Travail social. Couvent Pokrovski

Ouvert en 2009 par des particuliers, des sœurs de miséricorde et des membres de la communauté Pokrovskaya. C'est un projet à but non lucratif. Fonctionne en autosuffisance.

Mission de l'établissement- compassion et professionnalisme. Des professionnels de la santé sont impliqués dans ce travail - des médecins et des infirmières, des personnes sensibles et compatissantes qui ont une expérience de travail similaire auprès de personnes âgées ayant besoin d'une aide constante. L'expérience du retrait des pays européens est utilisée.

Prestations de service

5 repas diététiques par jour, incl. individuel sur prescription médicale, soins médicaux 24 heures sur 24, physiothérapie, massage, physiothérapie, phytothérapie, art-thérapie, cours avec un psychothérapeute (psychologue clinicien), Salle de sport, sauna.

L'établissement est équipé d'équipements spéciaux, d'équipements de rééducation et de produits de soins individuels multifonctionnels.

Un médecin expérimenté fournit des services dentaires au monastère.

Liste des services : dentisterie thérapeutique - traitement des caries, pulpites, parodontites, restauration esthétique des dents, hygiène bucco-dentaire professionnelle, parodontologie (traitement des gencives), dentisterie chirurgicale - extraction dentaire, implantation dentaire avec le système ADIN, dentisterie orthopédique - prothèses amovibles (acrylique , fermoir, prothèses en nylon (souples), prothèses fixes (métal-céramique, y compris sur implants, couronnes en oxyde de zirconium).

Réception le samedi de 10 à 16 heures.

Enregistrer par téléphone : +79119234156

Hébergement

Dans des chambres confortables de 1, 2, 3 lits au 1er étage.

Dans le bâtiment de l'institution se trouve une église orthodoxe au nom de l'Intercession de la Mère de Dieu (Patriarcat de Moscou, Métropole de Saint-Pétersbourg, Diocèse de Vyborg et Priozersk). Les services ont lieu régulièrement.

Loisirs et loisirs

Bibliothèque, salle de cinéma, TV satellite, internet, terrasse équipée de chaises pour se détendre dans une cour cosy, ski, marche thérapeutique « scandinave ». Représentations régulières de groupes artistiques de Saint-Pétersbourg. Des expositions itinérantes sont organisées.

Emplacement

Le monastère Pokrovskaya est situé dans un endroit pittoresque sur les rives du golfe de Finlande, à 100 km de Saint-Pétersbourg, dans le district de Vyborg, région de Léningrad, entre les villages. Meadows et Ozerki.

Directions

Régulièrement, tous les trois jours, un minibus appartenant à l'institution part de la station de métro Ozerki.

Déplacement indépendant : 47ème kilomètre de l'autoroute Zelenogorsk Primorsky (inférieure). Depuis croix de culte- tourner à droite, puis suivre le chemin de terre jusqu'au portail.

Bus depuis la station de métro Parnassus n°809, n°830 B ; bus de Zelenogorsk n° 420. Arrêt « À la Croix ».

Vous devez prendre un ticket pour Ozerki et demander au chauffeur de s'arrêter au croisement (encore 2 km).

Coût d’un logement autonome

De 43 000 à 52 000 roubles par mois, en fonction de l'état du résident et du degré de complexité des soins à prendre en charge. Une personne pauvre est soutenue par plusieurs donateurs volontaires, notamment des personnes morales.

Procédure d'inscription

Un mois avant l'enregistrement, les patients fournissent les documents suivants : dossier médical ambulatoire, derniers extraits des établissements médicaux hospitaliers, résultats des analyses (analyse sanguine clinique, y compris glycémie, analyse d'urine, radiographie pulmonaire), qui sont examinés par la commission médicale. de l'établissement.

Lors de l'enregistrement, vous devez être en possession d'un passeport et d'une assurance médicale.

La conclusion d'un accord pour la prestation de services et le premier paiement doivent être effectués à l'adresse : Saint-Pétersbourg, Kovensky per. d 11 m² 5. Un paiement ultérieur est possible via la banque.

Probation 1 mois. Il est important de comprendre si le personnel peut prodiguer les soins attendus par le patient.

Documents d'établissement

Licence n° LO-47-01-001258 du 9 juillet 2015 pour exercer des activités médicales, délivrée par le Comité de santé de la région de Léningrad.

Les partenaires

Comité pour la protection sociale de la population de l'administration de la formation municipale « District de Vyborg » de la région de Léningrad.

Adresse

188900, Région de Léningrad, district de Vyborg, village. Loujki, 150.

Monastère Pokrovski - monastère stauropégial féminin du Russe église orthodoxeà Moscou, à Pokrovskaya Zastava (Abelmanovskaya Zastava). Depuis 1998, le monastère abrite les reliques de la bienheureuse aînée Matrona.

HISTOIRE DE LA CONVENTION

Le monastère a été fondé comme monastère d'hommes en 1635 par le tsar Mikhaïl Fedorovitch à la mémoire de son parent, le patriarche Philaret, décédé le jour de la fête de l'intercession de la Vierge. Auparavant, sur le site de construction du monastère, il y avait un cimetière pour les sans-abri et les vagabonds. C'est pourquoi, au cours des premiers siècles de son existence, le monastère s'appelait également Bozhedomsky ou le monastère des Maisons des Pauvres. Le monastère a été achevé sous le tsar Alexeï Mikhaïlovitch grâce aux fonds reçus grâce à la location de propriétés foncières, c'est pourquoi les gens ordinaires l'appelaient également « monastère de chambres ».
En 1655, la cathédrale du monastère en pierre de l'Intercession de la Vierge Marie fut érigée, reconstruite en 1806-1814. Au XVIIIe siècle, l'église de la Résurrection de la Parole et un clocher à trois étages de 30 mètres de haut sont érigés.
À la fin du XIXe siècle, vers 1870, le monastère fut transformé en monastère missionnaire de l'Intercession. Un institut missionnaire y fut créé pour former les moines désireux de partir en mission éducative.
Le monastère fut fermé en 1920, les églises en 1926. En 1994, le monastère de l'Intercession a été restitué à l'Église orthodoxe russe.

