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Julia Gippenreiter Introduction à la psychologie générale : un cours magistral. Yulia Borisovna Gippenreiter Introduction à la psychologie générale : cours magistral Gippenreiter introduction à la psychologie générale télécharger le pdf

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Julia Gippenreiter
Introduction à la psychologie générale : cours magistral

À mon mari et ami

Alexeï Nikolaïevitch Roudakov

Je dédis

Préface
à la deuxième édition

Cette édition de « Introduction à la psychologie générale » reprend entièrement la première publiée en 1988.

La proposition de rééditer le livre dans sa forme originale était pour moi inattendue et a suscité quelques doutes : l'idée est née que, si nous devions le réimprimer, ce serait sous une forme modifiée et, surtout, augmentée. Il était évident qu’une telle modification nécessiterait beaucoup de temps et d’efforts. Dans le même temps, des considérations ont été exprimées en faveur de sa réimpression rapide : le livre est très demandé et souffre depuis longtemps d'une grave pénurie.

Je tiens à remercier de nombreux lecteurs pour leurs commentaires positifs sur le contenu et le style de l'introduction. Ces critiques, la demande et les attentes des lecteurs ont déterminé ma décision d'accepter de réimprimer «l'Introduction» sous sa forme actuelle et en même temps de commencer à préparer une nouvelle version plus complète. J'espère que les forces et les conditions permettront à ce plan de se réaliser dans un avenir pas très lointain.

Prof. Yu. B. Gippenreiter

Mars 1996

Préface

Ce manuel a été préparé sur la base d'un cours « Introduction à la psychologie générale », que j'ai donné au cours des dernières années aux étudiants de première année de la Faculté de psychologie de l'Université de Moscou. Le premier cycle de ces cours a été donné en 1976 et correspondait au nouveau programme (auparavant, les étudiants de première année étudiaient « Introduction évolutive à la psychologie »).

L'idée du nouveau programme appartenait à A. N. Leontiev. Selon ses souhaits, le cours d'introduction aurait dû aborder des concepts fondamentaux tels que « psychisme », « conscience », « comportement », « activité », « inconscient », « personnalité » ; considérer les principaux problèmes et approches de la science psychologique. Selon lui, cela aurait dû être fait de manière à initier les étudiants aux « mystères » de la psychologie, à éveiller leur intérêt et à « démarrer le moteur ».

Au cours des années suivantes, le programme d'introduction a été discuté et affiné à plusieurs reprises par un large éventail de professeurs et d'enseignants du Département de psychologie générale. Actuellement, le cours d'introduction couvre toutes les sections de la psychologie générale et est dispensé pendant les deux premiers semestres. Selon le concept général, il reflète sous une forme concise et populaire ce que les étudiants parcourent ensuite en détail et en profondeur dans les sections individuelles du cours principal « Psychologie générale ».

Le principal problème méthodologique de «l'Introduction», à notre avis, est la nécessité de combiner l'étendue de la matière abordée, son caractère fondamental (après tout, nous parlons de la formation de base des psychologues professionnels) avec sa relative simplicité, intelligibilité et une présentation divertissante. Aussi tentant que puisse paraître l'aphorisme bien connu selon lequel la psychologie est divisée en scientifique et intéressante, il ne peut pas servir de guide dans l'enseignement : la psychologie scientifique présentée de manière inintéressante aux premières étapes de l'étude non seulement ne « démarrera » aucun « moteur », mais, comme le montre la pratique pédagogique, cela sera tout simplement mal compris.

Ce qui précède montre clairement qu'une solution idéale à tous les problèmes de « l'Introduction » ne peut être atteinte que par la méthode des approximations successives, uniquement à la suite de recherches pédagogiques permanentes. Ce manuel doit être considéré comme le début d’une telle recherche.

Mon souci constant a été de rendre accessible et aussi vivante que possible la présentation de questions de psychologie difficiles et parfois très confuses. Pour ce faire, il a fallu procéder à des simplifications inévitables, réduire autant que possible la présentation des théories et, à l'inverse, utiliser largement du matériel factuel - des exemples issus de la recherche psychologique, de la fiction et simplement « de la vie ». Ils devaient non seulement illustrer, mais aussi révéler, clarifier et donner du sens aux concepts et formulations scientifiques.

