donne de Ses biens à qui Il veut et avec ce qu'Il veut. Il fait ce qu'il veut, crée ce qu'il veut, donne à qui il veut et détient qui il veut.
   Une personne qui connaît ce nom d'Allah Tout-Puissant prend le contrôle de son âme et de son corps et ne se laisse pas envahir par les passions, la colère ou les caprices, mais soumet sa langue, son regard et tout son corps au plaisir de son véritable Maître. (abjadiya 121)
5. Al-Quddus القدوس Al-Quddus Saint(Infaillible, Exempt de défauts)
   Pur de défauts, de culpabilité, de tout ce qui est indigne ; Inaccessible à l'intellect des créatures et Pur d'après ce que l'homme peut imaginer ; Loin de toutes les qualités qui peuvent être appréhendées par les sentiments humains ou représentées dans notre imaginaire et nos pensées, et plus encore, Loin de tous les vices et défauts.
   Il est plus grand que d’avoir d’autres comme Lui, égaux à Lui ou semblables à Lui. Le bénéfice qu'un esclave reçoit en connaissant ce nom s'exprime dans le fait qu'il nettoie son esprit des fausses idées, son cœur des doutes et des maladies, de la colère et de la haine, de l'envie et de l'arrogance, de l'ostentation, de l'association de partenaires à Allah, de l'avidité et de l'avarice. ... - c'est-à-dire tout ce qui concerne les défauts de l'âme humaine. (abjadia 201)
6. As-Salam السلام Pacificateur(Donner la paix et la sécurité à ses créatures)
   Apporter la paix et la prospérité à ses créations ; Lui, dont l'essence n'est pas caractérisée par des défauts, une éphémère, une disparition ; Celui dont l’essence est dépourvue de tous vices, attributs – de tous défauts, et de tous actes – de tout mal. Tout le bien-être que reçoit l’esclave et le reste de la création vient de Lui. Une personne qui a connu ce nom d'Allah Tout-Puissant débarrasse son cœur de tout ce qui offense la dignité d'Allah, la foi en Lui et sa charia. (abjadiya 162)
7. Al-Mu'min المؤمن Loyal(Fiable) Fidèle à l'accord avec Ses esclaves, Sauvant Ses fidèles esclaves (auliyya) du tourment. Celui de qui viennent la sécurité et la tranquillité en indiquant par Lui les moyens pour les atteindre et en bloquant par Lui les chemins de la peur et du mal. Lui seul donne la sécurité, et la paix ne vient que par sa grâce. Il nous a donné les organes des sens qui sont les moyens de notre bien-être, nous a montré le chemin de notre salut, nous a donné des médicaments pour notre guérison, de la nourriture et des boissons pour notre existence. Et nous avons cru en Lui aussi par sa miséricorde, car seulement Il préserve la sécurité de toutes les créatures, et elles espèrent toutes son aide et sa protection. (abjadiya 167)
8. Al-Muhaymin ( Subalterneà vous-même) 59:23 ;
   Celui qui protège, possède, contrôle et supervise les actions, la vie et la nourriture de chacune de ses créatures – petites et grandes, grandes et insignifiantes. Celui qui connaît ce nom d'Allah Le vénère, ne résiste pas à Sa volonté et ne Lui désobéit en aucun cas. (abjadiyya 176),
9. Al-'Aziz ( Super, Invincible) 2:209, 220, 228, 240 ; 3:4, 6, 18, 62, 126 ; 4:56, 158, 165 ; 5:38, 118 ; 6h96 ; 9h40, 71 ; 11h66 ; 14h47 ; 16h60 ; 22h40, 74 ; 26:9, 104, 122, 140, 159, 175, 191 ; 27h78 ; 29:26, 42 ; 38:9, 66 ; 39:5 ; 48:7 ; 54 :42 ; 57:1 ; 58 :21 ; 59:1, 23-24 ;
   Celui Qui a une grandeur particulière, Victorieux de tout, une existence semblable à Son existence est absolument impossible.
   Allah Tout-Puissant est Un, Il n'a pas de partenaires et le besoin de Ses créations pour Lui est énorme ; aucun de nous ne peut se passer de Lui. S’Il n’existait pas, alors nous n’existerions pas. (abjadiyya 125),
10. Al-Jabbar ( Posséder le pouvoir, Gouvernant tout selon Sa Volonté) 59:23; 68 :19-20, 26-33 ;
    Par la volonté de qui tout arrive, dont la volonté ne reste pas insatisfaite, Celui qui apprivoise la création (c'est-à-dire toutes choses) ; Celui à la volonté duquel absolument toutes les créations sont subordonnées, mais Lui-même n’est soumis à la volonté de personne et personne ne peut échapper à Son pouvoir. Il écrase les tyrans qui tentent d’empiéter sur ses droits et sur ceux de ses créatures, et les soumet à sa propre volonté, tout comme il a tous soumis la mort. (abjadiyya 237),
