Une mauvaise épouse est donnée pour fornication dans sa jeunesse. Quel est le danger de la fornication et de l'adultère, et quelle est la différence entre eux ? Conséquences du péché de fornication

L'adultère est un acte sexuel volontaire commis par l'un des époux avec une personne qui ne lui est pas officiellement (laïquement) mariée et qui n'est pas mariée à l'église. En d’autres termes, il s’agit d’un manquement à la fidélité conjugale.

L'union d'un homme et d'une femme, conclue dans le respect de toutes les traditions chrétiennes, est un sacrement de l'Église. Cela signifie que deux personnes aimantes (les mariés) s’engagent d’un commun accord à s’aimer, à se respecter et à être fidèles l’une à l’autre.

Pour cela, ils reçoivent les bénédictions et la grâce de Dieu de l’Église pour la naissance d’enfants en bonne santé et pour augmenter le bien-être de la famille. « Le grand sacrement du mariage… » est ce que l’apôtre appelle le mariage dans l’Orthodoxie. "...Et les deux deviendront une seule chair..." tout comme il aimait ses croyants et versait son sang pour la foi en l'Église, de même un mari doit aimer sa femme, et elle doit lui obéir en tout.

Les deux époux doivent assumer la responsabilité égale du bien-être, de la stabilité et de l’harmonie de la famille. L’adultère est un crime moral contre vos proches et surtout contre votre moitié. Ceci est considéré comme un grand péché selon les commandements chrétiens : « Tu ne commettras pas d'adultère (ne commets pas d'adultère) - dit le septième commandement de l'Ancien Testament de la Bible.

Ignorer les lois bibliques par un croyant conduit à la trahison de sa foi et à la perte de l'équilibre mental. Parfois, des pensées lubriques instantanées engourdissent les sentiments moraux, corrompant son bon caractère.

Les hommes d'Église sont convaincus que le corps d'un croyant est le temple du Saint-Esprit qui y vit. Le péché d'adultère ou de fornication tue la chasteté. De la chasteté naissent l’amour, et de l’amour tous les autres bienfaits.

Quelle est la différence entre la fornication et l'adultère

La fornication est la satisfaction constante de ses besoins physiologiques avec différents partenaires. Le comportement moral, les actions et les pensées d’une personne aussi lascive n’ont rien de commun avec les traditions et la religion orthodoxes.

La fornication a un sens plus large dans le christianisme, mais cet acte est considéré comme un péché moindre (par rapport à l'adultère), car il se produit en dehors de l'état matrimonial. Cela signifie que cela ne viole pas le septième commandement de l’Ancien Testament.

Une femme vulgairement habillée, au comportement frivole, qui, avec toute son apparence, tente d'attirer l'attention d'hommes inconnus, peut être accusée de fornication. Le désir d’être au centre de l’attention, d’attirer des regards nostalgiques pour le bien de sa propre vanité, de son cynisme et de sa luxure.

Un homme peut tomber sous le statut de lascif en raison de son comportement frivole avec le sexe opposé. Un désir incontrôlable d’intimité sexuelle avec différentes femmes est également un grand péché, privant un chrétien orthodoxe de la bénédiction, de l’énergie et de la force de son Dieu.

L'adultère implique la violation de nombreux commandements. Il ne s'agit pas seulement d'adultère, de trahison d'un être cher. Les prêtres estiment que le huitième commandement - ne pas voler - est également violé ici. Après tout, votre corps appartient désormais à votre moitié ; en vous offrant du plaisir sexuel à une autre personne, vous avez volé votre propre femme ou votre mari.

Le neuvième commandement est également violé : ne portez pas de faux témoignage. Habituellement, celui qui triche commence à le cacher et à mentir de toutes les manières possibles. Ce sont les liens familiaux qui deviennent le premier motif de divorce.

L'Église appelle à ne pas communiquer et à ne pas manger à la même table avec ceux qui sont lascifs et adultères, qui le déclarent ouvertement. Une telle fierté et une telle gloire sont le chemin vers la corruption de l’âme et du corps. Cela détruit fatalement l’union de l’amour et prive les enfants d’un parent.

Pour éviter que le désir d’une autre femme ne soit éveillé, une femme doit toujours être attentive à son mari et éteindre la flamme de la passion, en attirant l’attention de son mari sur son apparence, sa beauté, son affection, son humilité et son amour. Le mari, à son tour, doit être extrêmement sensible à la bonne volonté de sa femme.

Un couple dans l’union sacrée du mariage ne doit pas se détourner l’un de l’autre. Les seules exceptions peuvent être le jeûne et la prière. C’est le seul moyen d’éviter la tentation de Satan due à votre propre intempérance.

Que perd-on dans la fornication et l’adultère ?

• L’homme ne détruit pas seulement sa famille, il érige un énorme mur entre lui et Dieu. Cela signifie que dans les moments de désespoir, il vous sera difficile (et même aux prêtres) de prier pour la santé, la vie de vos proches, ainsi que pour votre propre bénédiction ;
• L'immoralité est le chemin vers l'oubli. Si une personne n'est contrôlée que par ses instincts naturels et le besoin de plaisir physique, elle n'est alors pas capable de donner de l'amour et de rendre quelqu'un heureux. De tels individus finissent seuls, oubliés par des proches dévoués et par ceux qui partageaient autrefois avec vous le lit de débauche ;
• L’autorité et la réputation de ces pécheurs deviennent très instables. Un tel comportement est toujours condamné et non accepté par une société saine. Dans un environnement d'affaires, ils ne concluront pas d'accord financier majeur avec une personne qui n'est pas stable dans les affaires familiales. S'il trahit facilement ses proches, il peut aussi facilement tromper ses partenaires ;
• Le mode de vie sauvage d'un membre de la famille conduit à l'anxiété mentale, aux dépressions nerveuses, à l'instabilité mentale, génère la méfiance envers les autres et les prive de la possibilité de profiter des joies humaines simples ;
• Un mari (ou une femme) infidèle commence à tomber malade plus souvent et peut mourir avant son partenaire. Son usure énergétique précoce l’affecte. Le corps n'a pas le temps de reconstituer ses ressources physiques et émotionnelles, mais les portes d'un tel réapprovisionnement sont tout simplement fermées. L'habitude de vivre « sans freins » entraîne une mort prématurée ;
• L’infidélité conjugale peut entraîner une perte de raison, de logique et de sens des affaires. Et cela entraînera la perte de la principale source de revenus. Pour beaucoup, une telle vie se termine dans la pauvreté et dans la solitude.

