Le monastère Solovetsky fait revivre la tradition de la fabrication de croix moulées. Croix de Solovetski
"L'érection de croix sur les îles Solovetsky est une tradition de longue date. Même dans les temps anciens, les moines ermites érigaient des croix près de leurs cellules, car ce signe salvateur de la victoire du Fils de Dieu sur la mort était pour eux une petite église, un rappel constant du but de l'exploit monastique. Par conséquent, le premier acte des moines Savvaty et Herman, arrivés sur l'île déserte de Solovetsky, fut l'érection de la croix d'adoration... Cet événement est représenté sur de nombreuses icônes, dont celui retrouvé miraculeusement il y a une dizaine d'années lors de la renaissance du monastère...
"... cette croix est terrible, toutes les proportions sont violées... elle a été installée en souvenir de l'exécution de 1933. C'étaient des criminels, ils terrorisaient tout le camp - vols, passages à tabac, meurtres. Et ils ont été abattus à Sekirka, et pas ici.. Et le panneau a probablement été volé. ( Youri Brodski. Village Solovetski 1999).
Le hiéromoine Longin à propos des croix de culte de Solovki
Avant la fermeture du monastère en 1920, il y avait environ 3 000 croix sur les îles Solovetski : votives, de culte, en bordure de route, marquant des événements mémorables (à Staraya Sosnovka, une croix marque l'endroit où l'icône est apparue Sainte Mère de Dieu, qui reçut plus tard le nom de « Sosnovskaya »). Dans l'esprit de cette tradition séculaire, il a été décidé d'ériger une croix dans la cour de Moscou en l'honneur des nouveaux martyrs et confesseurs de Solovetsky. ( N. Kopylova.À la mémoire des nouveaux martyrs et confesseurs de Solovetsky. Magazine de Moscou, n° 4, 04.2001)
Pourquoi dressent-ils des croix dans le nord de la Russie ?
Les croix de Russie du Nord et de Solovetski, les monuments culturels les plus intéressants, sont sur le point de disparaître. "Mais depuis des temps immémoriaux, la vie d'un Russe ne pouvait être imaginée sans une croix en bois. Et bien qu'elle soit petite par rapport à l'église, la puissance de son impact émotionnel était grande. La croix est à la fois un monument à l'écriture paysanne , l'architecture, le culte et un signe de navigation des Pomors, peints sur des cartes de pilote.
Les croix qui ont survécu jusqu'à nos jours dans le nord de la Russie remontent pour la plupart au XIXe siècle. La plupart d'entre eux sont situés sur la côte mer Blanche, îles de l'archipel Solovetsky, Novaya Zemlya, Kargopolye, le long des rivières Mezen et Pinega.
Culte, phare, cimetière, mémorial, action de grâce, mémorial, protecteur... Des croix ont été placées sur différents cas. Les marins sont arrivés vivants, l'enfant a surmonté une terrible maladie... La forme de vœu la plus courante était la promesse de donner un morceau de tissu ou une serviette « à la croix ». Hautes, grandes comme une maison à deux étages, les croix de Mezen et de Poméranie étaient décorées de tabliers, de foulards en soie, de poupées et de l'argent y était placé. Nous avons parcouru de nombreux kilomètres jusqu'aux croix les plus vénérées...( Marina de Ledyaeva. Le « Gardien de l'Univers » sera installé à Malye Karely. Journal "Vérité du Nord", Arkhangelsk, 31/05/2000)
Les croix sont installées strictement selon l'ancienne tradition Solovetsky
Monuments antiques sur les îles Solovetsky
Sur l'île Bolshaya Solovetsky, une grange à rochers dans la baie de Sosnovaya | Monastère routier - Novaya Sosnovka | Monastère routier - Rebolda | Monastère routier - Sergius Skete | Izba sur la station de métro Beloujie (base) | Usine de briques | Le puits de la chapelle St. Zosime | Croix dans la baie de Dolgaya (base) | Croix du monastère à la station de métro Perech-Navolok | | Village de Rebolda | Tonya Berezovaïa | Tonya Novaya Sosnovka | Tonya Staraïa Sosnovka | Chapelle Varvarinskaya (fondation) | Chapelle de Petchersk (base) | Chapelle du Révérend. Herman (fondation) | Chapelle du Révérend. Zosime (fondation) | Chapelle Filimonovskaya (fondation) Ouvrages hydrauliques Systèmes hydrauliques de la Grande Île Solovetsky | Système lac-canal navigable | Barrage sur le lac Rouge (grand) | Barrage sur le lac Rouge (petit) | | | Monuments d'autres îles Monuments antiques de la période pré-monastiqueInformer. message. De partout sur tout. Pravda Severa, Arkhangelsk, 20/01/2004)