Le présent

En 1994, le Saint-Synode a décidé de restaurer le monastère de l'Intercession en tant que monastère monastique pour femmes.
Le 2 mai 1998, les reliques de la bienheureuse aînée Matrona ont été solennellement transférées au monastère de l'Intercession et
Le 2 mai 1999, Matryona Nikonova a été glorifiée parmi les saints vénérés localement comme « Bienheureuse Matrone de Moscou » et en 2004, la canonisation à l'échelle de l'Église a eu lieu au Concile des évêques.
L'abbesse est l'abbesse Feofaniya (Miskina) (érigée au rang d'abbesse le 4 avril 1998).

Reliques de Sainte Matrone

Aujourd'hui, le monastère de l'Intercession conserve soigneusement les reliques de Sainte Matrone, vers lesquelles affluent chaque jour des centaines de croyants. Il n’y a jamais un jour où le territoire du monastère est vide. De longues files d'attente se forment entre les personnes arrivant de différents coins pays, vénérez, apportez des fleurs fraîches, priez et demandez de l'aide à Matronushka.

La source sacrée du monastère des femmes de l'Intercession (ou chapelle de l'eau bénite) a été recréée en 2005. Consacrée par Sa Sainteté le patriarche Alexis II de Moscou et de toute la Russie lors de la fête patronale du monastère le 14 octobre 2005. Les pèlerins peuvent y collecter de l'eau bénite dans leurs propres bouteilles ou dans des bouteilles achetées au monastère. Comme vous le savez, sainte Matrone de Moscou, en donnant aux croyants, a parlé de la grande importance de l'eau bénite.

Comment se rendre au monastère de l'Intercession à Moscou

Adresse du monastère : Moscou, st. Taganskaïa 58.

Site Internet : www.pokrov-monastir.ru

Le monastère est ouvert tous les jours : du lundi au samedi de 07h00 à 20h00, dimanche de 06h00 à 20h00.

Itinéraire : station de métro « Marksistskaya », sortie sur la rue. Taganskaya, puis par n'importe quel moyen de transport (bus, trolleybus) jusqu'à l'arrêt Bolshaya Andronevskaya ; station de métro « Krestyanskaya Zastava » ou « Proletarskaya », puis 5 minutes à pied jusqu'à la place Abelmanovskaya Zastava.

Itinéraire :

Ville de Souzdal- l'une des plus anciennes villes de Russie, possède un riche événements majeurs près de mille ans d'histoire. L'ensemble architectural de la ville, qui s'est formé au fil des siècles, a conservé de nombreux monuments d'architecture ancienne, de magnifiques complexes architecturaux qui ont immortalisé dans la pierre l'histoire de Souzdal, étroitement liée à l'histoire de l'État russe, avec sa riche culture.

Le remarquable patrimoine architectural de Souzdal a longtemps transformé cette petite ville en une réserve unique et unique - un musée architectural à ciel ouvert. La ville-musée de l'architecture russe ancienne est un ensemble urbanistique plein d'originalité nationale et de beauté qui ne s'est pas fanée au fil des siècles.

Les monuments architecturaux de Souzdal, comme les épopées populaires et les contes épiques, nous ont transmis l'authenticité du langage artistique du maître créateur ; les idéaux artistiques de l'Antiquité profonde y apparaissent visiblement. Ici, vous ressentez un lien direct et vivant entre les générations ; Des artisans russes talentueux ont créé de magnifiques structures sur le territoire de Souzdal - des pages de la chronique de pierre, nous permettant de nous sentir comme faisant partie de l'histoire de notre immense et belle patrie, de ressentir réellement le cheminement des siècles dans leur développement.

Monuments architecturaux et sites touristiques de Souzdal

Souzdal est la perle de « l'Anneau d'Or de la Russie ». La ville est unique par son paysage, son agencement, ses bâtiments anciens, ainsi que par un ensemble architectural d'églises, de clochers et de monastères presque entièrement conservé. Ils revêtent une valeur et un intérêt particuliers pour les visiteurs de la ville. Le site contient des photographies d'absolument tous les monuments architecturaux et attractions de Souzdal. Vous pouvez voir à quoi ressemble la ville des moments différents de l'année. La section contient des photographies prises depuis un hélicoptère. À côté des photographies, vous trouverez des informations complètes et précises sur chaque monument architectural.

Fêtes et jours fériés annuels de Souzdal

De nombreux jours fériés à Souzdal constituent une page lumineuse dans la vie de la ville d’aujourd’hui et une raison de venir ici. La section présente des photographies des fêtes annuelles organisées dans la ville, telles que les festivités de Noël, les combats d'oies, Maslenitsa, le festival du film d'animation, la nuit au musée, le festival de la Trinité et de l'artisanat, le festival de l'ancienne Souzdal, le festival du concombre, Ivan Kupala, le festival de Laptya, la ville. Journée, Apple Spas, Mead Festival, Foire d'Euphrosyne, Journée de l'unité nationale. Si vous envisagez de visiter Souzdal pour des vacances, vous pouvez regarder et lire comment cela s'est déroulé au cours des années passées.

Musée-réserve Vladimir-Souzdal

Souzdal est depuis longtemps un centre touristique de renommée mondiale. La ville est visitée chaque année par environ un million de visiteurs russes et étrangers. Les amateurs d'antiquité sont attirés non seulement par le paysage antique de Souzdal, ses sites architecturaux organiquement combinés avec la nature, mais aussi par les nombreuses expositions hautement scientifiques et extrêmement diverses du musée-réserve Vladimir-Suzdal. Les expositions du musée sont situées dans les meilleurs monuments architecturaux de Souzdal. Les expositions sont concentrées dans trois grands complexes muséaux : le Kremlin, le monastère Spaso-Evfimiev et le musée de l'architecture en bois. Dans cette section, vous pouvez voir des photographies de toutes les expositions et vous familiariser avec leurs heures d'ouverture et les prix des billets.

