La signification du dieu du Nil dans l'ouvrage de référence des personnages et objets de culte de la mythologie grecque. Génial et terrible
Sans le Nil, l’Égypte ne serait qu’un désert sans vie. Les Égyptiens l'ont très bien compris, c'est pourquoi ils traitaient à la fois le fleuve lui-même et la divinité qui le personnifiait avec un profond respect. Le dieu Hapi était responsable du Nil.
Le Nil jouait un rôle important dans la vie égyptienne. Il n’est donc pas surprenant que, dans l’esprit des Égyptiens, le dieu du Nil ait accompli de nombreuses fonctions utiles. Il était avant tout le patron des vendanges. La crue annuelle du Nil, qui entraînait l'apparition de limons fertiles, était considérée comme l'arrivée de Hapi.
Les Égyptiens croyaient que grâce aux efforts de cette divinité, les berges ne se desséchaient pas, les champs donnaient des récoltes généreuses et de l'herbe luxuriante poussait dans les prés. C'était Hapi qui était considéré comme le créateur du grain. Il maintenait également l’équilibre du cosmos.
Hapi avait de nombreux titres honorifiques. On l'appelait : « père des dieux », « seigneur des poissons et des oiseaux des marais », « seigneur du fleuve ». On sait peu de choses sur l’origine du nom Hapi. Selon une version, dans les temps anciens, c'était le nom du Nil.
Contrairement à de nombreux autres représentants du panthéon égyptien, Hapi était considéré comme un dieu généreux et gentil. Il symbolisait l'abondance, la richesse, la prospérité et la fertilité. Qualifier une personne de « riche comme Hapi » revenait à reconnaître son influence, sa richesse et son pouvoir.
Selon la légende, ce dieu serait né de l’océan primitif de Noun. L'épouse du dieu Nil était la patronne de la terre. En Haute-Égypte, ce rôle était joué par la déesse Nekhbet, et en Basse-Égypte par la déesse Wajit.
Comment Dieu a-t-il été représenté ?
Hapi était généralement représenté comme un homme dodu avec un gros ventre et des seins pendants. Ces caractéristiques indiquaient la fertilité du Nil. La tête de cette divinité égyptienne était ornée d'une plante aquatique. Le seul vêtement du dieu était un pagne. Dans ses mains, il tenait un récipient rempli d'eau.
Hapi avait plusieurs apparences. Par exemple, s’il agissait comme le dieu du Haut Nil, il était représenté portant une coiffe de lys et de lotus. En Basse-Égypte, Hapi était décoré d’images de grenouilles et de papyrus. Le bleu et le vert étaient considérés comme ses couleurs. Les artistes ont peint la peau de la divinité avec ces nuances, faisant ainsi allusion aux couleurs de l'eau des rivières.
Sous le règne de la 19e dynastie dans l’Égypte ancienne, Hapi a commencé à être dessiné comme une figure en couple. Ainsi, le lien entre la Haute et la Basse-Égypte a été souligné. Ce symbole ayant des implications politiques, il était généralement représenté sur le trône du pharaon.
Les artistes grecs avaient aussi leur propre idée du Hapi. Ils le représentaient comme un grand homme avec une barbe et des boucles. La divinité était entourée de 16 enfants. Le niveau de l’eau du Nil montait généralement de 16 coudées lors d’une crue. L'une des images peut être vue dans le temple de Louxor. Il s'agit d'un magnifique relief posé sur le trône de la statue de Ramsès II.
Comment Hapi était-il vénéré ?
Les gorges de Gebel-Silsile, situées aux premiers rapides du Nil, étaient considérées comme la demeure de Dieu. Près de cet endroit se trouve l’île Éléphantine. Dans l’Antiquité, c’est là que se trouvait le centre du culte Hapi.
Pour assurer une crue annuelle stable du Nil, les prêtres effectuaient des rituels spéciaux. Ils ont reçu une aide précieuse du « nilomètre », un appareil de mesure qui leur permettait de prédire le niveau de la montée des eaux. Dans l’Égypte ancienne, la religion allait souvent de pair avec la science.
Hapi était souvent glorifié dans les hymnes. Ses vacances étaient considérées comme le jour de la crue du Nil. Le pharaon prit une part active aux célébrations. Pendant la fête, des milliers de sacrifices étaient consentis sous forme de récipients remplis d'huile, de vin ou de lait. Ils ont été jetés à la rivière avec des vœux pour une année fructueuse.
Dans la mythologie égyptienne, il est difficile de trouver un personnage plus positif que Hapi. C'est peut-être pour cette raison qu'il est pratiquement inconnu du monde moderne. la culture populaire, ce qui favorise les « méchants ».
Tous symboles sacrés, symboles de pouvoir, bijoux, vêtements, meubles et même ustensiles à usage domestique des pharaons servi le même objectif - préserver et transmettre aux futurs secrets sacrés de l'Univers divin . Par exemple, les jeux de l'Egypte ancienne - Les origines sacrées des jeux de l'Antiquité - Senet de l'Egypte ancienne, les échecs, le backgammon et plusieurs autres jeux.
Tournons-nous vers le sacré Nilu – Hapi:
L'origine du nom Hapi est inconnue. , peut-être plus tôt, le Nil lui-même était appelé ainsi, depuis lors, il est devenu habituel de dire que le Nil prend sa source entre Mu-Hapi Et Kher-Hapi, où deux affluents se jettent dans un chenal commun (le lac Victoria donne naissance à l'un des affluents). Cependant, Hapi n’était pas seulement un dieu du Nil. Il était ami avec Geb (dieu de la terre) et avec « Lord Neper » (dieu du grain).
Variété d'autres caractéristiques distinctives Hapi, varié selon la région d'Égypte et la disponibilité d'images de ce dieu. Par exemple, en Basse-Égypte, elle était décorée d'images de papyrus et de grenouilles qui vivaient dans Cette région et étaient des symboles de cette terre. À la même époque, en Haute-Égypte, il était décoré de fleurs de lotus et de crocodiles, présents en grand nombre dans cette région et symboles associés au dieu Hapi. . Hapi souvent représenté en train de faire des offrandes de nourriture ou d'amphores avec des jets d'eau qui en coulaient, dans de rares cas, il était représenté comme un hippopotame.
