L’Ukraine occidentale et les Russes : une histoire enchevêtrée. République populaire d'Ukraine occidentale

Aujourd’hui, la Galice peut apparaître comme un éternel bastion du nationalisme. Dans le segment russophone d'Internet, cette région est souvent associée à des processions aux flambeaux, à l'interdiction de célébrer le Jour de la Victoire, ainsi qu'à des députés qui licencient des chauffeurs de minibus pour avoir chanté des chansons en russe et traînent dans les jardins d'enfants, exigeant que les enfants disent leurs noms en ukrainien. Bien entendu, de tels faits ont eu lieu. Mais ils sont souvent utilisés pour propager des mythes et des stéréotypes. En conséquence, les gagnants sont les forces qui cherchent à opposer la Galice et le Donbass et à recevoir les dividendes de la guerre.

La véritable histoire de cette région ukrainienne si particulière et incroyablement belle est étroitement liée au multiculturalisme, à la tolérance et à la lutte pour la justice sociale. Même si, pour des raisons politiques, « l’élite » moderne n’aime pas se souvenir de ces pages de l’histoire.

Voie galicienne

Du Moyen Âge au XVIIIe siècle. une vaste région, comprenant l'Ukraine occidentale moderne, ainsi que les terres de l'est et du sud-est de la Pologne moderne, s'appelait Russie rouge. Comme chaque région d'un pays aussi vaste que notre patrie, elle avait ses propres caractéristiques de développement historique. Dans le même temps, les Rusyn (c'est-à-dire les « fils de la Rus »), comme s'appelaient les habitants de la région jusqu'au XXe siècle, se sont toujours reconnus comme faisant partie du même peuple que la population de Naddnepryansk en Ukraine.

La Rus Rouge a une histoire riche, dans laquelle il y a eu une lutte héroïque des princes galiciens contre la Horde et les envahisseurs occidentaux (polonais et hongrois), et une domination étrangère à long terme, à la suite de laquelle la Galice a été profondément, bien que pas complètement , intégré à la civilisation occidentale.

Le nom de la région vient probablement du groupe d'anciennes villes de Cherven situées le long du cours supérieur du Boug occidental, de ses affluents Guchva et Luga, et du cours supérieur du Styr. Il s'agissait notamment de Cherven, Lucesk, Suteysk, Brody et d'autres. Les villes furent annexées à Russie kiévienne Le prince de Kiev Vladimir le Grand, puis la principauté de Galice-Volyn, sont nés ici. Son créateur, le prince orthodoxe Roman Mstislavich, fut le premier en Russie à revendiquer les titres d'empereur byzantin - tsar (« César ») et autocrate (« autocrate »).

Contrairement au mythe répandu sur le caractère rural de la culture galicienne, Chervonnaya Rus a près de mille ans de tradition urbaine continue. Depuis l’Antiquité, les villes sont multiethniques. Les représentants vivaient ici différentes nations et religions : Rusynes, Polonais, Juifs, Allemands, Arméniens, Tchèques. Les princes galiciens invitèrent activement dans les villes des artisans et des marchands étrangers, qui apportèrent la pratique de l'autonomie municipale - la loi de Magdebourg.

Faisant partie de l'État polono-lituanien - le Commonwealth polono-lituanien - Lviv, avec Ostrog et Kiev, était l'un des centres Culture orthodoxe. Les particularités du développement des terres ukrainiennes ont déterminé l'importance de la foi « russe » (orthodoxe), qui était garante de la préservation du « peuple russe d'antan » dans le Commonwealth catholique polono-lituanien.

L’Église orthodoxe est devenue synonyme de l’identité du peuple russe. Le mouvement fraternel, analogue local de la Réforme européenne, s'est activement développé ici. Des confréries ont été créées par des citadins orthodoxes (artisans et commerçants) et une partie de la noblesse pour protéger les intérêts de la population orthodoxe. Ils fondèrent des écoles, des coopératives de crédit et des imprimeries.

En 1574, avec l'argent de la Confrérie de Lviv, Ivan Fedorov publia le premier en Ukraine livres imprimés en slave - "Apôtre" et "Amorce".

Il est curieux que de tous les évêques ukrainiens, seuls Lviv et Przemysl (Przemysl est aujourd'hui une ville de Pologne) aient rejeté l'Union de Brest de 1596, qui proclamait l'unification des orthodoxes et des catholiques de la Communauté polono-lituanienne sous l'autorité de l'Union de Brest. Le pape.

Une caractéristique importante du parcours historique de la Galice était l'absence de système cosaque ici, bien que de nombreux Galiciens soient devenus cosaques. Mais les Cosaques étaient un phénomène de la steppe et des régions frontalières. En conséquence, la Rus Rouge est restée sous la domination de la noblesse jusqu'à la fin du XVIIIe siècle. n'a pas été capturé par l'empire autrichien des Habsbourg.

Lviv sous le drapeau rouge

La longue séparation de la Galice du reste du territoire de l'ancienne Rus' a mis la question nationale à l'ordre du jour, les Galiciens étant constamment menacés d'assimilation. Ainsi, le sommet de la société locale (prêtres, propriétaires terriens, intelligentsia) a donné la priorité au facteur national sur le facteur social. Dans le même temps, les masses laborieuses - paysans et salariés - luttaient avant tout pour la justice sociale. Cela est apparu pour la première fois lors de la révolution autrichienne de 1848-1849.

Dans la nuit du 1er au 2 novembre 1848, pour la première fois sur le territoire de l'Ukraine, un drapeau rouge fut hissé au-dessus de l'hôtel de ville de Lviv. Événements de 1848-1849 est entré dans l’histoire sous le nom de « Printemps des nations ». Les peuples de France, de Prusse, d'Autriche, d'Italie et de Hongrie se sont prononcés en masse contre leurs monarques. Les gens réclamaient la convocation de parlements, la liberté d’expression, de réunion et de religion.

Caricature polonaise de 1934. Derrière les barbelés, selon les Polonais, se trouvent des terroristes et des « séparatistes » ukrainiens (Extrait du livre : Wojciech Sleszynski. Obóz odosobnienia w Berezie Kartuskiej 1934-1939

Pendant l’entre-deux-guerres, la lutte pour les droits sociaux et nationaux des Ukrainiens occidentaux s’est poursuivie. Le mouvement ukrainien était représenté par un large spectre forces politiques: des religieux et conservateurs à... Le Parti communiste d'Ukraine occidentale. Les organisations nationalistes naissantes ont immédiatement choisi des formes de lutte non parlementaires, notamment la terreur. Pendant les années d'ukrainisation, l'idée d'une unité avec l'Ukraine soviétique était très populaire.

Crise économique mondiale 1929-1933 conduit à un appauvrissement brutal de la population. Dans toute l’Europe, les forces conservatrices, réactionnaires et fascistes en ont profité, cherchant à établir des régimes dictatoriaux sous le slogan populiste d’établir l’ordre avec « la main forte ». La menace du fascisme, porteuse du gène de la guerre mondiale, a contraint les forces progressistes à rechercher une plate-forme d’unification.

Le 16 avril 1936, une manifestation antifasciste massive eut lieu à Lvov sous le drapeau du Front populaire antifasciste, au cours de laquelle environ 100 mille personnes. La manifestation a dégénéré en combats de barricades, au cours desquels 46 personnes ont été tuées et plus de 300 blessées.

L'actuelle avenue Shevchenko à Lviv après les combats des antifascistes ukrainiens occidentaux avec la police polonaise. 16 avril 1936

En mai 1936, le Congrès antifasciste s'est tenu à Lvov, auquel ont participé des représentants de l'intelligentsia de Pologne, d'Ukraine occidentale et de Biélorussie occidentale. Des écrivains célèbres y ont prononcé des discours anti-nazis. Wanda Vasilevskaïa, Iaroslav Galan, Stépan Tudor. La résolution approuvée appelle l'intelligentsia de Pologne, d'Ukraine occidentale et de Biélorussie occidentale à participer à la lutte nationale contre le nazisme, à mettre un terme aux préparatifs de guerre et au libre développement de la science et de la culture.

En Pologne même, à cette époque, les partis radicaux de droite remportaient au moins 20 % des élections, et le plus grand d'entre eux parti national (Stronnictwo Narodowe) et le Parti national-démocrate ( Narodowa Démocratie, ou endécja) comptait des centaines de milliers de membres. Endetsia a toujours obtenu le pourcentage de voix le plus élevé en Galice lors des élections au Seimas.

C’est ainsi que se sont déroulées les marches du grand parti parlementaire polonais National dans les années 30.

Le dictateur polonais Jozef Pilsudski s'est félicité de l'arrivée au pouvoir d'Hitler. Le 26 janvier 1934, un pacte de non-agression est conclu entre la Pologne et l'Allemagne.

Adolf Hitler lors des funérailles de Pilsudski à Varsovie, 1935.

Antifascistes ukrainiens contre le général Franco

Les antifascistes de l’ouest de l’Ukraine se sont opposés au fascisme les armes à la main trois ans avant le début de la Seconde Guerre mondiale. Dans la lointaine Espagne contre les jeunes République démocratique Une rébellion militaire éclata sous la direction du général Franco. L'Italie fasciste et l'Allemagne hitlérienne sont venues en aide aux putschistes. Des milliers d'internationalistes du monde entier sont allés défendre la république. Parmi les premiers à défendre Madrid en août 1936 se trouvaient 37 natifs de l'ouest de l'Ukraine qui travaillaient dans des mines et des usines métallurgiques en Belgique et en France.

À leur suite, 180 autres volontaires sont partis illégalement de Galice et de Volyn vers l'Espagne en passant par le col des Carpates de Yavornik, à la frontière polono-tchécoslovaque de l'époque. Même les prisonniers politiques des prisons polonaises Dmitry Zaharuk et Simon Kraevsky, originaires de la région d'Ivano-Frankivsk, se sont évadés de leurs lieux de détention et ont atteint l'Espagne pour aider leurs camarades.

À l'été 1937, une société ukrainienne nommée d'après Taras Shevchenko est créée. Elle faisait partie de la 13e brigade internationale du nom de Yaroslav Dombrovsky, du nom d'un natif de Jitomir, héros de la Commune de Paris. Les atouts idéologiques de l'entreprise étaient des membres du Parti communiste d'Ukraine occidentale, parmi lesquels se trouvait le célèbre journaliste Yuri Velikanovych.

Les soldats de la Brigade internationale Dombrovsky prêtent allégeance à la République espagnole

Le commandant de la compagnie nommée d'après Taras Shevchenko S. Tomashevich a écrit dans le journal de la brigade : « Du point de vue de l'entraînement au combat, la compagnie Taras Shevchenko se situe très haut grâce à l'expérience d'une partie importante de ses camarades ayant déjà servi dans d'autres armées. Nous avons des officiers ukrainiens, comme les lieutenants Ivanovitch et Lytvyn, nous avons des sergents et des caporaux ukrainiens...