Nouveaux croisements sur Solovki
« À la fin du XXe - début du XXIe siècle, les novices du monastère ont installé 20 croix de culte à Solovki, par exemple sur le site de la chapelle Varvarinsky détruite dans les années 1930. Selon l'abbé de Spaso-Preobrazhensky Monastère, Archimandrite Joseph, "les croix rappellent l'ancienne grandeur du monastère, puisqu'elles sont installées sur le site de temples, chapelles et sites commémoratifs perdus." " ( Auteur inconnu. Le Musée de la Croix, symbole du christianisme, est en cours de création à Solovki. Religion et société. NOUVELLESru.com. Moscou. 02/09/2011)
L'exposition sur le site de Butovo durera jusqu'au 1er juillet. C'est dommage car elle est merveilleuse. C'est dommage que peu de gens puissent le voir. Comme je suis un peu au courant, je me sens responsable d'éduquer les personnes intéressées et je suis prêt à faire visiter les personnes intéressées.
"La Croix - Louange aux Martyrs"
Depuis les premiers siècles du christianisme, la croix est passée d'un instrument d'exécution honteuse à un symbole de gloire, et l'image de la croix, dirigée vers le ciel, s'élevant au-dessus de l'enfer, est une expression de l'essence du christianisme. L’Amour de la Divine Trinité y trouve sa parfaite expression : le sacrifice volontaire de Dieu pour le salut du genre humain.
Le langage laconique de la symbolique de la Croix est formé depuis longtemps et est facilement reconnaissable : ce sont des symboles des passions - une copie qui a percé les côtes du Christ et une copie avec une éponge (canne), sur laquelle les soldats servi une éponge imbibée de vinaigre, une tablette au dessus de la tête du Christ, le Mont Golgotha, le crâne d'Adam, des clous, le Soleil et la Lune...
Le titre de l'exposition est tiré des paroles de louange à la Croix du Seigneur de saint Jean Chrysostome : « La Croix est l'affirmation des fidèles et la consolation de ceux qui sont éveillés ! Réjouis-toi, croix, arme le jour et garde la nuit ! La croix est un encouragement pour l’aumône et un châtiment pour la dureté du cœur. Réjouis-toi, croix, aide forte et garantie forte pour les espérances de chacun ! La croix est le début du salut et l'établissement du Royaume. Réjouis-toi, croix, soutien des apôtres et prédication des prophètes ! Réjouis-toi, croix, louange des martyrs et prédication des saints ! La croix est pour ceux qui ont besoin d’aide et une alliée pour ceux qui luttent. Réjouis-toi, croix, consolation pour ceux qui pleurent et protection pour ceux qui prospèrent ! Ainsi, le grand prédicateur a souligné le lien interne entre la Croix du Calvaire et la croix du martyr, que des centaines de milliers de confesseurs ont pris sur eux. Foi orthodoxe pendant les années de persécution impie du régime soviétique, ils sont restés fidèles au Héros unique de Dieu et, avec lui, « ont piétiné mort sur mort ». C'est pourquoi le thème de la Croix et les traditions de sa vénération revêtent une telle importance sur le terrain d'entraînement de Butovo, près de Moscou, lieu de vénération particulière pour l'exploit des nouveaux martyrs russes.
L'exposition est divisée en cinq parties : des icônes de croix symboliques sculptées en bois, des œuvres de l'atelier de sculpture de croix de Solovetski ; des avant-projets de croix de culte (dans la partie centrale de l'exposition) ; se dressent avec des fragments d'anciennes croix de Poméranie de Solovetsky ; des photographies de croix de culte installées et une vidéo sur les activités de l'atelier.
