Résumé La Rus antique et la Grande Steppe. Problèmes relationnels
Histoire et LED
La Rus' et la Steppe : un système d'influences mutuelles et d'ambiguïté d'interprétations Directions de l'influence byzantine : Byzance a aidé la Rus' à devenir un État orthodoxe. L'adoption du christianisme en Russie a fortement accru l'influence Culture byzantine. Le baptême de la Russie rite orthodoxe introduisit le prince de Kiev dans le cercle des monarques européens et permit d'utiliser la méthode d'obtention du statut diplomatique, typique du Moyen Âge. Le baptême de la Russie nous a également donné l'alphabet slave et nous a fait découvrir la tradition culturelle européenne.
Rus' et Byzance. La Russie et la steppe :système d'influences mutuelles et ambiguïté des interprétations
Directions de l'influence byzantine :
- Byzance a aidé la Russie à devenir un État orthodoxe. Constantinople envoya ses prêtres en Russie, nomma un métropolite pour l'Église russe et y envoya des icônes. L'adoption du christianisme en Russie a fortement accru l'influence de la culture byzantine. Le baptême de la Rus' selon le rite orthodoxe introduisit le prince de Kiev dans le cercle des monarques européens et permit d'utiliser la méthode d'obtention du statut diplomatique, typique du Moyen Âge. unions par le biais de mariages dynastiques. Le baptême de la Russie nous a également donné l'alphabet slave et nous a fait découvrir la tradition culturelle européenne.
- L'État russe a emprunté des cérémonies et des rituels (par exemple, les mariages royaux, etc.)
- Le monde de Byzance, le monde du christianisme ont apporté à la Russie de nouvelles constructions, expériences artistiques et traditions.Les Russes construisirent des temples selon le modèle grec. Nos ancêtres ont reçu de Byzance icônes orthodoxes. Grâce à l'influence byzantine, la Russie a considérablement progressé culturellement et religieusement. L’art byzantin a joué un grand rôle à cet égard.
- Sur le plan économique, Byzance était la principale puissance d'Europe, donc obtenir des privilèges commerciaux rentables pour ses marchands était souhaitable pour tout État de cette époque et pour la Russie également, et toutes les campagnes de la Russie contre Byzance se sont terminées par la conclusion d'un traité de paix. , essentiellement commerciale, régulant le commerce extérieur entre les deux pays. Le fait de conclure un accord commercial entre les deux pays était en réalité un acte de reconnaissance par Byzance de l'État indépendant de la Russie.
La Russie et la steppe :
Devenir Russie kiévienne En tant qu'État, la formation du peuple russe ancien s'est déroulée dans des conditions de confrontation et d'interaction constantes avec les nomades d'Europe de l'Est de la fin du IXe et du début du XIIIe siècle : les Pechenegs, les Guzes et les Polovtsiens.
La périphérie nomade a joué un rôle important dans les processus historiques de cette époque. Et le fait n'est pas seulement que leur lutte a généralement renforcé les liens sociaux et politiques dans l'ancien État russe, malgré l'utilisation fréquente de mercenaires nomades dans les conflits princiers (la lutte constante avec la steppe a grandement soutenu le courage et l'esprit d'entreprise des princes russes et de leurs Elle imposa surtout une empreinte guerrière sévère aux habitants des régions du sud et du sud.périphérie orientale, où la proximité avec les barbares a introduit beaucoup de grossièreté dans la morale russe). Les habitants de la Rus antique avaient également des contacts avec les nomades au niveau des échanges commerciaux ; il y avait de nombreuses colonies communes dans les zones frontalières. Sous l'influence des agriculteurs slaves, des tribus nomades s'installèrent, ce qui aboutit parfois à une assimilation. Les liens familiaux des khans avec nos princes ont ouvert la voie à l'influence de la citoyenneté russe, qui a conduit lentement mais irrésistiblement à un adoucissement de la barbarie. Devenant partie intégrante du peuple russe ancien, les nomades ont introduit non seulement le type anthropologique, mais également certaines traditions et coutumes culturelles. Tous ces facteurs obligent à étudier les peuples nomades des steppes du sud de la Russie non seulement comme une force extérieure et hostile.
Ainsi que d'autres ouvrages qui pourraient vous intéresser |
|||
| 85533. | L'histoire de V.A. Sukhomlinsky « Deux mères ». Cours de lecture parascolaire | 5,07 Mo | |
| Développer les idées et l'imagination. Contribuer à la formation de la propre position de l’enfant. Cultiver la bienveillance, la sensibilité, la réactivité, le désir d'exprimer des sentiments d'amour et de respect envers la mère avec vos pensées et vos paroles, et une attitude critique envers vos propres actions. | |||
| 85534. | 117 Ko | ||
| Objectifs de la leçon. Présentez aux élèves les œuvres de P.F. Bondarchuk et son histoire « Bitter Raspberry ». Développer des compétences de lecture expressives et conscientes, apprendre à analyser le texte lu, à lire les visages, à rédiger des questions sur ce qu'ils lisent et à enrichir le vocabulaire des élèves. | |||
| 85535. | Lecture ukrainienne. Kazka en épi | 104,5 Ko | |
| Lire ensemble des contes pour enfants et acquérir des connaissances sur les particularités du conte ; développer une compréhension cohérente de la créativité des étudiants de manière logique, comprendre clairement l'idée, formuler une approche positive du point de vue et créer une approche plus précise de la nature. | |||
| 85536. | Mandrivka dans certaines parties de l'Ukraine | 150 Ko | |
| Caractéristiques de la leçon : une leçon sur le développement des technologies interactives, présentation multimédia, reportages photo. Équipement : carte de l'Ukraine, projecteur multimédia, enregistrements vidéo, microphone, illustrations, dépliant jouet, bateau, brouillon, pelotes de fil de différentes couleurs, dictionnaire étymologique. | |||
| 85537. | La vie des créatures marines. B. Korobeinikov « Les Dauphins » | 166 Ko | |
| Méta. Familiariser les élèves avec le texte. Développez les connaissances des enfants sur les créatures de la mer - les dauphins. Continuez à travailler sur le développement de la compétence de bonne lecture, développez la pensée critique et développez un stock de vocabulaire actif. Lisez la suite pour pratiquer en groupe. | |||
| 85538. | Ce Siva Zozulya (chant cosaque) a enveloppé le linceul | 92,5 Ko | |
| Comme vous le comprenez, c'était il y a longtemps. À quels jeux aimaient-ils jouer dans l'enfance de l'écrivain ? Comment chantaient-ils les chansons du père de l'écrivain ? Qu'appelaient-ils ? Lisez les énigmes de l'auteur sur les chansons cosaques . Chants de pensée cosaques. et Lecture de chansons par le professeur. Alimentation problématique : pourquoi les esclaves cosaques sont-ils morts dans l'œuvre de Slovnikova... | |||
| 85539. | Le sourire réchauffe tout le monde. V.O. Soukhomlinsky « Oumishka » | 66 Ko | |
| Mettre à jour et développer les connaissances des enfants sur la vie et l’œuvre d’un éminent professeur et écrivain ukrainien ; développer une analyse et une structure intelligentes du texte (connaître les descriptions, le plan, le début, la partie principale, la fin). | |||
| 85540. | Pochette avec le thème : « Avec amour pour la terre natale » | 37 Ko | |
| Meta : susciter l'intérêt avant de lire des ouvrages, améliorer les compétences de lecture fluide, la compréhension de ce qui est lu, maîtriser le vocabulaire et la phraséologie de la langue ukrainienne ; développer la prudence; lire logiquement réfléchir, analyser... | |||
| 85541. | Leçon de gentillesse derrière les œuvres de V.O. Soukhomlinski | 53,5 Ko | |
| Possession : Krilati a parlé de faire de la gentillesse V. Faire de bonnes choses pour les autres tout le temps. Je veux aussi transmettre notre leçon du cours de lecture avec ces mots : Vivez une bonne vie. Ne prenez pas la ville pour rien. Très bien, la vieille vérité prend vie : Les gens commencent par la bonté. Les gens eux-mêmes commencent par la bonté, qui est le thème de notre leçon de BONTÉ. | |||
L'influence des Juifs sur l'histoire du Khazar Kaganate. Caractéristiques de la vie des Pechenegs après la conclusion de la paix russo-byzantine en 971. Les principales périodes du développement des relations russo-polovtsiennes. Construire un modèle approximatif de la relation entre la Rus' et la steppe.