La section présente des photographies anciennes de Souzdal du début et de la première moitié du XXe siècle. Vous trouverez ici des paysages urbains d'il y a des siècles, des photographies d'archives d'églises, y compris celles détruites au XXe siècle et non conservées à ce jour, ainsi que des photos événements historiques qui a eu lieu dans la ville. Une page séparée est consacrée aux anciennes photographies couleur du célèbre photographe russe Prokudin-Gorsky. Vous pourrez voir comment la ville de Souzdal a changé au cours des 100 dernières années. Toutes les photos sont accompagnées de notes sur l'histoire locale et de faits tirés de l'histoire de la ville.

Des milliers de touristes viennent chaque année à Souzdal, comprenant son histoire, admirant les monuments architecturaux, l'environnement urbain, et repartent sans savoir qu'il n'y a rien de moins. monde intéressant Terre de Souzdal, district de Souzdal. Historiquement, Souzdal n’a jamais été autonome ; Ce n'est pas un hasard si est né le concept de « terre de Souzdal », qui englobait l'ensemble du district. Dans cette section, en plus des monuments architecturaux en pierre blanche de Kideksha et Bogolyubovo, de renommée mondiale, sont rassemblées des photographies de toutes les églises rurales.

© Vladimir Soukhov, Pavel Soukhov. Lorsque vous utilisez les éléments du site, créez un lien vers www.site est strictement requis.

Sept siècles nous séparent de cette époque lointaine où la vie monastique naissait à Khotkovo, sur la haute rive pittoresque de la paisible rivière Pazha, près du temple en l'honneur de l'Intercession. Sainte Mère de Dieu. L'endroit où se trouvait le monastère s'appelait la montagne Obnorskaya sur les cartes anciennes - il n'est pas loin de la ville de Radonezh, à 10 kilomètres de la Laure Trinité-Serge. Le monastère a probablement été fondé sous le prince Youri Danilovitch (1281-1322) et sous le métropolite Saint-Pierre de Moscou (1308-1326). Le monastère a été mentionné pour la première fois dans les chroniques en 1308, mais date exacte nous reste inconnu.

En 2008, le monastère Intercession Khotkov a célébré le 700e anniversaire de son existence. L'année 2017 a marqué 25 ans de renaissance de la vie monastique après la ruine, 25 ans de glorification à l'échelle de l'Église et 680 ans depuis la mort des patrons du monastère, les moines Cyrille et Marie, les faiseurs de miracles de Radonezh et Khotkovo.

Le monastère de l'Intercession fait partie intégrante de la terre de Radonezh, la terre même qui a été consacrée par les pieds de Saint Serge Radonezh et le Saint Prince Démétrius Donskoï, le révérend Andrei Rublev et le révérend Maxime le Grec. Ces noms parlent personne orthodoxeà propos de ce trésor cher et inoubliable, dont le Seigneur nous a gracieusement fait participer et dont le nom est Holy Rus'.

XIVe siècle

Le modeste monastère des anciens et des anciens, tel qu'il était au début de son existence, a ensuite acquis une grande popularité en tant que lieu de repos des moines Cyrille et Marie - les parents du grand saint de Dieu, saint Serge de Radonezh. Leurs saintes reliques reposent dans la cathédrale de l'Intercession du monastère. De nombreux pèlerins épris de Dieu affluent au monastère de Khotkov vers le sanctuaire avec les reliques miraculeuses du vénérable couple pour leur bénédiction parentale - « un mariage honnête et le soin des enfants de bonne image », comme ils sont glorifiés dans l'akathiste.

Reliques des saints Cyrille et Marie dans la cathédrale de l'Intercession

Au-dessus de ce sanctuaire béni est placée une autre relique qui nous est chère - l'icône de la famille Serge, qui incarne l'idée de protection céleste sur notre pays protégé par Dieu et nous rappelle les fondements d'une bonne famille chrétienne, sur laquelle la reine du Ciel étend Son Omophorion. Cette image inspirée de la Sainte Famille unit le temps terrestre et l'éternité, l'espace de la terre à l'intérieur de la clôture de l'Église et du monde céleste, la Patrie céleste et la Patrie terrestre. Devant le tombeau du couple bienheureux se trouvent le vénérable Serge, son frère et compagnon le vénérable Stefan et son épouse Anna, le frère cadet Pierre et son épouse Catherine, ainsi que le petit-fils des saints, saint Théodore, dont les reliques reposent dans la cathédrale. du Kremlin de Rostov. L'icône est un sermon visible de triomphe amour mutuel et l'unité spirituelle, et nous appelle à la paix et à la sainteté bénies sous la protection de la Reine du Ciel.

Icône de la famille Serge. XXe siècle

Le caractère sacré de la famille était originellement inhérent Rus orthodoxe. Ici, des familles entières ont montré au monde un nouveau mode de vie chrétien, exigeant un amour désintéressé et une affirmation de piété. La structure familiale russe ancienne, avec sa droiture, a rapproché la vie monastique et laïque. L'exploit d'une vie conjugale juste était souvent couronné par l'exploit du monachisme. La formation de monastères laïques pour les anciens et les anciens était caractéristique de cette époque. Ils ont été créés avec l'aide de la société entière pour ceux qui, après avoir terminé le chemin terrestre de la vie temporaire, voulaient se préparer adéquatement à la vie éternelle. Ainsi, le monastère de l'Intercession a été créé par les habitants du volost de Radonezh, non loin du village de Radonezh, où affluaient les habitants des principautés dévastées par la Horde, formant de nouvelles colonies, construisant des temples et des monastères.

