Leçon « Les jeunes dans la société moderne. Leçon-présentation "la jeunesse dans la société moderne" Le rôle social de la jeunesse dans la société russe moderne
Les jeunes constituent un groupe social et d'âge particulier, caractérisé par des limites d'âge et leur statut dans la société : le passage de l'enfance et de l'adolescence à la responsabilité sociale. Certains scientifiques comprennent la jeunesse comme un ensemble de jeunes à qui la société offre une opportunité de développement social, leur offrant des avantages, mais limitant leur capacité à participer activement à certains domaines de la société. Les limites d'âge qui permettent aux personnes d'être classées comme jeunes diffèrent selon les pays. En règle générale, la limite d'âge la plus basse pour les jeunes est de 14 à 16 ans, la plus élevée est de 25 à 35 ans. La jeunesse aujourd'hui Fédération Russe- c'est 39,6 millions de jeunes citoyens - 27% de la population totale du pays. Conformément à la stratégie de la politique nationale de la jeunesse dans la Fédération de Russie, approuvée par le décret du gouvernement de la Fédération de Russie du 18 décembre 2006 N 1760-r, la catégorie des jeunes en Russie comprenait auparavant des citoyens de 14 à 30 ans vieille. Cependant, récemment, dans la plupart des sujets de la Fédération de Russie, il y a eu une tendance à changer Limite d'âge pour les jeunes jusqu'à 35 ans. Aujourd'hui, les sociologues et les économistes sont parvenus à l'opinion unanime que le cœur du développement socio-économique moderne de la société russe réside dans le fait que l'instance initiale et finale de la richesse et du progrès social est le niveau de compétence culturelle et professionnelle générale accumulée par générations, l'activité créative, entrepreneuriale et civique et la responsabilité des jeunes. Pour le développement social de la Russie, il est d'une grande importance que la jeunesse russe soit porteuse d'un énorme potentiel intellectuel, de capacités spéciales de créativité (sensibilité accrue, perception, imagerie de la pensée, imagination accrue, désir de fantaisie, relâchement, mémoire vive, jeux d'esprit, etc.). Dans la jeunesse, une personne est plus capable d'activité créative, de formuler des hypothèses heuristiques, et est aussi efficace que possible. Par conséquent, les progrès de la science moderne sont largement associés à la jeunesse. La jeunesse est ouverte à l'apprentissage, et dans sa forme la plus élevée, qui est la maîtrise des méthodes les plus complexes de l'activité intellectuelle dans divers domaines de la science et de la technologie ; travail intellectuel, au cours duquel les compétences et capacités acquises, les capacités développées reçoivent non seulement une mise en œuvre, mais également un développement ultérieur - elles sont améliorées de manière créative. L'âge est aujourd'hui une catégorie scientifique et technique. Les jeunes remplissent des fonctions sociales particulières que personne d'autre ne peut remplir. Premièrement, les jeunes héritent du niveau de développement atteint de la société et de l'État et forment déjà aujourd'hui une image de l'avenir en eux-mêmes, remplissent la fonction de reproduction sociale, la continuité du développement de la société. Deuxièmement, comme tout groupe social, les jeunes ont leurs propres objectifs et intérêts, qui ne coïncident pas toujours pleinement avec les objectifs et intérêts de l'ensemble de la société. Troisièmement, pour des raisons objectives, les jeunes se distinguent par le manque de formation de valeurs, de directives spirituelles et morales et le manque d'expérience de vie, ce qui augmente la probabilité d'un choix erroné lors de la prise de décisions responsables. D'autre part, en entrant dans la vie professionnelle et sociale, les jeunes sont l'objet et le sujet principal de l'éducation, de la socialisation, de l'éducation et de l'adaptation. Quatrièmement, d'une part, la jeunesse est le principal acteur de la mobilité sociale et de l'initiative économique, d'autre part, elle se caractérise par une inclusion incomplète dans les relations socio-économiques et politiques existantes. Cinquièmement, la jeunesse est une couche sociale de la société qui, d'une part, est une source de renouveau socio-économique et spirituel de la Russie, et d'autre part, une source de reconstitution de la criminalité, de la toxicomanie et des tensions sociales.
Concours de district d'œuvres créatives d'étudiants
"Intelligence. Création. Fantaisie".
Section : La société et l'homme
"Problèmes de la jeunesse d'aujourd'hui : que veulent les jeunes ?"
Rempli
Popatenko Nikolaï Ivanovitch
Introduction.......................................................................................................3-4
Partie théorique..................................................................................4-9
2.1 Jeunesse soviétique .................................................. . ...............................quatre
2.2 La jeunesse moderne .................................................. .................................................. 5-8
2.3 Caractéristiques comparées du Soviet ................................................ ................ 8-9
Et la jeunesse d'aujourd'hui
3. Partie pratique....................................................................................9-12
3.1 Étude des jeunes sur le territoire
District d'Isaklinsky ................................................ .. ..................................9-12
4. Conclusion..................................................................................................13-14
5. Liste de la littérature utilisée.....................................................14
1. Introduction
Les problèmes de la jeunesse russe, dans leur essence, sont les problèmes non seulement de la jeune génération moderne, mais de toute la société dans son ensemble, dont la solution dépend non seulement aujourd'hui, mais aussi l'avenir de notre société. D'une part, ces problèmes sont interconnectés et découlent de processus objectifs qui se déroulent dans monde moderne- les processus de mondialisation, d'informatisation, d'urbanisation, etc. D'autre part, ils ont leurs propres spécificités, médiatisés par la réalité russe moderne et menés en relation avec la jeunesse, la politique de jeunesse.
Pertinence: Mon sujet est pertinent, car l'avenir de notre pays dépend de la jeunesse d'aujourd'hui.
Problème: Je ne connais pas les problèmes et les désirs des jeunes d'aujourd'hui dans le district d'Isaklinsky.
Hypothèse: Je suppose que le problème de la jeunesse moderne dans le district d'Isaklinsky est lié à la sphère spirituelle et morale et préfère le bien-être matériel.
But de l'étude:Étudier les problèmes et les désirs de la jeunesse moderne du village d'Isakly.
Tâches:
Étudier la jeunesse de l'URSS.
Identifier et étudier les problèmes de la jeunesse moderne.
Comparez la jeunesse de l'URSS et moderne.
Mener une enquête et déterminer les désirs des jeunes.
Déduire la raison du changement dans l'intérêt de la jeunesse moderne.
Objet d'étude :
Problèmes et désirs de la jeunesse moderne.
Jeunesse du quartier Isaklinsky.
Méthodes de recherche:
Au cours de l'étude, diverses méthodes ont été utilisées: recherche (collecte d'informations sur le sujet), travaux pratiques (réalisation d'une enquête auprès des jeunes du district d'Isaklinsky), analyse, TIC (création d'une présentation).
2. Partie théorique
Jeunesse soviétique
Au niveau de l'État, il y avait une Union des enfants organisation pionnièreet l'organisation de jeunesse Komsomol du Komsomol( ), dont les activités étaient de nature étatique et globale. Des escouades de pionniers existaient dans chaque école, l'admission se faisait à partir de 9 ans. Avant l'organisation des pionniers, les enfants à partir de 7 ans étaient acceptés comme pionniers dans des groupes plus jeunes.
L'organisation Pioneer a fourni aux enfants soviétiques des activités de loisirs extrascolaires gratuites et massives avec l'aide de divers cercles thématiques, clubs et . Les détachements de pionniers scolaires étaient divisés en unités de 4 à 7 pionniers dans chacune, les membres des unités s'entraidaient mutuellement dans leurs études, les unités, les unités et les escouades se disputaient les meilleures performances en matière d'études, de comportement, de collecte de ferraille métal et vieux papiers, etc.
Le Parti accordait une grande attention à la santé de la jeune génération. En été, les pionniers se rendaient dans des camps de pionniers de banlieue, créés comme des vacances d'été en sanatorium et spa.
Dès l'âge de 14 ans, les pionniers étaient acceptés dans s(organisation de jeunesse du Komsomol). Après avoir terminé ses études et être entré au Komsomol au secondaire ou un établissement d'enseignement supérieur, un membre du Komsomol était fixé dans la cellule locale du Komsomol de son établissement d'enseignement et participait à des activités sociales et culturelles.
Jeunesse moderne
Le processus de formation de la jeunesse russe moderne s'est déroulé et se déroule dans des conditions de rupture des "anciennes" valeurs Période soviétique et la formation d'un nouveau système de valeurs et de nouvelles relations sociales. Dans le contexte de la crise systémique de la société russe moderne et de ses principales institutions, qui a touché toutes les sphères de la vie, les institutions de socialisation (éducation familiale et familiale, système d'éducation et d'éducation, institutions de travail et d'activité, armée) , l'État lui-même. Implantation active et substitution des fondements de l'existence de la société civile aux normes de la société de consommation, éducation un jeune homme, non pas en tant que citoyen, mais en tant que simple consommateur de certains biens et services. Il y a une tendance à la déshumanisation et à la démoralisation du contenu de l'art (diminution, déformation, destruction de l'image d'une personne), la substitution des normes de valeur de la haute culture par des exemples moyens de culture de consommation de masse, la réorientation des jeunes de des valeurs spirituelles collectivistes aux valeurs égoïstes-individuelles.
Dans le contexte de l'incertitude idéologique des jeunes (leur manque de fondements idéologiques d'orientation sensorielle et d'identification socioculturelle), de la commercialisation et de l'influence négative des médias (formant «l'image» de la sous-culture), l'agression spirituelle continue des l'Occident et l'expansion de la culture marchande de masse, l'imposition des normes et de la psychologie de la société de consommation, il y a primitivisation du sens de l'existence humaine, dégradation morale de l'individu et diminution de la valeur de la vie humaine. Il y a une érosion des fondements de valeurs et des formes traditionnelles de la moralité publique, l'affaiblissement et la destruction des mécanismes de continuité culturelle, la menace de la préservation de l'originalité de la culture nationale, la diminution de l'intérêt des jeunes pour la culture nationale, son histoire, ses traditions, et porteurs d'identité nationale.