Envoyer votre bon travail dans la base de connaissances est simple. Utilisez le formulaire ci-dessous
Les étudiants, étudiants diplômés, jeunes scientifiques qui utilisent la base de connaissances dans leurs études et leur travail vous seront très reconnaissants.
Posté sur http:// www. tout va bien. ru/
Saint-Pétersbourg académie d'état médecine vétérinaire
Département d'Organisation, d'Economie et de Gestion des Affaires Vétérinaires
ABSTRAIT
Par discipline :Histoire
Sujet: La Russie et la steppe (IX- premier tiersXIIIdes siècles)
Effectué:
Sergueïeva D.. UN.
Vérifié:
Igoumnov E.V.
Saint-Pétersbourg 2016
INTRODUCTION
1. PEUPLES DE LA STEPPE
1.1 Khazars
1.2 Petchenègues
1.3 Coumans
CHAPITRE 2. La Rus' ET LA STEPPE. PROBLEME RELATIONNEL
2.1 Aspects favorables des relations
2.2 Conflits et inimitié entre la Rus' et la steppe
2.3 L'influence d'un quartier séculaire
CONCLUSION
BIBLIOGRAPHIE
INTRODUCTION
L’histoire s’écrit et se réécrit chaque jour. Chaque personne essaie d’interpréter n’importe quel événement qui s’est produit « pour elle-même », en fonction de ses sentiments et de son attitude. Ainsi, au fil des siècles, les bibliothèques ont accumulé une énorme quantité de littérature scientifique, artistique et journalistique. Souvent, les auteurs se contredisent et expriment des opinions opposées sur la même question.
Le thème « La Russie et la steppe » n'est pas entièrement nouveau. Bien que les événements évoqués ci-dessous se rapportent à une période assez éloignée du XXIe siècle, leur pertinence ne disparaît pas et de nombreux faits et opinions controversés se sont déjà accumulés à leur sujet. Parfois, les auteurs parviennent à se contredire non seulement eux-mêmes, mais aussi bon sensà la recherche de questions de vérité. Comment, par exemple, est-il possible de répondre sans ambiguïté à l'une des questions principales - "La Russie et la steppe - amis ou ennemis ?" Dans le réalisé travail de recherche exposé ci-dessous, le problème des relations entre la Rus' et la steppe du IXe au début du XIIIe siècle a été examiné. Le but n’était pas de répondre à la question « amis ou ennemis ? sous la forme d'une opinion subjective, mais essayez plutôt de trouver des arguments « pour et contre » les deux positions, en adhérant à la neutralité, et aussi de capturer non seulement le cadre historique désigné, mais aussi de retracer la séquence des événements les plus importants qui se sont produits avant la période indiquée. Cela ne signifie cependant pas que le travail se concentre sur tous les peuples de la steppe qui furent en contact avec les Slaves. Au cours de la période d'intérêt, les voisins les plus importants des steppes étaient les Khazars, les Pechenegs et les Cumans. Ils seront discutés ci-dessous.
A cet effet, des tâches spécifiques ont été formulées, à savoir :
1. Étudier l'histoire des peuples les plus remarquables de la steppe des IXe-XIIIe siècles (Khazar, Pechenegs, Polovtsiens)
2. Construction d'un modèle approximatif de la relation entre la Rus' et la steppe
1. PEUPLES DE LA STEPPE
1.1 Xazars
Parmi tous les peuples qui habitaient la steppe au IXe siècle, il faut surtout souligner les Khazars. L'incroyable histoire des Khazars, qui ont réussi à s'élever de la position d'une des nombreuses tribus nomades du groupe Ogur à l'influent Khazar Khaganate, est certainement intéressant et mérite une attention particulière.
L’émergence d’un Khazar Khaganate fort et influent fut un processus lent. Les premières colonies des Khazars étaient situées dans le cours inférieur du Terek et le long des rives de la mer Caspienne. À cette époque, le niveau de l'eau dans la mer était beaucoup plus bas qu'aujourd'hui, c'est pourquoi le territoire du delta de la Volga s'étendait beaucoup plus largement et atteignait la péninsule de Buzachi (une continuation de Mangyshlak). La région, riche en poissons, forêts et prairies verdoyantes, était une découverte incroyablement merveilleuse pour les Khazars, qui ont émigré vers ces endroits depuis le territoire du Daghestan moderne. Les Khazars ont apporté avec eux dans leur nouvelle patrie et semé des raisins du Daghestan, qui restent encore l'un des rares témoignages de leur réinstallation sur ces terres1.
Les relations avec les Turcs sont étroitement liées au processus de montée des Khazars, au milieu du VIIe siècle. L'état du Khazar Kaganate apparaît, dirigé par le Kagan (Khakan) et le gouverneur Bek. Les khans et beks turcs guerriers ont dirigé la Khazarie, devenant une sorte de bastion de défense (aux VIIe et VIIIe siècles, les Khazars ont été contraints d'entrer en guerre contre les Arabes avançant à travers le Caucase). L'assaut des ennemis du sud a finalement eu un impact significatif sur
histoire géopolitique Khazarie - sa population s'est déplacée vers des zones plus sûres des régions du Don et de la Volga. L’émergence de la nouvelle capitale Khazar Itil, située dans le cours inférieur de la Volga, marque le début de ce qu’on appelle la « réorientation vers le nord ».
1- Goumilyov L.N. De la Russie à la Russie. - Saint-Pétersbourg : Lenizdat, 2008, p. 31-33
L'influence des Juifs affecte grandement l'histoire du Khazar Kaganate. La politique de l'État change, désormais tous les efforts sont concentrés sur un commerce international actif. Les relations bénéfiques avec la Chine sont sous l’attention étroite et le contrôle direct des Juifs. Les caravanes voyageant de la Chine vers l'Ouest appartenaient le plus souvent à ce peuple entreprenant, de sorte que des richesses incalculables, des soieries et des esclaves se sont accumulés dans la région de la Volga. S.F. Platonov a écrit : « Itil et Sarkel (sur le Don) étaient d’immenses marchés où les marchands asiatiques commerçaient avec les européens et où convergeaient en même temps les mahométans, les juifs, les païens et les chrétiens. »
Au IXe siècle, les Juifs s'étaient depuis longtemps débarrassés de la noblesse militaire turque et utilisaient les services militaires de Gurgan. Al-Mas "udi dans son ouvrage « Le Livre d'avertissement et de révision » (« Kitab at-tanbih wa-l-ishraf ») rapporte qu'au service du roi Khazar à Itil il y avait des Rus et des Slaves, qui faisaient également partie de l'armée Khazar2. Les conditions pour tous les mercenaires étaient les mêmes et très simples : un salaire élevé et des victoires obligatoires. Cependant, cette glorieuse période de service pour les Rus se termine incroyablement tristement - avec la mort de toute l'équipe dans une campagne contre les Daylemites en 913. Mais un peu plus tôt, une menace couvait du nord et maintenant l'examen des événements les plus importants du IXe siècle va commencer - la confrontation entre l'ancien État russe et les Khazars.