Archimandrite Jean (paysan)
Le système de symboles est très vaste, surtout lorsqu'il s'agit d'images symboliques de la Croix, où, contrairement aux icônes de la Crucifixion du Christ, l'histoire du Sacrifice du Calvaire est dans un langage de signes extrêmement formalisés, symboles, cryptogrammes et textes liturgiques. Lors de la traduction plastique d'images iconographiques, un nouveau langage visuel naît, permettant de créer des programmes thématiques à la symbolique multi-niveaux. Ainsi, l’image de la tête d’Adam n’est pas seulement une image d’un événement de l’Ancien Testament, mais aussi un symbole de l’effacement du péché originel d’Adam et de son expiation par le sang du Christ.
Les quatre dimensions présentes sur terre sont symboliquement présentes sur la croix. La hauteur de la croix représente l'aspiration l'âme humaine dans le ciel, fournissant une connexion entre le ciel et la terre et l'espoir du salut. Largeur, c'est-à-dire Les mains tendues du Sauveur sur la Croix représentent symboliquement la puissance du Christ sur la Terre et sur le monde. La profondeur - ce qui pénètre dans le sol dénote le pouvoir sur l'enfer. La longitude est la dimension au-delà de la croix, la profondeur infinie de l'espace terrestre.
L'Église orthodoxe reconnaît tous les types de croix, et des centaines de leurs variétés sont connues : ancre, lettre, prosphore, à 4, 7, 8 pointes... Le but de la Croix ne change pas non plus par la forme dans laquelle elle est réalisée. , ou des inscriptions qui le décorent, car en tout cas il s'agit d'un rappel à l'homme du sacrifice expiatoire du Christ. Riche en images clés, la Croix est destinée à matérialiser le principe spirituel chez une personne afin d'éveiller son cœur et de l'initier aux hautes valeurs chrétiennes.
La destination des croix peut être très diverse : chaque croyant a une croix pectorale, un prêtre a une croix pectorale, une croix de pupitre dans une église, une croix de cellule pour la prière à la maison, une croix funéraire dans un cimetière. Parmi les croix de culte sculptées russes du passé, il y a des croix commémoratives, de frontière, de bord de route, visibles, votives et de remerciement, dont chacune a été placée à une occasion spéciale. Mais le but de toute croix est le même : c'est la prédication du Christ et du sacrifice Gologath qu'il a apporté et, par conséquent, un rappel que la mort a été vaincue et que le ciel est ouvert à chaque chrétien.
Dans le nord de la Russie, la tradition de fabriquer des croix symboliques s'est conservée jusqu'au début du XXe siècle. Formes variées et rendez-vous. Sur les seules îles de l'archipel Solovetsky, il y avait environ trois mille croix de Poméranie. La plupart d'entre eux ont été détruits lors des activités du camp de concentration de Solovetsky.
Mais la tradition elle-même n’est pas morte. En 1992, avec la bénédiction de l'archimandrite Jean (Krestyankin), les travaux de l'atelier de sculpture en croix ont commencé sur les îles Solovetsky sous la direction de Georgy Kozhokar.
Aujourd'hui, dans l'atelier de Solovki, ils créent non seulement de grandes croix de plusieurs mètres, mais aussi des œuvres plus petites : des icônes en croix, des planches en croix, peintes selon l'ancienne tradition - plus de 800 d'entre elles ont été réalisées.
"Notre atelier est engagé dans la fabrication de croix basées sur les œuvres créées par nos pères", souligne Georgiy Kozhokar, "et pourtant, ce sont des croix nouvelles, elles appartiennent à une autre, notre génération - bien qu'elles soient fabriquées dans la tradition du Croix orthodoxes de Solovki, le nord de la Russie. Nous les fabriquons en bois et en métal, tout comme les croix étaient fabriquées autrefois. Nous maintenons les proportions qu'utilisaient nos pères, nous étudions le symbolisme, nous l'utilisons - mais nous allons aussi plus loin en créant de nouvelles formes. Nous ne cherchons pas à reproduire des échantillons les uns après les autres, nous mettons notre compréhension, notre lecture de la source originale, une vision moderne de la symbolique traditionnelle et de la plasticité de la croix.