11. Al-Mutaqabbir (Le seul détenteur de la vraie grandeur) Supérieur 2:260; 7:143; 59:23;
    Surpassant toute la création ; Celui dont les qualités sont supérieures aux qualités des créations est pur des qualités des créations ; Le seul détenteur de la vraie grandeur ; Celui qui trouve toutes ses créatures insignifiantes en comparaison de son essence, car personne n’est digne d’orgueil sauf Lui. Sa fierté se manifeste dans le fait qu’Il ​​ne permet à personne de revendiquer la création et de contester Ses commandements, son autorité et sa volonté. Il écrase tous ceux qui sont arrogants envers lui et ses créatures. Une personne qui connaît ce nom d'Allah ne fait pas preuve de cruauté et d'arrogance envers les créatures d'Allah, car la cruauté est violence et injustice, et l'arrogance est l'autoglorification, le mépris des autres et l'empiétement sur leurs droits. La cruauté n'est pas une des qualités des justes serviteurs d'Allah. Ils sont obligés d'obéir et de se soumettre à leur Maître. (abjadiyya 693),
12. Al-Khaliq (Créateur) Dimensionnement(Architecte) 6 : 101-102 ; 13h16 ; 24h45 ; 39 :62 ; 40 :62 ; 41 :21 ; 59:24 ;
    Celui qui crée véritablement, sans exemple ni prototype, et détermine le sort des créatures ; Celui qui crée ce qu’il veut à partir de rien ; Celui qui a créé les maîtres et leurs compétences, qualifications ; Celui qui a prédéterminé la mesure de toutes les créatures avant même leur existence et les a dotées des qualités nécessaires à l'existence. (abjadiya 762),
13. Al-Bari' (Le Créateur sans défauts) Créateur(Constructeur) 59:24
    Celui qui, par sa puissance, a créé toutes choses ; Il est le Créateur, qui a tout créé à partir du néant selon sa prédestination. Pour cela, il n’a aucun effort à faire ; Il dit à quelque chose : « Sois ! » et cela devient réalité. Celui qui connaît ce nom du Très-Haut n'adore personne sauf son Créateur, se tourne uniquement vers Lui, ne cherche de l'aide que auprès de Lui et ne demande que ce dont il a besoin uniquement auprès de Lui. (abjadiyya 244),
14. Al-Musawwir (Donner forme à tout) Formatif(Sculpteur) 20h50 ; 25:2 ; 59:24 ; 64:3 ;
    Logos, Esprit, Sophia - la source des significations et des formes ; Celui qui donne des formes et des images aux créations ; Celui qui a donné à chaque création sa forme et son motif uniques, différents des autres créations similaires. (abjadiyya 367),
15. Al-Ghaffar (Pardonner et cacher les péchés) Indulgent(Concèleur de péchés) 20:82 ; 38 :66 ; 39:5 ; 40 :42 ; 71:10 ;
    Celui qui est le seul à pardonner et à cacher les péchés de la création, à pardonner dans ce monde et dans l'autre ; Celui qui rend visibles les beaux traits de Ses esclaves et couvre leurs défauts, Il les cache dans cette vie terrestre et s'abstient de punir les péchés dans l'au-delà. Il a caché à l'homme, derrière sa belle apparence, ce qui est condamné par le regard, il a promis à ceux qui se tournent vers lui, se repentant sincèrement de ce qu'ils avaient fait, de remplacer leurs péchés par de bonnes actions. Une personne qui a appris ce nom d'Allah cache tout ce qui est vicieux et méchant en elle-même et dissimule les vices des autres créations, se tournant vers elles avec pardon et condescendance. (abjadiya 312),
16. Al-Kahhar (Destructeur des désobéissants) Dominant 6:18; 12:39; 13:16; 14:48; 38:65; 39:4; 40:16;
    Celui qui, par sa grandeur et sa puissance, apprivoise la création ; Celui qui force quelqu'un à faire ce qu'il veut, que la création le veuille ou non ; Celui à la grandeur duquel les créations sont soumises. (abjadiyya 337),
17. Al-Wahhab (le donneur gratuit) Donneur(Donateur d'aumône) 3:8 ; 38:9, 35 ;
    Celui qui donne de manière désintéressée, qui accorde des bénédictions à ses serviteurs ; Celui qui, sans attendre de demande, donne ce qui est nécessaire ; Celui qui a de bonnes choses en abondance ; Celui qui donne constamment ; Celui qui accorde des cadeaux à toutes ses créatures, sans vouloir de compensation et sans poursuivre d'objectifs égoïstes. Personne n'a une telle qualité sauf Allah Tout-Puissant. Celui qui connaît ce nom d'Allah se consacre entièrement au service de son Seigneur, sans rechercher autre chose que Son plaisir. Il accomplit toutes ses actions uniquement pour lui et donne des cadeaux de manière désintéressée à ceux qui en ont besoin, sans attendre d'eux ni récompense ni gratitude. (abjadiya 45),
