Partie 1........................p. 1

Partie 2........................p. 21

Partie 3........................p. 41

Partie 4........................p. 61

Liste des livres :

Richard Bach - Jonathan Livingston Mouette

Richard Bach - Illusions

Richard Bach - Celui qui

Osho - Joie

Osho - Courage

Série de livres de Carlos Castaneda

Archer Vadim - Choisissez l'abîme

Boris Dolingo - Comprendre l'éternité

Serkin Vladimir - Le rire du chaman

Serkin Vladimir - Liberté du chaman

Uspensky Peter - À la recherche du miraculeux

Bambaren Sergio - Dauphin - l'histoire d'un rêveur

Gregory David Roberts - Shantaram

Gregory David Roberts - L'Ombre de la montagne

Jack London - Loup de mer

Pelevin Victor - Chapaev et le vide

Andrey Reutov - Dream Hackers

Arutyunov - Hors du sommeil

Dmitri Prokhorov - Entretien avec le Dragon

Millman Dan - La voie du guerrier pacifique

Dyachenko - Vita Nostra

Dyachenko - Migrant

Dyachenko - Numérique

Medvedev Anton - Illusion

Miguel Ruiz - 4 accords. Sagesse toltex

Miguel Ruiz - Prophéties toltèques

"Il faut également ajouter que tout comme il est important d'éviter les discours creux, il est tout aussi important d'éviter la mauvaise société. Par "mauvaise société", je n'entends pas seulement les gens vicieux - leur société doit être évitée parce que leur influence est oppressive et nuisible. ... J'entends aussi les « zombies » de la société dont l'âme est morte, bien que le corps soit vivant ; les gens avec des pensées et des paroles vides, des gens qui ne parlent pas, mais bavardent, ne pensent pas, mais expriment des opinions communes.

╘ Erich Fromm.

"La conscience est un tour que les autres vous jouent - les autres vous disent ce qui est bien et ce qui ne va pas. Ils vous imposent leurs idées et vous les imposent constamment depuis l'enfance. Quand vous êtes si innocent, si vulnérable, si délicat, que "Vous pouvez laisser une empreinte, une trace, ils vous conditionnent - dès le début. Ce conditionnement s'appelle la "conscience", et cette conscience continue de gouverner toute votre vie. La conscience est une stratégie de société visant à vous asservir ".

" Agissez avec prudence. C'est un voyage long et difficile ; il est difficile d'être conscient même pendant un instant ; l'esprit vacille constamment. Mais ce n'est pas impossible. C'est dur, c'est difficile, mais pas impossible. C'est possible - possible pour tout le monde. Cela demande juste des efforts, et des efforts de toute la force et de tout le cœur. Rien ne doit être laissé de côté ; rien ne doit rester intact. Tout doit être sacrifié à la conscience ; alors seulement la flamme intérieure est révélée. y a-t-il."

╘ Osho, "Conscience. Clés de la vie."

"Vos églises, vos temples, vos mosquées - ils ont tous commis des péchés contre vous, parce qu'ils sont devenus propriétaires, ils sont tous devenus dirigeants. Chaque église est contre la religion, parce que la religion est liberté ! Pourquoi alors cela arrive-t-il ? Jésus essaie pour donner la religion, pour vous donner des ailes. Que se passe-t-il alors, comment cette église interfère-t-elle ? Cela se produit parce que Jésus vit à un niveau d'être complètement différent, à un niveau de conscience différent ; et ceux qui l'écoutent, ceux qui le suivent , vivent au niveau du rêve. Tout ce qu'ils entendent, ils l'interprètent et l'interprètent selon leur propre propres rêves. Et tout ce qu’ils créent sera un péché. Christ vous donne une religion et ensuite les gens qui dorment profondément la transforment en église.

On dit qu'un jour, Satan, le diable, était assis sous un arbre, très triste. Un saint est passé par là ; il regarda Satan et dit :

Nous avons entendu dire que vous ne vous reposez jamais, que vous faites toujours un acte nuisible ou un autre. Comment se fait-il que vous soyez assis sous cet arbre à ne rien faire ?

Satan était très déprimé. Il a dit:

Il semble que tout mon travail ait été repris par les prêtres, et je ne peux rien faire, je suis complètement au chômage. Parfois, je pense au suicide parce que ces prêtres s'en sortent très bien.

Les prêtres réussissent si bien parce qu’ils ont transformé la liberté en emprisonnement, ils ont transformé la vérité en dogme – ils ont tout pris, du niveau de la conscience au niveau du sommeil. »

╘ Osho, "Conscience. Clés de la vie."

« Qu'est-ce qu'une « zone de confort » ?

C'est ta mort. Votre cocon douillet dans lequel vous êtes enfermé : vous vous sentez bien, tout vous plaît, vous vous couvrez petit à petit de mousse, mais d'une manière ou d'une autre, cela ne fait même plus peur. C'est votre anneau du quotidien : maison-travail-maison avec en prime « alcool le vendredi ». C'est votre triste carapace d'impuissance et d'impuissance - simplement parce que vous y êtes habitué. Vous ne trouverez jamais la force en vous de changer quelque chose : arrêter une conversation dénuée de sens, quitter un travail que vous détestez, quitter une personne ennuyeuse, essayer de faire quelque chose que vous aimez vraiment. Non, tu ne peux pas, tu as peur, tu es fatigué, tu es habitué. Mais le pire, c'est que vous ne comprendrez jamais que c'est mal, en vous convainquant que tout le monde le fait.

Oui, le navire est plus sûr au port.

Mais ce n’est pas pour cela qu’il a été construit.

"Le plus des gens effrayants- ce sont des personnes indépendantes qui ont trouvé tout un monde en elles et qui sont passionnées par ce monde. Ils n’ont plus besoin d’aucune société. Ils se lâchent facilement. Vous êtes peut-être très important pour ces personnes, mais elles ne toléreront pas le malheur. Ils vont simplement partir.

Parce que les gens qui ont l’univers à l’intérieur ne perdront rien. Ne vous attendez pas à ce qu'ils souffrent sans vous.

L'autosuffisance est à la fois un don et une malédiction. »

"Regardez ce conseil. Vous ne pourrez peut-être pas le comprendre tout de suite, mais le message est très simple. Le message est : n'intervenez pas. Le message est : ne jugez pas. Le message est : vous n'êtes personne. pour changer quelqu'un d'autre." "Ce ne sont pas vos affaires. Vous n'êtes pas censé faire cela. Vivez votre vie et laissez les autres vivre la leur. Laissez chacun avoir la liberté de faire la sienne."

" Les prêtres enseignent tout le temps aux gens : " Soyez tel ou tel ! " On n'a jamais dit à personne d'être lui-même. C'est une sorte de malheur.

Mais l’homme vit ainsi depuis des milliers d’années, et cela doit être complètement abandonné, sinon il ne sera jamais libre, ne sera jamais en bonne santé, ne sera jamais juste. La plus grande malédiction qui frappe une personne, c'est quand les gens lui disent sans cesse : « Sois comme Bouddha, sois comme Mahavira, sois comme Mahomet, sois comme Kabir, sois comme Rumi ! »

Mais personne ne devrait être quelqu’un d’autre – ici chacun ne devrait être que lui-même. Que cela soit proclamé partout dans le monde : chacun est là pour être soi-même. Ce n’est qu’alors que ce monde poussera un soupir de soulagement et que l’harmonie y régnera. Sinon, tout le monde deviendra imitateur, tout le monde deviendra pseudo, hypocrite, divisé, schizophrène. De telles personnes disent une chose, mais vivent différemment, et elles doivent inévitablement vivre de cette façon, car leur moi naturel ne peut pas être détruit par ces enseignements. DANS le meilleur cas de scenario ils sont capables de perfectionner la façade, le faux masque qu'ils peuvent porter. Ils peuvent créer un visage, mais leur être profond restera le même. Et toute attaque contre lui est un crime – le plus grand des crimes.