Au début des années 1330, plusieurs familles de la ville de Rostov s'installèrent à Radonezh, dont le noble boyard Kirill « avec toute sa famille ». Dans l'akathiste, le révérend chante que "étant arrivés dans les limites de la Principauté de Moscou, les louanges Cyrille et Maria ont surpris le peuple par leur piété". Et le soutien de la vie difficile du boyard Kirill était foyer familial- un bastion de paix bénie.

"Les saints Cyrille et Marie de Varnitsa se sont installés dans la ville de Radonezh"

Ils ont préservé avec zèle le mode de vie chrétien dans leur famille, ont servi leur patrie de tout leur cœur, ont enseigné à leurs enfants les principales vertus : la foi, le respect, le travail et la vérité, et leur fils porteur de Dieu, saint Serge, a réussi à élever le l'esprit du peuple russe et renforcer ainsi l'ordre étatique.

Le monastère de Khotkovo est devenu le dernier refuge du couple pieux et le tombeau de la famille Sergius. Payant sa dernière dette envers l'amour filial, le futur abbé de la terre russe Barthélemy a passé 40 jours au monastère de Khotkovo, en souvenir de ses parents nouvellement décédés. Et puis, imitant les anciens ascètes, il s'empressa « de chercher un lieu désert » - un lieu d'exploit monastique. Le Grand Serge a vaincu les forces du mal, a préservé et accru parmi son peuple son principal trésor - l'Orthodoxie immortelle. L’heure est venue de la renaissance de la Russie.

Dans le même temps, le monachisme, qui avait subi de terribles ravages lors de l’invasion mongole, commençait à renaître. Cela a été facilité par trois événements bénéfiques interconnectés : la montée de Moscou, la naissance de saint Serge et le déménagement du boyard Kirill vers la région de Moscou. La vie monastique a commencé à Khotkovo, par l'intercession de la Mère de Dieu. De là, après avoir reçu la bénédiction parentale tant attendue, le futur fondateur de la Laure Trinité-Serge, à laquelle la résidence du monastère de Khotkovo sera étroitement liée, a commencé son ascension vers Gornaya.

15ème siècle

Le XVe siècle agité n'a pas perturbé la vie du petit « monastère comme celui de Khotkovo », comme on l'appelait dans la charte, en raison de l'appauvrissement et de la pauvreté du monastère.

16e siècle

En 1506, elle fut prise sous le patronage des autorités grand-ducales et reçut une petite allocation alimentaire, ce qui augmenta en même temps son statut. Pendant plus de trois siècles - depuis sa fondation jusqu'au milieu du XVIIe siècle - tous les bâtiments du monastère étaient en bois. Au XVIe siècle, le monastère fut transformé en couvent sous la direction du monastère Trinité-Serge. Ses autorités voulaient soutenir le monastère pauvre, puisqu'il était le tombeau des parents de saint Serge et de toute la famille Serge. Ainsi, unis par la personnalité de saint Serge, les parcours historiques des deux monastères ont convergé.

L'admission de nouvelles personnes au monastère, la tonsure au monachisme et l'approbation de l'abbesse dépendaient des autorités de la Trinité. Le conseil des anciens élisait le confesseur du monastère, à qui était confiée la responsabilité du soin spirituel des moniales. Nous pouvons dire que leur prospérité spirituelle, au début et à tout moment, était inextricablement liée à la direction sénile de la Laure Trinité-Serge.

Sous le patronage du monastère de la Trinité, le couvent Khotkovsky a commencé à se perfectionner. À la fin du XVIe siècle, une autre église en bois y est apparue - Nikolsky, située à côté de la tente Pokrovsky. Le nombre de religieuses atteint 35 personnes. Pendant cette période, régnait l'abbesse Petronida - la première abbesse de Khotkovsk mentionnée dans le synode du monastère Trinité-Serge.

17ème siècle

Mais la période de prospérité ne dura pas longtemps. Au début du XVIIe siècle, une longue et sanglante tourmente éclata dans l'État de Moscou. Les troupes polono-lituaniennes ont dévasté la périphérie de la capitale et ont assiégé le monastère Trinité-Serge pendant deux ans. Le monastère de Khotkovo a également été détruit, dont les religieuses se sont réfugiées dans la Laure de Saint-Serge, après avoir connu toutes les épreuves et les horreurs du siège. Le prêtre de Khotkovo, le père Serge, est mort dans le monastère de la Trinité assiégé. Quatre ans après la libération du siège du monastère de la Trinité-Serge, le monastère de Khotkovo était complètement dévasté. Ce n'est qu'au milieu des années 1620 qu'il fut restauré avec le soutien du monastère Sergius, et il y avait déjà jusqu'à cinquante vieilles femmes. A sa tête se trouvait l'abbesse Euphémie (Korolvinskaya).

Siège de la Laure Trinité-Serge. 1608-1610

Parmi les premiers riches bienfaiteurs, la personnalité de Vasily Feodorovich Yanov, intendant royal et participant à de nombreux événements politiques des pays. Grâce à ses contributions, la première église en pierre avec deux chapelles a été construite sur le site du Pokrovsky en bois. Vasily Feodorovich lui-même a surveillé les progrès de la construction ; il a payé le travail de l'architecte et des maçons, ainsi que l'achat matériel nécessaire, ustensiles d'église, icônes, vêtements et livres liturgiques. Les travaux se poursuivirent de 1644 à 1648. Dans la partie réfectoire du temple se trouvait le tombeau des saints Cyrille et Marie. Vasily Feodorovich lui-même se distinguait par sa piété particulière et, à la fin de sa vie, il fut tonsuré dans le schéma portant le nom de Varlaam au monastère de la Trinité, où il fut enterré. Après la mort de Vasily Feodorovich, sa femme est allée vivre au monastère de Khotkovsky et y a prononcé ses vœux monastiques sous le nom de Maria.