18. Ar-Razzaq (Donneur de bénédictions et de subsistance) Autonomisation 10:31; 24:38; 32:17; 35:3; 51:58; 67:21;
    Dieu est celui qui donne les moyens de subsistance ; Celui qui a créé les moyens de subsistance et les a dotés de ses créatures. Il les a dotés de dons à la fois tangibles et tels que la raison, la connaissance et la foi dans le cœur. Celui qui préserve la vie des êtres vivants et l'améliore. Le bénéfice que reçoit une personne qui connaît ce nom d'Allah est la connaissance que personne sauf Allah n'est capable d'accorder de la nourriture, et qu'elle ne fait confiance qu'en Lui et s'efforce de devenir la raison pour laquelle elle envoie de la nourriture aux autres créatures. Il ne cherche pas à recevoir la part d'Allah dans ce qu'Il a interdit, mais il endure, invoque le Seigneur et travaille pour obtenir une part dans ce qui est permis. (abjadiyya 339),
19. Al-Fattah (Ouvrir les portes du bien et des bénédictions) Ouverture(Explication) 7:96 ; 23h77 ; 34:26 ; 35:2 ; 48:1 ; 96 : 1-6 ;
    Celui qui révèle le caché, atténue les difficultés, les enlève ; Celui qui détient les clés de la connaissance secrète et des bénédictions célestes. Il ouvre le cœur des croyants pour qu'ils le connaissent et l'aiment, et ouvre les portes à ceux qui sont dans le besoin pour répondre à leurs besoins. Une personne qui connaît ce nom d'Allah aide les créatures d'Allah à conjurer le mal et à éliminer le mal et s'efforce de devenir une raison pour leur ouvrir les portes des bénédictions célestes et de la foi. (abjadiya 520),
20. Al-'Alim (L'Omniscient) Omniscient 2:29, 95, 115, 158; 3:73, 92; 4: 12, 17, 24, 26, 35, 147; 6:59; 8:17; 11:5; 12:83; 15:86; 22:59; 24:58, 59; 24:41; 33:40; 35:38; 57:6; 64:18;
    Celui qui sait tout sur tout, Ceux qui ont réalisé ce nom aspirent à la connaissance. (abjadiyya 181),
21. Al-Kabid (Preneur d'âmes) Réduire(Limitant) 2:245 ; 64:16-17 ;
    Celui qui, selon son juste ordre, restreint (réduit) les bénéfices à qui il veut ; Celui qui tient les âmes en son pouvoir, les soumet à la mort, possède les bienfaits de ses esclaves sincères et accepte leurs services, détient le cœur des pécheurs et les prive de l'opportunité de Le connaître à cause de leur rébellion et de leur arrogance. ce nom d'Allah protège son cœur, votre corps et ceux qui vous entourent des péchés, du mal, des mauvaises actions et de la violence, les réprimandant, les avertissant et les intimidant. (abjadiyya 934),
22. Al-Basit (Donneur de moyens de subsistance et prolongation de la vie) Loupe(Distributif) 2:245 ; 4h100 ; 17h30 ;
    Celui qui donne la vie aux créatures en dotant leurs corps d'une âme et qui fournit une provision généreuse aux faibles comme aux riches. L'avantage de connaître ce nom d'Allah est qu'une personne tourne son cœur et son corps vers le bien et appelle les autres à cela par la prédication et la tromperie. (abjadiya 104),
23. Al-Hafid (Humilier les incroyants) Dévaloriser 2:171; 3:191-192; 56:1-3; 95:5;
    Humiliant tous ceux qui sont méchants, qui se sont rebellés contre la vérité. (Abjadiya 1512),
24. Ar-Rafi' (L'Exalteur des Croyants) Édifiant 6:83-86; 19:56-57; 56:1-3;
    Exaltant les croyants engagés dans l'adoration ; Tenir le ciel et les nuages ​​haut. (abjadiyya 382),
25. Al-Mu'iz ( Renforcement,Agrandissement) 3:26 ; 8h26 ; 28:5 ;
    Donner force, pouvoir, victoire à celui qui veut, l'élever. (abjadiyya 148),
26. Al-Muzill ( Débilitant, Renversement) 3:26; 9 :2, 14-15 ; 8h18 ; 10h27 ; 27h37 ; 39 : 25-26 ; 46h20 ;
    Humilier celui qu'il veut, le priver de force, de pouvoir et de victoire. (abjadiya 801)
27. As-Sami' ( Tout-entendant) 2:127, 137, 186, 224, 227, 256; 3:34-35, 38; 4:58, 134, 148; 5:76; 6:13, 115; 8:17; 10:65; 12:34; 14:39; 21:4; 26:220; 40:20, 56; 41:36; 49:1;
    Celui qui entend même le plus caché, le plus silencieux ; Lui pour qui l'invisible n'existe pas parmi le visible ; Celui qui embrasse même les plus petites choses avec sa vision. (abjadiya 211),
28. Al-Basir ( Qui voit tout) 2:110; 3:15, 163; 4:58, 134; 10:61; 17:1, 17, 30, 96; 22:61, 75; 31:28; 40:20; 41:40; 42:11, 27; 57:4; 58:1; 67:19;