Lorsque les dieux du panthéon égyptien étaient représentés par paires (mari/femme), le dieu Hapi de temps en temps apparaissait une épouse nommée Meret (ce qui signifie « chéri"). Cependant, le Nil était relié à la terre, et Hapi dit : qu'il deviendra l'époux de la patronne de la terre ; en Haute Egypte . C'était une déesse Nekhbet, et en Basse Egypte la déesse Wajit . Après un certain temps, il a commencé à être identifié avec la nonne de l'océan primordial, dont l'épouse Naunet a été créée dans les eaux primordiales, ensemble, ils personnifiaient le ciel et étaient le premier des dieux de l'Ogdoade hermopolite.
On croyait que Hapi vivait dans une grotte dans l'une des sources du Nil, près d'Assouan. Surtout une secte Hapi J'étais à Éléphantine. Prêtres de Dieu Hapi mené des rituels spéciaux pour fournir à l'Égypte des crues annuelles stables. Les prêtres d'Éléphantine disposaient d'un appareil de mesure spécial" nilomètre", à l'aide duquel il a été possible de prédire et de contrôler le niveau d'eau entrant.
Extrait Hymne à la marée noire annuelle Nila:
Nourrir le troupeau
Image puissante de tout
Personne ne peut vivre sans lui
Les gens sont habillés avec des vêtements fabriqués à partir du lin qui pousse dans ses champs
Vous ennoblissez toutes les terres et les saturez constamment,
Descendant du ciel ».
Riz. 2. L'image de gauche montre un pharaon assis sur un trône. A la base du trône se trouve un rectangle avec une image symbolique désignant le concept - syndicat, association
. Au centre de l'image sous forme de lettre T hiéroglyphe - Sma – unir. A droite, ce fragment est représenté à une échelle agrandie. « Durant la 19e dynastie, Hapi était souvent représenté comme une paire de personnages, chacun tenant et étirant une longue tige de plante, reliant symboliquement la Haute et la Basse-Égypte.
. Cette image est également un hiéroglyphe distinct signifiant « syndicat». Ce symbole était souvent gravé sur la base du trône sur lequel il était assis.
pharaon "
UN COMMENTAIRE:
Celui qui dit : « Cela ne peut pas être, cela ne peut pas arriver », qu'il regarde dans l'Intime. Chaque jour, Dieu veille à ce que la Terre découvre les secrets de sa création. (depuis " Enseignements d’Ankhsheshonq» I millénaire avant JC) .
Commençons nos recherches. Passons aux artefacts égyptiens anciens originaux représentant Hapi. L'un des artefacts célèbres est Relief représentant Hapi- unificateur de la Haute et de la Basse Egypte de Temple d'Amonà Louxor. XIXème dynastie, XIIIème siècle. AVANT JC.
Riz. 3. Relief représentant Hapi (Nil céleste)- unificateur de la Haute et de la Basse Egypte. Temple d'Amon à Louxor. XIXème dynastie, XIIIème siècle. avant JC e. Musée du Caire.
Combinons cette image sur le Relief avec la matrice de l'Univers.
Riz. 4. La figure montre le résultat de la combinaison Relief– avec photo Hapi– l’unificateur de la Haute et de la Basse Egypte avec la matrice de l’Univers. L'image a été combinée avec la matrice au point de transition entre les mondes supérieur et inférieur de la matrice de l'Univers. UN– zone où deux sacrés Tétractysov. Dans le triangle supérieur et inférieur - Tétractys est situé dans 10 positions (cercles) de la matrice de l'Univers. DANS– la parenthèse horizontale indique l'emplacement des enregistrements hiéroglyphiques verticaux sur le relief. Le sommet de la pyramide du Monde Inférieur de la matrice de l’Univers coïncidait avec « noeud"sur le Relief, qui est tiré entre deux" image
» Hapi. « Noeud
" et le sommet de la pyramide du Monde Inférieur de la matrice sont entourés en gras. En bas sur l'image c'est le lieu du Relief (« nœud
") sera montré à plus grande échelle. L'alignement exact de tous les principaux détails de l'image sur le relief avec la matrice de l'Univers est clairement visible. De là découle la conclusion évidente que l'image sur le relief a été réalisée sur la base de « base - modèle
», qui faisait office de matrice de l’Univers. Nous voyons l’image du Relief, et « base - modèle
", qui se rapportait au savoir sacré des prêtres, nous devient " visible
"seulement après avoir combiné le Relief avec la matrice de l'Univers.
Riz. 5. La figure montre à échelle agrandie " nœud
", qui est rapproché par deux " image
» Hapi.
Riz. 6. On connaît des dessins égyptiens anciens dans lesquels, comme « Les rassembleurs» Haute et Basse Egypte non représenté Hapi (Nil céleste
), UN Sang Et Ensemble. L'intrigue des dessins était similaire. Sur l'image Sangà gauche, et Ensemble sur la droite.
L'image sur le relief et le disque hiéroglyphique sont compatibles avec la matrice de l'Univers. Nom» Hapi (Nil céleste ).
