24 mars 2014 - par une chaude journée de printemps dans le centre de détention n° 4 du Service pénitentiaire fédéral de Russie dans la ville de Moscou, un événement important a commencé, qui n'avait jamais eu lieu auparavant dans l'histoire du ministère pénitentiaire de le Russe église orthodoxe. Avec la bénédiction de Sa Grâce Mgr Irinarch de Krasnogorsk, vicaire Sa Sainteté le Patriarche Moscou et All Rus', président du Département synodal du Patriarcat de Moscou pour le ministère pénitentiaire, a lancé un « projet pilote » intitulé « SEMAINE DE PRIÈRE" Ce projet vise à célébrer la liturgie ou, si cela n'est pas possible, à organiser des offices de prière avec la participation des prisonniers pendant le culte de la Croix - 4ème semaine de Carême (24-29 mars 2014) à tour de rôle dans tous les pré -centres de détention provisoire à Moscou.

1. JOURNÉE DE PRIÈRE « POUR LES PRISONNIERS EN DÉTENTION ».

Le début était " Semaine de prière"a été placé au centre de détention provisoire n°4 de la ville de Moscou, dans lequel la vie liturgique a commencé le 11 janvier 2004 dans la salle de prière pour les prisonniers du centre de détention provisoire. Un an plus tard, la salle de prière est transformée en temple, consacré en l'honneur de l'icône Mère de Dieu« Joie à tous ceux qui souffrent », pouvant accueillir jusqu'à 100 personnes à la fois. Le prêtre principal du temple est l'archiprêtre Leonid Kucheruk.

Lors de notre passage sur le territoire de l'institution jusqu'au temple, nous avons pu remarquer la manière dont les prisonniers traitaient le père Leonid. Ils se sont tous arrêtés et ont salué gentiment. En collaboration avec le père Léonid, le service a été présidé par le prêtre principal du centre de détention provisoire n°2, l'archiprêtre Konstantin Kobelev, qui était responsable de l'organisation de la « Semaine de prière » - c'est lui qui a sélectionné les prières pour les services. Le prêtre du centre de détention provisoire n°5, Ioann Churakov, l'a aidé dans cette tâche.

Le premier service de prière organisé au centre de détention provisoire n°4 était dédié à la prière » sur les personnes en détention". Ce service de prière a été célébré pour la première fois spécifiquement pour les détenus et est devenu une preuve supplémentaire pour les prisonniers que l'Église ne rejette personne de sa clôture. Le clergé des prisons a élaboré à cet effet un ordre de prière qui est censé (après introduction de l'édition appropriée) être étendu à tous les lieux de privation de liberté en Russie.

Pour organiser un service de prière, 17 condamnés du détachement économique ont été amenés au temple. Ils se comportaient dans le temple comme les chrétiens devraient le faire : humblement et dans la crainte de Dieu. Tout le monde était satisfait du service de prière.

2. JOUR DE PRIÈRE« SUR L'EXÉCUTION DE LA JUSTICE"

N et le lendemain, le 25 mars de cette année, des services de prière ont eu lieu au centre de détention provisoire-1 du Service pénitentiaire fédéral de Russie dans la ville de Moscou (« Silence Matrosskaya »). Puisque dans ce Centre de Détention il y a deux églises : l'église de maison de l'Exaltation de la Sainte Croix et l'église-chapelle (maison) du Grand Martyr. Anastasia la modéliste, il a été décidé d'organiser un service de prière avec les prisonniers à 9 heures du matin dans le temple et à 11 heures de l'après-midi avec les prisonniers et les employés dans la chapelle.

Le service dans l'église a été présidé par l'archiprêtre Konstantin Kobelev et les prêtres Alexandre Slesarenko et Fiodor Sidorov. Pour diriger le service de prière, 12 prisonniers ont été amenés, à qui le Père Constantin a parlé dans son sermon de la « Semaine de prière » et du fait que c'est ce jour-là que nous prions « sur l'exécution de la justice". Il était clair à quel point les yeux des accusés se sont illuminés après ces paroles : après tout, toute leur vie future dépendra de la manière dont la justice sera exécutée. Après ces paroles, les prisonniers ont prié avec plus d'inspiration et, après le service de prière, ils ont remercié le père Constantin pour sa bonne entreprise et sa prédication en prison.

Dans la chapelle du martyr. Anastasia Pattern Maker a rassemblé non seulement des prisonniers, mais aussi des employés du centre de détention provisoire n°1. Au début du service de prière, ils se sentaient un peu mal à l'aise et contraints - après tout, de tels services, lorsque les employés et les prisonniers participent au service de prière, n'arrivent pas souvent. Mais bientôt toutes les raideurs disparurent et le service fut effectué de la manière habituelle. Le service de prière a été dirigé par l'archiprêtre principal Sergius Gorshkov, qui était co-servi par le clergé Konstantin Kobelev et Sergius Meleshko. Il y avait 6 personnes sous enquête, 8 employés. Ici, il était visible que la prière pour l'exécution de la justice était proche non seulement des condamnés, mais aussi des employés, qui ont noté que, enfin, « ils prient non seulement pour le contingent spécial, mais aussi pour eux, qui passent la moitié de leur vie derrière les barreaux et dans le système pénal.

Ce jour-là, il faisait exceptionnellement chaud et ensoleillé - la température atteignait 20 degrés Celsius. Il semblait que le printemps à part entière était déjà arrivé.

3. JOUR DE PRIÈRE« À PROPOS DES SOINS D'APPROFONDISSEMENT

À PROPOS DES VICTIMES DE CRIMES"

Le mercredi 26 mars Divine Liturgie Dons présanctifiés a été détenu au centre de détention provisoire n° 3 du Service pénitentiaire fédéral de Russie à Moscou. DANS
ce jour nous avons prié " sur l'approfondissement des soins aux victimes de la criminalité". Il s’est avéré que ce service était également nécessaire pour les prisonniers. Après tout, si les victimes d'un crime les traitent mal et avec haine, alors les prisonniers n'auront pas la tranquillité d'esprit et la conscience, le principe divin d'évaluation du bien et du mal ancré dans une personne, les tourmentera plus souvent. La Divine Liturgie a eu lieu dans l'église en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu « Aide des pécheurs » - l'ouverture et la consécration de celle-ci, l'une des toutes premières églises parmi les institutions du système pénal (alors encore une église de maison ), a eu lieu en novembre 1992. Le temple est situé à l'intérieur du bâtiment, signes extérieurs n'en a pas et est affecté à l'église de la Transfiguration de Touchino.

La prise en charge spirituelle des personnes détenues dans le centre de détention provisoire n°3 est assurée par 6 membres du clergé de divers doyennés de la ville de Moscou, dirigés par le prêtre principal archiprêtre Jean Kaleda, recteur de l'église de la Trinité vivifiante de Gryazekh à la porte de l'Intercession. La nature spécifique des activités du centre de détention implique un roulement important du contingent qui y est contenu et les difficultés associées de prise en charge spirituelle et pastorale.

La liturgie a été présidée par l'archiprêtre Konstantin Kobelev et le prêtre Viatcheslav Novoseltsev, et l'enfant de chœur Pavel Kaleda a servi au service. Les chanteurs ont très bien chanté. Le service a duré quatre heures, les sacrements de confession et de communion ont été célébrés. La liturgie a réuni le chef de l'église, le moine Ilya, 30 prisonniers, ainsi qu'une personne non baptisée qui a exprimé le désir de recevoir le baptême.

Pendant la prière, certains ne se sont pas agenouillés, mais le Père Constantin leur a fait honte en disant : « Qu'est-ce que je suis pour vous, un artiste !? Après une telle exhortation, tout le monde commença à s'agenouiller aux moments du service prescrits par la charte.

Même après la fin du service, les prisonniers ne voulaient pas laisser partir le père Konstantin, ils posèrent des questions et le moine Ilya l'invita à visiter son détachement.

4. JOUR DE PRIÈRE« À PROPOS DE LA MULTIPLICATION DE L'AMOUR

DANS LES FAMILLES DE PRISONNIERS"

DANS Jeudi 27 mars, des services de prière ont eu lieu dans deux centres de détention provisoire à Moscou. A 11 heures - au centre de détention provisoire n° 7, et à 14 heures - au centre de détention provisoire n° 5. Ce jour-là, ils ont prié " sur l'augmentation de l'amour dans les familles des prisonniers". Une famille est une petite église, et s’il n’y a pas d’amour en elle, alors ce n’est plus une église, mais quelque chose de complètement différent. Tout dans le monde repose sur l'amour.

Dans le centre de détention provisoire n°7, l'église de maison en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu « À la recherche des morts » est très petite : seules 10 à 15 personnes peuvent y entrer. Consécration d'une salle de prière, transformée en chapelle-temple (avec trône et autel) pour le service Divine Liturgie, avec la bénédiction de Sa Sainteté le Patriarche Cyrille, s'est réalisé le jour du Souvenir Saint Séraphin Sarovsky le 15 janvier de cette année 2014. La consécration mineure de l'église-chapelle a été célébrée par Sa Grâce Irinarque, évêque de Krasnogorsk, vicaire de Sa Sainteté le patriarche Cyrille, président du Département synodal du Patriarcat de Moscou pour le ministère pénitentiaire. Actuellement, les Divines Liturgies ont lieu dans l'église-chapelle.

Le service de prière dans le cadre des événements de la Semaine de prière a été présidé par l'archiprêtre Konstantin Kobelev et le prêtre Alexy Davidenko, et un chanteur était également présent au service. 7 condamnés du détachement économique ont été emmenés pour un service de prière.

Et dans le centre de détention provisoire n°5, un service de prière a été dirigé par le prêtre principal Ioann Churakov. L'archiprêtre Konstantin Kobelev et le prêtre Dimitry Bondarenko ont concélébré avec lui. Les chanteurs Dmitry Zotov et Yulia Mateiko ont chanté dans la chorale. 5 prisonniers ont assisté au service de prière.

La consécration mineure de l'église Saint-Nicolas le Wonderworker du centre de détention n°5 de Moscou a eu lieu le 5 janvier 2014. L'église Saint-Nicolas, nouvellement construite, est le premier temple parmi les centres de détention provisoire de Moscou, qui se distingue des autres bâtiments du système pénal. le 7 janvier 2014, pour la première fois depuis histoire moderne, Sa Sainteté le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie a visité cette église et le centre de détention le jour de la Nativité du Christ, où il a eu une réunion et un entretien archipastoral avec des adolescents délinquants emprisonnés et des adultes condamnés du détachement économique. Ce fut un jour important pour les prisonniers des lieux de détention forcée de la ville de Moscou.

5. JOUR DE PRIÈRE« À PROPOS DU RETOUR DES ANCIENS PRISONNIERS

DANS LA SOCIÉTÉ CIVILE"

DANS Vendredi 28 mars a eu lieu la Liturgie des Dons Présanctifiés avec la prière « sur le retour des anciens prisonniers à

société civile» dans l'église Marie-Madeleine, l'Égalité des Apôtres, au centre de détention provisoire n°6.

L'église Sainte-Marie-Madeleine, égale aux apôtres, a été construite sur le territoire du centre de détention pour femmes et consacrée le 3 août 1996. Des services divins y sont célébrés régulièrement.

Le prêtre principal du centre de détention provisoire n°6 est l'archiprêtre Vladimir Chuvikine. Le temple est volumineux comparé aux autres temples de prison.