Les Khazars ont étendu leur pouvoir à l'ouest, ont conquis les Bulgares de la Volga et ont conquis la Crimée et Kiev après les événements des VIIe-VIIIe siècles, et pendant quelque temps les tribus slaves des Polyans, des Nordistes, Radimichi et Vyatichi ont rendu hommage au Khazar Kagan. . Dans Le Conte des années passées, cet événement est noté en termes très vivants : « la clairière, après s'être consultée, a donné une épée de la fumée. Et les Khazars les conduisirent auprès de leur prince et de leurs aînés et leur dirent : « Voici,
2- Melnikova E.A. La Rus antique à la lumière des sources étrangères. - M. : Logos, 1999, p. 221-222, nous avons capturé le nouvel hommage. Ils leur ont demandé : « D’où ? Ils répondirent : « Dans la forêt, sur les montagnes au-dessus du Dniepr. » Ils répétèrent : « Qu’ont-ils donné ? Ils ont montré l'épée. Et les anciens Khazars dirent : « Ce n'est pas un bon tribut, prince : nous l'avons recherché avec des armes tranchantes d'un seul côté, c'est-à-dire des sabres, mais ceux-ci ont des armes à double tranchant, c'est-à-dire des épées : ils le feront un jour. recueillir un tribut de notre part et de celui des autres pays. »
Knyazky I.O., que « le joug Khazar n'était pas particulièrement difficile et pas effrayant pour les Slaves du Dniepr. Au contraire, en privant les Slaves orientaux de leur indépendance extérieure, cela leur a apporté de grands avantages économiques. »3 Eh bien, il est vraiment difficile d’être en désaccord avec cela. Comme mentionné ci-dessus, les Khazars ont activement établi le commerce et, au IXe siècle, ils avaient depuis longtemps cessé d'être la tribu turque qu'ils étaient au tout début de leur voyage. Le mode de vie nomade laisse la place à un mode de vie sédentaire, la vie et les métiers changent. Par conséquent, les Slaves n'ont perdu qu'en théorie en raison de leur soumission aux Khazars, mais en réalité, les Russes ont été entraînés dans un environnement si favorable à leur propre développement qu'il est très difficile de nier les avantages incontestables d'une telle interaction.
Les Slaves n'ont également été affectés ni par les attaques des Arabes ni par les campagnes des Perses. La Khazaria a servi de puissant bouclier contre ces menaces pour ses voisins du nord. Ainsi, les relations entre les Slaves et les Khazars peuvent difficilement être qualifiées de défavorables pour les deux parties, surtout aux IXe et Xe siècles. La Khazarie était l'un des pays les plus riches d'Europe. Mais le pouvoir du Khazar Kaganate s'affaiblit progressivement en raison des relations compliquées avec Byzance, où l'adoption du judaïsme par l'élite khazare fut très froidement accueillie, mais aussi en raison de la lutte continue avec les hordes nomades des Magyars et des Pechenegs, et des la menace venant du sud n’a pas disparu. Une partie de la Khazarie est même allée aux Arabes, et bientôt un conflit encore plus grave se préparait avec la Russie kiévienne renforcée.
En résumant les événements ultérieurs, il convient de noter que Kiev, après la mort de 3-Knyazky I.O. La Russie et la steppe. - M. : 1996, p. 17-18
Igor, qui collectait un tribut pour les Khazars dans le pays Drevlyan, n'était pas très préoccupé par la guerre avec Byzance, que Khazaria fomentait avec diligence, mais par l'opposition au Kaganate lui-même. La princesse Olga se rendit même à Constantinople pour acquérir un puissant allié chez les Grecs. Là, elle fut baptisée en 955 (selon d'autres sources - en 946). Et c'est son fils Sviatoslav qui a réussi à infliger au Khazar Kaganate un tel coup dont il n'était plus destiné à se remettre. Ce qui est remarquable, c'est que les alliés de Kiev lors de la campagne de 964-965. Les Pechenegs et les Guzes se produisent. Un jeune prince fort atteint la capitale de la Khazarie le long de l'Oka et de la Volga, coupant toutes les routes depuis Itil. Il est important de noter que la population Khazar elle-même a fui bien plus tôt vers le delta de la Volga, infranchissable pour tout résident non autochtone, et a laissé ses exploiteurs juifs vers une mort certaine. Ainsi, plusieurs siècles d'oppression des Khazars, l'adoption d'une nouvelle religion et une confiance excessive dans l'inviolabilité totale du pouvoir juif se sont révélés être un mauvais côté.
Sur la rivière Terek, Svyatoslav prend une autre ville Khazar - Semender, qui n'a pas été sauvée même avec la présence d'une citadelle. Et la campagne grandiose contre la Khazarie se termine par la capture de Sarkel. Bien entendu, la totalité de la population juive khazare n’a pas été détruite : dans le Kouban, le nord de la Crimée et à Tmutarakan, elle a conservé une position dominante et une influence financière. Mais l'essentiel pour la Russie kiévienne était le retour de l'indépendance, que l'État avait conquise après cette glorieuse campagne. Mais ce n'est qu'après s'être libéré d'un ennemi que Rus' en trouva un autre. Cette fois, un autre peuple turc, les Pechenegs, commence à menacer les frontières de la steppe.
1.2 P.Echenegs
Aux VIIIe - IXe siècles sur le territoire Asie du Nord Une alliance de tribus nomades - les Pechenegs - se forme. Bien que dans d'autres pays, ils soient appelés différemment : en Europe et en Grèce - "patsinaki" ou "pachinakit", les Arabes disent "bejnak" et "bajana", le nom "Pecheneg" pourrait provenir, selon S.A. Pletneva, au nom de l'hypothétique chef de l'union tribale - Beche4.
Mais les Pechenegs n'étaient pas destinés à vivre longtemps en Asie : dès la fin du IXe siècle, ils furent chassés de leur lieu d'origine à la fois par le changement climatique et par les tribus voisines des Kimaks et des Oghuzs. Cependant, pour les robustes Pechenegs, la conquête des terres d'Europe de l'Est ne pose pas de difficultés particulières. Les nomades, constamment à la recherche de nouveaux lieux de pâturage, engagés dans l'élevage de bétail et capables de monter jour et nuit leurs puissants chevaux, repoussèrent les Hongrois et occupèrent le territoire du Danube à la Volga, devenant pour toujours les voisins de la Russie, de Byzance. et la Bulgarie. L'empereur byzantin Constantin VII Porphyrogénète écrit de manière très détaillée sur leur peuplement et leurs coutumes.
Aux X-XI siècles. Les Pechenegs étaient au stade « camp » du nomadisme, c'est-à-dire déplacé d'un endroit à l'autre en grands groupes- l'accouchement. Géré
de tels groupes de noblesse tribale, dirigés par un « archonte » (chef, khan). Constantin VII Porphyrogénète écrit : « Après la mort de ces<архонтов>le pouvoir était hérité par leurs cousins, car ils avaient une loi et une coutume ancienne selon lesquelles ils n'avaient pas à transmettre la dignité à leurs enfants ni à leurs frères ; Il suffisait à ceux qui le possédaient de régner toute leur vie. » En résumant ce qui précède, on peut noter que la société Pecheneg avait une structure patriarcale-tribale5.