Riz. 7. La figure montre le résultat de la combinaison avec la matrice de l'Univers de l'image sur le Relief et de l'enregistrement hiéroglyphique " Nom» Hapi (Nil céleste
). En haut de l’image est écrite la phrase « Ô créateur de lumière, venant des ténèbres
... " extrait de l'hymne cité ci-dessus. Extrait de l'hymne à la crue annuelle du Nil
: « Ô créateur de lumière, venant des ténèbres
, Nourrir le troupeau, Image puissante de tout
, Personne ne peut vivre sans lui
, Les gens sont vêtus de vêtements confectionnés à partir du lin qui pousse dans ses champs, Tu ennoblis toutes les terres et tu les nourris constamment, Descendant du ciel
" De ce texte, il ressort clairement que pour les prêtres de l'Egypte ancienne, Dieu Hapiétait " créateur de lumière venant des ténèbres
" Donc la rivière Nil, qui donnait la vie aux êtres vivants sur la terre d'Egypte, était " fait
"des prêtres avec un analogue terrestre" Nil céleste - Hapi
" En fait, les gens adoraient simultanément le divin originel Hapi et son homologue terrestre - le Nil. On peut donc considérer la notation hiéroglyphique « Nom» Hapi dans la matrice de l’Univers comme « Flux de lumière du Nil céleste - Hapi
" Ce " lumière
» « descend
"du Monde Supérieur au Monde Inférieur de la matrice de l'Univers ou de" du monde invisible", que les prêtres égyptiens appelaient dans l'hymne obscurité
. Le hiéroglyphe est affiché à gauche Sma – Sema (Sma ou Sema), qui se traduit – syndicat, association
, et c'est en fait la fin " Nom» Hapi. Puis tout l'enregistrement HapiSma- traduit - Hapi l'unificateur. L'unificateur de deux mondes – les mondes supérieur et inférieur de la matrice de l'Univers !!
Dis ça Hapi unificateur Haute et Basse Egypte en fonction du poste " Relief"Notre dessin n'est pas tout à fait correct, car d'après notre travail - Connaissance secrète des prêtres égyptiens sur la matrice de l'Univers. Deuxième partie. Nomes d'Egypte dans la rubrique " égyptologie"On sait ça dans les idées des prêtres" Haute Egypte» était situé au-dessus du 20ème niveau du Monde Supérieur de la matrice de l'Univers
, UN La « Basse Egypte » s'étend en dessous de ce niveau
. Et encore une remarque importante. Si nous nous tournons vers notre travail - l'alphabet runique de Futhark, Odin, Valhalla, Brahma et Zeus dans la matrice de l'Univers dans la section " Articles de l'auteur", alors nous verrons que c'est à partir du 20ème niveau du Monde Supérieur de la matrice de l'Univers et en dessous que se situaient les mondes suivants : Dans l'Egypte ancienne - " Basse Egypte", dans la mythologie germano-scandinave, le royaume Odin (Asgard, Valhalla), dans les Védas Inde ancienne- Royaume Seigneur Brahma, dans la mythologie grecque - le royaume du dieu suprême de l'Olympe Zeus! Est-ce une coïncidence étonnante ?! Nous voyons plutôt un exemple de la continuité du savoir sacré des sages de l'Antiquité depuis différents pays et les peuples
.
"Rivières célestes"
"Rivières célestes", similaire Hapi vers Nilu « couler " sur " atterrir "dans les traditions religieuses des différents peuples.
Dans le livre sacerdotal slave - " Livre de Velesova» — "RIVIÈRE RA" coule du 24ème niveau du Monde Supérieur de la matrice de l'Univers . Nous en avons parlé dans un article sur le site - La signification sacrée du premier chapitre du livre de Veles Glorification du Grand Triglav, dans la section « Anciens Slaves", Figure 10.
Espace du Monde Supérieur de la matrice de l'Univers à partir du 24 et moins dans l'hindouisme, c'est l'espace Sada Shiva(Toujours bon Seigneur Shiva) Mantra Om Namah Shivaya pour s'adresser au Seigneur Shiva dans la matrice de l'Univers, section « Prières et mantras", Figure 11.
Seigneur Shiva, lequel " quatre niveaux plus haut » dans la matrice de l'Univers Seigneur Brahma, célèbre pour avoir affronté son " tête » débit de concassage fleuve céleste Ganga:
Riz. 8. La descente du Gange du ciel, attendue Shiva, Bhagiratha, Parvati (conjoint Shiva) et taureau Nandi(Montage - vahana
Seigneur Shiva)».
Ainsi, il nous apparaît clairement que depuis - " Au début des temps, le Gange était un fleuve exclusivement céleste, inaccessible sur terre, mais plus tard il fut ramené sur Terre. …», puis au début des temps du Gange" fuyait» au-dessus du 24ème niveau du Monde Supérieur de la matrice de l'univers .
Vases à encens en albâtre Égypte ancienne
Riz. 9. Vase à parfum en albâtre . Le tombeau de Toutankhamon. Musée du Caire.
Riz. 10. Vase à parfum en albâtre. Egypte.
Riz. onze. Le dessin montre une vue frontale d'un vase en albâtre provenant du tombeau de Toutankhamon. Musée du Caire.
Combinons les images de vases égyptiens en albâtre avec la matrice de l'Univers. La clé pour combiner les images de vases avec la matrice de l’Univers sera « nœud image » Hapi.
Riz. 12. La figure montre le résultat de la combinaison de l'image frontale d'un vase en albâtre pour substances aromatiques provenant de la tombe du pharaon Toutankhamon avec la matrice de l'Univers. La clé pour combiner les images de vases avec la matrice de l’Univers était « nœud" similaire à celui de la figure 5 que deux " image» Hapi
. A droite et à gauche du vase sur la table il y a des figures de deux " images
» Hapimodèle
"ou la base sacrée de la fabrication de ce produit par des artisans anciens. Les détails d'alignement restants sont visibles sur la figure.
Riz. 13. La figure montre le résultat de la combinaison de l'image d'un vase en albâtre pour substances aromatiques (Figure 10) avec la matrice de l'Univers. La clé pour combiner les images de vases avec la matrice de l’Univers était « nœud
" similaire à celui de la figure 5 que deux " image
» Hapi. On voit que l’image du vase correspondait bien à la matrice de l’Univers, qui était évidemment « modèle
"ou la base sacrée de la fabrication de ce produit par des artisans anciens. Malheureusement, nous n'avons pas pu trouver d'image frontale de ce vase. Pour cette raison, le lecteur devra " mentalement
» faites pivoter l'image vers l'avant. Les détails d'alignement restants sont visibles sur la figure.
