domicile » C'est intéressant » Le rôle de la nature dans la vie de la société brièvement. Là où il y a beaucoup de forêts et qu'elles ne sont pas développées, l'abattage intensif est autorisé, et dans les régions de steppe forestière, dans les régions centrales industrialisées et densément peuplées de la Russie, où il y a peu de forêts, les ressources forestières doivent être dépensées très

Le rôle de la nature dans la vie de la société brièvement. Là où il y a beaucoup de forêts et qu'elles ne sont pas développées, l'abattage intensif est autorisé, et dans les régions de steppe forestière, dans les régions centrales industrialisées et densément peuplées de la Russie, où il y a peu de forêts, les ressources forestières doivent être dépensées très

La nature dans la vie humaine joue à la fois une signification matérielle et spirituelle. Matériel, puisque la nature elle-même nous donne de la nourriture, un abri, des vêtements. Et, semble-t-il, cette idée est très simple, donc, en adhérant à ce point de vue, une personne devrait être reconnaissante envers la nature. S'il n'y a pas un tel sentiment, alors au moins vous devez comprendre Chose simple: sans labourer, sans fertiliser le champ, il n'y a rien à espérer qu'en L'année prochaine vous aurez du pain sur la table. La signification spirituelle de la nature dans la vie humaine, à mon avis, a commencé à se perdre il y a longtemps, lorsqu'une personne a commencé à accorder plus d'attention à elle-même, à son monde intérieur, et non leur relation avec le monde extérieur… Autrefois, les païens ne se séparaient pas de la nature, ils vivaient en elle et avec elle. Et la nature du comportement, et même les vêtements étaient en harmonie avec la nature. Maintenant, plus on fait de défis, par exemple, dans les vêtements, plus on adhère à une certaine mode, et non à une combinaison harmonieuse de confortable et d'esthétique, plus on se sépare de la nature. La nature ne devient pas notre mère, ce qu'elle était pour nos ancêtres. Et nous, comme ces Ivans qui ne se souviennent pas de la parenté, nous nous comportons de manière obscène et haineuse. La patience de la nature n'est pas illimitée. Elle protestera et nous enverra de terribles avertissements, par exemple, la tragédie de Tchernobyl est l'un de ces avertissements.

Et pourtant, je crois en la renaissance spirituelle d'une personne, parce qu'elle vient au monde comme un bébé sans péché. Il suffit de rappeler plus souvent aux gens qu'ils sont les enfants de la nature, sa petite particule.

La nature nous apprend à comprendre la beauté. L'amour de son pays natal est impossible sans l'amour de sa nature. K. G. Paustovsky D'une manière ou d'une autre, les lignes de N. V. Gogol ont attiré mon attention: «Toute la surface de la terre semblait être un océan vert-or, le long duquel ...

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La nature dans la vie humaine joue à la fois une signification matérielle et spirituelle. Matériel, puisque la nature elle-même nous donne de la nourriture, un abri, des vêtements. Et, semble-t-il, cette pensée est très simple, donc, en adhérant à ce point de vue, une personne devrait être reconnaissante ...

Chaque été, je pars en vacances chez mes grands-parents à Onguren. Je suis en admiration devant la nature de cette région. Ici c'est haut l'herbe verte, ail et oseille au champ, ici eau pure dans la rivière, le Baïkal amical... C'est tellement merveilleux comparé à ce que nous avons à Elantsy. Un jour...

En été, il y a une mer de fleurs dans les parterres du parc... En automne, l'églantier, l'aubépine, l'épine-vinette brûlent avec des baies mûres, les épicéas et les pins verdissent. Les peupliers poussent le long des routes. De nombreuses maisons sont entourées de hautes arborvitae, de sapins argentés et d'arbustes. Comme je souhaite cette beauté...

« Le vent de ma Podillie natale a bercé mon berceau… » Ainsi, à l'aube du siècle dernier, mon célèbre compatriote Bohdan Lepkiy de Galice a exprimé son amour pour la « petite Patrie » avec inspiration et poésie. Oui, la terre dorée de Podillya m'a donné naissance. Et Podillya est...

1. LE RÔLE DE LA NATURE DANS LA VIE HUMAINE ET SOCIÉTALE

2. FACTEURS ANTHROPOGÈNES DES CHANGEMENTS DE LA NATURE

3. ÉVALUATION ENVIRONNEMENTALE DES MST

4. MODÈLES GLOBAUX - PRÉVISIONS DU DÉVELOPPEMENT DE LA NATURE ET DE LA SOCIÉTÉ

5. TENDANCES ERRONÉES DANS LA GESTION DE LA NATURE. LOIS DE L'ÉCOLOGIE B. COMMONER

6. CONCEPT D'IMPÉRATIF ENVIRONNEMENTAL

1. LE RÔLE DE LA NATURE DANS LA VIE HUMAINE ET SOCIÉTALE

L'homme est un produit de la nature et existe en interconnexions avec tous les objets naturels, cependant, afin de mieux comprendre la question : quelle est la signification de toute la nature qui entoure l'homme dans sa vie, nous aurons recours à les séparer. Immédiatement après cela, il deviendra clair pour nous qu'une personne par elle-même ne peut pas exister sans le reste de la nature, puisque la nature est, avant tout, environnement humain. C'est le premier et le plus important rôle de la nature.

De ce rôle vient sanitaire et hygiénique et bien-être. Dans la nature, il est aménagé de telle sorte qu'en cas de perte de santé, une personne puisse le restaurer en utilisant les bienfaits de la nature (plantes, sources minérales, air, etc.). La nature, en outre, a tout le nécessaire pour maintenir les conditions sanitaires et hygiéniques au bon niveau (eau pour laver la maison et le lavage, phytoncides et antibiotiques des plantes - pour lutter contre les agents pathogènes, etc.).

La nature a aussi économique sens. C'est de la nature qu'une personne puise toutes les ressources nécessaires au développement de son activité économique ; pour augmenter la richesse. Tous les produits consommés par l'homme sont finalement créés en utilisant des ressources naturelles. Dans les conditions modernes, de nombreuses substances naturelles diverses sont impliquées dans la circulation économique, et les réserves de certaines d'entre elles sont faibles, et elles sont utilisées de manière très intensive (cuivre, mercure). C'est la production et la signification économique de la nature pour l'homme.

Scientifique le sens de la nature découle du fait qu'elle est la source de toute connaissance. En observant et en étudiant la nature, une personne découvre des lois objectives, guidées par lesquelles elle utilise les forces et les processus naturels à ses propres fins.

Éducatif l'importance de la nature réside dans le fait que la communication avec elle a un effet bénéfique sur une personne à tout âge, diversifie la vision du monde des enfants. Il est particulièrement important pour l'éducation de l'humanité de communiquer avec les animaux ; l'attitude envers eux façonne l'attitude envers les gens.

esthétique l'importance de la nature est énorme. La nature a toujours été l'inspiratrice de l'art, occupant, par exemple, une place centrale dans le travail des paysagistes et des peintres animaliers. La beauté de la nature attire les gens et a un effet bénéfique sur leur humeur.

Et, résumant tout ce qui a été dit ci-dessus, il convient de noter que la nature agit constamment comme facteur de développement et la perfection humaine.

2. FACTEURS ANTHROPOGÈNES DES CHANGEMENTS DE LA NATURE. FORMES D'IMPACT DE L'HOMME SUR LA NATURE

En raison de l'activité économique humaine ou de la communication directe des personnes avec l'environnement naturel, certains changements sont constamment notés dans la nature. Ces changements sont appelés anthropiques, c'est-à-dire causés par les activités humaines. L'impact de l'homme sur la nature est une condition nécessaire à son existence. En raison de cet impact, il est possible de fournir en permanence aux gens les avantages de la vie et de la reproduction de la société humaine.

L'impact humain affecte essentiellement toutes les ressources et composantes de la biosphère. Ces dernières années, l'impact de l'homme sur l'environnement est devenu proportionnel à l'impact des forces géologiques et entraîne inévitablement des changements dans les systèmes écologiques, les paysages et les complexes naturels.

Les raisons en sont principalement :

croissance démographique;

croissance de l'échelle de production;

augmentation de l'intensité de l'impact de chaque nouvelle génération.

Il existe quatre directions principales de l'impact humain sur la biosphère. :

1. Modifications de la structure de la surface terrestre : labourage de terres vierges, déforestation, drainage de marécages, création de réservoirs artificiels et autres modifications des eaux de surface, etc.

2. Modifications de la composition de la biosphère, de la circulation et de l'équilibre de ses substances constitutives - exploitation minière, création de décharges de roches élaborées, émissions de diverses substances dans l'atmosphère et l'hydrosphère, modifications de la circulation de l'humidité.

3. Modifications du bilan énergétique et, en particulier, du bilan thermique des régions individuelles et de la planète dans son ensemble.

4. Changements introduits dans le biote - la totalité des organismes vivants ; l'extermination de certains organismes, la création de nouvelles races d'animaux et de plantes, le déplacement d'organismes (acclimatation) vers de nouveaux endroits.