Mot 46. Ne pas trop penser à soi Mot 47. À propos de ne mépriser personne Mot 48. À propos de ne pas se moquer Mot 49. À propos de ne pas juger Mot 50. À propos de ne pas séduire Mot 51. À propos de ne pas blâmer, mais il vaut mieux se blâmer soi-même Mot 52. À propos de ne pas rembourser le mal [pour le mal] Mot 53. À propos de ne pas se souvenir de la méchanceté Mot 54. À propos de ne pas être hostile Mot 55. À propos de ne pas envier Mot 56. À propos de ne pas se disputer Mot 57. À propos de ne pas haïr Mot 58. À propos de ne pas jubiler Homélie 59. À propos de la réjouissance Mot 60. À propos de ne rendre personne triste Mot 61. À propos de faire attention à soi Mot 62. À propos des discours aimables Mot 63. À propos de ne pas jurer Mot 64. À propos de garder un secret Mot 65. À propos de ne pas faire confiance aux secrets au mauvais moment Mot 66. À propos de la vérité Mot 67. À propos de la réprimande Mot 68. À propos d'être réprimandé Mot 69. À propos d'avoir honte Mot 70. À propos de l'humilité Mot 71. À propos de pardonner à votre prochain Parole 72. À propos de prier pour les autres et pour les ennemis Mot 73. À propos de ne pas chercher le vôtre Mot 74. À propos de la luxure Mot 75. À propos d'un procès équitable Mot 76. À propos de la bonne mesure Parole 77. À propos du repentir Mot 78. À propos de la patience Mot 79. À propos de l'exploit Mot 80. À propos des partages d'idées Mot 81. À propos des pensées Mot 82. À propos de la punition Word 83. À propos des conseils Mot 84. À propos des rêves Mot 85. À propos de la lâcheté et de la double pensée Word 86. À propos du travail Mot 87. À propos de la hâte Word 88. À propos du service Mot 89. À propos de la non-convoitise Mot 90. À propos des pleurs Mot 91. Sur le fait que pour chaque chose il y a son temps Mot 92. À propos de la compassion Mot 93. À propos de ne pas traiter avec partialité Mot 94. À propos de vivre avec quelques bons Mot 95. À propos de ne pas rire Mot 96. À propos d'aimer son prochain Mot 97. À propos de l'hospitalité Mot 98. À propos de l'amour de la pauvreté Mot 99. À propos de la visite Mot 100. À propos de ne pas compter sur les gens Mot 101. Ne pas compter sur ses propres forces Word 102. Pour éviter les réunions inutiles Mot 103. À propos du silence Homélie 104. À propos de la veillée Homélie 105. À propos du chant des psaumes Mot 106. À propos de la prière Mot 107. À propos de la contrition Mot 108. À propos du respect des parents Mot 109. À propos du respect des aînés Mot 110. À propos de la longanimité et de la colère Sermon 111. À propos des abbés Parole 112. Du renoncement [au monde] Mot 113. À propos de l'obéissance Parole 114. Sur le respect des commandements Mot 115. À propos de la douceur Mot 116. À propos de tolérer l'injustice et de ne pas créer soi-même l'injustice Mot 117. À propos de Thanksgiving Parole 118. À propos de la joie en Dieu Mot 119. À propos de ne pas s'en soucier Mot 120. À propos des prémices Parole 121. À propos de la propitiation Mot 122. À propos de l'évêché Mot 123. À propos de la nomination au clergé Mot 124. À propos du respect des prêtres Mot 125. À propos des aspirations du futur Parole 126. À propos de l'appel divin Mot 127. À propos de la crainte de Dieu Parole 128. À propos de l'amour de Dieu Mot 129. À propos de l'adoption Parole 130. À propos du Royaume des Cieux

« Un recueil complet (Pandects) des Saintes Écritures inspirées » - 130 discours sur des sujets moraux et spirituels (ivresse, jeûne, colère, prière, « Sur la honte », etc.) - une sorte d'ouvrage de référence sur la moralité, l'ascétisme et Écriture .

À la base, les Pandectes d'Antiochus le Moine sont une compilation de la Bible et des Saints Pères (grâce à Antiochus, des fragments des œuvres perdues de Polycarpe de Smyrne et de Clément de Rome nous sont parvenus) - les Pandectes peuvent donc être considérés comme un distillation de l'expérience monastique orthodoxe.

Les pandectes d'Antiochus le moine étaient très populaires au Moyen Âge, notamment en Russie.

Le vénérable Antiochus Savvait en tant que représentant du monachisme palestinien et de ses « Pandectes »

Mai 2014 a marqué le 1 400e anniversaire des événements tragiques de la prise de Jérusalem par les Perses en 614, accompagnés de massacres et de captivité de la population chrétienne byzantine de Jérusalem. La maison d'édition sibérienne Blagozvovennitsa propose à ses lecteurs la publication d'une traduction du célèbre ouvrage monastique ancien « Pandectes des Écritures inspirées » de saint Paul. Antiochus le moine, qui a vécu aux VIe et VIIe siècles en Palestine et est devenu un témoin oculaire de ces événements.

Très peu d'informations ont été conservées sur l'auteur lui-même. Le moine Antiochus était moine (et certains l'appellent même abbé) de la Grande Laure de Saint Sava en Palestine dans la première moitié du VIIe siècle. Il est né dans le village de Medosaga, situé à 20 km d'Ancyra en Galatie (Asie Mineure). Antiochus « prononça ses vœux monastiques au monastère d'Attala à Ancyre, puis s'installa dans la Laure de Saint-Pierre. Savva le Sanctifié près de Jérusalem, où il travailla jusqu'à sa mort.

Antiochus, Eustathe - abbé du monastère d'Attala et révérend. Savva le Sanctifié. Manuscrit St. Sabbas, 76 (Xe siècle)

À cette époque, Byzance traversait l’une des périodes les plus dramatiques de son histoire : la guerre avec la Perse (602-628). Au début de cette guerre, les Perses occupèrent l'est de l'empire - Palestine, Syrie, Asie Mineure, Égypte et assiégèrent même Constantinople. Les Perses, dirigés par le chef militaire Shahrvaraz, envahirent la Palestine fin 613 - début 614. Ils ont été activement aidés par les ennemis internes des Byzantins - les Juifs vivant sur le territoire de Byzance : « La coopération des Perses et des Juifs était complète... Ils ont afflué pour s'enrôler dans l'armée perse », beaucoup sont devenus des guides pour les Perses. . Sur les 150 à 20 000 Juifs vivant en Palestine, selon les calculs d'historiens aussi réputés que Gibbon et Rawlinson, la part des Juifs qui se sont enrôlés dans l'armée perse pourrait être de 26 000 à 36 000 personnes, soit plus de 10% de leur nombre total.

Les tribus arabes locales, toujours liées au gouvernement byzantin par des accords, sentant son affaiblissement et le chaos qui en résulta, commencèrent à attaquer les habitants de cette riche province byzantine, et les vols commencèrent. Les Arabes ont également pillé des monastères, notamment en s'emparant de la Laure de Saint-Sava : « Des maraudeurs ont fait irruption dans la Grande Laure de Saint-Sava une semaine avant la chute de Jérusalem. Les moines qui ne voulaient pas quitter le monastère (ils étaient quarante-quatre) ont été torturés pendant plusieurs jours, essayant de savoir où étaient conservés les trésors, après quoi ils les ont tous tués. Ces événements tragiques sont décrits dans le message de St. Antiochus à Eustathe, abbé du monastère d'Attala à Ancyre, compatriote du Vénérable. Antiochus (« Message d'Antiochus, moine de la Laure de Saint-Sava, à Eustathe, abbé du monastère d'Attala de la ville d'Ancyre en Galatie, de la part des saints pères de là-bas »). Tour. Antiochus rapporte que le reste des frères, dirigés par l'abbé Nicomède, réussit à quitter le monastère et à se cacher en Arabie (c'est-à-dire dans le territoire au-delà du Jourdain). Certains moines, comme Stratigius, se réfugièrent à Jérusalem et devinrent témoins et participants du désastre qui s'ensuivit. Quelque temps plus tard, les frères de la Laure de Saint-Sava, ayant fui les envahisseurs et les voleurs vers l'Arabie, retournèrent au monastère et, voyant leurs frères tués, les enterrèrent avec beaucoup de pleurs et d'honneur.

Fin avril - en mai 614, commence un siège de trois semaines de Jérusalem, se terminant par la chute de la ville, malgré la résistance héroïque de ses défenseurs. Jérusalem a été soumise à un monstrueux pillage et à des destructions pendant trois jours. Différentes sources Ils nomment différents nombres de tués - de 34 000 à 90 000. Dans le même temps, les Juifs locaux surpassaient les envahisseurs en termes de cruauté. « Les Juifs de Jérusalem étaient du côté des Perses et, lorsqu'ils ont pris la ville, ils ont pris une part active au passage à tabac des chrétiens », écrit A. A. Vasiliev. Shahrvaraz a promis la vie aux habitants survivants de la ville, mais les Juifs ont collecté une grande somme d'argent (chacun investi en fonction de leurs revenus) et l'ont utilisée pour racheter les Byzantins capturés et les tuer. Environ 35 000 captifs, dont le patriarche de Jérusalem saint. Zacharie, furent rassemblés sur le Mont des Oliviers, puis envoyés via Damas en Perse. Les Perses prirent également possession du plus grand sanctuaire du monde chrétien : la Croix du Seigneur. Il fut également emmené en Perse. Environ trois cents monastères et bâtiments religieux ont été détruits, dont l'église de la Résurrection du Christ (église du Saint-Sépulcre), construite par le saint empereur Constantin et la sainte impératrice Hélène, l'église Saint-Étienne, etc. Les Perses ont confié l'administration de ce qui restait de Jérusalem aux Juifs pendant un certain temps.

La tragédie de la prise de Jérusalem dans le monde chrétien est difficile à apprécier. Tour. Antiochus, comme le montrent clairement ses Pandectes, faisait partie de ceux qui ont fui avec Abba Nicomède et, par conséquent, était un témoin oculaire des événements qui ont eu lieu.

L’ouvrage connu sous le nom de « Pandectes des Saintes Écritures inspirées » du Rév. Antiochus l'a compilé à la demande de l'abbé Eustathe vers 620. C'est la création du Rév. Antiochus, ainsi que la « Chronique de Pâques » et le récit d'Antiochus Stratigius sont considérés comme des sources d'informations sur la prise de Jérusalem, contemporaines des événements eux-mêmes décrits (d'autres auteurs - Théophane, Michel le Syrien et Agapius ont écrit à ce sujet plus tard) . De plus, « Pandects » est certainement une page brillante de l’histoire de l’écriture ecclésiastique byzantine.

Extrait de la préface du Rév. Antiochus montre que les frères de l'abbé Eustathe, après que les Perses eurent capturé les environs d'Ancyre en Asie Mineure (vers 619), s'enfuirent, quittèrent le monastère et furent contraints d'errer vers différents endroits. Les livres de la bibliothèque du monastère ont apparemment été perdus et c'est pourquoi le Révérend. Antiochus rassemble un recueil d'extraits de l'Écriture et des Pères, qui pourraient devenir une source de consolation spirituelle pour les frères errants et satisfaire la « faim d'entendre la parole de Dieu » (). Selon Dervas Chitti, « Eustathe, abbé d'un monastère près d'Ancyre, comme beaucoup de ceux qui ont fui avant l'arrivée des Perses, s'est tourné vers Antiochus pour lui demander de lui donner résumé l'enseignement contenu dans les Écritures, qu'il pouvait emporter avec lui. »

Les événements ultérieurs de la vie d'Antiochus le moine nous sont inconnus, mais l'Église grecque honore sa mémoire dans les rangs des vénérables le 24 décembre, avant la Nativité du Christ dans le nouveau style. Dans l'Église russe, il n'y a pas de jour séparé pour la célébration de sa mémoire, et la mémoire de ce saint est célébrée au Concile des Révérends Pères, qui ont brillé par l'exploit, le samedi du fromage avant le Carême.