Dans les villages et les villes espagnols, on entend souvent une merveilleuse chanson ukrainienne - il s'agit de la compagnie nommée d'après Taras Shevchenko. Et lors des transitions difficiles, le commandant du bataillon se tourne vers les Shevchenkoites : « Peut-être que les Ukrainiens vont se mettre à chanter ? Une chanson puissante retentit et une transition difficile devient plus facile».

Les Chevtchenkoites reçurent leur premier baptême du feu en juillet lors de la bataille de Brunete : la cavalerie marocaine des franquistes fut complètement vaincue par les Ukrainiens et les Polonais ; les positions ennemies près de Villa Franco del Castil et Romanillos ont également été capturées. Au cours de ces combats acharnés, l’entreprise a perdu près de la moitié de son personnel. Plus tard, les hommes de Shevchenko combattirent courageusement près de Saragosse sur le front aragonais. Dans ces batailles sanglantes, le commandant de compagnie Stanislav Tomashevich, son adjoint Pavel Ivanovich, les soldats Vasily Lozovoy, Nazar Demyanchuk, Joseph Konovaluk, Valentin Pavlusevich, Joseph Petrash et bien d'autres ont fait des miracles d'héroïsme. La plupart d'entre eux sont morts sur le sol espagnol.

Soldats de la Brigade internationale Dombrovsky après la bataille de Guadalajara

L'historien F. Shevchenko a écrit que ceci « il y avait des gens pleins d'héroïsme, d'abnégation, ils versaient leur sang, donnaient leur vie pour l'avenir radieux de l'humanité. Le parcours de combat de la société Taras Shevchenko dans la lutte contre le fascisme en Espagne est l'un des meilleurs monuments du grand poète révolutionnaire" Selon un participant à la guerre civile espagnole, le général soviétique A. Rodimtsev, le nombre d'originaires de l'Ukraine occidentale dans les brigades internationales qui ont combattu contre les nazis a atteint un millier de personnes.

À la fin de 1937, un journal en langue ukrainienne « Combat » a commencé à être publié pour les soldats, qui publiait des poèmes et des histoires de Taras Shevchenko, ainsi que des publications sur lui. Le journal « Nouvelles de l'Ukraine occidentale » a été publié à l'intention des recrues d'Albacete.

En décembre 1937 - février 1938, la compagnie Shevchenko combattit pour la chaîne de montagnes de la Sierra Quemado dans une terrible tempête de neige : à une altitude de 2 000 mètres, les soldats repoussèrent les attaques lors des batailles de Teruel. Ils ont réussi à capturer un grand nombre d'armes franquistes. Frères Polycarpe et Simon Kraevskieà lui seul, il s'est débarrassé des mitrailleurs, détruisant deux équipages et capturant leurs positions. Au cours de ces batailles, le commandant de compagnie Tomashevich, l'instructeur politique Demyanchuk, le sergent Sieradzsky et Polikarp Kraevsky ont été tués. En mars 1938, la compagnie est encerclée sur le front andalou et parvient à percer le ring à quatre reprises, malgré les interminables attaques ennemies sur les hauteurs proches de Caspe. Dans ces batailles, le commandant Stanislav Voropai (Voropaev) et l'instructeur politique Simon Kraevsky sont tombés.

Pour les Shevchenkoites, la guerre a pris fin le 28 septembre 1938, lorsque le gouvernement républicain espagnol a publié un décret sur le retrait des brigades internationales du pays. Le 28 octobre, une cérémonie d'adieu aux membres de la Brigade internationale a eu lieu à Barcelone ; les Espagnols et les Catalans les ont couverts de fleurs. Et les gendarmes polonais attendaient chez eux que les survivants soient envoyés au camp de concentration de Bereza Kartuzskaya.

Bien que les Ukrainiens représentent formellement un groupe ethnique indépendant, il existe encore certaines différences, souvent significatives, entre les Occidentaux et les autres représentants de l’indépendance. Ces différences sont en grande partie dues à l’influence d’autres pays avec lesquels différentes régions de l’Ukraine sont voisines.

La langue n'est pas la même partout

Les habitants de Lvov et de Dnepropetrovsk se distinguent facilement par leur dialecte - ils mettent un accent différent sur les mêmes mots, en les prononçant avec l'intonation caractéristique d'une région particulière : « lystopaAd » et « listOpad », pour un habitant de Dnepropetrovsk - « nous sommes venus ", et pour un résident de Lviv - "Nous sommes Prively". Cette différence est particulièrement visible lors de l’utilisation de formes verbales.

Le sud-est de l’Ukraine est voisin de la Russie, la langue russe y est donc plus populaire. La palette linguistique des habitants des régions occidentales du pays est influencée par la proximité de la Moldavie, de la Slovaquie, de la Hongrie, de la Biélorussie, de la Roumanie et de la Pologne. Ainsi, la langue des Occidentaux regorge de mots empruntés à ces voisins.

La géographie influence le caractère

Selon les scientifiques, les Ukrainiens appartiennent à un type anthropologique, mais celui-ci est divisé en plusieurs sous-types. Selon le scientifique ukrainien Sergueï Szegeda, la majorité des Ukrainiens « moyens » ont une apparence typique, et ses « nuances » ont longtemps été effacées historiquement. Cependant, les psychotypes des résidents différentes régions L’Ukraine est encore différente.

Les sudistes sont joyeux et émotifs

Le psychologue ukrainien Sergei Steblinsky a classé les habitants de Square en fonction des régions dans lesquelles ils vivent.

Il estime que le caractère des Ukrainiens est fortement influencé par le climat de la région et sa situation géographique. Ainsi, les sudistes sont plus joyeux et émotifs que les autres. Cela est visible au moins dans l’exemple des habitants d’Odessa. Les sudistes vivant au bord de la mer sont pleins d’esprit et entreprenants. Les Moldaves, les Roumains et les Bulgares sont considérés comme leurs parents éloignés.

Les Occidentaux sont inconciliables

Les habitants de l’ouest de l’Ukraine, vivant dans les régions montagneuses, ont un caractère endurci et persistant. Les Highlanders se caractérisent par leur intransigeance et un sens aigu de la justice. Extérieurement, ce sont eux qui diffèrent le plus des autres Ukrainiens - les Occidentaux, en règle générale, sont de très petite taille et la couleur de leurs yeux est plus foncée que celle des autres représentants du groupe ethnique. Les ancêtres présumés des habitants de l’ouest de l’Ukraine sont les peuples des Balkans.

Les moyennes sont calculées

Les habitants de la partie centrale de l'Ukraine ont tout ce qui est statistiquement moyen, y compris leur apparence. Dans cet habitat, les chemins de diverses tribus se sont croisés à la fois, et parmi les paysans moyens, il y a même des descendants de peuples turcophones.

La population de cette zone se caractérise par un caractère contradictoire, caractérisé par des sautes d'humeur.

Les Nordistes sont de sombres sceptiques rationnels

Le climat froid marque le caractère des habitants des régions du nord de l'Ukraine. Extérieurement, ils sont blonds, de taille moyenne, avec un menton massif et des sourcils froncés. Les habitants de la Polésie sont les descendants des peuples du nord qui ont vécu aux époques mésolithique et néolithique.

Les habitants du Nord sont émotifs, joyeux et déterminés. Ce sont des personnes ayant un mode de vie actif. Les Ukrainiens du Haut Dniepr sont considérés comme les descendants des peuples Ilmen-Dniepr qui habitaient autrefois la partie nord-ouest de l'Europe de la Russie moderne.

Le caractère du régime polonais n’était pas démocratique. Ses principales caractéristiques sont l'autoritarisme avec des caractéristiques de gestion professionnelle. En outre, les anciens combattants polonais ont été réinstallés en Galice, à laquelle 12 % de toutes les terres ont été transférées sur plusieurs années.

Le journalisme affiche souvent une nostalgie du « monde européen civilisé » créé par les autorités polonaises après la Première Guerre mondiale et détruit par les Soviétiques en 1939-1941.

Cela va même jusqu'à dire que résultat positif La domination polonaise dans la région au cours des années 1918-1939, son caractère professionnel est nié, ils disent que l'Ukraine occidentale (Galice orientale et Volyn occidentale) n'a pas été annexée par la Pologne, mais par le Conseil des ambassadeurs de la Société des Nations. organisation internationale, qui a surgi après la Première Guerre mondiale menée par les vainqueurs - Grande-Bretagne, France, Italie et Japon - IP] en ​​1923, et les Polonais ont développé des villes et assuré le développement économique et culturel.

De telles affirmations sont renforcées par des anecdotes courantes à Lviv sur les « premiers soviets » qui se lavaient les mains dans les toilettes et les épouses des commissaires en négligés se rendaient à l'Opéra.

Cependant, le caractère du régime polonais n’était pas démocratique. Ses principales caractéristiques sont l'autoritarisme avec des caractéristiques de gestion professionnelle.

Les historiens déterminent la nature de la puissance d’occupation selon les critères suivants :

— établir le contrôle du territoire par une intervention militaire ;

- mener des politiques (dans les domaines de la vie politique, économique et culturelle) sur les terres occupées dans l'intérêt des autorités d'occupation ;

— répression par la force des soulèvements nationaux de la population locale dans le territoire occupé (création de forces spéciales opérationnelles, recours à l'armée régulière, réseau d'institutions spéciales du système pénitentiaire) ;

— une politique volontariste d'assimilation nationale;

— restreindre l'accès des résidents du territoire occupé aux hautes fonctions gouvernementales;

— déportation de la population locale des territoires occupés ;

- inciter la population locale à servir dans les forces armées de l'État occupant.

Différence 36ème régiment d'infanterie pour sa participation à la guerre « russe » (c'est-à-dire polono-ukrainienne) 1918-1919 Photo : www.znak-auction.ru

Considérons donc la situation en fonction de ces points.

Le 1er novembre 1918, sur les ruines de l'empire austro-hongrois à Lviv, un État ukrainien est né - la République populaire d'Ukraine occidentale, qui, le jour de son anniversaire, a commencé une guerre contre les Polonais qui voulaient prendre le contrôle de la Galice.

Le soulèvement polonais à Lviv a reçu le soutien du gouvernement du deuxième Commonwealth polonais nouvellement créé et a dégénéré en une guerre interétatique.

Cette guerre dura jusqu'à l'été 1919 et se termina par la défaite de l'armée ukrainienne galicienne face à l'armée Haller [une armée polonaise d'environ 80 000 soldats, formée sur le territoire français grâce aux efforts de l'Entente et des États-Unis pour la guerre contre Russie bolchevique - IP].

Après cela, le gouvernement de la République populaire d'Ukraine s'est rendu à l'étranger, l'UGA s'est retirée au-delà de Zbruch pour aider l'Armée active de la République populaire d'Ukraine dans la guerre contre les bolcheviks et les troupes polonaises ont occupé l'Ukraine occidentale.

Après la guerre soviéto-polonaise de 1921, la Société des Nations, suivant les indications du Premier ministre britannique David Lloyd George, fit des concessions au président du Comité d'émigration politique Kostya Levitsky (ancien chef du gouvernement de la République populaire d'Ukraine occidentale ) et acceptèrent de déterminer le statut juridique international de la Galice en 1922.