Comment éviter la punition et revenir à la foi orthodoxe

Le premier chemin vers le salut est la conscience de son propre péché. Seules la repentance et l’humilité les plus profondes peuvent rendre la bénédiction de Dieu. La fornication n’est pas considérée comme un délit involontaire et impulsif. Pécher ainsi demande du calcul et de la préparation. Une personne prodigue a toujours le temps de reprendre ses esprits et de s'arrêter.

Ce qui rend le péché d’adultère si terrible, c’est qu’une personne le commet consciemment, et non dans un état de passion ou de stress. Comptant sur leur impunité, un mari (une épouse) infidèle ne tient pas compte du fait que l'expiation de ses méfaits peut être transmise à la future progéniture.

Personne n’est à l’abri de la tentation et de la séduction, ce qui est particulièrement fréquent parmi les couches aisées de la population. Mais il ne sera pas possible d'éviter la punition, même dans un état fabuleux.

Beaucoup de gens, s'étant repentis, cherchent le salut dans la prière. Pour renforcer votre désir d'expier le péché, vous devez aller à l'église et vous confesser. Il est particulièrement efficace d’être présent au service du matin, lorsque vos pensées ne sont pas absorbées par les problèmes urgents et l’agitation de la vie.

Pendant une telle période de repensation de la réalité, les valeurs d’une personne changent, ou plutôt, elles reviennent dans la bonne direction. La repentance aide une personne sur le chemin de l'illumination, elle peut lui ouvrir de nouvelles facettes de l'existence.

De retour dans la famille, une personne commence à réaliser ce qu'elle pourrait perdre et à quel point il lui serait difficile d'être seule. Mais vous ne devriez pas vous limiter à visiter l’église une seule fois. Assistez aux offices du dimanche, faites l’aumône et précipitez-vous pour aider ceux qui ont besoin de votre soutien.

Patronage, charité, patronage des orphelins et des familles nombreuses, tout compte pour se rapprocher de Dieu. La grâce de Dieu commencera à agir au moment où vous commencerez à ressentir de la joie et du bonheur grâce à vos actions. L'immersion dans la mise en œuvre de bonnes actions enlèvera du temps à la recherche de plaisirs et de plaisirs physiques.

Mais nous ne devons pas oublier nos propres ménages. Faites attention à votre conjoint, rappelez-vous ce qui vous a conquis dans votre moitié, a fait battre votre cœur plus souvent et plus vite. Pourquoi avez-vous décidé de lier votre vie à cette personne ?

Pour une telle perception des moments du passé, des promenades communes au grand air, des jeux sportifs et des voyages conviennent. Créez vos propres traditions et rituels familiaux. Rendez votre temps ensemble plus varié et éducatif.

Traditions et faits de la pratique mondiale

Dans l'histoire de l'Église, des cas sont mentionnés où, pour cause d'adultère, les prêtres ont été privés de leur rang de clergé et les gens ordinaires ont été excommuniés de fréquenter l'église, de se confesser et de communier pendant quinze ans.

Dans le mode de vie moderne, l’adultère est le tout premier motif de procédure de divorce. Dans certains pays, une telle chute peut entraîner la mort, mais cela ne concerne en règle générale que les femmes. Cette inégalité était associée au fait que l'homme n'était plus sûr de sa relation avec ses enfants naturels.

Toutes les traditions culturelles mondiales ne condamnent pas les relations sexuelles extraconjugales. Pour certains, ce mode de vie leur permet de conserver leur liberté personnelle dans leur comportement sexuel. En Russie, les relations familiales sont régies par le Code de la famille de la Fédération de Russie.

Dans notre pays (selon la loi), l'adultère n'est pas un motif valable de divorce. La décision finale en matière de divorce est prise personnellement par chaque époux. Mais en même temps, la loi peut exempter l'un des époux du paiement d'une pension alimentaire pour l'autre si son comportement indigne au sein de la famille est prouvé.

Dans le judaïsme, selon l’Ancien Testament, il est interdit à un homme de vivre avec une épouse infidèle. Et dans le christianisme, même un regard lubrique sur la femme d’un autre homme sera considéré comme un grand péché d’adultère et de fornication. En Islam, de telles relations extraconjugales pouvaient être punies de cent coups de fouet. Dans les pays musulmans, même aujourd’hui, une femme peut être exécutée pour fornication et adultère (même si le Coran n’en dit rien).

La fornication est un concept qui nécessite des éclaircissements. Si vous parlez à des croyants, vous entendrez toutes sortes de définitions ! Pour certains, la fornication est n’importe quelle passion charnelle, et tout cela est un péché. Un autre creuse plus profondément, dit-on, la fornication, c'est différent : le verbiage, y compris, et pas seulement les aspects physiques du péché. Pour l’un, la fornication est une trahison, pour le deuxième, la prostitution, pour le troisième, des relations sexuelles hors mariage, et le quatrième voit la fornication dans tout acte intime.

Précisons d’abord ce que dit réellement l’Orthodoxie sur ce sujet. Et puis nous parlerons de la façon de se débarrasser du péché de fornication et pourquoi cela est nécessaire.

La fornication est une intimité entre personnes en dehors du mariage, ainsi qu’un écart par rapport à la providence de Dieu.

La fornication est un terme polysémantique. Dans l'Orthodoxie, il y a deux significations à ce concept :

rejet de la croyance en l'existence des dieux

1. La fornication est une intimité intime entre des personnes qui ne sont pas légalement mariées.
2. La fornication est toute déviation d’une personne du plan de Dieu (athéisme, paganisme).

La deuxième définition est plus large. Mais le plus souvent, lorsqu'ils parlent de fornication, les chrétiens orthodoxes entendent diverses actions de nature intime qui ne sont pas approuvées par l'Église :

• la fornication est la fornication, c'est-à-dire une tentative délibérée d'enflammer en soi les passions charnelles. Indulgence envers soi-même. Il s’agit généralement d’actions de nature intime ou agréable, commises en dehors du mariage. Du point de vue de l'Orthodoxie, il s'agit d'une voie contre nature et pécheresse. Les relations sexuelles avant le mariage peuvent être appelées à la fois fornication et fornication. Il s'agit d'un terme assez large ;
• adultère - adultère, violation de la fidélité. Autrement dit, techniquement, il ne s’agit plus de fornication, mais d’un autre péché ;

• Branlette - masturbation.

La fornication n’est pas seulement un péché sexuel, mais aussi une intempérance.

En conséquence, divers concepts connexes peuvent être définis. Une prostituée est simplement une femme lâche qui n’est pas mariée. Et si elle fait cela en mariage, alors elle est déjà adultère ou épouse prodigue.

Mais les concepts sont souvent mélangés et confondus dans différentes sources. Par exemple, St. Grégoire le Théologien donne la définition suivante :

"Fornication et adultère

s'appelle non seulement péché

dans le jugement du corps, mais aussi dans tout péché,

surtout l'anarchie

dans le raisonnement du Divin.