Au service des saints pères qui ont brillé au monastère de Saint-Sava (première édition - à Athènes en 1986), nous trouvons les hymnes suivants en l'honneur de Saint-Sava. Antioche :

Tropaire. Voix 3

Laissant tout ce qui est terrestre, vous retirant chez les ascètes du désert, Père Antiochus, révérend et éclairé par la grâce du Saint-Esprit, vous avez brillé comme un écrivain qui parle Dieu, un porteur de Dieu, priez avec audace le Christ pour qu'Il vous accorde grande miséricorde envers les pieux.

Kondakion. Voix 3

Tu es apparu jusqu'aux extrémités de l'Église comme l'astre le plus brillant et le plus radieux, brillant de l'éclat de tes travaux et ravissant chacun par tes écrits, divin Père Antiochus, pour cela, commémorant ta mémoire, nous chantons fidèlement les louanges de Dieu qui est avant tout.

Grandeur

Ayant reçu dans son cœur la lumière intelligente du Consolateur, l’habile écrivain apparut comme un Pandect très utile, le pieux et bienheureux Antiochus.

Le mot incompréhensible « Pandects » dans le titre de l’ouvrage de St. Antioche exige une explication. Il peut être traduit littéralement par « contenant tout », « un dictionnaire ou une encyclopédie complet », c'est pourquoi cet ouvrage, qui a le caractère d'un florilège, prétend couvrir un large éventail de sujets de nature populaire. La mention des Écritures inspirées ou Saintes témoigne, tout d'abord, de la composante biblique de cet ouvrage (même si, notons-le, saint Antiochus ne se contente pas d'une simple citation biblique, mais s'appuie également sur des sources patristiques). De ce point de vue, les « Pandectes » d'Antiochus peuvent être caractérisés comme une sorte d'encyclopédie approfondie de l'enseignement moral et ascétique, basée sur les Saintes Écritures et les Pères de l'Église. Ici « Rév. Antiochus, à l'aide de nombreuses citations, a brièvement exposé toute la sagesse contenue dans les Saintes Écritures et les œuvres des saints Pères de l'Église, qu'il a comprise à travers sa propre expérience spirituelle.

Image du Rév. Antiochus dans le manuscrit des « Pandectes » de la collection STSL (XIXe siècle)

Cependant, apparemment, ce nom (par lequel même Antiochus lui-même était parfois appelé Antiochus Pandect) est plus récent, et Antiochus lui-même a simplement appelé son œuvre : « Cent trente chapitres ». Et soit son destinataire, l'abbé Eustathe, soit un chercheur ou copiste ultérieur a fait une inscription supplémentaire : « Le livre contenant les commandements du Seigneur, ainsi que leur interprétation, ainsi que l'enseignement qui leur correspond et qui en découle. " , et même plus tard, ils l'ont appelé « Pandect ».

L'œuvre du Rév. Antiochus était destiné aux moines. Elle consiste principalement à énoncer des commandements moraux visant à combattre le péché et à pratiquer les vertus. Tour. Antiochus voulait que son traité devienne une sorte de code de vie monastique. Cependant, en raison de leur nature populaire, les « Pandectes » vont au-delà de leur objectif principal et peuvent apporter un bénéfice spirituel à chaque chrétien.

« Pandects » comprend 130 mots (ou chapitres) consacrés à divers sujets, principalement liés aux questions morales et ascétiques, à savoir l'acquisition des vertus et la lutte contre les passions. Il existe également des chapitres directement ascétiques sur la lutte contre les pensées, la prière, etc., qui ont un contenu purement monastique.

Après les mots « Sur la foi » (qui sert de fondement à tout enseignement moral chrétien) et « Sur l'espérance », le Rév. Antiochus parle de divers vices et de leurs vertus opposées. À partir du 86e mot, l'auteur aborde dans une « réfraction monastique » des thèmes tels que le travail, la pauvreté, l'hospitalité, le silence, la psalmodie, etc. Derniers mots dédié à la crainte de Dieu, à l'amour de Dieu et au Royaume des Cieux. On peut voir qu’« Antiochus perpétue la tradition ascétique de la Palestine dans sa génération contemporaine, en lui donnant en même temps une connotation plus théologique, bien que simple ». Nous trouvons des discussions théologiques dans le mot « Sur la foi », où l'enseignement orthodoxe sur la Sainte Trinité est brièvement révélé, et dans le 130e mot final « Sur le Royaume des Cieux », qui expose la christologie basée sur l'oros du Concile de Chalcédoine en 451. Il y a aussi une acuité polémique chez les Pandectes, qui se manifeste lorsqu'il s'agit de la lutte contre les hérétiques et les Juifs. Dans le même 130ème mot, le Rév. Antiochus donne (basée sur le « Panarion » de saint Épiphane de Chypre) une liste d'hérésies (plus de 70 noms) et d'hérétiques (18 noms) afin de rappeler à l'abbé Eustathe la nécessaire vigilance dans ses déplacements en cas d'éventuelles rencontres. avec les Gentils. Une expression de la polémique anti-juive est le récit du mot 84 « Sur les rêves » à propos d'un moine qui s'est converti au judaïsme à cause d'une suggestion diabolique dans un rêve et a mis fin à ses jours d'une manière pitoyable.

Les « Pandects » se terminent par ce qu'on appelle la confession, sorte d'effusion de prière de l'auteur devant Dieu, qui rappelle le cri des prophètes de l'Ancien Testament (en particulier Jérémie) sur la destruction de Jérusalem et la captivité du peuple de Dieu par les Chaldéens (Babyloniens), mais cette fois par les nouveaux Chaldéens - les Perses. Rév. ici. Antiochus prie pour que cesse la colère de Dieu contre le peuple des fidèles - les chrétiens orthodoxes et pour qu'il se tourne vers la miséricorde.

On peut dire que cet ouvrage a été écrit à l’intersection des études bibliques et de l’ascétisme. En organisant son travail, « Antiochus suit la méthode consistant à annoncer le thème de chaque chapitre en une ou plusieurs phrases et à soutenir le thème par de nombreuses citations bibliques et patristiques. Et bien que la construction du matériel semble parfois désordonnée et que la lecture des chapitres ne soit pas toujours passionnante, cet ouvrage a attiré l'attention des moines de cette époque, ainsi que des suivantes, et a rendu un service sérieux à l'enseignement moral monastique.

Illustration tirée de l'édition grecque de 1991 des Pandects avec une préface de St. Nectaire d'Égine

Comme le suggère le chercheur Panagiotis Christou, l'auteur lui-même définit les parties en lesquelles il a divisé son travail sous forme de chapitres ; dans les éditions grecques, on les appelle mots, et dans les éditions latines, on les appelle homélies. Cependant, dit P. Christou, on peut probablement dire que « soit Eustathe lui-même, soit un autre chef monastique, a révisé son ouvrage, donnant aux chapitres la forme de catéchumènes monastiques », c'est-à-dire de sermons pour les moines, où l'adresse « frères » » et louange à Dieu comme éléments traditionnels de ce genre.

Et bien que "Pandects" ne puisse pas être qualifié de simple livre de citations (des fragments de l'Écriture et des Saints Pères sont combinés en un seul texte par le discours de l'auteur), le volume des citations dépasse néanmoins le texte de l'auteur. Et cela montre l’humilité du révérend. Antioche : la tâche principale vénérable - pour céder la place à la parole de Dieu, la Révélation ; De plus, il obéit à Eustathe, qui lui demanda de composer des chapitres spécifiquement à partir de citations bibliques. Cependant, le Révérend sélectionne ces citations sur certains sujets. Antiochus s'appuie sur sa propre expérience spirituelle, qui en elle-même est déjà précieuse. C'est évidemment là-dessus que comptait l'abbé Eustathe en demandant à Antiochus d'écrire un tel ouvrage.

Par conséquent, le plus grand volume de texte est occupé par des citations bibliques - environ 2 500 au total. L'Ancien Testament Les livres de la Sagesse, du Siracide et des Psaumes sont les plus souvent cités. Du Nouveau Testament - les épîtres de l'apôtre Paul et l'Évangile. Les chapitres affichent parfois un ordre de citation spécifique. Au début du chapitre, après l'introduction de l'auteur, il est cité.

L'auteur place les paroles évangéliques du Christ à la fin du chapitre, pour leur « poids » sémantique. Le chapitre se termine généralement par une louange à Dieu. Dans l'édition proposée au lecteur russe, les citations du Nouveau Testament sont données selon la traduction synodale de la Bible ; Les citations de l'Ancien Testament, si leur texte grec et la traduction synodale coïncident, sont données selon la traduction synodale, sinon elles sont données en slave de l'Église. Parfois, pour une meilleure compréhension de la phrase par le lecteur moderne, qui ne connaît pas toujours bien la langue slave de l'Église, il était nécessaire de la « combiner » à partir des textes synodaux et slaves de l'Église.