Il s'agissait d'organiser un référendum dans la région sur la question de son statut et de lui accorder une autonomie politique au sein de la Pologne. Cependant, en 1923, le Conseil des ambassadeurs approuva la frontière orientale de la Pologne sans référendum avec une proposition au gouvernement polonais d'accorder l'autonomie à la Galice, ce que ce dernier rejeta.

Même si le statut de l’Ukraine occidentale au sein de la Pologne n’a été déterminé qu’en 1923 et que la région elle-même était sous le protectorat de la Société des Nations, les autorités polonaises se sentaient ici maîtres.

Les processus d'incorporation se sont développés et se sont accompagnés d'une oppression dans tous les domaines d'activité.

En 1918 L'autonomie politique de la région a été supprimée - le Sejm régional galicien et le Vydil régional (budget local) ont été abolis.

Dans le domaine de l'éducation, le 16 août 1919, les jeunes Ukrainiens ayant accepté la citoyenneté polonaise mais n'ayant pas effectué leur service militaire dans l'armée polonaise ont été interdits d'étudier dans les universités de Lviv.

En 1920 Les autorités polonaises ont procédé à un recensement illégitime de la population de l’ouest de l’Ukraine dans le but d’enrôler les Ukrainiens en 1921 pour servir dans l’armée polonaise.

Depuis mars 1920 Le terme « Małopolske Wschodne » a été introduit dans les documents officiels et l'utilisation du nom Ukraine occidentale a été interdite.

En outre, au lieu de l'ethnonyme « ukrainien », ils ont introduit l'ancienne définition de l'époque du Commonwealth polono-lituanien - « Rusyn », « Russki » et « Rusynski ».

Dans les organes gouvernement local en compliquant la procédure électorale, selon la loi du 23 mars 1933, le nombre d'Ukrainiens fut limité.

Une interdiction et des restrictions ont été imposées aux activités des organisations et sociétés ukrainiennes sociopolitiques, culturelles, éducatives et sportives : "Plast" a été interdite en 1928 à Volyn, et en 1930 - en Galice, la société "Sich" - en 1924, Les activités de Sokol se limitaient uniquement au territoire de la Galice.

De nombreux pogroms de « Prosvit » ont eu lieu pendant la politique de pacification [littéralement « pacification » - IP] de 1930, et un contrôle strict a été établi sur les activités de la société éducative « Ridna Shkola ».

Dans le système des organes exécutifs le pouvoir de l'État postes de direction occupée exclusivement par des Polonais et dans les organes législatifs du gouvernement polonais (Sejm et Sénat), la participation des Ukrainiens a été entravée par la nouvelle constitution polonaise de 1935.

Pendant ce temps, cela s'est produit pendant la conclusion monde politique entre le gouvernement polonais et l'Association nationale démocratique ukrainienne [- parti légal ukrainien, le seul parlementaire, ses députés représentaient les intérêts des Ukrainiens au Sejm] - ce qu'on appelle. politiques de « normalisation ».

Un vaste système de police d'État a servi de moyen distinct pour établir le régime d'occupation. À ses fonctions de maintien de l'ordre s'ajoutent des fonctions de pression politique : depuis 1921, la police enquête sur les affaires politiques, prépare des rapports trimestriels sur l'humeur de la population ukrainienne et caractérise les organisations politiques et publiques.

Les employés ukrainiens ont été surveillés, les rapports contenaient des informations sur des individus spécifiques, leur origine nationale et sociale, leur appartenance à des organisations politiques et publiques et le « degré de danger » qu'ils représentent pour les autorités polonaises.

Par exemple, voici ce qu'ils ont écrit à propos d'un Ukrainien qui travaillait à la poste de Lviv en juillet 1931 : « Kostyshin est un Rusyn, il a occupé un poste à la Rada ukrainienne en 1919 pendant la Guerre d'Ukraine, Chef du Service des Lettres. Est en contact avec des organisations ukrainiennes. Dans la période d'avant-guerre, il était connu comme un ardent haidamak [partisan d'un État ukrainien indépendant - auteur]. Il a besoin de prendre sa retraite. »

Une surveillance similaire a été instaurée même à l'égard des membres de l'UNDO susmentionné.

Le poste de « confident » a été introduit dans la police d'État - un agent secret dont la tâche était de fournir à la police des informations sur les actions anti-étatiques.

Son travail se limitait à observer et à décrire les célébrations nationales ukrainiennes, en particulier les fêtes des héros (honorant les tombes des fusiliers du Sich, accompagnées de services commémoratifs et de discours patriotiques).

Le confident Skvaretsky a enregistré le 11 juin 1923 la « campagne de manifestation religieuse » ukrainienne qui a eu lieu le 23 mai 1923.

Dans ce protocole, outre la description de l'action elle-même, ses participants et résumé Dans leurs discours, il y a eu une évaluation de la situation parmi le public ukrainien : opinions politiques, méthodes de mise en œuvre de ces opinions, organisations ukrainiennes actives et influentes.

L'agent note la division de l'intelligentsia ukrainienne en deux parties.

La première d’entre elles est « soumise à une coexistence pacifique avec la communauté polonaise au sein de l’État polonais », et la seconde partie, beaucoup plus active, vise à « créer une Ukraine indépendante ». Les participants de ce dernier groupe sont pour la plupart de jeunes intellectuels ukrainiens, dirigés par des prêtres.

Et déjà dans les années 30, la police est passée de protocoles et de licenciements à des actions décisives pour disperser des manifestations pacifiques avec l'aide de la police municipale à cheval.

Des départements spéciaux ont été créés au sein de la police d'État (2e et 4e départements), dont la tâche était de réprimer les protestations contre les autorités polonaises.

Le deuxième département, appelé «deux», était un agent de contre-espionnage et dirigeait ses activités contre le Parti communiste d'Ukraine occidentale (la «cinquième colonne» de l'URSS). Le Département IV du Bureau du commandant principal de la police d'État (Vydział IV Głównej Komendy Policiji Państwowej) - dirigeait principalement des activités d'enquête contre l'Organisation des nationalistes ukrainiens, qui avait pour objectif de créer un État ukrainien indépendant.

Il convient de noter que dans le code pénal de l'époque polonaise, il n'y avait pas de notion de crime politique, comme c'était le cas dans le code soviétique (une partie spéciale du Code pénal de la RSS d'Ukraine concerne les « crimes contre-révolutionnaires » avec le fameux 54ème article). Cependant, les documents internes de la police utilisent le terme « anti-État ».

Lors des arrestations, la police polonaise s'est distinguée par son impolitesse et son recours à la torture physique contre les Ukrainiens arrêtés. Au printemps 1931, le dirigeant régional arrêté Stepan Okhrimovich fut soumis à une enquête et torturé. En conséquence, S. Okhrimovich est mort des suites de coups.

Ioulian Golovinsky (1894-1930) — commandant régional de l'Organisation militaire ukrainienne et commandant de la « Brigade volante » de l'UVO (1924-1926), leader régional de l'OUN (1930). Photo années 1920 aaa

Mais il y a eu aussi des cas sans précédent : en 1930, Yulian Golovinsky [photo ci-dessus], le leader régional de l'OUN, a été emmené par la police de Lvov à Bibrki et abattu sans procès, enchaîné à un arbre. Version officielle : tué en tentant de s'enfuir.

Pour protéger les Ukrainiens, le 22 mars 1932, Yuri Berezinsky tue à Lviv le sous-commissaire Emilian Chekhovsky, chef de la brigade de lutte contre les criminels anti-étatiques, qui se distingue par son comportement grossier lors des interrogatoires et n'hésite pas à battre les jeunes. filles qui distribuaient des tracts de l’OUN.

Depuis 1919, en Ukraine occidentale, il a été introduit état d'urgence(préparation constante de l'armée à réprimer les soulèvements, restrictions de mouvement, couvre-feu). Les forces de sécurité étaient particulièrement actives en 1923 : elles se préparaient à réprimer le soulèvement contre la décision du Conseil des ambassadeurs de la Société des Nations.

Et en septembre-novembre 1930, environ 2 000 policiers et plusieurs escadrons de uhlans du 6e corps de l'armée polonaise.

Pour mener des procédures judiciaires dans l'État polonais, plusieurs types de tribunaux ont été introduits.

Depuis 1918, il existait des cours martiales d'urgence (sąd doraźne), dans la terminologie de l'époque on les appelait « tribunaux d'airain » (tribunaux rapides).

Les « tribunaux arrogants » ont existé jusqu'en 1934. Ils examinaient les affaires et rendaient les verdicts dans les 12 heures, et un appel pouvait être déposé dans les 24 heures (à Wielkopolska - dans les 48 heures).

Ces tribunaux ont reçu le pouvoir de prononcer des condamnations à mort en 1920, et c'est précisément ce tribunal qui a condamné à mort en 1932. peine de mort par la pendaison des nationalistes ukrainiens Vasily Bilas et Dmitry Danylyshyn. L'appel a été refusé.

En général, le système judiciaire polonais a été activement impliqué dans la répression politique dans la région : des « tribunaux arrogants » ont examiné des affaires contre des opposants politiques au gouvernement polonais. Un autre type de tribunaux civils – les tribunaux de district – connaissaient des affaires de « crimes » de la nature suivante : duplication et distribution de littérature ou de tracts illégaux au contenu anti-polonais.

Pour isoler et rééduquer les « Ukrainiens dangereux » de l’OUN, un camp de concentration pour prisonniers politiques fut créé en 1934 dans la ville de Bereza-Kartuzka (aujourd’hui ville de Bereza en Biélorussie).

L'un de ses premiers prisonniers fut Dmitri Gritsai, futur général de l'UPA et chef de l'état-major principal de l'UPA. Parmi les prisonniers célèbres du camp figuraient Ivan Klymiv et bien d'autres. Le camp de concentration était prévu comme temporaire (pour un an), mais la rentabilité de son existence assurait l'activité du camp de concentration jusqu'à la fin du Deuxième Commonwealth polono-lituanien.

Pour isoler les personnes dangereuses, il y avait une prison-monastère de Sainte-Croix (Sventa Krzyz, 1884-1939). Stepan Bandera et Nikolai Lebed ont été condamnés ici à la prison à vie en 1936.

Il est intéressant de noter que d'anciens militants du parti polonais parti socialiste, camarades du maréchal Pilsudski dans la lutte révolutionnaire, enverront un télégramme au président polonais de l'époque, Moscicki, pour lui demander de « pardonner, au nom des principes humains, trois Ukrainiens condamnés à mort par un tribunal insolent de Lvov et qui, dans leur leurs convictions se sont battues pour la volonté de leur peuple.

Seul Jourakovsky sera gracié - il sera condamné à 15 ans. Bilas et Danylyshyn seront pendus le 23 décembre 1932 et, grâce aux efforts des propagandistes de l'OUN, ils deviendront des icônes pour la jeunesse ukrainienne de Galice.

La politique polonaise a également interféré avec affaires de l'église, notamment dans la région de Kholm, où l'Église orthodoxe était répandue. Manquant de protection, elle est devenue une cible commode.