Grégoire le Théologien

Et dans l'Ancien Testament, le 7ème commandement ne contient qu'une seule loi - « tu ne commettras pas d'adultère », mais les chrétiens le comprennent plus largement - comme une interdiction de tout péché de nature intime.

Par conséquent, il est toujours nécessaire de clarifier ce que chaque source spécifique entend par fornication, fornication ou adultère.

La fornication entrave le développement spirituel d'une personne orthodoxe

L'apôtre Paul a dit dans les Saintes Écritures à propos du mal que la fornication peut causer à un chrétien croyant :

« Le corps n'est pas pour la fornication, mais pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps. Dieu a ressuscité le Seigneur, et il nous ressuscitera également par sa puissance. Ne savez-vous pas que vos corps sont membres du Christ ? Dois-je alors enlever les membres du Christ pour en faire les membres d’une prostituée ? Cela n'arrivera pas !

Ou ne savez-vous pas que celui qui couche avec une prostituée ne fait plus qu'un avec elle ? car il est dit : les deux deviendront une seule chair. Et celui qui est uni au Seigneur est un seul esprit avec le Seigneur. Fuyez la fornication ; Tout péché qu'une personne commet est en dehors du corps, mais le fornicateur pèche contre son propre corps.

Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui habite en vous, que vous recevez de Dieu, et que vous n'êtes pas à vous ? Car vous avez été acheté à un prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre âme, qui appartiennent à Dieu.

(1 Cor. 6 : 13-20)

La déclaration la plus terrible pour un croyant orthodoxe est dans ces lignes : « les fornicateurs et les adultères n’hériteront pas du royaume de Dieu ». Mais un chrétien a toujours la possibilité de se repentir et de corriger la situation.

L'orthodoxie oppose la fornication au mariage et le considère comme un péché

L'orthodoxie a une attitude négative envers la fornication et la met sur un pied d'égalité avec de nombreux autres péchés. Ce n’est pas accidentel, car l’apôtre Paul qualifie la fornication de péché au même titre que la sodomie et l’idolâtrie :

« Ne vous y trompez pas : ni les fornicateurs, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les insensés, ni les homosexuels... n'hériteront du royaume de Dieu. »

(1 Cor. 6 : 9-10)

L'orthodoxie repose non seulement sur les Saintes Écritures, mais aussi sur les œuvres des Saints Pères. Beaucoup d’entre eux ont parlé de fornication. Saint Basile le Grand opposait la fornication au mariage :

« La fornication n’est pas le mariage, ni même le début du mariage.

Ainsi, si possible,

afin que ceux qui sont entrés dans une relation de fornication,

séparés, alors c'est mieux ;

s'ils veulent vraiment vivre ensemble,

alors qu'ils soient punis

mais ils recevront aussi la permission,

pour qu’il n’arrive rien de pire.

Basile le Grand

Saint

Il a écrit que les deux camps sont coupables de fornication :

"Le fornicateur qui accuse la prostituée de l'avoir amenée à commettre un péché n'est pas moins condamné pour cela."

Jean Chrysostome souligne la nature impure de la fornication :

"Tout le corps est issu de la fornication

devient impur

il est profané de telle manière

comme s'il était tombé dans un vase sale,

rempli d'impureté.

Jean Chrysostome

Bien sûr, « quiconque regarde une femme avec convoitise a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur », mais les pensées sont une chose et les actions en sont une autre. Il est préférable d’admirer la beauté sans désir de posséder. C’est quelque chose qui vaut la peine de s’efforcer.

La vie sexuelle des époux n'est pas une fornication, l'Orthodoxie l'approuve

Mais vous ne devriez pas tirer des conclusions hâtives et abandonner votre vie sexuelle. Le christianisme en général et l’orthodoxie en particulier ont une attitude positive à son égard. L'apôtre Paul ne l'oublie pas dans sa lettre :

« Le mari accorde à sa femme la faveur qui lui est due ; elle est aussi une femme pour son mari.

La femme n’a aucun pouvoir sur son corps, mais le mari en a un ; De même, le mari n’a aucun pouvoir sur son corps, contrairement à la femme.

Ne vous écartez pas les uns des autres, sauf d'un commun accord, pendant un certain temps, pour pratiquer le jeûne et la prière, puis soyez de nouveau ensemble, afin que Satan ne vous tente pas par votre intempérance.

(1 Cor. 7 : 3-5)

La fornication n'est pas du sexe en général, mais du sexe illégal, c'est-à-dire non garanti par la loi - ecclésiale ou humaine. Bien entendu, il existe différentes situations. Un homme et une femme coincés l'un avec l'autre pour le reste de leur vie sur une île déserte n'ont aucune issue.

Mais la plupart du temps, les gens négligent le mariage. C’est précisément ce que condamne l’Église orthodoxe. Elle croit que les relations doivent être soutenues par des actions.

Le mariage est une déclaration formelle d'acceptation de la responsabilité d'une personne. Un couple marié est béni par le Saint-Esprit. C’est ainsi que l’Église voit les choses.

Le mariage est le contrepoids à la fornication.

Les péchés prodigues contre nature entre époux sont un non-sens. L'Église orthodoxe ne s'immisce pas dans les relations intimes d'un homme et d'une femme, leur permettant de faire ce qu'elles considèrent comme acceptable pour elles-mêmes.

La seule restriction dans la tradition orthodoxe concerne le sexe anal. Tout le reste est considéré comme cimentant la relation et l’expression physique de l’amour.

6 signes de fornication

Pour éviter que le démon de la fornication ne prenne le dessus sur une personne, il est utile de connaître les signes du péché. Ils sont aidés à formuler par les travaux du Vénérable Abba Isaïe :

1. Bavardage - c'est-à-dire parler au-delà de toute mesure sur des sujets qui ne sont pas utiles au développement spirituel. C'est un signal d'alarme pour un croyant, car son esprit est rebelle et peut conduire à la fornication.

Les anciens d'Optina ont mis en garde contre le verbiage. Le révérend Ambrose a déclaré ce qui suit :

« Bien parler, c’est répandre de l’argent, mais un silence prudent, c’est de l’or. »

« Le silence intelligent est la chose la plus précieuse. Si vous mettez toutes les règles de prudence sur une échelle et si vous mettez le silence prudent sur l’autre échelle, alors le silence seul l’emportera.

Ambroise

Révérend

2. La vanité est le désir de paraître meilleur aux yeux des autres que vous. Souvent, à l’origine de ce désir se trouve une passion lubrique.

3. Faiblesse - l'esprit de fornication pompe la force d'une personne, donc l'impuissance est un signe certain que l'énergie ne va pas dans une direction créatrice.