Ces facteurs, combinés aux processus de différenciation et de stratification matérielle de la société apparus lors de la transition vers les relations de marché, conduisent naturellement à la confusion, à l'apathie, au pessimisme des jeunes, à leur incrédulité dans l'avenir, à la capacité de réaliser leurs intérêts dans aucun autre que de s'écarter des normes morales et juridiques. . Ils stimulent les formes asociales et illégales de réalisation de soi des jeunes (croissance des manifestations criminelles dans le milieu des jeunes, aliénation du travail, alcoolisme, toxicomanie, prostitution); développement de la contre-culture dans le contenu de la sous-culture des jeunes ; désir de participer à des associations de jeunesse informelles; augmentation de la tension et de l'agressivité, croissance de l'extrémisme chez les jeunes.
Dans le contexte du déclenchement de la crise mondiale, toutes les circonstances problématiques indiquées dans le développement de la jeunesse peuvent être utilisées par des forces destructrices pour déstabiliser la situation en Russie et mener une autre "révolution orange", que notre gouvernement craint à juste titre. Sans prêter attention à l'éducation des jeunes citoyens et à la création des fondements de la société civile, l'État a largement contribué à l'établissement des normes de la société de consommation dans notre société et à l'éducation des consommateurs, mais n'a manifestement pas attendu que les gouvernants eux-mêmes pourrait devenir un « produit » pour ces consommateurs.
L'environnement des jeunes, en raison de son âge, de ses caractéristiques socio-psychologiques et idéologiques, a un besoin urgent d'identification socioculturelle et, par conséquent, dans une plus grande mesure que d'autres groupes sociaux et d'âge, est susceptible de processus de transformation associés à l'assimilation des systèmes de valeurs , normes qui forment certaines formes de comportement. Le processus de formation sociale des jeunes, leur choix de parcours de vie et de stratégies de développement, se réalise à travers la formation et l'éducation, l'assimilation et la transformation de l'expérience des générations plus âgées. La jeunesse est une période de formation active système durable valeurs, la formation de la conscience de soi et le statut social de l'individu. Les orientations de valeurs, les normes sociales et les attitudes des jeunes "déterminent le type de conscience, la nature de l'activité, les spécificités des problèmes, les besoins, les intérêts, les attentes des jeunes, les comportements typiques". En général, la position des jeunes dans la société est caractérisée comme extrêmement instable et contradictoire. D'une part, elle représente la partie la plus mobile et la plus dynamique de notre société ; d'autre part, en raison de la nature limitée de son activité pratique et créative, l'implication incomplète d'un jeune dans le système de relations sociales - la partie la plus mal préparée socialement, et donc vulnérable.
La mise en œuvre des projets de vie des jeunes et les opportunités qui leur sont offertes dépendent largement des ressources matérielles de leurs parents, sur la base desquelles certaines contradictions intergénérationnelles peuvent surgir. "Les parents deviennent souvent les principaux coupables des revendications de marché non réalisées et des ambitions de consommation de leurs enfants." Dans la conscience et le comportement des jeunes, des caractéristiques et des qualités contradictoires peuvent être combinées de la manière la plus bizarre : le désir d'identification et d'isolement, le conformisme et le négativisme, l'imitation et le déni des normes généralement acceptées, le désir de communication et de retrait, le détachement du monde extérieur .
Dans une société où le bien-être matériel et l'enrichissement deviennent les buts prioritaires de son existence, la culture et les orientations de valeurs des jeunes se forment en conséquence. Les orientations de consommation prédominent dans les valeurs socioculturelles de la jeunesse d'aujourd'hui. Le culte de la mode et de la consommation s'empare petit à petit de l'esprit des jeunes, acquérant un caractère universel.
La tendance à renforcer les processus d'uniformisation des comportements culturels de consommation et de loisirs, sanctionnée par une attitude de consommation passive envers la culture, commence à prévaloir. Il est impossible de ne pas noter l'apathie soulignée de la jeunesse d'aujourd'hui, qui évalue sobrement et sans faux espoirs l'attitude de l'État et de la société envers elle-même comme indifférente et franchement consumériste. « 77% des répondants pensent que : - « Quand c'est nécessaire, ils se souviennent de nous. C'est peut-être pour cela que la jeune génération d'aujourd'hui est fermée à son propre monde. Les jeunes sont absorbés par les problèmes internes de survie en des temps difficiles et cruels. Ils recherchent la culture et l'éducation qui les aideront à perdurer et à réussir.
En parlant de jeunesse, bien sûr, on ne peut manquer de noter son caractère certain caractéristiques positives. La jeunesse moderne en général est très patriotique, elle croit en l'avenir de la Russie. Il prône la poursuite des changements dans le sens de l'accroissement du bien-être socio-économique du pays, la création de la société civile et l'état de droit. Elle veut vivre dans un grand pays qui offre une vie décente à ses citoyens, dans le respect de leurs droits et libertés.
Caractéristiques comparées du Soviet
et la jeunesse moderne
La jeunesse moderne s'adapte plus facilement aux nouvelles conditions économiques, elle est devenue plus rationnelle, pragmatique et réaliste, centrée sur le développement durable et le travail créatif.
Elle a une plus grande liberté de choix de profession, de comportements, de compagnons de vie, de style de pensée, par rapport à ses pairs il y a 20-30 ans. Mais ceci, comme on dit, n'est qu'un côté de la médaille. Son revers montre que le « temps des troubles » en cours a le plus touché la jeune génération. Notre société vieillit rapidement, il y a une diminution du nombre de jeunes, du nombre de jeunes familles, du nombre d'enfants nés. Chaque nouvelle génération de jeunes est en moins bonne santé que les jeunes l'Union soviétique, les maladies "se sont déplacées" de la vieillesse vers la jeunesse, mettant en danger le patrimoine génétique de la nation. La pression socio-économique sur les emplois s'est accrue afin d'assurer la vie de toutes les générations ; le potentiel intellectuel des jeunes, les capacités d'innovation de la société déclinent rapidement. Les jeunes se sont avérés être la partie socialement la plus défavorisée de la société. Il existe un conflit évident entre les intérêts des jeunes et les possibilités réelles de mobilité sociale. Il y avait une forte différenciation et polarisation sociale des jeunes, basée sur la stratification de la propriété, l'origine sociale et leur propre statut social de jeunes.
Possédant des caractéristiques sociales, d'âge et sous-culturelles de différentes communautés, ils diffèrent par leurs capacités matérielles, leurs orientations de valeurs, leur image et leur mode de vie. La question s'est posée des perspectives de vie des jeunes: leur réalisation créative (éducation, profession, carrière), leur bien-être, leur capacité à subvenir financièrement à leur future famille. Il y a des problèmes évidents d'emploi des jeunes, de dégradation de leurs conditions matérielles et de vie, d'accessibilité à l'éducation. L'environnement des jeunes est devenu une zone de criminalité dangereuse.
Il y a eu un net rajeunissement de la délinquance, une augmentation de son caractère collectif, une augmentation du nombre de crimes « féminins » et de crimes commis par des mineurs. Chaque nouvelle génération de jeunes, par rapport aux générations précédentes, selon les principaux indicateurs de statut social et de développement : beaucoup moins développés spirituellement et culturellement, plus immoraux et criminels, éloignés du savoir et de l'éducation, moins formés professionnellement et orientés vers le travail.
3. Partie pratique
Etude des jeunes du territoire
Quartier Isaklinsky
La principale tâche pratique de mon travail est d'étudier la jeunesse moderne sur le territoire de la région d'Isklino. Pour résoudre ce problème, j'ai mené une enquête auprès des lycéens de l'école secondaire avec. Isakla. Après avoir examiné les données, j'ai créé un tableau croisé dynamique.
Selon les résultats d'enquêtes menées en 2013 au sein du lycée GBOU avec. Isakly parmi les lycéens, 53% des jeunes Isakly : « Quels objectifs de vie, selon vous, vous fixez-vous le plus souvent ? jeunesse moderne?", tout d'abord, a noté son désir d'atteindre le bien-être et l'enrichissement matériels ; en second lieu (19%) - éducation; en troisième lieu (17%) - travail et carrière. L'analyse des données obtenues indique une position pragmatique et rationnelle claire des jeunes, leur désir d'atteindre le bien-être matériel et une carrière réussie, interconnectés avec la possibilité d'obtenir une bonne formation professionnelle. (Voir Annexe 1)
Pour la jeunesse moderne dans son ensemble, un changement dans la direction des orientations de vie de la composante sociale (collectiviste) à l'individuel est caractéristique. "La position de valeur personnelle des jeunes n'est pas en corrélation avec les valeurs de l'idéologie politique qu'ils préfèrent.
Le bien-être matériel a commencé à être évalué beaucoup plus haut que la liberté, la valeur des salaires a commencé à prévaloir sur la valeur du travail intéressant. Parmi problèmes publics, qui dérangent le plus les jeunes à l'heure actuelle, ce sont en premier lieu des problèmes tels que: une augmentation de la criminalité, la hausse des prix, l'inflation, un niveau accru de corruption dans les structures de pouvoir, l'augmentation des inégalités de revenus et des inégalités sociales, la division en riches et les pauvres, les problèmes environnementaux, la passivité des citoyens, leur attitude indifférente face à ce qui se passe. Parmi les différents problèmes vécus par les jeunes, les problèmes de sécurité matérielle et de santé sont mis en avant, bien que l'orientation vers mode de vie sain la vie se forme insuffisamment activement. (Voir Annexe 2)
Selon les résultats d'une étude menée en 2013 au lycée du village d'Isakly auprès des classes supérieures, la hiérarchie des valeurs dominantes de la jeunesse d'Isakly se construit comme suit :
Bien-être matériel.
La valeur du "je" (individualisme).
Carrière (réalisation de soi).
Famille.
Stabilité.
Liberté.
Respect des anciens.
Dieu (foi en Dieu).
Patriotisme.
Devoir et honneur.
Caractérisant la conscience des jeunes et le système de valeurs de la jeunesse russe moderne, on peut distinguer :
Orientation principalement divertissante et récréative de ses valeurs et intérêts de vie
Occidentalisation des besoins et des intérêts culturels, déplacement des valeurs de la culture nationale par des schémas de comportement et des symboles occidentaux
Priorité aux orientations du consommateur sur la création, la construction
Faible individualisation et sélectivité de la culture associées aux diktats des stéréotypes de groupe
Autoréalisation culturelle extra-institutionnelle
Absence d'auto-identification ethnoculturelle.