En 1938, environ 150 Églises orthodoxes ont été fermées et les terres de l'église ont été confisquées. Mais ils ont construit des églises polonaises.

L'intercession du métropolite de l'Église gréco-catholique ukrainienne Andrey Sheptytsky, qui a fait appel au Vatican pour exiger l'arrêt de la catholicisation (= polonisation) de la région, n'a pas aidé non plus. Certaines églises relevant de la juridiction de l'UGCC ont été sauvées.

L’éducation ukrainienne a également subi des pertes importantes. À l’Université de Lviv, l’enseignement dans les studios ukrainiens, qui existait sous la domination autrichienne, a été aboli. Le nombre d'étudiants ukrainiens était limité.

Depuis les années 1930, une attaque contre l'enseignement secondaire a commencé - les gymnases, où l'enseignement des matières en polonais a été activement introduit. Il y avait une surveillance stricte sur les activités des enseignants.

Le gouvernement polonais a mené des processus d'assimilation actifs, déclenchant ce qu'on appelle. politique de siège. Des familles de militaires polonais, principalement des vétérans de la guerre polono-ukrainienne de 1918-1919, ont été envoyées en Ukraine occidentale, où elles ont reçu (en retirant aux anciens propriétaires) des terres pour créer des colonies avec tous les avantages sociaux.

Ces politiques ont créé de graves inégalités sociales et de la corruption alors que les Ukrainiens étaient opprimés sur leurs terres ethniques.

En 1938, 35 000 fermes de siège furent créées (toutes dans la région de Ternopil et en Volyn), qui possédaient 12 % de toutes les terres.

Les déportations d’Ukrainiens n’ont pas eu lieu pendant cette période, mais dans les années 1930, les nationaux-démocrates polonais étaient favorables à la mise en œuvre d’un tel plan. Ces intentions se reflétaient dans la résolution secrète du Conseil des ministres de mars 1939 sur l'expulsion des Ukrainiens des terres ethniques de l'ouest de la Pologne.

Artem Davidenko, Vasyl Mykhailyshyn, pour "Khvyli"

Combien de théories connaissez-vous sur les raisons pour lesquelles les Russes ne sont pas très appréciés en Ukraine occidentale ? Si vous cherchez suffisamment, vous pouvez trouver de nombreuses explications. La plupart d'entre eux diffèrent les uns des autres principalement par l'envolée de l'imagination des auteurset les principaux méchants, mais il est peu probable qu'aucun d'entre eux puisse surpasser la théorie de l'état-major autrichien.

En bref, l’Autriche voulait affaiblir son dangereux voisin, l’Empire russe, ce qui est devenu particulièrement raisonnable pour Vienne pendant la Première Guerre mondiale, lorsque les deux pays se trouvaient sur des côtés opposés de la ligne de front. Et quoi de mieux que de saper les fondements de l'unité de l'Empire Romanov - de se quereller"peuples frères" , les piliers sur lesquels repose l’État russe. Sans réfléchir longtemps, l’insidieux état-major autrichien a commencé à mettre en œuvre un plan astucieux et a inventé la langue ukrainienne, la culture ukrainienne et le mot « Ukraine » lui-même. Certes, l’histoire ne raconte pas comment les rusés Habsbourg ont réussi à enseigner à des millions de personnes une langue inventée hier. Et comment se fait-il que cette même langue soit utilisée depuis longtemps dans le culte, dans la littérature et le folklore, personne ne l'explique non plus.

Il existe de nombreuses théories pseudo-scientifiques similaires et toutes ne sont valables qu’après une connaissance superficielle. L’Ukraine et les Ukrainiens ont été « inventés » par tout le monde et par tout : les Polonais, les Allemands, les francs-maçons, les juifs, les Américains. Mais toujours avec un seul objectif : détruire la Russie et quereller les « peuples frères ». Bien entendu, ils ne savent rien de ces projets, ni à Varsovie, ni dans les loges maçonniques, ni à Tel-Aviv, Berlin ou Washington. Les Ukrainiens se moqueront également de ces théories : même les grands-mères de leurs grands-mères chantaient des berceuses à leurs enfants en ukrainien. Par conséquent, ces histoires ne peuvent se permettre le luxe de prétendre être scientifiques que dans un seul pays.

Aujourd'hui, des milliers de Russes se rendent en Ukraine occidentale pour affaires ou en tant que touristes et, imaginez, ils rentrent chez eux sains et saufs et emportent même avec eux de nouvelles impressions positives. Mais on ne peut pas contester les faits - selon les sondages d'opinion, c'est dans l'ouest de l'Ukraine que le plus grand nombre de personnes considèrent la Russie comme un État hostile, c'est ici que le nombre de partisans de l'UE et de l'OTAN augmente régulièrement. , et c’est ici que les partis nationalistes à la rhétorique anti-russe bénéficient du plus grand soutien. La situation était la même avant les événements de 2014.

Alors, quel est le problème ? Pourquoi les Ukrainiens occidentaux « détestent-ils » autant les Russes ? Si vous rejetez toutes les théories pseudo-scientifiques et vous armez de faits, les raisons sembleront bien plus prosaïques que la fiction complexe sur l’insidieux état-major autrichien. Cette question est assez complexe et un seul article ne suffira pas à couvrir tous ses problèmes. Nous allons essayer donner simplifié dans la présentation, mais en même temps pas réponse qui simplifie les faits.

À cette fin, nous passerons brièvement en revue l'histoire de l'Ukraine occidentale dans le cadre de l'Autriche-Hongrie, de la Pologne et de l'URSS à la recherche d'une réponse à la question de savoir quand et pourquoi l'image des Russes en tant qu'ennemi s'est formée, avec qui L'Ukraine occidentale avait les relations les plus tendues et c'est pourquoi, en 1939, Lviv a accueilli l'Armée rouge avec des fleurs.

L'Ukraine occidentale au sein de l'Empire autrichien

Le phénomène de « l’Ukraine occidentale » dans ses frontières modernes est apparu après les trois divisions du Commonwealth polono-lituanien dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. La Galice, le nord de la Bucovine et la Transcarpatie sont devenues une partie de l'Empire autrichien, toutes les autres terres ukrainiennes sont devenues une partie de la Russie. Cette division fut finalement consolidée après la défaite de Napoléon en Europe et le Congrès de Vienne en 1815.

L'Ukraine occidentale dans le cadre des États 1815-1914

À cette époque, l’identité nationale des Ukrainiens commençait tout juste à émerger. Si vous aviez l’occasion de demander à un Galicien qui il est, vous n’entendrez pratiquement pas « ukrainien ». Très probablement « Rusyn » ou « Uniate » ou même « local ». À peu près la même chose se serait produite sur le reste du territoire de l’Ukraine moderne (remplacez uniquement « Uniate » par « Orthodoxe »). Vous serez surpris, mais vous auriez entendu quelque chose de similaire en Europe – en Allemagne, en Italie et même en France. Des décennies s’écouleront avant que les États ne construisent un système éducatif unifié et, par conséquent, une mythologie nationale.

C’était beaucoup plus difficile pour les Ukrainiens, car ils n’avaient pas d’État et personne n’avait créé une seule mythologie nationale. Cela a été réalisé par des cercles d’intellectuels distincts et multidirectionnels. Les plus influents étaient les Moquophiles (Russophiles) et les Narodniks (à ne pas confondre avec les Narodniks en Allemagne). Empire russe). Les moscovophiles voyaient l’avenir des Ukrainiens occidentaux en alliance avec Russie orthodoxe, Narodovtsy - dans l'autonomie ukrainienne (Rusyn), qui devrait être créée en Galice.

Les deux tendances ne sont pas apparues simultanément. Les muscovophiles sont actifs depuis le tout début du X 9ème siècle. Leurs idées d’unité avec la Russie orthodoxe étaient compréhensibles pour la majorité de la population, qui s’identifiait alors principalement pour des raisons religieuses. Le catholicisme grec, alors professé par la majorité des Ukrainiens de Galicie et de Bucovine, s'opposait au catholicisme polonais et recherchait donc le soutien de l'orthodoxie. Les muscophiles ont même lancé un mouvement de délatinisation de l’Église gréco-catholique afin de la rapprocher le plus possible de l’Église orthodoxe.

Mais dans les années 1860, un nouveau mouvement commença à gagner en popularité : les Narodovtsy. Il est apparu comme une réponse à l’activité des muscovophiles et a promu des idées complètement différentes. Les Narodovites préconisaient également l'unification de tous les Ukrainiens en un seul État, l'Ukraine indépendante.

Et ici, nous ne pouvons manquer de mentionner un autre problème auquel les Ukrainiens occidentaux ont immédiatement été confrontés. Après tout, non seulement ils considéraient la Galice comme leur, mais les Polonais revendiquaient leurs droits sur celle-ci. Et disons tout de suite que les positions des Polonais étaient beaucoup plus fortes - après tout, ils constituaient la majorité de l'intelligentsia, de l'appareil administratif et, en général, pouvaient se vanter de traditions d'État vieilles de plusieurs siècles.

Les moscovophiles et les narodivistes considéraient les Polonais comme leurs principaux opposants. Les Polonais ne pouvaient permettre ni l’annexion de la Galicie à la Russie, réclamée par les moscovophiles, ni l’autonomie nationale ukrainienne, que réclamaient les populistes. Par conséquent, une situation paradoxale, mais en même temps logique, est apparue : les Ukrainiens occidentaux considéraient comme leurs ennemis non pas les Autrichiens, comme les principaux « esclavagistes », mais les Polonais, avec lesquels ils partageaient essentiellement le même sort de peuple sans État. Par exemple, un fait indicatif : lors du soi-disant « Printemps des nations » en 1848, une révolution éclata dans tout l'Empire autrichien, les Polonais Même a commencé un soulèvement national en Galice. Les Ukrainiens se sont comportés comme une force conservatrice prônant la préservation de l’empire autrichien. C’est ici que se développent les racines de la théorie selon laquelle la nation ukrainienne serait une idée originale de l’état-major autrichien. En fait, tout était beaucoup plus simple : les Ukrainiens ne pouvaient pas permettre aux Polonais de se renforcer en Galice et soutenaient donc une force capable de freiner ce renforcement.

L'influence des Polonais s'est encore accrue après la transformation de l'Empire autrichien en Empire austro-hongrois en 1867 après la défaite dans la guerre austro-prussienne. La monarchie s'affaiblit et l'aristocratie polonaise de Galice en profita pour atteindre haut niveau l'autonomie de la région de la couronne. Bien entendu, ce sont les Polonais qui ont joué le premier rôle dans sa vie politique et économique.

Cela a conduit au renforcement du mouvement national des Ukrainiens en Galice. Dans les années 1890, les populistes créent la majorité des partis politiques. Les muscophiles ont perdu de leur popularité au fil du temps. Certains se sont compromis grâce à l’espionnage et à des activités subversives financées par la Russie, d’autres ont opté pour des positions démocratiques nationales ukrainiennes. Au début de la Première Guerre mondiale, le mouvement populiste, formalisé en partis politiques, dominé dans vie politique Ukrainiens occidentaux.