L'hégumène Eustathe a demandé au révérend. Antiochus a compilé une transcription abrégée des enseignements des Saintes Écritures. Antiochus ne s'est pas limité à cela et s'est également tourné vers les enseignements des Pères de l'Église et des écrivains de l'Église, d'où le titre du livre (où seules « Écritures inspirées et saintes » » sont mentionnés) ne « couvre » pas la totalité de son contenu. Les saints Pères de l'Église et les écrivains ecclésiastiques cités par l'auteur appartiennent pour la plupart à ceux qu'on appelle communément les ante-Nicène, c'est-à-dire ceux qui ont vécu avant 325. Tour. Antiochus donne des extraits de l'ouvrage de Clément d'Alexandrie, « Lequel des riches sera sauvé », en l'attribuant à saint. Irénée de Lyon (cependant, cette œuvre ne se retrouve pas dans les œuvres survivantes de Saint-Irénée). C'est l'histoire d'un jeune homme qui a été baptisé par l'apôtre Jean le Théologien puis, à cause de la négligence de l'évêque local, à qui l'apôtre a confié son éducation, est tombé dans les péchés et est devenu le chef d'une bande de voleurs, mais ensuite appelé à nouveau à la repentance par le saint Apôtre (mot 122). On retrouve également des citations des Épîtres aux Éphésiens, aux Smyrnéens, aux Tralliens, aux Philadelphiens, aux Magnésiens, à Saint-Pierre. Polycarpus schmch. Ignace le Porteur de Dieu (mots 1, 23, 85, 111, 112, 124) ; Épître aux Philippiens sschmch. Polycarpe de Smyrne (mots 74, 96, 114, 123) ; Pseudo- « Épître sur la virginité » (mots 1, 17, 18, 21, 22, 47, 86, 91, 96, 97, 98, 99, 111, 112, 122, 127, 130) ; « Berger Hermas » (principalement de la section « Commandements » et un peu de « Similitudes ») (mots 15, 25, 29, 61, 66, 74, 77, 79, 85, 94, 98, 106, 110, 122, 127).

Les écrits ecclésiastiques des IVe-VIe siècles sont représentés par des extraits de « Histoire de l'Église"Eusèbe de Césarée, fragments ou allusions des œuvres d'Évagre de Pont "Sur la prière", Rév. Nil du Sinaï « Sur les huit mauvais esprits » (mots 18, 23, 24), traité « Sur les noms divins » du « Corpus de l'Aréopagite » (mots 1, 123).

La sagesse « externe », c'est-à-dire les emprunts aux philosophes, historiens et poètes païens, est absente dans cette œuvre (contrairement, par exemple, à une œuvre du IXe siècle comme « L'Abeille »).

D'une manière générale, l'éventail assez large de la littérature utilisée dans les Pandectes témoigne de la préservation et de la richesse de la bibliothèque de la Laure de Saint-Sava à cette époque, et du fait qu'elle continuait à être un centre important de création et de copie. des manuscrits, malgré les conflits extérieurs.

Quant aux influences et aux échantillons pour l'écriture des « Pandectes », parmi eux, nous pouvons citer, en premier lieu, Evagre du Pont avec son « Antirrhétique » des huit cents - une sélection de citations bibliques contre les huit passions principales avec lesquelles l'ascète doit contredire le diable, qui le tente avec des pensées passionnées. Deuxièmement, selon Panagiotis Christou, les « Pandectes » ont pour prototype les « Règles morales » et les « Règles ascétiques » de Saint-Pierre. Cependant, Basile le Grand, comme le note le chercheur, leur est toujours inférieur, n'ayant ni la méthodologie des « Règles morales » ni l'originalité des « Règles ascétiques ».

Image d'un moine calligraphe dans un manuscrit du IXe siècle.

Contribution du Rév. Antiochus a apporté sa contribution, quoique modeste, à la tradition liturgique orthodoxe. Dans l'essai du Rév. Antioche contient plusieurs prières originales, dont certaines sont incluses dans le culte orthodoxe : au 19ème mot - une prière lue à Complies ; dans le mot 84 - prière incluse le soir règle de prière(« 2ème Prière de Saint Antiochus à Notre Seigneur Jésus-Christ ») ; dans le mot 85, il y a une prière lue après le 12ème kathisma. Dans notre publication, pour faciliter la navigation du lecteur dans le livre, ceux-ci et d'autres comme eux textes de prière marqué dans la marge du mot « prière ». On suppose également que le Rév. Antiochus a également composé la célèbre prière « Pour chaque temps et chaque heure, dans le ciel et sur la terre… », répétée lors de la lecture de chacune des heures et lors des Grandes Complies.

Et malgré le fait que, selon G. Bardi, l'enseignement d'Antiochus n'est pas entièrement original et est recueilli à partir de nombreuses citations (nous ajouterions que saint Antiochus n'a pas recherché une telle originalité), selon un autre chercheur célèbre du monachisme antique , « en aucun cas personne ne qualifiera cette œuvre d'insignifiante », elle est qualifiée de « célèbre » ; St. Nectaire d'Égine, dans sa préface à l'édition de 1906, écrit que « dans son ensemble, cet ouvrage représente un excellent système de théologie morale », et saint Théophane le Reclus a noté « que ce Pandect peut à juste titre être qualifié d’enseignement moral chrétien divinement révélé ».

Il faut admettre que cet ouvrage est toujours d'actualité pour le lecteur orthodoxe. Il est comparable à des œuvres d'écriture patristique ascétiques publiées il y a longtemps en russe, comme les œuvres de saint Paul. Nil du Sinaï, « Enseignements » de St. Abba Dorothée et « l’Échelle » Révérend. Jean Climaque, et son auteur, en tant que personnalité et écrivain ecclésiastique, est à égalité avec des représentants de la tradition monastique de la Grande Laure (ou proches de celle-ci ou qui l'ont souvent visitée), comme le fondateur de la Laure, Ven . Savva le Sanctifié, son biographe est Cyrille de Scythopolis, Rév. Jean de Damas, bl. John Moschus, St. Sophrone de Jérusalem et Théodore Abu-Kura.

Création du Rév. Antiochus était très populaire et demandé à Byzance et dans son aire culturelle, tant à l'Est que parmi les Slaves, ainsi qu'en Rus antique, comme en témoigne la préservation des « Pandects » en langues grecque, slave (à partir du Xe siècle) et arabe (au tournant des XIe-XIIe siècles).

Comme l'écrit le diacre V. Vasilik, les « Pandects » ont été traduits en slave au Xe siècle en Bulgarie ; le plus âgé survivant listes slaves Cet ouvrage remonte au XIe siècle, « listes des XVe-XVIe siècles ». nombreux. Beaucoup de ses enseignements ont été inclus dans le Prologue.

Les « Pandectes » furent placés dans le « Grand Chetia-Minea » de Saint-Pierre. Macaire, métropolite de Moscou. Cette circonstance explique apparemment la présence de références au Rév. Antiochus (six fois) et de nombreuses citations des Pandectes (sur 196 enseignements répartis en trente chapitres - 42 des Pandectes) dans les enseignements de St. Séraphins de Sarov, placés dans la Chronique du monastère Séraphin-Diveevsky. Ainsi, quatre chapitres des enseignements de St. Séraphima : « 2. À propos de la foi", "4. De l'amour de Dieu", "26. Contre les soins excessifs », « 27. De la tristesse." Tour. Antiochus est l'auteur le plus cité dans ce recueil d'enseignements de saint Paul. Séraphin, qui en dit long : un si grand saint russe, vénéré dans tout le monde orthodoxe, a été lu par saint. Antiochus s'est inspiré de lui dans ses exploits et a enseigné ses lignes à ses enfants spirituels.

Vue du monastère de St. Savva Photo par Hierom. Feodora (Yulaeva)

Les « pandectes » ont ensuite attiré l’attention de nos compatriotes. Les archives manuscrites conservent la traduction de « l’Épître à Eustathe » et les paroles du 1er (« Sur la foi ») de saint Paul. Théophane le Reclus ; dans la bibliothèque de la Laure de la Sainte Trinité-Serge se trouve une traduction manuscrite russe des « Pandects », réalisée par un auteur inconnu du XIXe siècle.

Quant aux éditions imprimées des Pandects, elles attirent depuis longtemps l'attention des imprimeurs de livres. La première édition imprimée, une traduction latine, des Pandects fut publiée à Paris en 1543 (Pandectes Scripturae Divinitus Inspiratae sancti patris Antiochi ante annos quidem ab hinc nogentos ab authore aeditus nunc vero primum donatus Latio per Godefridu Tilmannum Cartusiae Parisiensis ex professo monachum. Parisiis , 1543 ). L'édition imprimée suivante, cette fois une traduction latine avec l'original grec, a été publiée dans Patrologie de Migne (Patrologiae cursus completus (série Graeca). T. 89. . Paris, 1857-1866). texte grec a été publié séparément deux fois : par les œuvres de St. Nectaire d'Égine en 1906 à Athènes ( Αντιόχου εκ της Γαλατ ί ας Μοναχού της Λαύρας του αγ ί ου Σάββα Πανδέκτες των Θεοπνεύστων Αγ ίων Γραφών . Εκδ ίδοται προς ηθικ ή ν των Χριστιανών ωφέλειαν υπό Νεκταρ ί ου Κεφαλά Μητροπολ C'est vrai. Αθ ήνα, 1906) puis réédité en 1991 à Thessalonique. En Russie, seules les traductions slaves de l'Église des « Pandectes » ont été publiées : dans l'édition « Chetiy-Minei » (24 décembre. St. 1864-2183) et des éditions partielles de manuscrits slaves.

Pendant la préparation de l'édition actuelle, une traduction roumaine des Pandects a été publiée (Ale celui sfinti parintelui nostrum Antioch Pandectul, monah al Lavrei Sfintului Sava 130 de capete care cuprint pe scurt toata invatatura Scriptulilor de Dumnezeu insuflate Traducere din limba greaca veche d'Adrian Tanasescu-Vlas. Sofia; Bucuresti, 2014), ce qui confirme la pertinence de ce travail. Il s’avère qu’il est d’autant plus important qu’un texte aussi connu de la tradition ascétique chrétienne en russe soit publié pour la première fois dans son intégralité.