Au début de l'article, nous disions que les sages de l'Antiquité, afin de préserver leur connaissance sacrée de l'Univers divin, ont tout arrangé sur le territoire de l'Egypte ancienne pour que cela soit possible avec l'aide du terrestre " jalons "trouver par analogie des connaissances secrètes sur " paradis " Par exemple, dans le sacré Le monde invisible » matrices de l'Univers il y avait deux Egyptiens – Haute et Basse Egypte. Exactement la même chose sur terre" apparu» deux Égyptes – Haute et Basse et Nomes de Haute et Basse Égypte . Dans ce travail, nous avons trouvé la confirmation de notre hypothèse de travail. Dans les cieux se trouve le divin Hapi, et sur terre " apparu"ou un analogue a été choisi - le Nil . De plus, l’eau coule dans le Nil et Hapi se trouve dans le « monde invisible ». les flux"du ciel comme lumière divine qui revitalise et soutient tout . Ce qui est significatif, c’est que « Le monde invisible"est primaire et agit comme le principal par rapport à " Vers le monde visible». « Processus " aller à " Le monde invisible" conduire au changement " processus "V" monde visible».
Ceci est confirmé par la figure 4, qui montre comment deux « image » Hapi tirant ensemble " nœud» au sommet de la pyramide Le monde inférieur de la matrice de l'Univers. Ce " nœud» se resserre également sur la partie médiane du hiéroglyphe Sma (Sma), qui, à son tour, est inscrit ou " se connecte » 1er, 3ème et 5ème niveaux « pics» pyramides du monde supérieur de la matrice de l'Univers, et les pieds de deux jambes exposées " images » Hapi repose au bas du hiéroglyphe Sma (Sma). Par conséquent, en fait, il s'avère que deux " image » Hapi« ficeler », « accrocher " ou attacher le monde inférieur de la matrice de l'Univers au monde supérieur de la matrice de l'Univers .
Des informations plus détaillées sur la matrice de l'Univers peuvent être obtenues en lisant les articles du site Internet dans la section « Égyptologie » - Connaissance secrète des prêtres égyptiens sur la matrice de l'Univers. Partie un. Pythagore, Tétractys et le dieu Ptah,
Un commentaire : « La lumière du Nil céleste est Hapi dans la matrice de l’Univers »
Maintenant, je lis les lignes « Tous les symboles sacrés, symboles de pouvoir, bijoux, vêtements, meubles et même les ustensiles destinés à l'usage domestique des pharaons servaient le même objectif : préserver et transmettre au futur les secrets sacrés de l'Univers divin. » et je pense involontairement : à quel point notre civilisation humaine est brisée. Des fragments de connaissances passées sont dispersés partout. Certains icebergs ont cependant survécu. Cependant, pratiquement tout ce qui « se passe » dans notre culture humaine universelle, tout ce qui y est produit, est factice. Comment est-ce arrivé?! Où est le moment où les gens se sont détournés de la vraie connaissance ?!
Comme vous avez merveilleusement expliqué l'intrigue avec Shiva, qui a tenu Alaknanda (Ganga) sur sa tête pendant 100 années célestes !!!
« Deux « images » de Hapi « lient », « suspendent » ou attachent le monde inférieur de la matrice de l'Univers au monde supérieur de la matrice de l'Univers » - alors « qui » est Hapi ? Si la matrice de l'Univers est « une certaine configuration d'énergies divines », alors il s'avère que l'entrée hiéroglyphique du « Nom » de Hapi Sma décrit en réalité la nature de l'interaction des « énergies - lumière » dans le domaine de transition entre les mondes supérieur et inférieur de la matrice de l'Univers ?!
Selon certains chercheurs, il y avait cinq mille dieux dans l’Egypte ancienne. Un si grand nombre d'entre eux est dû au fait que chacune des nombreuses villes locales avait ses propres dieux. Il ne faut donc pas s’étonner de la similitude des fonctions de bon nombre d’entre eux. Dans notre liste, autant que possible, nous avons essayé non seulement de donner une description de tel ou tel être céleste, mais aussi d'indiquer le centre dans lequel il était le plus vénéré. Outre les dieux, certains monstres, esprits et créatures magiques sont répertoriés. La liste donne les caractères par ordre alphabétique. Les noms de certains dieux sont conçus sous forme d’hyperliens menant à des articles détaillés à leur sujet.
10 principaux dieux de l'Égypte ancienne
Amat- un monstre terrible avec le corps et les pattes avant d'une lionne, les pattes postérieures d'un hippopotame et la tête d'un crocodile. Il vivait dans le lac ardent du royaume souterrain des morts (Duat) et dévorait les âmes des morts, reconnus injustes lors du procès d'Osiris.
Apis- un taureau noir avec des marques particulières sur la peau et le front, vénéré à Memphis et dans toute l'Égypte comme l'incarnation vivante des dieux Ptah ou Osiris. L'Apis vivant était conservé dans une pièce spéciale - Apeion, et le défunt était solennellement enterré dans la nécropole du Serapeum.
Apophis (Apophis)- un énorme serpent, personnification du chaos, des ténèbres et du mal. Il vit dans le monde souterrain, où chaque jour après le coucher du soleil, le dieu solaire Ra descend. Apep se précipite sur la barge de Ra pour l'avaler. Le soleil et ses défenseurs mènent une bataille nocturne contre Apep. Les anciens Égyptiens expliquaient également les éclipses solaires comme une tentative du serpent de dévorer Ra.
Aton- le dieu du disque solaire (ou plutôt de la lumière du soleil), mentionné dès l'Empire du Milieu et proclamé dieu principal de l'Egypte lors de la réforme religieuse du pharaon Akhenaton. Contrairement à la plupart des autres représentants du panthéon local, il n'était pas représenté sous une forme «humaine-bestiale», mais sous la forme d'un cercle ou d'une boule solaire, à partir duquel les bras avec les paumes s'étendaient vers la terre et les gens. Le sens de la réforme d’Akhenaton était apparemment le passage d’une religion concrète-figurative à une religion philosophique-abstraite. Elle s'est accompagnée de graves persécutions contre les adeptes d'anciennes croyances et a été annulée peu de temps après la mort de son initiateur.