Tous ces changements survenus dans la nature sous l'influence des activités humaines sont le plus souvent dus à l'action des facteurs anthropiques suivants : révolution scientifique et technologique, « explosion » démographique, caractère cumulatif de certains processus.

L'homme réduit les territoires occupés par les écosystèmes naturels. 9 à 12 % de la surface des terres sont labourées, 22 à 25 % sont des pâturages entièrement ou partiellement cultivés. 458 équateurs - c'est la longueur des routes sur la planète; 24 km pour chaque 100 m². km - c'est la densité des routes.

L'humanité moderne consomme l'énergie potentielle de la biosphère presque 10 fois plus vite que son accumulation par les activités des organismes qui lient l'énergie sur Terre.

Tous les changements anthropiques dans la nature peuvent être divisés en deux catégories : intentionnels et accidentels. Un exemple de transformations délibérées est l'aménagement de terres pour des cultures agricoles ou des plantations pérennes, la construction de réservoirs, la construction de villes, d'entreprises et d'établissements industriels, le drainage de marécages, un changement de sens du débit des rivières, etc. Les changements associés sont des changements dans la composition gazeuse de l'atmosphère, la pollution environnement, le développement des processus d'érosion, l'épuisement de la composition spécifique du monde animal, la formation de brouillards photochimiques (smog), l'accélération de la corrosion des métaux, etc.

Quant aux formes d'impact humain sur la nature, il existe différentes classifications d'impacts. Nous ne soulignerons ici que quelques groupes :

1. Impact direct et indirect. Le direct consiste, tout d'abord, dans l'utilisation de la nature par l'homme pour satisfaire ses besoins, principalement en nourriture, eau, vêtements, matières premières. Cela comprend la chasse, la pêche, la cueillette de fruits, etc. Pour se donner un impact indirect, il suffit de rappeler les conséquences de l'assèchement des marécages de la Baltique ; création d'une cascade de réservoirs sur les fleuves Volga, Dniepr et autres; développement de terres vierges au Kazakhstan; conséquences des essais nucléaires, etc.

Intentionnel et non intentionnel.

Individuel et production.

En raison d'une gestion irrationnelle de la nature, on assiste actuellement à une diminution de la productivité des écosystèmes naturels, à l'épuisement des ressources minérales et à une pollution progressive de l'environnement.

Cependant, il ne faut pas croire qu'une telle situation ait existé tout au long de l'histoire du développement de l'humanité et de la nature de la Terre dans son ensemble. Sur le plan historique, plusieurs périodes de la relation de la société humaine avec la nature peuvent être distinguées. Ils diffèrent clairement par la nature de ces relations et l'ampleur des dommages causés à l'environnement.

La première , ancien, La période comprend le Paléolithique, le Mésolithique et le Néolithique. Les collectionneurs et les premiers chasseurs vivaient au Paléolithique. Au Mésolithique, s'y ajoutent des pêcheurs. Dans le même temps, des outils et dispositifs de chasse plus avancés en os, pierre, corne, bois (bateaux, hameçons, haches, filets, poterie) sont apparus. Le Néolithique se caractérise par l'apparition de l'agriculture, de l'élevage bovin, du forage, du broyage des premières habitations, des sanctuaires.

La première période est caractérisée par l'accumulation des connaissances sur la nature, l'adaptation de l'homme à la nature et l'influence significative de l'homme sur la nature. La principale source d'énergie pendant cette période était l'énergie musculaire humaine. Destruction d'un grand nombre de gros animaux - la principale source de nourriture homme ancien- a conduit à l'émergence de la première crise écologique globale dans toutes les régions d'implantation humaine.

La deuxième période - le système esclavagiste et le féodalisme. Au cours de cette période, l'agriculture et l'élevage se sont développés de manière intensive, l'artisanat est apparu et la construction de colonies, de villes et de forteresses s'est développée. Avec son activité, une personne commence à infliger des coups tangibles à la nature. Cela est devenu particulièrement visible après l'émergence et le développement de la chimie et la production des premiers acides, poudre à canon, peintures, sulfate de cuivre. Population aux XV - XVII siècles. déjà dépassé 500 millions Cette période peut être appelée la période d'utilisation active des ressources naturelles par l'homme, l'interaction avec la nature.

Il convient de noter qu'au cours des deux premières périodes, l'un des facteurs les plus importants de l'impact humain sur la nature était le feu - l'utilisation de feux artificiels pour la chasse aux animaux sauvages, l'expansion des pâturages, etc. Le brûlage de la végétation dans de vastes zones a conduit à l'émergence des premières crises locales et régionales - des zones importantes du Moyen-Orient, de l'Afrique du Nord et centrale se sont transformées en déserts rocheux et sablonneux.

La troisième période (XVIIIe siècle - la première moitié du XXe siècle) - l'époque du développement rapide de la physique, de la technologie, de la machine à vapeur, du moteur électrique ont été inventés, de l'énergie atomique a été obtenue, la population augmente rapidement (environ 3,5 milliard). C'est une période de développement de crises locales et régionales, d'affrontement entre la nature et la société humaine, de guerres mondiales, terribles dans leurs conséquences environnementales, d'exploitation prédatrice de toutes les ressources naturelles. Les grands principes du développement de la société au cours de cette période étaient la lutte avec la nature, son assujettissement, sa domination sur elle et la croyance que les ressources naturelles sont inépuisables.

La quatrième période (les 40-50 dernières années) est caractérisée par le développement de la deuxième crise écologique mondiale, l'émergence et l'intensification de l'effet de serre, l'apparition de trous d'ozone et de pluies acides, la super-industrialisation, la super-militarisation, la super - chimie, sur-utilisation et sur-pollution de toutes les géosphères. Le nombre de personnes en 1995 a atteint plus de 5,6 milliards de personnes. Les caractéristiques de cette période sont aussi l'émergence et l'expansion du mouvement écologiste public dans tous les pays, une coopération internationale active dans le domaine de la protection de l'environnement. Comme la crise écologique de l'écosphère de la planète au cours de cette période s'est développée différemment selon l'importance de l'impact anthropique, cette période peut être divisée en trois étapes.

Premier pas(1945 - 1970) se caractérise par une augmentation de la course aux armements de tous pays développés monde, la destruction prédatrice des ressources naturelles à travers le monde, le développement de situations environnementales de crise en Amérique du Nord, en Europe et dans certaines régions de l'ex-URSS.

Seconde phase(1970 - 1980) est marquée par le développement rapide de la crise écologique dans le monde (Japon, ex-URSS, Amérique du Sud, Asie, Afrique), une augmentation intensive du degré de pollution des eaux des océans et de l'espace extra-atmosphérique. C'est une période de chimisation très puissante, de production mondiale maximale de plastiques, de développement d'un militarisme mondial, d'une réelle menace de catastrophe mondiale (due à guerre nucléaire) et l'émergence d'un puissant État international (gouvernement) et d'un mouvement social pour sauver la vie sur la planète.

Troisième étape(de 1980 à nos jours) se caractérise par un changement d'attitude de l'homme de la planète vis-à-vis de la nature, le développement global de l'éducation environnementale dans tous les pays, une large mouvement social pour la protection de l'environnement, l'émergence et le développement de sources d'énergie alternatives, le développement de technologies de déchimisation et d'économie des ressources, l'adoption de nouveaux actes législatifs nationaux et internationaux visant à protéger la nature. À ce stade, la démilitarisation a également commencé dans de nombreux pays développés.

Un rôle important dans la résolution des problèmes liés à l'élimination ou à l'atténuation des conséquences négatives de l'impact anthropique est appelé à jouer la doctrine de la relation entre l'homme et la nature. Ses missions sont : d'étudier l'impact de l'homme sur la nature et l'environnement sur l'homme et la société ; concevoir un circuit idéal développement harmonieux couverture biogéocénotique ; concevoir un schéma idéal pour le développement harmonieux de la nature et l'économie de systèmes géographiques unifiés; élaboration d'un schéma général de développement optimal de l'économie de la région, accompagné d'une optimisation de la couverture biogéocénotique.

3. ÉVALUATION ENVIRONNEMENTALE DES MST

Le développement de la relation de l'homme avec la nature environnante ne peut être imaginé sans le développement rapide et toujours croissant de la science et de la technologie. Science et technologie - éléments importants la relation entre la nature et la société, le principal moyen d'utilisation rationnelle des ressources naturelles.

La science en tant que forme de conscience sociale existe depuis l'Antiquité, mais elle n'a pas immédiatement commencé à jouer un rôle base théorique fabrication matérielle. Au début, il y a eu un processus d'accumulation de connaissances scientifiques et théoriques sur la nature.

Le développement du commerce, de la navigation, des grandes manufactures, accompagné de la socialisation du procès de travail, des combinaisons d'opérations individuelles de production, a exigé une justification théorique de la solution d'un certain nombre de tâches de production, applications de la science à la production. "... La période manufacturière, - a souligné K. Marx, - a développé les premiers éléments scientifiques et techniques de la grande industrie." Le chercheur bien connu dans l'histoire du développement de la science et de la technologie, J. Bernal, a reflété le lien organique entre le progrès de la technologie et de la science à l'ère de la production de machines dans le terme «révolution scientifique et technologique» qu'il a introduit.