La prédominance des orientations axées sur les valeurs de consommation affecte inévitablement la stratégie de vie des jeunes. Les résultats de l'analyse des résultats d'études sociologiques menées en 2013 auprès de lycéens de l'école Isaklinskaya ont montré que: «Actuellement, dans le milieu des jeunes, dans la société, on peut rencontrer des principes de vie ambigus. Les données obtenues permettent de tirer une conclusion sur les dysfonctionnements dans le milieu des jeunes et nécessitent une étude plus approfondie. Il convient de noter un degré d'indifférence assez élevé des jeunes à des phénomènes traditionnellement négatifs tels que l'opportunisme, l'indifférence, le manque de scrupules, le consumérisme, un style de vie oisif et leur évaluation positive. (Voir Annexe 3)
Toutes les caractéristiques problématiques ci-dessus de l'environnement socioculturel de la jeunesse moderne témoignent sans équivoque de la tendance alarmante à la dégradation sociale profonde et systémique d'une partie importante de la jeunesse russe moderne, en particulier, et de toute notre société dans son ensemble. L'environnement des jeunes copie clairement et reflète en lui-même tous les processus les plus significatifs qui se déroulent dans notre société. La crise systémique dans laquelle vivent encore notre société et notre État, qui n'ont pas formulé clairement et clairement l'idée nationale et n'ont pas défini leur stratégie de développement, leur a fait perdre le sens de leur propre existence et a immédiatement affecté le milieu des jeunes. En elle, comme dans la société russe moderne, en général, il n'y a certainement pas de système et de hiérarchie de valeurs uniques et bien établis. Dans le même temps, on peut observer la coexistence de deux processus : à la fois la continuité des valeurs traditionnelles qui appartenaient historiquement à notre société, et la formation, la diffusion massive de nouveaux intérêts libéraux (consommateurs), le triomphe des anti-valeurs.
L'amélioration de l'environnement de la jeunesse, qui constitue les orientations de valeur de la jeunesse russe moderne, peut être réalisée en améliorant le système, les formes, les méthodes de mise en œuvre de la politique de jeunesse dans la Fédération de Russie.
4. Conclusion
Les problèmes de la jeunesse moderne sont depuis longtemps l'un des problèmes les plus urgents de toute la société dans son ensemble, car l'avenir du monde entier dépend de la décision de la jeune génération.
Dans ce travail, j'essaie d'étudier la jeunesse moderne du district d'Isaklinsky, d'identifier ses problèmes, ses objectifs et ses désirs. Mais pour faire un résultat précis, j'ai aussi appris sur la jeunesse soviétique. fait caractéristique comparative la jeunesse de l'URSS et la jeune génération. Identifié les causes du changement chez les jeunes. Les raisons sont les suivantes : l'incertitude idéologique des jeunes (leur manque de fondements idéologiques d'orientation sensorielle et d'identification socioculturelle), la commercialisation et l'influence négative des médias (formant « l'image » de la sous-culture), la l'agression de l'Occident et l'expansion de la culture marchande de masse, l'imposition de normes et la psychologie de la société de consommation.
Les sondages que j'ai menés auprès des élèves du secondaire sont particulièrement précieux. J'ai étudié en profondeur la jeune génération de notre région. Analyser les résultats de l'enquête.
J'ai fait quelques recherches et suis arrivé aux conclusions suivantes:
L'objectif principal la jeunesse moderne est le bien-être matériel, l'enrichissement
D'après l'enquête "Répartition des valeurs fondamentales des jeunes", seuls 2,7% sont occupés par les idéaux et la foi, cela nous prouve que le problème de la jeunesse moderne est lié à la sphère spirituelle et morale
Priorité aux orientations du consommateur sur la création, la construction
La jeunesse moderne en général est très patriotique, croit en l'avenir de la Russie
La jeunesse moderne a une grande liberté dans le choix d'une profession, de comportements, de partenaires de vie et d'un style de pensée.
Après avoir étudié les problèmes, je suis arrivé à prochaine conclusion: les jeunes du quartier Isaklinsky manquent d'activités de loisirs organisées, consistant en soirées créatives, visites de cinémas, gymnases, gymnases, flash mobs, cercles, sections (où prévalait la communication informelle, ce qui attirerait les jeunes).
Comme je m'y attendais, la jeunesse moderne préfère le bien-être matériel, et la sphère spirituelle et morale occupe la dernière place.
Liste de la littérature utilisée
Orientations de valeur de S. G. Plukin
Karpoukhine O.I. Jeunesse de Russie: caractéristiques de socialisation et d'autodétermination // Recherche sociologique. 2000. N° 3. Art. 125.
Dobrenkov V.I., Smakotina N.L., Vasenina I.V. L'extrémisme chez les jeunes. Résultats de la recherche sociologique. Moscou : MAKS Press. 2007, p.42.
Karpoukhine O.I. Jeunesse de Russie: caractéristiques de socialisation et d'autodétermination // Recherche sociologique. 2000. N° 3. S. 126.
Manko Yu.V., Oganyan K.M. Sociologie de la jeunesse. Saint-Pétersbourg : Maison d'édition "Petropolis". 2008, p.79.
Sociologie de la jeunesse. M. : Gardariki, 2007, S. 190-193 / Manko Yu.V., Oganyan K.M. Sociologie de la jeunesse. Saint-Pétersbourg : Maison d'édition "Petropolis". 2008, p.80.
Dobrenkov V.I., Smakotina N.L., Vasenina I.V. L'extrémisme chez les jeunes. Résultats de la recherche sociologique. M. : Maks Press, 2007. S. 34.
Atteint sa maturité physique à 14 ans en moyenne. Vers cet âge, dans les sociétés anciennes, les enfants subissaient le rite initiation- des initiations au nombre de membres adultes de la tribu. Cependant, à mesure que la société devenait plus avancée et complexe, il fallait plus que de la maturité physique pour être considéré comme un adulte. On suppose qu'une personne accomplie doit acquérir les connaissances nécessaires sur le monde et la société, acquérir des compétences professionnelles, apprendre à subvenir à ses besoins et aux siens, etc. Comme la quantité de connaissances et de compétences au cours de l'histoire n'a cessé d'augmenter, le moment de l'acquisition du statut d'adulte a été progressivement repoussé à un âge plus avancé. Actuellement, ce moment correspond à environ 30 ans.
jeunesse Il est d'usage d'appeler la période de la vie d'une personne de 14 à 30 ans - entre l'enfance et l'âge adulte.
Par conséquent, les représentants du groupe démographique dont l'âge s'inscrit dans ces délais sont appelés jeunes. Cependant, l'âge n'est pas le critère décisif pour définir la jeunesse : les frontières temporelles de l'âge de la jeunesse sont mobiles et déterminées par les conditions sociales et culturelles de la croissance. Pour une compréhension correcte des caractéristiques des jeunes, l'attention doit être portée non pas sur le critère démographique, mais sur le critère socio-psychologique.
La jeunesse est une génération de personnes qui traversent l'étape de la croissance, c'est-à-dire la formation de l'individu, l'assimilation des savoirs, des valeurs sociales et des normes nécessaires pour s'opérer en tant que membre à part entière et à part entière de la société.
La jeunesse a un certain nombre de caractéristiques qui la distinguent des autres âges. De par sa nature même, la jeunesse est de transitionétat "suspendu" entre l'enfance et l'âge adulte. Dans certains domaines, les jeunes sont assez matures, sérieux et responsables, tandis que dans d'autres, ils sont naïfs, limités et infantiles. Cette dualité détermine un certain nombre de contradictions et de problèmes inhérents à cette époque.
grandir- il s'agit avant tout de l'assimilation des savoirs et savoir-faire et des premières tentatives de mise en pratique.
Si l'on considère la jeunesse sous l'angle de la conduite d'activités, alors cette période coïncide avec la fin de éducation (activités d'apprentissage) et l'entrée dans vie professionnelle ().
Système de politique de la jeunesse est composé de trois composants :
- les conditions juridiques de mise en œuvre de la politique de jeunesse (c'est-à-dire le cadre juridique pertinent) ;
- les formes de régulation de la politique de jeunesse ;
- information et soutien matériel et financier de la politique de jeunesse.
Les grandes orientations de la politique de jeunesse sont:
- l'implication des jeunes dans la vie publique, en les informant des opportunités de développement potentielles ;
- développement de l'activité créative des jeunes, soutien des jeunes talentueux;
- l'intégration des jeunes qui se trouvent dans une situation de vie difficile dans une vie pleine.
Ces domaines sont mis en œuvre dans un certain nombre de programmes spécifiques : conseils juridiques, vulgarisation des valeurs humaines universelles, propagande, organisation d'échanges internationaux entre jeunes, soutien aux initiatives bénévoles, aide à la recherche d'emploi, renforcement des jeunes familles, renforcement de l'engagement civique, aide aux jeunes personnes en situation difficile, etc. S'il le souhaite, chaque jeune peut trouver dans les médias toutes les informations nécessaires sur les projets en cours et choisir ceux qui peuvent l'aider à résoudre ses problèmes spécifiques.
Caractéristiques sociales de la jeunesse. Les jeunes constituent un groupe socio-démographique, distingué sur la base de paramètres d'âge, de statut social et de caractéristiques socio-psychologiques. Dans différents pays, dans différentes couches sociales, le point de vue sur les processus et les indicateurs de la maturation de l'individu n'est pas le même. À cet égard, les limites d'âge des jeunes ne sont pas strictement univoques et sont déterminées par différents chercheurs allant de 14-16 ans à 25-30 voire 35 ans. En règle générale, cette période de la vie d'une personne est associée au début d'une activité professionnelle indépendante, acquérant une indépendance matérielle vis-à-vis des parents, des droits civils et politiques. Certains scientifiques ajoutent plus de signes tels que le mariage et la naissance du premier enfant.