Atoum- le dieu solaire vénéré à Héliopolis, qui s'est créé à partir de l'océan chaotique originel de Nun. Au milieu de cet océan s'élevait la colline primordiale de la terre, d'où provenait toute la terre. Après avoir recouru à la masturbation, crachant sa propre graine, Atoum créa le premier couple divin - le dieu Shu et la déesse Tefnout, dont descendait le reste de l'Ennéade (voir ci-dessous). Dans l’Antiquité archaïque, Atoum était le principal dieu solaire d’Héliopolis, mais plus tard il fut relégué au second plan par Râ. Atoum a commencé à être vénéré uniquement comme un symbole venant soleil.
Bastet- déesse chat de la ville de Bubastis. Elle personnifiait l'amour, la beauté féminine, la fertilité et le plaisir. Très proche religieusement de la déesse Hathor, à laquelle elle était souvent unie.
Démon– (Démons) démons nains favorables aux humains avec un visage laid et des jambes tordues. Une sorte de bons brownies. Dans l’Egypte ancienne, les figurines de Démons étaient très répandues.
Maât- déesse de la vérité et de la justice universelles, patronne des principes moraux et de la ferme légalité. Elle était représentée comme une femme avec une plume d’autruche sur la tête. Lors du jugement dans le royaume des morts, l'âme du défunt était placée sur une balance et la « plume de Maat » sur l'autre. Une âme qui s'avérait plus lourde qu'une plume était considérée comme indigne de la vie éternelle auprès d'Osiris. Elle fut dévorée par le terrible monstre Amat (voir ci-dessus).
Mafdet– (lit. « course rapide ») déesse de la justice dure, protectrice des lieux sacrés. Il était représenté avec une tête de guépard ou sous la forme d'une genette, un animal de la famille des civettes.
Mertseger (Meritseger)- déesse des morts à Thèbes. Elle était représentée comme un serpent ou une femme à tête de serpent.
Meskhenet- la déesse de l'accouchement, qui jouissait d'un honneur particulier dans la ville d'Abydos.
Min.- un dieu vénéré comme celui qui donne la vie et la fertilité dans la ville de Koptos. Il était représenté sous une forme ithyphallique (avec des caractéristiques sexuelles masculines prononcées). Le culte de Min était répandu au début de l'histoire égyptienne, mais il est ensuite relégué au second plan devant sa propre variété thébaine locale - Amon.
Mnévis- un taureau noir vénéré comme un dieu à Héliopolis. Cela rappelle Memphis Apis.
Renenutet- une déesse vénérée dans le Fayoum comme la patronne des récoltes. Représenté comme un cobra. Le dieu des céréales Nepri était considéré comme son fils.
Sebek- le dieu en forme de crocodile de l'oasis du Fayoum, où se trouvait un grand lac. Ses fonctions comprenaient la gestion du royaume de l’eau et la garantie de la fertilité terrestre. Parfois, il était vénéré comme un dieu gentil et bienveillant, à qui les gens priaient pour obtenir de l'aide en cas de maladie et de difficultés de la vie ; parfois - comme un redoutable démon, hostile à Ra et Osiris.
Serket (Selket)- déesse des morts dans le delta occidental du Nil. Femme avec un scorpion sur la tête.
Sekhmet- (lit. - "puissant"), une déesse avec une tête de lionne et un disque solaire dessus, personnifiant la chaleur et la chaleur torride du Soleil. Ptah, la femme de Dieu. Un redoutable vengeur qui extermine les créatures hostiles aux dieux. L'héroïne du mythe de l'extermination des hommes, que le dieu Ra lui a confié en raison de la corruption morale de l'humanité. Sekhmet tuait les gens avec une telle fureur que même Ra, qui avait décidé d'abandonner son intention, ne pouvait pas l'arrêter. Alors les dieux répandirent de la bière rouge sur toute la terre, que Sekhmet se mit à lécher, la prenant pour du sang humain. En raison de l'ivresse, elle a été contrainte d'arrêter son massacre.
Séshat- déesse de l'écriture et de la comptabilité, patronne des scribes. Sœur ou fille du dieu Thot. Lors de l'avènement du pharaon, elle inscrivit les années à venir de son règne sur les feuilles de l'arbre Ished. Elle était représentée comme une femme avec une étoile à sept branches sur la tête. L'animal sacré de Seshat était la panthère, elle était donc représentée en peau de léopard.
Sopdu- un dieu « faucon », vénéré dans la partie orientale du delta du Nil. Proche d'Horus, identifié à lui.
Tatenen- un dieu chthonien, vénéré à Memphis avec Ptah et parfois identifié à lui. Son nom signifie littéralement « terre montante (c’est-à-dire émergente) ».
Taurte- une déesse de la ville d'Oxyrhynchus, représentée comme un hippopotame. Patronne de la naissance, des femmes enceintes et des bébés. Chasse les mauvais esprits des maisons.
Tefnout- une déesse qui, avec son mari, le dieu Shu, symbolisait l'espace entre le firmament terrestre et le firmament. De Shu et Tefnout sont nés le dieu de la terre Geb et la déesse du ciel Nout.
Gadget- une déesse serpent qui était considérée comme la patronne de la Basse (Nord) Égypte.
Monter- le dieu des morts à tête de chacal, vénéré dans la ville d'Assiout (Lycopolis). Par apparence et la signification ressemblait fortement à Anubis et se confondait progressivement avec lui en une seule image.
Phénix- un oiseau magique aux plumes dorées et rouges qui, selon la légende égyptienne, s'envolait vers la ville d'Héliopolis une fois tous les 500 ans pour enterrer le corps de son père décédé dans le Temple du Soleil. Elle personnifiait l'âme du dieu Ra.
Hapi- dieu du Nil, patron des récoltes fournies par sa crue. Représenté comme un homme de couleur bleue ou Couleur verte(couleur de l'eau du Nil à différentes périodes de l'année).
Hathor- déesse de l'amour, de la beauté, de la joie et de la danse, patronne de l'accouchement et des infirmières, « Vache céleste ». Elle personnifiait le pouvoir sauvage et élémentaire de la passion, qui pouvait prendre des formes cruelles. Sous une forme aussi débridée, elle était souvent identifiée à la déesse lionne Sekhmet. Elle a été représentée avec des cornes de vache, à l'intérieur desquelles se trouve le soleil.