La liturgie des dons présanctifiés a été célébrée par l'archiprêtre Vladimir Chuvikine. Il a été concélébré par l'archiprêtre Konstantin Kobelev et le diacre Sergiy Shindarov, a avoué le prêtre Dimitry Bobkov et Vitaly Ulyanov a servi à l'autel. La régente Natalya Rynkovaya et la chanteuse Nadezhda Poroshkova ont chanté à merveille lors du service. Chaque hymne religieux qu’ils interprétaient pénétrait profondément dans l’âme de ceux qui priaient.

Un incident intéressant s’est produit, que vous ne pouviez pas imaginer exprès. Au lieu des prisonnières attendues, plus de 35 prisonniers masculins parmi les anciens agents des forces de l'ordre, également détenus dans ce centre de détention, et 3 femmes du détachement économique ont été amenés à la liturgie. Les sacrements de confession et de communion ont été célébrés pour eux. Dans son sermon, le Père Vladimir a expliqué longuement et clairement aux prisonniers ce qu'il fallait faire et ce qu'il ne fallait pas faire pour revenir dans la société en tant que citoyen à part entière. Le plus l'idée principale, ancrée dans le sermon, est la capacité de pardonner et de ne pas s'aigrir envers la société.

6. LITURGIE DIVINE FINALE AU SIXIÈME -

DERNIER JOUR DE LA « SEMAINE DE PRIÈRE »

Z Le service final a eu lieu le 29 mars au centre de détention provisoire n°2 du Service pénitentiaire fédéral de Russie à Moscou - dans l'église de l'Intercession. Sainte Mère de Dieu Au centre de détention provisoire n°2, la liturgie de Saint Jean Chrysostome a été célébrée - un service cathédrale du clergé pénitentiaire de la ville de Moscou, dédié à la fin de la « Semaine de prière » pour les prisonniers. Le service a été suivi par un ecclésiastique de chaque centre de détention provisoire de la ville de Moscou - un total de huit ecclésiastiques : l'archiprêtre Konstantin Kobelev, l'archiprêtre Ioann Kaleda, l'archiprêtre Sergiy Gorshkov, le prêtre Georgy Chiruk, le hiéromoine Tikhon, le prêtre Ioann Lazuta, le prêtre Alexandre Petrakov et le confesseur du portail ont également concélébré la liturgie «Orthodoxie et paix», l'archiprêtre Alexandre Iliachenko.

Le chœur de chanteurs a chanté à merveille - Margarita Alexandrovna Fedotova, Marina Anatolyevna Kambarova et Alexander Valerievich Karev.

Plus de 45 prisonniers ont été amenés à participer à la Divine Liturgie. Étant donné que le temple du centre de détention provisoire n°2 est le plus grand en superficie, alors
et le plus grand nombre de fidèles était présent au service. Il était clairement visible qui venait au temple et pourquoi. Il y avait ici de vrais croyants, qui priaient intensément. Il y avait aussi des gens curieux qui regardaient attentivement ce qui se passait et attendaient de voir ce qui allait se passer ensuite. Il y avait des gens qui aimaient discuter entre eux ; à cet effet, l'église a la possibilité de se retirer dans les vestiaires ou dans la bibliothèque. Personne ici ne regarde cela, sauf leur propre conscience. Il y avait aussi ceux qui aimaient allumer le plus de bougies possible devant chaque icône. Et presque tout le monde a écrit des notes commémoratives.

Les prisonniers étaient principalement avoués par le prêtre Sergius Gorshkov. Il était visible qu’ils avouaient sincèrement et que ce n’était pas la première fois qu’ils le faisaient. L'ensemble du service s'est déroulé de manière très solennelle, car il n'est pas toujours possible que huit membres du clergé servent dans une église de prison en même temps.

Après le service, les prisonniers ont remercié toutes ces personnes qui ont lancé une si bonne initiative - mener à bien " Semaine de prière« de guérir les conséquences des crimes, pour lesquels l'aide de Dieu et la prière conciliaire qui l'attire sont si nécessaires. Ils disaient qu’avec la foi, il était plus facile de supporter l’emprisonnement, et que certains ne parvenaient à la foi qu’en prison. Et c'est très bien qu'une personne purgeant une peine puisse venir prier Dieu, se confesser et communier.

L'Église fait beaucoup d'efforts pour que toute personne qui a trébuché et est en prison ait la possibilité de se joindre à elle. Foi orthodoxe, après une repentance sincère des péchés, participez aux sacrements de confession et de communion du Corps et du Sang du Christ, ainsi que participez aux services divins.

Service de presse du Département synodal du Patriarcat de Moscou pour le ministère pénitentiaire

Moscou

Églises des prisons des centres de détention provisoire du Service pénitentiaire fédéral de Russie à Moscou

Notre invité était le spécialiste en chef du Département d'organisation de l'interaction avec les organisations religieuses du Laboratoire central scientifique et technique du Service pénitentiaire fédéral de Russie, un clerc de l'église Saint-Nicolas de Myre à Biryulyovo et un prêtre principal du Église de l'Intercession de la prison de Butyrka, archiprêtre Konstantin Kobelev.

La conversation a porté sur la « Semaine de prière » qui a eu lieu dans les établissements pénitentiaires russes, son importance, ainsi que sur les services religieux dans les prisons aujourd'hui.

A. Pichuguine

Nous vous souhaitons la bienvenue dans le studio de radio lumineux : je m'appelle Alexey Pichugin...

K.Matsan

Et moi, Konstantin Matsan. Bonne « soirée lumineuse » à tous !

A. Pichuguine

Aujourd'hui, avec nous et avec vous, l'archiprêtre Konstantin Kobelev, représentant de l'Église orthodoxe russe à Service fédéral exécution des peines de Russie (FSIN de Russie), prêtre principal de l'église de l'Intercession de la prison de Butyrka et clerc de l'église Saint-Nicolas de Biryulyovo. Bonjour!

Prot. Constantin Kobelev

Bonne soirée!

A. Pichuguine

Il y a quelques jours, la Semaine de prière s’est terminée (si je ne me trompe, c’est ainsi qu’elle s’appelle). Cela se produit dans les établissements pénitentiaires russes, et ce n’est pas la première fois. Droite?

Prot. Constantin Kobelev

Oui, déjà depuis 2014.

A. Pichuguine

Cela dure depuis trois ans. Une fois par an?

Prot. Constantin Kobelev

Deux fois par an.

A. Pichuguine

Ce que c'est? Parce qu’on entend souvent dire qu’il y a des églises dans les prisons, que des prêtres viennent dans les prisons. Nous pouvons imaginer comment les prisonniers participent à la vie de l'Église, parce que... Au moins j'ai vu des rapports où des prisonniers, même en l'absence d'un prêtre, lisaient quelque chose dans des livres, lisaient des prières, dirigeaient des offices qui pouvaient être lus à un laïc à partir de livres. Mais la Semaine de prière ressemble davantage à un concours. Mais en réalité, comment ?

Prot. Constantin Kobelev

Non, le fait est que nous parlons du sujet. Si avant cela, jusqu'en 2014 (et cela remonte à l'époque pré-révolutionnaire), un service était organisé sur la base d'un livre sur les prisonniers... Autrement dit, en fait, il ne s'agissait pas de ces personnes qui sont en prison précisément par tribunal décision, mais simplement sur ceux qui sont gardés à vue. Et tout d'abord, comme si dans le texte, cela faisait davantage référence aux personnes qui ont été capturées. Bien sûr, ce sont des choses complètement différentes. C'est pourquoi nous prions plus profondément pour les prisonniers (c'est le premier jour), puis pour la justice, pour les victimes d'actes criminels, pour les familles des condamnés eux-mêmes, pour leur retour dans la société, pour les employés de ce système pénitentiaire et pour nous-mêmes, c'est-à-dire pour ceux qui participent à la mission de l'Église ou d'autres organisations religieuses dans les prisons. Car parallèlement à nous, musulmans, juifs, etc. accomplissent les mêmes prières dans leurs lieux de culte respectifs (mosquées, synagogues).

A. Pichuguine

Représentants des religions traditionnelles.

Prot. Constantin Kobelev

Et même maintenant, cette fois dans la République de Tyva, les bouddhistes s'y intéressent déjà. Et je ne comprends pas très bien s'ils l'ont déjà fait ou s'ils envisagent de le faire, mais ils sont venus dans notre église orthodoxe et ont observé comment cela se faisait.

K.Matsan

L'Église prie toujours. Probablement, dans l'église de la prison, les offices ont lieu certains jours spéciaux, mais, en principe, l'Église prie toujours. Quel est l’intérêt de consacrer une semaine spécifique à un événement aussi précis (nous n’aimons pas ce mot) ?

Prot. Constantin Kobelev

Oui. Bien sûr, c'est une question. Premièrement, dans le fait que là où « deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux ». Autrement dit, cela se déroule dans toute la Russie. Et déjà au printemps, presque toutes les régions étaient impliquées. Maintenant, ceux qui n'ont pas eu le temps de se connecter se connectent alors. Et cette fois, ces services ont été effectués du Kamtchatka à Kaliningrad, d'Arkhangelsk à Kabardino-Balkarie. Et chaque jour, nous prions sur un sujet précis. Comme je l'ai déjà dit, le fait est précisément qu'il ne s'agit pas d'une seule chose... Comme d'habitude, nous prions toujours pour les prisonniers afin qu'ils soient libérés - c'est l'essentiel pour eux. Mais comment y arriver ? Quel est l'essentiel pour cela ? Et qu'est-ce qui est lié à cela ? Toutes les autres questions aussi.

K.Matsan

Que se passe-t-il après la sortie ?

Prot. Constantin Kobelev

Oui. Et bien sûr, le but de cette semaine est d’attirer l’attention du public sur toutes ces questions. Malheureusement, nous ne comprenons pas suffisamment et, au fond, il existe de nombreux préjugés. Lorsque nous parlons du ministère en prison, nous entendons généralement la réponse : « Pourquoi s’embêter avec eux, avec ces bandits, perdre du temps avec eux ? Il existe donc également des préjugés à l’encontre des agents chargés de l’application des lois. Et donc, à proprement parler, dans la multiplication de l'amour, à mon avis.

K.Matsan

Quels événements... Encore une fois, le mot est si mauvais...

A. Pichuguine

Oui normale!

K.Matsan

-...En fait, en plus de la prière, ils accompagnent la Semaine de Prière ?