    Celui qui voit l'ouvert et le caché, le manifeste et le secret ; Lui pour qui l'invisible n'existe pas parmi le visible ; Celui qui embrasse même les plus petites choses avec sa vision. (abjadiyya 333),
29. Al-Hakam ( Décisif, Juge suprême, Séparer le bien du mal) 6:62, 114 ; 10h109 ; 11h45 ; 22h69 ; 95:8 ;
    Celui qui juge le créé comme il veut ; Celui qui distingue le vrai du faux, qui ne correspond pas à la vérité ; Celui dont personne ne peut rejeter ou éviter la prédestination ; Celui dont personne ne peut apprécier, comprendre la sagesse, dont personne ne peut approfondir les décisions ; Le Juge Suprême, dont personne ne peut rejeter la décision et dont personne ne peut interférer. Ses décisions sont tout à fait justes et les décisions sont toujours valables. Il a une sagesse parfaite, connaît l'essence de tout ce qui se passe et ses résultats. Une personne qui connaît ce nom d’Allah réalise qu’elle est au pouvoir absolu d’Allah et qu’elle est soumise à Sa volonté. Le serviteur d'Allah sait que Sa religion est la plus juste et la plus sage, et c'est pourquoi il vit selon cette religion et ne la contredit en aucun cas. Il sait que tous les actes et commandements d’Allah contiennent la plus haute sagesse et il ne s’y oppose jamais. (abjadiya 99),
30. Al-'Adl ( Équitable). Celui qui a de l'ordre, des décisions et des actes est juste ; Celui qui lui-même ne fait pas preuve d'injustice et l'a interdit aux autres ; Celui qui est pur de l'injustice dans ses actes et ses décisions ; Donner à chacun ce qu'il mérite ; Celui qui est la source de la plus haute justice. Il traite ses ennemis avec justice, et il traite ses serviteurs justes avec miséricorde et miséricorde,
31. Al-Latif ( Faire preuve de miséricorde envers les esclaves). Bon envers ses serviteurs, Miséricordieux envers eux, Leur rendant la vie plus facile, Les soutenant.
32. Al-Khabir ( Omniscient). Connaisseur du secret ainsi que de l'évidence, Connaisseur à la fois de la manifestation externe et du contenu interne ; Lui pour qui il n'y a pas de secret ; Celui à qui rien n’échappe à la connaissance ne s’éloigne pas ; Celui qui sait ce qui a été et ce qui sera.
33. Al-Halim ( Indulgent). Celui qui libère du tourment ceux qui ont fait preuve de désobéissance ; Celui qui donne des bienfaits à ceux qui obéissent comme à ceux qui désobéissent ; Cependant, Celui qui voit la désobéissance à Ses commandements ne se laisse pas vaincre par la colère et ne se précipite pas pour se venger, malgré toute Sa puissance. Une personne qui connaît ce nom d'Allah est douce et douce dans la communication, ne se met pas en colère et n'agit pas de manière frivole.
34. Al-'Azim ( Le plus grand). Dont la grandeur n'a ni début ni fin ; dont la hauteur n'a pas de limites ; celui auquel il n’y a pas de semblable ; quelqu'un dont personne ne peut comprendre la véritable essence et la grandeur, qui sont au-dessus de tout, car cela dépasse les capacités de l'esprit des créatures.
35. Al-Ghafoor ( Beaucoup de pardon). Celui qui pardonne les péchés de ses esclaves. s'ils se repentent.
36. Ash-Shakur ( Récompense plus que mérité). Il donne une grande récompense à ses esclaves pour leurs petits actes d'adoration, perfectionne les actes faibles et leur pardonne.
37. Al-‘Aliy ( Exalté, Édifiant). Celui dont la grandeur est inestimable ; Celui qui n'a pas d'égaux, pas de rivaux, pas de compagnons ou de camarades ; Celui qui est au-dessus de tout cela ; Celui dont l’essence, le pouvoir et la force sont les plus élevés.
38. Al-Kabir ( Super, Celui devant qui tout est insignifiant). Celui qui a une vraie grandeur dans ses qualités et ses actes ; je n'ai besoin de rien; Celui que personne ni rien ne peut affaiblir ; Celui avec lequel il n’y a aucune similitude.
39. Al-Hafiz ( Protecteur, Le gardien). Protéger toutes choses, chaque être, y compris les plus petites substances ; Lui dont la protection est sans fin, sans fin ; Celui qui protège et entretient toutes choses.
40. Al-Mukit ( Soutien, Créateur de Biens). Disposer de tout ce qui est nécessaire au maintien de la vie ; L'apporter à ses créatures, en déterminer la quantité ; Donateur d'aide; Puissant.