Monastères de Palestine au VIIe siècle

Traduction de « l’Épître à Eustathe » et des « Pandects » par le Rév. Antiochus le Moine et leur préface sont basés sur la publication dans la « Patrologie » de Ming : Patrologiae cursus completus (série Graeca) (ci-après - PG). T. 89. Paris : Migne, 1857-1866. . Les numéros de colonnes selon la « Patrologie » de Minh sont donnés entre crochets. Traduction du grec et commentaire par P.K. Dobrotsvetova, édition de la traduction par D.E. Afinogenova.

Illustrations tirées de livres : Patrick Joseph. Sabas, chef du monachisme palestinien. Une étude comparative du monachisme oriental, du quatrième au septième siècle. Études de Dumbarton Oaks, 1995 ; L'héritage sabbaite dans l'Église orthodoxe du Ve siècle à nos jours. Orientalia Lovaniensia analecta, 98. Louvain, 2001 et d'après un manuscrit du 19e siècle de la bibliothèque STSL.

P. K. Dobrotsvetov

Prologue de cet essai

Cet Antiochus renonça complètement au monde entier et resta longtemps silencieux dans le monastère du grand Sava à Jérusalem ; S'étant retiré [des soucis du monde], [il] est devenu distant et a compris le commandement salvateur, ordonnant : être aboli et comprendre(). Ainsi, ayant rassemblé les richesses de l'Esprit, il n'hésita pas à les transmettre à ceux qui en avaient besoin, portant du fruit au centuple (cf.), multipliant son talent, comme un serviteur fidèle, prudent et bon ( cf.), afin d'être béni par le Maître bienveillant.

Cet Antiochus, au moment où le plan bestial et l'aspiration meurtrière des Perses dévastaient dès le lever du soleil le pays entier, soumis à la puissance romaine, et le soumettaient d'une manière pitoyable à sa soumission, [cet Antiochus] profita de ces mêmes [événements] comme une sorte de moment opportun, il a compilé un certain livre sacré à partir des paroles divines [Écritures], comme il en parle lui-même clairement, le nommant et l'offrant pour le plus grand bénéfice de ceux qui depuis lors jusqu'à aujourd'hui l'ont lu.

Épître d'Antiochus, moine de la Laure de Saint-Sava, à Eustathe, abbé du monastère d'Attala de la ville d'Ancyra en Galatie, des saints pères locaux, contenant 130 chapitres, ainsi qu'une confession priante

Depuis que vous m'avez écrit, honnête père Eustathe, que vous avez enduré et enduré une grande tristesse, vous étiez déprimé, vous déplaçant d'un endroit à un autre, d'un pays à un autre à cause de la peur des Chaldéens. tempête qui avait tout englouti, qu'il fallait éprouver la faim et la soif, mais pas [du manque] du pain et de l'eau, et, comme dit, [par manque] entendre la parole du Seigneur(). Mais comme il vous est impossible de transporter des livres lourds [d'un endroit à l'autre], et qu'il n'est pas non plus facile de trouver ce que vous cherchez dans les endroits où vous vous trouvez, vous avez ordonné à mon insignifiance de répondre brièvement et de manière concise. exposer toutes les Écritures divines, anciennes et nouvelles [Alliances], afin que ce fardeau, d'une part, ne soit pas un fardeau pour nous, et d'autre part, afin de ne rien manquer de ce qui concerne le bénéfice et le salut de l'âme, alors j'ai suivi votre commandement et j'ai immédiatement rassemblé tout ce qui vous intéresse dans les Écritures divines, en les combinant en cent trente chapitres et en les distinguant les uns des autres, afin qu'il n'y ait pas de fusion ni de confusion lors de la lecture. J'ai envoyé ceci à votre amour de Dieu, alors, après l'avoir reçu, rendez louange et gratitude à Dieu, qui a donné sa force en faiblesse commettre(). Récompensez-nous par vos prières favorables, afin que nous aussi terminions le temps restant de notre vie avec gratitude envers Dieu. Si, comme cela arrive, vous trouvez quelque chose [d'imparfait], nous nous en excusons en raison du manque d'éducation pour [accomplir] l'ordre. Puisque vous nous avez écrit dans une lettre, honnête père, que nous vous parlions des saints pères de notre Laure : est-ce vrai ce que vous dites que vous avez entendu de beaucoup au sujet de leur résidence et de leur meurtre, quelle nouvelle est difficile à croire ? , - alors J'ai jugé nécessaire de commencer par vous en parler brièvement, afin de pouvoir ensuite ajouter des chapitres des Saintes Écritures.

Mais ce n’est pas le moment d’écrire sur leur vie vertueuse, et cela dépasse le pouvoir de notre langage. Je dirai seulement une chose : que ces gens étaient vraiment divins (si seulement on pouvait les appeler des gens, et non des anges), dès leur jeunesse dans l'ascétisme, le silence et [autres] travaux pour la piété, ils ont vieilli , anciens sacrés, cheveux gris et compréhensifs, bons, humbles en sagesse, modestes, chastes, véridiques, irréprochables, justes, pieux, évitant toute mauvaise action, ayant toute bonne chose sans manque, remplis d'amour divin. Certains d'entre eux, ayant atteint l'âge de cinquante ou soixante ans, n'ont pas quitté la Laure du tout. Certains d'entre eux ne sont plus venus à l'église ni vu la ville depuis qu'ils sont devenus moines - anges terrestres ornés de toutes sortes de vertus, les gens du ciel, ils acceptèrent donc une telle fin et obtinrent des honneurs victorieux.

Lorsque les Ismaélites sont venus dans notre Laure une semaine avant la prise de la Ville sainte et ont volé tous les vases sacrés de l'église, la plupart des pères sont immédiatement partis. Les patients serviteurs du Christ sont restés dans la Laure, ne voulant pas quitter cet endroit. Les barbares les ont capturés et torturés sans pitié pendant plusieurs jours, espérant trouver des trésors auprès de ceux qui n'avaient rien dans ce monde, et à la fin, n'ayant pas réussi à atteindre leur objectif et étant devenus fous de rage, ils ont commencé à couper tout le monde en morceaux. Les bienheureux, le visage rayonnant, avec joie et remerciements au Seigneur, rendirent leur âme, car ils avaient de grands désir d'être résolu et d'être avec Christ(). Leurs corps sont restés sans sépulture pendant plusieurs jours. Et puis nous sommes arrivés d'Arabie, et Abba Nicomède, voyant les pères - ce spectacle pitoyable, a perdu connaissance et a été ressuscité presque mort. Le très révérend Modeste, étant venu, rassembla tous les restes des saints, les lava et, après avoir pleuré, enveloppa les saints et leurs reliques qui souffraient depuis longtemps, les plaça dans les tombeaux des pères. Après avoir appliqué sur eux la règle habituelle [dans de tels cas], il prononça sur eux les paroles d'Isaïe, en disant : les justes se lèvent, et personne ne comprend, car le juste s'est éloigné de l'injustice. Son enterrement se fera en paix(); Et: Les âmes des justes sont entre les mains Seigneur, et aucun tourment ne les touchera. Il leur était impossible de mourir aux yeux des fous... ils sont au monde... leur espoir d'immortalité est exaucé ; et même s'ils ont été punis pour un petit moment, ils seront de grands bienfaiteurs, parce que vous les avez tentés et trouvés dignes de vous... et parce que j'ai accepté la fécondité du sacrifice. Et pendant la visite ils brilleront(). Et ayant dit cela de nos saints pères, il nous a tous appelés à ne pas quitter notre place, mais à endurer vaillamment les tentations, en nous souvenant du Seigneur qui a dit : étroite est la porte et étroit est le chemin qui mène à la vie(), et l'Apôtre : À travers de nombreuses tribulations, nous devons entrer dans le Royaume Céleste (). Suite à ses remontrances, nous sommes restés dans la Laure pendant environ deux mois. Et quand les rumeurs se répandirent à nouveau sur l'invasion des barbares, alors, effrayés, nous nous enfuîmes dans un monastère près de la Ville Sainte, à vingt stades de là, appelé [le monastère] d'Abba Anastase, dans lequel à cette époque il n'y avait personne. Et après y avoir vécu environ deux ans, nous avons été de nouveau appelés par le très révérend Modeste susmentionné à revenir et à nous installer dans notre [ancien] logement. Convaincus par ses bons conseils, certains d'entre nous revinrent immédiatement et s'installèrent dans la Laure, tandis que d'autres tardèrent un peu par peur des Sarrasins voisins, et d'autres restèrent dans ce monastère avec le très révérend abbé Justin, devenu moine alors qu'il était encore dans la Laure, il y passa de nombreuses années et se distingua par de nombreuses vertus, de sorte qu'il fut honoré de la dignité presbytérale. Ce très pieux Justin a attiré une grande assemblée [de moines] dans ce monastère même par la grâce du Christ, contenant la règle inadmissible de la Laure et d'autres institutions [monastiques], et une telle dispensation spirituelle ne pouvait pas non plus être trouvée dans toute la Palestine. ou dans tout autre monastère. Il fleurit et grandit chaque jour et, prospère, comme Isaac, devient grand, et de là nous devinons que dans chacun de nos pays, la postérité de notre saint père Sava brille magnifiquement, comme un luminaire. Nous, humbles, par la grâce de Dieu et le zèle du susdit Très Révérend Modeste, restons dans le silence plus que ces dernières années, remerciant et glorifiant le Dieu unique, qui mortifie et donne la vie et qui seul opère de grands miracles (cf. .). Car sa bonté a eu pitié de nous, et il a amené notre lieu à une grande prospérité, dans la mesure où les circonstances le permettaient, à cause de ses saints serviteurs qui l'avaient sincèrement servi en ce lieu. Sa bonté nous a donné un père et un berger digne de sa Providence, le Très Révérend Thomas, doté de connaissances et orné de toutes sortes de vertus, qui dès son plus jeune âge a travaillé dans une vie silencieuse - doux, fraternel et très compatissant, humble de cœur, le plus zélé pour la prière et la règle [monastique]. Par conséquent, en le guidant, il a amené ses élèves à l'étendue. Le nombre de pères nommément assassinés est de quarante-quatre. Leur mémoire est célébrée au mois de mai le 15 [date]. Par la grâce du Christ et le zèle de notre très révérend père, Modeste, les monastères restants du désert furent également peuplés. Ainsi, honnête Père Eustathe, j'ai raconté à votre amour de Dieu ce qui s'est passé avec nos saints et la Laure, et d'autres bonnes nouvelles qui apportent de la joie à votre âme et à celle de chaque chrétien qui en entend parler, je le proclame à tu sais. Car le très révérend Modeste mentionné se soucie non seulement des monastères du désert, mais aussi de la ville [Jérusalem] et de toute la région. ET