Hékat- déesse de l'humidité et de la pluie. Représenté comme une grenouille.
Khépri- l'un des trois (souvent reconnus comme trois attributs d'un même être) dieux solaires d'Héliopolis. Personnifié le soleil au lever du soleil. Ses deux « collègues » sont Atoum (soleil Au coucher du soleil) et Ra (le soleil à toutes les autres heures de la journée). Représenté avec la tête d'un scarabée.
Hershef (Herishef)- le dieu principal de la ville d'Héracléopolis, où il était vénéré comme le créateur du monde, « dont l'œil droit est le soleil, dont l'œil gauche est la lune et dont le souffle anime tout ».
Khnoum- un dieu vénéré dans la ville d'Esne comme un démiurge qui a créé le monde et les hommes sur un tour de potier. Représenté avec une tête de bélier.
Khonsou- dieu lunaire à Thèbes. Fils du dieu Amon. Avec Amon et sa mère, Mout formait la triade thébaine des dieux. Représenté avec un croissant lunaire et un disque sur la tête.
La signification de DIEU DU NIL dans le livre de référence des personnages et lieux de culte mythologie grecque
DIEU DU NIL
(Egypte.) Représenté comme une statue en bois d'un dieu fluvial recevant des honneurs en remerciement pour les cadeaux que ses eaux apportent au pays. Il y avait un Nil « céleste », appelé dans le rituel Nen-naou, ou « eaux primordiales », et un Nil terrestre, qui était vénéré à Nilopolis et à Hapim. Ce dernier était représenté comme une créature androgyne avec une barbe et une poitrine, un gros visage bleu, des membres verts et un corps rougeâtre. À l’approche de la crue annuelle, cette statue était déplacée d’un endroit à un autre lors d’une procession solennelle.
Personnages et objets de culte de la mythologie grecque. 2012
Voir aussi les interprétations, les synonymes, les significations du mot et ce qu'est DIEU DU NIL en russe dans les dictionnaires, encyclopédies et ouvrages de référence :
- DIEU dans le livre de citations du wiki :
Données : 04/06/2009 Heure : 17:58:26 - * Dieu ! Sa voie est irréprochable, la parole du Seigneur est pure, il est un bouclier pour tous ceux qui ont confiance en lui. ... - DIEU dans le Dictionnaire de l'argot des voleurs :
- comptable,... - DIEU dans le plus récent dictionnaire philosophique :
personnification sacrée de l'Absolu dans les religions de type théiste : la personnalité suprême, attribuée à l'identité d'essence et d'existence, esprit supérieur, pouvoir surnaturel et absolu... - DIEU dans le dictionnaire du yoga :
(Dieu) Bien que l'idée de Dieu ne fasse pas partie de la philosophie Samkhya sur laquelle se base le Raja Yoga, Patanjali introduit ce concept et... - NILA dans le Dictionnaire des significations des noms indiens anciens :
(femelle) de couleur bleue(femelle) bleu foncé (la couleur indique généralement Dieu... - DIEU dans le dictionnaire religieux concis :
Une entité surnaturelle suprême, généralement dotée des propriétés d'intelligence supérieure et d'omniscience. Dans de nombreuses religions, Dieu est le créateur du monde et l'essence... - DIEU dans le dictionnaire biblique :
- avec ce mot Sainte Bible appelle Celui qui est notre Créateur (Gen. 1 :27 ; Gen. 2 :7), et que l’homme, la création de Dieu, ne peut être décrit... - DIEU dans l'Encyclopédie biblique de Nikephoros :
- Le Créateur du ciel et de la terre et le Pourvoyeur de l'univers (Gen. 1:1, Jean 1:1) a dans le Saint. L'Écriture a différents noms ; sont comme ça dans... - DIEU dans Déclarations de personnes célèbres :
- DIEU dans le dictionnaire Une phrase, définitions :
- le premier et le plus grand réaliste : le créateur de la réalité. Alexandre … - DIEU dans Aphorismes et pensées intelligentes :
le premier et le plus grand réaliste : le créateur de la réalité. Alexandre … - DIEU
dans la mythologie slave, le nom de la divinité et la part, le bonheur qu'elle peut donner à une personne (s'apparentant au nom de richesse, etc.) ; opposé... - DIEU dans le Grand Dictionnaire Encyclopédique :
dans les croyances religieuses, un être surnaturel ; dans les idées mythologiques du polythéisme, chacun des dieux a le pouvoir suprême sur n'importe quelle partie du monde entier, ... - DIEU
une image fantastique d'un être surnaturel puissant, agissant comme un objet de culte religieux et de foi (voir Religion). L'idée de B. comme... - DIEU V Dictionnaire encyclopédique Brockhaus et Euphron :
Dans toutes les religions, il existe une idée des dieux ou dieux (sauf le bouddhisme) comme des êtres vivants et personnels, séparés de la nature... - DIEU dans le grand dictionnaire encyclopédique russe :
le plus haut des surnaturels. un être dans lequel l'existence de la religion est associée à la croyance. Polythéiste des idées sur la multitude (hôte) de divinités (parmi lesquelles la plus importante est généralement... - DIEU dans l'Encyclopédie Brockhaus et Efron :
? Dans toutes les religions, il existe une idée de B. ou de dieux (sauf le bouddhisme) en tant qu'êtres vivants et personnels, distincts de... - DIEU dans le paradigme complet accentué selon Zaliznyak :
dieu, dieux, dieux, dieux, dieux, dieux, dieux, dieux, dieux, dieux, dieux, dieux, ... - DIEU dans le Dictionnaire encyclopédique explicatif populaire de la langue russe :
[bokh], b"oga, pluriel b"ogi, dieux, m. 1) uniquement au singulier. L'être surnaturel le plus élevé qui a créé le monde, contrôle l'univers et accepte ceci ou... - DIEU
Et Bouddha et... - NILA dans le Dictionnaire pour résoudre et composer des scanwords :
Féminin... - DIEU dans le Dictionnaire des synonymes d'Abramov :
Allah, Jéhovah, Armées, Ciel, Tout-Puissant, Tout-Puissant, Seigneur, Éternel, Créateur, Créateur. (Zeus, Jupiter, Neptune, Apollon, Mercure, etc.) (déesse féminine) ; ... - DIEU dans le dictionnaire des synonymes russes :
agni, adad, adonis, hadès, allah, amon, cupidon, anap, anu, anubis, api, apis, apollo, ares, ariman, as, asclepius, aten, atun, ahuramazda, ... - DIEU
m. 1) a) L'un des êtres surnaturels qui contrôlent qn. partie du monde entier, influençant l'un ou l'autre aspect de la vie (dans ... - DIEU dans le Nouveau Dictionnaire explicatif de la langue russe d'Efremova :
m. Le Créateur de l'Univers, de toutes choses, possédant - selon les idées religieuses - un esprit supérieur, gérant... - DIEU dans le Dictionnaire de la langue russe de Lopatin :
dieu, -a, pluriel -et, -`ov et (dans le christianisme et certaines autres religions : un être suprême) Dieu, ... - NILA dans le dictionnaire orthographique complet de la langue russe.