Notez que l'âge auquel commence la jeunesse ne coïncide pas avec l'âge auquel se termine l'enfance, dont la durée est définie à 18 ans et inscrite dans des documents internationaux tels que la Déclaration et la Convention relative aux droits de l'enfant. Dans notre pays, les jeunes hommes et femmes reçoivent un passeport à l'âge de 16 ans, ce qui signifie la reconnaissance par la société de leur maturité civile. La jeunesse est une certaine phase, une étape du cycle de vie d'une personne. Pendant cette période, il y a un sens de son originalité et de son individualité. Sur la base de la prise de conscience par les jeunes de leurs capacités et de leurs aspirations, de la compréhension des expériences antérieures, une position interne se forme et une recherche de leur place dans la vie est en cours.
Dans la jeunesse, une personne subit un certain nombre de événements importants affectant le changement de son statut. Il ne s'agit pas seulement d'obtenir un passeport, mais aussi de terminer ses études, de servir dans l'armée. À un jeune âge, beaucoup de gens sont dans recherche active profession importante pour eux, terminer leurs études, être reconnus comme spécialistes, déterminant ainsi leur nouvelle position dans la société. La jeunesse est appelée le temps du devenir. Il existe une opinion selon laquelle avant l'âge de 40 ans, une personne travaille pour l'autorité, pour un nom, et après 40 ans, l'autorité et le nom travaillent plutôt pour une personne.
La formation de la personnalité d'un jeune s'effectue sous l'influence de la famille, de l'école, des organismes publics, des associations et groupements informels, des médias, des collectifs de travail. En général, les jeunes d'aujourd'hui, bien plus tard que leurs pairs d'autrefois, commencent à devenir indépendants l'âge adulte. Cela est dû à la complication de l'activité de travail, qui entraîne un allongement délais nécessaires apprentissage.
En termes de socialisation, une place particulière est occupée par la période de la première jeunesse. Il comprend des garçons et des filles âgés d'environ 16 à 18 ans. Beaucoup à cet âge sont tout à fait capables de prendre des décisions responsables, psychologiquement prêts à cela (par exemple, le choix des amis, de l'établissement d'enseignement, etc.), bien que la pleine capacité ne vienne qu'à 18 ans.
L'acquisition de la plénitude des droits et obligations modifie le statut d'un jeune et élargit considérablement l'éventail de ses rôles sociaux, qui subissent des changements importants à l'adolescence. Si les rôles de l'enfant et de l'adolescent sont principalement liés à la famille (fils/fille, frère/sœur, petit-fils/petite-fille), à l'école (élève/élève), Formes variées activités de loisirs (participant à la section sportive, groupe de passe-temps), puis de nouvelles apparaissent chez les jeunes : travailleur, étudiant, mari, épouse, mère, père, etc. L'amitié, l'amour, l'expérience de travail aident les jeunes à se sentir adultes pour la première fois , ils forment idéalement la capacité d'être avec une autre personne dans une relation basée sur la confiance, le soutien et la tendresse. Cependant, les difficultés de socialisation des jeunes peuvent entraîner des dépressions psychologiques. Tout d'abord, l'écart entre le désir d'atteindre très probablement et l'incapacité, la réticence à atteindre les objectifs fixés par un travail minutieux a un effet négatif. Eh bien, s'il y a de la volonté, de la diligence, de la patience, si une personne n'est pas gâtée.
Il n'est pas rare que la jeunesse moderne, d'une part, veuille rester enfant le plus longtemps possible, s'en remettant, voire de sa jeune famille, à ses parents, et, d'autre part, demande à être traités comme des adultes, rechercher la non-ingérence dans leur vie personnelle. Un tel comportement s'appelle l'infantilisme. Infantilisme(du lat. infantilis - infantile, enfantin) - c'est la préservation chez l'adulte des traits physiques et mentaux caractéristiques de l'enfance. Ces caractéristiques sont l'instabilité émotionnelle, l'immaturité des jugements, l'irresponsabilité, le caprice. Cette condition est parfois le résultat de maladies subies dans la petite enfance, ou d'autres raisons qui ont causé surprotection par les parents ou les proches. Mais si vous êtes déjà un adulte, alors prenez la peine d'être lui dans la pratique et soyez pleinement responsable de vous-même.
Une personne se sent jeune tant qu'elle est capable de créativité, peut changer, se reconstruire et en même temps être responsable de tout ce qu'elle a fait. Il y a des gens qui se sentent jeunes non seulement dans leurs années de maturité, mais aussi dans une situation très vieillesse. La jeunesse prolonge la pratique de ce que vous aimez, dans lequel il y a de l'intérêt et de l'activité créative, ainsi qu'un mode de vie sain. Le sentiment de jeunesse se manifeste à la fois dans l'apparence et dans le comportement humain. « Une personne est aussi vieille qu'elle se sent », dit un aphorisme bien connu.
Sous-culture des jeunes. Le désir de communiquer avec leurs pairs conduit au développement d'une conscience de soi et d'un mode de vie spécifiquement "jeunes" - une sous-culture des jeunes. Sous sous-culture des jeunes fait référence à la culture d'une certaine jeune génération, caractérisée par un style de vie, des comportements, des normes de groupe et des stéréotypes communs. En tant que sous-culture spéciale, elle a ses propres objectifs, valeurs, idéaux, illusions, qui ne répètent pas toujours et ne répètent pas exactement ceux qui prévalent dans la société adulte ; il a même sa propre langue.
Les raisons de la formation de la sous-culture des jeunes sont le désir des personnes de cet âge de se séparer, tout d'abord, des aînés, le désir d'appartenir à n'importe quelle communauté de pairs, la recherche de leur propre chemin dans le "monde adulte ". Formé des groupes de jeunes formels et informels. Les groupes formels sont officiellement enregistrés et sont souvent dirigés par des adultes. Les motivations pour rejoindre tel ou tel groupe, telle ou telle direction de jeunesse, sont différentes. Il s'agit avant tout d'un désir de se comprendre et de se soutenir mutuellement, de se sentir plus fort et plus en sécurité ; parfois c'est aussi un désir de sentir le pouvoir sur les autres.
Il existe de nombreux types de groupes et d'associations de jeunes. Certains d'entre eux se caractérisent par une auto-activité agressive basée sur des orientations de valeurs plutôt douteuses, voire asociales. Le primitivisme, la visibilité flashy de l'affirmation de soi est également populaire chez certains adolescents et jeunes. Pour les jeunes, la démesure scandaleuse est souvent la forme d'affirmation de soi la plus accessible.
Certains groupes s'opposent activement au monde des adultes. Le défi à l'opinion publique s'exprime le plus souvent dans les caractéristiques des vêtements et des ajouts à la mode. Parfois, des actes antisociaux directs (hooliganisme, bagarres) sont également commis. Dans ce cas, la société est confrontée à des comportements déviants.
Dans la sous-culture des jeunes, en tant que phénomène complexe et multidimensionnel, il existe à son tour des sous-cultures plus petites, mais néanmoins conçues de manière rigide (punks, ravers, rockers, skins, fans de football et de musique, etc.).
Dans le même temps, les groupes de performances sociales amateurs visant à résoudre de manière constructive des problèmes sociaux spécifiques font de plus en plus autorité dans le milieu des jeunes. Il s'agit notamment des mouvements environnementaux, des activités de renouveau et de préservation du patrimoine culturel et historique, de l'entraide (guerriers qui ont combattu dans les « points chauds », handicapés, etc.) ; les activités des bénévoles qui aident les personnes qui en ont particulièrement besoin sont également importantes.
Mobilité sociale des jeunes. La jeunesse est la partie la plus active, mobile et dynamique de la population.
la mobilité sociale appelé la transition des personnes d'un groupe social à un autre. Une distinction est faite entre mobilité horizontale et verticale. Mobilité horizontale- c'est le passage d'une personne à un autre groupe social sans changer de statut social, par exemple, le divorce et la formation d'une nouvelle famille, le passage au travail dans le même poste d'une entreprise à une autre, etc. Mobilité verticale associés au passage vers le haut ou vers le bas des échelons de l'échelle sociale. Il s'agit par exemple d'une promotion ou, à l'inverse, d'une rétrogradation, voire d'une privation de travail. Un entrepreneur privé peut passer du statut de petit propriétaire à celui de propriétaire d'une entreprise réputée, mais il peut aussi faire faillite.
À la société moderne l'intensité des processus de mobilité horizontale et verticale augmente fortement. La raison en est le dynamisme de la vie sociale, les transformations rapides de l'économie, l'émergence de nouveaux métiers et activités, et la réduction, voire la disparition de nombreuses industries anciennes, autrefois tout à fait respectables et des emplois correspondants.
Aujourd'hui, un jeune qui entre dans une vie indépendante doit être préparé au fait qu'il devra peut-être se recycler, maîtriser de nouveaux métiers, améliorer constamment ses qualifications afin d'être en demande sur le marché du travail. De nombreux jeunes devront envisager de déménager dans une autre ville ou de changer de carrière pour travailler dans les zones rurales. Le fait est que les jeunes sont souvent perdants dans la concurrence avec des travailleurs plus âgés, qualifiés et expérimentés qui ont déjà une bonne réputation. Ce n'est pas un hasard si les taux de chômage des jeunes sont particulièrement élevés dans de nombreux pays.
Dans le même temps, les jeunes sont en faveur d'une réaction rapide aux changements qui se produisent sur le marché du travail. Il est plus facile pour les jeunes de maîtriser les nouveaux métiers générés par les progrès scientifiques et technologiques. Ils décident plus facilement que les personnes âgées de déménager vers un nouveau lieu de travail et de résidence, de créer une entreprise, de se recycler, etc.
L'accélération du rythme de la vie sociale entraîne la transformation des jeunes en sujet actif de l'économie, de la politique et de la culture. L'activité des jeunes se manifeste également clairement dans la sphère politique, puisque tous les événements qui se déroulent processus politiques affectent directement ou indirectement la vie des jeunes, leur position dans la société. La société et ses structures de pouvoir sont orientées vers les jeunes comme la tranche d'âge la plus prometteuse en termes de carrières sociales et professionnelles.
Les jeunes sont à bien des égards la façon dont la société les a élevés. Cependant, il a généralement son propre bon sens, l'intention d'obtenir une éducation de qualité, le désir de travailler pour son bien et celui des autres.
Questions et tâches.