Commencé au milieu du XXe siècle. la révolution scientifique et technologique (STR) est l'un des phénomènes les plus complexes et les plus importants de la société. La révolution scientifique et technologique est une révolution radicale des forces productives de la société moderne avec le rôle moteur de la science. L'ère de la révolution scientifique et technologique est un siècle de succès exceptionnels dans la maîtrise Cosmos et la pénétration dans le monde de la cellule, la création de nouveaux types de matériaux et le développement des ressources terrestres, l'âge du laser, l'holographie, le «cerveau électronique», la découverte et l'utilisation pratique de nouveaux types d'énergie.

Le progrès scientifique et technologique, qui contribue au développement rapide des forces productives, confère sans aucun doute à une personne de nombreux avantages: productivité accrue, confort domestique, vitesse de déplacement autour de la planète, capacité à satisfaire toutes sortes de besoins matériels et spirituels, progrès de Médicament.

Les conséquences positives du progrès scientifique et technique peuvent être énumérées à l'infini. Mais beaucoup d'entre eux sont dans une connexion dialectique avec de nouveaux problèmes, parfois douloureux, et pour certains avantages, l'humanité paie un lourd tribut - la destruction de la nature dans de nombreux domaines.

L'humanité utilise aujourd'hui environ 5% de la photosynthèse mondiale pour ses besoins. Au cours des 20 dernières années, la consommation mondiale de pétrole a été multipliée par 4, le gaz naturel par 5, la bauxite par 9, le charbon par 2. En raison de la combustion des combustibles fossiles et de la réduction de la biomasse mondiale (principalement la déforestation), la teneur en CO 2 dans l'atmosphère augmente, ce qui peut provoquer un changement climatique, qui aura des conséquences catastrophiques pour certains écosystèmes agricoles et naturels.

La sous-estimation des conséquences de telles violations se traduit par une crise des relations entre l'homme et l'environnement.

4. MODÈLES GLOBAUX - PRÉVISIONS DU DÉVELOPPEMENT DE LA NATURE ET DE LA SOCIÉTÉ

Certains universitaires occidentaux, lorsqu'ils discutent de la situation actuelle, arrivent à la conclusion décevante que la société moderne déjà à ce stade de son développement, il a franchi le seuil de l'autodéfense naturelle de la nature et il n'est plus possible de le sauver par les efforts humains. La révolution scientifique et technologique est de plus en plus présentée par eux comme une force hostile à la société humaine. Son développement est associé à la survenue de conséquences extrêmement négatives qui ont un effet néfaste sur une personne. Ils prédisent à la fois la mort inévitable de la civilisation humaine et de toute vie sur terre à la suite du progrès scientifique et technique, proposant de s'éloigner de la révolution scientifique et technologique, pour revenir à la nature.

Le philosophe ouest-allemand G. Keller et les biologistes américains R. Seleris et D. Plett estiment que les problèmes de crise, la crise écologique, sont les compagnons indispensables de la révolution scientifique et technologique moderne.

D'autres scientifiques étrangers pensent que la révolution scientifique et technologique résoudra elle-même la crise écologique, quelle que soit la nature du système social. Les troisièmes scientifiques bourgeois, identifiant des situations de crise réelles dans le monde capitaliste moderne, se limitent à des appels abstraits pour surmonter de telles situations par une « révolution dans l'esprit humain ». Un rôle particulier à cet égard revient au Club de Rome, une organisation non gouvernementale internationale fondée en 1968. L'économiste italien A. Peccei. Il est composé de représentants de diverses professions de nombreux pays du monde, dont des industriels, des économistes, etc. Le Club de Rome s'est donné pour tâche d'attirer l'attention de la communauté mondiale sur la crise écologique qui se profile.

Des représentants bien connus du "Club de Rome" - J. Forrestor, ainsi qu'un groupe du professeur D. Meadows du Massachusetts Institute of Technology (USA).

Dans les modèles de J. Forrester et D. Meadows, il est recommandé (comme échappatoire) de conserver la croissance de la population de la planète et de stabiliser la production industrielle. "L'homme", souligne le rapport du groupe D. Meadows au "Club de Rome", "peut encore choisir les limites de la croissance et s'arrêter quand il veut, en affaiblissant certains des impacts forts sur la nature causés par le capital ou la croissance démographique, soit en créant des contre-influences, soit de deux manières à la fois.

Devant l'échec du premier modèle, deux ans plus tard le Club de Rome propose le sien nouveau projet«L'humanité au tournant», créé sous la direction de M. Mesarovich et E. Pestel. Ces derniers se sont donné pour mission d'analyser un grand nombre de facteurs et, ainsi, de trouver les moyens de localiser les situations de crise et de les prévenir. Le monde dans leur modèle est présenté sous la forme de 10 régions. Les États inclus dans la région sont unis sur la base de la prise en compte des traditions de l'histoire et du mode de vie, de l'économie, de l'ordre socio-politique, ainsi que de la communauté de la plupart des problèmes. Le modèle considère l'évolution du système mondial par analogie avec un organisme, dans lequel on observe à la fois la spécialisation de ses différentes parties et la relation fonctionnelle entre elles. Cette approche, selon les auteurs, détermine la possibilité d'identifier les principaux liens et dépendances dans les processus économiques, démographiques, énergétiques et autres. Les auteurs arrivent à la conclusion que le monde n'est pas menacé par une catastrophe mondiale, mais par une série de catastrophes régionales qui se produiront bien plus tôt que ne l'avaient prédit D. Meadows et J. Forrestor. « Croissance limitée » est la principale conclusion de la nouvelle option. Si l'humanité devait se réorienter vers la voie d'une croissance limitée, elle formerait nouveau monde parties interdépendantes et harmonieuses, chacune apportant son propre aspect particulier à l'un ou l'autre domaine du système mondial. Les érudits de l'école bourgeoise-réformiste étendent cette conclusion indubitablement fausse non seulement au système capitaliste, mais aussi au système socialiste.

Ces dernières années, il y a eu une certaine évolution dans l'opinion des dirigeants du Club de Rome. Si les concepts initiaux prédisaient une catastrophe imminente en raison de l'existence (prétendument) des frontières matérielles de l'humanité, alors dans le sixième rapport au club, dans le «Projet d'éducation», développé à l'initiative de A. Peccei, on peut retracer (bien que sous une forme abstraite) lors de l'examen des problèmes mondiaux, la reconnaissance de la nécessité d'au moins un certain changement social. Cependant problèmes sociaux sont envisagées sans tenir compte de leurs spécificités dans diverses formations socio-économiques.

5. TENDANCES ERRONÉES DANS LA GESTION DE LA NATURE. LOIS DE L'ÉCOLOGIE B. COMMONER

La vie a montré que dans la question de la gestion de la nature, nous avons depuis longtemps des tendances erronées, parmi lesquelles nous pouvons citer :

a) le désir de forcer la nature à se développer contrairement à ses lois. C'est ce qu'on appelle le volontarisme environnemental. Des exemples de ce phénomène incluent les faits de la destruction des moineaux en Chine; tentatives de refouler les fleuves en Union soviétique, etc.

b) ignorer la connexion universelle et l'interdépendance des objets et des phénomènes dans la nature. La myopie écologique d'une personne peut être vue dans plusieurs de ses actions. Dans le but d'obtenir des avantages pour lui-même, une personne a construit les plus grands lacs artificiels - des réservoirs sur les rivières. Cependant, si l'on compare les dommages causés par ces actions, alors il couvre tous les avantages pour lesquels il a été entrepris. Ou un autre exemple, l'invention et l'utilisation d'un poison chimique puissant - le DDT - pour lutter contre les ravageurs agricoles et domestiques. Il s'est avéré que les parasites s'y sont habitués très rapidement et que de nouvelles générations de parasites se sont senties à l'aise à côté du poison. Mais du fait de son utilisation, le pesticide a pénétré dans tous les éléments de la biosphère (eau, sol, air, animaux et même humains). Même là où le DDT n'a jamais été utilisé, du fait de la migration dans la biosphère, on en a trouvé, par exemple, dans les dépôts de glace pérenne en Antarctique, dans la viande de manchot, dans le lait des mères allaitantes, etc.

c) idées sur l'inépuisabilité des ressources naturelles. Cette illusion naïve sur l'infinité et l'infinité des ressources de la nature a conduit au fait que des crises énergétiques commencent à se développer dans certains pays aujourd'hui ; dans un certain nombre de pays, ils sont actuellement contraints de recourir à l'exploitation de gisements improductifs de minéraux individuels en raison du fait qu'ils s'épuisent. Autre exemple : toute la végétation américaine aujourd'hui ne couvre pas le coût de la consommation d'oxygène par l'industrie, et à cet égard, l'Amérique est dépendante des autres états en termes de consommation d'oxygène. De plus, la destruction téméraire de certaines espèces animales et végétales a conduit à leur disparition de la surface de la Terre. Aujourd'hui, environ 1 000 espèces animales et 20 000 espèces végétales sont au bord de l'extinction.