41. Al-Khasib ( Preneur de rapports). Suffisant pour ses serviteurs ; suffisant pour quiconque se confie en Lui. Il satisfait ses serviteurs selon sa miséricorde et les éloigne des ennuis. Il suffit de compter uniquement sur Lui pour obtenir des bienfaits et de la nourriture, et il n’y a besoin de personne d’autre. Toutes ses créatures ont besoin de lui, car sa suffisance est éternelle et parfaite.
42. Al-Jalil ( Possesseur des plus grands Attributs, Majestueux). Celui qui a la vraie grandeur et toutes les qualités parfaites ; nettoyer de toute imperfection.
43. Al-Karym ( Le plus généreux). Celui dont les bénéfices ne diminuent pas, peu importe combien il donne ; le plus précieux, englobant tout ce qui a de la valeur ; Celui dont chaque acte est digne des plus hautes louanges ; Celui qui accomplit ses promesses et donne non seulement pleinement, mais ajoute également de sa miséricorde même lorsque tous les désirs des créatures sont épuisés. Il ne se soucie pas de qui et de ce qu’Il ​​a donné, et Il ne détruit pas ceux qui ont trouvé refuge auprès de Lui, car la générosité d’Allah est absolue et parfaite.
44. Ar-Raqib ( En train de regarder). Surveiller l'état de ses créatures, connaître toutes leurs actions, enregistrer toutes leurs actions ; Celui au contrôle duquel personne ni rien n’échappe.
45. Al-Mujib ( Récepteur de prières et demandes). Répondre aux prières et aux demandes. Il profite à son esclave avant même qu'il se tourne vers lui, répond à sa prière avant même qu'il ne soit dans le besoin.
46. Al-Wasi' ( Possesseur d'une Grâce et d'une Connaissance illimitées). Celui dont les bienfaits sont étendus pour les créatures ; Celui dont la miséricorde est grande pour toutes choses.
47. Al-Hakim ( le plus sage, Possesseur de la Sagesse). Celui qui fait tout avec sagesse ; Celui dont les actes sont justes ; Celui qui connaît l'essence, le contenu intérieur de toutes choses ; Celui qui connaît bien la sage décision prédéterminée par lui-même ; Celui qui a toutes les affaires, toutes les décisions, juste et sage.
48. Al-Wadud (Aimer ses esclaves croyants). Aimant ses créations et aimé du cœur de « auliyya »
49. Al-Majiid ( Glorieux, Le plus honorable). Le plus haut en grandeur; celui qui a beaucoup de bien, qui donne généreusement, dont il tire un grand bénéfice.
50. Al-Ba'is ( Résurrectionniste après la mort et l'envoi de prophètes). Créatures ressuscitées au Jour du Jugement; celui qui envoie des prophètes aux hommes envoie du secours à ses serviteurs.
51. Ash-Shahid ( Témoin tout). Regarder le monde avec vigilance et vigilance. Le mot « shahid » est lié au concept de « shahadah » – témoignage. Il est le Témoin de ce qui se passe, à qui aucun événement ne peut être caché, aussi petit et insignifiant soit-il. Témoigner signifie ne pas être ce dont on témoigne.
52. Al-Haqq ( Vrai). Établir la vérité du vrai à travers ses paroles (kalimah) ; Celui qui établit la vérité de ses amis.
53. Al-Wakil ( Mécène, Fiduciaire). Un sur lequel compter ; suffisant pour ceux qui comptent sur Lui seul ; Qui donne de la joie à ceux qui espèrent et comptent sur Lui seul.
54. Al-Qawiy ( Omnipotent). Possesseur d'un pouvoir complet et parfait, victorieux ; Celui qui ne perd pas ; Celui qui a un pouvoir au-dessus de tout autre pouvoir.
55. Al-Mateen ( Inébranlable, Possesseur d'un Grand Pouvoir, Puissant). Pas besoin de fonds pour exécuter ses décisions ; pas besoin d'aide; Celui qui n'a pas besoin d'un assistant, d'un compagnon.
56. Al-Waliy (Ami, Compagnon, Portion croyants). Celui qui favorise ceux qui se soumettent, qui aide ceux qui les aiment ; apprivoiser les ennemis; se porter garant des actes des créatures ; protéger le créé.
57. Al-Hamid ( Louable, Digne d'éloge). Digne de tous les éloges à cause de sa perfection ; le propriétaire de la gloire éternelle.
58. Al-Muhsa ( Prendre en compte, en comptant tout). Celui qui, par sa connaissance, détermine les limites de toutes choses ; Celui à qui rien n'échappe.
59. Al-Mubdi` ( Créateur). Celui qui dès le début, sans exemple ni prototype, a créé toutes choses.
60. Al-Mu'id ( Retourneur). Répéter, donner de la stabilité à tout ce qui est créé, revenir ; celui qui ramène tous les êtres vivants à un état mort, puis les fait revivre dans l'autre monde, les ramenant à la vie.