Première Guerre mondiale

Pendant la Première Guerre mondiale, les muscovophiles élargissent à nouveau leur activité. Certes, l’Autriche-Hongrie, en tant que tendance ouvertement subversive des collaborationnistes, pourrait bien les qualifier d’« inventées par l’état-major russe ». Créé par des moscovophiles en août 1914, le « Comité de libération carpatho-russe » a ouvertement fait campagne pour la reddition de la Galice à l'armée russe et, lors de l'occupation de la région par la Russie en septembre 1914 – juin 1915, il a collaboré activement avec les autorités d'occupation. . Après l'offensive austro-allemande de mai-août 1915, les muscovophiles furent soit internés dans le camp de Thalerhof par les autorités austro-hongroises, soit s'enfuirent vers l'est avec l'armée russe en retraite.

Mais le meilleur vaccin contre la muscophilie en Galice fut la politique actuelle des autorités d'occupation en 1914-1915.

Premièrement, les Russes ont lutté activement contre l’Église gréco-catholique. Les prêtres locaux ont été retirés du culte, arrêtés et expulsés. En particulier, le chef de l’Église gréco-catholique ukrainienne, le métropolite Andreï Sheptytsky, a également été expulsé. A leur place, ils ont envoyé de Russie Prêtres orthodoxes, les paroisses ont été converties de force à l'orthodoxie. Pendant l'occupation en Galice, de 86 à 113 prêtres de l'Église orthodoxe russe travaillaient dans les paroisses.

Deuxièmement, la pratique de la prise d’otages est devenue courante. Ce sont principalement des représentants de l'élite de la société qui ont été pris en otages : banquiers, entrepreneurs, personnalités culturelles et intellectuels. La plupart d’entre eux ont été accusés d’espionnage et envoyés dans l’arrière-pays russe pour vivre dans des colonies.

Lorsque l'armée russe s'est retirée, un ordre a été émis pour réinstaller la population masculine de Galice en Russie afin que les hommes ne puissent pas être mobilisés dans l'armée austro-hongroise. Bien que cette mesure n'ait pas pu être mise en œuvre à grande échelle, plus de 100 000 hommes se sont retrouvés en 1915 sur le territoire de Volyn, contrôlé par l'Empire russe.

Une telle politique peutCela ne semble pas très difficile - pour nous qui, au cours de l'histoire, connaissons les exécutions massives, les camps de concentration, les chambres à gaz et autres plaisirs des régimes totalitaires. Mais pour les habitants de l’ouest de l’Ukraine en 1914, tout cela était nouveau. C’est pourquoi la majorité des gens ont perdu toute sympathie pour les Russes.

Il est évident que le peuple populaire, qui a immédiatement soutenu l’Autriche-Hongrie dès le début de la guerre, a gagné beaucoup plus de faveurs auprès des Autrichiens et une plus grande popularité parmi les Galiciens. Les autorités ont autorisé et salué la création d'unités nationales ukrainiennes (Légion des fusiliers ukrainiens du Sich). Ici aussi, le mythe de la propagande russe sur l'état-major autrichien grandit : ils disent qu'ils ont créé une armée de Galiciens pour lutter contre le « peuple frère ». En fait, les Autrichiens ont limité le zèle patriotique des Ukrainiens occidentaux. Plus de 10 000 Ukrainiens ont répondu à l'appel du peuple de la Rada principale ukrainienne pour former la Légion, mais celle-ci a été autorisée à créer une unité de seulement 2 500 personnes. Une fois de plus, les Polonais intervinrent, usant de toute leur influence dans l’empire pour limiter la taille de « l’armée ukrainienne ».

La Légion des tirailleurs Sichovykh a combattu avec succès au front et n'a jamais connu de pénurie de volontaires pour compenser les pertes. En juillet 1917, lors de la bataille près de Konyukhi, la Légion, presque dans sa totalité, fut capturée. Paradoxalement, cette défaite a ouvert une nouvelle page dans la glorieuse histoire des Streltsy, à savoir leur participation à la révolution ukrainienne de 1917-1921.

révolution ukrainienne

En février 1917, une révolution éclate à Petrograd. Les gens sont fatigués des pénuries constantes, des décès inutiles et de la pauvreté. Empereur Nicolas II Après avoir abdiqué le trône, le pouvoir était entre les mains du gouvernement provisoire.

Mais le paradoxe est que la révolution, qui a commencé comme une protestation contre la guerre, n’a pas mis fin à la guerre elle-même.En juillet, la dernière grande offensive russe de la Première Guerre mondiale a commencé, du nom du chef du gouvernement provisoire, « l’offensive Kerensky ».. C'est au cours de cette offensive que les fusiliers du Sich furent capturés.

A cette époque, une révolution commença également à Kiev, mais avec une teinte nationale. En mars, la Rada centrale ukrainienne a commencé ses travaux sous la direction du professeur d'histoire Mikhaïl Grouchevski. Les dirigeants de la Rada ont été très prudents dans leurs ambitions : ils ne se sont pas battus pour un État ukrainien indépendant, mais seulement pour l'autonomie nationale et territoriale des Ukrainiens dans le cadre d'une « politique démocratique ». Russie fédérale" Ils ont également décidé de ne pas créer d’armée ukrainienne : ils allaient vivre en paix avec la Russie. Des détachements armés séparés d'anciens soldats de première ligne ont été créés avec beaucoup de difficulté grâce à la force des enthousiastes.

L'histoire a puni la Rada centrale pour cette erreur. En octobre 1917, les bolcheviks accèdent au pouvoir sous le slogan « Liberté pour les peuples ! » commencer à construire un nouvel empire. En décembre, les Rouges s'emparèrent de Kharkov et proclamèrent la République socialiste soviétique d'Ukraine, avec un œil sur toute l'Ukraine.

Mais revenons aux tirailleurs du Sich. Après la proclamation de la République populaire ukrainienne en novembre 1917, les prisonniers de guerre ukrainiens occidentaux furent libérés et formèrent le kuren galicien-bucovinien des fusiliers du Sich. Depuis décembre, il a trouvé son commandant permanent, Eugène Konovalets, qui a fourniapprovisionnement, formation et esprit idéologique des archers.

C'est la politique de la Rada centrale qui a conduit au fait que le petit kuren (environ 400 personnes) était presque l'unité la plus prête au combat de l'armée ukrainienne en janvier 1918 . Ils résistèrent aux Rouges qui avançaient vers Kiev, réprimèrent la rébellion bolchevique à Kiev et gardèrent la Rada centrale après l'évacuation de la capitale.

Après le coup d'État de l'hetman en avril 1918, Konovalets et de nombreux streltsy sont entrés dans la clandestinité et ne sont revenus dans l'arène de la révolution ukrainienne qu'en novembre, sous les bannières du Directoire militaire de l'UPR. Ils y resta fidèle jusqu'à la défaite définitive de la révolution ukrainienne en 1921.

Pendant ce temps, une révolution se préparait également en Galice. En octobre 1918, il était clair pour tout le monde que l’Allemagne et l’Autriche-Hongrie allaient perdre la guerre. Partout dans l’empire, des mouvements nationaux surgirent en faveur de l’indépendance de leurs peuples vis-à-vis de l’Autriche. Les Ukrainiens n'ont pas non plus fait exception : en novembre, le centurion des fusiliers du Sich Vitovsky avec un petit détachement a capturé des bâtiments clés à Lviv, en accrochant un drapeau jaune-bleu. La même chose s’est produite dans d’autres grandes villes de l’ouest de l’Ukraine. La République populaire d'Ukraine occidentale (WUNR) a été proclamée, censée s'étendre au territoire de la Galice et du nord de la Bucovine.

Mais encore une fois, les Polonais sont intervenus. Ils ont commencé à construire activement leur État et n’ont bien sûr pas oublié la Galice, qu’ils considéraient comme la leur. Après une résistance acharnée, l'armée ukrainienne galicienne, et avec elle la République populaire d'Ukraine occidentale, fut vaincue jusqu'en juin 1919. Les militaires se retirèrent de l'autre côté de la rivière Zbruch, où ils rejoignirent l'armée de l'UPR, qui combattait alors les bolcheviks et les Blancs.

L'armée ukrainienne galicienne a réussi à combattre à la fois en alliance avec la République populaire ukrainienne (juillet-novembre 1919), et avec les Blancs d'A. Denikin (novembre 1919 - janvier 1920), et même dans le cadre de l'Armée rouge (janvier - avril 1920). Mais il n’y a jamais eu d’alliance avec les Polonais : jusqu’à la fin de la révolution ukrainienne de 1917-1921, les Galiciens considéraient les Polonais comme leur principal ennemi. Pacte antibolchevique de Varsovie entre le leader de l'UPR Symon Petliura etChef du Commonwealth polono-lituanienLes Galiciens ont perçu Józef Pilsudski comme une trahison de la part de Kiev.

Deuxième République polonaise

La Première Guerre mondiale n’a pas seulement été le dernier souffle des quatre grands empires – austro-hongrois, ottoman, allemand et russe – mais elle a aussi donné naissance à de nouveaux pays. Ce sort n’a pas épargné les Polonais, qui rêvaient depuis longtemps de leur propre État. En 1918, l'un des points de la Conférence de paix de Paris, au cours de laquelle fut décidé le sort du monde d'après-guerre, prévoyait la création d'un État polonais - le deuxième Commonwealth polono-lituanien.

Mais la création de nouveaux pays soulève alors l’une des questions les plus douloureuses pour tous les États : la question des frontières. Il fallait bien sûr profiter de ce moment historique unique et gagner le plus de territoires possible dans le chaos qui régnait alors. Et étant donné que les terres frontalières de l'Europe sont ethniquement hétérogènes, il y avait plus que suffisamment de raisons de s'emparer d'une partie des territoires d'un État voisin.

Le premier chef de la Pologne ressuscitée, Józef Pilsudski, l'avait également compris, affirmant que les frontières de la Pologne à l'ouest dépendaient des décisions de l'Entente (la coalition dirigée par la France et la Grande-Bretagne qui a gagné la Première Guerre mondiale) et que les frontières en Pologne l'Est dépendait de lui-même. oh Varsovie s. En conséquence, les Polonais ont vaincu la République populaire d'Ukraine occidentale, repoussé l'offensive bolchevique et consolidé leur position sur ces terres, comme ils le pensaient, pour toujours.

Les Ukrainiens occidentaux se sont retrouvés dans de nouvelles réalités politiques : ils sont désormais citoyens polonais et la capitale de leur nouvelle patrie est Varsovie. Mais les Ukrainiens ne sont pas les seuls otages du rêve polonais de leur propre État, puisque 30 % de la population polonaise n'est pas polonaise - 15 % sont des Ukrainiens et les 15 % restants comprennent des Biélorusses, des Allemands, des Lituaniens, etc. compte tenu de cela, la question nationale dans la Seconde République polonaise ne pouvait bien sûr qu’être pertinente.