La liste de ces "réalisations" de l'homme, ses victoires sur la nature, pourrait se poursuivre longtemps. Oui, la nature peut endurer longtemps les actions humaines, mais cette « patience de la nature » n'est pas illimitée.

De nombreux scientifiques pensent que nous sommes déjà arrivés à la soi-disant «crise environnementale», qui découle de la collision de besoins illimités et en croissance rapide et de toutes les activités de la société humaine avec la taille et les ressources limitées de notre planète.

Les réalisations étonnantes de notre siècle nous ont conduits à "l'illusion fatale qu'avec l'aide de nos machines, nous nous sommes enfin débarrassés des pressions des conditions naturelles". Cette idée appartient à un éminent biologiste environnemental américain, Barry Commoner. Au cours de ses recherches, il est arrivé à la conclusion que ce délire de l'homme a presque conduit toute l'humanité à une crise, à la dégradation de l'environnement sur lequel toutes ses activités et, en définitive, la vie sont bâties.

Selon B. Commoner, l'homme a ouvert le cercle de la vie, qui par nature devrait être fermé, et s'il veut survivre, il doit rembourser sa dette à la nature le plus tôt possible - c'est l'idée principale de sa recherche . Après avoir analysé les causes de pollution des principaux éléments de l'environnement, B. Commoner en a déduit quatre "lois de l'écologie". L'humanité devrait être guidée par ces lois en interaction avec l'environnement naturel. B. Commoner a intitulé ces lois comme suit :

Tout est connecté à tout;

Tout doit aller quelque part;

La nature sait mieux;

Rien n'est donné.

Considérons ces lois plus en détail, en nous attardant sur chacune séparément.

Tout est lié à tout

Cette loi est connue depuis longtemps de l'humanité. On s'est depuis longtemps aperçu qu'entre les différents organismes vivants, entre les populations, les espèces, ainsi qu'entre les organismes individuels et leur environnement physico-chimique, il existe un colossal réseau de connexions dans l'écosystème. Ces connexions se sont formées pendant une longue période du développement de notre planète et au fil des années elles ont été polies, ajustées par l'évolution des organismes pour que tout soit harmonieux. En conséquence, un équilibre s'est formé dans l'écosystème, un équilibre dans l'échange de matière et d'énergie. Cela indique la perfection de l'écosystème.

Ainsi, l'écosystème est une chaîne dont les maillons séparés sont des éléments de nature animée et inanimée.

Au cours des dernières décennies, l'homme, avec son activité, a commencé à briser les maillons individuels de cette chaîne, perturbant l'équilibre de la nature. Il « a ouvert le cercle de la vie, transformant ses cycles sans vie en chaînes linéaires d'événements artificiels : le pétrole est extrait du sous-sol, transformé en carburant, brûlé dans des moteurs, se transformant en produits gazeux nocifs qui sont émis dans l'atmosphère. Au bout de la chaîne, il y a le smog.

Selon la première loi de B. Commoner, tout doit être connecté et ne doit pas avoir de fin, c'est-à-dire que tout doit tourner en rond. La violation des cycles naturels par l'homme a conduit à l'émergence d'une crise écologique.

L'écrivain et journaliste russe V.P. Peskov en dit ceci: «Dans la nature, tout est certainement interconnecté, au cours de millions d'années d'évolution, tout a été ajusté et ancré. Faites tomber un caillou de cette stabilité et une avalanche commencera. De plus, il souligne : "Avec toute l'alphabétisation et la sagesse, nous ne savions pas jusqu'à récemment (et même maintenant nous ne savons toujours pas très bien) dans quelle interaction étroite se trouvent tous les êtres vivants sur terre. Ce phénomène, appelé équilibre, joue un rôle crucial dans le maintien de la vie sur la planète. L'exclusion de tout maillon de l'équilibre conduit à la rupture de la chaîne vivante. Et l'homme qui a libéré le génie nommé Chemistry du vaisseau est au bord de problèmes qu'il n'avait pas prévus.

Autrement dit, un écosystème est une chaîne composée de petits maillons séparés, et si au moins un maillon de cette chaîne se casse, alors cette chaîne peut s'effondrer. C'est pourquoi une modification d'un maillon de cette chaîne entraîne des changements dans le fonctionnement des autres maillons.

Prenez, par exemple, une masse d'eau douce et considérez la chaîne de connexions qu'elle contient :

poissons - déchets organiques - bactéries en décomposition - produits inorganiques - algues - poissons.

Supposons une chaleur inhabituelle temps d'été conduit à une croissance anormalement rapide des algues. Cela entraîne l'épuisement de l'approvisionnement en nutriments inorganiques; ainsi, deux maillons de cette chaîne d'algues et de nutriments sont déséquilibrés, mais dans des directions opposées. Le mécanisme du cycle écologique ramène rapidement le système à l'équilibre. En augmentant en quantité, les algues deviennent plus de nourriture disponible pour les poissons, cela réduit la population d'algues, augmente la quantité de déchets dans les poissons, et conduit donc à une augmentation de la teneur en nutriments de l'eau après la décomposition des déchets. Ainsi, la quantité d'algues et de nutriments revient à son rapport d'équilibre d'origine.

Pour que l'ensemble du système cyclique dans son ensemble reste en équilibre, il est nécessaire que la vitesse globale de ses processus internes soit contrôlée par le maillon le plus lent, en ce cas- croissance et métabolisme des poissons. Toute influence externe qui accélère une partie du cycle et fait ainsi fonctionner une partie du système plus rapidement que le système dans son ensemble, entraîne des conséquences néfastes. Le rythme des processus individuels du cycle correspond à un équilibre naturel, qui n'est atteint et maintenu que s'il n'y a pas d'interventions externes dans le système. Lorsqu'un nouveau facteur entre dans le cycle, il n'est pas contrôlé par des relations d'autonomie interne et constitue une menace pour la stabilité de l'ensemble du système.

Tout doit aller quelque part

La deuxième loi de l'écologie semble découler logiquement de la première loi et en est la continuation. Cette loi est une paraphrase informelle de la loi de conservation de la matière - la matière ne disparaît pas. Par rapport à notre discipline, on peut dire qu'il n'y a pas de déchets inutiles dans l'écosystème. Dans tout système d'équilibre, les déchets ou les excréments de certains organismes sont de la nourriture pour d'autres. Ainsi, le dioxyde de carbone, que les animaux émettent lors de la respiration, est un nutriment pour les plantes. Les plantes dégagent de l'oxygène, qui est utilisé par les mêmes animaux. Les déchets organiques des animaux sont la nourriture des bactéries en décomposition. Leurs déchets - substances inorganiques (azote, phosphore, dioxyde de carbone) sont de la nourriture pour les plantes.

Ainsi, dans un écosystème fonctionnant normalement, il y a développement dans un cercle vicieux sans déchets. Si une substance qui par nature n'est pas impliquée dans le métabolisme est coincée dans ce cercle, elle s'accumulera et, après avoir atteint une certaine limite, désactivera tout l'écosystème. Un exemple est l'histoire du pesticide bien connu - le DDT. Cette substance s'accumule d'abord dans les feuilles des plantes, après la chute des feuilles, elle pénètre dans le sol, où elle s'accumule dans les vers. Les vers qui ont reçu une dose mortelle de poison rampent à la surface de la terre et sont picorés par de petits oiseaux. Les petits oiseaux qui ont accumulé une grande quantité de poison sont des proies faciles pour les prédateurs (aigle, faucon), qui à leur tour servent de nourriture aux mammifères prédateurs. Donc, progressivement, il y a une discorde de tout l'écosystème déséquilibré. C'est l'une des principales causes de la crise environnementale actuelle.

C'est-à-dire que rien ne disparaît sans laisser de trace, telle ou telle substance se déplace d'un endroit à l'autre, influençant les processus vitaux de tout organisme, dont elle fait partie pendant un certain temps.

la nature sait mieux

Dans le livre Tragédie ou Harmonie ? l'écrivain I. I. Adabashev dit que «dans la nature, tout est un et interconnecté. Qu'on le veuille ou non, la nature vit et se développe selon ses lois très complexes et strictes. Ils doivent être utilisés correctement. Et l'essentiel est de les connaître. Un mécanisme complexe appelé « équilibre dans la nature » peut être gravement perturbé si une personne continue à mal gérer les richesses de la nature de manière déraisonnable et immodérée. La nature ne peut exister sans équilibre. Il n'y a pas d'homme sans nature.

Selon B. Commoner, "toute modification anthropique majeure du système naturel lui est néfaste". Faisant une analogie, Commoner soutient qu'"un organisme vivant soumis à des changements aléatoires aveugles ne sera presque certainement pas amélioré, mais brisé". Et puis l'auteur poursuit : ce principe se manifeste particulièrement clairement dans le domaine de la chimie organique. ... La troisième loi de l'écologie stipule que l'introduction artificielle de substances organiques qui n'existent pas dans la nature, mais qui sont créées par l'homme et participent néanmoins à la nature dans un système vivant, est susceptible de causer des dommages. Pour plus de persuasion, il donne l'exemple du DDT.