La pratique pédagogique montre que les psychologues débutants, en particulier les jeunes issus de l'école, manquent vraiment d'expérience de vie et de connaissance des faits psychologiques. Sans cette base empirique, leurs connaissances acquises dans le processus éducatif s'avèrent très formelles et donc incomplètes. Une fois que les étudiants maîtrisent les formules et les concepts scientifiques, ils ont trop souvent du mal à les appliquer.

C'est pourquoi donner des cours magistraux sur un fondement empirique aussi solide que possible m'a semblé une stratégie méthodologique absolument nécessaire pour ce cours.

Le genre de conférence laisse au sein du programme une certaine liberté dans le choix des sujets et la détermination du volume alloué à chacun d'eux.

Le choix des sujets de cours pour ce cours a été déterminé par un certain nombre de considérations - leur signification théorique, leur développement particulier dans le cadre de la psychologie soviétique, les traditions d'enseignement à la Faculté de psychologie de l'Université d'État de Moscou et, enfin, les préférences personnelles du auteur.

Certains sujets, notamment ceux qui ne sont pas encore suffisamment traités dans la littérature pédagogique, ont trouvé un traitement plus approfondi dans les cours (par exemple, « Le problème de l'auto-observation », « Les processus inconscients », « Le problème psychophysique, etc.). Bien entendu, la conséquence inévitable était la limitation de l’éventail des sujets abordés. De plus, le manuel comprend des cours donnés uniquement au premier semestre de la première année (c'est-à-dire que les cours sur les processus individuels ne sont pas inclus : « Sensation », « Perception », « Attention », « Mémoire », etc.). Les présentes conférences doivent donc être considérées comme des conférences sélectionnées dans l'introduction.

Quelques mots sur la structure et la composition du manuel. Le matériel principal est réparti en trois sections, et elles sont mises en évidence non pas selon un principe « linéaire », mais sur des bases assez différentes.

La première section est une tentative de conduire à certains des principaux problèmes de la psychologie à travers l'histoire du développement des opinions sur le sujet de la psychologie. Cette approche historique est utile à plusieurs égards. Premièrement, cela nous implique dans le principal « mystère » de la psychologie scientifique : la question de savoir quoi et comment elle doit être étudiée. Deuxièmement, cela aide à mieux comprendre le sens, voire le pathétique, des réponses modernes. Troisièmement, il apprend à se rapporter correctement aux théories et points de vue scientifiques concrets existants, à comprendre leur vérité relative, la nécessité d'un développement ultérieur et l'inévitabilité du changement.

La deuxième section examine un certain nombre de problèmes fondamentaux de la science psychologique du point de vue du concept dialectico-matérialiste de la psyché. Il commence par une introduction à la théorie psychologique de l'activité de A. N. Leontiev, qui sert ensuite de base théorique pour révéler les sujets restants de la section. Ces sujets sont abordés selon un principe « radial », c’est-à-dire depuis une base théorique générale vers des problèmes différents, pas nécessairement directement liés. Néanmoins, elles se combinent en trois grandes directions : il s'agit d'une réflexion sur les aspects biologiques du psychisme, ses fondements physiologiques (en prenant l'exemple de la physiologie des mouvements), et enfin, les aspects sociaux du psychisme humain.

La troisième section sert de continuation et de développement direct de la troisième direction. Il est consacré aux problèmes de l'individualité et de la personnalité humaines. Les concepts fondamentaux d'« individu » et de « personnalité » sont également révélés ici du point de vue de la théorie psychologique de l'activité. Les thèmes « Caractère » et « Personnalité » reçoivent une attention particulière dans les cours magistraux, car non seulement ils sont intensément développés dans la psychologie moderne et ont des implications pratiques importantes, mais ils correspondent aussi pour la plupart aux besoins cognitifs personnels des étudiants : beaucoup d'entre eux sont venus à psychologie pour apprendre à se comprendre soi-même et à comprendre les autres. Ces aspirations doivent bien entendu trouver un soutien dans le processus éducatif, et le plus tôt sera le mieux.