Nous essayons ici de rassembler une collection de divers documents où le nom de Lyssenko est mentionné. Nous avons trouvé ces documents dans divers endroits - archives d'État et personnelles, bibliothèques, auprès de parents et de passionnés, dans la correspondance avec les moteurs de recherche (avec leur autorisation). Vous pouvez les parcourir, vous trouverez peut-être quelqu'un que vous connaissez. Vous pouvez nous envoyer des documents similaires, nous les publierons ici. Nous sommes prêts à répondre à vos questions et à partager du matériel.

Le compilateur de l'encyclopédie, Ivan Maksimovich Lysenko, est un célèbre chercheur ukrainien en culture musicale, ethnographe, passionné de Slobozhanshchina, auteur de dizaines de livres sur l'histoire de la région, un homme au destin étonnant. Voici non pas l'intégralité de l'encyclopédie, mais plusieurs extraits liés au nom de famille Lysenko.

Le compilateur de l'encyclopédie, Ivan Maksimovich Lysenko, est un célèbre chercheur ukrainien en culture musicale, ethnographe, passionné de Slobozhanshchina, auteur de dizaines de livres sur l'histoire de la région, un homme au destin étonnant. Voici non pas l'intégralité de l'encyclopédie, mais plusieurs extraits liés au nom de famille Lysenko.

La Généalogie Petite-Russie est une publication en 4 (5) volumes contenant des peintures de 240 familles aînées cosaques Petite-Russie.

Généalogie - un extrait de celle-ci avec les noms de Lysenko. Je ne me souviens plus où et comment je les ai obtenus.

(documents sur la tentative de récompenser le capitaine Lysenko avec des terres et une demande de lui donner de l'argent)

Page de titre du cas

Par décret suprême du 18 février 1820, le capitaine Lyssenko reçut 1 000 acres de terres dans la province de Saratov, en reconnaissance de ses mérites et du célèbre exploit accompli en 1794 par l'auto-défaite et la capture du chef en chef des troupes polonaises. , Kosciuszko. (Nous parlons ici du célèbre leader du soulèvement polonais, Tadeusz Kosciuszko). Le document a été reçu dans les Archives historiques de l'État russe (F. 560 Op.1 d. 374)

)

33 fiches du RGIA.
Toutes les cartes contiennent le nom Lysenko et ont des caractéristiques différentes - correspondance, récompenses, citoyenneté honoraire, censure, défense des terres, etc.

Lyssenko Vasily Timofeevich

Informations d'archives sur le ravageur

Lysenko Alexander Timofeevich (mort en captivité. Seconde Guerre mondiale)

Lyssenko Vassili Andreïevitch

Secrétaire provincial. Liste des réalisations.

Liste des fonctionnaires par nom de famille Lyssenko

Lysenko Vasily Yakovlevich (biographie)

photojournaliste Irkoutsk

Lyssenko. Exilés à Komi

LYSENKO ELISEY KIRILLOVYCH, né en 1899, m. Région de Kamenets-Podolsk, député.
par lieu de naissance. Expulsé en 1930 sur décision d'une commission spéciale
sur l'expulsion. SS : LYSENKO Vera Nikitovna, né en 1906

LYSENKO SEMYON LUKITCH, né en 1885, m. Région de Poltava, député. par lieu de naissance.
Expulsé en 1930 sur la base de la résolution du Conseil des commissaires du peuple et du Comité exécutif central du 01/02/1930 comme
poing. Village M. : district de Letsky, République socialiste soviétique autonome de Komi. S/s : père LYSENKO Loukyan Andreïevitch,
né en 1859; mère LYSENKO Varvara Sidorovna, née en 1859 ; épouse LYSENKO Tatiana
Fedorovna, né en 1888 ; fille LYSENKO Prascovia Semenovna, né en 1914 ;
fils LYSENKO Mikhaïl Semenovitch, né en 1922 ; fils LYSENKO Ivan Semenovitch,
né en 1925; fille LYSENKO Anastasia Semenovna, né en 1928

LYSENKO YAKOV PAVLOVITCH, né en 1876, m. District de Sergueïevski, région de Chkalov,
m.p. par lieu de naissance. Expulsé sur la base d'une décision de l'assemblée générale à titre de poing.
SS : LYSENKO Maria Zakharovna, né en 1876 ; LYSENKO Dmitri Yakovlevitch, né en 1911 ;
LYSENKO Elena Fedorovna, né en 1916

Lyssenko Tatiana Ivanovna. La femme d'un cosaque. 1916

Contenu
Nicolas Roerich. Santé................................................. .................................................................. ...... ...5 1. L'élément Feu est la cause d'épidémies inexpliquées.......................... ...................... ................... 8 2. Les épidémies doivent être traitées avec énergie psychique........................................................ .................................. 8 3. La capacité de maîtriser la conscience protégera contre les épidémies.... ... .................................................................. ... 8 4. L'immunité vient du feu du cœur.................................................. ...................................... 9 5. Une personne en herbe est pleine d'immunité. ............ ....................................... ..................................9 6. L’immunité réside dans le cœur.................. .................. ................................. ........... 9 7. Comment commencer à manifester l'immunité du cœur ?........................... ...................... .... 10 8. Seule l'énergie du cœur rend une personne invulnérable........ .................................................. 10 9. Le salut de l'humanité dans la compréhension et la prévention des maladies cardiaques...........................................10 10. Le phénomène d'invulnérabilité réside dans le cœur et nécessite trois éléments : le cœur,
Hiérarchie et indissociabilité des aspirations.................................................. ....................................................... 11 11 L'étude des produits de l'énergie psychique et la culture du cœur aideront à éviter les maladies ardentes........... .................................. .................... .......................11 12. Lorsque le cœur est silencieux, alors le danger d'épidémies d'incendie est grand............ ......................12 13. À propos de l'essence de l'immunité au feu....... ............ ........................................................ ...... .......12 14. L'unité est un moyen simple de sauver des épidémies dangereuses..................... ...........13 15. La suspicion est contagieuse et se multiplie aussi facilement que de nombreuses épidémies...................... .... .................................................................. ................................................... ........ .....13 16. Le grossissement de l'énergie psychique est la plus terrible épidémie........................... ........... 13 17. Les cas où les gens commencent à capter les ondes radio peuvent devenir un phénomène naturel et servir de début d'épidémie d'incendie. .................................................................. ...... .. 13 18. Le phénomène d'obsession peut devenir épidémique.............................. ..... 14 20. La multiplication des deuils est une des causes des épidémies d'incendies............................... ...................... 15 21. Le semblable guérit par le semblable . Les épidémies enflammées sont guéries par le feu
(moyens d’augmenter la vitalité)............................................ ....................................... 15 22. L'exacerbation imminente de la sensibilité sans développement correspondant de la conscience peut conduire à une épidémie de « voix entendantes » ........................................ .................................... 15 23. Épidémies de tétanos, cancer, convulsions laryngées, peste pneumonique, néoplasie cérébrale les maladies appartiennent aux maladies ardentes.................................................. ............ 16 24. Les épidémies de maladies nerveuses sont contagieuses et, sous de nombreuses formes, ont une seule cause, à savoir les dommages au corps subtil............ ........................ .......................... ......16 25. Meilleur traitementépidémies est d'expliquer la cause du phénomène..................16 26. La nature est un refuge contre les épidémies enflammées...... ....... ............................17 27. Une mauvaise qualité de pensée peut être source d’épidémies...... ... ......................17 28. Les épidémies de névralgie et de rhumatisme sont l'influence de l'élément feu sur les centres ardents de l'homme. Le rôle de la suggestion dans la guérison des maladies causées par les influences du feu.................................. ............ ....................................... .................................................. 17 29. Physique et les épidémies mentales sont très néfastes car elles dégénèrent et créent de nouveaux microbes. ....................................... ...................... .................................. ...................... ... 18 30. Lors d'une épidémie d'obsession, les gens devraient rechercher une communication cordiale ........ ............ 18 31. À propos de la possibilité divers typesépidémie d'incendies............................................ 18 32 Habituer le corps à percevoir des énergies plus élevées à travers la conscience aidera les gens à résister progressivement aux épidémies de feu............................... ...................... 19 33. L'insensibilité à la réalité est l'une des épidémies les plus terribles ............ .................................................. ....................................................... ......................19 34. La soude aide à créer une immunité contre la destruction des éléments du feu........ ...................... ......19