Prot. Constantin Kobelev

Cette fois, nous avons essayé de nous étendre. Non seulement pour accomplir directement des services de liturgie ou de prière, mais aussi pour accomplir d'autres actions. Premièrement, non seulement ici, mais aussi à Saint-Pétersbourg, des reliques ont été amenées dans leur région. Par exemple, ils apportèrent les reliques de saint Spyridon à la Quatrième Colonie, Saint Alexandre Svirsky, Martyriy Zelenetsky, Anthony Dymsky. Et il existe une telle colonie à sécurité maximale qu'il y a des gens qui ont été condamnés à de nombreuses années de prison. Pour eux, bien sûr, c’était très important. Ici, à Moscou, vous savez que dans l'église de l'Intercession de la Très Sainte Théotokos de la prison de Butyrka, le 18 mai, on nous a remis les reliques de Saint-Nicolas et de Saint-Apôtre Pierre - également le même saint que les prisonniers prient . Et vous vous souvenez comment lui-même était en prison. Et nous voilà avec ces reliques le jour où nous avons dû prier pour les employés, le Père Kirill, assistant du chef du département de Moscou du Service pénitentiaire fédéral, a emmené ces reliques au centre de détention provisoire n°7. Des rénovations y sont actuellement en cours, des bâtiments pratiquement nouveaux ont été construits et un agrandissement important sera prévu. Et il n'y a pas encore de condamnés là-bas, mais les employés y ont célébré un service de prière ce jour-là, vénéré ces reliques - également une action si importante ! Et aussi, par exemple, dans d'autres diocèses, ils portent des icônes. Par exemple, dans le diocèse de Koursk, ils ont diffusé une liste de l'icône de la racine de Koursk dans toutes les colonies. Eh bien, ce sont toutes des choses d’église.

A. Pichuguine

Père Constantin, à part ce dont vous avez parlé, qu'est-ce qui était inclus dans la Semaine de prière ? Je sais que vous avez eu des rencontres avec différentes personnes. Ils auraient rendu visite aux prisonniers.

Prot. Constantin Kobelev

Oui, cette fois, nous avons essayé d'organiser des offices quotidiens dans le centre de détention de Butyrsky et de les accompagner d'événements intéressants. Par exemple, le dimanche, nous avons toujours une séance en cercle évangélique. Eh bien, cette fois, j'y étais aussi, et il y avait des journalistes, des catéchistes sont venus. Il y a eu une discussion très intéressante, simplement parce que c'était le premier jour (prière pour les prisonniers), à savoir le problème de la liberté, sur ce qu'est la liberté, que la liberté doit avant tout être spirituelle, et qu'ensuite une personne peut déjà la ressentir même en derrière les barreaux. Et il y avait un grand intérêt de la part de nos gars, beaucoup de choses sont venues plus de gens, que d'habitude. Le lendemain, c'est la justice, et ici nous avons eu un avocat, par exemple, et il y a eu aussi une conversation dans le service d'entretien ménager. Puis des dramaturges et des artistes sont également venus. Notre merveilleuse écrivaine, qui pour une raison quelconque est plus connue à l'étranger qu'ici, est Nina Sadur. Et elle a une telle pièce "Drive". Cela a été écrit il y a longtemps, vers 1983, je crois. Et juste la veille, il y avait sa première. Et là, nous parlons d'une personne qui a également été libérée de prison et qui est restée en prison pendant très longtemps. Il a donc décidé de mettre sa tête sur les rails. Et puis il y a une conversation avec le chauffeur, et une autre femme arrive. Seuls trois acteurs le jouent, mais c’est très intéressant. Il me semble que cela sera intéressant pour nos détenus, et une projection de ce spectacle ici dans le détachement est déjà prévue. Nous avions également un moine d’Athos comme invité. C'était très intéressant! Dans les prisons de notre pays, l’un des livres les plus populaires (peut-être même le plus populaire) s’appelle « Le chef du silence ». Parce qu'il y a beaucoup de livres profanes, et ici, en conséquence, qui lira lequel, mais celui-ci est proche de l'église... Il est en quelque sorte, peut-être même similaire à Boulgakov, au « Maître et Marguerite ». Autrement dit, c'est fantastique, pour ainsi dire.

K.Matsan

À qui est ce livre?

Prot. Constantin Kobelev

Le livre du moine Vsevolod, tel qu'il a été signé. Et maintenant, il est déjà moine Selafiel et se trouve sur la Montagne Sainte. Et il vient en Russie toutes les quelques années. Et donc, lorsque nous planifiions nos événements, j'ai demandé à l'assistant d'essayer de l'appeler. Et voilà qu'il arrive d'Athos, ouvre la porte, entre dans l'appartement et soudain entend le téléphone fixe sonner ! Et bien sûr, il ne pouvait plus refuser. Et puis le lendemain, il était avec nous. Et ce qui m'a étonné, c'est qu'il a parlé pendant environ une heure de la prière de Jésus, du chapelet, etc. Ce sont des choses comme ça... Eh bien, je ne parlerais pas d'un tel sujet... D'une manière ou d'une autre, je pensais que pour eux, ce n'était pas tout à fait proche, peut-être que ce le serait. Mais ils l’écoutèrent avec un très grand intérêt. C'est incroyable, bien sûr ! En général, leur participation à ces événements en cours indique simplement que cela est attendu depuis longtemps et que c’est absolument nécessaire.

K.Matsan

Vous avez dit que le premier jour de prière était consacré à la liberté spirituelle. C'est bien pour nous, assis dans ce studio, dans un endroit chaleureux, de parler de ça, que, bien sûr, la liberté doit être spirituelle, et puis partout, même dans les lieux de privation de liberté, on peut se sentir comme une personne , etc. Mais les gens qui se sont retrouvés dans cette situation difficile sont-ils vraiment prêts à entendre cela ? Sont-ils prêts à l'accepter ?

Prot. Constantin Kobelev

Oui. Beaucoup de gens viennent à Dieu et y trouvent vraiment une grande aide et une grande consolation. Si nous parlons de centres de détention provisoire, nous pouvons ici travailler davantage avec le détachement des services économiques. Autrement dit, il s’agit en réalité d’une colonie à l’intérieur d’une prison. Ce sont ceux qui purgent déjà certaines peines et purgent leur peine ici.

K.Matsan

Est-ce qu'ils sont restés en maison de détention provisoire pour faire le ménage, grosso modo ?

Prot. Constantin Kobelev

Oui. Parce qu’il y a beaucoup de gens dans les cellules qui veulent aller au temple. Et nous servons trois ou quatre fois par semaine. Et chaque fois qu'ils y emmènent quelqu'un, certains petits groupes.

A. Pichuguine

Tout le monde ne peut-il pas le faire ?

Prot. Constantin Kobelev

Ils ne peuvent pas entrer.

A. Pichuguine

Y a-t-il beaucoup de gens disposés à le faire ?

Prot. Constantin Kobelev

Vers 2000.

A. Pichuguine

Eh bien, est-ce tout ce qu'il y a à Butyrka ?

Prot. Constantin Kobelev

Non. Il y a encore des musulmans là-bas.

A. Pichuguine

Vous voulez dire qu'environ 2 000 personnes veulent venir au service ?

Prot. Constantin Kobelev

A. Pichuguine

Ce désir est-il vraiment lié au désir d’assister au service ? Ou est-ce l'occasion simplement de sortir un moment de la cellule, de se retrouver dans un endroit différent, de changer de décor ?

Prot. Constantin Kobelev

A. Pichuguine

Mais on ne peut pas leur en vouloir, car c’est un désir tout à fait normal.

Prot. Constantin Kobelev

En effet, c’est l’occasion de sortir de la cellule. Parmi ceux qui vont de la cellule au temple, 75 % communient. Cela dit déjà quelque chose ! Autrement dit, c'est un désir qui pourrait surgir d'une manière ou d'une autre en différentes manières, mais conduit à de telles conséquences qu'une personne accepte Sainte communion, et se repent et avoue, naturellement, ses péchés. Et ici chose intéressante, car dans le même détachement du service économique, déjà aux services là-bas, seulement 10 % environ du nombre de personnes qui sont dans le détachement communient à chaque service. Bien entendu, les services y sont rendus plus souvent pour eux, ils peuvent s'y rendre plus souvent. Mais néanmoins, c'est comme si l'intensité de la vie spirituelle était déjà différente de celle où une personne attend son procès, ou peut-être que le procès est déjà en cours, et que la prochaine audience aura lieu l'autre jour, et qu'il sent déjà où tout cela va. Bien sûr, ici le degré de tension spirituelle est très élevé.

A. Pichuguine

Rappelons que l'archiprêtre Konstantin Kobelev, représentant de l'Église orthodoxe russe auprès du Service pénitentiaire fédéral de Russie (FSIN), prêtre principal de l'Église de l'Intercession de la prison de Butyrka, est présent à la radio lumineuse. Père Konstantin, en général, il est intéressant de parler de ce que fait un prêtre en prison, pas seulement de vous à Butyrskaya, mais en général, quel est exactement le travail d'un prêtre en prison (je ne veux pas prononcer le mot « service » maintenant)? Parce que, si je comprends bien, il y a aussi une énorme quantité de bureaucratie, pas seulement des réunions avec les prisonniers. Cependant, pouvez-vous me dire ce que fait un prêtre en prison en Russie ?

Prot. Constantin Kobelev

Dieu merci, la bureaucratie ne concerne que quelques prêtres seniors qui sont là...

A. Pichuguine

Vous, par exemple !

Prot. Constantin Kobelev

-...Qui y rédigent des rapports, collectent des informations, des statistiques, etc. Mais le travail principal est bien entendu le service. Et donc je suis très heureux que non seulement une personne vienne et serve la liturgie, mais qu'en effet les prêtres restent pour des conversations, des conversations diverses. Eh bien, au moins, disons, buvons du thé avec les condamnés, discutons dans une atmosphère détendue ou allons dans les endroits où ils passent la nuit et vivent. Et ce qui est important ici, c'est que bien sûr... Disons qu'un certain nombre de personnes viennent au culte, certaines communautés se sont déjà formées dans chaque église de prison. Mais quand le prêtre lui-même se rend chez eux, là il communique déjà avec tous ceux qui sont là.

A. Pichuguine

Pardonnez-moi de vous interrompre... J'ai récemment été surpris d'apprendre que tous les prêtres ne peuvent pas être envoyés en prison. Un de mes camarades, ecclésiastique, m'a dit qu'il aimerait rendre visite (je ne me souviens plus si c'était une de ses connaissances ou un paroissien) en prison... Ou plutôt, l'homme était toujours sous enquête, mais il n'a pas été autorisé à entrer. On lui a expliqué que seul le prêtre qui s'occupe de ce centre de détention provisoire peut y accéder.

Prot. Constantin Kobelev

Eh bien, ici, selon la proposition du prêtre qui dispense les soins, il peut amener un autre prêtre avec lui. Mais cela est convenu à l'avance, un laissez-passer est délivré, etc. Dans notre pays, par exemple, de nombreux membres du clergé visitent, pas seulement ceux des prisons... Et cela est généralement pratiqué partout. Par exemple, j'ai récemment visité Saint-Pétersbourg et servi à Kresty.

A. Pichuguine

Mais vous avez servi, et si on vous demandait de parler à une personne qui est dans la « Croix », auriez-vous le droit de le faire ?

Prot. Constantin Kobelev

Cela m'arrive à Butyrka.

A. Pichuguine

Vous vous occupez de la prison de Butyrka, c'est votre domaine de responsabilité. Et s'il s'agit d'une autre zone ?

Prot. Constantin Kobelev

Je dis que les gens viennent à moi, dont je coordonne la présence avec la direction, et ils m'accompagnent au bon endroit.

A. Pichuguine

Et il faut le faire... Eh bien, « Kresty », bien sûr, est une prison russe très célèbre. Devez-vous visiter les zones provinciales, si vous êtes responsable de l'interaction entre l'Église et le Service pénitentiaire, devez-vous voyager à travers la Russie et visiter ces zones ?

Prot. Constantin Kobelev

Bon, je n’arrive pas très souvent à partir en voyage d’affaires, mais ça arrive, oui !