"L'un des faits étonnants concernant la chimie des systèmes vivants", déclare Commoner, "est que pour toute substance organique produite par des organismes, il existe une enzyme quelque part dans la nature qui peut décomposer cette substance. En conséquence, aucune matière organique ne sera synthétisée s'il n'y a aucun moyen de la décomposer ; la même cyclicité l'y oblige. Par conséquent, lorsqu'une personne synthétise une nouvelle substance organique, dont la structure est très différente des substances naturelles, il est possible qu'il n'y ait pas d'enzyme de décomposition pour elle, et cette substance s'accumule "..." Cela s'est produit avec des détergents, des insecticides et désherbants. Les fréquents résultats désastreux de nos activités donnent un crédit particulier à l'idée que "la nature sait mieux".

La vie dans son ensemble et chacune de ses formes séparément non seulement s'adaptent aux conditions environnementales, mais transforment également ces conditions.

«S'adaptant habilement à l'environnement, les organismes vivants eux-mêmes en deviennent les créateurs», déclare Commoner, décrivant le processus de formation de l'écosphère moderne; la même chose est dite dans les travaux de nombreux autres biologistes, en particulier dans les travaux de V. I. Vernadsky.

L'adaptation des organismes aux conditions environnementales, ainsi que les changements d'état sous l'influence des organismes vivants, sont des processus très lents. Chaque espèce animale ou végétale est capable de vivre dans une certaine gamme plutôt étroite de conditions extérieures et, pour sa part, agit sur l'environnement de la même manière qui lui est inhérente. Des changements dans les formes d'influence des animaux et des plantes sur l'environnement se produisent parallèlement à l'apparition de nouvelles espèces dans le lent processus d'évolution biologique. Ils deviennent perceptibles après plusieurs millions d'années.

Avec l'avènement de l'homme, tout a radicalement changé. Le réseau hydrographique et d'autres caractéristiques de la surface de la terre, la circulation et l'équilibre de l'humidité et des biocénoses dans de vastes zones, l'équilibre géochimique et la circulation de nombreuses substances, et l'équilibre énergétique changent. Certains de ces changements, immédiats ou sous forme de conséquences plus ou moins lointaines, finissent par se retourner contre la personne.

Cependant, Commoner ne s'oppose pas au progrès scientifique et technique, il estime nécessaire de changer de direction - de procéder à une restructuration radicale de la technologie industrielle et, dans une large mesure, de l'agriculture.

Si nous reconnaissons la nécessité et le droit de la société humaine, comme tout autre ensemble d'êtres vivants, d'utiliser les ressources naturelles et les propriétés de l'environnement conformément aux besoins de son développement, alors, apparemment, il faut compter avec l'inévitabilité d'autres violations progressives de « l'équilibre naturel ».

Le rejet de la production de substances synthétiques et d'autres substances qualitativement non naturelles et d'autres mesures proposées par Commoner réduiraient en effet considérablement la pollution de l'environnement naturel. Cependant, ils ne seraient pas en mesure d'assurer un retour à « l'équilibre naturel » et son maintien.

Après tout, non seulement l'introduction de substances qualitativement inhabituelles pour la nature, mais aussi les transformations quantitatives à grande échelle ou la redistribution d'éléments existants de l'environnement naturel dans l'espace entraînent des violations non moins graves de «l'équilibre naturel» et, souvent, aux conséquences négatives.

Le progrès technologique, qui contribue à augmenter la charge sur l'environnement, crée en même temps la possibilité de la supprimer. Plusieurs solutions au problème se profilent déjà : cycles fermés dans le processus de production, utilisation répétée de la même substance (matières premières recyclées) dans la production et, enfin, purification.

Si les deux premières lois de B. Commoner sont inconditionnellement acceptées par tous les scientifiques, alors la troisième loi est critiquée et même rejetée par certains scientifiques. Et c'est naturel. De notre point de vue, il faut veiller non pas à prévenir toute violation de « l'équilibre naturel », mais à évaluer correctement la recevabilité et l'opportunité de telle ou telle intervention et, de surcroît, à assurer une transformation systématique et volontariste du milieu naturel.

Il convient de noter que dans la conférence "Ecologie et actions sociales" B. Commoner formule déjà sa troisième loi différemment, à savoir : "La nature sait mieux quoi faire, et les gens devraient décider comment le faire du mieux possible".

Rien n'est donné

Cette loi écologique combine les trois lois précédentes. Il est emprunté à l'économie et vise à souligner que chaque chose vaut quelque chose, il faut tout payer. L'écosystème global est une entité unique au sein de laquelle rien ne peut être gagné ou perdu et qui ne peut faire l'objet d'une amélioration globale ; tout ce qui en a été extrait par le travail humain doit être remplacé.

Les dispositions de cette loi sont connues depuis longtemps de l'humanité. Ainsi, même F. Engels dans sa « Dialectique de la nature » a écrit : « Mais ne nous laissons pas trop tromper par nos victoires sur la nature. Pour chacune de ces victoires, elle se venge de nous. Chacune de ces victoires, il est vrai, a d'abord les conséquences que nous attendions, mais deuxièmement et troisièmement, des conséquences complètement différentes, imprévues, qui détruisent bien souvent la signification de la première.

Ainsi il est possible de faire conclusions suivantes: la solution du problème de la relation correcte de la société humaine avec la nature, le problème de la gestion rationnelle de la nature, devenu urgent, est d'une importance primordiale pour le bien-être de toute l'humanité et de chaque personne individuellement. De nos jours, à l'ère du progrès scientifique et technique, des problèmes aussi vastes ne peuvent plus être résolus par des spécialistes - des scientifiques avec la publication de résultats prêts à l'emploi que d'autres personnes peuvent utiliser. L'ensemble de la population valide devrait participer à la création de tels aménagements. Notre devoir est de résoudre les problèmes qui ont conduit à la crise avec des efforts communs dans les plus brefs délais.

En conclusion de tout ce qui a été dit, on peut citer les mots du zoologiste moderne français J. Dorst : « L'homme a fait une énorme erreur en pensant qu'il pouvait se séparer de la nature et ignorer ses lois.

Nous essayons d'analyser les causes de la dégradation de la nature et de montrer, à l'aide d'arguments objectifs, qu'une personne se trompe dans sa volonté de créer un ensemble monde artificiel. En tant que biologistes, nous sommes profondément convaincus que la clé du secret de la meilleure utilisation des ressources naturelles se trouve dans l'harmonie entre l'homme et l'environnement naturel.

6. CONCEPT D'IMPÉRATIF ENVIRONNEMENTAL

L'impératif écologique est un ordre ou une exigence de se conformer aux règles de protection de la nature dans le processus des interactions de l'Homme avec la Nature. Elle s'adresse généralement à l'activité économique ou à d'autres formes de gestion de la nature et découle de l'irréversibilité régulière des conséquences néfastes de l'activité économique et de l'irréparabilité des pertes dans le milieu naturel.

L'humanité moderne est entrée nouvelle ère de son existence, lorsque le pouvoir potentiel des moyens d'influencer l'environnement qu'il crée devient à la mesure des forces puissantes de la nature. Les réalisations d'aujourd'hui en matière de progrès scientifique et technologique sont si puissantes que les catastrophes naturelles peuvent être considérées comme présentant peu de danger pour l'environnement par rapport aux capacités humaines. Aujourd'hui, une personne est capable de provoquer le développement de tremblements de terre, d'inondations, la mort d'animaux et de plantes dans de vastes territoires, et bien plus encore, et l'ampleur de ces événements peut dépasser de loin les processus naturels. Compte tenu de ce qui précède, il devient clair que les habitants de notre planète étaient confrontés à une exigence objective: prendre en compte la vulnérabilité de l'environnement naturel, ne pas dépasser ses "limites de force", approfondir l'essence de ses phénomènes complexes et interdépendants , de ne pas entrer en conflit avec les lois naturelles afin d'éviter des processus irréversibles. Toute action doit être basée sur une prévision scientifiquement fondée. Quelle que soit l'échelle des événements (régional, continental, planétaire), cette exigence doit être respectée sans faute. Aujourd'hui, il faut compter non seulement avec ceux dont les activités sont de nature économique, mais aussi avec les dirigeants politiques, dont dépendent les moyens de résoudre les problèmes internationaux.

Dans l'impératif écologique, comme N.I. Moiseev dans son ouvrage "L'écologie de l'humanité à travers les yeux d'un mathématicien", les sciences naturelles et les sciences humaines forment un alliage monolithique. Ces aspects sont inséparables, et le facteur actif, organique, effectif qui donne l'unité à tous ces traits est la conscience politique, qui exprime l'orientation sociale. Et en parlant d'impératif environnemental, nous ne faisons pas abstraction des réalités politiques, nous n'essayons pas de nous élever au-dessus d'elles, mais nous voyons toute la complexité et la nature contradictoire du monde d'aujourd'hui, dans lequel, parallèlement au renforcement des tendances mondiales dues à la croissance la pression sociale et les conséquences de la révolution scientifique et technologique, l'interaction de facteurs économiques et sociaux hétérogènes. De ce point de vue, la place la plus importante dans les sciences de l'environnement est le problème de la prévention des crises environnementales.