4. Agitation dans la prière. La passion prodigue distrait les pensées et interfère avec la prière. Ceci n’est pas en soi un signe de fornication. Même les moines admettent qu'ils sont distraits par des pensées prodigues. La question est de savoir qui va gagner.

5. Attention excessive portée à l’apparence. Prendre soin de soi est merveilleux. Il n’y a rien de mal à ce qu’une jeune fille s’habille joliment pour son mari ou soit attirante.

Mais parfois, cela évolue vers le narcissisme, le culte de son propre corps. La chair devient alors une marchandise. Il faut pouvoir le prendre avec modération.

6. Saturation. Les relations entre les sexes peuvent parfois ennuyer une personne. Il y a différentes raisons. Certaines personnes ont tout simplement trop de soucis pour se détendre, d’autres souffrent de maladies mentales.

Et il arrive qu'une personne soit victime de fornication : sa tête est tellement remplie de désir seul que le sexe ordinaire est tout simplement écoeurant. Je veux que les excès suscitent artificiellement l’intérêt. C'est déjà une conscience prodigue.

L'Église orthodoxe interdit la masturbation

Quel est le péché de la masturbation ? C’est de la masturbation, même si cela n’a rien à voir avec l’Onan biblique. L’Église a une attitude négative à l’égard de la masturbation car elle y voit une distorsion des relations entre les sexes.

Habituellement, les relations charnelles impliquent une femme et un mari, mais ici il n'y a pas deux sexes, un seul. C’est une forme d’amour-propre. L'orthodoxie prévient que l'âme doit avoir un pouvoir sur son corps, et non l'inverse.

Les Saints Pères parlent de la masturbation comme d’un péché contre lequel il est difficile de lutter.

Saint Théophane le Reclus croyait que ce péché est nocif pour l'âme :

«Quiconque, par la satisfaction fréquente de cette convoitise, forme en lui une inclination à en jouir, il souffre d'une passion lubrique, qui le charge, le tourmente et le tourmente tyranniquement.

Dans cet état, il prend possession de la personne tout entière et il commence à passer sa vie uniquement parmi les ordres qui peuvent la nourrir et la ravir.

L'adultère, qu'est-ce que c'est ? Est-ce que cela équivaut à de la fornication ou non ? Quelles sont les conséquences et comment expier le péché d’adultère ? Vous recevrez des réponses à ces questions et à d’autres dans cet article.

« Tu ne commettras pas d'adultère » est l'un des commandements sacrés. Mais que signifie « adultère » ? Mais outre « l'adultère », il existe également des concepts tels que « fornication » et « fornication » - quelle est la différence ?

Si vous regardez tous les exemples d’utilisation de ces trois mots dans les écritures sacrées, vous remarquerez que les mots « fornication » et « fornication » ont absolument le même sens, ce sont des synonymes. Alors quelle est la différence entre les concepts d’« adultère » et de « fornication/fornication » ? « Ne commettez pas d'adultère » signifie « ne vous écartez pas de ce qui est juste, ordonné par Dieu ». Les deux autres termes sont traduits par « remédier au mal » ou « illusion ». Ainsi, dans l'Orthodoxie, la fornication (fornication) et l'adultère ne signifient pas seulement un péché de nature sexuelle. Cela signifie tout refus de ce que Dieu a pourvu. Seulement dans un cas, ce refus ne s'accompagne pas nécessairement de protestation, d'illusion, de trahison, si l'on veut, mais reste un péché, et dans l'autre, le refus de Dieu s'accompagne nécessairement d'un acte pécheur.

Ce que disent les Écritures

Qu'est-ce que l'adultère et la fornication dans l'Orthodoxie ? Dans l’Ancien Testament, toute immoralité spirituelle, ou « fornication », était interdite par la loi de Moïse. En général, ce terme était nécessaire pour décrire l'idolâtrie, puisque ces rituels étaient souvent accompagnés de rapports sexuels. La fornication dans le Nouveau Testament est la luxure illicite et sa satisfaction. On ne parle plus ici exclusivement d'idolâtrie, mais aussi de divers péchés sexuels comme l'homosexualité, la prostitution, la fornication ou l'adultère banal. Il convient de noter qu'il n'est pas encore question de mariage. La fornication est tout type de satisfaction du désir. En d’autres termes, le sexe, c’est comme ça. Le sexe n’est pas au nom de la procréation, mais au nom de la satisfaction de ses propres caprices. Selon les écritures de Dieu, l'homme est le temple du Seigneur. La profanation d'un temple est un péché grave, et celui qui permet qu'un sanctuaire soit profané est un pécheur. Dans le cadre de cette orthodoxie, la fornication est interdite, mais le mariage est autorisé, légalisé et inscrit dans l'Église.

La signification du mot « adultère » est directement liée au lien conjugal : il s’agit d’une violation de la fidélité conjugale. Dans les Écritures, l’adultère fait toujours partie intégrante de la dissolution du mariage. Après tout, une femme est donnée à son mari par Dieu et vice versa. Le divorce ou l'abandon d'un conjoint est un rejet du don de Dieu, c'est-à-dire un adultère.

Les pensées vulgaires sont-elles un péché ?

L’adultère et la fornication sont-ils vraiment des péchés ? Trions cela dans l'ordre. La fornication – toute manifestation sexuelle en dehors du mariage – est-elle un péché ? Le monde moderne a changé depuis l’époque des Écritures, et les relations sexuelles hors mariage avec un être cher ne sont plus considérées comme une « illusion » ou un « virage vers le mal ». Par conséquent, la soi-disant « fornication » est un phénomène normal de notre époque et n’est plus considérée comme un péché.
Parlons maintenant de l'adultère. L'adultère est-il un péché et l'adultère a-t-il des conséquences ?

Le fait est que dans l’Orthodoxie, même l’adultère mental est considéré comme une trahison. Si un homme ou une femme commet l’adultère « dans le cœur » ou « dans la tête », cela signifie qu’il commet un péché. Ainsi, si un homme ou une femme mariés pense qu’il serait agréable de coucher avec quelqu’un d’autre, cela sera considéré comme un adultère. Mais le seul problème est que dans ce cas, tous les hommes sont pécheurs. Le monde moderne tout entier y contribue : culture de masse, déformation des valeurs, etc. Tous les hommes mariés ont eu des pensées obscènes à propos des relations sexuelles avec Angelina Jolie. Et ici, la balance penche du côté de la femme : tout dépend de ce que le partenaire considère comme une triche. Pour certains, l'infidélité s'exprime dans l'action ; pour d'autres, même la pensée d'un autre partenaire est inacceptable. Ainsi, la seule question est de savoir ce qui est considéré comme une trahison et, par conséquent, ce qui sera un péché : des relations sexuelles avec une charmante secrétaire ou un regard langoureux lorsqu'elle lui tourne le dos.