Croix érigée par les prisonniers lors du SLON (Camp spécial Solovetsky) sur l'île Anzer, cap Kolguev le 3 mai 1933.
Une marche de l'escalier menant à la montagne Sekirnaya, où se trouvait la cellule disciplinaire du SLON dans le Skete de l'Ascension des abolis Monastère Solovetski. années 1930
Une croix sculptée sur le soc du chef de l'église de l'Ascension du Seigneur, sur la montagne Sekirnaya.
Les croix sculptées de Solovetsky, longues de plusieurs mètres, consacrent l'espace de la partie européenne de la Russie - de Solovki sur la mer Blanche à Sotchi sur la mer Noire ; de Samara sur la Volga à Saint-Pétersbourg sur la Neva.
Au centre de cette croix symbolique sur la carte de notre Patrie, près de Moscou, a été érigée la plus célèbre croix de culte de Butovo, haute de 12 mètres, sur laquelle ont été réalisés une trentaine de mètres carrés de fines sculptures. Il a été livré depuis la jetée du monastère Solovetsky jusqu'à Butovo, suite au mouvement de ce procession Le pays tout entier regardait. La croix majestueuse sur un piédestal spécial installé sur une barge et décorée de fleurs a été solennellement transportée le long du canal mer Blanche-Baltique, puis le long du système de rivières et de lacs jusqu'à la Volga et plus loin, le long du canal Moscou-Volga, jusqu'à la capitale . Le chemin longeait des voies navigables artificielles créées par les mains des prisonniers du Goulag. L'installation de la Croix sur le terrain d'entraînement de Butovo près de Moscou - le lieu où 21 000 condamnations à mort ont été exécutées pendant les années de répression - a été programmée pour coïncider avec le 8 août - date du début des exécutions massives en 1937.
L'atelier de sculpture de croix de Solovetski, la paroisse de l'église des Nouveaux Martyrs et Confesseurs de Russie à Butovo, le Centre scientifique et éducatif commémoratif de Butovo et l'École internationale de cinéma de Moscou ont participé à la préparation de l'exposition.
Porteurs de projet : Prot. Kirill Kaleda, Georgy Kozhokar, Igor Garkavy, Mikhaïl Vinogradov. Le comité organisateur de l'exposition exprime sa gratitude à tous ceux qui ont travaillé à sa préparation et à son installation. Notamment : Olga Kerzina, Alexandra Prvul, Sergei Kuznetsov, Nikita Kozhokar, Vladimir Berdyugin, Elena Guvakova, Margarita Mamaeva et d'autres.
L'exposition sera ouverte aux visiteurs le 1er juin de 15 à 17 heures. De plus, l'exposition sera ouverte jusqu'au 1er juillet - le week-end du 12 au 17.
Entrée libre.
En semaine - visite de l'exposition en accord avec le service pèlerinage de la Paroisse. L'exposition est fermée pendant les offices. Pour commander des excursions autour de l'exposition, veuillez contacter le service des pèlerinages paroissiaux au 89099746299.
Des informations complémentaires peuvent être obtenues sur le site Internet de la paroisse de l'Église des Nouveaux Martyrs et Confesseurs de Russie à Butovo www.martyr.ru.
Veuillez envoyer vos questions et suggestions par e-mail [email protégé]
Un centre unique pour l'étude de la Croix
Il y a à peine cent ans, la côte et les îles de la mer Blanche étaient parsemées de grandes et petites croix – votives, de culte, commémoratives. La vie des Pomors a toujours été remplie de difficultés et de dangers, et chaque croix signifiait une histoire unique de son apparition. Rien que dans les îles Solovetski, il y avait plus de trois mille croix de bois de ce type. Ils sont arrivés ici avec beaucoup de difficultés et au péril de leur vie, avec des prières et des promesses faites à Dieu. Et les vœux étaient incarnés dans des croix.