A. Pichuguine

Comment évaluez-vous généralement la situation dans une prison moderne (cellules, conditions de vie des détenus) ? Que peuvent-ils faire et que ne peuvent-ils pas faire ? Parce que nous lisons beaucoup dans différents médias, des réponses et des critiques complètement différentes. Bien sûr, il n’y a pas de points positifs parmi eux, mais tout le monde évalue l’état de la prison avec plus ou moins de critiques.

Prot. Constantin Kobelev

Vous savez, la question est que c’est bien sûr la présence de l’Église qui transforme ce système. Et puisque cela dure déjà depuis 25 ans... Par exemple, dans la prison de Butyrka, nous avons déjà célébré cette année le 25e anniversaire de la première liturgie. Et l'autre jour, j'étais à Viatka, les lectures de Trifonov (comme celles de Noël) y ont eu lieu en l'honneur du Vénérable Tryphon de Viatka, déjà le vingt-deuxième. Et donc j'étais présent, j'étais là à leur institut FSIN et aussi aux réunions de cette section pénitentiaire. Il y avait des prêtres qui s'occupaient de toutes les institutions, et aussi des soi-disant officiers politiques, c'est-à-dire des adjoints au personnel et travail éducatif. Il y a donc eu un dialogue très fructueux et une grande compréhension entre les employés sur la nécessité de la présence de l'Église. Et bien sûr, lorsqu'il y a déjà un prêtre présent qui communique directement avec les condamnés, et s'il y a des violations, ils peuvent se plaindre auprès de lui. Eh bien, d’une manière ou d’une autre, tout cela a un effet, bien sûr !

K.Matsan

Vous avez dit que la Semaine de prière ressemble à ceci, peut-être objectif suprême a une augmentation d'amour. Maintenant, si vous regardez la structure de la Semaine de prière elle-même (vous avez commencé à en parler), alors, en principe, la table des matières elle-même, disons, montre quelques points clés dans le domaine carcéral en général, le problème même de l'existence des prisons. Le premier jour porte sur la liberté spirituelle des suspects, le deuxième jour sur la justice, le troisième sur les victimes, le quatrième sur les familles des prisonniers, les condamnés, le cinquième sur le retour dans la société, c'est-à-dire sur la resocialisation, le le sixième concerne les employés, et le septième concerne en fait les prêtres des prisons eux-mêmes, leur ministère. Maintenant, si nous nous tournons, disons, vers le deuxième point, c'est-à-dire le deuxième jour, alors c'est ainsi que vous le formulez dans vos, pour ainsi dire, documents officiels, afin que le système judiciaire punitif national prenne le chemin de la justice. Cela signifie qu’il existe une certaine différence entre le système judiciaire punitif et la justice. Et puis nous nous souvenons immédiatement, probablement, de ce que nous entendons si souvent dans les médias, à propos de un nombre énorme des condamnations, un très petit nombre d'acquittements, sur ce problème. Dans quelle mesure, en tant que prêtre et en tant que représentant de l’Église au Service fédéral pénitentiaire, traitez-vous de ce sujet, de ce problème et, si vous le souhaitez, pouvez-vous faire quelque chose ?

Prot. Constantin Kobelev

C'est très intéressant ici. Je répondrai un peu plus largement, car cette semaine de prière d'Intercession... Dans ce système, il serait plus pratique pour nous de commencer le lundi de la semaine où tombe l'Intercession. Et Mgr Irinarch, qui dirige notre Département synodal de pastorale pénitentiaire, a déclaré : « Non, commencez immédiatement 7 jours à l'avance. Parce que regarde, le début tombe dans la mémoire Saint Serge- C'est très bien!" Et ce n'était pas très pratique de servir le dimanche, car peu de monde y est autorisé, mais nous l'avons fait. Et puis le lendemain (à propos de justice) tombe sur Jean le Théologien. Et ce sera toujours le cas pendant cette semaine Pokrovskaya. Et c'est Jean qui est l'apôtre de l'amour. Et pour nous, cela me semble être un signe...

K.Matsan

Celui qui a dit que Dieu est amour.

Prot. Constantin Kobelev

Oui. C'est un signe merveilleux pour nous. C'est dans l'Évangile de Jean qu'il est écrit : « Aimez-vous les uns les autres. Il n’y a pas de plus grand amour que celui qui donne sa vie pour ses amis. Et avec toute cette attitude, en effet, envers le système pénitentiaire et en particulier envers le système judiciaire, malgré le fait que cette année, j'ai dû le faire particulièrement... Il y a un condamné comme celui-là - Maxim Khokhlov. Et j'ai dû aller devant tous les tribunaux et constater simplement, pourrait-on dire, la honte qui s'y passait...

A. Pichuguine

Je pense avoir donné un exemple à son sujet, à savoir que le prêtre n'était pas autorisé à entrer !

Prot. Constantin Kobelev

Oui. Et regardez, en même temps, c'est nous qui sommes pointés vers l'amour. Et je me souviens d'une sorte de conte de fées, je ne me souviens pas exactement comment ma grand-mère a lu le conte de fées à la fille. Et la jeune fille demande : « Pourquoi le cannibale est-il si en colère ? Eh bien, la grand-mère a répondu quelque chose, puis a dit à la fille : « Parce que personne ne l'aime ! Il me semble donc qu'en effet, le fait que l'Église puisse prier même dans les lieux d'exécution des peines influence les employés. Mais en ce qui concerne le système purement judiciaire, bien sûr, nous entendons dans la société et partout, la condamnation des juges eux-mêmes, des procureurs et des enquêteurs. Et le plus important est que leurs exigences sont assez strictes. Par exemple, en coulisses (une telle ordonnance n’existe pas, bien entendu), le juge ne peut pas prononcer ces acquittements. Car s’il acquitte, alors les enquêteurs qui ont mené l’enquête, le procureur, etc. doivent être punis.

A. Pichuguine

Alors vous dites des choses absolument terribles, parce que... Eh bien, si vous devez punir, alors vous devez punir l'enquêteur, le procureur, toute la chaîne.

Prot. Constantin Kobelev

Pas besoin de punir ! Je crois que chacun devrait avoir le droit de faire des erreurs.

A. Pichuguine

Mais y a-t-il trop d’erreurs judiciaires ?

Prot. Constantin Kobelev

Écoutez, je suis prêtre, je sers, j'essaie de bien le traiter, mais il arrive que les gens me laissent en larmes. Je voulais les consoler d’une manière ou d’une autre, mais je ne trouvais pas les mots, je ne parvenais pas. Et je fais des erreurs, et donc, probablement, chaque personne dans n'importe quelle entreprise, dans n'importe quelle profession, fait des erreurs. Il me semble que le travail de l’enquêteur est de mettre une personne en prison. Laissez-le travailler, donnez-lui un certain pourcentage. S'il condamne une personne et que le tribunal l'acquitte ensuite, de sorte que cela soit possible et qu'il n'y ait aucune conséquence pour personne, personne n'en aura peur. Par exemple, donnez au procureur un pourcentage d'erreur plus faible, et au juge encore moins, car il y aura également un tribunal de deuxième instance, qui, encore une fois, confirme essentiellement les verdicts du tribunal de première instance, de sorte qu'il n'y ait aucune conséquence. pour le système. Il me semble qu’après tout, la position de l’Église devrait être précisément celle-ci. Parce que plus nous les traitons avec rigueur, plus l’État ou tout autre système les traite de manière plus stricte, plus ils finiront par faire subir cette sévérité aux gens. Pourquoi en Russie, avant la révolution, disons, nous avions environ 20 % d’acquittements ? Pourquoi en 1937, quand les « troïkas » travaillaient... C'était bien sûr une époque terrible, terrible, mais si nous prenons exactement les audiences du tribunal de 1937 (pas les « troïkas », mais exactement l'endroit où se trouvait le tribunal), puis il y avait 10 % d’excuses.

A. Pichuguine

Eh bien, vous comprenez que nos audiences habituelles au tribunal traitaient des affaires quotidiennes de ces années-là, et que les « 58e », tous les politiciens, étaient jugés en « troïkas ».

Prot. Constantin Kobelev

Oui oui. Néanmoins, désormais, toutes les affaires judiciaires quotidiennes aboutissent à une condamnation.

A. Pichuguine

Vous voyez, comment ça se passe, dans notre pays, une personne qui a commis un crime relativement mineur reçoit une longue peine, et une personne qui a commis un crime grave (souvent même un meurtre, désolé) reçoit moins que cela.

Prot. Constantin Kobelev

L'essentiel est que, après tout, nous ayons une présomption d'innocence, que le tribunal soit libre et que le tribunal puisse décider, et non n'importe qui : ni les enquêteurs, ni la police qui a arrêté cette personne. Il s'avère que s'il a été détenu, si la mesure de contrainte choisie pour lui a été l'emprisonnement dans un centre de détention provisoire, il doit absolument être jugé, car il est déjà en prison depuis six mois, par exemple, avant le procès. , et on ne peut lui accorder moins de six mois, car il devra alors payer une indemnité, etc.

A. Pichuguine

Certainement! Personne n’a besoin de ça. Tout cela est terrible !

Prot. Constantin Kobelev

Si vous regardez le million de personnes qui ont réussi en 2016, seulement 3 770 ont été justifiées, soit 0,37 %.

A. Pichuguine

Continuons cette conversation dans une minute ! Permettez-moi de vous rappeler que l'archiprêtre Konstantin Kobelev, représentant de l'Église orthodoxe russe auprès du Service pénitentiaire fédéral et également prêtre principal de l'église de l'Intercession de la prison de Butyrka et clerc de l'église Saint-Nicolas, est présent à la radio lumineuse. à Biryulyovo. Je m'appelle Alexey Pichugin, mon collègue est Konstantin Matsan. Nous serons de retour dans ce studio dans une minute !

K.Matsan

- « Bright Evening » sur Radio « Vera » continue ! Bonjour à nouveau, Chers amis! En studio, mon collègue est Alexey Pichugin et moi, Konstantin Matsan. Notre invité d'aujourd'hui est l'archiprêtre Konstantin Kobelev, représentant de l'Église orthodoxe russe auprès du Service pénitentiaire fédéral, prêtre principal de l'Église de l'Intercession de la prison de Butyrka. Nous parlons de quelque chose d'aussi complexe que le ministère pénitentiaire en général et système moderne la justice en Russie en particulier, que le Père Constantin, en tant que curé de prison, rencontre chaque jour directement et profondément. Nous avons donc commencé à parler de ce problème d'un grand nombre de condamnations et d'un petit nombre d'acquittements. Et si je comprends bien votre idée, en général, la solution à ce problème semble résider d'une manière ou d'une autre dans une approche différente de l'ensemble du processus. Peut-être que maintenant, en tant qu'amateur en la matière, je dirai quelque chose de stupide. Mais il y a un enquêteur, il travaille, il rassemble des preuves, des preuves, et il s'avère que nous devons d'une manière ou d'une autre en venir à l'idée que le résultat de son travail n'est pas nécessairement un atterrissage, mais c'est une sorte de preuve de une sorte de position accusatrice, mais le tribunal peut en décider autrement, et cela ne doit pas être considéré comme une erreur ou un échec de l'enquêteur. Droite?