1. Quels facteurs influencent la définition des limites d'âge des jeunes ? Pourquoi l'âge auquel commence la jeunesse ne coïncide-t-il pas avec l'âge auquel se termine l'enfance ?
2. Quelle est la nature contradictoire de la socialisation des jeunes ?
3. Il existe de nombreuses classifications différentes des groupes et associations de jeunes. Ainsi, selon la nature de la motivation de la performance amateur, ils se répartissent comme suit :
· l'auto-activité agressive, basée sur les idées les plus primitives de la hiérarchie des valeurs basée sur le culte des personnes;
la performance amateur choquante, qui consiste à « appeler » l'agressivité sur soi pour se « faire remarquer » ;
· l'auto-activité alternative, consistant dans le développement de comportements contraires aux normes généralement acceptées ;
constructif initiative sociale visant à résoudre des problèmes sociaux spécifiques.
Quels motifs d'adhésion à des groupes et associations de jeunes peuvent être considérés comme positifs ? Lequel des types de performances amateurs ci-dessus, à votre avis, est socialement acceptable ? Donnez des exemples précis de groupes de jeunes avec ces types d'activités.
4. Quel est, selon vous, le rôle de la jeunesse dans le développement de la société moderne ?
5. Créez un "portrait" verbal d'un jeune typique de notre pays. Indiquez ses projets de vie, ses rôles sociaux maîtrisés, etc. Quelles sont les qualités qui vous manquent personnellement ?
Tâches d'apprentissage au sujet 1
1. Denis Bolz (États-Unis), professeur à Washington D.C., écrit :
"À lycée J'ai enseigné des matières sociologiques : histoire, sciences politiques, psychologie, sociologie et relations internationales". Dans quel sens le mot « sociologie » est-il utilisé ici ? Comment la sociologie se définit-elle aujourd'hui ?
2. Selon le sujet, les conflits peuvent être subdivisés :
- sur l'intrapersonnel (entre les désirs conscients et inconscients de l'individu, entre les exigences de la conscience et le désir de plaisir, entre les pulsions instinctives et les normes de la culture et de la morale) ;
- interpersonnel (entre deux ou plusieurs individus qui sont en guerre l'un contre l'autre en raison de la concurrence pour la possession de biens vitaux ressources importantes sous forme de propriété, de pouvoir, de position, de prestige, etc.) ;
- intragroupe et intergroupe (ils naissent à la fois au sein d'un groupe social et entre différents groupes à la suite de la lutte des individus et de leurs communautés pour de meilleures conditions et un degré de rémunération plus élevé pour les activités d'un groupe - industriel, politique, sportif, etc. );
- ethno-national (survient lorsque les intérêts et les attitudes d'un groupe ethnique ou d'une nation sont bafoués ou réprimés par l'État, les représentants d'autres nations ou d'autres communautés sociales) ;
- international (naissant entre nations du fait d'un conflit d'intérêts économiques, territoriaux, idéologiques, etc.).
Selon l'échelle et la prévalence en sociologie, les conflits sont locaux, régionaux, à l'intérieur d'un pays, mondiaux.
Donnez des exemples de ces types de conflits tirés de l'histoire, de la littérature et des médias.
3. Réfléchissons aux représentants de quelles professions devraient avoir la pensée sociologique et la vision sociologique du monde les plus développées ? En d'autres termes, qui a le plus besoin de connaissances sociologiques ? Pour cela, analysez les métiers (chauffeur, enseignant, vendeur, mineur, cadre, pilote, agriculteur, concierge, serveur, banquier, magicien, journaliste, garde-frontière, plombier, cuisinier, ingénieur) selon deux critères :
a) la fréquence à laquelle leurs représentants doivent communiquer avec les personnes de service ;
b) dont le succès professionnel ou commercial dépend dans une large mesure de la connaissance de la psychologie des personnes et de la capacité à résoudre les problèmes sociaux.
Pour plus de commodité, divisez les professions en trois groupes avec une sévérité forte, moyenne et faible de ces signes.
4. Comment comprenez-vous le dicton de Mark Twain: "Quand j'avais 14 ans, mon père était si stupide que je pouvais à peine le supporter, mais quand j'avais 21 ans, j'étais étonné de voir à quel point ce vieil homme avait devenu plus sage au cours des sept dernières années » ?
Quelles caractéristiques de la jeune génération peuvent être illustrées par cette affirmation ? Justifiez votre réponse.
5. Les hommes et les femmes, entrant dans des relations interpersonnelles concernant l'organisation familiale et le mariage, passent par plusieurs étapes : relation prénuptiale entre époux potentiels (amour, jumelage, fiançailles) ; mariage; organiser jeune famille; l'apparition des enfants, la formation famille complète; organiser famille d'âge mûr(la croissance des enfants, leur socialisation) ; ainsi que la scène éclatement de la famille(pour des raisons de divorce, ou de décès de l'un des parents ; de vieillesse, de maladie et de décès ; de séparation des enfants des parents, etc.).
Discutez de ce tableau avec vos parents. A quelle étape voient-ils leur famille ? De quelles joies et difficultés des étapes passées se souviennent-ils le plus ? Comment cela vous concerne-t-il ?
6. Êtes-vous d'accord avec l'opinion selon laquelle les jeunes se sont mieux adaptés aux conditions de la réalité biélorusse moderne que les représentants des générations plus âgées ? Donne des exemples.
7. Discutez parmi les critères suivants lesquels déterminent si un jeune a atteint le statut d'adulte : indépendance économique, vivre séparé de ses parents, mariage, participation aux élections, avoir un enfant, capacité de répondre devant la loi. Réfléchissez aux autres critères que vous pourriez nommer comme déterminants. Justifiez votre réponse.
8. Dans le roman de L.N. « Anna Karénine » de Tolstoï est notée très subtilement : « Toutes les familles heureuses se ressemblent, chaque famille malheureuse est malheureuse à sa manière. Comment comprenez-vous les mots du grand écrivain?
9. Choisissez des déclarations proches de vous des personnes célèbres sur la famille. Explique ton choix.
10. On sait que tout phénomène social a nécessairement deux faces - positive et négative. Il n'y a pas d'événements unilatéraux. Si vous ne trouvez que le négatif, alors vous avez raté ou n'avez pas encore trouvé le positif.
Par exemple, les "hippies" étaient considérés dans les années 60. tant dans notre pays qu'à l'étranger, principalement comme un phénomène négatif. Mais les années ont passé et il s'est avéré que ce sont eux qui ont éveillé la conscience écologique dans la société, ce qui a changé notre monde pour le mieux.
Trouvez les aspects positifs et négatifs des phénomènes suivants :
Collectivisation des années 30
Massovisation de la culture
La perestroïka de Gorbatchev.
Migration des gens du village vers la ville.
L'effondrement de l'URSS.
12. Comparez deux approches du problème de l'idéal social.
UN V. Lunacharsky: "Le sens de notre travail socialiste est de construire une vie qui permettrait de développer toutes les possibilités cachées dans une personne, qui rendrait une personne des dizaines de fois plus intelligente, plus heureuse, plus belle et plus riche qu'aujourd'hui."
J. Adams : « Le rêve américain n'est pas seulement un rêve de voitures et d'un salaire élevé, c'est le rêve d'un ordre social dans lequel chaque homme et chaque femme peut se redresser jusqu'à la hauteur qu'il est capable d'atteindre en interne et recevoir la reconnaissance - en tant que telle, ce qu'elle est - d'autres personnes, quelles que soient les circonstances accidentelles de leur naissance et de leur position.
13. Du point de vue de la théorie de la stratification, la société est considérée comme un système de couches sociales. Le soi-disant largement utilisé stratification à un niveau(en divisant la société selon un attribut) et multiniveau(lorsqu'une société est divisée simultanément sur deux ou plusieurs motifs, par exemple, sur des motifs de prestige, de profession, de niveau de revenu, de niveau d'éducation, d'appartenance religieuse, etc.).
Construire un schéma : "La structure sociale de la société biélorusse" dans les années 20 (années 30, années 80) 20ième siècle Sur sa base, caractériser la dynamique de la structure sociale de la société biélorusse. Selon vous, qu'est-ce qui l'a causé?
14. Selon le recensement de la population de 1999, sur 10 045 000 habitants du Bélarus, 81 % d'entre eux se sont identifiés comme ayant la nationalité titulaire - les Biélorusses. 19% de la population représentent plus de 140 nationalités et nationalités, dont 11% (1 141 731 personnes) se sont identifiées comme Russes ; 3,9 % (395 712 personnes) - Polonais ; 2,4 % (237 015 personnes) - Ukrainiens ; 0,3% (27 798 personnes) sont juifs. Tout au long de l'histoire séculaire, une interaction stable de la culture de la nation titulaire avec la culture d'autres communautés nationales, principalement les Russes, les Ukrainiens, les Polonais, les Juifs, les Tatars, a été préservée.
Comparez les données du recensement de 1999 avec les résultats des recensements précédents. Pour cela, construisez un tableau comparatif. Quel genre événements historiques conduit aux changements que vous avez identifiés. Donnez des exemples d'entraide et de coopération de différentes nationalités au Bélarus que vous connaissez.
15. Construisez un schéma fonctionnel : "Types de groupes sociaux". Précisez-le avec des exemples.
Documents et matériaux
1. P. Sorokin estime que l'espace social est une sorte d'univers, composé de la population de la Terre. Là où il n'y a pas d'individus humains, ou là où une seule personne vit, il n'y a pas d'espace (ou d'univers) social, puisqu'un individu ne peut avoir aucune relation avec les autres. Il ne peut être situé que dans l'espace géométrique, mais pas dans l'espace social. Ainsi, déterminer la position d'une personne ou de tout phénomène social dans l'espace social signifie déterminer son (leur) attitude à l'égard des autres personnes et des autres phénomènes sociaux pris comme tels « points de référence ». Le choix même des "points de référence" dépend de nous : il peut s'agir d'individus, de groupes ou d'agrégats de groupes.