Au cours de cette période, les ménages paysans furent affectés au monastère et son bien-être s'améliora considérablement. Cependant, après le décret de Catherine II sur la sécularisation de la propriété foncière de l'Église, les domaines du monastère passèrent sous le contrôle de l'État. Dans le même temps, le monastère de l'Intercession a été retiré de la gestion de la Laure de la Trinité-Serge et subordonné à l'évêque diocésain de Moscou en tant que monastère de 3e classe avec un personnel de 17 moines. L'entretien de l'État ne fournissait aux religieuses que le minimum de fonds nécessaire. Les petites terres laissées au monastère et les revenus de l'artisanat ont aidé. Les artisanes de Khotkovo s'occupaient du filage, de la dentelle et de la couture. Ils maîtrisaient parfaitement l'art de la broderie d'or, de perles et du visage. Leurs mains ont brodé des vêtements d'église d'une beauté remarquable : l'indium « Croix du Golgotha ​​», le vêtement de l'autel « Portant la croix », le linceul « Mise au tombeau » - qui sont encore conservés dans la collection du musée Sergiev Posad.

Vêtements pour l'autel. "Porter la croix". 1796

XVIIIe siècle

Au XVIIIe siècle, de grands travaux de construction commencèrent au monastère. Au lieu d'une église en bois, une église en pierre de Saint-Nicolas a été érigée et la construction d'une clôture en pierre et d'une porte nord a été achevée. La Porte Sainte, en forme d'arc de triomphe monumental à trois travées, située « depuis l'arrivée de la Laure de la Trinité », a été construite en 1742-1745, lorsque le monastère était encore gouverné par la Laure. Notons qu'en 1739 le monastère Trinité-Serge fut reconnu comme le principal monastère de Russie et qu'en 1744 il reçut le nom honorifique de Lavra. La coïncidence des dates nous permet de considérer la construction des Portes Saintes comme un acte symbolique destiné à souligner le lien historique et spirituel entre le monastère de l'Intercession Khotkov et la Laure de la Trinité-Serge.

En 1791, une église-porte fut construite au-dessus de la Porte Sainte en l'honneur de la Nativité de Jean-Baptiste. Elle a été consacrée par le recteur de la Laure et chef du diocèse de Moscou, le métropolite Platon Levshin. Plus tard, cette église est devenue une église paroissiale dans le district de Khotkovo.

Artiste V.I. Sokolov

19ème siècle

En raison d'une augmentation significative du nombre de religieuses de Khotkovo (jusqu'à 280), le métropolite Platon a béni la construction d'une nouvelle grande cathédrale de l'Intercession dans le monastère. De forts fragments des murs de l'ancienne cathédrale ont été inclus dans la maçonnerie de la nouvelle. À l'été 1812, la construction fut interrompue en raison de la guerre avec Napoléon et de l'approche rapide des troupes ennemies vers Moscou. À l’automne 1812, des détachements français apparaissent même aux abords du monastère.

En 1816, les travaux de finition et de décoration de l'intérieur furent achevés et le 9 juillet, l'archevêque Augustin de Dmitrov consacra la cathédrale, dans laquelle furent construites deux chapelles : au nom de Saint-Serge et de Saint-Alexis, métropolite de Moscou. Les murs de la cathédrale étaient décorés de magnifiques peintures. L'iconostase en bois était peinte en bleu, sur laquelle se détachaient efficacement les sculptures et les colonnes dorées. Les pierres tombales des tombes des parents de saint Serge dans la nouvelle cathédrale, comme dans l'ancienne, ont été laissées au réfectoire avec côté droit sous un dais en bois sculpté et doré.

Cathédrale de l'Intercession avec le cimetière du monastère. 19ème siècle

Auvent antique sur les reliques des saints Cyrille et Marie

dans la cathédrale de l'Intercession. 19ème siècle

Après la Porte Sainte du nord, la cathédrale de l'Intercession est le deuxième bâtiment le plus ancien du monastère de Khotkov, un exemple typique d'église à cinq dômes de l'époque classique. Grâce à son architecture simple et harmonieuse, il devint la décoration principale du monastère.

La cathédrale a été construite grâce à la diligence de l'abbesse Eupraxia, qui dirigea le monastère en 1809-1848. et a fait beaucoup pour son amélioration. Ses activités économiques assidues ont attiré l'attention de généreux bienfaiteurs, avec les fonds desquels la cathédrale, le clocher à quatre étages et le bâtiment de l'abbé ont été érigés. Et du côté sud du monastère, ils ont construit deux bâtiments d'hospice avec des portes cintrées entre eux et l'église-porte au nom de Saint Mitrophane de Voronej. Les propriétés foncières du monastère s'accrurent ; il possédait un moulin, une basse-cour et un vaste jardin sur la rivière Vorya.

Église Saint-Mitrophane de Voronej. 19ème siècle

Les travaux de renforcement du monastère et d'amélioration de la vie monastique ont été poursuivis par le successeur de l'abbesse Eupraxia, ancienne doyenne de Khotkovo, l'abbesse Madeleine. Les contemporains ont noté son caractère volontaire et sa persévérance dans la réalisation de ses objectifs. L'abbesse Madeleine multiplie l'héritage spirituel et matériel de son prédécesseur. Elle se souciait particulièrement de l'ordre de vie du doyen au monastère. Elle a commencé à enseigner la peinture et la peinture d'icônes à des novices. Dans le bâtiment de l'abbé, à côté du réfectoire commun, un atelier d'artisanat et une école de peinture ont été installés. Une grande attention a été accordée à l'amélioration du chant liturgique. Mère veillait à ce que le chant et la lecture se déroulent sans hâte et en harmonie et augmentait le nombre de femmes du clergé. Cela a enrichi la vie spirituelle du monastère et a contribué à sa prospérité future.

Émail de Rostov. Fin du 19ème siècle

De nouveaux bâtiments ont été construits pour les besoins des caves et un bâtiment cellulaire spacieux (une partie du bâtiment a été réservée à l'hôpital). Les terres consacrées aux cultures de seigle et d'avoine se sont agrandies, sa propre grange pour le battage est apparue et la culture maraîchère de l'autre côté de la rivière Pazha, avec des serres et des foyers, a continué à se développer. Grâce aux soins de l'abbesse Madeleine, une maison d'hospice à deux étages a été érigée aux portes du monastère et la route menant au monastère a été pavée de pierre.