Il m'a également semblé très important de faire connaître aux étudiants les noms des psychologues les plus éminents du passé et du présent, ainsi que certains aspects de leur biographie personnelle et scientifique. Cette approche des aspects « personnels » de la créativité des scientifiques contribue grandement à l’inclusion des étudiants dans la science et à l’éveil d’une attitude émotionnelle à son égard. Les conférences contiennent un grand nombre de références à des textes originaux, dont la connaissance est facilitée par la publication d'une série d'anthologies sur la psychologie aux éditions de l'Université d'État de Moscou. Plusieurs thèmes du cours sont révélés par l'analyse directe du patrimoine scientifique d'un scientifique particulier. Parmi eux figurent le concept du développement des fonctions mentales supérieures de L. S. Vygotsky, la théorie de l'activité de A. N. Leontiev, la physiologie des mouvements et la physiologie de l'activité de N. A. Bernstein, la psychophysiologie des différences individuelles de B. M. Teplov, etc.

Comme déjà indiqué, le cadre théorique principal de ces conférences était la théorie psychologique de l'activité de A. N. Leontiev. Cette théorie est entrée organiquement dans la vision du monde de l'auteur - depuis mes années d'étudiant, j'ai eu la chance d'étudier avec ce psychologue exceptionnel, puis de travailler sous sa direction pendant de nombreuses années.

A. N. Leontyev a réussi à parcourir la première version de ce manuscrit. J'ai essayé de mettre en œuvre ses commentaires et recommandations avec un maximum de responsabilité et un sentiment de profonde gratitude.

Professeur Yu. B. Gippenreiter

Section I
Caractéristiques générales de la psychologie. Les principales étapes du développement des idées sur le sujet de la psychologie

Conférence 1
Idée générale de la psychologie en tant que science

Objectif du cours.
Caractéristiques de la psychologie en tant que science. Psychologie scientifique et quotidienne. Le problème du sujet de la psychologie. Phénomènes mentaux. Faits psychologiques

Cette conférence ouvre le cours « Introduction à la psychologie générale ». L'objectif du cours est de vous présenter les concepts et problématiques de base de la psychologie générale. Nous aborderons aussi un peu son histoire, dans la mesure où cela sera nécessaire pour révéler certains problèmes fondamentaux, par exemple celui du sujet et de la méthode. Nous connaîtrons également les noms de certains scientifiques exceptionnels du passé et du présent lointain, leurs contributions au développement de la psychologie.

Vous étudierez ensuite de nombreux sujets plus en détail et à un niveau plus complexe - dans le cadre de cours généraux et spéciaux. Certains d'entre eux ne seront abordés que dans ce cours, et leur maîtrise est absolument nécessaire pour la poursuite de votre formation psychologique.

Ainsi, la tâche la plus générale de l’introduction est de jeter les bases de vos connaissances psychologiques.

Je dirai quelques mots sur les caractéristiques de la psychologie en tant que science.

La psychologie devrait occuper une place très particulière dans le système des sciences, et pour ces raisons.

Premièrement, c’est la science de la chose la plus complexe connue de l’humanité. Après tout, le psychisme est « une propriété d’une matière hautement organisée ». Si nous parlons de la psyché humaine, alors aux mots « matière hautement organisée », nous devons ajouter le mot « la plupart » : après tout, le cerveau humain est la matière la plus hautement organisée que nous connaissions.

Il est significatif que l'éminent philosophe grec Aristote commence son traité « Sur l'âme » par la même pensée. Il estime que, parmi d'autres connaissances, l'une des premières places devrait être accordée à la recherche sur l'âme, car « c'est la connaissance du plus sublime et du plus étonnant » (8, p. 371).

Deuxièmement, La psychologie occupe une position particulière car l'objet et le sujet de la connaissance semblent se confondre.

Pour expliquer cela, j'utiliserai une comparaison. Ici, un homme est né. Au début, étant en bas âge, il n'en est pas conscient et ne se souvient pas de lui-même. Cependant, son développement progresse à un rythme rapide. Ses capacités physiques et mentales se forment ; il apprend à marcher, à voir, à comprendre, à parler. Avec l’aide de ces capacités, il comprend le monde ; commence à y agir ; son cercle de contacts s'élargit. Et puis peu à peu, du plus profond de l'enfance, un sentiment tout à fait spécial lui vient et grandit progressivement - le sentiment de son propre « je ». C'est à l'adolescence qu'elle commence à prendre des formes conscientes. Des questions se posent : « Qui suis-je ? Que suis-je ? » et plus tard « Pourquoi moi ? » Les capacités et fonctions mentales qui ont jusqu'ici servi à l'enfant de moyen de maîtrise du monde extérieur - physique et social - sont tournées vers la connaissance de soi ; ils deviennent eux-mêmes sujets de compréhension et de prise de conscience.