Prot. Constantin Kobelev

Eh bien, permettez-lui au moins un certain pourcentage... Alors il a accusé un homme, mais l'homme n'a pas été emprisonné. Disons qu’on lui donne une sorte de couloir qui est défini « du début à la fin », de sorte que s’il ne plante plus de ceci et moins de cela, alors tout ira bien. Et si une personne dépasse déjà ces limites, il est temps de le comprendre et de voir ce qui se passe.

K.Matsan

En substance, il s'avère que même si vous essayez d'une manière ou d'une autre de découvrir par quel bout démêler cet enchevêtrement, c'est essentiellement l'attitude des personnes au sein du système face à ces questions. En tant que prêtre, par exemple, devez-vous en parler avec des officiers, avec des employés du Service fédéral des pénitenciers, et essayer d'une manière ou d'une autre de discuter avec eux sur ces sujets ? Et y a-t-il quelqu'un qui peut vous entendre ?

Prot. Constantin Kobelev

Certainement. En fait, lorsque je parle aux employés, je dis qu'en fait, ils sont traités de manière trop stricte, et ils sont d'accord avec cela. Parce que, à Dieu ne plaise, la même évasion se produit - le chef du centre de détention est immédiatement démis de ses fonctions. Mais parfois, vous devez déterminer s'il en est spécifiquement responsable. Par exemple, après tout, les condamnés sont assez intelligents, ils ont beaucoup de temps et ils peuvent inventer une sorte de système d'évacuation complètement nouveau que les employés ne pouvaient pas prévoir et prévoir à l'avance - c'est là le point. Comme on dit, il y a une lutte constante entre le système qui maintient les gens derrière les barreaux et ceux qui s'efforcent d'en sortir. Et si cette personne fait une découverte précise, inventé quelque chose, comment les employés auraient-ils pu prévoir cela ? S'ils ont violé certaines de leurs instructions, certains de leurs règlements, c'est une chose, mais si une personne a fait quelque chose qui sort de l'ordinaire... Par exemple, vous savez qu'il y a eu une telle fuite lorsqu'un hélicoptère a survolé la zone, ils a laissé tomber une corde, et la personne l'a attrapée et s'est envolée. Eh bien, comment le chef de cette colonie aurait-il pu prévoir une telle évasion ?

A. Pichuguine

Eh bien, on ne peut jamais tout prévoir ! Personne n'aurait pu prévoir la fuite de Matthias Rust vers la Place Rouge.

Prot. Constantin Kobelev

Mais une personne est licenciée du travail pour ça !

A. Pichuguine

Eh bien, nous avons un tel système ! C'est un tel système !

Prot. Constantin Kobelev

Ce système est faux. C'est de cela dont nous parlons.

A. Pichuguine

Il y a presque un an, quand il y a eu une histoire sur la consécration des chariots de riz - vous les avez consacrés - pour une raison quelconque, mes collègues journalistes (je ne sais pas pourquoi, apparemment en tant qu'employé de Radio Vera) n'arrêtaient pas de me demander ce que je pensais il. Et au final, il me suffisait d'écrire un post sur Facebook. Si vous le permettez, je citerai un petit extrait de cet article avec des abréviations.

Prot. Constantin Kobelev

A. Pichuguine

- « Nos prisons ne sont pas seulement remplies de véritables racailles, il y a aussi beaucoup de gens qui ont trébuché, qui se sont retrouvés derrière les barreaux à cause d'un malentendu, des détenus aléatoires, parfois tout simplement innocents. Et en même temps, on connaît la torture, on écrit beaucoup sur les horreurs de la cellule disciplinaire, il y a plein d'exemples sur Internet. Il me semble que le devoir du prêtre est avant tout d'y prêter attention, de faire preuve de plus d'attention envers ces personnes, d'exiger grâce des dirigeants de la colonie, de crier fort. Si rien ne se passe, utilisez les médias pour cela, prenez des risques - c'est la prédication de l'Évangile. Autrement, la consécration des wagons à riz, des cellules et le baiser de la croix par les dirigeants des colonies se transforment en simple magie.» C'est ce que vous pensez, n'est-ce pas ?

Prot. Constantin Kobelev

Vous savez, on n'en parle justement pas, mais à l'Epiphanie on fait toujours le tour de toutes les chambres, des salles d'isolement, il y a du monde des deux côtés des bars, aussi bien les salariés que ceux qui sont là. Les mêmes voitures pour le transport des suspects, des accusés, des condamnés sont aussi les locaux où ils se trouvent, et il faut les consacrer pour demander l'aide de Dieu, l'Ange Gardien de ceux qui sont ici : aussi bien ceux qui transportent eux et ceux qui y vont ? Je ne vois rien…

A. Pichuguine

Non, je ne veux rien dire de mal à propos de la bénédiction des chariots à riz pour le moment.

Prot. Constantin Kobelev

Je dis que... Lorsque ce poste d'assistant du chef de l'organisme territorial chargé d'organiser le travail avec les croyants a été introduit, et maintenant, de tels postes ont déjà été introduits dans 76 régions de Russie. Vous allez simplement au travail, vous vous présentez même devant eux, vous parcourez les bureaux pour leur dire bonjour, et petit à petit vous voyez que les employés commencent à traiter différemment.

A. Pichuguine

Avez-vous déjà été confronté à la torture de prisonniers ?

Prot. Constantin Kobelev

Non, je ne l'ai pas rencontré.

A. Pichuguine

Avez-vous déjà été porté plainte ? Enfin, pas en confession, bien sûr, mais juste...

Prot. Constantin Kobelev

Ils ne se sont pas plaints auprès de moi. Et en confession, et n'importe où.

K.Matsan

Eh bien, tu as lu la citation, Lyosha...

Prot. Constantin Kobelev

Excusez-moi, je vais vous le dire maintenant. Il y a eu des conversations sur « on me pousse à faire quelque chose » ou autre chose. Juste comme ça. Mais spécifiquement pour certaines de ces choses... J'ai aussi lu des articles à ce sujet, mais je ne peux pas juger dans quelle mesure le système s'est déjà débarrassé de cela. Mais à Moscou, du moins d'après ce que je comprends, ce n'est plus le cas aujourd'hui, car ici, des défenseurs des droits de l'homme se trouvent dans des centres de détention des dizaines de fois par an.

A. Pichuguine

Oui, Dieu merci, mais malheureusement, nous n’avons pas beaucoup de militants des droits de l’homme qui font cela. Zoya Svetova, ses collègues... On peut encore les compter sur une main, il n'y en a pas assez pour toutes les prisons et zones de Russie.

K.Matsan

Eh bien, vous avez lu votre citation, qui est très merveilleuse. Et en tant que journaliste, je travaille depuis un certain temps sur ce thème du ministère des prisons et je me suis rendu à plusieurs endroits (dans tout le pays, pas seulement à Moscou).

A. Pichuguine

D'ailleurs, je ne le savais même pas !

K.Matsan

Eh bien, dans les centres de détention provisoire et dans les colonies, et j'ai vu des prêtres engagés dans ce ministère. Et je peux simplement dire que pour eux, la première et la plus importante raison pour laquelle ils vont, disons, en généralisant un peu, dans la zone, c’est bien sûr pour consoler ceux qui s’y trouvent. Et avant tout, bien sûr, ceux qui ont souffert injustement ont besoin de consolation. J'ai vu ces prêtres et ces larmes, et leurs larmes à cause de cette injustice, et je sais que le Père Constantin parle beaucoup de ce sujet, et nous en avons même parlé dans plusieurs interviews...

A. Pichuguine

Je le sais aussi, oui !

K.Matsan

De ce cri de l’âme : « Pourquoi est-ce que je souffre ici si je n’ai pas commis ce crime qui mérite un tel châtiment ? La même histoire avec Maxim Khokhlov (dans votre présentation !) est précisément qu'il s'agit d'une personne condamnée à tort. Je ne peux dire cela que parce qu'une décision a été prise ou a été prise par le tribunal, mais votre présentation ressemblait à cela. Comment abordez-vous ce sujet maintenant ? Est-ce qu'une personne qui a souffert injustement (de votre point de vue) a reçu une sentence et est prête à entendre quelques paroles de consolation ? Est-il prêt à se consoler avec quelque chose ?

Prot. Constantin Kobelev

Vous savez, bien sûr, lorsque vous commencez à parler en détail avec une personne, chacun admet ses péchés et vous comprenez que la vraie punition, par exemple, est injuste. "Eh bien, j'avais des défauts, j'ai eu des erreurs, j'ai fait la mauvaise chose..." Si vous prenez Maxim Khokhlov, la situation était qu'il Nouvelle année J'ai pris un verre avec un homme possédant un passeport ouzbek. Pourquoi cela arrive-t-il? Parce que, d'abord, il est resté assis là pendant près de 10 ans, et pendant tout ce temps, il rêvait encore de la façon dont il célébrerait le Nouvel An en toute liberté, même si en tant que chrétien, nous n'approuvons pas vraiment cette fête en particulier, mais plutôt celle de Noël du Christ. Deuxièmement, lorsqu'il s'est retrouvé dans la rue et que deux personnes l'ont approché à la recherche d'un troisième, il n'y avait aucun problème ni obstacle pour lui, que ces personnes n'étaient pas des Russes, car, assis dans la zone, il dit qu'il n'y avait pas étrangers Et c’est pour cela qu’ils y avaient même des condamnés venus de l'Amérique latine. D’ailleurs, il y en a de plus en plus dans nos prisons ! Par conséquent, pour lui, il n'y avait aucune différence : une personne - et une personne ! Il ne comprenait pas qu'il s'agissait d'une sorte d'étranger. Et quelle mauvaise chose pourrait arriver qu'il communique d'une manière ou d'une autre avec lui là-bas. Ces problèmes sont donc évidemment très aigus. Une personne a une psychologie complètement différente lorsqu’elle est là. Et lorsqu'il revient dans la société, ce problème devient très aigu. Parmi ces jours de la Semaine de Prière, nous avons eu une journée dédiée spécifiquement au retour à la société. Et ce jour-là, Emilian Sosinsky est venu nous voir.

A. Pichuguine

Oh ouais! Personne merveilleuse! Il vient nous voir périodiquement pour des programmes.

Prot. Constantin Kobelev

Il a également joué.

K.Matsan

C'est le fondateur de la maison du travail acharné « Noah », qui aide beaucoup aujourd'hui.

A. Pichuguine

Prot. Constantin Kobelev

Il a parlé et l'a dit aux gars de notre détachement, car nous avons principalement des Moscovites ici, et à l'heure actuelle, il n'y a personne ici qui a des problèmes de logement à l'avenir, ils ont principalement des familles qui les attendent. Mais même dans le détachement, de tels types se rencontrent périodiquement et sont avec nous. De plus, le détachement de maintenance dessert toute la prison et livre donc de la nourriture et des colis sur tout notre territoire. Et bien sûr, ils rencontrent et, dans une certaine mesure, reçoivent des informations d’autres personnes présentes. Et donc ils peuvent transmettre, par exemple, des conseils, conseiller de refaire une demande lorsque la personne sera libérée, etc.

A. Pichuguine

C'est une très bonne interaction. Un merveilleux exemple !