61. Al-Mukhyi ( Animation, Ressuscitant, Donnant la vie). Celui qui crée la vie ; Celui qui donne vie à tout ce qu'il veut ; Celui qui a créé des créations à partir de rien ; Celui qui donnera la vie même après la mort.
62. Al-Mumit ( Mortifiant). Celui qui a ordonné la mort de tous les mortels ; Celui en dehors de qui personne ne tue ; Celui qui apprivoise ses esclaves par la mort quand il veut et comme il veut.
63. Al-Haï ( Vie, Réveillé, éternellement vivant). Vivant pour toujours ; Celui dont la vie n’a ni début ni fin ; Lui qui a toujours été vivant et qui le restera pour toujours ; vivant, pas mourant.
64. Al-Qayyoum ( Indépendant, Indépendant, Donateur d'existence à tout ce qui est créé). Indépendant de personne et de rien, n'ayant besoin de personne ni de rien ; Celui qui s'occupe de tout ; grâce à quoi tout ce qui existe existe ; Celui qui a créé les créatures et les entretient ; Celui qui connaît tout.
65. Al-Wajid ( Riche, Faire ce qu'il veut). Lui qui possède tout ce qui existe, pour qui il n'y a pas de notion de « manque », d'« insuffisance » ; Celui qui conserve toutes ses actions ne perd rien ; Celui qui comprend tout.
66. Al-Maajid ( Le plus glorieux, Celui dont la Générosité et la Grandeur sont grandes). Celui qui possède une parfaite perfection ; Celui qui a une belle majesté ; Celui dont les qualités et les actes sont grands et parfaits ; faisant preuve de générosité et de miséricorde envers ses esclaves.
67. Al-Wahid ( Célibataire). Il n’y a personne à part Lui et personne n’est égal à Lui.
68. As-Samad ( Autosuffisant, je n'ai besoin de rien). Symbolise l'éternité et l'indépendance d'Allah. Il est Celui à qui tous obéissent ; Celui sans la connaissance duquel rien ne se passe ; Celui en qui chacun a besoin de tout, et lui-même n'a besoin de personne ni de rien.
69. Al-Qadir ( Détenteur du pouvoir). Celui qui peut créer à partir de rien et détruire les choses existantes ; Celui qui peut créer l'être à partir de la non-existence et se transformer en non-être ; faire tout avec sagesse.
70. Al-Muqtadir ( Omnipotent, Organiser tout de la meilleure façon possible). Celui qui arrange les choses pour les créatures de la meilleure façon possible, puisque personne ne peut le faire.
71. Al-Muqaddim ( Extraire devant qui il veut). Faire avancer tout ce qui devrait être en avance ; faisant avancer ses dignes serviteurs.
72. Al-Muahhir ( Repoussant dos). Repousser tout ce qui devrait être derrière ; celui qui repousse, selon sa propre intelligence et selon sa propre volonté, les infidèles, les méchants et tous ceux qui devraient être repoussés.
73. Al-Awwal ( Sans commencement). Premièrement, sans commencement et éternel. Celui qui a précédé tous les mondes créés.
74. Al-Akhir ( Sans fin). Celui qui restera après la destruction de toute la création ; Celui qui n'a pas de fin, restant pour toujours ; Celui qui détruit tout ; Celui après qui il n’y aura rien d’autre que Lui, l’Éternel Dieu Tout-Puissant Immortel, le Créateur de tous les temps, des peuples et des mondes.
75. Az-Zahir ( Explicite, Celui dont l'existence est évidente). Manifesté par de nombreux faits témoignant de son existence.
76. Al-Batin ( Caché, Celui qui est invisible dans ce monde). Celui qui connaît à la fois l'évidence et le caché de tout ; Celui dont les signes sont clairs, mais Lui-même dans ce monde est invisible.
77. Al-Waliy ( Décision, Souverain sur tout). Souverain sur toutes choses ; Celui qui réalise tout selon son désir et sa sagesse ; Celui dont les décisions sont exécutées partout et toujours.
78. Al-Muta'ali ( Suprême, Exempt de défauts). Il est au-dessus des inventions calomnieuses, au-dessus des doutes qui surgissent parmi les créés.
79. Al-Barr ( Blagostny, Celui dont la miséricorde est grande). Celui qui fait du bien à ses serviteurs est miséricordieux envers eux ; donner à ceux qui demandent, leur faire miséricorde ; fidèle à l’alliance, à la promesse faite au créé.
80. At-Tawwab ( Récepteur du repentir). Celui qui accepte le repentir des serviteurs, qui les favorise dans le repentir, qui les conduit au repentir, qui est capable de les rassurer et de les encourager au repentir. Répondeur aux prières ; pardonner les péchés de ceux qui se repentent.