Exactement le même processus peut être retracé à l’échelle de toute l’humanité. Dans la société primitive, les principales forces des gens étaient consacrées à la lutte pour l'existence, à la maîtrise du monde extérieur. Les gens faisaient du feu, chassaient des animaux sauvages, se battaient avec les tribus voisines et acquéraient leurs premières connaissances sur la nature.

L’humanité de cette époque, comme un bébé, ne se souvient pas d’elle-même. La force et les capacités de l’humanité se sont progressivement développées. Grâce à leurs capacités psychiques, les gens ont créé une culture matérielle et spirituelle ; l'écriture, l'art et la science sont apparus. Et puis le moment est venu où une personne s'est posée des questions : quelles sont ces forces qui lui donnent la possibilité de créer, d'explorer et de subjuguer le monde, quelle est la nature de son esprit, à quelles lois obéit sa vie intérieure et spirituelle ?

Ce moment fut la naissance de la conscience de soi de l'humanité, c'est-à-dire la naissance connaissances psychologiques.

Un événement qui s’est produit autrefois peut être brièvement exprimé comme suit : si auparavant la pensée d’une personne était dirigée vers le monde extérieur, elle se tourne désormais vers elle-même. L’homme a osé commencer à explorer la pensée elle-même à l’aide de la pensée.

Ainsi, les tâches de la psychologie sont incomparablement plus complexes que celles de toute autre science, car c'est seulement en elle que la pensée se tourne vers elle-même. Ce n'est qu'en lui que la conscience scientifique de l'homme devient la sienne. conscience scientifique de soi.

Enfin, Troisièmement, La particularité de la psychologie réside dans ses conséquences pratiques uniques.

Les résultats pratiques du développement de la psychologie devraient devenir non seulement incomparablement plus importants que les résultats de toute autre science, mais aussi qualitativement différents. Après tout, connaître quelque chose signifie maîtriser ce « quelque chose », apprendre à le contrôler.

Apprendre à contrôler vos processus mentaux, vos fonctions et vos capacités est bien entendu une tâche plus ambitieuse que, par exemple, l’exploration spatiale. Dans le même temps, il convient de souligner particulièrement que, En apprenant à se connaître, une personne se changera.

La psychologie a déjà accumulé de nombreux faits montrant comment la nouvelle connaissance qu’une personne a d’elle-même la rend différente : elle change ses relations, ses objectifs, ses états et ses expériences. Si nous revenons à l'échelle de l'humanité tout entière, nous pouvons alors dire que la psychologie est une science qui non seulement connaît, mais aussi concevoir, créer personne.

Et bien que cette opinion ne soit pas généralement acceptée aujourd'hui, des voix sont devenues de plus en plus fortes ces derniers temps, appelant à comprendre cette caractéristique de la psychologie, qui en fait une science. type spécial.

En conclusion, il faut dire que la psychologie est une science très jeune. C'est plus ou moins compréhensible : on peut dire que, comme l'adolescent précité, il a fallu traverser une période de formation des pouvoirs spirituels de l'humanité pour qu'ils deviennent l'objet d'une réflexion scientifique.

La psychologie scientifique a été officiellement enregistrée il y a un peu plus de 100 ans, soit en 1879 : cette année, le psychologue allemand W. Wundt ouvre le premier laboratoire de psychologie expérimentale à Leipzig.

L'émergence de la psychologie a été précédée par le développement de deux grands domaines du savoir : les sciences naturelles et les philosophies ; La psychologie est née à l'intersection de ces domaines, il n'a donc pas encore été déterminé si la psychologie doit être considérée comme une science naturelle ou une science humaine. D’après ce qui précède, il apparaît qu’aucune de ces réponses n’est correcte. Permettez-moi de souligner encore une fois : il s’agit d’un type particulier de science.