Pour déterminer le statut social d'une personne, il est nécessaire de connaître son état civil, sa citoyenneté, sa nationalité, son attitude envers la religion, sa profession, son appartenance à partis politiques, son statut économique, son origine, etc. Mais ce n'est pas tout. Puisqu'il existe des positions complètement différentes au sein d'un même groupe (par exemple, un roi et un citoyen ordinaire au sein d'un même État), il est également nécessaire de connaître la position d'une personne au sein de chacun des principaux groupes de population.
1) l'espace social est la population de la Terre ;
2) le statut social est l'ensemble de ses liens avec tous les groupes de la population, à l'intérieur de chacun de ces groupes, c'est-à-dire avec ses membres ;
3) la position d'une personne dans l'univers social est déterminée par l'établissement de ces connexions ;
4) l'ensemble de ces groupes, ainsi que l'ensemble des positions au sein de chacun d'eux, constitue un système de coordonnées sociales qui permet de déterminer la position sociale de tout individu.
Sur la base des caractéristiques de P. Sorokin, déterminer la place de la République de Biélorussie dans l'espace social. Quelle est la position de votre famille dans l'espace social ?
2. Familiarisez-vous avec un extrait de l'ouvrage du sociologue allemand R. Dahrendorf "Éléments de la théorie du conflit social".
La régulation des conflits sociaux est une condition décisive pour la réduction des conflits violents de presque tous les types. Les conflits ne disparaissent pas par leur résolution ; elles ne deviennent pas nécessairement immédiatement moins intenses, mais dans la mesure où elles peuvent être réglées, elles deviennent contrôlées, et leur pouvoir créateur est mis au service du développement progressif des structures sociales...
Pour cela, il est nécessaire que les conflits en général, ainsi que ces contradictions individuelles, soient reconnus par tous les participants comme inévitables, et qui plus est, comme justifiés et opportuns. Celui qui ne permet pas les conflits, les considère comme des déviations pathologiques par rapport à un état normal imaginaire, ne parvient pas à les gérer. La reconnaissance résignée de l'inévitabilité des conflits ne suffit pas non plus. Il faut plutôt être conscient du principe créateur fécond des conflits. Cela signifie que toute intervention dans les conflits doit se limiter à réguler leurs manifestations et que les vaines tentatives d'éliminer leurs causes doivent être abandonnées.
Comment l'auteur évalue-t-il la possibilité d'une régulation des conflits ? Sur la base des textes du paragraphe et du document, formulez les principes de base de la résolution de conflits par compromis. Illustrez-les avec des exemples que vous connaissez. Comment comprenez-vous le sens de la dernière phrase du texte ? Quelle conclusion peut-on tirer du texte lu pour comprendre le conflit social ?
3. Familiarisez-vous avec le raisonnement de I. S. Aksakov:
«La société, à notre avis, est cet environnement dans lequel se déroule l'activité mentale consciente d'un certain peuple, qui est créé par toutes les forces spirituelles du peuple, développant la conscience de soi du peuple. En d'autres termes; la société est... des gens conscients d'eux-mêmes.
Qu'est-ce qu'un peuple ?.. Un peuple se compose d'unités séparées, chacune ayant sa propre vie intelligente personnelle, son activité et sa liberté ; chacun d'eux, pris séparément, n'est pas un peuple, mais tous ensemble ils forment ce phénomène d'ensemble, ce nouveau visage, qui s'appelle le peuple et dans lequel disparaissent toutes les personnalités individuelles...
Il n'y a pas encore de société, mais un État est déjà en train d'émerger au-dessus du peuple - continuant à vivre une vie immédiate. Mais l'État n'exprime-t-il pas la conscience de soi des gens ? Non, ce n'est qu'une définition extérieure donnée à elle-même par le peuple ; son activité, c'est-à-dire l'État, et la sphère de son activité sont purement extérieures... Et nous avons donc : d'un côté, le peuple dans son être immédiat ; d'autre part, l'État - comme définition externe du peuple, empruntant sa force au peuple - se renforçant à ses dépens avec l'inactivité de sa vie intérieure, avec son séjour prolongé dans l'être direct ; enfin, entre l'État et le peuple - la société, c'est-à-dire le même peuple, mais dans son sens humain le plus élevé ... "
En quoi, selon I. S. Aksakov, l'État, le peuple et la société diffèrent-ils les uns des autres? Pourquoi l'État n'exprime-t-il pas la conscience de soi du peuple ?
4. D'après les travaux du sociologue américain moderne E. Shilze "Society and Societies: Macrosociological Approach".
Qu'est-ce qui est inclus dans les sociétés? Comme on l'a dit, les plus différenciés d'entre eux ne sont pas seulement les familles et les groupes de parenté, mais aussi les associations, les syndicats, les entreprises et les fermes, les écoles et les universités, les armées, les églises et les sectes, le parti et de nombreux autres corps ou organisations qui , à leur tour, ont des frontières qui définissent le cercle des membres sur lesquels les autorités compétentes de l'entreprise - parents, gérants, présidents, etc., etc. - exercent un certain contrôle. Il comprend également des systèmes organisés formellement et informellement selon des lignes territoriales - communautés, villages, districts, villes, districts - qui ont tous aussi certaines caractéristiques de la société. En outre, il comprend des ensembles non organisés de personnes au sein de la société - classes ou couches sociales, professions et professions, religions, groupes linguistiques - qui ont une culture plus inhérente à ceux qui ont un certain statut ou position qu'à tout le monde.
Ainsi, nous avons vu que la société n'est pas seulement un ensemble de personnes unies, des collectifs originaux et culturels, interagissant et échangeant des services les uns avec les autres. Tous ces collectifs forment une société du fait de leur existence sous une autorité commune, qui exerce son contrôle sur le territoire délimité, entretient et propage une culture plus ou moins commune. Ce sont ces facteurs qui font d'un ensemble de collectifs corporatifs et culturels originaux relativement spécialisés une société.
Quelles composantes, selon E. Shils, sont incluses dans la société ? Indiquez à quelles sphères de la vie de la société chacun d'eux appartient. Sélectionnez parmi les composants listés ceux qui sont des institutions sociales. À partir du texte, prouver que l'auteur considère la société comme un système social.
5. Julian Simon, dans son livre Basic Methods of Research in Social Science (New York, 1969), écrit :
« Les étudiants en psychologie pensent souvent qu'une expérience de laboratoire, au cours de laquelle des relations causales sont établies entre divers aspects du comportement des animaux ou des personnes, épuise toutes les possibilités de la recherche sociale.
Beaucoup d'acteurs de l'économie concrète sont encore convaincus que seule l'analyse statistique, qui permet de donner une image objective des fluctuations des prix et de la masse des biens, est la mesure la plus fiable du comportement économique.
En revanche, certains anthropologues continuent de croire que l'observation participante reste le moyen de connaissance le plus fiable, grâce auquel nous étudions les interactions quotidiennes des personnes qui créent le monde social dans lequel nous vivons.
En même temps, les psychanalystes sont convaincus de l'infaillibilité de s'habituer ou de ressentir le monde intérieur de leur patient comme seule méthode fiable pour étudier le comportement humain, ses motivations intimes.
Et les spécialistes du marketing ne reconnaissent pas d'autre moyen que d'étudier comment les aspirations d'un individu particulier sont liées à son caractéristiques sociales et le comportement des consommateurs.
En effet, chaque science qui étudie le comportement humain a développé ses propres traditions scientifiques et accumulé une expérience empirique pertinente. Et chacune d'elles, étant l'une des branches des sciences sociales, peut être définie en fonction de la méthode qu'elle utilise principalement. Bien que pas seulement de cette manière. Les sciences diffèrent aussi par les problèmes qu'elles étudient.
Quelles sont les principales méthodes d'étude des gens? Que peut-on apprendre à leur sujet par l'observation ? Qu'est-ce qu'une expérience ? Quels calculs sont effectués lors de l'étude du comportement des personnes et de leurs opinions? Quelles méthodes de recherche seront nécessaires pour déterminer : a) la population d'un pays donné ; b) la disposition des citoyens à voter lors des prochaines élections législatives ; c) modes d'interaction des mineurs pendant la grève ; d) la vitesse à laquelle les rumeurs se sont propagées ?
6. Lisez le jugement de l'un des principaux sociologues américains, Wright Mills :
« Par institution, j'entends forme publique certain ensemble de rôles sociaux. Les institutions sont classées selon leurs missions (religieuses, militaires, éducatives, etc.), forment un ordre institutionnel. La combinaison des ordres institutionnels forme une structure sociale.
La société est une configuration d'institutions qui, dans leur fonctionnement, limitent la liberté d'action des personnes. Dans la société moderne, il existe cinq ordres institutionnels : 1) économique - institutions qui organisent l'activité économique ; 2) politique - institutions du pouvoir ; 3) famille - institutions qui réglementent les relations sexuelles, la naissance et la socialisation des enfants ; 4) militaires - institutions qui organisent le patrimoine juridique ; 5) religieux - institutions qui organisent le culte collectif des dieux.
Quelle institution importante n'est pas nommée par R. Mills dans la liste des ordres institutionnels ?
7. Familiarisez-vous avec le jugement suivant :
« Les jeunes commencent à avoir peur et à haïr, les opposant artificiellement à la société « adulte ». Et cela se traduit par de graves explosions sociales. La crise de la société russe a donné lieu à un conflit aigu de générations, qui ne se limite pas à la traditionnelle divergence des "pères" et des "enfants" dans leurs opinions sur les vêtements et les coiffures, dans les goûts musicaux, dansants et comportementaux. . En Russie, il s'agit des fondements philosophiques, idéologiques et spirituels du développement de la société et de l'homme, des conceptions fondamentales de l'économie et de la production et de la vie matérielle de la société. La génération des "pères" s'est retrouvée dans une position où le transfert de l'héritage matériel et spirituel aux successeurs est pratiquement absent. Les valeurs sociales par lesquelles les "pères" vivaient, dans la nouvelle situation historique, ont massivement perdu leur signification pratique et, par conséquent, ne sont pas héritées par les "enfants", car elles ne leur conviennent ni pour le présent ni pour pour la vie future. Il y a un écart entre les générations dans la société russe, reflétant une rupture dans la progressivité, un écart dans le développement historique, la transition de la société vers les rails d'un système fondamentalement différent.