Quelle punition attend une personne en cas d’adultère ? Tout dépend de la foi. Dans l’Islam, par exemple, les gens étaient lapidés et fouettés pour cela. Dans l'Orthodoxie, les châtiments corporels ne sont pas prévus, mais un sort terrible a été préparé pour tous les croyants : le châtiment de Dieu. À propos, il n’est pas si facile pour les croyants de tout réparer et d’obtenir le pardon de Dieu. La sincérité du repentir, les prières contre l'adultère et la fornication, l'abstinence accrue de l'adultère - tout cela constitue le long chemin du pécheur vers la rédemption. De plus, les paroissiens de l'église auparavant pécheurs ont été excommuniés de la communion pendant 15 ans et les prêtres ont été défroqués. Maintenant, bien sûr, tout a changé. Et tout traître est responsable envers lui-même. La punition la plus évidente et souvent la plus cruelle pour adultère est l’effondrement de la famille. Les liens du mariage sont forts tant qu’il y a fidélité et respect mutuel dans le mariage. Dès que le mensonge et la luxure prennent leur place, l'union perd de sa force, devient vulnérable et dénuée de sens. La femme n’est plus un soutien fiable, le mari n’est plus un protecteur. Non seulement le bonheur familial s'effondre, mais aussi l'esprit intérieur d'une personne. Il n'est pas contrôlé par la raison, mais par le besoin, comme un animal. Il aspire à la tranquillité d'esprit et n'y parvient pas, il est tourmenté. Ce sont les conséquences de l'adultère. Les pécheurs reçoivent toujours ce qu’ils méritent. Comme on peut le comprendre, cela fait longtemps que nous ne parlons pas uniquement de foi. L’homme se détruit lui-même, et c’est parce qu’il est faible. Et seules les personnes fortes d’esprit sont capables de combattre leurs démons intérieurs.

Fornication et adultère - quelle est la signification de ces péchés dans l'Église orthodoxe ? Vous pouvez le découvrir en lisant notre article.

Fornication et adultère

C'est avec la plus grande tristesse que nous devons commencer les pages suivantes : dans des essais destinés aux baptisés, aux croyants, aux membres de l'Église, ces pages n'auraient essentiellement pas dû exister. L’apôtre Paul écrit : « Mais il ne faut même pas mentionner parmi vous l’immoralité sexuelle, ainsi que toute impureté et toute convoitise » (Ep 5 : 3 ; voir aussi 1 Co 6 : 9-10). Cependant, la dépravation de ce monde qui nous entoure a tellement émoussé le sens moral (« les mauvaises communautés corrompent les bonnes mœurs », 1 Cor 15 :33) que même ceux qui ont été élevés dans la foi orthodoxe (même eux !) ont commencé à avoir des relations prénuptiales et à divorcer. . Quiconque n'est pas marié, qui est ferme dans son union conjugale, qui n'est pas gêné par les pensées d'adultère extraconjugal et qui ne porte pas la croix du service pastoral, n'a d'autant mieux pas lire cet essai.

Le prêtre Alexandre Elchaninov note dans ses notes (et cette observation est confirmée par d'autres pasteurs) que souvent les hommes ne se repentent pas du péché d'adultère lubrique accidentel, le considérant comme sans importance ; ils ne l'admettent que directement interrogés par le confesseur. Il se souvient même d'une femme qui avait dit à son mari qui partait en voyage d'affaires : « Si vous en avez vraiment besoin, vous pouvez utiliser quelqu'un là-bas - cela ne me dérange pas et je ne serai pas jaloux. Il est important pour moi que votre vie dans son ensemble m’appartienne. Et cela a été dit par une femme, dans une certaine mesure croyante, à son mari plutôt croyant. Incompréhension totale des commandements évangéliques, des instructions patristiques, de l'esprit de l'Église et même des commandements de Moïse !

Que signifie « tu ne commettras pas d’adultère » ?