Passons au point suivant de notre conférence - la question sur la relation entre la psychologie scientifique et quotidienne.

Toute science repose sur une expérience empirique quotidienne des personnes. Par exemple, la physique s'appuie sur les connaissances que nous acquérons dans la vie quotidienne sur le mouvement et la chute des corps, sur la friction et l'inertie, sur la lumière, le son, la chaleur et bien plus encore.

Les mathématiques proviennent également d'idées sur les nombres, les formes et les relations quantitatives, qui commencent à se former dès l'âge préscolaire.

Mais la situation est différente en psychologie. Chacun de nous possède un stock de connaissances psychologiques quotidiennes. Il existe même des psychologues quotidiens exceptionnels. Il s'agit bien sûr de grands écrivains, ainsi que de certains (mais pas tous) représentants de professions qui impliquent une communication constante avec les gens : enseignants, médecins, membres du clergé, etc. Mais, je le répète, une personne ordinaire possède également certaines connaissances psychologiques. Cela peut être jugé par le fait que chaque personne, dans une certaine mesure, peut comprendre un autre, influence sur son comportement prédire ses actions prendre en compte ses caractéristiques individuelles, aide lui, etc

Réfléchissons à la question : en quoi les connaissances psychologiques quotidiennes diffèrent-elles des connaissances scientifiques ?

Je vais vous raconter cinq de ces différences.

D'abord: les connaissances psychologiques quotidiennes sont concrètes ; ils sont confinés à des situations spécifiques, à des personnes spécifiques, à des tâches spécifiques. On dit que les serveurs et les chauffeurs de taxi sont aussi de bons psychologues. Mais dans quel sens, pour résoudre quels problèmes ? On le sait, ils sont souvent assez pragmatiques. L'enfant résout également des problèmes pragmatiques spécifiques en se comportant d'une manière avec sa mère, d'une autre avec son père et encore d'une manière complètement différente avec sa grand-mère. Dans chaque cas précis, il sait exactement comment se comporter pour atteindre l'objectif souhaité. Mais on ne peut guère attendre de lui la même perspicacité à l'égard des grands-mères ou des mères des autres. Ainsi, les connaissances psychologiques quotidiennes se caractérisent par la spécificité, la limitation des tâches, des situations et des personnes auxquelles elles s'appliquent.

La psychologie scientifique, comme toute science, s'efforce de généralisations. Pour cela, elle utilise notions scientifiques. Le développement de concepts est l’une des fonctions les plus importantes de la science. Les concepts scientifiques reflètent les propriétés les plus essentielles des objets et des phénomènes, les connexions et relations générales. Les concepts scientifiques sont clairement définis, corrélés les uns aux autres et liés aux lois.

Par exemple, en physique, grâce à l'introduction du concept de force, I. Newton a pu décrire des milliers de cas spécifiques différents de mouvement et d'interaction mécanique des corps en utilisant les trois lois de la mécanique.

La même chose se produit en psychologie. Vous pouvez décrire une personne très longtemps, en énumérant en termes courants ses qualités, ses traits de caractère, ses actions, ses relations avec les autres. La psychologie scientifique recherche et trouve des concepts généralisants qui non seulement permettent d'économiser les descriptions, mais nous permettent également de voir derrière l'ensemble des détails les tendances et modèles généraux du développement de la personnalité et ses caractéristiques individuelles. Il convient de noter une caractéristique des concepts psychologiques scientifiques : ils coïncident souvent avec ceux du quotidien dans leur forme externe, c'est-à-dire, en termes simples, ils sont exprimés dans les mêmes mots. Cependant, le contenu interne et la signification de ces mots sont généralement différents. Les termes courants sont généralement plus vagues et ambigus.

Il était une fois demandé aux lycéens de répondre par écrit à la question : qu’est-ce que la personnalité ? Les réponses variaient considérablement, un étudiant répondant : « C'est quelque chose à vérifier sur les documents. » Je ne parlerai pas maintenant de la façon dont le concept de « personnalité » est défini en psychologie scientifique - c'est une question complexe, et nous y reviendrons spécifiquement plus tard, dans l'une des dernières conférences. Je dirai seulement que cette définition est très différente de celle proposée par l'écolier mentionné.