Prot. Constantin Kobelev

Et voici, bien sûr, le dernier... Hier encore, j'ai reçu une lettre de lui qui... C'est justement dans la région de Moscou, dans l'un des chalets où vivent des sans-abri. Parmi eux se trouvent de nombreux anciens prisonniers. Mais pas tous, bien sûr ! C'est quelque part, peut-être 30 %, quelque part moins, quelque part plus. Et donc ils ont regardé les femmes avec des enfants, et ils sont devenus très préoccupés par ces femmes, qu'en est-il du fait qu'elles se trouvent parmi d'autres personnes qui parfois n'ont pas de carte médicale ou autre chose. Et la conclusion est qu’ils exigeront que ce chalet soit fermé et que tout le monde soit jeté à la rue. Eh bien, bien sûr, prendre soin des femmes avec des enfants, c'est excellent ! Jetez-les dehors et laissez-les courir sous une clôture quelque part en hiver !

A. Pichuguine

Appelons Emelian, laissez-le parler de leur état actuel juste avant l'hiver, quels problèmes ont-ils ?

Prot. Constantin Kobelev

C’est une véritable attaque contre eux.

A. Pichuguine

J'espère donc qu'il viendra bientôt. J'aimerais vraiment! Père Constantin, mais quand même... Je reviens à mon sujet. Pouvez-vous donner des exemples d'une sorte d'interaction positive entre le prêtre et les dirigeants de la colonie, lorsque, par exemple, les prisonniers abordent leurs problèmes... Vous n'êtes pas obligé de donner des exemples spécifiques de problèmes. Mais lorsque les prisonniers abordent directement dans la zone leurs problèmes très graves liés à leur séjour... Disons qu'il en a parlé plus d'une fois aux dirigeants de la colonie, mais il n'y a pas eu de réponse, mais par l'intermédiaire du prêtre, il a réussi. Existe-t-il de tels exemples ?

Prot. Constantin Kobelev

Je ne sais pas quel genre de demandes il y a eu, disons, avant nous, mais par notre intermédiaire, par exemple, il y a eu des demandes pour un mariage, il y a eu des questions sur le transfert d'une personne, par exemple, dans une autre cellule lorsqu'elle a certaines conditions là... puis les plus difficiles s'additionnent, etc. Et, de manière générale, on y voit vraiment une attitude humaine et une volonté d’aider. Et cela, bien sûr, dans des endroits complètement différents, non seulement à Moscou, mais aussi dans d'autres endroits, les prêtres résolvent souvent certaines questions qui peuvent être résolues de manière admissible et légale.

K.Matsan

Aujourd'hui, l'archiprêtre Konstantin Kobelev, représentant de l'Église orthodoxe russe auprès du Service pénitentiaire fédéral, prêtre principal de l'Église de l'Intercession de la prison de Butyrka, passe cette « soirée lumineuse » avec nous ! Une journée de la Semaine de prière est consacrée à la prière pour les victimes d'actes criminels. Et, encore une fois, je reviens à cette certaine pensée qui est la mienne selon laquelle il nous est facile de parler, assis dans un studio chaleureux et douillet, sans être, Dieu merci, victimes ou proches de victimes, du besoin de pardon, de réconciliation, d'amour. , etc. . Mais vous rencontrez cela dans la pratique. Que se passe t-il ici? Dans quelle mesure les victimes sont-elles disposées à entendre quelque chose de votre part ? Dans quelle mesure ce travail est-il réalisé ? En général, comment et pourquoi faire cela ?

Prot. Constantin Kobelev

Bien sûr, la question se pose ici que ces prières ne doivent pas être accomplies uniquement dans les églises des prisons, car les personnes qui ont souffert d'une situation particulière ne rechercheront pas spécifiquement le prêtre de la prison, par exemple, même dans les églises où nous servons en liberté. Ils se tourneront vers n’importe quel temple ordinaire. Et donc ceci... Au moins, en ce qui concerne les familles, en ce qui concerne la justice, en ce qui concerne les victimes, alors au moins ces sujets... Je crois que les églises paroissiales ordinaires devraient aussi être impliquées dans ces journées de prière. Car, par exemple, à Butyrka cette fois, étonnamment, il n'y avait que des victimes dans le service.

K.Matsan

Juste au service dans l'église de Butyrka en prison ?

Prot. Constantin Kobelev

Comment? Nous avons servi... Nous avons un centre de réadaptation pour les personnes sujettes à la toxicomanie, à l'alcoolisme et plus encore. Enfin, surtout des toxicomanes. Et ce sont précisément ces gens, eux-mêmes victimes de leur passion, qui ont déjà commis des crimes sous l'influence de celle-ci, qui étaient exactement ce que nous avions. Et donc, à cet égard, cela a fonctionné à merveille pour nous, cela a coïncidé. Mais généralement, bien sûr, nous ne le savons même pas... De plus, même si nous nous tournons vers une affaire pénale, nous ne serons pas autorisés à découvrir qui est exactement la victime ni ses coordonnées - il s'agit d'informations classifiées.

K.Matsan

Nous avons beaucoup parlé aujourd'hui d'acquittements et de condamnations. Et cette question d’une combinaison de justice et de miséricorde se pose toujours. Et il est bien sûr très facile de s'écarter ici, purement mentalement et intellectuellement, jusqu'à l'extrême selon lequel, bien sûr, la justice est nécessaire, sans justice nous ne pourrons pas tenir et il y aura l'anarchie, et donc les verdicts sont a transmis une sorte de décision juste. En revanche, la miséricorde est supérieure à la justice, dira le chrétien. Mais si cette thèse est également absolutisée, alors la justice sera annulée. C’est un tel problème, plutôt « réflexif » (je vais l’exprimer ainsi d’une manière quelque peu stylistique). Mais néanmoins, vous en rencontrez probablement aussi. Pourtant, quel est l’équilibre doré entre la justice et la miséricorde ? Et devrait-il l'être ? Ou la miséricorde est-elle toujours supérieure à la justice, et c’est la fin ?

Prot. Constantin Kobelev

Au service de cette Semaine de prière, c'est à propos de la justice qu'il est dit de manière surprenante que nous sommes tous, bien sûr, pécheurs, et que nous méritons tous une punition, et que nous sommes tous responsables de beaucoup de choses à cause de nos péchés, et nous demandons La miséricorde de Dieu. Et en même temps, bien sûr, peu importe ce dont une personne est coupable, il est probable que la miséricorde de Dieu réside dans le fait qu’elle sera punie ici sur Terre, et non là-bas. Et rappelez-vous, nous disons une prière parmi prières du soir en préparation à la communion, une prière à l'Ange Gardien, et il est juste dit là que « punissez-moi ici, mais pas là ».

A. Pichuguine

Qu'en pensez-vous... C'est une question qui vient d'un autre domaine. Qu'est-ce qui est le plus important dans les églises paroissiales, qui ne sont pas liées au ministère des prisons, mais qui néanmoins veulent aider d'une manière ou d'une autre au sein de la communauté, est-ce la prière générale pour les détenus ou l'aide ciblée (correspondance, objets, produits) ? Après tout, il y a de nombreux prisonniers pour lesquels personne n'aide du tout, qui n'ont plus de parents ou d'amis, et d'ici personne ne leur envoie ni ne leur écrit rien de l'extérieur.

Prot. Constantin Kobelev

Ici, bien sûr, je pense que la prière est nécessaire en premier. C’est nécessaire partout et c’est important lorsque les gens comprennent au moins ce problème et prient consciemment. Et d'autre part, il arrive que de quelque colonie ils écrivent à tous les monastères, à toutes les églises, et déjà, peut-être, ils reçoivent trop de certains colis, tandis que d'autres ne les reçoivent pas. C'est pourquoi, pour une telle aide ciblée, il est préférable de s'adresser à nos curés de prison et surtout aux chefs adjoints (nous avons des relations avec tout le pays), qui peuvent réellement connaître la situation dans une colonie donnée.

A. Pichuguine

Qui a besoin, en général, de quoi...

Prot. Constantin Kobelev

A. Pichuguine

Et la direction de la colonie répondra certainement à la question : lequel des prisonniers ne reçoit rien, lequel des prisonniers n'a personne en liberté et qui a vraiment plus besoin d'aide que les autres ?

Prot. Constantin Kobelev

Il ne faut pas se tourner vers les dirigeants de la colonie, mais vers les prêtres.

A. Pichuguine

Chaque colonie est-elle entretenue par un prêtre ?

Prot. Constantin Kobelev

Oui, bien sûr, à tout le monde. Vous pouvez par exemple envoyer directement à... Nous faisons même parfois cela, de sorte que nous n'envoyons pas d'aide à un prisonnier donné, mais que nous l'envoyons spécifiquement au prêtre qui s'occupe de cette institution. Eh bien, nous parlons du fait que telle ou telle personne a demandé, mais peut-être qu'elle a déjà reçu trop de quelque chose, certaines choses dont elle a exactement besoin. Il peut donner non seulement à celui que nous demandons, par exemple, mais aussi aux autres.

A. Pichuguine

Vous voyez, vous êtes à Moscou, et ici la situation est quelque peu différente, vous êtes spécifiquement impliqué dans le ministère des prisons. Je connais juste des cas dans des diocèses où un prêtre s'occupant d'une colonie est la dixième obédience diocésaine. En conséquence, lui... Et les unités militaires... Il n'y a pas assez de clergé là-bas, il n'y a pas assez de clergé, lui seul s'occupe des unités militaires, il s'occupe des colonies, il y va dans les écoles, les jardins d'enfants, il fait tout ! Et il est clair qu’il n’a tout simplement pas assez de temps pour étudier en détail la situation dans la colonie, ni l’opportunité, ni la force, il ne lui manque rien. Il ne comprend peut-être tout simplement pas la situation.

Prot. Constantin Kobelev

Or la situation est exactement la suivante : lorsque nous recevons une lettre écrite au nom de Sa Sainteté le Patriarche, cette lettre est transmise là-bas, au même prêtre qui s'y rend, et une instruction est donnée pour découvrir cette affaire. Parce que, bien sûr, d’ici, nous ne savons même pas ce qui se passe là-bas et nous ne pouvons résoudre aucun problème ici à Moscou. Il me semble donc que nous devons soutenir ces prêtres particuliers qui vont en prison. Premièrement, les laïcs eux-mêmes doivent... Le Père est l'organisateur du travail, les laïcs doivent l'aider, y compris organiser tout cela, se renseigner, se renseigner, contacter quelqu'un. Et c’est là que nous ne pouvons pas nous passer de l’aide des laïcs.

K.Matsan

En tant que journaliste, j'ai visité plusieurs colonies et centres de détention provisoire et j'ai vu comment les employés de la FSIN, les condamnés et les prisonniers communiaient ensemble. Et, communiquant plus tard avec ces officiers, je les entendais souvent dire que le Calice seul n'avait ni gardes ni forçats.

A. Pichuguine

Pardonnez-moi de vous interrompre... Je sais qu'il y a certaines colonies (cela a été discuté sur Internet dans certains forums sacerdotaux, je viens de lire ceci pour une raison quelconque) dans lesquelles c'est un gros problème, car il y en a certaines... Il s'agit apparemment de colonies individuelles où il existe une certaine division hiérarchique (ce n'est pas le cas de toutes !), où les prisonniers refusent même de communier entre eux, ils ne communient qu'un à un directement dans la hiérarchie prévue eux. Et ils ne communiquent naturellement pas avec les dirigeants de la colonie. Vous voyez, c'est différent partout !

K.Matsan

Mais maintenant, nous allons demander au Père Constantin ce qu’il en pense.