Que peut-on dire contre un tel péché ? Nous ne citerons que les déclarations des Saints Pères et les paroles des Saintes Écritures.
1. « Vous avez entendu qu'il a été dit aux anciens : Vous ne commettrez pas d'adultère. Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme avec convoitise a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur » (Matthieu 5 : 27-28).
2. "... la fornication, toute impureté et toute convoitise ne devraient même pas être mentionnées parmi vous, comme il convient aux saints ; sachez qu'aucun fornicateur, ni personne impure, ni cupide, qui est idolâtre, n'a d'héritage dans le Royaume. du Christ et de Dieu. Que personne ne vous séduise par de vaines paroles, car c’est pourquoi la colère de Dieu s’abat sur les fils de la désobéissance » (Ep 5 : 3-6).
3. « Il n'y aura pas de prostituée parmi les filles d'Israël, ni de fornicateur parmi les fils d'Israël » (Deut. 23 : 17).
4. « Fuyez la fornication ; Tout péché qu'un homme commet est hors du corps, mais le fornicateur pèche contre son propre corps » (1 Co 6, 18). « Ne savez-vous pas que vos corps sont membres du Christ ? Dois-je alors enlever les membres du Christ pour en faire les membres d’une prostituée ? Cela n'arrivera pas ! Ou ne savez-vous pas que celui qui couche avec une prostituée ne fait plus qu'un avec elle ? car il est dit : « Les deux deviendront une seule chair » (1 Co 6, 15-16).
5. « Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui habite en vous, que vous recevez de Dieu, et que vous n'êtes pas à vous ? Car vous avez été rachetés à grand prix » (1 Cor 6, 19-20). Comment puis-je souiller ce temple par la fornication ?
6. « Prenez soin de votre corps comme du temple de Dieu – prenez soin de celui qui doit ressusciter et donner une réponse à Dieu ; craignez Dieu comme quelqu'un qui doit lui rendre compte de tout ce que vous avez fait ; lorsque votre corps reçoit une blessure, vous prenez soin de la guérir, veillez donc à ce qu'il paraisse pur à la résurrection. » (Abba Isaïe)
7. « Si celui qui se livre à la fornication avant le mariage est condamné et puni, bien plus après le mariage. Car il y a là un double et triple crime, plus lourd que n'importe quel péché.
Révélons le sens des paroles du grand maître de l'Église, saint. Jean Chrysostome. Il s’agit là d’un péché contre son propre corps et d’une violation du septième commandement « tu ne commettras pas d’adultère ». Voici une violation du huitième commandement, qui dit : « Tu ne voleras pas », car « … ton corps », comme le dit Chrysostome, « est sa propriété (de la femme) et la propriété la plus précieuse de toutes les propriétés. Ne l'offensez pas dans le domaine le plus important et ne lui infligez pas de blessure mortelle. Mais si vous la méprisez, craignez Dieu, le vengeur de tels actes, qui menace de souffrances insupportables pour de tels péchés. Il s'agit ici d'une violation du neuvième commandement - « tu ne porteras pas de faux témoignage », car un adultère porte généralement un faux témoignage de lui-même à son épouse - la plupart des divorces commencent par des mensonges dans les relations entre les époux. Ici, il y a souvent une violation du dixième commandement, qui dit : « Tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, et tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, ni rien de ce que ton prochain possède. »
8. St. Jean Chrysostome s'exclame : « ... il n'y a vraiment rien de plus honteux qu'une personne qui commet la fornication après le mariage. »
9. « La bouche de la femme d’un autre dégouline de miel, et sa parole est plus douce que l’huile ; mais ses conséquences sont amères comme l’absinthe, tranchantes comme une épée à deux tranchants » (Proverbes 5 : 3-4).
Les relations extraconjugales corrompent l’amour conjugal, détruisent les familles, privent les enfants de l’un de leurs parents et corrompent les corps et les âmes.
10. « Je vous ai écrit dans une lettre : ne vous associez pas à des fornicateurs ; cependant, pas en général avec les fornicateurs de ce monde, ni les cupides, ni les ravisseurs, ni les idolâtres, car autrement vous devriez sortir de ce monde. Mais je vous ai écrit de ne pas fréquenter quelqu'un qui, tout en se disant frère, reste avec lui fornicateur et ne mange même pas ensemble » (1 Co 5, 9-11).
11. « Pensez à ce qu'endure une femme lorsqu'elle a des nouvelles de quelqu'un ou même soupçonne que vous vous êtes livré à une femme prodigue. En présentant cela, non seulement évitez l'adultère, mais ne suscitez pas non plus de soupçons ; et si votre femme soupçonne injustement, calmez-la et dissuadez-la. Elle ne fait pas cela par inimitié ou par fierté, mais par prévenance. »
12. « De la chasteté naît l’amour, et de l’amour d’innombrables bienfaits. Considérez donc toutes les femmes comme si elles étaient faites de pierre, sachant que si après le mariage vous regardez une autre femme avec des yeux lubriques, vous devenez coupable du péché d'adultère, et si vous voyez que le désir d'une autre femme s'éveille en vous et alors votre femme vous semble désagréable, alors entrez dans la pièce intérieure et, ouvrant ce livre, prenant Paul pour médiateur et répétant sans cesse ces paroles, éteignez la flamme. De cette façon, votre femme vous sera également désirable ; car un tel souhait ne détruira pas votre bienveillance à son égard...
13. « Mais pour éviter la fornication, chacun a sa propre femme, et chacun a son propre mari. Le mari montre à sa femme la faveur qui lui est due ; elle est aussi une femme pour son mari. La femme n’a aucun pouvoir sur son corps, mais le mari en a un ; De même, le mari n’a aucun pouvoir sur son corps, contrairement à la femme. Ne vous séparez pas les uns des autres, sauf d'un commun accord, pour un temps, pour faire de l'exercice et pour prier, puis soyez de nouveau ensemble, afin que Satan ne vous tente pas par votre intempérance » (1 Co 7, 2-5).
14. « Que le mariage de chacun soit honorable et le lit intact ; Mais les fornicateurs et les adultères, Dieu jugera » (Hébreux 13 : 4).
15. « En observant attentivement ces paroles (c'est-à-dire les paroles de 1 Cor 7 :2-4. - Auteur) tant sur la place qu'à la maison, et pendant le jour et le soir, et à table, et sur au lit, et partout, nous essaierons nous-mêmes et apprendrons aux femmes et à nous-mêmes à parler de manière à vivre chastement notre vie présente et à nous rendre dignes du royaume des cieux par la grâce et l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ. , par qui et avec qui soit la gloire au Père avec le Saint-Esprit pour les siècles des siècles. Amen.

Il n’est pas aussi difficile de prier pour quelqu’un que pour ceux qui sont tombés dans la fornication et l’adultère.

Le reniement du Christ et la fornication avec adultère dressent un mur entre l'homme et Dieu, à travers lequel il est difficile aux proches et aux amants, et même aux prêtres, d'offrir la prière. Tout comme le renoncement au Fils de l’homme conduit à l’abandon de l’Église, de même la fornication, si elle n’est pas dissoute par l’humilité et le repentir les plus profonds, conduit à la perte de la foi. Nous le savons à la fois par l'exemple des laïcs et par l'exemple des prêtres, dont certains, ayant commis l'adultère, furent déchus de leur rang (selon la 25e Règle des Saints Apôtres et la 3e Règle de Basile le Grand) et sont devenus des militants athées à plein temps. On les reconnaissait à leurs yeux changeants et lascifs.

Seules l'humilité et la repentance la plus profonde peuvent ramener à Dieu ceux qui ont renoncé au Christ et les fornicateurs, comme l'apôtre qui a renoncé au Christ. Pierre, qui « sortit et pleura amèrement » (Matthieu 26 :75).

Le renoncement peut être impulsif, comme l'ap. Pétra, instantanément. La fornication, pour être parfaite, demande du temps, du calcul et de la préparation. Il ne peut pas s’agir d’un péché involontaire, comme un accès de colère ou une parole dure prononcée – c’est toujours un péché volontaire. Même le meurtre peut être involontaire, mais les fornicateurs ont toujours le temps de reprendre leurs esprits et de se demander : « Qu’est-ce que je vais faire ? et éloignez-vous du péché dans le corps, après l'avoir commis uniquement dans votre cœur. La fornication est terrible en raison de la conscience évidente du crime commis.

Un fornicateur est pire qu'une prostituée, tout comme un alcoolique est pire qu'un alcoolique - il est pratiquement incurable, mais un alcoolique, s'il le veut vraiment, peut être guéri. Le fornicateur est vil parce qu'il compte consciemment ou inconsciemment sur son impunité.

« Notre travail n’est pas d’accoucher, mais de profiter et de courir », tel était l’un des commandements des soldats sous une forme censurée. Une femme, et surtout une fille, prend toujours des risques. Les fornicateurs complets, comme le montre l'expérience de la guerre, sont généralement des lâches au combat.

Nous connaissons des prostituées repentantes devenues saintes, et nous honorons Marie d'Egypte comme une grande sainte. Jésus-Christ a dit aux prêtres et aux anciens du peuple juif : « Je vous dis que les publicains et les prostituées vous précèdent dans le royaume de Dieu », mais il n'a pas parlé de fornicateurs.