Deuxième la différence entre la connaissance psychologique quotidienne est qu'elle porte intuitif personnage. Cela est dû à la manière particulière dont ils sont obtenus : ils s’acquièrent par des essais et des ajustements pratiques.

Cette méthode est particulièrement visible chez les enfants. J'ai déjà évoqué leur bonne intuition psychologique. Comment y parvient-on ? A travers des tests quotidiens, voire horaires, auxquels ils soumettent les adultes et dont ces derniers n'ont pas toujours conscience. Et lors de ces tests, les enfants découvrent qui peut être « tordu en cordes » et qui ne peut pas.

Souvent, les enseignants et les formateurs trouvent des moyens efficaces d’éducation, de formation et de formation en suivant le même chemin : expérimenter et remarquer avec vigilance les moindres résultats positifs, c’est-à-dire, dans un certain sens, « procéder par le toucher ». Ils se tournent souvent vers des psychologues pour leur demander d'expliquer la signification psychologique des techniques qu'ils ont trouvées.

En revanche, les connaissances scientifiques en psychologie rationnel et tout à fait conscient. La manière habituelle consiste à émettre des hypothèses formulées verbalement et à tester les conséquences logiques qui en découlent.

Troisième la différence est façons transfert de connaissances et même dans le possibilités de leur transfert. Dans le domaine de la psychologie pratique, cette possibilité est très limitée. Cela découle directement des deux caractéristiques précédentes de l'expérience psychologique quotidienne : sa nature concrète et intuitive. Le profond psychologue F. M. Dostoïevski a exprimé son intuition dans les ouvrages qu'il a écrits, nous les avons tous lus - sommes-nous devenus après cela des psychologues tout aussi perspicaces ? L’expérience de vie est-elle transmise de l’ancienne génération aux plus jeunes ? En règle générale, avec beaucoup de difficulté et dans une très faible mesure. L’éternel problème des « pères et enfants » est précisément que les enfants ne peuvent pas et ne veulent même pas adopter l’expérience de leurs pères. Chaque nouvelle génération, chaque jeune doit « reprendre les babines » lui-même pour acquérir cette expérience.

Dans le même temps, en science, les connaissances s’accumulent et se transmettent avec une plus grande efficacité, pour ainsi dire. Il y a longtemps, quelqu'un a comparé les représentants de la science à des pygmées qui se tiennent sur les épaules de géants - d'éminents scientifiques du passé. Ils sont peut-être beaucoup plus petits, mais ils voient plus loin que les géants car ils se tiennent sur leurs épaules. L’accumulation et la transmission des connaissances scientifiques sont possibles du fait que ces connaissances se cristallisent en concepts et en lois. Ils sont enregistrés dans la littérature scientifique et transmis par des moyens verbaux, c'est-à-dire la parole et le langage, ce que nous avons effectivement commencé à faire aujourd'hui.

Quatrième la différence est dans les méthodes acquérir des connaissances dans les domaines de la psychologie quotidienne et scientifique. Dans la psychologie quotidienne, nous sommes obligés de nous limiter aux observations et aux réflexions. En psychologie scientifique, ces méthodes sont complétées expérience.

L'essence de la méthode expérimentale est que le chercheur n'attend pas un concours de circonstances à la suite duquel le phénomène qui l'intéresse surgit, mais provoque lui-même ce phénomène, créant les conditions appropriées. Puis il fait volontairement varier ces conditions afin d’identifier les schémas auxquels obéit ce phénomène. Avec l'introduction de la méthode expérimentale en psychologie (ouverture du premier laboratoire expérimental à la fin du siècle dernier), la psychologie, comme je l'ai déjà dit, a pris forme comme une science indépendante.

Enfin, cinquième La différence, et en même temps l'avantage, de la psychologie scientifique est qu'elle possède une approche vaste, variée et parfois matériel factuel unique, inaccessible dans son intégralité à tout porteur de psychologie quotidienne. Ce matériel est accumulé et compris, y compris dans des branches particulières de la science psychologique, telles que la psychologie du développement, la psychologie de l'éducation, la pathologie et la neuropsychologie, la psychologie du travail et la psychologie de l'ingénieur, la psychologie sociale, la zoopsychologie, etc. Dans ces domaines, traitant de différentes étapes et niveaux du développement mental des animaux et des humains, atteints de déficiences et de maladies mentales, avec des conditions de travail inhabituelles - conditions de stress, de surcharge d'information ou, à l'inverse, de monotonie et de faim d'information - le psychologue élargit non seulement l'éventail de ses tâches de recherche, mais est également confronté à de nouvelles phénomènes inattendus. Après tout, examiner sous différents angles le fonctionnement d’un mécanisme dans des conditions de développement, de panne ou de surcharge fonctionnelle met en évidence sa structure et son organisation.