L’apparition d’une alliance aussi forte de nomades à proximité a grandement excité les États voisins. Mais les dirigeants ne craignaient pas seulement leurs raids : les alliances temporaires avec d’autres voisins étaient encore plus terrifiantes. Ainsi, Byzance et la Russie essayèrent de garder à leurs côtés un allié peu fiable mais puissant en la personne des Pechenegs. Ces derniers se précipitaient constamment d'un côté à l'autre : ainsi en 968 ils assiégèrent sans succès Kiev, et déjà en 970 ils participèrent à la bataille d'Arcadiopolis aux côtés
4- Pletneva S.A. Pechenegs, Torci et Cumans dans les steppes du sud de la Russie. - MIA, n° 62. M.-L., 1958, p.226
5- Knyazky I.O. La Russie et la steppe. - M. : 1996, p. 40-57
Sviatoslav Igorévitch. Après la conclusion de la paix russo-byzantine en 971, les Petchenègues prirent à nouveau un parti hostile envers la Russie et, en 972, ils tuèrent même Sviatoslav Igorevich aux rapides du Dniepr. Le Conte des années passées rapporte : « Et Kurya, le prince des Petchenegs, l'attaqua, et ils tuèrent Sviatoslav, lui prirent la tête, firent une coupe avec le crâne, la lièrent et y burent. »
Pendant le court règne de Yaropolk (972-980), les affrontements russo-Pecheneg n'ont pas eu lieu, ce qui a cependant été plus que payant sous le prince suivant, Vladimir le Saint. D'abord, dans le contexte du renforcement des frontières de l'empire dans le Bas-Danube (grâce aux efforts de Jean Tzimiskes, puis de Vasily II, les Tueurs de Bulgares), puis de la formation définitive du Royaume hongrois au-delà des Carpates au Moyen-Orient. Danube, les campagnes Pecheneg ont été très compliquées. Mais la Russie, même si elle avait renforcé sa force militaire, était son voisin le plus proche, ce qui en faisait l'État le plus accessible aux attaques. Le prince de Kiev combattit à leurs côtés en 993, 995 et 997. Cette période véritablement « héroïque » de l'histoire de la Russie a laissé derrière elle de nombreux contes, héros épiques et légendes diverses. Mais les raids des Pecheneg étaient si fréquents que, essayant de renforcer les frontières de la Russie, Vladimir dut agir rapidement et de manière réfléchie. N.M. Karamzine a écrit à ce sujet : « Voulant éduquer plus facilement le peuple et protéger le sud de la Russieà partir du vol des Pechenegs, le Grand-Duc fonda de nouvelles villes le long des rivières Desna, Oster, Trubezh, Sula, Sterne et les peupla de Slaves de Novgorod, Krivichi, Chudya, Vyatichi.
Au cours de la guerre civile en Russie, les Petchenègues se rangèrent du côté de Sviatopolk le Maudit, puis une fois de plus (en 1036), ils s'approchèrent de Kiev sous le règne de Iaroslav le Sage, mais subirent une défaite écrasante. Il convient de noter qu'en 1038, la plupart des tribus Pecheneg ont été contraintes de se déplacer au-delà du Danube vers l'Empire byzantin sous la pression des torks (liens), qui sont devenus pendant une courte période les nomades les plus puissants, jusqu'à ce que la nouvelle tribu des Les Polovtsiens les déplacent également, prenant pendant longtemps la domination sur les vastes étendues des territoires steppiques. Steppe polovtsienne Khazar Khaganate
1.3 P.boites de conserves
Du milieu du IXe siècle jusqu'à l'invasion mongole, les Polovtsiens régnaient sur la steppe. Ces personnes ont laissé derrière elles peu d’objets matériels. Sauf que les majestueuses idoles de pierre (soit des idoles, soit des pierres tombales, soit simplement des bornes kilométriques sur la route), réalisées avec beaucoup de soin et de détails par les habitants de la steppe, rappellent l'époque où une tribu nomade pouvait soudainement croître, devenir puissante, se désintégrer et puis disparaître pour toujours6. Mais le peuple polovtsien avait une influence colossale sur les États voisins. L'histoire de la Russie, l'histoire du royaume de Hongrie, de Byzance, du Second Empire bulgare, de l'Empire croisé latin, de la Géorgie ou encore de l'Égypte mamelouke trouveront de nombreux événements importants associés à cette tribu.
Il est difficile de répondre clairement et clairement à la question de savoir d'où, comment et pourquoi cette tribu est originaire. Knyazky I.O. commente à ce sujet : « Le peuple polovtsien était la branche occidentale des Kipchaks, à partir du milieu du XIe siècle. occupant de vastes espaces des steppes eurasiennes. Depuis lors, l'espace steppique du Bas-Danube à l'Irtych est appelé Desht-i-Kipchak - steppe de Kipchak. La question de l’origine des Coumans est l’un des problèmes les plus complexes de l’histoire des peuples nomades turcs. »7 Il est intéressant de noter que les liens étroits entre les Coumans et les Turcs ont abouti à un mélange de coutumes et de légendes et ont généralement doté les premiers d'une grande partie de l'héritage culturel qui s'est développé à l'époque du Khazar Kaganate.
Les chercheurs se disputent même sur l'apparence des Cumans. Le fait est que la branche orientale des Polovtsiens s'appelait « Kuns », ce qui signifie « lumière », et la branche occidentale s'appelait « Sary », et ce mot a une signification similaire dans la langue turque.
6 - Pletneva S.A. Sculptures en pierre polovtsiennes. M., 1974, pp.17,18,21
7 - Knyazky I.O. La Russie et la steppe. - M. : 1996, p. 40-41
Mais leurs coutumes et rituels étaient différents. Était-ce juste des blonds caucasiens ? Ou se caractérisent-ils également par l’apparition de la race mongoloïde ? Il est fort possible qu'une branche des Coumans, comme d'autres nomades, ait modifié le phénotype de base de son apparence au cours de son déplacement à travers la steppe, combinant de nombreuses caractéristiques. Ou peut-être que le nom « clair, jaune » a été donné pour des raisons complètement différentes.
D'une manière ou d'une autre, évinçant les autres peuples, deux branches du peuple polovtsien viennent alternativement dans les steppes de la région nord de la mer Noire. Ici, la terre polovtsienne a ensuite été divisée en Kumania blanche (Polovtsy-Sary occidental) et Kumania noire (Polovtsy-Kun oriental). D'ailleurs, la répartition des statues de pierre, déjà signalée ci-dessus, coïncide précisément avec les frontières de la Cumanie noire. Les « Coumans sauvages » parcouraient les steppes entre le Bug et le Dniestr, ainsi que sur le territoire du Bas-Danube et création de l'association des Coumans du Danube. Cependant, ni le premier ni le dernier ne sont devenus des États.
Dans les chroniques russes, l'arrivée des nomades n'est pas passée inaperçue. La première apparition des Polovtsiens aux confins de la steppe remonte à 1055. Ensuite, la paix fut conclue entre Vsevolod et les nomades, mais quelques années plus tard, en 1061, les Polovtsiens revinrent en Russie, cette fois avec un raid, mais furent vaincus.