- DIEU
dieu, -a, pluriel -et, -ov et (dans le christianisme et certaines autres religions : un être suprême) Dieu, ... - DIEU dans le Dictionnaire orthographique complet de la langue russe :
mon dieu (tu) veut dire ... - DIEU dans le dictionnaire orthographique :
dieu, -a, pluriel -et, -`ov et (dans le christianisme et certaines autres religions : un seul être suprême) dieu, ... - DIEU dans le Dictionnaire de la langue russe d'Ojegov :
En religion : l'être suprême tout-puissant qui gouverne le monde ou (dans le polythéisme) l'un de ces êtres. Croyance en Dieu. B. guerre (Mars). ... - DIEU dans le dictionnaire Dahl :
mari. Créateur, Créateur, Tout-Puissant, Très-Haut, Tout-Puissant, Éternel, Existant, Celui-ci, Seigneur ; Être éternel, créateur de l'univers. Gloire à Dieu, grâce à Dieu, exclamation de remerciement,... - DIEU dans le Dictionnaire explicatif de la langue russe d’Ouchakov :
(bokh), dieu, M. Selon les croyances religieuses, un être suprême qui est censé se tenir au-dessus du monde ou le contrôler. L'idée de Dieu est utilisée... - DIEU dans le Nouveau Dictionnaire de la langue russe d'Efremova :
m. Le Créateur de l'Univers, de toutes choses, possédant - selon les idées religieuses - un esprit supérieur, dirigeant le monde, dans le christianisme un sur trois... - DIEU au Bolchoï Moderne dictionnaire explicatif Langue russe:
Je suis le Créateur de l'Univers, de toutes choses, possédant - selon les idées religieuses - un esprit supérieur et dirigeant le monde ; dans le christianisme -... - CAIRE dans l'Annuaire des Villes et Capitales du Monde :
ÉGYPTE Le Caire est la plus grande ville non seulement d'Égypte, mais de toute l'Afrique. Position stratégique favorable entre la vallée et le delta... - EGYPTE dans l'Annuaire des Pays du Monde :
RÉPUBLIQUE ARABE D'ÉGYPTE État du nord-est de l'Afrique et du sud-ouest de l'Asie. Il est limitrophe d'Israël à l'est, du Soudan au sud, ... - DÉSERT DE NILO-SOR
Ouvrir Encyclopédie orthodoxe"ARBRE". Ermitage Nilo-Sora en l'honneur de la Présentation du Seigneur (inactif, diocèse de Vologda). Il est situé à 15 km de la ville... - NEIL STOLOBENSKI dans l'arbre de l'encyclopédie orthodoxe :
Encyclopédie orthodoxe ouverte "ARBRE". Nil Stolobensky (+ 1554), révérend. Mémoire du 27 mai au 7 décembre, à la Cathédrale... - ÉGYPTE dans le Répertoire des personnages et objets de culte de la mythologie grecque :
ÉGYPTE, ÉGYPTE, AiguptoV, 1) en tant que personnage mythologique : o AiguptoV, fils de Bel, frère jumeau de Danaus, qui conquit le pays des Mélampodes et l'appela... - RAMSÉS
nom personnel de onze rois des 19e et 20e dynasties qui régnèrent dans la seconde moitié du Nouvel Empire, souvent appelée « l’ère ramesside ». - Ramsès... - NIL dans le dictionnaire-ouvrage de référence de l'Égypte ancienne :
le principal fleuve d'Égypte, dans l'Antiquité, était parfois considéré comme la frontière entre l'Asie et l'Afrique. De par sa navigabilité et ses déversements périodiques, il est bénéfique… - EGYPTE ANCIENNE dans le dictionnaire-ouvrage de référence de l'Égypte ancienne :
premier État esclavagiste d’Afrique, dans la vallée du Nil. Esquisse historique L'émergence de l'État égyptien antique. Même aux périodes Éolithique et Paléolithique (des centaines... - NIL SORSKI dans la brève encyclopédie biographique :
Nil Sorsky est une figure célèbre de l’Église russe. Les informations le concernant sont rares et fragmentaires. Né vers 1433, dans une famille paysanne ; ... - SOUDAN (ÉTAT) en grand Encyclopédie soviétique, BST :
République démocratique du Soudan (arabe : Jumhuriyat al-Sudan al-Dimocracy). JE. informations générales S. est un État d'Afrique du Nord-Est. Elle est limitrophe au nord avec... - EGYPTE (ANCIENNE) dans la Grande Encyclopédie soviétique, TSB :
Ancien), un état ancien situé dans le cours inférieur du fleuve. Nil, au nord-est de l'Afrique. Esquisse historique. Le peuplement du territoire égyptien remonte à l'époque paléolithique. ... - ÉGYPTE (ÉTAT DU MOYEN-ORIENT) dans la Grande Encyclopédie soviétique, TSB :
République arabe d'Égypte, ARE (Gumhuriya Misr al-Arabiya). I. Informations générales E. est un État du Moyen-Orient, occupant la partie nord-est de l'Afrique... - AFRIQUE (CONTINENT) dans la Grande Encyclopédie soviétique, TSB :
I. Informations générales Il existe un grand désaccord parmi les chercheurs concernant l'origine du mot « Afrique ». Deux hypothèses méritent attention : l’une d’entre elles explique...