De quel genre de fossé générationnel et de conflit entre « pères » et « enfants » parlons-nous ici ? Quelle est l'essence de ce phénomène ? Argumentez votre position.
8. E. Starikov dans l'article « Marginaux, ou Réflexions sur un sujet ancien ; « Que nous arrive-t-il ? », qui a été publié dans le magazine Znamya en 1985, écrit :
... Le marginal, tout simplement, est une personne "intermédiaire". La figure classique du marginal est un homme venu de la campagne à la ville à la recherche d'un travail : plus paysan, pas encore ouvrier ; les normes de la sous-culture villageoise ont déjà été sapées, la sous-culture urbaine n'a pas encore été assimilée. Il n'y a pas de chômage dans notre pays, mais il y a des représentants déclassés des travailleurs, des kolkhoziens, de l'intelligentsia et de l'appareil administratif. Quelle est leur particularité ? D'abord en l'absence d'une sorte de code d'honneur professionnel. L'impossibilité physique du piratage distingue un travailleur professionnel.
Seulement dans des conditions stables - un lieu de résidence et de travail permanent, un cadre de vie normal, une famille forte, un système de liens sociaux établi, en un mot, "l'enracinement" de l'individu permet de développer une hiérarchie claire des valeurs, normes et intérêts conscients du groupe. Comme le disait Antoine de Saint-Exupéry, "il n'y a rien au monde de plus précieux que les liens qui unissent l'homme à l'homme". Les déchirer signifie déshumaniser une personne, détruire la société. Tout ce qui affaiblit les liens humains, les interdictions inutiles, les migrations massives, les distributions forcées, les expulsions forcées, les clôtures barbelées - tout ce qui nous accable encore tant est à éviter.
Le «moi» humain sans racine s'estompe: les motifs du comportement commencent à se former isolément des valeurs d'un groupe stable, c'est-à-dire qu'ils perdent en grande partie leur sens. La moralité cesse de gouverner les actions, laissant place au bénéfice, à la commodité et parfois au besoin physiologique (c'est l'explication de la cruauté « non motivée », des crimes « insensés »).
Dans les entrailles de la société, il y a deux processus multidirectionnels. Certains des parias se transforment rapidement en lumpen. Regardez qui vend du kvas, des tartes, des tickets de bus ; demandez qui aspire à être boucher, barman, collectionneur de bouteilles ; sans parler des hordes anarchiques de spéculateurs, de maîtres chanteurs, de prostituées. Ce sont majoritairement des jeunes. Le chemin vers le bas social, en règle générale, est irrévocable. Un autre processus - le processus d'enracinement dans les villes des résidents ruraux récents - est en soi, en principe, même progressif. Si, en s'installant en ville, une personne peut compter sur un travail décent et qualifié, alors d'une personne marginale, elle se transforme en un citadin à part entière.
Comment définiriez-vous entité sociale des parias et des sources de reconstitution de leurs rangs ? Que signifie le processus d'enracinement et en quoi la privation d'enracinement social en diffère-t-elle ? Pourquoi le système de valeurs d'une personne change-t-il lorsqu'elle passe d'un environnement social stable à un environnement instable ? Comment avez-vous compris l'idée de deux processus dirigés différemment ? Peut-on les assimiler à une mobilité sociale ascendante et descendante ?
En raison de la capacité biologique de l'homme à procréer, ses capacités physiques sont utilisées pour augmenter son approvisionnement alimentaire.
La population est strictement limitée par les moyens de subsistance.
La croissance démographique ne peut être stoppée que par des contre-raisons, qui reviennent à l'abstinence morale, ou par des malheurs (guerres, épidémies, famine).
Malthus arrive également à la conclusion que la population croît de façon exponentielle, et les moyens de subsistance - en arithmétique.
Laquelle des vues de Malthus s'est avérée prophétique ? Comment NTR peut-il compenser les limitations ? ressources naturelles?
10. Le sociologue allemand Karl Mannheim (1893-1947) a identifié la jeunesse comme une sorte de réserve qui apparaît lorsqu'une telle revitalisation devient nécessaire pour s'adapter à des circonstances en évolution rapide ou qualitativement nouvelles. La jeunesse remplit la fonction de médiateur vivifiant de la vie sociale. Ce paramètre est universel et n'est pas limité par le lieu ou le temps. Les jeunes, selon Mannheim, ne sont ni progressistes ni conservateurs par nature, ils sont potentiels, prêts à toute entreprise.
Comment comprenez-vous les paroles de Manheim ? Est-ce vrai pour les jeunes d'aujourd'hui ?
11. D'après les travaux de la sociologue russe O. S. Osinova "Comportement déviant : bon ou mauvais ?".
La forme de la réponse de la société à l'un ou l'autre type de déviation devrait dépendre des normes sociales (généralement) qui sont violées ; universelle, raciale, de classe, de groupe, etc. On distingue les dépendances suivantes :
- Le plus haut niveau(selon le degré de généralité) les normes et valeurs sociales sont violées, plus les actions de l'État doivent être décisives. La valeur la plus élevée est les droits naturels de l'homme.
La jeunesse est le principal porteur du potentiel intellectuel et physique de la société, elle possède de grandes capacités de travail, de créativité technique et culturelle et artistique, d'activité productive dans toutes les sphères de l'existence humaine ;
Les jeunes ont une grande perspective sociale et professionnelle, ils sont capables d'acquérir de nouvelles connaissances, professions et spécialités plus rapidement que les autres groupes sociaux de la société.
La question fondamentale lorsque l'on considère le rôle de la jeunesse dans la société est la question de la jeunesse comme sujet et objet des transformations sociales. Entrant dans la vie, le jeune homme est l'objet d'influence conditions sociales, les familles, les établissements d'enseignement, et plus tard dans le processus de croissance et de passage à des phases de développement plus matures, il commence à influencer de manière significative la société elle-même. C'est-à-dire que la jeunesse agit comme un sujet lorsqu'elle influence la société, abandonnant son potentiel, en même temps qu'elle est un objet, puisque l'influence sociale s'adresse à elle pour la développer. La jeunesse agit comme un objet à la fois pour la société et pour elle-même.
Sans aucun doute, la jeunesse est un élément très important pour la Tchouvachie et pour la Russie dans son ensemble, car c'est la composante la plus active de l'État. Les jeunes sont les mieux adaptés à l'introduction des nouvelles technologies, des innovations et des réformes. Ils sont mobiles et pleins d'énergie, donc l'État russe est intéressé par le fait que la jeune génération serait impliquée dans la vie économique de la Russie et la politique ... Plus récemment, notre pays a traversé la crise économique et est maintenant au stade de la stabilisation, de jeunes spécialistes dans le domaine de l'économie sont tout simplement nécessaires pour la Tchouvachie. Il s'ensuit que l'État devrait s'intéresser à la formation d'une nouvelle génération viable et en bonne santé, car les jeunes sont le «salut» de l'État en termes de création d'une famille et d'élimination de la crise démographique.
En un mot, la Tchouvachie à notre époque fait tout pour le développement réussi de la jeune génération - le reste dépend de nous. La détermination et les ambitions sont les principales composantes d'une vie heureuse et d'un avenir sûr, il est donc important de choisir votre chemin dès maintenant, car la jeunesse n'est pas éternelle et s'en va tous les jours... mauvaises habitudes, occupation digne, trouver votre travail préféré vous aidera à changer votre vie pour le mieux. L'avenir de la Russie est entre les mains des jeunes et il ne faut jamais l'oublier.
JEUNESSE - un groupe socio-démographique identifié sur la base de paramètres d'âge, de statut social et de qualités socio-psychologiques.
L'une des premières définitions du terme "jeunesse" a été donnée en 1968 par V.T. Lisovsky :
"Les jeunes sont une génération de personnes qui passent par le stade de la socialisation, de l'assimilation, et en plus l'âge adulte ceux qui ont déjà maîtrisé les fonctions éducatives, professionnelles, culturelles et autres fonctions sociales ; en fonction des conditions historiques spécifiques, les critères d'âge pour les jeunes peuvent varier de 16 à 30 ans.
Plus tard, une définition plus complète a été donnée par I.S. Konom :
"La jeunesse est un groupe socio-démographique distingué sur la base d'une combinaison de caractéristiques d'âge, de caractéristiques de statut social et de propriétés socio-psychologiques dues aux deux. La jeunesse en tant qu'une certaine phase, étape du cycle de vie est biologiquement universelle, mais sa spécificité les limites d'âge, le statut social associé et les caractéristiques socio-psychologiques sont de nature socio-historique et dépendent du système social, de la culture et des lois de socialisation caractéristiques d'une société donnée.
À la psychologie du développement la jeunesse est caractérisée comme une période de formation d'un système stable de valeurs, la formation de la conscience de soi et du statut social de l'individu.
La conscience d'un jeune a une susceptibilité particulière, la capacité de traiter et d'assimiler flux énorme informations. Durant cette période, développer : l'esprit critique, le désir de donner sa propre appréciation sur divers phénomènes, la recherche d'argumentation, la pensée originale. En même temps, à cet âge, certaines attitudes et stéréotypes caractéristiques de la génération précédente sont encore préservés. Ainsi, dans le comportement des jeunes, il existe une étonnante combinaison de qualités et de traits contradictoires : le désir d'identification et d'isolement, le conformisme et le négativisme, l'imitation et le déni des normes généralement acceptées, le désir de communication et de retrait, le détachement de l'extérieur monde.
La conscience des jeunes est déterminée par un certain nombre de circonstances objectives.
Premièrement, dans les conditions modernes, le processus de socialisation lui-même s'est compliqué et allongé et, par conséquent, les critères de sa maturité sociale sont devenus différents. Ils sont déterminés non seulement par l'entrée dans une vie active indépendante, mais aussi par l'achèvement des études, l'acquisition d'une profession, de véritables droits politiques et civils et l'indépendance matérielle vis-à-vis des parents.
Deuxièmement, la formation de la maturité sociale des jeunes s'opère sous l'influence de nombreux facteurs relativement indépendants : famille, école, collectif de travail, médias de masse, organisations de jeunesse et groupes spontanés.