Il convient de noter le souvenir d'Eleutheria, l'aînée du monastère de Khotkov, la gardienne de cellule de l'abbesse Madeleine, qui est citée par le vénérable martyr Kronid, le dernier abbé de la Laure de la Trinité-Serge. Après avoir quitté son monastère - le couvent de Belgorod, après de nombreuses errances et tentations, Eleutheria rencontre une vieille religieuse qui lui évite de gros ennuis et l'invite à l'accompagner au monastère de Khotkov, assurant que Mère Abbesse l'emmènera dans son monastère.
À leur arrivée au monastère de Khotkov, la religieuse et son compagnon se sont arrêtés devant l'arc du clocher, sur lequel se trouvait l'image d'une icône. Mère de Dieu"Le présage". Agenouillée devant la sainte image, la jeune novice se mit avec passion à demander à la Reine du Ciel de ne pas la quitter sans son intercession. Soudain, elle vit comment l'image de la Mère de Dieu se séparait du mur et Elle, la Très Pure, descendit au sol et commença à s'approcher d'elle. Pendant ce temps, la vieille religieuse commençait à la presser d'aller chez Mère Abbesse. Par nécessité, la jeune fille se précipita après la vieille femme.

Mère Madeleine a accepté fille inconnueà son monastère et lui assigna l'obéissance. Plus tard, elle l'emmena dans sa cellule et la religieuse Eleutheria resta dans cette obédience jusqu'à sa mort comme abbesse. Elle a vécu au monastère de Khotkovo pendant 60 ans.

Au cours de cette période de renforcement du monastère et d'amélioration de la vie monastique, l'exploit de prière a été réalisé par la célèbre recluse de Khotkovsk Marthe (schéma-nonne Maria), qui, selon la légende, a reçu la visite du moine Ambroise d'Optina et a parlé avec elle . Elle entre en retraite en 1825 et meurt sans en sortir en 1854, à l'âge de 75 ans.

La nonne recluse Maria (Marfa Gerasimovna).

19ème siècle

Au même moment, un autre ascète Evdokia, qui accomplissait l'un des exploits les plus difficiles - l'exploit de la folie, travaillait dans le monastère.

La position de prière de ces ascètes et d'autres, le talent et la sagesse dans le travail créatif des abbesses du monastère lui ont valu la grâce divine, et de nombreux pèlerins épris de Dieu ont commencé à affluer sous la protection de la Dame, demandant les bénédictions et l'intercession de les Vénérables Cyrille et Marie.

Le nombre de religieuses du monastère a considérablement augmenté, ce qui a entraîné des difficultés de gestion. Jusqu'à présent, « la vie cénobitique, semi-communautaire et spéciale » coexistait au sein du monastère, c'est-à-dire séparément pour les cellules. Dans une lettre adressée à l'abbé de la Laure Trinité-Serge, saint Philarète de Moscou s'est dit préoccupé par la difficulté d'approuver la charte cénobitique de 400 sœurs. L'abbesse Magdalena a poursuivi la transformation du monastère d'une charte de vie spéciale à une charte cénobitique, qui a commencé sous l'abbesse Eupraxia. Ce processus a été achevé sous l'abbesse Barsanuphius I.

L'abbesse Barsanuphia accordait une grande attention aux activités caritatives et éducatives. En 1884, une école paroissiale fut ouverte pour 50 à 60 enfants des villages environnants. L'école occupait un bâtiment de deux étages spécialement construit (conservé jusqu'à ce jour) à l'extérieur de la clôture, du côté nord du monastère. Et du côté sud, un hôtel de trois étages a été érigé, dont l'étage inférieur était offert aux pèlerins pauvres avec des repas gratuits conformément à la charte de charité de Saint-Serge.

Maison de Pèlerin du XIXème siècle (en cours de restauration). Photo de 2009

Le monastère a régulièrement fait don de sommes importantes pour l'entretien des écoles religieuses, notamment Dmitrovsky, par l'intermédiaire de la Confrérie Cyrille et Méthode et d'autres sociétés caritatives et éducatives, et a aidé les étudiants et les enseignants des écoles et écoles religieuses dans le besoin. Le 30 octobre 1876, l'abbesse Barsanuphia s'adressa au métropolite Innokenty de Moscou pour lui demander d'autoriser les jeunes filles bulgares orphelines pendant la guerre de libération dans les Balkans à être élevées dans le monastère. L'autorisation a été reçue. Après 6 ans, alors que les filles avaient déjà grandi, appris divers métiers et pu commencer une vie indépendante, le Consistoire de Moscou a exprimé sa gratitude à l'abbesse Barsanuphia. Pendant la guerre dans les Balkans, le monastère a fait des dons à la Croix-Rouge pour venir en aide aux soldats blessés et malades.

Le monastère n'est pas resté indifférent au chagrin des gens pendant la Première Guerre mondiale russo-japonaise. guerre mondiale: dons collectés au profit des enfants orphelins, fonds pour la Société de la Croix Rouge. Durant la Première Guerre mondiale, les religieuses du monastère aidaient les blessés en tant qu'infirmières.

Les religieuses du monastère ont aidé les blessés

comme infirmières. 19ème siècle

Le monastère prenait toute part possible à la vie spirituelle de tout le grand État, surtout s'il s'agissait de la vénération de saint Serge de Radonezh ; Ainsi, une grosse somme d'argent a été versée pour la construction d'une église cathédrale à Riga à la demande du couvent de la Trinité-Serge de Riga.