Dans l'histoire de notre planète, les crises et catastrophes écologiques ont secoué à plusieurs reprises la biosphère, entraînant la mort de nombreuses espèces vivantes et modifiant considérablement la composition génotypique du biote (monde vivant). Les causes de telles catastrophes, ainsi que les processus géologiques sur la Terre elle-même, étaient principalement externes, de nature cosmique. Avec la possibilité de crises écologiques de ce type, les gens en général doivent continuer à en tenir compte.

Aujourd'hui, cependant, nous sommes beaucoup plus préoccupés par les crises environnementales générées par l'homme lui-même. Au fur et à mesure que la société se développe, l'impact de l'homme sur la nature devient de plus en plus important, soit dit en passant, il a plus d'une fois entraîné des conséquences catastrophiques. Mais les crises écologiques passées, causées par les actions pratiques des gens, étaient de nature locale, ne menaçaient pas l'humanité dans son ensemble. C'est une autre affaire maintenant, dans les conditions de la croissance colossale de la puissance technique et de l'alimentation électrique de la civilisation, alors que la planète entière est devenue l'écoumène de l'homme.

Assurer le développement ultérieur de la civilisation et de l'ensemble de la population d'Homo sapiens nécessite une compréhension approfondie de la signification de l'impératif écologique comme base du choix de la stratégie de l'humanité. Toute l'histoire de l'humanité, et surtout maintenant, marche sur le fil du rasoir !

Selon l'ONU, l'humanité n'utilise que quelques pour cent de la substance extraite de l'environnement - tout va à la décharge, c'est le gaspillage de l'activité humaine. Après avoir triplé le rendement au cours des 100 dernières années, une personne dépense aujourd'hui cent (100 !) fois plus d'énergie pour produire une tonne de blé qu'à la fin du 19ème siècle. Il doit y avoir une limite à une telle extravagance de richesse terrestre !

Mais le principal problème est ailleurs. Déjà aujourd'hui, il existe des technologies qui permettent dans de nombreux domaines d'obtenir des résultats avec beaucoup moins qu'aujourd'hui, le coût des ressources externes. Ce sont des technologies d'économie d'énergie, des biotechnologies et bien plus encore. Mais ce n'est pas leur absence qui freine le développement. Notre chagrin est que, selon les critères actuels, ils se révèlent sous-optimaux - non rentables et sont filtrés par l'économie au cours de la "sélection naturelle" développée par les critères. Aujourd'hui, il y a un changement radical dans les critères et la sélection des échelles de valeur. Ils doivent être reliés d'une manière ou d'une autre aux paramètres critiques de la biosphère et à la capacité de certaines options de développement à s'en approcher ou à s'en éloigner, tout comme les premiers interdits à l'aube de l'anthropogénèse étaient associés au bien-être des populations. tribu.

C'est à cela que servent les modèles globaux. Ils devraient devenir pour l'humanité ce que les récepteurs sont devenus autrefois pour les êtres vivants - une source de signaux sur l'approche des limites de la zone d'homéostasie, transmettre des connaissances sur ces limites, servir de base à un système de rétroaction, rendre l'humanité voyante, capable de voir ensemble des fragments de ce qui se cache à l'horizon.

Cependant, malheureusement, il ne s'agit pas seulement de connaissances. Le principal déficit aujourd'hui n'est pas un déficit de connaissances, mais un déficit de sagesse. C'est en elle que réside la clé des solutions globales, et non dans les modèles globaux. Et le manque de sagesse ne peut être éliminé par aucune connaissance. C'est le champ d'activité d'un tout autre sous-système de la société - le sous-système de l'information, celui qui, faute d'un terme plus précis, est généralement appelé culture. C'est elle qui fixe les critères de sélection externes pour une personne, même dans les cas où cela n'est pas pleinement réalisé par l'esprit.

Dans la mondialisation moderne, deux groupes de problèmes ont été clairement définis. Le premier est la recherche d'une « ligne interdite » qui détermine les conditions de « survivabilité » et les exigences de compromis. Le deuxième groupe - les problèmes liés à l'acceptation des termes du compromis.

Il y a déjà eu deux événements marquants dans l'histoire de notre planète - l'émergence de la Vie, c'est-à-dire l'apparition de la matière vivante, et la formation de l'Esprit, lorsque le vivant est devenu capable de se connaître lui-même. Aujourd'hui, nous sommes à l'aube du troisième événement d'époque, conçu pour mettre en œuvre la "stratégie de la nature".

Le monde est maintenant juste à un tournant, quand les gens sont prêts à avoir une nouvelle idée de la société du 19ème siècle, de l'humanité, de ses points communs et de sa volonté de compromis et de la rupture difficile des modes de vie habituels. Cette crête était invisible pour les générations précédentes, tout comme bon nombre des perspectives qui la sous-tendent nous sont cachées. Mais nous avons déjà vu la crête, sa passe, et il faut définir la "stratégie de la Raison" comme un élément naturel de la "stratégie de la Nature". La Stratégie de l'Esprit est vitale aujourd'hui.

Le destin de l'humanité étant inséparable du destin de la biosphère, une direction de recherche fondamentalement nouvelle apparaît - l'étude de la biosphère en tant qu'objet de contrôle. La première étape de toute étude liée à la sélection et à l'évaluation des actions de contrôle nécessite d'étudier la réponse de l'objet contrôlé - en l'occurrence, la biosphère - à nos actions sur celui-ci. L'ampleur de ces recherches va bien au-delà de tout cadre national et nécessite des efforts internationaux. On ne sait toujours pas grand chose. Et cela signifie que nous devons par tous les moyens possibles préserver ce qui a déjà été créé par la nature.

Les études des systèmes naturels nous permettent de parler des limites de ce qui est permis. Mais où est la garantie que les conditions pour assurer la stabilité environnementale trouvées par les scientifiques seront remplies ?

Cela nécessite toujours des décisions collectives, à la suite desquelles les gens agiraient dans le cadre permis par la nature. Et les gens ont des intérêts différents, et il n'est pas du tout évident qu'ils accepteront les recommandations de la science et qu'ils parviendront à l'accord nécessaire. Un tel consentement est particulièrement important lorsqu'il s'agit de problèmes mondiaux, lorsque son absence peut menacer l'humanité dans son ensemble. Les institutions de consentement ne peuvent naître que sur une base scientifique moderne, à la suite d'études spéciales. Le rôle de la science devrait augmenter dans toutes les sphères de la vie. Mais cette thèse, malheureusement, s'introduit très lentement dans l'esprit des gens.

En pensant à l'avenir, à l'ère à venir de la noosphère, les scientifiques sont de plus en plus enclins à penser que le siècle à venir sera le siècle des sciences humaines. Si la première moitié du XXe siècle est passée sous le signe du développement de la science technique de la physique, si dans la seconde moitié de notre siècle les sciences du vivant ont commencé à s'imposer, alors le XXIe siècle deviendra le siècle des sciences humaines. Ce fait n'est pas spéculatif - c'est une nécessité dictée par l'impératif moral.

L'impératif moral exigera également une nouvelle réflexion des politiciens, puisque les relations entre les États doivent changer qualitativement, et les politiciens devront reconnaître non seulement l'impossibilité d'utiliser la force pour résoudre les contradictions, mais aussi reconnaître l'existence d'objectifs communs de maintien de la stabilité environnementale de la planète et, enfin, la nécessité de changer les principes moraux et moraux de la vie humaine.

Nous sommes entrés dans une telle ère de notre histoire où une personne peut être une source de désastre pour le reste de l'humanité - des pouvoirs inimaginables peuvent être concentrés entre les mains d'une seule personne, dont l'utilisation imprudente, et encore plus criminelle, peut causer des dommages irréparables mal à l'humanité.

C'est maintenant compris par beaucoup, mais ces dangers sont associés au fameux "bouton rouge", en appuyant sur ce qui enverra des missiles mortels sur leur chemin. En fait, tout est beaucoup plus compliqué, et une personne dotée de pouvoir est capable, si elle n'a pas les qualités morales nécessaires, de causer d'énormes dommages au développement de la société.

L'humanité est désormais face à un choix : soit une réorganisation complète de la vie sur la planète et l'entrée dans l'ère de la noosphère, soit une dégradation inéluctable (plus ou moins rapide, cela n'a plus tellement d'importance). Il n'y a pas de moyen terme !

La civilisation n'a pas d'avenir sans les surmonter.

La nature nous entoure partout et tout au long de la vie, et ce qui est là - toute l'existence de l'humanité. L'homme est le produit même de la nature. Il interagit constamment, existe en interconnexion avec l'environnement. Et l'importance de la nature dans la vie humaine est grande et indéniable. Essayons de discuter !