Prot. Constantin Kobelev

Ceci est en train d’être surmonté, Dieu merci. Et il va plus comme le dit Konstantin, et non comme le fait Alexey. Autrement dit, c'est cette compréhension qui se répand. Et, en effet, la compréhension que le Calice et la Communion sont plus élevés.

A. Pichuguine

C'est bien que ça change !

K.Matsan

Mais il est intéressant de savoir de votre part, Père Konstantin, à quel point cela, disons, soit une déclaration verbale selon laquelle une coupe n'a ni gardes ni condamnés, ni la participation réelle au sacrement ensemble, disons, de personnes de différents côtés des barricades , influence l'attitude réelle du quotidien dans telle ou telle colonie, dans tel ou tel centre de détention provisoire. Avez-vous vu des cas où l'attitude des agents envers les condamnés et des condamnés envers les agents a réellement changé ?

Prot. Constantin Kobelev

Je vois personnes différentes, qui ont des attitudes différentes, et c’est assez difficile pour moi de retracer l’évolution de leurs points de vue. Mais je vois qu’il y a des salariés qui traitent ça d’une manière ou d’une autre, oui. Et ceux qui sont d'une manière ou d'une autre proches et vous traitent avec gentillesse et essaient de vous aider, ils ne sont pas gênés de communier. C'est ce que je vois !

K.Matsan

Les condamnés eux-mêmes (cela peut peut-être paraître fantastique) surmontent-ils d’une manière ou d’une autre cette mauvaise volonté fréquemment rencontrée et généralement acceptée à l’égard de ces officiers ? En général, ils sont comme leurs ennemis s’ils sont assis là. Et probablement, cette attitude psychologique est extrêmement difficile à surmonter.

Prot. Constantin Kobelev

Oui. Mais c'est à cela que sert notre temple, car, vous savez, il a été consacré après la rénovation. Il y a des peintures là-bas et sur les murs se trouvent les personnages qui étaient détenus ici. Après tout, plus de 200 nouveaux martyrs ont traversé les murs de Butyrka. Et l'une des scènes des peintures est exactement ce qui s'est passé à Solovki, lorsque le hiéromartyr Hilarion a sauvé le chef du camp de Solovetsky, Sukhov, qui était un homme complètement brutal : il a simplement tiré depuis la fenêtre, comme dans un champ de tir, aux passants - «Je frapperai, je ne me ferai pas prendre», sans procès ni enquête. Il est donc tombé dans la neige fondante et son bateau a dû être écrasé. Et saint Hilarion, voyant cela, comprit qu'il n'était pas utile pour un chrétien d'observer de telles choses, et il sauta dans le bateau avec lui et ses compagnons, et ils sauvèrent cet homme. Et cette scène est sur notre mur, tout le monde y prête attention, aussi bien les condamnés que les prévenus, ainsi que les salariés. Et cela, bien sûr, constitue une grande leçon. Et aussi dans notre iconostase, d'un côté de la porte nord il y a un voleur prudent, et sur la porte sud il y a Longin le Centurion, qui, en fait, était à l'exécution de Jésus-Christ avec ces voleurs et l'a également confessé comme Dieu. Et c'est aussi une unité symbolique. Bien sûr, nous servons cela. Il faudra que le temps montre à quel point cela aide les gens, je pense.

A. Pichuguine

Nous terminerons petit à petit notre programme. UN la semaine prochaine Quand y aura-t-il des prières ?

Prot. Constantin Kobelev

La prochaine semaine de prière sera celle du Carême, en plein Carême.

A. Pichuguine

C'est-à-dire au printemps prochain ?

Prot. Constantin Kobelev

A. Pichuguine

Nous vous rappelons qu'aujourd'hui l'archiprêtre Konstantin Kobelev était avec nous dans le programme « Bright Evening ». Le père Konstantin est représentant de l'Église orthodoxe russe au Service pénitentiaire fédéral, prêtre principal de l'Église de l'Intercession de la prison de Butyrskaya et clerc de l'église Saint-Nicolas de Biryulyovo. Merci beaucoup de votre visite aujourd'hui ! Je m'appelle Alexeï Pichuguine...

K.Matsan

Je m'appelle Konstantin Matsan. Merci! Au revoir! À la prochaine!

A. Pichuguine

Nous nous disons au revoir jusqu'à ce que nous nous retrouvions ! Être en bonne santé!

Avec la bénédiction de Sa Grâce l'évêque Irinarque de Krasnogorsk, vicaire de Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie, président du Département synodal du Patriarcat de Moscou pour le ministère pénitentiaire, une Semaine de prière a été organisée dans tous les centres de détention provisoire. à Moscou du 4 au 10 avril. Cette forme relativement nouvelle d’organisation des services divins pour l’Église orthodoxe a été utilisée à Moscou pour la quatrième fois (à partir du printemps 2014).

Cette semaine, la liturgie est célébrée ou, si cela n'est pas possible, des services de prière sont servis avec la participation des prisonniers pendant le culte de la Croix - la 4ème semaine du Carême. La particularité de la Semaine de prière actuelle est qu'elle a été organisée par des représentants du christianisme, du judaïsme et de l'islam. Les thèmes de chaque journée de prière ont été convenus, mais exécutés conformément aux traditions de chaque religion et aux conditions locales.

Comme l'a noté le père Konstantin Kobelev (assistant du chef du Service pénitentiaire fédéral de Russie à Moscou pour l'organisation du travail avec les croyants, prêtre principal de l'église de l'Intercession de la prison de Butyrka, archiprêtre), l'essence de la Semaine de prière est que les croyants unissez-vous par la prière. Sept besoins fondamentaux pour les demandes de prière ont été identifiés ainsi qu'une liste des centres de détention que les prêtres ont visités le jour convenu.

Dans le cadre de la Semaine de prière pour les prisonniers, des services de prière ont été célébrés chaque jour dans les églises des centres de détention provisoire de Moscou, avec des demandes de prière pour les différents besoins des prisonniers. Ainsi, des services de prière de la cathédrale ont eu lieu : générale sur les prisonniers (SIZO n°6) - le premier jour ; sur la justice pour les personnes en attente de jugement (centre de détention provisoire n° 1, centre de détention provisoire n° 3) - le deuxième jour, sur les victimes d'infractions (centre de détention provisoire n° 3, centre de détention provisoire N° 4) - le troisième jour ; un service pour accroître l'amour a été servi aux proches des prisonniers (centre de détention provisoire n° 2, centre de détention provisoire n° 6) - le quatrième jour.

Les sixième et septième jours, des pétitions ont été adressées aux employés : aux soldats des prisons du système pénal, au clergé et aux laïcs travaillant dans le domaine spirituel dans les lieux de détention. Tous ces services, avec la bénédiction du clergé, ont été rédigés récemment, mais leur service annuel dans diverses institutions pénitentiaires de Russie couvrait de nombreuses régions et diocèses.

Un peu plus sur le service divin au Centre de détention provisoire-5 : Le vendredi 8 avril, cinquième jour (la semaine de prière pour les détenus), dédié à la prière pour ceux qui sortent de prison, dans l'église de St . Nicolas le Wonderworker dans le centre de détention provisoire n°5, le prêtre principal du centre de détention provisoire, l'archiprêtre Jean Churakov, a interprété Service de Carême avec la Liturgie des Dons Présanctifiés, précédée de la lecture des Heures et du Figuré. Le Père Konstantin Kobelev a concélébré avec le Père Jean.

Six des sept personnes sous enquête qui étaient présentes à la liturgie ont commencé les sacrements de confession et de communion. Malgré les conditions difficiles, certains prisonniers observent tout le Carême.

A la fin de la liturgie, un service de prière a été servi pour ceux qui seraient bientôt libérés. Dans son sermon de ce jour, le P. Jean a dit qu’une personne doit correctement commencer à se préparer à la libération, en repensant son passé avant l’emprisonnement à la lumière de la Vérité de Dieu, en prenant conscience de ses péchés et de ses erreurs. Il a parlé des difficultés et des tentations qui peuvent attendre une personne derrière les murs de la prison, l'exhortant à s'efforcer de ne pas gaspiller le travail qu'une personne a accompli pour Dieu pendant sa détention.

Il convient de noter qu'à la veille du 7 avril, en tout Églises orthodoxes Le centre de détention provisoire de Moscou a organisé des services festifs le jour de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie. Selon la vieille tradition russe, ravivée dans de nombreuses églises de l’Église orthodoxe russe, ce jour-là, les pigeons sont relâchés dans le ciel : dans l’histoire du système pénal de la capitale, les pigeons ont été relâchés pour la première fois il y a 2 ans.

Au SIZO-2, le chef du Service pénitentiaire fédéral de Russie à Moscou, Igor Klimenov, a pris part à l'action. Avec lui, les oiseaux ont été relâchés par les condamnés du détachement du service économique, la présidente du conseil des anciens combattants du Service pénitentiaire fédéral, Svetlana Umryashkina, et la chef adjointe du Département du respect des droits de l'homme, Anastasia Zhu.

Le même jour, à l'église St. Nicolas dans le centre de détention provisoire n°5, le diacre Sergius Ivanov a lu le kontakion et le tropaire de la fête. Après cela, avec la participation du chef du centre de détention provisoire, le lieutenant-colonel Alexeï Viatcheslavovitch Gorbatchev, des représentants des détachements économiques hommes et femmes ont lancé depuis les marches du temple trois pigeons livrés pour cet événement. mouvement social"Quarante quarante."

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Le mot terrible « Prison ». Et la sagesse populaire dit aussi : « Ne renoncez pas à la prison ou à la pauvreté. » Combien de chagrin l'emprisonnement d'un être cher apporte-t-il aux proches, qui ont trébuché (cela arrive à tout le monde) et se sont retrouvés en prison. Souvent, la punition n’est pas méritée ou la sentence du tribunal est trop sévère. Pour éviter des sanctions sévères, vous devez également vous assurer que la décision est équitable. Comment aider une personne à survivre pour ne pas se briser, pour survivre à toutes les épreuves de la vie en prison, comment se protéger de la cruauté et des coups. La prière aidera toute personne qui souffre dans ce domaine.

Prière pour le salut d'un prisonnier

Tout d’abord, un appel à Dieu :

Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, libérant ton saint Apôtre Pierre des liens et de la prison sans aucun mal, accepte, nous te prions humblement, cette prière miséricordieuse pour la rémission des péchés de ton serviteur (nom), qui a été emprisonné, et à travers les prières de lui, en tant qu'amoureux de l'humanité, le tout-puissant Par ta main droite, délivre-moi de toute mauvaise situation et conduis-moi à la liberté.

Prière de la prison à Notre-Dame

Ô Dame toute Miséricordieuse, Vierge Dame Théotokos, Reine du Ciel ! Par ta Nativité, tu as sauvé le genre humain du tourment éternel du diable : car de toi est né le Christ, notre Sauveur. Regarde avec ta miséricorde ce (nom), privé de la miséricorde et de la grâce de Dieu, intercède avec l'audace de ta Mère et tes prières de la part de ton Fils, le Christ notre Dieu, afin qu'il fasse descendre sa grâce d'en haut pour celui qui périt. Ô Très Béni ! Vous êtes l'espoir de ceux qui ne sont pas fiables, vous êtes le salut des désespérés, que l'ennemi ne se réjouisse pas de son âme.