Dans les années 20 du siècle dernier, les symboles du christianisme ont été détruits sans pitié. Des événements spéciaux étaient organisés pour brûler les croix érigées par nos ancêtres. Et à Solovki au début des années 20, selon des témoins oculaires, un incendie dévorant des croix collectées dans tout l'archipel a brûlé pendant quatre jours consécutifs. Cela s'est produit au cap de la baie de Blagopoluchiya, juste en face du monastère.
Plusieurs décennies se sont écoulées et c'est à cet endroit qu'un atelier a commencé à exister et à se développer, dans lequel des croix ont été étudiées et créées. Cette année, il fête ses dix ans, presque aussi vieux que le monastère Solovetsky renaissant.
Fondateur et maître en chef atelier de sculpture sur croix du monastère Solovetsky - Georgy Kozhokar. Il est architecte de profession, il n'est donc pas surprenant qu'il s'intéresse principalement non pas au côté pratique - faire des croix, mais au côté scientifique. Et en tant que croyant orthodoxe, George étudie la Croix du Seigneur d'un point de vue théologique. Tout cela fait de l'atelier de sculpture de croix du monastère Solovetsky un centre unique pour l'étude de la croix. Il n’y en a peut-être pas de deuxième dans tout le monde orthodoxe.
Tous les croisements sortis sous les outils des maîtres sont différents. Culte immense (jusqu'à 9 mètres) et petites croix de corps, croix d'autel et croix d'icônes, décorées de sculptures ajourées et d'inscriptions symboliques dans de nombreuses langues, y compris les anciennes. Il existe déjà quinze grandes croix réalisées dans l'atelier de sculpture de Solovetsky - elles se trouvent non seulement à Solovki, mais aussi à Moscou, à l'étranger proche et lointain. Et plus de sept cents croix de petit format ont déjà été distribuées dans tout le monde orthodoxe. Il y a une croix Solovetsky et Sa Sainteté le Patriarche, du président Poutine, de Vladyka Tikhon et de nombreuses personnalités spirituelles et politiques importantes.
Georgy Georgievich parle de son « idée originale » de manière très intéressante et avec enthousiasme :
Auparavant, tous les monastères orthodoxes possédaient leurs propres ateliers de sculpture de croix, et les artisans étaient appelés « sculpteurs de croix » ou « rezas ». Les bienfaiteurs et les donateurs recevaient des croix, qui étaient également destinées à la vente. Bien entendu, avec la fermeture des monastères, cette tradition fut interrompue.
Quand je suis arrivé à Solovki à la fin des années 80 et que j'ai commencé à travailler au Musée Solovetski, j'ai remarqué que le thème des croix, curieusement, n'avait pas du tout été développé ici. J'ai suggéré de trouver tous les arcs restants et croix votives sur les îles de l'archipel, marquez-les, explorez. Une expédition a été organisée, nous avons marché d'une croix à l'autre, pris des photos, en avons fait des tracés grandeur nature - pour cela, ils ont imaginé une structure spéciale qui a été installée à côté de la croix étudiée. Cependant, les croix étaient dans des états et des positions différents. En vertical, incliné et horizontal, ainsi que généralement dispersé. Imaginez : un champ de baies colorées, et à l'intérieur se trouve un morceau de bois ancien moussu avec l'inscription « Roi de Gloire ». Nous avons soigneusement retiré les fragments de la croix et les avons réparés. À la suite de l'expédition, il est apparu descriptions détaillées trente croix de l'archipel Solovetsky et des fiches graphiques représentant ces croix.
Les histoires derrière l’installation de certaines croix sont impressionnantes. Ainsi, à Anzer, près de la source sacrée, il y a une croix érigée le 24 octobre (style ancien) 1917 - le jour de la révolution. Il est significatif qu'il soit peint en rouge. Curieusement, la croix a survécu jusqu'à ce jour, même si pendant le SLON (camp spécial de Solovetsky), il y avait une salle d'isolement à Anzer. A Anzer, une croix colossale de 11 mètres, installée il y a exactement 100 ans, en 1903, a été conservée. On y a également trouvé une petite croix de culte, érigée par des prisonniers en 1933, le 3 mai. C'est un exploit - à un tel moment et dans un tel endroit de dresser une croix !