Impossibilité d'exister

Imaginez ce qui se passera si vous séparez ces deux composantes : l'homme et la nature. Il deviendra immédiatement clair qu'une personne ne peut pas exister sans le reste de la nature (d'ailleurs, le contraire est tout à fait possible, purement théoriquement). Les gens ont besoin de plantes et d'animaux pour se nourrir, et de l'eau des lacs et des rivières pour boire. Et sans air, un seul individu ne pourra pas du tout vivre plus de trois minutes (nous ne prenons pas en compte, bien sûr, les maîtres et les yogis qui peuvent retenir leur souffle plus longtemps, et même alors ils auront besoin oxygène ensuite). Ainsi, la signification la plus importante de la nature dans la vie humaine est principalement associée aux caractéristiques du corps humain. Et sans l'air et l'eau naturels, ainsi que sans la nourriture que la nature nous offre, nous ne pourrions pas exister pendant longtemps.

Ménage

Des profondeurs, ils puisent les ressources nécessaires à leur existence, associées à la reconstitution de la richesse matérielle. Tout le monde connu de la science Les produits de la vie humaine sont finalement créés dans une certaine mesure à partir de ressources naturelles. Certains des minéraux que l'homme consomme sont déjà au bord de l'extinction en raison d'une exploitation minière déraisonnable. Pour certains, cela reste à venir. Activement utilisé dans temps moderne charbon, pétrole, métaux non ferreux, diamants et bien d'autres. Les ressources industrielles qui déterminent l'importance de la nature dans la vie humaine comprennent également l'eau des rivières et l'air atmosphérique, sans lesquels l'industrie moderne est pratiquement impossible.

Scientifique

La nature environnante est la source de nombreuses connaissances et compétences de l'humanité. Lors de l'étude et de l'observation de la nature, de nombreuses découvertes ont été faites qui ont littéralement influencé le destin de nombreuses personnes. Il y a une opinion des scientifiques que toutes les lois et découvertes existent déjà dans la nature. Il vous suffit de les regarder correctement et de les identifier pour discussion et utilisation ultérieure au profit de toute l'humanité. Par conséquent, dans un contexte scientifique, l'importance de la nature dans la vie humaine peut difficilement être surestimée ! De telles découvertes "peeed" de l'environnement: la force de gravité, un hélicoptère et un avion, la structure de la Galaxie, et bien plus encore.

Culturel et esthétique

C'est aussi formidable en termes de développement culturel de la société dans son ensemble et des individus en particulier. inspirant Des gens créatifs sur la création d'œuvres d'art, la nature occupe l'une des places centrales dans les images sur les toiles des artistes, dans les œuvres littéraires et autres. Les peintres paysagistes et les peintres animaliers créent leurs créations sous l'impression de la beauté de la nature primordiale, non touchée par la main humaine.

L'esthétique visuelle n'est pas réservée qu'aux artistes talentueux. Un homme ordinaire dans la rue, partant en week-end pour se ressourcer, s'évader de l'agitation de la ville, prend un plaisir réel et incomparable à communiquer avec la nature. Nous sommes donc disposés, probablement, au niveau génétique. Il est agréable de marcher pieds nus sur l'herbe verte fraîche, de nager dans une rivière ou un lac, de se promener dans une pinède, de respirer l'air salé de la mer. Cela implique un autre rôle de la nature dans la vie humaine - l'amélioration de la santé. Nous remarquons tous qu'après s'être reposés le week-end (seulement deux ou trois jours) au sein de la nature, nous retournons au travail pleins de force et d'énergie fraîches puisées dans cette communication. Et peu importe où cela se passe : en forêt, en mer, en rivière ou en montagne. Partout, une personne peut se sentir comme un véritable enfant de la Terre Mère.

Résultats

La nature vivante dans la vie humaine fait partie intégrante de son existence. On peut dire qu'une personne est dans une certaine mesure la nature elle-même, sa dernière étape de développement (selon la théorie du moi, cela n'a tout simplement aucun sens de séparer une personne et la nature.

L'habitat naturel satisfait les besoins primaires de l'homme, lui donnant la possibilité de vivre. Grâce à l'atmosphère riche en oxygène, il respire. Grâce aux ressources végétales et animales, ainsi qu'à la disponibilité de l'eau, il se nourrit et se désaltère.

Au fil des années de son existence, en plus d'utiliser des bienfaits naturels, les gens ont appris à les envelopper en leur faveur pour répondre à leurs propres besoins de confort. L'humanité a appris à cultiver la plupart des aliments d'origine végétale par elle-même, créant souvent des conditions artificielles pour obtenir une meilleure récolte. Dans le même but, les obtenteurs développent de nouvelles variétés de plantes. De nombreux animaux sauvages ont été domestiqués pour une nourriture de la plus haute qualité.

L'humanité utilise également les minéraux pour son propre bénéfice. Les ressources extraites sont traitées et envoyées vers une production ultérieure, permettant le développement d'industries telles que l'ingénierie, la construction, les industries légères et alimentaires, etc.

L'influence de la nature sur l'homme

Malgré les progrès industriels et techniques, l'homme n'a aucun pouvoir sur la nature. Au niveau biologique, il affecte par les changements de pression atmosphérique, les orages magnétiques, etc.

processus naturels dans la croûte terrestre et l'atmosphère, provoquant des tremblements de terre et des tsunamis, des typhons et des ouragans destructeurs, causent des dommages importants aux villes et aux établissements bâtis, aux champs, aux jardins, etc.

La terre, les plantes et l'atmosphère polluées par les industries chimiques et lourdes, ainsi que les déchets toxiques, affectent également la population de la planète, provoquant le développement de maladies, réduisant l'immunité et aggravant la qualité de vie en général.

Influence humaine sur la nature

Malgré le développement des progrès techniques et scientifiques, l'humanité doit compter avec la nature. Avec une utilisation illettrée des ressources, les dommages lui seront d'abord causés et seulement après cela se reflétera sur les gens.

Le réchauffement climatique est une illustration claire de cet attrait. D'importantes émissions de dioxyde de carbone dans l'atmosphère et l'apparition de trous d'ozone ont provoqué une augmentation progressive de la température et, par conséquent, la fonte des glaciers, une augmentation du niveau de l'eau dans les océans du monde. Le nombre d'ouragans et de catastrophes climatiques, qui causent des dégâts matériels et entraînent de nombreuses pertes en vies humaines, a augmenté.

Un autre facteur dévastateur est la déforestation, qui provoque la pollution atmosphérique et le déséquilibre oxygène/dioxyde de carbone en direction de cette dernière. L'extermination des plantes et des animaux de petites populations conduit à leur disparition complète.

Afin d'éviter de tels déséquilibres aux conséquences désastreuses, des organisations rompues aux enjeux d'une gestion compétente de l'environnement se créent, appelant l'humanité à l'utilisation rationnelle des ressources naturelles.

Pour cela, les gouvernements des États et socialement citoyens actifs des zones protégées et des sanctuaires sont créés, de nouvelles forêts et de nouveaux jardins sont plantés. Avant l'exploitation, une analyse approfondie des gisements est effectuée avec une prévision de leur impact sur l'environnement, sous réserve de développement.

Aujourd'hui, cette pratique n'est pertinente que pour les pays développés. Les pays dits du tiers monde, où la majeure partie de la population vit en dessous du seuil de pauvreté, continuent de détruire les ressources naturelles, polluant simultanément la terre et l'eau avec des toxines, et malgré l'irrationalité d'une telle approche.

1. Répondez brièvement aux questions.

1) Quel est le rôle de la nature dans la vie humaine et la société ?

La nature est la source des bienfaits matériels et culturels de l'homme. Les riches réserves naturelles sont la base du développement de l'économie nationale et de la création des avantages matériels de la société socialiste.

La nature guérit. Il joue un rôle important dans la santé humaine : les plantes vertes absorbent le dioxyde de carbone de l'air et y libèrent de l'oxygène. Il a été établi que l'air des forêts est 200 fois plus pur que celui des grandes villes industrielles.

2) Qu'est-ce que l'écologie ?

L'écologie est la science des interactions des organismes vivants et de leurs communautés entre eux et avec l'environnement.

3) Pourquoi le problème de l'écologie est-il particulièrement aigu aujourd'hui ?

Parce que maintenant il y a beaucoup d'usines, de machines, etc. La production augmente et les déchets augmentent en cours de route. Tout cela contribue à l'accumulation de déchets toxiques, à la pollution de l'air et de l'eau et à la dégradation de l'environnement.

4) Pourquoi est-il nécessaire de conserver des ressources inépuisables ?

Ressources naturelles inépuisables - ressources dont la quantité n'est pas limitée, mais pas absolument, mais relative à nos besoins et à nos durées de vie (eaux des océans, air atmosphérique, rayonnement solaire). Cependant, si la quantité de ressources naturelles inépuisables est relativement illimitée, leur qualité peut limiter la possibilité de leur utilisation par l'homme (par exemple, la quantité d'eau n'est pas limitée, mais la quantité d'eau potable est limitée).

5) Quel est le lien entre la pollution de l'environnement et la santé humaine ?

Air pollué, eau, nourriture de substitution empoisonnée par les pesticides, fruits de mer contaminés par l'huile.

L'immunité est affaiblie, le corps se scories rapidement. Le nombre de maladies allergiques, de maladies cardiovasculaires, d'hypertension, de cancer est en augmentation.

Les grosses particules de polluants peuvent nuire aux voies respiratoires supérieures, tandis que les particules plus petites peuvent pénétrer dans les petites voies respiratoires et les alvéoles des poumons.