81. Al-Muntaqim ( Punir, Récompensateur des désobéissants). Briser l'épine dorsale de ceux qui désobéissent ; tourmenter les méchants, mais seulement après notification et avertissement, s'ils ne sont pas revenus à la raison.
82. Al-Afuww ( Indulgent). Celui qui pardonne les péchés et les efface ; purifie les mauvaises actions ; Celui dont la miséricorde est large ; faire du bien aux désobéissants, sans se hâter de punir.
83. Ar-Raouf ( Indulgent). Dénué d'impolitesse, faisant preuve de compassion et de pitié envers toutes les créatures dans cette vie et envers certaines d'entre elles dans la vie éternelle parmi les croyants proches de Lui.
84. Al-Maliku'l-mulk ( Vrai Seigneur de toutes choses). Roi des royaumes ; le roi tout-puissant du royaume actuel ; celui qui fait ce qu'il veut; il n’y a personne qui puisse ignorer, rejeter ses décisions ; personne ne pourrait désapprouver, critiquer ou remettre en question sa décision.
85. Dhu'l-Jalali wa'l-Ikram ( Possesseur de la vraie grandeur et de la générosité). Possesseur d'une grandeur et d'une générosité particulières ; possesseur de perfection; toute grandeur lui appartient, et toutes les bontés viennent de lui.
86. Al-Muqsit ( Équitable). Celui dont les décisions sont toutes sages et justes ; venger les oppresseurs pour les opprimés ; établir un ordre parfait, plaire à l'oppresseur après qu'il a plu à l'opprimé et qu'il a pardonné.
87. Al-Jami' ( Équilibrage contradictions). Celui qui a rassemblé toutes les perfections de l'essence, des qualités et des actes ; Celui qui rassemble toute la création ; Celui qui collectionne dans l'autre monde dans la région d'Arasat.
88. Al-Ghaniy ( Riche, n'ayant besoin de personne). Riche et n'ayant besoin de rien ; Celui dont tout le monde a besoin.
89. Al-Moughni ( Enrichissant). Donateur de bénédictions aux serviteurs ; Celui qui enrichit qui il veut ; suffisant pour ceux créés.
90. Al-Mani' ( Escrime) Prévenir, dissuader, interdire. Celui qui ne donne pas à quelqu'un à qui il ne veut pas donner pour le tester ou le garder, pour le protéger des mauvaises choses.
91. Ad-Darr ( Écrasement). Priver ses bénédictions de ceux qu'il désire. Effacer des royaumes et des nations de la surface de la terre, envoyer des épidémies et des catastrophes naturelles aux pécheurs, tester la création.
92. An-Nafi' ( Philanthrope) Apporter beaucoup d'avantages à qui Il veut, sur la base de Ses propres décisions ; Lui, à l'insu de qui personne ne peut faire de bien.
93. An-Nur ( Éclairant) Donner la lumière de la foi. Celui qui est la lumière du ciel et de la terre ; Celui qui éclaire le véritable chemin de la création ; montre la lumière du vrai chemin.
94. Al-Hadi ( Chef, Guide au chemin de la vérité de qui Il veut). Mener sur le bon chemin ; Celui qui, avec des déclarations vraies, instruit les êtres créés sur le vrai chemin ; Celui qui informe les créés du vrai chemin ; Celui qui conduit les cœurs à la connaissance de soi ; Celui qui amène les corps des créés au culte.
95. Al-Badi' ( Créateur la meilleure façon). Celui pour qui il n'y a pas d'égal, pour qui il n'y a d'égal ni en essence, ni en qualités, ni en commandements, ni en décisions ; Celui qui crée tout sans exemple ni prototype.
96. Al-Baqi ( Éternel, Infini). Restant pour toujours; Il est le seul qui reste pour toujours ; Celui dont l'existence est éternelle ; Celui qui ne disparaît pas ; Celui qui demeure sans fin, pour toujours.
97. Al-Waris ( Héritier). Véritable héritier. Héritier de toutes choses ; celui qui reste pour toujours, à qui reste l'héritage de toutes ses créations ; Celui qui conserve tout pouvoir après la disparition de ses créations ; Celui qui hérite du monde et de tout ce qu'il contient.
98. Ar-Rachid ( Raisonnable). Guider sur le bon chemin. Guide vers le bon chemin ; Celui qui donne du bonheur à qui il veut, en le dirigeant vers le vrai chemin ; Celui qui aliène celui qu'il veut, selon l'ordre qu'il a établi.
99. As-Sabur ( Patient). Celui qui a une grande douceur et patience ; Lui qui n'est pas pressé de se venger de ceux qui désobéissent ; Celui qui retarde la punition ; Celui qui ne fait rien à l’avance ; Celui qui fait tout en son temps.