Dans la seconde moitié du XIXe siècle, le nombre de paroissiens du monastère de Khotkovo a considérablement augmenté ; de nombreux pèlerins sont venus ici vacances. L'église Saint-Nicolas ne pouvait plus accueillir autant de fidèles, c'est pourquoi il fut décidé de construire un nouveau temple à sa place.

XXe siècle

En cinq ans, une immense et majestueuse cathédrale fut érigée selon les plans de l'architecte A.A. Latkova. Le nouveau temple, conçu pour 2 000 personnes, impressionnait par sa taille, son élégante décoration extérieure et sa riche décoration intérieure. La « Gazette de l'Église de Moscou » a écrit à propos de la cathédrale : « ... elle est belle Style byzantin et est couronné de cinq chapitres avec des croix dorées, sa longueur et sa largeur sont de 12 brasses, sa hauteur est de 20 brasses, le sol est en dalles de metlakh, le chauffage est à eau et est situé au sous-sol. L'église principale possède une magnifique iconostase en marbre blanc italien avec des colonnes multicolores et des décorations en bronze. Il y a aussi des iconostases en marbre sur deux niveaux dans les chapelles. Il est à noter que l'église Saint-Nicolas a été la première en Russie à marquer un retour au style russo-byzantin, perdu à l'époque de Pierre le Grand.

Cathédrale Saint-Nicolas, 1904

Vue du monastère de Khotkov le jour de la consécration de la cathédrale Saint-Nicolas en 1904.
Artiste N.A. Khabarov, 2008

En 1932, la cathédrale Saint-Nicolas fut fermée. Le magnifique temple nouvellement reconstruit a été gravement détruit. Des dalles de marbre rare ont été envoyées pour la construction du métro de Moscou et la nécropole de la crypte de la cathédrale a été détruite. Il abritait une école d'opérateurs de moissonneuses-batteuses. Bientôt, le clocher du monastère explosa. Dans le bâtiment de l'abbé, qui abritait également les cellules du clergé, les ateliers de peinture d'icônes et le réfectoire général du monastère, se trouvait une école technique agricole. L'atelier chimique de l'usine industrielle s'est installé dans la cathédrale de l'Intercession. En 1985, un violent incendie a détruit cette entreprise et avec elle toutes les belles peintures murales restantes réalisées par les peintres d'icônes de la Laure Trinité-Serge ont brûlé. Les habitants des villages environnants ont emménagé dans d'autres bâtiments après avoir reçu l'autorisation des autorités de démonter la clôture en pierre du monastère pour les besoins domestiques. Au lieu du magnifique monastère prospère, c'était maintenant la ruine et le chaos.

Lors des célébrations de la consécration du temple, personne n'aurait pu imaginer que notre État orthodoxe était entré dans une ère de bouleversements révolutionnaires qui ont détruit la structure séculaire de l'ensemble du pays. La vie russe. Le temps des troubles et des épreuves a commencé pour le monastère de Khotkovsky. En 1922, le monastère fut fermé, mais les offices continuèrent dans les églises. Les autorités n'ont laissé aux religieuses que le bâtiment de l'hospice, qui ne pouvait pas accueillir toutes les sœurs ; le reste s'est dispersé dans les villages environnants. Le monastère a été réorganisé en un artel d'artisanat. Les sœurs produisaient avec une grande habileté des foulards brodés, des serviettes, des couvre-lits, des jouets destinés à l'exportation et enseignaient leur art aux jeunes femmes de l'artel. En 1928, toutes les religieuses furent expulsées du monastère, beaucoup furent condamnées à l'exil dans les camps. La dernière abbesse Barsanuphia II fut arrêtée en 1931 et mourut alors qu'elle se rendait au Kazakhstan.

La dernière abbesse Barsanuphia II. photo du 19ème siècle

Les monastères russes étaient une preuve visible de la profondeur de la catastrophe qui a frappé notre patrie au cours de cette triste période. Mais les gens venaient aussi au monastère en ruine pour demander aide et intercession aux vénérables Cyrille et Marie, dont les reliques avaient été cachées à l'avance dans l'église de l'Intercession.

A l'enterrement des reliques des saints Cyrille et Marie (avant l'ouverture du monastère)

Finalement, en 1989, la cathédrale de l'Intercession fut transférée à la juridiction du Patriarcat de Moscou et la renaissance du plus ancien sanctuaire national commença. Le 2 avril, pendant la Semaine de la Croix du Grand Carême, a été célébrée la première Divine Liturgie.

La première Divine Liturgie a été célébrée par l'Archimandrite German (Khapugin) en 1989.

Il fut le premier recteur de la cathédrale de l'Intercession avant l'ouverture du monastère. Il est mort martyr en 2005 à l'Ermitage David de l'Ascension, dont il a ensuite exercé les fonctions de recteur.

1992 - Reprise

Monastère Intercession Khotkov. 2006

La renaissance du monastère a commencé providentiellement l'année de la glorification générale par l'église des saints vénérés localement, Schemamonk Kirill et Schemanun Maria, dont les reliques miraculeuses sont revenues à la cathédrale de l'Intercession. Grâce à l'intercession de la Très Sainte Théotokos, aux prières de saint Cyrille et Marie et de leur fils saint Serge de Radonezh, dont beaucoup de gens ont vu l'apparition dans le monastère avant son ouverture, le monastère est entré dans le temps de sa renaissance. La splendeur des églises revient et la vie monastique intérieure renaît. Dès les premiers jours de la restauration, le monastère, qui a reçu le statut de monastère stauropégique, était sous la tutelle du premier hiérarque de l'Église orthodoxe russe, Sa Sainteté le patriarche Alexis II. La renaissance et le renforcement du monastère ont eu lieu grâce à son attention et ses soins constants.

Patriarche de Moscou et de toute la Russie Alexis II. 2006

En 1993 Sa Sainteté le Patriarcheélevée au rang d'abbesse Mère Olympias, abbesse du monastère, ancienne doyenne du monastère Trinité-Serge de Riga, à la construction duquel, à son apogée, participa le monastère de Khotkovo.