Officiellement en Pologne, le droit des Ukrainiens de faire valoir leurs intérêts par l'intermédiaire des organes gouvernementaux locaux a été garanti, et les droits de l'Église gréco-catholique ukrainienne et langue ukrainienne. Mais cela n’a jamais abouti. Et bien que la Pologne au début des années 1920. et semblait extérieurement être un État démocratique, l'un des leitmotivs de sa politique nationale était l'assimilation de la population ukrainienne.

Tout a commencé en 1921 avec l’adoption de la Constitution, qui n’accordait pas aux minorités nationales l’étendue des droits et libertés qu’elles espéraient initialement. Un an plus tard, des élections législatives devaient avoir lieu, que presque tous les partis ukrainiens, ainsi que le clergé, ont appelé au boycott. Le gouvernement polonais n'y a vu que des activités subversives de l'Ukraine soviétique et a commencé à arrêter avec zèle les hommes politiques ukrainiens.

L’agressivité de la politique polonaise à l’égard de l’Ukraine occidentale s’explique principalement par l’incertitude de Varsovie quant à sa capacité à conserver ces territoires, dont la population se battait jusqu’il y a peu avec ceux qui constituent désormais leur gouvernement. La situation n’a vraiment pas évolué vers un scénario pacifique. La politique de polonisation (implantation de la culture et de la langue polonaises) et la distribution de terres dans les régions à forte population ukrainienne au personnel militaire polonais ont provoqué des protestations au sein de la population ukrainienne, notamment contre le service militaire.

Mais dans un contexte de détérioration des relations polono-ukrainiennes et avec le soutien direct de l'URSS, la Pologne a agi parti communiste Ukraine occidentale (KPZU). La sympathie pour l'Union soviétique et l'idée de rejoindre l'URSS jouissaient d'une bonne popularité dans les années 20, mais ont presque complètement disparu après l'annonce de la collectivisation forcée, des répressions de masse et de l'Holodomor en RSS d'Ukraine. Et les dirigeants du KPZU eux-mêmes furent ensuite presque tous rappelés en URSS et condamnés à mort sur la base de fausses accusations.

Mais ce ne sont pas seulement les communistes qui ont présenté les idées de résistance aux Polonais : des organisations nationalistes ukrainiennes ont commencé à émerger en Pologne, ainsi qu'en Tchécoslovaquie et en Autriche voisines. Par exemple, en 1920, l'Organisation militaire ukrainienne (UVO) a été créée à Prague, dirigée par Eugène Konovalets, dont le noyau était constitué d'anciens tirailleurs du Sich. L'organisation s'est livrée à des actes de sabotage, à des activités subversives et à des assassinats politiques, notamment une tentative infructueuse d'assassinat de Jozef Pilsudski. En réponse, 5 000 personnes ont été arrêtées et les autorités ont commencé à poursuivre la politique dite de « pacification », en fouillant les villages ukrainiens à la recherche de « militants de l'UVO ». En réponse à ces actions, les nationalistes ont adopté des tactiques de terreur individuelle, soulignant à la fois leur orientation anti-polonaise et anti-bolchevique.

Par exemple, la tentative d'assassinat par M. Lemik, membre de l'OUN, contre l'employé du consulat soviétique O. Mailov a été largement médiatisée - le but du premier était pendant procès pour protester contre l’étouffement par l’Union soviétique d’une famine artificielle en Ukraine.

Mais l’OUN n’était pas la seule à représenter les intérêts politiques des Ukrainiens. Par exemple, la plus populaire était l'Association nationale démocratique ukrainienne (UNDO) de conviction anticommuniste et démocratique, qui se fixait pour objectif la création d'un État ukrainien, mais rejetait la violence comme méthode pour atteindre ses objectifs. Cependant, les actions des Ukrainiens et des Polonais n’ont fait qu’envenimer une situation déjà difficile, la rendant encore plus difficile grâce aux tentatives visant à obtenir le soutien d’acteurs extérieurs. Le potentiel de conflit s’est accru et les positions des deux parties sont devenues de plus en plus radicales.

Le 1er septembre 1939, les troupes allemandes envahissent la Pologne par l’ouest et 17 jours plus tard, l’Armée rouge envahit le Commonwealth polono-lituanien par l’est. Le jeune Etat polonais, qui a à peine eu le temps de célébrer son vingtième anniversaire, s'est retrouvé coincé entre le marteau et l'enclume.

Division de la Pologne entre le Troisième Reich et l'URSS

Mais ce qui a été une tragédie pour les Polonais a été, non sans raison, considéré par les Ukrainiens de Pologne comme une nouvelle chance historique, que le destin n'aime pas souvent gâcher. Un mois après le début des hostilités, ils se retrouvaient déjà confrontés à de nouvelles réalités politiques qui pourraient changer, semblait-il alors, leur vie pour le mieux.

Aujourd’hui, cela peut sembler un scénario fantastique, mais Lvov a accueilli l’Armée rouge avec joie. Vingt ans de relations extrêmement difficiles avec les Polonais et l'arrivée des « frères et de l'Ukraine soviétique » ont créé une atmosphère d'espoir de changements positifs tant attendus, même si la plupart de l'intelligentsia était extrêmement sceptique quant à la tournure des événements.

Armée rouge à Lvov, 1939

Les habitants de Lviv accueillent favorablement l'Armée rouge

La musique a joué pendant un moment

L’euphorie est vite passée. Première étape – le choc culturel. Les «libérateurs» à l'air négligé, qui se sont retrouvés pour la première fois hors de l'URSS, ont acheté avec avidité des produits rares dans l'Union, provoquant une surprise légitime à la population locale. Non seulement les « capitalistes hostiles à la classe ouvrière », mais des gens ordinaires souffert d'expropriation et de fréquents cas de vol; et l'utilisation publique par les familles des officiers soviétiques de « canards » de nuit comme récipients pour le lait et comme chemises de nuit. Robe de soirée est devenu le sujet de conversation de la ville dans tout le territoire occupé.

La deuxième étape est la légalisation de l’annexion. Bien entendu, il fallait cimenter les nouvelles frontières avec la volonté de la population locale, ce que le régime soviétique a toujours fait avec succès. Le 22 octobre 1939 ont eu lieu des élections auxquelles, selon les statistiques officielles, 93 % de la population ont participé et 91 % ont soutenu les candidats proposés. Création de l'Assemblée populaire de l'Ukraine occidentale en en une seule impulsion a remercié Staline pour la "libération" et a fait appel au premier secrétaire du Parti communiste (bolcheviks) Nikita Khrouchtchev en lui demandant d'inclure officiellement le territoire de l'Ukraine occidentale dans la RSS d'Ukraine.

Troisième étape – la répression. Les premiers à être expulsés furent d'anciens fonctionnaires et policiers polonais. L'un des événements les plus célèbres pour sa tragédie s'est produit au printemps 1940 : dans la forêt près de Katyn (région de Smolensk), les NKVD ont abattu plus de 20 000 soldats polonais. Vint le tour des Ukrainiens : les activités des organisations non contrôlées par les conseils furent stoppées, les partis politiques furent liquidés et tous ceux qui, de l'avis des bolcheviks, pouvaient représenter un danger furent persécutés. La seule opposition majeure aux bolcheviks force politique L'Organisation des nationalistes ukrainiens est restée, contrainte à la clandestinité.

Il ne reste aucune trace de gratitude passée envers les « libérateurs ». Les prisons se sont remplies à un rythme rapide, la collectivisation forcée a été menée, les condamnations à mort ont été prononcées et, en moins de deux ans, des centaines de milliers de personnes ont été emmenées en Sibérie - le nombre exact de leurs victimes n'est pas connu à ce jour. Les détails de la répression stalinienne ont commencé à faire l'objet d'enquêtes dans les années 80, lorsqu'un charnier des victimes du NKVD a été découvert près de Kiev, près du village de Bykivnya. Mais même aujourd’hui, personne ne dira avec certitude combien de personnes ont été tuées à cette époque, ni combien de ces « Bykiven » se trouvent dans toute l’Ukraine.

Victimes des atrocités soviétiques

L'arrivée des Allemands

Le pouvoir soviétique en Ukraine occidentale n'a pas duré longtemps : à peine deux ans plus tard, le 22 juin 1941, le Troisième Reich a attaqué son ancien allié, avec l'aide duquel il avait récemment redessiné les frontières des États européens. Quelques semaines plus tard, l’ouest de l’Ukraine était entièrement occupé par la Wehrmacht. Au début, de nombreux Ukrainiens ont accueilli les Allemands avec joie : avant même que le Troisième Reich n'attaque l'URSS, des milliers de personnes originaires de l'ouest de l'Ukraine ont été forcées de fuir vers la Pologne occupée par les nazis. En outre, les nationalistes ukrainiens plaçaient leurs espoirs sur les Allemands pour la renaissance de l’État ukrainien et les considéraient initialement comme des alliés dans la lutte contre les communistes et les Polonais.

Le 30 juin 1941, le bataillon allemand Nachtigal, composé principalement de nationalistes ukrainiens, prend Lviv avec les unités de la Wehrmacht. Le même jour, l'Acte de restauration de l'État ukrainien a été proclamé sur la place du marché en présence du grand public et des représentants de l'Église. Mais ces plans allaient à l'encontre de la vision allemande de l'avenir de l'Ukraine et c'est pourquoi, dès le 5 juillet, de nombreux dirigeants de l'OUN, dont Stepan Bandera, ont été arrêtés et certains ont été abattus.

Les Allemands ont clairement indiqué que la création d’un État ukrainien, même d’union, ne faisait pas partie de leurs projets. Lorsque Nachtigal a appris l'arrestation des dirigeants de l'OUN, les militaires ont exigé leur libération, pour laquelle le bataillon a été rappelé du front à l'arrière et a été rapidement dissous. Le futur commandant en chef de l'UPA, Roman Shukhevych, a réussi à éviter d'être arrêté, et la plupart des soldats de Nachtigal ont ensuite formé l'épine dorsale de l'Armée insurrectionnelle ukrainienne (UPA).

Ainsi, en 1941, il devint clair que ni les Polonais, ni les communistes, ni les nazis ne promettaient rien de bon aux Ukrainiens, mais les espoirs d'un État indépendant couvaient encore. Il y avait aussi des gens prêts à se battre pour eux. Les répressions contre la population civile par l'administration d'occupation allemande ont conduit à la création d'unités locales d'autodéfense, dont l'ennemi n°1 était les nazis.

Le processus de création d'unités armées pour combattre les Allemands a été dirigé par l'Organisation des nationalistes ukrainiens. À partir de groupes disparates de Volyn et de Galicie, des unités d'autodéfense ont commencé à être créées, qui se sont unies en 1943 pour former l'UPA que nous connaissons. Avant l'arrivée des bolcheviks sur ces terres, l'UPA participait principalement aux batailles contre les nazis, se fixant pour objectif de compliquer et, idéalement, de mettre fin à l'exploitation des villages ukrainiens par les Allemands.