Les frontières de l'âge de la jeunesse sont mobiles. Ils dépendent du développement socio-économique de la société, du niveau de bien-être et de culture atteint, et des conditions de vie des personnes. L'impact de ces facteurs se manifeste réellement dans l'espérance de vie des personnes, élargissant les limites de l'âge des jeunes de 14 à 30 ans.
Depuis l'Antiquité, la formation de la société s'est accompagnée du processus de socialisation des nouvelles générations. L'un des principaux problèmes de la socialisation des jeunes est qu'ils acceptent les valeurs de leurs pères ou les rejettent complètement. La seconde arrive plus souvent. Les jeunes croient que les valeurs sociales que les "pères" vivaient perdent leur signification pratique dans toute nouvelle situation historique et, par conséquent, ne sont pas héritées par les enfants.
Aujourd'hui Tâche principale La survie de la société biélorusse consiste à résoudre le problème du maintien de la stabilité sociale et du transfert du patrimoine culturel d'une génération à l'autre. Ce processus n'a jamais été automatique. Il y a toujours assumé la participation active de toutes les générations. Il faut se rappeler que c'est à un jeune âge qu'un système d'orientations de valeurs se forme, le processus d'auto-éducation, d'auto-création de l'individu et d'affirmation dans la société est activement en cours.
Dans l'évolution rapide et dynamique d'aujourd'hui monde en développement, les jeunes doivent décider eux-mêmes ce qui a le plus de valeur - l'enrichissement par tous les moyens ou l'acquisition de hautes qualifications qui les aident à s'adapter aux nouvelles conditions ; déni des normes morales antérieures ou flexibilité, adaptabilité à la nouvelle réalité; liberté illimitée des relations interpersonnelles ou familiales.
Les valeurs sont une attitude relativement stable et socialement déterminée d'une personne à l'égard de la totalité des biens matériels et spirituels, des phénomènes culturels qui servent de moyen de satisfaire les besoins de l'individu.
Les valeurs fondamentales incluent:
1. Humanité ;
2. Bonnes manières ;
3. Éducation ;
4. Tolérance ;
5. Gentillesse;
6. Honnêteté ;
7. Diligence ;
8. Amour ;
Les jeunes ont acquis un certain nombre de nouvelles qualités, à la fois positives et négatives.
Les points positifs incluent :
1. Le désir d'auto-organisation et d'auto-gouvernement ;
2. Intérêt pour événements politiques dans le pays et la région ;
3. Pas indifférent aux problèmes langue nationale et culturel;
4. Participation à l'organisation de vos loisirs ;
5. Mettre l'accent sur l'auto-éducation ;
Pour qualités négatives comme:
1. Tabagisme, dépistage des drogues et alcoolisme chez les adolescents ;
2. Ne rien faire ;
3. Expérimentation sexuelle ;
4. Infantilisme et indifférence (nihilisme) ;
5. Incertitude et imprévisibilité ;
Il existe plusieurs conditions socioculturelles importantes pour une socialisation personnelle réussie :
1. Microenvironnement familial sain ;
2. Atmosphère créative favorable à l'école, au lycée, au gymnase ;
3. Impact positif fiction et arts ;
4. Influence médiatique ;
5. Esthétisation du macro environnement le plus proche (cour, quartier, club, terrain de sport, etc.)
6. Implication active dans les activités sociales;
L'adaptation sociale est un processus contrôlé. Elle peut être gérée non seulement en fonction de l'impact des institutions sociales sur une personne au cours de sa vie de production, de non-production, de pré-production et de post-production, mais aussi en fonction de l'autonomie gouvernementale. De manière générale, on distingue le plus souvent quatre stades d'adaptation d'une personne dans un nouvel environnement social :
1. stade initial lorsqu'un individu ou un groupe réalise comment il devrait se comporter dans un nouvel environnement social pour lui, mais n'est pas encore prêt à reconnaître et à accepter le système de valeurs du nouvel environnement et s'efforce d'adhérer à l'ancien système de valeurs ;
2. le stade de la tolérance, lorsque l'individu, le groupe et le nouvel environnement montrent une tolérance mutuelle pour les systèmes de valeurs et les modèles de comportement de l'autre ;
3. hébergement, c'est-à-dire la reconnaissance et l'acceptation par l'individu des éléments de base du système de valeurs du nouvel environnement tout en reconnaissant simultanément certaines des valeurs de l'individu, du groupe du nouvel environnement social ;
4. assimilation, c'est-à-dire coïncidence complète des systèmes de valeurs de l'individu, du groupe et de l'environnement ; L'adaptation sociale complète d'une personne comprend l'adaptation physiologique, managériale, économique, pédagogique, psychologique et professionnelle.
Points spécifiques de la technologie d'adaptation sociale :
* seule une personne a tendance à créer des "dispositifs" spéciaux, certaines institutions sociales, normes, traditions, facilitant le processus de son adaptation dans un environnement social donné;
* seule une personne a la capacité de préparer consciemment la jeune génération au processus d'adaptation, en utilisant tous les moyens d'éducation pour cela;
* le processus « d'acceptation » ou de « rejet » par les individus des relations sociales existantes dépend à la fois de l'appartenance sociale, de la vision du monde et de l'orientation de l'éducation ;
* une personne agit consciemment en tant que sujet d'adaptation sociale, changeant ses points de vue, ses attitudes, ses orientations de valeurs sous l'influence des circonstances;
L'adaptation sociale est le processus de développement actif de l'environnement social par la personnalité, dans lequel la personnalité agit à la fois comme objet et comme sujet d'adaptation, et l'environnement social est à la fois un côté adaptatif et adaptable.
L'adaptation sociale réussie de l'individu nécessite la dépense maximale de l'énergie spirituelle de l'individu.
La jeunesse est le chemin vers l'avenir, qui est choisi par la personne elle-même. Le choix de l'avenir, sa planification est caractéristique jeune âge; il ne serait pas si attirant si une personne savait à l'avance ce qui lui arriverait demain, dans un mois, dans un an.
Conclusion générale : "Chaque génération de jeunes suivante est pire que la précédente en termes d'indicateurs principaux de statut social et de développement." Cela se traduit tout d'abord par la tendance à réduire le nombre de jeunes, ce qui conduit au vieillissement de la société et, par conséquent, à une diminution du rôle de la jeunesse comme ressource sociale en général.
La situation démographique est compliquée par une nouvelle réalité en Biélorussie - la croissance des meurtres et des suicides, y compris chez les jeunes. La raison en est l'émergence de complexes personnels et situation de vie. Selon les données, 10% des diplômés des institutions publiques pour orphelins se suicident, incapables de s'adapter aux conditions de vie.
Premièrement, les problèmes socio-économiques et quotidiens non résolus.
Deuxièmement, dans la tendance à la détérioration de la santé des enfants et des adolescents. La génération montante est en moins bonne santé physique et mentale que la précédente. En moyenne en Biélorussie, seuls 10% des diplômés de l'école peuvent se considérer en parfaite santé, 45 à 50% d'entre eux présentent de graves déviations morphofonctionnelles.
Récemment, il y a eu une nette augmentation du nombre de maladies parmi les étudiants, telles que :
1. troubles mentaux ;
2. ulcère peptique du tractus gastro-intestinal;
3. dépendance à l'alcool et aux drogues;
4. maladies vénériennes ;
Certains jeunes, en raison d'une alimentation déséquilibrée et d'une activité physique réduite, prennent du poids, passent peu de temps à l'extérieur et ne participent pas aux activités sportives et récréatives.
Troisièmement, dans la tendance à étendre le processus de désocialisation, la marginalisation des jeunes. Le nombre de jeunes menant une vie asociale et immorale augmente. Pour diverses raisons et à des degrés divers, il s'agit des personnes handicapées, des alcooliques, des vagabonds, des "mendiants professionnels", des personnes purgeant des peines dans des établissements de rééducation par le travail qui s'efforcent d'être des citoyens socialement utiles, mais qui, en raison des conditions sociales, ne peuvent pas le devenir. Il y a une globalisation et une criminalisation des jeunes. ѕ les jeunes étudiants se considèrent comme à faible revenu.
Quatrièmement, dans la tendance à la diminution des opportunités de participation des jeunes au développement économique. Les statistiques montrent que la proportion de jeunes au chômage reste élevée. Le marché du travail se caractérise par un important afflux de main-d'œuvre de l'État vers le secteur non étatique de l'économie.
En se déplaçant sur le terrain vers des postes qui ne nécessitent pas de connaissances professionnelles, les jeunes risquent leur bien-être futur en ne se procurant pas d'économies. propriété intellectuelle- professionnalisme. De plus, ce domaine d'emploi se caractérise par un très haut degré de criminalisation.
Cinquième - dans la tendance à la baisse valeur sociale travail, prestige d'un certain nombre de professions importantes pour la société. recherche sociologique ces dernières années Ils affirment que dans la motivation au travail, la priorité n'est pas donnée au travail significatif, mais au travail visant à obtenir des avantages matériels. "Gros salaire" - ce motif s'est avéré décisif dans le choix d'un lieu de travail.
La jeunesse moderne a une telle caractéristique qui montre que la plupart d'entre eux veulent avoir un bon revenu, tout en n'ayant ni profession ni envie de travailler. Cela est dû au fait que les jeunes ne sont pas incités à travailler.
Le problème de l'influence criminelle sur les jeunes ne peut que déranger le public biélorusse ces derniers temps. Parmi les infractions pénales, un quart est commis par des jeunes et des adolescents. Parmi les infractions, les crimes mercenaires attirent l'attention - vol, extorsion d'argent, fraude. Lors de l'analyse des données statistiques, le volume de crimes acquis dans période actuelle croît rapidement. Cela dépend du fait qu'il y a une différenciation entre les jeunes et la plupart des jeunes, les parents ne peuvent pas donner ce qu'ils voudraient, compte tenu des demandes. Et eux-mêmes ne peuvent pas le recevoir car ils n'ont pas de spécialité ou de compétences professionnelles. Les jeunes ne veulent pas s'instruire simplement parce qu'ils n'ont aucune perspective après avoir reçu une éducation. De nos jours, de plus en plus de jeunes consomment de la drogue. Cela vient peut-être du désespoir de réaliser leurs capacités ou du fait que, par manque de compréhension de la gravité, ils ont été impliqués par des personnes intéressées par le trafic de drogue.