Les personnes exposées aux polluants atmosphériques peuvent subir des effets à court et à long terme, selon les facteurs en jeu. La pollution dans les villes entraîne une augmentation des visites aux urgences et des admissions à l'hôpital pour des problèmes pulmonaires, cardiaques et d'AVC.

6) Pourquoi divers États sont-ils intéressés à protéger la nature non seulement sur leurs territoires, mais aussi dans d'autres parties du monde ?

Car les états sont différents, et la planète est une pour tous, et les pays dont l'économie est développée et stable sont soucieux de l'équilibre écologique à l'échelle mondiale.

7) Que signifie l'expression « traiter la nature de manière responsable » ?

Il faut comprendre que la nature, ses réserves ne sont pas illimitées. Si, par exemple, l'exploitation minière est en cours, cela devrait être fait de manière à ce que ces minéraux soient extraits sans endommager la nature, ne forment pas de grands vides et que le mien soit respectueux de l'environnement. moyens efficaces. Si nous récoltons des herbes médicinales, alors la récolte doit se faire en coupant ces herbes avec un couteau, et non en les arrachant. La même chose peut être dite à propos de la cueillette des champignons et des baies. Lors de la capture du poisson, il faut veiller non seulement à en attraper plus, mais aussi à en conserver la quantité et à l'augmenter. Vous pouvez élever des alevins puis les relâcher dans le milieu aquatique. Lors du lancement d'une nouvelle production, installez des installations de traitement des eaux usées et minimisez la quantité d'émissions nocives dans l'atmosphère.

Même en vous relaxant "dans la nature", vous pouvez le traiter avec soin: faites des feux dans des endroits strictement autorisés, nettoyez après vous les ordures, ne laissez pas de fragments de bouteilles.

La nature se tait quand on la blesse. Mais elle peut nous répondre par des tremblements de terre, des déserts et un soleil brûlant. Ne l'oublie pas

8) Un État, une union d'États, peut-il résoudre le problème de la protection de la nature sans impliquer les citoyens ordinaires dans les activités de sécurité ? Pourquoi?

Peut-être, d'ailleurs, y est-elle obligée, puisqu'elle assume des fonctions de régulation de la gestion de la nature. Cependant, l'aide des citoyens ordinaires sera également nécessaire, car vous devez commencer à prendre soigneusement soin de la nature par vous-même.

2. Terminez les phrases.

L'homme, comme tous les animaux, se caractérise par des formes innées de comportement - les instincts. Mais un certain nombre de qualités humaines se développent au cours de la vie. Ce qui distingue l'homme des animaux est, par exemple, la capacité d'être conscient de ses actions, et chez les animaux presque toutes les actions sont dans le sang. Cette capacité est particulièrement importante dans l'interaction avec d'autres personnes et par rapport à la nature. En traitant la nature de manière irresponsable, une personne cause un préjudice qui n'est pas toujours réparable aux personnes qui l'entourent, car la vie des personnes est étroitement liée à la nature. Par conséquent, en protégeant la nature, vous bénéficiez à la société.

3. Dans les leçons que vous avez apprises sur une personne fantastique- Albert Schweitzer, qui a donné sa vie au service de la société. Quels faits de sa biographie méritent le respect?

26 mars 1913 Albert Schweitzer et sa femme, diplômée en sciences infirmières, se rendent en Afrique. Dans le petit village de Lambaréné (province du Gabon de la colonie française de l'Afrique équatoriale française, plus tard la République du Gabon), il fonde un hôpital avec ses propres fonds modestes.

Familiarisez-vous avec un petit fragment des réflexions d'A. Schweitzer sur la relation entre l'homme et la nature et complétez les tâches.

"Un homme n'est vraiment moral que lorsque la conviction intérieure d'aider toute vie qu'il peut aider l'empêche de faire du mal aux vivants. Il ne demande pas à quel point telle ou telle vie mérite ses efforts, il ne demande pas non plus si et dans quelle mesure elle peut ressentir sa gentillesse. Pour lui, la vie est sacrée. Il ne cueillera pas une feuille d'un arbre, il ne la cassera pas ; pas une seule fleur et n'écrasera pas un seul insecte...

L'éthique du respect de la vie... ne reconnaît comme bon que ce qui sert à préserver et à développer la vie. Toute destruction de vie ou atteinte à celle-ci, quelles que soient les conditions dans lesquelles cela s'est produit, est qualifiée de mal. Il ne reconnaît aucune compensation mutuelle pratique de l'éthique et de la nécessité."

1) Trouvez et notez l'idée principale du texte.

L'éthique est une responsabilité illimitée pour tout ce qui vit.

2) Expliquez par vous-même ou à l'aide d'un dictionnaire la signification du mot « révérence » et de l'expression « révérence pour la vie ».

Révérence - La révérence la plus profonde, un sentiment moral qui exprime une attitude respectueuse avec amour envers la subjectivité humaine supérieure.

Le respect de la vie est le principe des enseignements éthiques d'Albert Schweitzer, philosophe humaniste allemand, lauréat prix Nobel paix. L'essence de ce principe est "de montrer un respect égal pour la vie, à la fois par rapport à ma volonté de vivre et par rapport à tout autre". Le principe de respect de la vie, selon l'auteur, traduit l'essence de l'éthique plus précisément que la compassion ou même l'amour, puisqu'il associe l'amélioration de soi à l'abnégation et affirme l'angoisse d'une responsabilité constante.

3) Expliquez en quoi la théorie d'A. Schweitzer diffère des normes généralement acceptées.

Elle se distingue par l'éthique de la miséricorde et le service des personnes par l'exemple personnel. Schweitzer a donné au monde la formule d'un absolu éthique : le respect de la vie. Dans ce cas, les normes généralement acceptées signifient la prédominance du matériel sur le spirituel, du public sur l'individuel.

4. Le scientifique américain B. Commoner a formulé quatre règles que les gens devraient prendre en compte dans leurs activités.

Expliquez la signification de chaque principe.

Tout est lié à tout. Cette loi traduit l'existence d'un réseau colossal de connexions dans la biosphère entre les organismes vivants et le milieu naturel. Toute modification de la qualité du milieu naturel par les liens existants se transmet à la fois au sein des biogéocénoses et entre elles, affectant leur évolution.

La nature sait mieux. En d'autres termes, une personne doit maintenir l'ordre qui existe dans la nature et ne pas rivaliser avec elle, considérant que ses décisions sont les meilleures.

Tout doit aller quelque part. Rien ne disparaît sans laisser de trace, telle ou telle substance se déplace simplement d'un endroit à l'autre, passe d'une forme moléculaire à une autre, tout en affectant les processus vitaux des organismes vivants. L'application de cette loi est l'une des principales causes de la crise environnementale. D'énormes quantités de matière, telles que le pétrole et les minerais, sont extraites de la terre, converties en nouveaux composés et dispersées dans l'environnement.

Vous devez tout payer. (Rien n'est gratuit.) Si nous ne voulons pas investir dans la conservation de la nature, nous devrons payer avec la santé, à la fois pour les nôtres et pour nos descendants. Cette loi est basée sur les résultats de l'émergence et du développement de la vie sur terre, sur la sélection naturelle dans le processus d'évolution de la vie. Ainsi, pour toute substance organique produite par des organismes, il existe une enzyme dans la nature qui peut décomposer cette substance. Dans la nature, aucune substance organique ne sera synthétisée s'il n'existe aucun moyen pour sa décomposition.

5. Des scientifiques ont mené une enquête auprès des habitants de plusieurs régions de Russie : "Comment évalueriez-vous la situation environnementale dans votre région ?" Les résultats sont présentés sous forme de diagramme. Étudiez-les et répondez aux questions.

1) Quelle est la position de la majorité des répondants ?

La plupart des répondants estiment que leur région est dans un état écologique satisfaisant.

2) Suggérez pourquoi certains n'ont pas pu évaluer la situation écologique de leur région.

Peut-être parce qu'ils ne connaissent pas toutes les sources de pollution de leur région ou ne sont pas conscients de leur présence.

3) Est-il correct de dire que bonne note situation environnementale ne permet pas de prendre des mesures actives pour protéger la nature ? Expliquez votre réponse.

Bien sûr que non. L'homme a grandement gâché l'écosystème avec ses activités, et plus d'une génération devra s'en occuper. Donc, cela doit être activement traité et introduit dans le vaccin, traîner, nettoyer, et tout sera propre.

6. Les organisations publiques qui mènent régulièrement des campagnes environnementales ont reçu les informations suivantes sur la volonté des citoyens de participer à des campagnes environnementales. Il est présenté sous forme de schéma.

Quelles conclusions peut-on tirer des données du graphique ?

Plus de la moitié des citoyens sont prêts à participer aux actions. Ceci suggère que la population n'est pas indifférente à l'état de l'environnement. Les personnes qui participent à de tels événements comprennent l'ampleur du problème.

Expliquez pourquoi la participation des citoyens ordinaires à la protection de l'environnement est importante.

Si tous les citoyens participent aux activités environnementales, cela sauvera la nature et contribuera à la prévention d'une culture de la propreté.