Forte prière à la Très Sainte Matronushka

Matrona est connue comme l'intercesseur de tous ceux qui sont privés de liberté, une prière très forte et efficace.

Bienheureuse Matryonushka, tu as sauvé de prison le docteur captif Serge, qui est devenu évêque Etienne et, se souvenant de toi toute sa vie, d'abord de son père et de sa mère, il a accepté une mort bénie sur l'autel, la semaine de la Myrrhe. Femmes.
Regardez maintenant le serviteur de Dieu (nom) captif et souffrant, dans sa situation difficile.
Suppliez le Seigneur du Pouvoir de le délivrer de l'esclavage, par les prières du bienheureux prince Daniel de Moscou pour la gloire de Notre-Dame, toujours Vierge Marie, et le sacrifice sans effusion de sang de son Fils, offert quotidiennement pour la paix.
Que tous ses péchés soient lavés par le sang de l'Agneau (3 fois). Tu as ordonné aux porteurs de myrrhe de se réjouir, Tu as éteint les pleurs de l'ancêtre Ève par ta résurrection, ô Christ notre Dieu. Tu as ordonné au Des apôtres pour prêcher que le Sauveur est ressuscité du tombeau. Amen.

Prière d'un prisonnier à l'ange gardien

Le prisonnier lit lui-même cette prière. Chaque personne a son ange gardien, qui ne la quitte en aucune circonstance, dans tous les ennuis et toutes les joies. Demandez son aide en ces mots :

Ange de Dieu, tiens-toi devant moi depuis les fonts du saint baptême ! Combien je le suis, je vous ai attristé avec de mauvaises pensées, des paroles méchantes et des actes honteux dans ma vie ! À qui, nous ne nous souvenons pas, car je suis votre tuteur que Dieu nous a donné. Chaque fois que je m'enivrais de vin, ou dansais sans vergogne, ou dans la fornication, le vol et le mal-gain, je dépendais de ma vie : et en ces jours tu ne m'as pas quitté, mais seulement, comme un esprit pur, tu étais triste pour moi , un serviteur indécent. Si beaucoup d’entre vous étaient sur le point de mourir, commettez des actes criminels et ne pensez même pas à vous présenter soudainement devant Dieu le Juge ! La mort ne m'a pas alors compris : et nous savons que tu m'as détourné de moi. Ainsi tu me protèges, et je ne suis pas seul, je vis toujours seul dans cette prison, mais avec toi, mon tuteur. Même si je ne te vois pas avec mes yeux corporels, tu restes toujours fidèle à mon âme et à mon corps damnés. De même que le soleil, passant par les mauvais endroits, ne se souille pas, ainsi toi, lumineux Ange de Dieu, n'abhorre pas ma puanteur, mais ne te sépare jamais de moi dans cette prison. Gardez-moi en bonne santé la nuit et à l’abri de la tentation du diable dans mon sommeil. Enlevez-moi l'insomnie. Accompagnez-moi tout au long des journées, à chaque heure, dans toutes mes entrées et sorties. Accorde-moi la force de la force corporelle pour supporter le travail amer qui m'est imposé en guise de punition, et encore plus amer par leur faute. Protège-moi de la méchanceté des démons qui attaquent férocement mon âme : car d'un seul geste de ta main droite les démons s'enfuient. Surtout, éloignez-moi de la confusion mentale et des murmures nuisibles : je suis troublé dans mon cœur, je ne veux regarder personne ni rien d'un bon oeil, et je suis toujours bouleversé ici. Accorde à mes yeux des larmes pour les péchés et à mes lèvres une parole tranquille. Ne t'éloigne pas de moi, saint Ange, et quand mon âme commence à se séparer du corps, mais tiens-toi devant mon lit de mort, calme et joyeux ; car alors l'imam vous verra proche de l'existence. N'abandonnez pas ensuite mon âme, qui a été trahie par Dieu sans défaut, mais qui après ma mort est susceptible d'être jugée, comme si elle avait été souillée par de nombreux péchés. Oh, mon gardien ! Alors appelez d'autres forces incorporelles à prier pour moi, afin que par votre intercession j'aie pitié, serviteur pécheur (nom), pour toujours et à jamais, amen !

Prière d'un prisonnier à Saint Nicolas le Wonderworker

Oh, grand faiseur de miracles et serviteur du Christ, Saint Père Nicolas ! Toi, l'aide rapide et l'intercesseur gracieux de tous ceux qui font appel à toi, en particulier ceux qui sont en difficulté mortelle. Vous avez fait de tels miracles de miséricorde au cours de votre vie. Quand, après ta mort, tu es apparu devant le Trône de Dieu, personne ne peut compter tes miséricordes, même si tu parlais plusieurs langues. Vous les laissez flotter sur les eaux ; Vous avez sauvé de nombreuses personnes qui se noyaient. Vous les gardez sur la route, qui ont été emportés par les vents, les grosses neiges, les fortes gelées et les fortes pluies. Vous protégez les maisons et les domaines contre l'incendie par des personnes mal intentionnées et contre l'incendie ultime. Vous protégez les créatures sur votre chemin des attaques des malfaiteurs. Vous aidez les pauvres et les misérables, vous les délivrez du découragement extrême et de la disgrâce, à cause de la pauvreté. Vous défendez les innocents contre la calomnie et la condamnation injuste. Vous avez sauvé de la mort trois hommes qui étaient emprisonnés et qui devaient être coupés par l'épée. Ainsi, Dieu vous a donné la grande grâce de prier pour les gens et de sauver ceux qui sont en difficulté ! Vous êtes également devenu célèbre pour votre aide parmi les Hagariens infidèles. Ne pouvez-vous pas simplement m'aider, malheureux et nécessiteux, même si j'ai moi-même préparé tout cela ? Intercédez pour moi contre le découragement et le désespoir qui m'entourent de mal. Oh, grand saint Nicolas ! Vous avez vous-même subi l'emprisonnement pour la sainte foi et, comme un berger zélé du Christ, vous saviez vous-même combien il est difficile d'être privé de liberté et de rester enchaîné. Puisque vous avez aidé beaucoup de ceux qui vous prient en prison ! Facilitez ce malheur pour moi qui suis en prison. Accorde-moi de voir bientôt la fin de mon séjour en prison et de recevoir la liberté - non pas pour continuer mes péchés, mais pour corriger ma vie ! Priez sincèrement pour cela aussi, afin que nous soyons délivrés de la prison éternelle, qu'avec votre aide nous puissions être sauvés, je glorifie Dieu, merveilleux dans ses saints, amen.

Prière à la grande martyre Anastasia la modéliste

La grande martyre Anastasia la modéliste, qui vivait à Rome au 4ème siècle, est connue comme la fille d'un païen et d'un chrétien. Et la femme baptisée elle-même a aidé les chrétiens emprisonnés qui languissaient en captivité. Vêtue de vêtements de mendiant, la sainte rendait visite secrètement aux prisonniers - elle pansait les blessures, lavait, nourrissait et consolait tous ceux qui avaient besoin d'une aide spirituelle. Son mari l'a sévèrement punie pour cette activité en la battant. Mais Dieu lui a envoyé sa protection. Bientôt, son mari mourut et Anastasia fut alors libre de son choix. Jusqu'à la fin de ses jours, elle a servi les gens ordinaires emprisonnés dans les cachots.

Cette prière vous sauvera non seulement du procès, de la prison, mais aidera également ceux qui s'y retrouvent à survivre aux épreuves de l'emprisonnement :

Ô grand martyr du Christ Anastasia, patient et sage ! Avec votre âme, vous vous tenez devant le Trône du Seigneur au Ciel, et sur terre vous accomplissez diverses guérisons par la grâce qui vous est donnée ; regarde avec miséricorde les gens qui viennent prier devant ton icône, demandant ton aide, étends de saintes prières au Seigneur pour nous et demande-nous le pardon de nos péchés, l'aide dans les œuvres miséricordieuses, le renforcement de l'esprit dans le service, la douceur, humilité et obéissance, guérison pour les malades, pour les personnes en deuil et dans les liens de l'existence ambulance et intercession, suppliez le Seigneur de nous donner à tous une mort chrétienne et une bonne réponse lors de son Jugement dernier, afin que nous soyons nous aussi dignes de glorifier avec vous le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Amen."

Prière à la grande martyre Anastasia la modéliste (traduction en russe moderne)

Oh, grande martyre patiente et sage du Christ Anastasia !
Votre âme se tient au Ciel près du trône du Seigneur, mais sur terre, par la grâce qui vous est donnée, vous effectuez diverses guérisons.
Regardez avec miséricorde les gens qui prient devant vos reliques et demandent votre aide : dirigez vos saintes prières vers le Seigneur pour nous, demandez-nous le pardon de nos péchés, pour que les malades soient guéris, pour ceux en deuil et dans le besoin - pour une ambulance !
Priez le Seigneur pour qu'il nous donne à tous une mort chrétienne et une bonne réponse lors de son jugement dernier, et puissions-nous être dignes de glorifier le Père, le Fils et le Saint-Esprit avec vous pour toujours. Amen.

Complot pour la protection dans les lieux de détention

Le rituel d'un complot en prison aidera tous les prisonniers dans le besoin, en particulier les athées, les personnes baptisées mais qui ne se conforment pas aux appels à l'église, aux écritures bibliques et à ceux qui ne vont pas à l'église. Avant d'effectuer un rituel de complot, lisez comment le faire correctement.

Jésus-Christ, 40 saints, anges, archanges, brachanges, saints martyrs et grands martyrs. Entourez l'esclave (nom) de tous côtés et bénissez-le d'une parole. Des chauves-souris et des passions, des fléaux surveillés, du feu et du couteau, d'un mauvais gardien, d'un nœud coulant et d'un bâton, de tous les ennuis et de tous les maux. Enlevez les bras, les jambes, la langue de ses ennemis et ennemis. Car tu es pour moi une protection éternelle et sans fin. Amen.

Copiez les mots du complot sur un morceau de papier et remettez-le à un être cherà un rendez vous. Laissez-le l'emporter avec lui et lisez-le autant que possible.

Prière pour la libération rapide de mon mari de prison

Pour que votre mari soit libéré le plus rapidement possible, afin qu'il en soit lui-même digne, vous pouvez vous tourner vers Saint Nicolas le Wonderworker. Après Notre Père :

« Le Wonderworker Nicolas, Défenseur et Sauveur. Pardonnez les péchés du mari qui est en prison, qui est malade à cause de l'emprisonnement. S’il est destiné à être libéré plus tôt, qu’il soit fermement attaché à la foi. Ta volonté soit faite. Amen".

Un complot pour empêcher ceux qui sont libérés de retourner en prison

Vous aurez besoin de la chemise que portait la personne à sa sortie de prison. Attachez ses manches et lisez l'intrigue

Les granges sont en chêne, les écluses sont saines, et dans les granges il y a des pauvres. Laissez les châteaux pendre et les pauvres en prison. Amen. Amen. Amen.

J'espère vraiment que les prières et les paroles du complot données ici vous aideront, vous ou vos proches en prison, à survivre aux jours sombres. Peu importe que cette privation soit méritée ou qu’il s’agisse d’une erreur du juge, ce qui est important, c’est que maintenant il a lui-même réalisé la gravité de ce qui s’est passé et ne l’a plus répété.