Le nom du dieu du Nil, Hapi, ne figure généralement pas dans le panthéon des grands dieux d’Égypte. Cependant, cela ne signifie pas qu'il ne jouissait pas d'un respect et d'un honneur particuliers parmi les anciens Égyptiens. La raison d'une telle inattention portée à Hapi s'explique apparemment par le fait que les chercheurs disposent presque exclusivement de textes et de dessins liés au culte funéraire, et que le Nil a été identifié à la vie terrestre.
Plus tôt, en parlant d'Osiris, nous avons souligné dans son image la fusion des traits de Dieu et de l'homme. De plus, Osiris était le souverain du royaume des morts et, à ce titre, il était accompagné du patron des morts, Anubis, un dieu sous la forme d'un chacal ou à tête de chacal (chien). , nous ne devons pas oublier une autre incarnation d'Osiris - en tant que dieu mourant et ressuscité. Et si Anubis était son compagnon parmi les morts, alors parmi les vivants, le Nil divin lui était comparé.
Hapi était vénéré comme le dieu du Nil, le donneur d'humidité et le patron des récoltes. Il n’était pas seulement un corps naturel puissant, mais aussi une divinité cosmique, la progéniture de la nonne primordiale. Le centre de son culte était la zone des rapides - la gorge de Gebel-Silsile et l'île d'Éléphantine. Ici, il était généralement représenté comme un homme à tête de bélier. Cependant, il était vénéré en Haute et en Basse-Égypte ; leurs emblèmes – respectivement lotus et papyrus – étaient ses attributs.
Le plus souvent, Hapi apparaissait sous la forme d'un grand et gros homme avec un gros ventre et des seins féminins, avec un diadème en papyrus sur la tête et des récipients remplis d'eau dans les mains.
Il a été identifié, comme c'est généralement le cas pour le panthéon égyptien, avec d'autres dieux Amon, Osiris, mais le plus souvent avec Sebek, le dieu de l'eau et des crues du Nil. La popularité de Se-bek était particulièrement grande dans le delta du Nil, qui était infesté de crocodiles, c'est pourquoi ce dieu était représenté comme un homme avec une tête de crocodile. Certes, Sebek agissait parfois comme une divinité hostile à Ra et Osiris, en tant que représentant forces obscures mal. Mais de telles contradictions ne dérangeaient pas les Égyptiens, qui savaient distinguer les personnages mythologiques des objets réels.
À cet égard, il convient de mentionner un autre dieu - Khnoum, considéré comme le gardien des sources du Nil et le dieu de la fertilité (à tête de bélier). On croyait qu'il avait un pouvoir sur le destin humain, ce qui n'est pas surprenant compte tenu de l'importance des eaux du Nil et de ses crues annuelles, fertilisant les champs avec du limon fertile, pour le bien-être des Égyptiens.
Les Égyptiens ont compris depuis longtemps que le Nil et ses limons sont la clé de la durabilité de la vie dans la vallée du Nil (et aussi, ajoutons-nous, de l'extraordinaire stabilité de la civilisation égyptienne, qui n'a pas connu un épuisement catastrophique des sols). En témoigne notamment l'hymne au Nil, dont des fragments sont donnés ci-dessous :
Gloire à toi, Nil, sortant de terre,
Venir relancer l’Egypte.
Irrigateur des champs, créé par Ra,
Pour faire revivre tous les animaux.
Remplir le désert, étranger à l'eau.
Sa rosée descend du ciel...
S'il hésite, sa respiration est interrompue
Et les gens s’appauvrissent.
S'il est en colère, il y aura des troubles dans tout le pays,
Les grands et les petits s’appauvrissent.
Et il se lève - et la terre se réjouit,
Et tous les êtres vivants sont dans la joie.
Tout le monde tremble de rire,
Chaque dent mâche vigoureusement.
Apporteur de pain, riche en nourriture,
Créateur de tout ce qui est beau.
Remplir les granges, agrandir les greniers,
Prendre soin des pauvres aussi.
Produire des arbres selon les envies de chacun,
Et ils ne manquent pas.
Ils ne savent pas d'où il vient
Et leurs grottes n’ont pas été trouvées dans les Écritures.
Vos jeunes et vos enfants se réjouissent
Et ils vous saluent comme un roi.
Constant en douane,
Orienté sud et nord.
Lumière sortant des ténèbres !
Du gras pour son bétail !
C'est le pouvoir qui crée tout,
Et personne ne vit dans l’ignorance.
Dans cet hymne, le Nil apparaît non pas tant sous l'apparence d'une divinité, mais comme une grande création de la nature (d'ailleurs, ce fleuve est le plus long du monde). Certaines phrases poétiques cachent des références à phénomène naturel. Ainsi, l'expression « s'il hésite » signifie un retard dans la crue du Nil, et la colère du Nil n'est pas associée à ses crues puissantes, comme on pourrait le supposer, mais, au contraire, à une faible montée des eaux. , qui était perçu comme une punition pour les gens.
Lorsque la crue du Nil est comparée au lever du Soleil, le fleuve prend une ressemblance avec le corps céleste qui donne la vie. La « cohérence des coutumes » du Nil (ses crues) et le fait que grâce à cela la nourriture du bétail est abondante sont loués à juste titre.
Il convient de noter en particulier la référence à l'abondance des arbres. Selon toute vraisemblance, à cette époque, la vallée du Nil n’était pas pauvre en bosquets, ni même en forêts. Avec le développement de la navigation, puis des constructions monumentales, les forêts de la vallée du Nil ont commencé à disparaître et, en même temps, l'apparition des déserts a commencé. Et seules les crues régulières du Nil ont sauvé la civilisation égyptienne de l’engloutissement du Sahara, comme ce fut le cas des cultures préhistoriques de cette gigantesque région, aujourd’hui le plus grand désert du monde.