Une campagne réussie a d'abord été menée par les Polovtsiens-Kuns, arrivés plus tard que leurs compatriotes Sars, sous la direction de Sokal (Iskal). À cette époque, en terre polovtsienne, certaines alliances militaro-politiques étaient activement conclues entre les tribus. la noblesse. Au moment des campagnes contre la Russie, ils étaient déjà assez forts et fiables, les Polovtsiens évoluaient activement vers la forme de premières relations féodales. S.A. Pletneva identifie quatre périodes principales dans le développement des relations russo-polovtsiennes : le milieu du XIe - début XIIe siècle ; 20 à 60 ans XIIe siècle ; seconde moitié du XIIe siècle ; fin du XIIe - premières décennies du XIIIe siècle. (avant l'invasion mongole) 8.
Au début, les Polovtsiens ont eu de la chance dans leurs offensives, dont ils ont activement profité. Seules les campagnes de Vladimir Monomakh purent mettre fin à cette période, et la Russie elle-même passa à l'offensive, avec un grand succès. Dans la seconde période, les Polovtsiens cessèrent de développer les steppes du sud de la Russie et occupèrent certains territoires non plus comme nomades, mais de manière permanente. Les relations entre la population russe et les Polovtsiens se resserrent, les peuples des steppes participent à des luttes intestines en Russie et des alliances matrimoniales sont conclues entre les princes russes et les princesses polovtsiennes. Les conflits éclatent de moins en moins souvent, et au cours de la quatrième période, les guerres et les escarmouches cessent complètement. Au cours de la première campagne mongole en Europe de l'Est, à la bataille de Kalka, les Russes et les Coumans se sont même battus du même côté, bien qu'ils aient été vaincus.
CHAPITRE 2. Rus' ET LA STEPPE. PROBLEME RELATIONNEL
2.1 Baspects favorables des relations
Il est certainement utile (bien que pas toujours agréable) pour quiconque de rencontrer des coutumes et des cultures complètement différentes. Même avant la formation de la Rus antique, une partie des Slaves orientaux subissait l'influence des steppes. Parmi les aspects positifs de la relation, il convient de souligner les avantages économiques dont disposait une partie des tribus slaves après être tombées sous le règne du Khazar Kaganate. Le tribut n'était pas onéreux, mais l'accès au marché asiatique a permis aux Slaves de développer des relations commerciales beaucoup plus rapidement et activement qu'auparavant.
Mais ce n’est pas seulement dans la vie paisible que les peuples se sont affrontés. Au sein des troupes khazares, on pouvait souvent rencontrer des mercenaires slaves, pour qui, sous réserve de succès dans les campagnes militaires, une telle vie apportait gloire et argent. Plus tard, lorsque Kievan Rus s'est renforcé, il a été possible de se débarrasser presque immédiatement de l'influence du Khazar Kaganate, ce qui confirme une fois de plus le pouvoir peu fort des Khazars sur leurs voisins du nord.
Les Pechenegs, qui ont succédé aux Khazars, constituaient une force bien plus terrible. Mais si vous parveniez à les attirer à vos côtés, comme les princes de la Russie essayaient régulièrement de le faire, ils devenaient alors un soutien puissant, bien que peu loyal, dans divers raids et affrontements. De plus, les raids réguliers des nomades ont forcé les princes à construire de nouvelles villes et à renforcer celles existantes, ce qui, quoique légèrement, a contribué au renforcement de la Russie kiévienne.
Cela vaut la peine de dire quelque chose de spécial sur les Polovtsiens. À la fin des premières années de raids, les liens de parenté et les alliances militaro-politiques entre la Russie et le territoire polovtsien sont devenus monnaie courante. Les deux peuples, en particulier aux frontières l’un avec l’autre, ont beaucoup changé tant à l’extérieur qu’à l’intérieur. Les connaissances, les coutumes et parfois la religion, tout cela, les habitants de la Russie et les Polovtsiens se sont inspirés les uns des autres. Et de telles relations aboutissent le plus souvent à des conséquences favorables : chacune s'est développée dans la mesure où la culture de l'autre le permettait, tout en y apportant quelque chose qui lui est propre.
Il convient cependant de noter que pour les Russes, les Polovtsiens restaient le plus souvent des païens des steppes, « sales » et « maudits ». Le statut des princes russes était plus élevé : les nobles princesses de Russie ne partaient jamais pour la steppe et ne devenaient pas les épouses des khans polovtsiens (à quelques exceptions près). Des relations relativement pacifiques ont permis d'éviter les raids et les vols, mais n'ont pas fait d'amis les Coumans et les Russes pendant un siècle.
La même chose peut être dite de tous les peuples des steppes en général. Une confiance totale n'était guère possible dans des conditions de conflits fréquents ou de raids de routine, il est donc juste que la Russie ait été en contact avec la steppe, mais n'a jamais cessé de veiller sur ses voisins.
2.2 Àconflits et inimitiéR.Wusi et les steppes
Bien qu'il ait été mentionné ci-dessus que l'hommage au Khazar Kaganate n'était pas onéreux, les Slaves ne voulaient néanmoins pas être sous la domination d'un autre peuple. Et quand, déjà à l'époque de la Russie kiévienne, il fut possible de se débarrasser de l'oppression des Khazars, les Pechenegs qui les remplaçèrent provoquèrent une plus grande inquiétude et causèrent de plus grands dégâts à l'ancienne terre russe. Les escarmouches constantes avec les Pechenegs ne pouvaient qu'épuiser la force physique du peuple, tout comme elles ne pouvaient que l'affaiblir moralement. Les princes de Kiev ne parvenaient pas à chaque fois à attirer les habitants de la steppe à leurs côtés, c'est pourquoi la Russie était dans un état constant d'anticipation tendue quant au côté que prendraient les Pechenegs cette fois-ci.
Vols, incendies de villages, captivité - tout cela a sans aucun doute terrifié les voisins des Pechenegs et a également forcé les dirigeants à tenter de résoudre ce problème. Et le renforcement des frontières de la Russie a néanmoins contribué au fait que les Pechenegs étaient de moins en moins capables de remporter de grandes victoires, passant de plus en plus à de petites escarmouches, jusqu'à ce que l'État en développement devienne un adversaire trop puissant pour eux.
Les Polovtsiens ont manifesté une nouvelle vague de craintes de la part de la Russie et ne sont par la suite pas devenus un peuple totalement amical. Au début, leurs raids ont considérablement ravagé les frontières de la Russie kiévienne, mais ils ont ensuite réussi, d'abord presque complètement, puis se sont finalement arrêtés. Mais toutes les alliances n'ont été conclues que dans le souci de ne pas donner aux Polovtsiens une chance de renouveler l'hostilité. Les princes de Kiev n’étaient nullement guidés par la bienveillance, mais uniquement par la nécessité de maintenir la paix. La peur constante d'une attaque venant de la steppe rendait le peuple russe intolérant envers les étrangers et aussi envers les païens. Il est peu probable que même plusieurs siècles de paix puissent corriger des concepts et des stéréotypes profondément enracinés.
2.3 DANSinfluence d'un quartier vieux de plusieurs siècles
La proximité de la steppe apportait beaucoup de joie et de chagrin à Rus'. Les conflits constants ont affaibli l'État, mais d'un autre côté, ils l'ont rendu plus résistant, obligeant les princes à devenir plus clairvoyants en termes politiques et les gens ordinaires à devenir plus sages dans les affaires quotidiennes, car certaines compétences pouvaient être apprises des habitants de la steppe. Et le commerce avec eux est devenu une pratique courante et, en général, le peuple russe ne pouvait bientôt plus s'imaginer sans ce quartier dangereux mais rentable.