Avec le passage des territoires de l'Ukraine occidentale sous le contrôle de l'URSS, l'UPA s'est tournée vers la lutte contre les communistes, qui ont de nouveau montré à la population locale ce qu'étaient les déportations, la collectivisation et les répressions de masse. Le souvenir des récents crimes des bolcheviks a rallié des milliers de personnes au sein de l'UPA, prêtes à empêcher à tout prix une répétition de la tragédie de 1939-41. Les rebelles ont organisé des actes de sabotage et ont pris pour cible tous ceux qui collaboraient avec les bolcheviks : chefs des conseils de village, employés des comités de district du parti, militants locaux et autres. Et le soutien de la population locale aux actions de l'UPA et sa haine générale envers les bolcheviks ont rendu la vie des occupants beaucoup plus difficile.

L'Ukraine occidentale fait partie des États depuis 1945

Pour combattre les rebelles, des groupes spéciaux du NKVD ont été créés, appelés groupes de combat d'agents (ABG). La principale tactique de l'ABG consistait à mener des actions de provocation sous le couvert de l'UPA - des NKVD déguisés tuaient des gens, pillaient et incendiaient des maisons afin de discréditer le mouvement insurrectionnel.

Et maintenant?

Après la Seconde Guerre mondiale, l'Allemagne a connu un processus complet de dénazification : les procès de Nuremberg et les tribunaux ultérieurs ont puni les criminels nazis ; dans les années d'après-guerre, les Allemands ont reçu tous moyens possibles la démocratie a été instaurée et le miracle économique allemand a été l’une des preuves que le progrès économique n’exige pas la main forte d’un dictateur. Pour éviter une rechute dans la dictature, la Constitution allemande a même inclus l'article 20, qui consacre le droit des Allemands à se rebeller contre un gouvernement qui détruit les fondements démocratiques de l'Allemagne. Le paiement de réparations aux victimes a montré une fois de plus un aveu de culpabilité et une volonté de se racheter d'une manière ou d'une autre, et l'apogée de cette politique a été, bien sûr, geste personnellement touché son des nazis en allemand Wow le chancelier Willy Brandt , qui s'est agenouillé devant le monument aux victimes de l'insurrection du ghetto de Varsovie de 1943. Grâce, entre autres choses, au repentir et à l’expiation, l’Allemagne d’aujourd’hui est avant tout associée au progrès et à la puissance économique, et non aux terribles événements de la Seconde Guerre mondiale.

Une situation plus ambiguë s’est développée aujourd’hui dans les relations ukraino-polonaises. Si l’on ne prend pas en compte les positions ouvertement partiales et radicales de certains historiens polonais et ukrainiens, qui imputent exclusivement à l’autre camp la responsabilité de tous les troubles, l’Ukraine et la Pologne dans leur ensemble parviennent à s’engager sur la voie de la réconciliation, même si jusqu’ici sans aucune résultats particuliers. Aussi dans Dans la seconde moitié des années 90, une réconciliation symbolique des deux peuples a été réalisée par les présidents de l'époque Koutchma et Kwasniewski, Mais Au niveau personnel de la perception du conflit, cela a peu changé. Aujourd'hui, après une interruption de plusieurs années, le dialogue entre les Instituts ukrainien et polonais de la Mémoire nationale a repris sur les aspects les plus aigus et controversés des relations bilatérales. Après tout, l’histoire objective est une histoire écrite par deux camps.

Une situation complètement différente s’est développée avec la Russie. Ni Beria ni Staline ne sont en vie aujourd'hui, ils se sont effondrés et Union soviétique. Mais malheureusement, la pensée impériale, la mythologie impériale, la douleur du « pouvoir perdu » et la réhabilitation des assassins de millions de personnes existent non seulement dans la Russie d’aujourd’hui, mais sont également cultivées avec succès. Réalisant qu'une partie de la population ukrainienne n'avait pas trouvé une nouvelle identité après l'effondrement de l'Union, la machine de propagande russe a commencé à lui proposer la sienne, en imposant les mythes sur les « trois peuples frères », la « sainte Rus » et la « monde russe. Cette affaire ne peut être résolue sans créer une image de l’ennemi – « l’Occident en décomposition », « l’OTAN agressive », « l’ignoble Département d’État ». Au niveau ukrainien, les trois principaux « ennemis » sont Mazepa, Petlyura et, bien sûr, Bandera. Et le bastion de toutes ces idées « étrangères et hostiles » aux Ukrainiens est l’Ukraine occidentale, qui a mieux que toutes les autres régions de notre pays retenu la tragique leçon du XXe siècle. à propos de nos «frères» russes et a certainement fait ses adieux à son passé soviétique plus tôt que les autres. Et tandis que nous essayons de nous retrouver dans ce nouveau monde, à Moscou on parle de l'agressivité de Lvov alors que les « petits hommes verts » occupent la Crimée. En bombardant les villes et villages du Donbass, les Ukrainiens occidentaux en Russie sont traités de Banderaites, de fascistes et de russophobes. Et « pleurer ceux qui sont morts en guerre civile en Ukraine", un nouveau convoi de "Grads" est envoyé depuis Moscou de l'autre côté de la frontière. Tout est tellement russe.

L'Ukraine est un pays de civilisations différentes.

L'Ukraine se classe deuxième parmi les anciennes républiques soviétiques après la Russie en termes de population et d'importance. À différentes étapes de son histoire, l’Ukraine était indépendante, mais pendant la majeure partie de l’ère moderne, elle faisait partie d’une structure politique unique contrôlée depuis Moscou. L'événement décisif s'est produit en 1654, lorsque le cosaque Bogdan Khmelnitsky, chef du soulèvement contre l'oppression polonaise, a accepté de prêter allégeance au tsar en échange de son aide dans la lutte contre les Polonais. Depuis lors et jusqu’en 1991 (hormis une indépendance de courte durée de 1917 à 1920), l’actuelle Ukraine était sous le contrôle politique de Moscou. Cependant, l’Ukraine est un pays divisé entre deux cultures différentes. La ligne de fracture entre les civilisations qui sépare l’Occident de l’Orthodoxie traverse son centre depuis plusieurs siècles. À plusieurs reprises dans le passé, l’ouest de l’Ukraine faisait partie de la Pologne, de la Lituanie et de l’Empire austro-hongrois. Une partie importante de sa population est adepte de l'Église uniate, qui pratique les rites orthodoxes, mais reconnaît l'autorité du Pape. Historiquement, les Ukrainiens occidentaux parlaient ukrainien et avaient des opinions assez nationalistes. La population de l’est de l’Ukraine, en revanche, était majoritairement orthodoxe et une partie importante parlait russe. Au début des années 1990, les Russes représentaient 22 % et les russophones 31 % de la population ukrainienne. La majorité des élèves des écoles primaires et secondaires recevaient un enseignement en russe. La Crimée est majoritairement russe et faisait partie de la RSFSR jusqu'en 1954, date à laquelle Khrouchtchev, apparemment en hommage à la décision de Khmelnitski il y a 300 ans, la transféra à l'Ukraine. Les différences entre l’Ukraine orientale et occidentale sont évidentes dans les opinions de leurs populations. Par exemple, fin 1992, un tiers des Russes en Ukraine occidentale déclaraient avoir souffert des manifestations anti-russes, tandis qu'à Kiev, cette proportion était de 10 %. Cette fracture entre l’Est et l’Ouest était la plus évidente élections présidentielles en juillet 1994. L'actuel président, Leonid Kravchuk, qui, malgré ses liens étroits avec dirigeants russes, se présentant comme un homme politique « national », a remporté la victoire dans douze régions de l'ouest de l'Ukraine avec une majorité atteignant 90 %. Son adversaire Léonid Koutchma, qui a suivi des cours d'ukrainien parlé pendant la campagne électorale, a remporté les élections dans treize régions de l'Est avec des marges comparables. Koutchma l'a emporté avec 52 % des voix. Il est à noter que l’opinion publique ukrainienne a confirmé le choix de Khmelnitski en 1654 avec une très faible majorité des voix. Ces élections, comme l’a noté un expert américain, « ont reflété et même cristallisé la division entre les Slaves européanisés de l’est de l’Ukraine et la vision russo-slave de ce que devrait devenir l’Ukraine. Il ne s’agit pas tant d’une polarisation ethnique que de cultures différentes.

Deux pays - l'Ukraine occidentale et sud-est. Différences linguistiques.

Par souci d'équité, j'ai examiné de plus près l'atlas du professeur agrégé de l'Université de Cracovie, le Dr W. Kubijovic, daté de 1937. Voici l'atlas :

La carte des dialectes répandus sur le territoire de l'Ukraine caractérise le mieux la différence entre deux parties complètement différentes : l'ouest de l'Ukraine et le sud-est de l'Ukraine.

À droite, la partie de l'Ukraine est colorée en rouge - c'est ce qu'on appelle dialecte du sud-est, également appelé russe du sud.

Comme on peut le voir sur la carte de l'Atlas, à gauche, dans la partie occidentale de l'Ukraine, d'autres dialectes (ukrainien) sont répandus. Je pense que les gens intelligents combinent depuis longtemps tous ces dialectes en un seul - le dialecte ukrainien occidental. Parmi les dialectes ukrainiens occidentaux, la carte montre le dialecte hutsoul, le bukovynien, le volyn, les carpates moyennes, le podolien, etc. Parmi ces dialectes, celui qui est répandu dans le sud-est manque. Ce sont deux territoires complètement différents – ce sont des pays différents. Afin d’unir et de maintenir ces deux moitiés ensemble en un seul tout, vous devez être Staline. En avons-nous besoin ?

Ce n'est évidemment pas nécessaire, à moins de penser qu'un jour viendra où l'opinion hétéroclite des régions occidentales fera la queue pour qu'une base de l'OTAN ou un segment du système de défense antimissile soit placé sur son territoire. territoire. Ils continueront à se battre entre eux pour ce droit.

Les événements récents en Ukraine ont montré qu’il existe de sérieuses différences et contradictions entre l’ouest et l’est du pays. Nous avons discuté de ce que sont les deux identités ukrainiennes et de la possibilité d'une division de l'Ukraine entre l'Est et l'Ouest avec Alexey Miller, docteur en sciences historiques, chercheur principal à l'INION RAS, professeur invité à l'Université d'Europe centrale de Budapest.

PROFIL : À partir de quand peut-on parler de division de l’Ukraine entre l’Est et l’Ouest ? Depuis l’effondrement de la Russie kiévienne ? De la Rada de Pereyaslavl ? De la section du Commonwealth polono-lituanien ?