35. Le réseau protecteur » (immunité des centres spirituels) est nourri de l’intérieur par l’énergie la plus subtile............................... ....................................................... ............ .................................... 20 36 « L'ossification de la conscience » infecte l'atmosphère comme la plus terrible des épidémies.
.................................................................. ....................................................... ............ ....................................... ..... 20 37. Les épidémies, physiques et spirituelles dépendent des couches physiques et spirituelles de l'état de l'humanité........................ ...................... ....................... .................................. ........20 38. Microbes de la spiritualité les infections qui saturent l’espace pèsent précisément sur les organismes sensibles.................................................. ....................................... ........... ...................................... 21 39. Joie et le plaisir est la meilleure prévention de l’immunité.................................................. ......... 21 40. Les épidémies contagieuses sont des marées de chaos................................. .......................................21 41. Hiérarchie, l'énergie primaire et l'état de tous système nerveux- le fondement de l'immunité................................................. ............ ....................................... ..................................................22 42. Une personne qui n'a pas succombé à l'influence du mécontentement, du doute, de l'apitoiement sur son sort reste immunisé contre toutes les maladies...... ........................ ................................ ....... 22 43. De nombreuses épidémies reposent sur le phénomène de possession................................................. ..... 22 44. L'épidémie de trahison est déjà un désastre planétaire.................................. .....23 45. Le crime est une maladie mentale. Tout comme le sadisme, la cruauté et la férocité restent les conséquences de la même épidémie mentale............................... 23 46 Les phénomènes de dépression ou de fatigue peuvent devenir épidémiques............................................ ............ ....................................... .................. ................................. ........... 23 47. Toute épidémie d'obsession sera réprimée par les médecins.... ....................... ............24 48. Vous devez être traité de la même manière que la conscience vous le donne. ......................................24 49. « De nombreux types de de nouvelles maladies, mais il y en aura encore plus. L'émergence de confréries sera de la couche d'ozone parmi les ruines empoisonnées." ....................................... 25 50. À propos des épidémies d'obsessions.... ....................................... .................................................. 25 51. « Un une sorte d'épidémie d'horreur tremble monde subtil. Outre la bataille, de véritables maladies y surgissent." ............................................ ................ .......... 25 52. La fraternité ne s'arrêtera pas aux épidémies de peur............... ....................... .......... 26 53. La principale raison des épidémies massives, des nouvelles formes de maladies, de la dépression, la folie est le comportement des gens et l'étouffement de la terre....... ............................... ............ 26 54. Les courants cosmiques affectent non seulement les événements mondiaux, mais aussi la vie des individus sous la forme de maladies particulières et d'épidémies entières.......... ........................ 27 55. Des épidémies, de nouveaux types de névralgies (fièvre du feu) peuvent surgir de la contamination de l'énergie psychique. .................................................. ................. ............27 56. Une attention particulière devrait être accordée aux périodes particulières d'intoxication atmosphérique et à l'apparition d'épidémies. .................................................................. ....................................................... ............ .... 28 57. « Seuls les aveugles ne verront pas les signes de feu et les médecins morts ne feront pas la distinction entre les maladies du feu. »............ ....................................................... ...................... ....................... ................. 28 58. Les épidémies peuvent couvrir les limites du macrocosme............ .......... .................................. 29 59. Le danger d’épidémies mentales augmente... ...... .................................................................. .......29 60. La principale conséquence néfaste des épidémies sera les perversions mentales de l'humanité........................... ....................................................... ............ ....................................... 30 61. L'immunité est une conséquence de la pensée. .................................................................. ...... .................................31 62. Les épidémies d'irritation des muqueuses sont une manifestation d'inflammation des centres. .................................................................. ....................................................... ............ ........................31 63. « Le roi de la planète - l'homme est le créateur de poisons. Les épidémies de muqueuses et de tumeurs malignes résultent des influences spatiales dues au rayonnement des mauvaises pensées des personnes.................................. ...................... ................................. ...................... 32 64. « Les épidémies suivent Harmaguédon. » Vous devez être préparé à l'apparition des signes des formes de maladies les plus complexes et inhabituelles............................... ...................... ......... 33

65. Le traitement vibratoire est très individuel et requiert de la part du médecin une intelligence particulière, une mobilité et la capacité de repérer les symptômes accélérés d'une épidémie....... ............ ....................................... .................. ................................. ............33 66 Il faut faire attention à l'épidémie de folie mentale..................... ............34 67. Les psychiatres devraient prêter attention aux épidémies mentales en tant que maladies du corps dues à l'empoisonnement de l'espace par la chimie des troubles humains de masse ....... .................................................................. .................................................................. ...... ... 35 68. Les épidémies d'inflammation des muqueuses sont traitées avec calme, car elles sont provoquées par l'influence de courants disharmonieux, renforcés par les troubles terrestres.. 35 69. Terribles événements mondiaux, bouleversements moraux , chagrins, surprises diverses peuvent provoquer une dépense importante de l'énergie psychique des personnes, et par conséquent , - épidémies de maladies du système nerveux....... .............. 36 70. Le mécanisme des épidémies d'incendies : « Les gens renforcent les chimismes spatiaux par leurs pensées et leurs actions, mais le chimisme, comme un boomerang, frappe le créateur lui-même - c'est ainsi qu'un une épidémie dangereuse se produit." .............................................. ........... ....... 37 71. L'épidémie de « maladie jaune » doit être réprimée en maintenant une humeur calme et des médecins étudiant l'importance des centres du système nerveux... .................. .. 37 72. Le principal facteur pour acquérir l'immunité est une bonne pensée........... 38 73. Le monde est souffrant d'une épidémie mentale générée par une volonté indisciplinée............................................. .................................. .................... ...................................... .............. ....38 74. Le principal succès de la médecine dans la lutte contre les épidémies résidera dans une prévention appropriée.................... .......... .................................................................. .... .................................................................. .. 39 75. La cruauté, l'impolitesse et l'ignorance sont des pépinières de chaos............................................... ............ 39 76. Irresponsables, irresponsables, soumis à toute influence, prêts à toute trahison, remplis de méchanceté - de telles personnes s'avèrent être des sources d'épidémies mentales... ...................... .................................. ........................ .......................... ......40 77. Savoir maintenir un vrai calme.......................................... ........................................................41 78. Une personne tombée dans l’anxiété devient une source d’infection.................................. 41 79 Ordonnez-vous de ne pas vous énerver : « Gardez les cordes de votre cœur accordées » 41 80. La qualité du rayonnement du corps subtil est d'une grande importance pour trouver la cause des épidémies. .................................................................. ....................................................... ............ ........................42 81.La compassion peut armer les médecins dans la lutte contre les épidémies.. ........................42 82. La malveillance et la calomnie peuvent donner lieu à des épidémies de dégénérescence et à d'autres catastrophes.
"Dépêchez-vous de vous libérer des chaînes de la méchanceté." .................................................................. ...... ............43 83. À propos de la propagation de l'épidémie d'autodestruction mentale de l'humanité.
« Les gens tuent l’esprit et se privent d’énergie psychique »................................................. ........... ... 43 84. Une conscience claire peut protéger une personne de l'épidémie d'impolitesse........................... ...... 44