Parmi les hommes, il n’y en a pas qui se soient livrés à la fornication et soient devenus des saints ; Marie d'Egypte n'en fait pas partie.

Cependant, au fil des siècles, les mœurs de la société ont toléré les hommes (« être un bon garçon n’est pas un reproche ») et condamné les femmes (« la femme qui marche »). De telles vues ont été combattues par les Pères de l'Église de St. Basile le Grand, Jean Chrysostome et bien d'autres. Le premier a écrit : « La parole du Seigneur selon laquelle il n’est pas permis de rompre le mariage à moins que les paroles d’une personne adultère conviennent également aux hommes et aux femmes. Mais ce n'est pas le cas. Nous trouvons de nombreuses paroles strictes sur les épouses.

"Ne me le dis pas maintenant", s'est exclamé St. Jean Chrysostome, - sur les lois extérieures, qui traînent les femmes adultères au tribunal et les soumettent à des punitions, et laissent sans punition les maris qui ont des femmes et commettent l'adultère avec leurs servantes ; Je vais vous lire la loi de Dieu, qui reproche également à la femme et au mari et qualifie cet acte d'adultère.

Mais il existe aussi des femmes terribles qui, « sur un pari », soit par vengeance, soit par envie, séduisent les jeunes hommes purs et les hommes mariés. On les retrouve dans toutes les couches de la société et ont parfois l'apparence de dames respectables, couronnées de titres et de diplômes honorifiques.

C'est dur et dégoûtant d'écrire sur tout cela, mais il faut crier avec peur et douleur dans le cœur : « Regardez, comme vous marchez dangereux ! Le péché est en nous, le péché du monde nous entoure, nous offrant ses images séduisantes. L’enfer s’habille souvent de vêtements non seulement de « sentiments », mais aussi de charme esthétique.

Les exemples incluent la chanson préférée de nombreux partis, « À cause de l'île au bâton », où le motif capture d'abord la largeur des étendues de la Volga, et le texte se termine par l'éloge de Stepan Razin, qui a « tripoté » avec le princesse toute la nuit, et le lendemain matin, pour faire plaisir à ses camarades, il a noyé la jeune fille comme s'il s'agissait d'un objet inutile. La romance étonnamment musicale « Mon feu brille dans le brouillard » semble encore plus trompeuse et insinuante. Pensez simplement au sens terrible des mots, habillés d'une élégante couverture musicale : « Souviens-toi, si tu es autre, / Aimer un ami cher, / Chantera des chansons en jouant, / A genoux… ».

On peut citer bien d’autres chansons, motifs, films, nouvelles, peintures, etc., qui excitent la sensualité, corrompent l’âme et le corps… « Satan lui-même », selon les mots de saint Paul. Paul, - prend la forme d'un Ange de lumière, et ce n'est donc pas une grande chose si ses ministres prennent aussi la forme de ministres de justice" (2 Cor 11, 14-15), - et, ajoutons-nous, - esthétique sophistication. Il est tout naturel que sous le couvert de l'obscurité dans les groupes amateurs et camarades et les associations « créatrices », en sortant au sein de la nature au son d'une musique passionnée avec ses cris et demi-murmures esthétiques et sensuels, les jeunes se corrompent. et les mariages conclus précédemment s'effondrent.

Dans de tels « compagnons », la participation des chrétiens, membres de l’Église, devrait être exclue. Rappelez-vous les paroles de l'ap. Paul : « Quel accord y a-t-il entre Christ et Bélial ? Ou quelle est la complicité des fidèles avec les infidèles ? (2 Cor 6 :15). Cela ne veut pas dire que nous sommes contre tout partenariat entre croyants et non-croyants. La seule question est de savoir quand et de quelle manière nous pouvons et devons être avec eux, et quand et de quelle manière nous devons quitter leur milieu et nous séparer (voir 2 Co 6, 17), en nous rappelant que « l'amitié avec le monde est une inimitié contre Dieu » (Jacques 4 : 4).

Il semble que jamais dans l’histoire du monde après le déluge le sentiment du péché n’ait été aussi profondément perdu parmi les peuples qu’à l’heure actuelle. Les princes de ce monde ont travaillé dur pour l’arracher à la conscience humaine. Ils étaient particulièrement indignés par le septième commandement. Ce n’est pas un hasard si la criminalité augmente partout dans le monde, dans différents pays aux systèmes socio-économiques et politiques différents. Dans certains pays, même la sodomie n’est pas considérée comme un acte répréhensible et de telles relations sont protégées par la loi.

Vivant dans un monde corrompu, le chrétien est néanmoins appelé à la pureté (« Bienheureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu », Matthieu 5 :8) ; il est nécessaire de maintenir constamment en soi la conscience et le sentiment du point de départ du péché, en cultivant en soi la peur du péché, car le péché, en particulier le péché charnel, nous éloigne de Dieu.

Vivant dans le monde, nous devons constamment nous rappeler qu'un chrétien est appelé à une « bataille invisible » contre le péché qui est en lui, contre le péché qui l'entoure de l'extérieur, à lutter pour la pureté et l'amour, pour la bonté, pour l'acquisition de la le Saint-Esprit, pour le Royaume de Dieu qui, selon la parole du Sauveur (Luc 17 :21), doit être en nous. Chaque chrétien doit se reconnaître comme un guerrier du Christ notre Dieu avec le péché, un guerrier qui acquiert déjà ici sur terre la joie du Saint-Esprit.

L’Américain John Mott, fondateur du mouvement étudiant chrétien, a qualifié la lutte contre le péché charnel de « lutte la plus difficile dans la vie d’un étudiant ». Tous ou presque tous les moines ont vécu cette lutte. Beaucoup de gens qui se marient ne l’évitent pas non plus. Le péché, en particulier le péché charnel, commence par une pensée : « car du dedans, du cœur humain naissent les mauvaises pensées, l'adultère, la fornication, le meurtre, le vol, la convoitise, la méchanceté, la tromperie, la lascivité, l'œil envieux, le blasphème, l'orgueil, la folie. - tout cela est un mal qui vient du dedans et souille l'homme » (Marc 7 :21-23). Par conséquent, un contrôle constant sur vos pensées est nécessaire, en particulier sur celles qui sont insidieuses comme la luxure, l'adultère et la vanité.

Le Christ a enseigné dans le Sermon sur la montagne : « Vous avez entendu qu'il a été dit aux anciens : Tu ne commettras pas d'adultère. Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme avec convoitise a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur. Mais si votre œil droit vous incite à pécher, arrachez-le et jetez-le loin de vous, car il vaut mieux pour vous qu'un de vos membres périsse, et non que tout votre corps soit jeté en enfer » (Matthieu 5 : 27-29).