Miller : La question n’est pas formulée de manière tout à fait précise, car jusqu’au début du XXe siècle, l’Ukraine en tant que telle n’existait pas et, par conséquent, la question de la division de l’Ukraine elle-même n’existait pas. Mais vous avez correctement identifié les événements clés. Les terres sur lesquelles se trouve l’Ukraine moderne ont connu un sort très différent et très déroutant. Par exemple, la Galice est devenue partie intégrante de l’Empire russe pendant la Première Guerre mondiale, lorsque l’armée russe a brièvement occupé le territoire. Et ce n’est que plus tard, en 1939, que la Galice est devenue partie intégrante de la RSS d’Ukraine. Quant à Volyn, qui a aujourd'hui des préférences politiques très similaires à celles de la Galice, elle faisait simplement partie de l'Empire russe et à la veille de la Première Guerre mondiale, elle était une place forte, vous serez surpris ! - le nationalisme russe de droite. Des organisations telles que « l’Union du peuple russe » et d’autres structures des Cent-Noirs s’y sentaient très à l’aise. Une frontière très importante le long du Dniepr est apparue au XVIIe siècle après le soulèvement de Bohdan Khmelnitsky, lorsque la rive gauche de l'Ukraine, avec Kiev, est devenue une partie du royaume moscovite et que la rive droite est restée sous la domination de la Pologne-Lituanie. Commonwealth. Puis, à la fin du XVIIIe siècle, le Commonwealth polono-lituanien fut divisé, à la suite de quoi la rive droite rejoignit la Russie. Mais il y a aussi ce qu’on appelait Novorossiya, et qu’on appelle aujourd’hui le sud de l’Ukraine. Son développement agricole par la Russie a commencé dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, alors que la Crimée passait sous le contrôle de l'Empire russe. Et enfin, comme région particulière, je citerais le Donbass, y compris Kharkov, qui était la capitale du Donbass et qui est entrée en Ukraine sans grand désir de la population locale après Révolution d'Octobre: les bolcheviks croyaient simplement qu'il fallait équilibrer la « mer de paysans », qui s'étendait à l'ouest de Kharkov, avec le prolétariat de Donetsk... Nous ne trouverons donc pas ici de réponse simple à votre question.

PROFIL : Mais quand les différences entre les deux Ukraines ont-elles finalement pris forme ?

Miller : La période la plus importante en ce sens est la période entre les deux guerres mondiales. À la veille de la Première Guerre mondiale, la plupart des habitants du territoire que nous appelons aujourd'hui l'Ukraine se considéraient comme des Petits Russes. Sens général Le petit russisme était que les Petits Russes, avec les Grands Russes et les Biélorusses, constituent une grande nation russe. Mais les bolcheviks, arrivés au pouvoir, ont exclu du recensement le concept de « Petits Russes » comme identification. Les premiers dictionnaires soviétiques définissaient les Petits Russes comme « un nom grand-russe chauvin pour les Ukrainiens ». À partir des années 1920, une politique d’ukrainisation a été mise en œuvre et les bolcheviks ont ainsi grandement contribué à la formation de la version orientale de l’identité ukrainienne. De l’autre côté de la frontière, dans la Pologne de l’entre-deux-guerres, se formait une identité ukrainienne différente, très militante, dont l’objectif principal était de combattre les Polonais. Mais les sentiments antisoviétiques (surtout après la famine de 1932-1933) et antisémites y étaient forts (en partie parce que, avec les Polonais, ils percevaient l'Union soviétique à travers la formule de la « commune juive »).

PROFIL : Quelle est la différence entre les deux identités ukrainiennes ?

Miller : L’identité ukrainienne soviétique ne considère pas les Russes et la Russie comme des ennemis, mais pour la Russie occidentale d’aujourd’hui, c’est un ennemi, même s’il n’est pas le seul. Western voit ses principaux héros dans l’OUN et l’UPA et fait preuve d’un type de mobilisation politique similaire à celui-ci – avec une volonté de mourir pour une idée et de tuer pour elle. Les Ukrainiens de l’Est sont habitués à compter sur les efforts de mobilisation des autorités ; pour lui, la tradition de lutte est avant tout celle des Russes dans la Grande Guerre patriotique. Pour l’Ouest de l’Ukraine, la culture russe est étrangère, mais pour l’Est, elle est la nôtre. Pour l’Est, le principal « autre » est désormais l’Ouest ukrainien, et c’est peut-être le principal résultat des événements de ces derniers mois.

PROFIL : La différence de préférences électorales entre l’Est et l’Ouest est souvent présentée comme une manifestation de cultures politiques différentes – la plus libérale occidentale et la plus autoritaire orientale. Est-ce ainsi ?

Miller : En effet, il existe une opinion selon laquelle la principale différence entre l’identité ukrainienne occidentale et celle de l’Ukraine orientale est que cette dernière n’a aucune expérience du développement démocratique, tandis que la première a eu une telle expérience à la fois dans l’empire des Habsbourg puis en Pologne. Cependant, le mouvement auquel l’Ukraine occidentale a donné naissance avant et pendant la Seconde Guerre mondiale n’était pas du tout démocratique. L’Organisation des nationalistes ukrainiens (OUN) est un mouvement révolutionnaire, nationaliste, essentiellement profasciste ; il n’y avait aucune odeur de démocratie. Il est clair que les Ukrainiens occidentaux sont politiquement mieux mobilisés, mais il n’est clairement pas nécessaire de parler de l’Ukraine occidentale comme d’un réservoir de libéralisme. Si l'on regarde les dernières élections à la Rada, les représentants les plus odieux du parti Svoboda les ont remportées avec une marge gigantesque (jusqu'à 70 %) dans deux districts de Lviv. Quant aux votes « présidentiels » de l’Est et de l’Ouest, de telles conclusions ne reposent sur aucune base. L’Est a voté pour Ianoukovitch, non pas parce qu’il l’aimait beaucoup, mais parce qu’il vote contre l’Ouest. L’Occident vote de la même manière. Nous ne parlons donc pas ici de libéralité et d’autoritarisme. C’est simplement que l’Ukraine occidentale a un projet visant à transformer l’Ukraine et à établir l’identité ukrainienne occidentale comme dominante dans tout le pays, mais l’Est n’a pas de projet similaire.

PROFIL : L’Occident est-il plus passionné que l’Orient ?

Miller : Oui, nous pouvons dire que l’identité ukrainienne occidentale est plus énergique, consolidée, offensive, agressive, si vous voulez. Si l’on regarde les cartes reflétant les événements des derniers mois, cela est très visible. Par exemple, la saisie des administrations dans l’ouest de l’Ukraine est effectuée de manière rapide et décisive, cela se produit beaucoup plus difficilement au centre et rien ne se passe du tout dans l’est et le sud du pays. Et la carte qui montre les lieux de résidence des personnes décédées pendant le Maidan de Kiev nous indique que seules quelques personnes étaient originaires de l’est de l’Ukraine, le reste de l’ouest de l’Ukraine, la région de Lviv étant absolument dominante. Mais l’Est n’aime absolument pas le « projet occidental ». Et la raison est claire : les Ukrainiens occidentaux appellent les Ukrainiens orientaux des Petits Russes, pour essayer de les offenser ; pour eux, les Ukrainiens orientaux sont des Ukrainiens inachevés. Et l’Ukraine occidentale voudrait transformer ces Ukrainiens orientaux inachevés en véritables Ukrainiens. Mais les Ukrainiens de l’Est considèrent également les « Occidentaux » comme de mauvais Ukrainiens, comme des étrangers, comme des gens qui portent l’identité ukrainienne jusqu’à l’absurdité.

PROFIL : De quelle option l’Ukraine se rapproche-t-elle désormais : la victoire d’une identité sur une autre, la symbiose de deux identités ou l’effondrement du pays ?

Miller : La victoire d’une identité sur une autre n’est possible qu’au niveau politique et pour une courte période. À la racine, ce dualisme ne peut être éliminé. La situation d’un tel dualisme des identités rend très difficile la mise en œuvre d’une politique unifiée caractéristique d’un État mononational. Beaucoup dépend de qui implante quelle identité. Par exemple, les premiers présidents Kravtchouk et Koutchma se sont engagés dans une ukrainisation modérée et sans hâte. Iouchtchenko a tenté d’inculquer une identité ukrainienne occidentale unique et panukrainienne. D’où la glorification de l’UPA, la proclamation de Stepan Bandera comme héros et l’Holodomor comme génocide des Ukrainiens. Mais ce faisant, il a préparé la réaction : l’arrivée au pouvoir de Ianoukovitch, perçu par beaucoup comme une alternative à « l’occidentalisme ». Cependant, Ianoukovitch a amené la situation à ébullition avec une politique irréfléchie et une cupidité excessive. Et maintenant à l'ordre du jour - nouveau choix façons. A quoi cela ressemblera-t-il? Je pense qu'après les événements récents, il ne peut y avoir de symbiose de deux identités ; il y a une profonde division dans le pays, une méfiance mutuelle et une peur mutuelle : chacun a peur de la victoire de l'autre.

Miller : Il y a seulement quelques années, une telle question aurait pu être considérée comme inacceptable. Quels que soient les événements qui se sont produits en Ukraine, personne n’a tenté de la diviser. Mais pour L'année dernière la menace de partition s'est nettement accrue. Géopolitiquement et politique intérieure Il s’agit d’un jeu à somme nulle, dans lequel le gain d’un côté signifie inévitablement la perte de l’autre. Bruxelles, Moscou et Washington en sont responsables. Un jeu à somme nulle peut se terminer de différentes manières, mais le principal perdant est toujours connu à l'avance : c'est celui pour qui on joue. Par conséquent, dans cette situation, l’Ukraine restera de toute façon un perdant. Fondamentalement, dans le schisme lui-même, à moins que vous ne soyez Nationaliste ukrainien Pour qui l'Ukraine a une valeur symbolique, il n'y a pas de quoi s'inquiéter : à la place d'un État, deux États apparaissent. Rappelons-nous qu'à une certaine époque, la République tchèque et la Slovaquie se sont séparées en bons termes. Cependant, le problème est qu’il n’existe pas pour l’Ukraine de mécanisme évident de division, de frontières claires entre les deux parties du pays et d’expérience de fédération. Personne ne sait comment diviser l’Ukraine. Et personne ne sait ce qui va se passer ensuite. Mais une chose est claire : il est extrêmement dangereux que la Russie soit l’initiatrice et la principale force motrice d’une telle division, car dans ce cas, nos relations avec l’Occident en souffriront grandement et nous n’obtiendrons aucun gain.

PROFIL : Barack Obama a récemment répertorié l’Ukraine séparée par des virgules de la Syrie. Dans quelle mesure ces situations sont-elles comparables ?

Miller : Obama a dit que Poutine avait bloqué la démocratisation en Syrie et en Ukraine, de telles paroles sont pour le moins incorrectes. Il est faux de prétendre que tout ce qui se passe en Ukraine est une lutte du peuple contre Ianoukovitch ou du peuple contre les autorités. Selon des sondages récents, 49 % des Ukrainiens soutiennent Maidan et 47 % ne le soutiennent pas. Dans le même temps, comme je l’ai dit au début, près de 90 % des participants au Maidan ne sont pas des résidents de Kiev, mais des représentants de l’Ukraine occidentale. Par conséquent, dire que peuple ukrainien s'est opposé à Ianoukovitch - cela revient à dire que la moitié est constituée du peuple et l'autre moitié est constituée de renégats. C’est bien si la déclaration du président n’est qu’un outil de propagande, un jeu pour le public. La situation est bien pire si des solutions politiques sont recherchées sur la base de telles prémisses.