Agni Yoga des épidémies


Nicolas Roerich. Santé.
Un certain oncle mondain a légué à son neveu :
« Aimez-vous plus que votre prochain. Ne faites pas aujourd'hui ce que vous pouvez faire demain. Ne faites jamais vous-même ce que vous pouvez forcer les autres à faire. Ne payez pas vos dettes jusqu'à ce qu'elles vous marchent sur la gorge.
Rappelez-vous : l’homme a été créé pour s’allonger sur des choses douces, sucer des choses douces et écouter des choses agréables.
L’essentiel est de se rappeler qu’on ne peut pas exister sans estomac.
Sage de par son expérience mondaine unique, l'oncle ne pouvait pas penser au-delà de son estomac, et son estomac lui disait ces formules misanthropes qu'il disait en plaisantant. Mais il existe de nombreux oncles de ce type, et il existe un nombre infini d'admirateurs du ventre de Moloch. Et de ce ventre dévorant naît la haine. Tous ces adorateurs de l’utérus se soucient beaucoup de la santé. Veuillez noter que la conversation la plus proche d’eux portera sur l’utilisation de certains médicaments qui leur sont inconnus. Et ces médicaments brevetés, contenant généralement des sortes de médicaments, des poisons, sont aussi une sorte d'offrande au ventre de Moloch.
Mais il n’est dit nulle part que l’humanité devrait mépriser la santé. Au contraire, dans tous les enseignements, sous une forme ou une autre, la santé est très impressionnante.
Celui qui disait : « Une pensée saine dans un corps sain » avait raison. Mais la question est : qu’est-ce qu’un corps sain et qu’est-ce qu’une pensée saine ?
Là encore, de nombreux enseignements parlent de la possibilité de formation de nouvelles maladies très destructrices pour des populations entières. La grippe, le cancer, la méningite, la maladie du sommeil, l'asthme, toutes sortes de maladies laryngées, cardiaques, pulmonaires et nerveuses, les spasmes nerveux, souvent confondus avec l'appendicite, prennent en réalité des proportions, parfois plus dangereuses que les anciennes épidémies, contre lesquelles vaccinations et prévention.
Toutes ces nouvelles maladies attirent notre attention non pas sur l’estomac de notre oncle, mais quelque part plus haut – vers le cœur, vers le larynx, vers le cerveau. En prêtant attention à ces centres supérieurs, nous voyons différemment à la fois un corps sain et une pensée saine.
Le sport et l'exercice en plein air, qui sont bien entendu utiles dans une certaine mesure, ne peuvent pas remplacer complètement la nutrition du système nerveux de l'humanité. Il est vrai que l’humanité est fatiguée, mais elle ne l’est pas à cause de la quantité de travail, car un travail rationnellement réparti ne peut pas se fatiguer. Le vrai repos ne réside pas dans l'oisiveté, mais dans une répartition judicieuse et dans un changement de type de travail.
La guérison du corps, surtout maintenant, alors qu'un si grand nombre d'énergies et de rayons nouvellement découverts ont été introduits dans la vie quotidienne, nécessite une attitude différente, plus bienveillante que la régulation brutale de l'estomac ou les sports primitifs et souvent unilatéraux.
L'être humain est attiré par la culture. Il souffre d’une intolérable perversion de la vie. Si nous ne pouvons pas échapper à cette vie tortueuse, alors au moins nous
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On peut y introduire des signes de sa guérison interne. Nous nous souvenons soudain impérativement de l’ancienne vérité selon laquelle le son et la couleur (essentiellement la même chose) ont une énorme influence sur nous. Je me souviens comment à Londres Dr Jung a étudié l'influence de la couleur des peintures sur diverses maladies, ainsi que l'utilisation des rayons colorés et, bien sûr, a reçu des observations très instructives. Il est intéressant de rappeler la brochure d'un étudiant aveugle de l'Institut
United Arts à New York Leonida Hirsch, malgré une cécité totale, a reconnu la tonalité des peintures.
Rappelons d’ailleurs toutes les étonnantes expériences de Sir Jagadis Bose et toutes les diverses observations des effets de la couleur et du son sur les animaux et les plantes. Rappelons également que des instituts entiers de traitement des couleurs sont déjà créés en Amérique, en Allemagne,
Inde.
Même un simple jardinier comprend déjà la valeur des rayons colorés pour son jardin.
Est-il vraiment possible que l’organisme humain, le plus sensible de tous, ne soit pas exposé le plus intensément à ce que ressent même le chou ?
Mais même en parlant de détails, nous resterons dans les dimensions de la culture. D’où proviendront un son exquis et une couleur raffinée, sinon de la compréhension culturelle générale ? Par conséquent, s’ils nous disent que lorsque nous parlons de culture, nous ne nous soucions que des choses célestes, nous répondrons : « Non, nous nous soucions aussi du corps pour qu’il soit vraiment sain, répondant aux exigences de la vraie culture. La population de la planète, avec tous les monstres, monstres, géants, nains, a disparu depuis longtemps. L’humanité comprend que non seulement l’expansion de la conscience, mais précisément son raffinement, sont désormais nécessaires de toute urgence. Sans affiner notre conscience, nous ne résoudrons jamais ces problèmes complexes de la vie qui ont envahi l’humanité et provoquent divers excès destructeurs. En pensant de manière créative, nous parviendrons inévitablement à introduire des fondements culturels dans la vie. Ces fondements ne resteront pas dans les limites de seuls phénomènes élevés isolés, mais doivent pénétrer dans les masses, éclairant la vie quotidienne et spiritualisant le sens de chaque œuvre.
L'Agni Yoga conseille d'urgence au médecin de prêter attention aux nouvelles maladies particulières qui, si elles ne sont pas prévues, peuvent inonder l'humanité de désastres inouïs.
Une radio parisienne se plaint que la surpopulation de l'ambiance constitue un obstacle direct à la transmission. En Belgique, un brouillard chargé de fumées toxiques a fait de nombreux morts. Continuez ce simple fait à l'infini et vous obtiendrez un nouveau désastre qui peut menacer la population de villes entières. Le cœur n’a pas pu résister aux brumes empoisonnées, le cœur humain s’affaiblit et le simple fait de soutenir l’estomac ne donnera pas la vie au cœur.
Non seulement nous avons besoin de gardiens et de donneurs de vie, mais nous avons également besoin d’être conscients de la puissante énergie psychique qui est si étroitement liée à la qualité de nos pensées.
Pour appliquer cette haute énergie bénéfique, si elle est correctement comprise, vous devez réaliser et voies élevées le maîtriser. Nous voilà à nouveau, sans aucun parti pris, arrivés à la même nécessité de mettre en œuvre les principes de la haute culture dans toutes les manifestations de la vie.
Sir Gyps, via la radio de Londres, alerte le monde que nous vivons « dans une explosion constante de l'Univers ». Le Dr Martin Gil, directeur de l'Observatoire météorologique argentin, commente le récent brouillard toxique en affirmant que de tels phénomènes ont des causes cosmiques profondes. Cela nous rappelle des manifestations similaires en Europe,
L'Afrique du Nord et la Bolivie, les reliant à la poussière d'étoiles et indiquant qu'en plus de l'empoisonnement réel, ils contribuent au déclenchement de diverses épidémies. Signor
Gil explique que le passage d'une masse de poussière d'étoiles à travers l'atmosphère terrestre forme indéniablement un champ d'activité électromagnétique intense, qui provoque des troubles organiques et respiratoires chez les personnes du système nerveux.
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Agni Yoga sur les causes et les méthodes de protection contre les épidémies


Dmitri Merezhkovsky dit : « Les inventions scientifiques, les miracles de la mécanique peuvent être des miracles du diable... Un troglodyte érudit avec les miracles du diable est le plus sauvage des sauvages. » "J'aimerais bien me tromper, mais il me semble de plus en plus que le navire mondial coule."
Il cite les paroles de l’Avesta : « Dans les derniers jours, la terre sera comme une brebis qui tombe par peur du loup. »
Le toujours sensible Rabindranath Tagore, dans son dernier article en Amérique, s'exclame :
« Je sais que je pleure dans le désert lorsque j’élève la voix pour avertir. À l'époque où
L’Occident est en train d’organiser un monde fabriqué par des machines ; il continue d’alimenter les forces souterraines des tremblements de terre avec ses injustices. »
Dans son dernier discours, Albert Einstein appelle à une étude accrue des forces cachées de la nature. Les regards inquisiteurs de Millikan et
Mikhelson. Ainsi, sur différents continents, pour diverses raisons, les meilleurs esprits se tournent vers les facteurs d'interaction des forces cosmiques avec les destinées des peuples terrestres. Sous un nouveau jour, la question de la véritable santé s’étend bien au-delà des frontières du sport à sens unique et du « repos » incompréhensible.
Les meilleurs esprits orientent de diverses manières la pensée humaine vers l'expansion de la conscience, qui seule contient une véritable prévention et une véritable prévision de la possibilité d'une construction lumineuse. Le temps de la scolastique morte touche à sa fin. De sombres préjugés disparaissent. Les esprits brillants appellent à une synthèse créative, dans laquelle l'ancien testament
« in corpore sano mens sana » acquiert sens spécial et l’on peut vraiment comprendre que le pur esprit créateur est l’habitant d’un organisme pur et sain. Et dans la synthèse finale, avec l'inséparabilité de l'esprit de la matière, le cercle est également dans la position opposée : le pur esprit créateur guérira le corps. Ainsi, la question de la santé du département médical devient la sphère d’une véritable éducation et inspiration publique.
Himalaya. 1931
/Nicolas Roerich. Pouvoir de la Lumière. "Santé"/
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Agni Yoga sur les causes et les méthodes de protection contre les épidémies


1. L’élément Feu est à l’origine d’épidémies inexpliquées.
« Le phénomène des deux mers apparaît aux yeux des marins expérimentés. Leur œil distingue deux courants : l'un qui orne la surface mais n'a aucun sens, l'autre
- constituant le pouvoir et apportant le salut ou la mort, bien qu'imperceptible en surface.
Il est difficile de ne pas remarquer l’écume des événements et d’en capter les principaux courants. Il est plus facile de se former sur les phénomènes naturels. Combien d'énergie est économisée si l'on dépasse les fantômes de la surface ! Notre Enseignement s’efforce de comprendre les phénomènes naturels modernes, en considérant l’homme comme une partie de ceux-ci.
Vous avez peut-être déjà remarqué que Nos Instructions portent sur la profondeur des événements. Souvent
Je parle de confiance non pas parce que j’en doute, mais parce que les preuves nous empêchent de voir les courants internes. Tout le monde se souvient de la façon dont il mélangeait le hasard avec la base, inventant des idées complètement arbitraires. La même chose peut être dite à propos de l’élément Feu.
Quelqu'un croit inconsidérément : "Les grands-pères vivaient sans feu et allaient au cimetière en citoyens respectables. Qu'importe le feu ! Laisse mon cuisinier y réfléchir."
Mais le penseur pense : « D'où vient l'inexplicable

des épidémies qui assèchent les poumons,


larynx et coeur
? En plus de toutes ces raisons, il y a autre chose qui n’est pas prévu par les médecins. Ce ne sont pas les conditions de vie, mais quelque chose de l’extérieur qui fauche les foules. » Grâce à une observation attentive, on peut arriver à une conclusion sans préjugés. »
/Agni Yoga, 411/
2. Les épidémies doivent être traitées avec l'énergie psychique.
« L’Agni Yoga arrive avec le temps. Qui d'autre dira que les épidémies
la grippe doit être traitée avec de l'énergie psychique? Qui s’intéressera aux nouveaux types de maladies mentales, cérébrales et du sommeil ? Ni la lèpre, ni les anciennes formes de peste, ni le choléra ne sont terribles, il existe des mesures de protection pour eux, mais nous devrions penser aux nouveaux ennemis créés par la vie moderne. Vous ne pouvez pas utiliser d’anciens remèdes dessus, mais nouvelle approche est créé par l’expansion de la conscience.
Vous pouvez retracer l’évolution des vagues de maladies depuis des milliers d’années. A partir de ces tableaux, on peut dresser un tableau intéressant des déviations humaines, car les maladies montrent naturellement le négatif de notre existence.
J'espère que les esprits vivants réfléchiront à temps. Il est trop tard pour construire une pompe quand la maison est en feu.
/Agni Yoga, 492/