Laissez-moi vous donner un bref exemple. Vous savez bien sûr qu'il existe dans la ville de Zagorsk un internat spécial pour les enfants sourds-aveugles. Ce sont des enfants qui n’ont ni audition, ni vision et, bien sûr, au départ, pas de parole. Le principal « canal » par lequel ils peuvent entrer en contact avec le monde extérieur est le toucher.

Et par ce canal extrêmement étroit, dans des conditions de formation particulière, ils commencent à comprendre le monde, les gens et eux-mêmes ! Ce processus, surtout au début, se déroule très lentement, il se déroule dans le temps et peut être vu dans de nombreux détails comme à travers une « lentille temporelle » (terme utilisé pour décrire ce phénomène par les célèbres scientifiques soviétiques A.I. Meshcheryakov et E.V. Ilyenkov). Il est évident que dans le cas du développement d’un enfant normal et en bonne santé, beaucoup de choses passent trop vite, spontanément et inaperçues. Ainsi, l'assistance aux enfants dans les conditions d'une expérience cruelle que la nature leur a imposée, l'assistance organisée par des psychologues en collaboration avec des défectologues, se transforme en même temps en le moyen le plus important de comprendre les schémas psychologiques généraux - le développement de la perception, de la pensée et de la personnalité.

Donc, pour résumer, on peut dire que le développement de branches particulières de la psychologie est une Méthode (méthode avec un M majuscule) de la psychologie générale. Bien entendu, la psychologie quotidienne ne dispose pas d’une telle méthode.

Maintenant que nous sommes convaincus d'un certain nombre d'avantages de la psychologie scientifique par rapport à la psychologie quotidienne, il convient de se poser la question : quelle position les psychologues scientifiques doivent-ils prendre par rapport aux porteurs de la psychologie quotidienne ?

Supposons que vous soyez diplômé de l’université et que vous deveniez psychologue instruit. Imaginez-vous dans cet état. Imaginez maintenant à côté de vous un sage, qui ne vit pas nécessairement aujourd'hui, un philosophe grec ancien, par exemple. Ce sage est porteur de pensées séculaires sur le sort de l'humanité, sur la nature de l'homme, ses problèmes, son bonheur. Vous êtes porteur d’une expérience scientifique, qualitativement différente, comme nous venons de le voir. Alors quelle position adopter par rapport au savoir et à l’expérience du sage ? Cette question n'est pas oiseuse ; tôt ou tard, elle se posera inévitablement devant chacun de vous : comment ces deux types d'expériences doivent-ils s'articuler dans votre tête, dans votre âme, dans votre activité ?

Je voudrais vous mettre en garde contre une position erronée, qui est cependant souvent adoptée par des psychologues possédant une vaste expérience scientifique. « Les problèmes de la vie humaine, disent-ils, non, je ne m’en occupe pas. Je suis engagé dans la psychologie scientifique. Je comprends les neurones, les réflexes, les processus mentaux, et non les « affres de la créativité ».

, « déchirer » la vie mentale « en morceaux ». Mais ces actions nécessaires l’impressionnaient trop. Il a oublié le but pour lequel ces mesures nécessaires avaient été prises, quel chemin il était censé suivre. Il a oublié ou ne s'est pas donné la peine de se rendre compte que les grands scientifiques - ses prédécesseurs - ont introduit de nouveaux concepts et théories, mettant en évidence les aspects essentiels de la vie réelle, avec l'intention de revenir ensuite à son analyse avec de nouveaux moyens.