Il est impossible d'exclure une certaine influence de la steppe sur les caractéristiques culturelles, économiques, politiques et, par exemple, phénotypiques. Au cours de nombreuses années de contacts étroits, les peuples ont tellement changé, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur, que cette étape de l’histoire est devenue très importante. La Russie était hostile à la steppe et faisait du commerce avec elle, les peuples s'entretuaient et se mariaient. La nature multiforme de la relation est si évidente qu’il serait étrange de l’évaluer sans ambiguïté. À tout moment, tout se mesure par le profit. Quand cela convenait, la Russie et la steppe sont devenues amies, et lorsque l'importance du monde a disparu et qu'une opportunité s'est présentée de trahir un tel « ami », l'adversaire, sans hésitation, lui a « planté » un couteau dans le dos.
La survie des peuples était bien plus importante que la moralité, ou plutôt que les idées modernes à son sujet. Nous ne devons pas oublier qu'à cette époque, beaucoup de choses pouvaient dépendre de la question de savoir si cent ou deux cents Petchenegs viendraient à la rescousse, qui le prince de Kiev prendrait pour épouse, etc. Et les moyens justifiaient toujours la fin. Le but est de garder le pouvoir entre vos mains, le sol sous vos pieds et votre tête sur vos épaules tout en combattant un ennemi aux multiples facettes.
CONCLUSION
L'histoire réfléchie des Khazars, des Pechenegs et des Polovtsiens ne fait que rapprocher l'homme moderne de la compréhension de certains processus historiques. On voit le résultat, qui a d'ailleurs été décrit par les gagnants et transmis à l'un des intéressés. Les preuves sont rares ou complètement ambiguës, donc tenter de les interpréter reviendrait à ruiner toute possibilité d’interprétation correcte.
En analysant le problème des relations, il serait plus correct de dire : chacun faisait ce qui lui était le plus bénéfique en présence de l'autre, jusqu'à ce qu'une meilleure opportunité se présente. La Rus' cherchait à affaiblir l'ennemi, à faire la paix avec lui ou à l'attaquer et à le détruire elle-même. La steppe agissait de manière plus sanguinaire, mais, en substance, presque la même.
La proximité à long terme a changé les deux côtés. Pas pour le meilleur ou pour le pire, mais simplement changé, vous obligeant à vous adapter à un ami, un ennemi, un voisin ou simplement au monde qui vous entoure qui change toutes les heures. Parfois, les gains étaient incroyablement énormes et bons, et les pertes si terribles qu'il serait trop difficile d'identifier le plus grand mal ou le plus grand bénéfice.
Une chose est sûre : sans l'influence de la steppe, la Russie ne serait jamais devenue l'État qu'elle était au début du XIIIe siècle. Bien sûr, bon nombre de ses propres problèmes pourraient le rapprocher d'un tel État, mais les peuples des steppes ont apporté une contribution si significative au développement et à la chute certaine de leur voisin qu'il est inacceptable de minimiser leur influence.
BIBLIOGRAPHIE
1. Knyazky I.O. La Russie et la steppe. - M. : 1996
2. Pletneva S.A. Khazars. - M. : Sciences, 1986
3. Pletneva S.A. Pechenegs, Torci et Cumans dans les steppes du sud de la Russie. - MIA, n° 62. M.-L., 1958
4. Goumilyov L.N. De la Russie à la Russie. - Saint-Pétersbourg : Lenizdat, 2008
5. Melnikova E.A. La Rus antique à la lumière des sources étrangères. - M. : Logos, 1999
6. Pletneva S.A. Sculptures en pierre polovtsiennes. M., 1974
Publié sur Allbest.ru
...Documents similaires
Les Pechenegs en tant que voisins méridionaux de la Russie, leur mode de vie et leurs relations avec le peuple russe. L'attaque des Pechenegs sous le règne de Sviatoslav, les circonstances de la conclusion de la paix. Schisme et guerres interprincières en Russie après la mort de Sviatoslav et la victoire des Petchenegs.
résumé, ajouté le 05/08/2009
Caractéristiques socio-économiques, politiques et ethnoculturelles des peuples nomades aux IXe-XIIIe siècles. L'influence du Khazar Khaganate sur la formation de la Rus antique. Pechenegs et Polovtsiens dans l'histoire russe. Relations des tribus slaves orientales avec les nomades.
résumé, ajouté le 30/01/2014
Portrait extérieur de Sviatoslav Igorevich. Trahison des partisans et défaite de Sviatoslav. La destruction du Khazar Kaganate par le prince, son importance en matière de politique étrangère pour la Russie kiévienne. Campagne de Sviatoslav en Bulgarie. Traité russo-byzantin de 971.
résumé, ajouté le 18/01/2015
L'issue de la guerre russo-japonaise de 1904-1905. Conditions de la paix de Portsmouth. Considération des relations interétatiques 1905-1916. et le rôle des traités de paix d'après-guerre dans ces pays. La culture et la religion sont deux miracles qui lient étroitement deux camps belligérants.
travail de cours, ajouté le 31/10/2012
Fondation de Kievan Rus sur les terres de la tribu slave des Polyans, qui faisaient partie du Khazar Kaganate, expansion du territoire. Circonstances de la défaite des Khazars par la Russie. L'état de guerre entre la Russie et Byzance, les actions actives de Sviatoslav, la croissance de l'influence de la Russie.
résumé, ajouté le 14/03/2010
Début de la guerre russo-japonaise en 1904. Le rôle de l'ensemble des Cosaques dans la guerre russo-japonaise. Les combats de la cavalerie de l'armée russe. Don Cosaques au front. La fin de la guerre russo-japonaise en 1905 et une description des principales raisons de la défaite de la Russie.
résumé, ajouté le 04/06/2010
Le début de la guerre russo-turque afin d'assurer l'accès et la sécurité de la Russie à la mer Noire régions du sud. Prise par les troupes russes d'Azov, des fortifications de Perekop, de Bakhchisarai, d'Ochakov, de Yassy. Raisons de la conclusion du Traité de paix de Belgrade en 1739.
présentation, ajouté le 09/02/2013
Construction de villes à la périphérie steppique de la Russie. Règlement de la partie occidentale de la Grande Steppe par les Guzes, Kangls et Cumans. Polovtsy comme un terrible danger pour la Russie. Les steppes entre l'Altaï et la mer Caspienne comme champ d'affrontements entre trois nations. La lutte entre la forêt et la steppe.
test, ajouté le 30/11/2013
Guerre russo-japonaise 1904-1905 : ses causes, ses étapes de mise en œuvre et ses conséquences de part et d'autre, les pertes financières et humaines. La lutte pour Port Arthur. Bataille de Liaoyang. Bataille de Moukden. Tsushima. La fin de la guerre et les circonstances de la conclusion de la paix.
test, ajouté le 12/07/2011
Début de formation Relations russo-japonaises, la nature de leur développement au tournant des XVIIIe et XIXe siècles. La guerre russo-japonaise : les principales raisons et étapes des hostilités, la position des parties. Circonstances et calendrier de la signature du Traité de paix de Portsmouth.