Le psychologue de renommée mondiale V. Dzheme a souligné qu'il serait tout à fait naturel qu'une personne, qui s'est livrée à des pensées lubriques pendant des jours et des semaines, se rende finalement dans un bordel, et saint Marc l'Ascète écrivait : « Quand tu as péché , ne blâmez pas le corps, mais la pensée ; car si la pensée ne coulait pas, le corps ne la suivrait pas.

La première règle élémentaire pour gérer les pensées est de ne pas participer à des conversations et des blagues « grasses ». S'il vous est impossible de les interrompre, alors ne les approuvez pas avec un sourire ou quoi que ce soit - lisez la prière de Jésus à ce moment-là. Nous connaissions des soldats qui disaient cette prière chaque fois qu'ils prononçaient un langage obscène, et pendant toute la guerre, ils n'ont jamais juré de manière obscène. Il est nécessaire de se comporter de telle manière qu'il serait psychologiquement impossible de vous raconter de telles blagues et histoires douteuses, et qu'il serait gênant de vous les raconter devant vous. Pour ce faire, vous n'avez pas besoin de vous déclarer chrétien ou de dire quoi que ce soit, mais il vous suffit d'avoir une chasteté intérieure et une mémoire priante. La prière de Jésus dans de telles situations vous protégera non seulement de l’impureté, mais rendra également plus propre l’atmosphère mentale du groupe autour de vous. Elle est une arme dans le combat invisible, la guerre du Christ pour sa propre pureté et pour celle des autres. La deuxième règle élémentaire est la suivante : ne pas aller voir des films voluptueux même dans la vieillesse, ne pas participer à des cercles de chansons fraternellement amateurs au répertoire douteux, être chaste dans le choix des livres à lire, etc.

En résumant l'expérience des Saints Pères, exposée dans la Philocalie, il faut souligner que la conscience humaine ne peut s'empêcher d'être occupée : soit elle se livre à des pensées vides, y compris prodigues, soit elle est occupée par la prière et le travail, en pensant aux choses célestes. .

Pour le péché en question, plus que pour tout autre, le proverbe populaire est vrai : « La paresse est la mère de tous les péchés ». Que le travail, la prière et l'amour mutuel soient les compagnons de votre vie et qu'ils protègent la pureté et la force de votre mariage.

Chaque religion a ses propres canons, mais la notion du bien et du mal est presque la même partout. La plupart des gens réalisent encore que l’adultère est un péché, mais tout le monde ne reste pas fidèle à son âme sœur. Afin de comprendre l’importance de respecter les alliances bibliques, il convient d’examiner de plus près ce qu’est l’adultère et en quoi il diffère de la fornication.

Beaucoup de gens se demandent probablement ce que c'est l'adultère dans l'Orthodoxie. À première vue, il semble qu'il ne s'agisse que d'une trahison physique envers le conjoint légal. Est-ce ainsi ? Pas vraiment. En fait, la Bible dit que penser à une autre personne, c’est déjà tromper son partenaire.

Bien sûr, il n’existe pas de personnes sans péché. Pour une pensée spontanée sur une belle femme passant à proximité, un chrétien ne souffrira pas de la Géhenne ardente. Mais vous devez comprendre que de telles pensées sont un péché et vous devez vous en méfier.

10 commandements de la Bible n'est pas apparu pour limiter les gens en tout et faire de leur vie une lutte continue. Ils existent pour que les gens ressentent la paix et la tranquillité dans leur âme. Souvent, les gens, sans y penser, commettent de nombreuses erreurs, puis ressentent de la honte et ne comprennent pas comment ils peuvent expier le péché d'adultère. Une personne doit être consciente des motivations de ses actes, comprendre les conséquences de l'adultère et, bien sûr, se repentir sincèrement devant le Seigneur.

En quoi l’adultère est-il différent de la fornication ?

Il existe des concepts bien connus appelés péchés mortels: adultère et fornication. La différence entre ces deux concepts est connue de la Bible. Ce livre dit : Tu ne commettras pas d'adultère, ce qui signifie que tu ne commettras pas d'adultère. Peu importe que le mariage soit marié ou non, le péché est le même dans tous les cas. Les personnes non mariées se livrent à la fornication ; il peut s’agir de diverses formes d’actes intimes.

La comparaison entre la fornication et l’adultère est moins couramment utilisée. Tout le monde ne sait pas quelle est la différence. La fornication est un synonyme absolu de fornication ; il n'y a pas de différence entre ces deux concepts.

Dans les récits bibliques, le concept de fornication est considéré de manière plus large. Cette désignation est utilisée non seulement au sens littéral, mais aussi au sens figuré - indiquant le culte des idoles (débauche spirituelle).

Le mot « adultère » en hébreu se traduit littéralement par « violation du mariage ». Il convient de noter que Dieu a traité son peuple d’adultère lorsqu’il a adhéré à une autre religion. On croyait que les Juifs formaient une union matrimoniale avec le Tout-Puissant. Lorsqu’ils commencèrent à adorer des idoles, Dieu les compara à une épouse qui ne parvenait pas à rester fidèle. L’Ancien Testament compare assez souvent Israël priant d’autres dieux et une femme commettant la fornication avec des idoles.

Dans le Nouveau Testament, l'adultère est presque toujours mentionné dans son sens littéral, c'est-à-dire un péché impliquant homme marié. La seule exception se trouve dans le deuxième chapitre de l'Apocalypse, où l'épouse de Jézabel est mentionnée ; une femme adultère qui se considère comme une prophétesse. Elle a entraîné l’Église dans l’immoralité et le culte des idoles, de sorte que quiconque était offensé par ses enseignements commettait l’adultère avec elle.

Conséquences du péché

En plus du fait qu'une personne qui a commis un adultère est tourmentée par sa conscience, il existe un autre châtiment pour les péchés :

L'Église orthodoxe peut punir les péchés charnels. Si un paroissien commettait un adultère ou une fornication, il n'était pas autorisé à communier pendant 15 ans et le prêtre était immédiatement défroqué pour péché de sensualité. Cela a été fait pour que les gens réalisent la gravité du péché et comprennent pourquoi ils ne devraient pas suivre le mauvais exemple.

Méthodes d’expiation

Si une personne se rend compte de l'injustice de son action, c'est déjà un grand pas. Mais changer de point de vue ne sert à rien sans autre action :

Bien sûr, il vaut mieux ne pas commettre d’adultère. Mais il n'est jamais trop tard pour dire adieu à l'ancien mode de vie et expier tes péchés. Il est important de ne pas expier le péché, mais d’accomplir des actions justes à l’avenir. Rester fidèle à son partenaire de vie en toute situation est une pénitence, une tâche pour le reste de sa vie.