L’histoire des sciences, y compris la psychologie, connaît de nombreux exemples de la manière dont un scientifique voyait le grand et le vital dans le petit et l’abstrait. Lorsque I.V. Pavlov a enregistré pour la première fois la sécrétion réflexe conditionnée de salive chez un chien, il a déclaré que grâce à ces gouttes, nous finirions par pénétrer dans le tourment de la conscience humaine. L'éminent psychologue soviétique L. S. Vygotsky voyait dans des actions « curieuses » telles que faire un nœud pour la mémoire comme un moyen pour une personne de maîtriser son comportement.

Vous ne lirez nulle part comment considérer les petits faits comme le reflet de principes généraux et comment passer des principes généraux aux problèmes de la vie réelle. Vous pouvez développer ces capacités en absorbant les meilleurs exemples contenus dans la littérature scientifique. Seule une attention constante à de telles transitions et une pratique constante de celles-ci peuvent former en vous un sentiment du « rythme de la vie » dans les activités scientifiques. Eh bien, pour cela, bien sûr, il est absolument nécessaire d’avoir des connaissances psychologiques quotidiennes, peut-être plus étendues et plus profondes.

Respect et attention à l'expérience quotidienne, sa connaissance vous mettra en garde contre un autre danger. Le fait est que, comme vous le savez, en science, il est impossible de répondre à une question sans en poser dix nouvelles. Mais il existe différents types de nouvelles questions : les « mauvaises » et les bonnes. Et ce ne sont pas que des mots. Dans le domaine scientifique, il y avait et il y a encore, bien sûr, des domaines entiers qui sont dans une impasse. Cependant, avant de finalement cesser d’exister, ils ont travaillé sans rien faire pendant un certain temps, répondant à de « mauvaises » questions qui ont donné lieu à des dizaines d’autres mauvaises questions.

Le développement de la science s’apparente à un parcours dans un labyrinthe complexe comportant de nombreuses impasses. Pour choisir le bon chemin, il faut avoir, comme on dit souvent, une bonne intuition, et cela ne se pose qu'au contact étroit de la vie.

En fin de compte, ma pensée est simple : un psychologue scientifique doit en même temps être un bon psychologue du quotidien. Sinon, non seulement il ne sera pas d'une grande utilité pour la science, mais il ne se retrouvera pas non plus dans son métier ; en termes simples, il sera malheureux. J'aimerais vraiment vous sauver de ce sort.

Un professeur a déclaré que si ses étudiants apprenaient une ou deux idées de base tout au long du cours, il considérerait sa tâche accomplie. Mon souhait est moins modeste : je voudrais que vous saisissiez une idée dans cette seule conférence. Cette idée est la suivante : la relation entre la psychologie scientifique et la psychologie quotidienne est similaire à la relation entre Antée et la Terre ; le premier, touchant le second, en tire sa force.

Donc, la psychologie scientifique, Premièrement, s'appuie sur l'expérience psychologique quotidienne ; Deuxièmement, en extrait ses tâches ; enfin, Troisièmement,à la dernière étape, il est vérifié.

Et maintenant, nous devons passer à une connaissance plus approfondie de la psychologie scientifique.

Connaître n'importe quelle science commence par définir son sujet et décrire l'éventail des phénomènes qu'elle étudie. Qu'est-ce que sujet de psychologie ? On peut répondre à cette question de deux manières. La première méthode est plus correcte, mais aussi plus compliquée. La seconde est relativement formelle, mais courte.

La première méthode consiste à considérer différents points de vue sur le thème de la psychologie - tels qu'ils sont apparus dans l'histoire des sciences ; analyse des raisons pour lesquelles ces points de vue se sont remplacés ; connaissance de ce qui en est finalement resté et de la compréhension qui s'est développée jusqu'à présent.

Nous examinerons tout cela dans les conférences suivantes, mais nous répondrons maintenant brièvement.

Le mot « psychologie » traduit littéralement en russe signifie "science de l'âme"(du grec psyché – « âme » + logos – « concept », « enseignement »).

De nos jours, au lieu du concept d'« âme », le concept de « psyché » est utilisé, bien que la langue conserve encore de nombreux mots et expressions dérivés de la racine originale : animé, émouvant, sans âme, parenté des âmes, maladie mentale, conversation intime. , etc.

D’un point de vue linguistique, « âme » et « psychisme » ne font qu’un. Cependant, avec le développement de la culture et surtout de la science, les significations de ces concepts ont divergé. Nous en reparlerons plus tard.