Gassimov Rouslan Masimovitch
La Russie et la steppe
Titre: Achetez le livre "La Russie et la steppe": feed_id : 5296 pattern_id : 2266 book_author : Gasimov Ruslan book_name : Rus' et la steppe
Les régions du nord de la mer Noire, du centre et du sud du Dniepr et du Danube constituaient dans l'Antiquité la route principale des nomades asiatiques dans leur déplacement vers l'ouest. D'abord les Cimmériens, puis les Scythes et les Sarmates, et dans la première moitié du 1er millénaire après JC. e. Les Huns et les Avars sont devenus un fléau pour les peuples sédentaires de la plaine d'Europe de l'Est. Les migrations des nomades s'accompagnèrent du pillage de vastes territoires et de pertes massives. Étant à un niveau de développement économique et culturel inférieur à celui des peuples sédentaires, les nomades ne pouvaient rien apporter à l’humanité sauf les guerres. Le poète romain Ovide Naso a décrit la proximité des colonies grecques avec les nomades : « D'innombrables tribus menacent de guerres cruelles tout autour... L'ennemi fond en foule épaisse comme des oiseaux et emporte les proies... c'est pourquoi personne n'ose rarement le faire. cultive la terre, et même lui, le malheureux, laboure d'une main, et de l'autre il tient une arme... Une petite sentinelle de la tour de guet donne l'alarme, nous enfilons aussitôt notre armure d'une main tremblante. Un ennemi féroce, armé d'un arc et de flèches imbibées de poison, inspecte les murs sur un cheval qui respire lourdement. Parfois, cependant, il y a la paix, mais jamais la foi dans le monde. Avec quelle précision Ovide a noté que la proximité des hordes nomades ne donnait pas confiance en la paix, car les tribus nomades, s'absorbant les unes les autres, vivaient principalement du butin de guerre.
Au IVe siècle, des tribus slaves sont apparues sur la scène historique, se déplaçant du nord au sud vers les terres de la mer Noire. Ici, ils durent affronter les Huns, une tribu dépassant « toute mesure de sauvagerie ». L'impact de l'invasion des Huns sur les tribus slaves peut être jugé par des fouilles archéologiques, qui ont montré l'image d'un terrible pogrom. La culture agricole slave de la zone forêt-steppe a disparu, la population a quitté les zones développées au nord. Les Slaves ont été rejetés pendant plusieurs siècles dans les relations sociales, ce qui a conduit à l'émergence d'une société de classes et d'un État. Heureusement, l'union tribale hunnique s'est rapidement désintégrée. Une partie des tribus est restée sur le Danube et dans la région de la mer Noire, tandis que l'autre a émigré vers l'est. Les tribus individuelles restées dans les steppes ne constituaient pas une menace sérieuse et les Slaves repoussèrent avec succès leurs raids. Des colonies agricoles slaves recommencèrent à apparaître à proximité immédiate des steppes.
Le calme n'a pas duré longtemps. Au milieu du VIe siècle, les tribus nomades des Avars envahissent les steppes de la mer Noire. Ils formèrent un État fort connu sous le nom d’Avar Khaganate. La guerre des tribus slaves contre les nomades recommença, qui, entreprenant des raids prédateurs, tentèrent de conquérir et d'imposer un lourd tribut à ces tribus.
Les sources écrites sur les Avars sont rares, mais elles suffisent pour dresser un tableau complet de la guerre slave-Avar. Des sources chinoises nous ont informé sur la manière dont les Avars sont apparus sur la scène historique. Et avant de parler de la formation de l'Avar Khaganate en Europe de l'Est, nous devons parler au moins un peu de leur Zhuan-Zhuan Khaganate.
Les Juan-zhuans en tant que peuple sont apparus littéralement sous les yeux des historiens de l'Asie centrale. Il s'agissait de fragments des clans Syanbi et Xiongnu vaincus par les Tabgachs. Ces clans, fuyant la destruction totale, trouvèrent refuge dans l'infinie plaine mongole et s'entendirent peu à peu. Cette fusion était si dense qu'à la fin du IVe siècle une horde avec un groupe ethnique indépendant s'organisait. Le fondateur de leur horde est considéré comme un déserteur de l'armée chinoise, Yugyulyu, qui rassembla autour de lui une centaine de fugitifs comme lui. Ce groupe est devenu le centre d'unification de personnes de différentes tribus et langues, liées uniquement par le destin historique.
Les Ruan-zhuans ont été formés à partir de personnes qui évitaient un travail épuisant. Leurs enfants préféraient généralement remplacer le dur labeur d'un berger par l'obtention d'un tribut. En général, les Ruan-Rhuan se fondaient en horde afin de vivre aux dépens de leurs voisins avec l'aide de la force militaire. En 390, ils possédaient un immense territoire et constituaient une réelle menace pour les terres chinoises. Le pouvoir des Ruan-Zhuan atteint sous Kagan Anahuan (520-552). Il a mené des guerres victorieuses contre les États de la Chine du Nord. A l'ouest, le pouvoir du Kagan s'étendait à une partie du Semirechye, une partie du Turkestan oriental et de la Dzoungaria.
En 546, les tribus turques se rebellent contre le joug Zhuan-Zhuan. Ce soulèvement a mis fin au pouvoir des Ruan Ruan. Les Turcs, issus de leurs affluents, sont devenus des concurrents dans la lutte pour la domination politique en Asie centrale. Cherchant un prétexte pour un combat, le chef des Turcs Bumyn a demandé comme épouse la fille du Zhuan-Zhuan Kagan Anahuan. Ayant mal évalué le véritable rapport de force, le Kagan a envoyé un refus à Bumyn sous une forme insultante. Il y avait suffisamment de raisons pour faire la guerre. En 552, les Turcs attaquent les Ruan Ruan et leur infligent une défaite écrasante. Anajuan s'est suicidé.
Un nouvel État nomade est né sur les terres du Ruan-Rhuan, avec son centre dans le nord de la Mongolie - le Khaganat turc (552-744). Bumyn adopte le titre « Ili-Kagan », emprunté au souverain Juan-Zhuan. Au début de 553, le fondateur du Kaganate décède. Son fils Kara-Kagan lui succéda. Il réussit à infliger une nouvelle défaite aux Ruan Ruans dans le cours supérieur de la rivière Orkhon. Son successeur Mukan Kagan (553-572) acheva la défaite de la horde détestée par les Turcs. Les Ruan-zhuans se dispersèrent et la plupart d'entre eux s'enfuirent vers l'ouest, où ils furent connus sous le nom d'Avars.
En 558, une ambassade d'Avars des steppes d'Azov arrive à Constantinople, déclarant à l'empereur byzantin que sa tribu est la plus puissante et la plus invincible des peuples. Nous savons maintenant que ce n’était pas le cas, mais l’empereur byzantin était-il au courant ? L’Europe n’a pas encore oublié l’invasion des Huns, et la peur des hordes orientales est fermement ancrée dans l’esprit des peuples choyés par la civilisation. Et pourtant, l’apparition des Avars est devenue comme une aide de Dieu pour Byzance, qui connaissait à ce moment-là une vaste offensive slave sur la péninsule balkanique. L’empereur décida selon le principe éternel des empereurs romains : « diviser pour régner ». N'ayant pas pleinement conscience du danger posé par les Avars, l'empereur byzantin décida de les opposer aux Slaves. Si seulement il savait que les Avars eux-mêmes ont entamé ces négociations pour que Byzance non seulement n'intervienne pas, mais contribue également à asservir les tribus slaves. Mais peut-être que les Byzantins ont deviné que les Avars voulaient répéter la politique agressive des Huns. Dans tous les cas, la guerre slave-Avar était nécessaire pour l'Empire byzantin, surtout si elle conduisait à l'affaiblissement complet des deux camps.
Les Avars se sont déplacés vers l'ouest et sont entrés en contact avec les Antes, l'une des puissantes alliances tribales slaves. "Les dirigeants d'Ant", écrit l'historien byzantin Ménandre, "se retrouvèrent dans un état désastreux et perdirent tout espoir. Les Avars pillèrent et dévastèrent leurs terres". En 560, les Fourmis envoyèrent une ambassade auprès des Avars dirigée par le prince Mezamir. Le but de l'ambassade était de conclure une trêve et de rançonner les prisonniers. Apparemment, Mezamir était bien connu des nobles Avar, car ils ont commencé à persuader le Kagan de le tuer et de priver ainsi les Antes de leur chef exceptionnel. Après quelques délibérations, le dirigeant Avar a accepté et Mezamir a été tué à coups de couteau.