Présentation du bâton abbé à l'abbesse du monastère, Mère Olympias.

Abbesse du monastère, Abbesse Olympiada

Mère Olympias et le personnel de l'abbé reçurent à gérer un monastère délabré et en ruine. Et si autrefois la vie monastique était créée dans des lieux déserts, il fallait désormais la faire revivre sur les ruines de son ancienne grandeur. La conversion du peuple russe à la vie monastique ne s’est arrêtée à aucune période de notre histoire. Les monastères ressuscités attirent encore aujourd'hui des gens assoiffés d'Évangile, afin que, laissant les soucis terrestres, ils puissent entrer en contact avec l'éternité, avec la haute vérité divine.

Tonsure monastique

Transfert d'expérience

Olympiada de l'abbesse avec les enseignants et les enfants de l'école du dimanche

Dans le jardin

A la boulangerie

Fenaison

Dans la peinture d'icônes

Par la grâce de Dieu, la vie monastique a repris au monastère de Khotkovsky. Les sœurs et la Mère Abbesse travaillent dur pour restaurer l'ancienne splendeur du monastère profané et ses richesses spirituelles, qu'il a généreusement partagées avec tous ceux qui sont venus, devenant ainsi un centre d'éducation religieuse et morale, d'éducation chrétienne et de charité. Il y a une école du dimanche au monastère et un internat pour filles existe depuis 15 ans. Ouvrir une grande bibliothèque littérature spirituelle pour les habitants de la ville. Suivant la tradition caritative précédente, les sœurs se sont occupées de la maison de retraite et du service des enfants de l'hôpital psychiatrique régional de Moscou. En grand jours fériés ils rendent visite aux personnes handicapées, aux anciens combattants et aux familles nombreuses.

Mère Supérieure avec enfants

Vue moderne du monastère

2009 - Temps de Sa Sainteté le Patriarche Cyrille

En 2009, l'héritage de l'Église orthodoxe russe, dont le monastère de l'Intercession constitue une petite partie, a été accepté par Sa Sainteté le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie. Le Grand Mercredi de la Semaine Sainte, le Haut Hiérarque a visité pour la première fois le monastère de Khotkov. Liturgie Dons présanctifiés a été joué dans la cathédrale de l'Intercession. L'archevêque Feognost de Sergiev Posad, l'archevêque de la Laure, l'archevêque Alexy d'Orekhovo-Zuevsky et le clergé du monastère de l'Intercession et de Moscou ont concélébré avec Sa Sainteté le Patriarche.

Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie Cyrille

Dans son discours, Sa Sainteté le patriarche Cyrille a déclaré qu'il était très heureux de voir de nombreux enfants dans l'église. Les enfants élevés dans l'Orthodoxie, nos héritiers, continueront à porter la lumière de la foi, un amour chrétien particulier - derrière eux se trouve la renaissance de la Russie. Sa Sainteté a remercié Mère Abbesse Olympias pour son travail acharné dans l'organisation du pensionnat du monastère pour filles. (En 2015, la pension a fêté ses 15 ans.) Sa Sainteté a exprimé le souhait que tous les monastères fassent revivre l'original russe, tradition orthodoxe- élever des enfants dans des monastères. Il y a eu de nombreux cas dans l'histoire de la Russie où des personnes issues des écoles monastiques sont devenues des personnalités politiques et publiques exceptionnelles, ainsi que de saints ascètes et des moines érudits. Sa Sainteté prêta également attention à la vie monastique. Selon Sa Sainteté, le plus difficile des trois principaux vœux monastiques - célibat, non-convoitise et obéissance - pour la conscience l'homme moderne est un vœu d'obéissance. « Mais l’obéissance ne limite pas la liberté humaine. L’obéissance à l’Église est le libre transfert de sa volonté au Seigneur.

Le mot de gratitude de Sa Sainteté le Patriarche Cyrille a également été entendu par tous les pèlerins et philanthropes qui donnent leurs fonds pour la restauration des monastères et des églises. "Grâce à vos travaux", a noté le Primat, "l'image de la Sainte Rus' est ravivée."

Sa Sainteté le Patriarche Cyrille lors du sermon. 2010

Le 11 mars 2012, le deuxième dimanche du Grand Carême, jour de la mémoire de saint Grégoire Palamas, archevêque de Thessalonique, un évêque a été consacré pour la première fois au monastère Pokrovsky Khotkovo. Dans la cathédrale de l'Intercession, Sa Sainteté le patriarche Cyrille a élevé l'archimandrite Philippe (Novikov) au rang d'évêque de la Horde et de Karasuk. Les religieuses et les invités du monastère ont participé avec joie et révérence à Divine Liturgie.

Sa Sainteté le Patriarche Cyrille devant les reliques des saints Cyrille et Marie. année 2012

Sa Sainteté Vladyka à la Divine Liturgie dans la Cathédrale de l'Intercession du monastère.

Ainsi, dans la joie et le travail, la renaissance du monastère des parents de Saint-Serge se poursuit, tout plus de gens des troupeaux se rendent à l'ancien sanctuaire pour trouver du réconfort et demander à Saint Cyrille et à Marie de l'aide et du renforcement. Créer un bon mode de vie chrétien dans la famille est l'exploit principal des laïcs orthodoxes, qui demande beaucoup de patience, de douceur et d'abnégation. Au milieu de la dévastation spirituelle environnante, cela ne peut être accompli que sous la protection du Tout-Puissant. Les révérends Cyrille et Maria se sont levés après leur dormance au service céleste - pour être les patrons de la vie familiale et monastique, nous enseignant le lien spirituel avec nos parents, avec notre terre, avec notre patrie bien-aimée. La restauration d'une famille pieuse, sanctifiée, imprégnée de traditions spirituelles, la conversion de beaucoup de nos compatriotes au monachisme rappelle à notre société russe sur l'image éternelle de la Sainte Rus'.

Icône des saints Cyrille et Marie avec saint Serge