99 noms d'Allah : liste en photographies

Noms du Créateur Tout-Puissant à mémoriser en photographies (photo à mémoriser).

99 noms d'Allah

Noms du Tout-Puissant

Noms du Tout-Puissant

Noms du Créateur Suprême

quatre-vingt-dix-neuf noms d'Allah

Clip vidéo pour apprendre et prononcer correctement les noms d'Allah Tout-Puissant. La vidéo sera utile aux russophones in sha Allah.

Nous devrions essayer de faire autant de bonnes actions que possible de toutes les manières possibles, car un musulman est obligé de faire le bien. Acquérez des connaissances et enseignez à d’autres personnes. (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit :

« Les meilleurs des gens sont les plus utiles aux gens »

Le Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa ssalaam) a dit :

"Celui qui enseigne une connaissance recevra la même récompense que celui qui accomplit (de bonnes actions) conformément à la connaissance (reçue), tandis que la récompense de celui qui l'exerce lui-même ne diminuera pas."

Malheureusement, à notre époque, les gens pensent à l’essence d’Allah : Il est Saint et Grand. Il faut vraiment s'en méfier. Pour éviter que les croyants ne tombent dans l’erreur et les extrêmes, ils devraient refuser de penser à l’essence du Tout-Puissant. Seul Allah Lui-même connaît l'essence du Créateur Suprême. Un bon nasihat concernant cette question a été donné par le compagnon du Messager d'Allah (paix et bénédiction du Tout-Puissant sur lui) Ibn Abbas, qui a dit :

"Réfléchissez aux créatures d'Allah et abstenez-vous de penser à Son essence."

Assalamu Alaikum wa Rahatullahi wa Barakatuh chers frères et sœurs.

Si l'information vous a été utile, merci de la partager sur votre page.

Lors de la copie des éléments du site, n'oubliez pas d'indiquer la source avec un lien actif !