Étudier ceci signe chrétien, nous sommes arrivés à la conclusion que la croix Solovetsky est spéciale. Nous n'y voyons pas d'images de Jésus-Christ crucifié, mais seulement des textes - les noms de Dieu. De telles croix sont appelées ascétiques, Golgotha, œcuméniques, divines, tripartites, etc. Il est si facile pour une personne non préparée de lire ce qui est écrit sur la croix : il y a tellement de signes et d'abréviations. On peut même parler d'écriture secrète, qui, pour les initiés, est porteuse d'une profondeur théologique et spirituelle. sens philosophique. La croix est la clé pour comprendre l'Ancien et le Nouveau Testament.
Il y a dix ans, avec la bénédiction de frère John (Krestyankin), j'ai commencé à créer cet atelier. L'archimandrite Joseph, abbé du monastère Solovetsky, a grandement soutenu cette initiative. Ici, nous étudions et comprenons l'image de la croix dans sa divers types- Premièrement Croix orthodoxe, mais aussi universel. Et nous fabriquons des croix à l'image et à la ressemblance de ces croix créées dans les temps anciens.
Des gens de tout le pays viennent dans notre atelier pour travailler, différents métiers et spécialités : non seulement sculpteurs et restaurateurs, mais aussi journalistes, clercs, physiciens, mathématiciens, musiciens, céramistes. Ils vivent avec nous et nous aident. Bien entendu, chacun fait du mieux qu’il peut et selon ses capacités. Certaines personnes balayent d’abord la sciure, et d’autres font un travail très dur. Ils nous connaissent sur Internet, ou simplement auprès de ceux qui sont déjà venus ici. Et chaque année, des milliers de personnes viennent se familiariser avec notre travail. Je crois que notre atelier a été créé par tout le monde orthodoxe, car nous avons de nombreux bienfaiteurs et donateurs, ceux qui ont contribué au travail de sculpture de la croix.
La première croix a été installée au pied de la montagne Sekirnaya, à l'époque du transfert des reliques des moines Solovetsky en 1992 en présence de Sa Sainteté le Patriarche Alexis. Cette croix est une copie de la croix du mont Verbokolskaya sur l'île d'Anzer. C'est à partir de cette croix qu'a commencé notre travail sérieux sur l'étude et la compréhension des croix.
Dans l'atelier, la croix est étudiée non seulement dans sa signification théologique, mais aussi historique, archéologique et staurographique, tous les types d'images de croix sont traités (bois, métal, céramique.) Les anciennes traditions des images de croix en broderie d'or sont exploré. Cet artisanat est reproduit à l'aide de matériaux modernes (fils et tissus). Ce travail est très délicat et minutieux. La création d'une icône-croix prend plusieurs mois ; la lettre complexe de l'inscription, comme l'admet notre artisane, peut prendre une journée entière à broder. Ce genre de travail requiert une attitude particulière et c’est un travail béni.
John (Krestyankin), aîné Monastère de Pskov-Petcherski, est attentif aux activités de l'atelier, s'intéresse toujours à ce que nous faisons et apporte un soutien spirituel. Un jour, j'ai demandé au prêtre combien de temps il me faudrait pour graver des croix sur Solovki. L’aîné dit : « Eh bien, combien de croix avez-vous dit qu’il y avait là ? Je réponds : « Trois mille ». «Eh bien», dit-il, «quand vous aurez investi les trois mille, vous pourrez vous reposer.»
Nous avons donc encore beaucoup de travail à faire.
Valentina Muzykina
La forme de la croix pectorale est remplie d’un profond symbolisme. Il est gratifiant lorsque le développement d'un modèle est précédé de travaux sérieux recherche, lorsque la base de la production est l'étude du matériel historique et théologique. Georgy Georgievich Kozhokar, chef de l'atelier de sculpture sur croix de Solovetsky, a parlé à nos lecteurs de cette entreprise importante. Site Web préparé
Croix pectorale Solovetsky de type ancre
Fabriqué au monastère Solovetsky selon un modèle ancien. Le contour extérieur de la croix a la forme d'une ancre. Ce symbole ancien Les premiers chrétiens utilisaient l’espérance et le salut. L'ancre ressemble non seulement à une croix, mais est également destinée à la protéger de la destruction dans les eaux marines. Au centre de la composition se trouve une croix à huit pointes. Les inscriptions et images situées à proximité révèlent sa signification théologique : la (grande) traverse centrale, qui a reçu les mains du Christ crucifié, est entourée de l'inscription du Fils de Dieu et ornée d'une couronne d'épines. Les premières lettres de la phrase « La Croix du Christ est la beauté de l'Église » (KH KTs) sont également découpées ici. D'un côté de la croix se trouve une canne et la lettre T correspondante, de l'autre une copie et la lettre K. La barre transversale inférieure (oblique) est entourée du mot grec NIKA. Plus près de cette barre transversale, sont gravées les premières lettres du tropaire pour le culte de la Croix : KT PV SV TS - « Nous nous inclinons devant Ta Croix, Maître, et glorifions Ta Sainte Résurrection ».
Derrière la croix se trouve le mur de la forteresse de Jérusalem, et au-dessous de la croix se trouve le mont Golgotha avec le crâne d'Adam. Les lettres correspondantes nomment les images placées ici : ML - « lieu du front », GG - « Mont Golgotha », GA - « tête d'Adam ». Au sommet de la composition, au-dessus de la Croix à huit pointes, se trouve une image qui symbolise Jésus-Christ assis sur le trône du Royaume des Cieux. Son nom est répété deux fois : avec les lettres IC XC et un monogramme des lettres grecques I et X (p) - Jésus-Christ.
Croix pectorale en argent à sommet rond
Cette forme appartient au groupe des croix en pierre de Novgorod et de Pskov qui étaient construites dans les murs des temples anciens et étaient donc appelées hypothèques ou incrustations. La croix est du type en deux parties. Dans la partie supérieure, dans un cercle, sont représentées les lettres : KH BYA - la Croix du Christ aux démons ; KH MK - Croix du Christ à la forteresse des martyrs ; KH VN – La Croix du Christ est inexprimablement haute ; KH LN - Croix du Christ, échelle céleste. Sous le dais de rayons émanant du cercle baptismal se trouve la Croix du Calvaire avec une couronne d'épines, une lance et une canne. IH CI – Jésus de Nazareth, roi des Juifs. À gauche et à droite de la barre transversale se trouvent les lettres IC et XC (Jésus-Christ). Les deux cercles intérieurs, reliés par des bandes appariées, représentent également une croix. Tout le champ du petit cercle intérieur est occupé par le cryptogramme du Christ. Du cercle intérieur de la partie supérieure descendent deux rayons flanqués à gauche et à droite de lettres grecques.
Ѧ et Ω – Début et Fin. Sur la barre transversale se trouvent les lettres SНЪ BZHIY - Fils de Dieu. La croix est représentée sur une plate-forme triangulaire surélevée, symbolisant le mont Golgotha, à la base de laquelle se trouve la tête de l'ancêtre Adam avec les lettres ha. Des deux côtés du mont Golgotha se trouve l'inscription NIKA - gagnant. Derrière la croix se trouve le mur de fond de la ville de Jérusalem G.I.
Au revers se trouve le texte inscrit dans la croix : LE monastère DE LA BÉNÉDICTION SLVETSKI, au centre duquel se trouve le monogramme INCI et le mot NIKA. Sous la croix en écriture de mât est représentée une partie de la prière Que Dieu ressuscite.
Croix pectorale en forme de T de Solovetsky
Dans l’Empire romain, on utilisait une arme d’exécution, appelée « croix égyptienne » depuis l’époque de Moïse et ressemblant à la lettre grecque Tau. La majeure partie de l'image est occupée par la Croix du Christ avec une couronne, une copie de KO et une canne TR sur une élévation en gradins, symbolisant le mont Golgotha avec l'image de la tête de l'ancêtre Adam. Au-dessus de la petite barre transversale supérieure sous le titre se trouve l'inscription INCI, au-dessus de l'inscription dans le petit Tau supérieur se trouve l'inscription TsR SVY. Plus près de la couronne d'épines, à gauche et à droite, sont gravées les lettres initiales du tropaire à la Croix : CT - Ta Croix, PV - nous nous inclinons, Maître, SV - Sainte Résurrection, TS - nous glorifions Ta. Sur les bords de la grande barre transversale se trouve l'inscription SНЪ - Fils, BZHIY - Dieu. Sous la grande barre transversale et la couronne d'épines au-dessus du pied de la Croix, le nom du Sauveur EST – Jésus, XC – Christ. Sur les côtés du fût se trouvent une copie et des cannes - monogrammes M - place, L - frontal, dans l'alignement au même niveau avec le pied - l'inscription NIKA - vainqueur, en signe de la victoire du Christ sur la mort. Plus bas : P - paradis, B - passé, GG - Mont Golgotha, GA - tête d'Adam. Sur face arrière– inscriptions en forme de croix : « Demeure Solovetski » (verticale), « bénédiction » (horizontale). Ces mots constituent une croix, dans le médiastin de laquelle se trouvent les lettres : IC - Jésus, HS - Christ, NIKA - vainqueur.
Avec la bénédiction de l'abbé Archimandrite Porfiry (Shutov), le monastère Solovetsky a commencé la production de croix moulées. Le contenu artistique des croix est né à Solovki. Basées sur des modèles anciens, leurs créations sont élaborées dans les ateliers de sculpture sur croix du monastère. Conformément aux croquis de Solovetsky, les croix sont ensuite coulées dans les ateliers de joaillerie de la ville de Kostroma. Actuellement, trois types de tels croisements sont produits.
La croix en forme d'ancre est apparue en premier. Cette forme n'a pas été choisie par hasard. L'ancre était utilisée comme signe secret par les premiers chrétiens ; la croix est souvent appelée l'ancre de notre salut. Une ancre, dont le but est de sauver le navire de la destruction, et dont la forme ressemble à une croix. Pour un monastère situé sur une île au milieu des eaux, ce symbole maritime est particulièrement proche. Ce n'est pas pour rien que de nombreux pèlerins sont convaincus que la véritable croix de Solovetski est une croix en forme d'ancre.
Après lui, ils ont commencé à faire des croix ressemblant aux croix hypothécaires de Novgorod et de Pskov, ainsi qu'en forme de T. La croix en forme de T, autrement appelée « croix Antonievsky » ou « croix Tau », est l'une des plus anciennes. Il est connu depuis l’époque de l’Ancien Testament. Des croix de cette forme étaient également utilisées pour exécuter des criminels dans l’Empire romain. Cette lettre était considérée à la fois comme un symbole et comme l’image de la croix elle-même. Le moine Antoine le Grand portait une croix similaire sur ses vêtements.
Des croix encastrées ont été construites dans les murs d’anciennes églises en pierre. Cette forme nous rappelle que le monastère est né et a longtemps été situé sur les terres de Novgorod. La partie supérieure arrondie de la croix est croisée en croix, sa forme est donc similaire à ce qu'on appelle. croix solaires.
Sur face avant Toutes les croix ont une croix « Golgotha » à huit pointes au centre. A côté se trouvent des inscriptions et des images qui révèlent la signification théologique de la croix. Voici les noms de Dieu, et les instruments de la passion du Seigneur, et le mont Golgotha, et la tête d'Adam et bien d'autres symboles et monogrammes. Mais au revers se trouve un texte inscrit dans la croix : « Bénédiction du monastère Solovetsky », au centre duquel se trouvent le monogramme « ICXC » et le mot « Nika ». Sous la croix, en écriture de mât, est représentée une partie de la prière « Que Dieu ressuscite ».
Le monastère envisage de créer de nouveaux types de croix. En outre, la production d'articles ménagers moulés, de bijoux et d'accessoires portant des symboles orthodoxes sera établie. La fonderie relancée perpétue et développe les traditions de l'ancienne production monastique.