Les Avars ont grossièrement violé la tradition diplomatique existant à l'époque, selon laquelle la personnalité de l'ambassadeur était sacrée et inviolable. «Les Avars», écrit le chroniqueur byzantin, «ont dévié du respect dû à l'envoyé, ont négligé leurs droits et ont tué Mezamir». Par la suite, l’histoire a montré que les peuples nomades ne reconnaissent que le pouvoir des armes et ne reconnaissent pas le pouvoir de persuasion. Tuer un ambassadeur était un phénomène courant pour eux, surtout lorsqu'ils se sentaient puissants. Que pouvez-vous négocier avec ceux que vous allez détruire ? Il y aura bien d’autres exemples de ce genre dans l’histoire. Il suffit de rappeler les meurtres du prince Fiodor de Riazan au siège de Batu. En effet, les traditions de tromperie étaient tenaces parmi les peuples des steppes.
Après le meurtre de Mesomir, « les Avars commencèrent à ravager le pays des Fourmis plus qu'auparavant, sans cesser de le piller et d'asservir les habitants ». Après avoir conquis les Antes, les Avars envahirent la Pannonie et attaquèrent les Sklavins, qui dévastaient alors les terres grecques. Les Byzantins ont aidé à transporter 60 000 guerriers Avar à travers la rivière Istra, ce qui a permis aux Avars d'attaquer immédiatement les villages Sklavin. L’attaque était si inattendue qu’« aucun des barbares (Sclavins) qui vivaient là n’osa engager un combat avec eux (les Avars) ; tout le monde s’enfuit dans les fourrés et les forêts denses ». Certes, comme le rapporte le même Menand, avant l'attaque, le chef des Avars envoya une ambassade au prince des Sklavins, Dobrit. L'Avar Kagan Boyan a exigé que les Sklavins se soumettent aux Avars et s'engagent à leur rendre hommage. Dobrit répondit : "Cette personne est-elle née dans le monde et est-elle réchauffée par les rayons du soleil qui voudraient subjuguer notre pouvoir ? Les autres ne sont pas notre terre, mais nous sommes habitués à posséder celle de quelqu'un d'autre. Et de cela nous en sommes sûrs comme tant qu’il y aura la guerre et les épées dans le monde. Une réponse aussi audacieuse ne pouvait être donnée que par quelqu’un qui avait confiance en ses capacités. D’où vient une telle arrogance ? Pendant le dernier demi-siècle précédant l'arrivée des Avars, des Antes et des Sklavins, ils n'ont fait que dévaster les possessions byzantines. Les Grecs effrayés, par peur, ont mis leur tête sous leurs épées. L'impunité a donné naissance à la confiance dans l'invincibilité. Mais ensuite est arrivé un peuple prédateur, habitué à se battre et ne connaissant pas le mot : « pitié ». L'arrogance des Slaves et la lâcheté des Byzantins leur fermèrent les yeux, et ils ne virent pas qu'ils n'étaient pas seulement des voleurs, mais des esclavagistes cruels. Les Sklavins ont-ils eu une chance de repousser l'invasion des conquérants ? Était. Si Byzance et les Slaves, ayant oublié leurs griefs, s'étaient unis, alors la victoire des Avars aurait été douteuse. Mais quelque chose d’autre s’est produit. Byzance décida de soutenir les plus forts et aida les Avars à attaquer les Slaves là où ils n'étaient pas attendus. Les Sklavins, comme les Antes, tombèrent sous le joug des Avars. Les Avars, après avoir conquis ces peuples, n'ont fait que se renforcer et ont pu piller en toute impunité Byzance, qui s'est déjouée par sa ruse. La myopie des empereurs a toujours coûté cher aux peuples de la péninsule balkanique, mais lors de l'invasion des Avars, Byzance était encore forte et considérait donc à la fois les Avars et les Slaves comme des instruments de sa politique.
Les Avars, après avoir conquis les Slaves, ne les ont pas soumis à une extermination complète, comme ils l'ont fait avec d'autres peuples. Les Slaves devinrent fournisseurs d'or, de femmes et de guerriers. L'« Histoire des Francs » de Fredegar, compilée vers le milieu du VIIe siècle, dit que « déjà depuis l'Antiquité, les Slaves sont utilisés par les Avars comme « befulci », de sorte que lorsque les Avars partent en campagne contre un peuple, ils eux-mêmes se tiennent devant le camp et doivent combattre les Slaves. Si ces derniers gagnaient, alors les Avars venaient au front pour s'emparer du butin ; si les Slaves étaient vaincus, alors, comptant sur l'aide des Avars, ils rassemblaient de nouvelles forces ... c'est pourquoi les Avars les appelaient befulchi, car ils allaient au combat devant et pendant la bataille ils expérimentaient la bataille des deux côtés. Chaque année, les Avars venaient chez les Slaves pour passer l'hiver avec eux, ils prenaient alors femmes et enfants et les utilisèrent, et pour couronner le reste de la violence, les Slaves durent également rendre hommage aux Avars.
Un écho de tous ces événements a été conservé dans la chronique russe, qui dit que « les Avars se sont battus contre les Slaves, ont torturé les Duleb et les Slaves, et ont fait violence aux femmes des Duleb : si l'Obrin allait quelque part, il ne permettrait pas un cheval ou un bœuf à atteler, mais on ordonna qu'il soit attelé à une charrette de trois, quatre ou cinq femmes et Avarin pour le porter. Et ainsi ils torturèrent les Dulebs.
Ce n’est pas pour rien que le chroniqueur a mis l’accent sur la violence conjugale. Il n’y a pas de plus grande humiliation pour un peuple que l’humiliation de ses femmes. Depuis des temps immémoriaux, un homme agissait comme protecteur de ses femmes, et s'il cessait d'exercer cette fonction, alors il cessait d'être un homme. Les Avars ont apprécié Femmes slaves non seulement pour le plaisir sexuel, ils allèrent plus loin dans leur arrogance, les transformant simplement en bétail, c'est-à-dire en chevaux et en bœufs. Comment les hommes slaves ont-ils enduré cela ? Leur main n'a-t-elle pas atteint l'épée ? Ou ont-ils simplement rongé le sol sous leurs pieds par impuissance ? Les Slaves se recroquevillèrent devant cette force débridée. La peur était si grande qu’ils étaient prêts à se battre contre n’importe qui sauf les Avars. Et les Avars n’étaient pas contre le fait de récolter la chaleur avec les mains des autres. Les hommes slaves ont dû se battre et donner leur vie pour l'enrichissement de leurs conquérants. La taille des détachements slaves dans les troupes avares peut être jugée sur la base du nombre de prisonniers faits par les Byzantins après une bataille infructueuse pour le kagan près de la rivière Tisza. "Les barbares, vaincus, pour ainsi dire, en miettes", écrit Théophylacte Simokatta, "ce jour-là furent noyés dans les vagues du fleuve. Un très grand détachement de Slaves fut noyé avec eux. Après la défaite, l'armée barbare fut capturés, dont 3 000 Avars ont été capturés, le reste des barbares - 6 200 personnes, les Slaves - 8 000 personnes. La « Chronique de Pâques », compilée au VIIe siècle, raconte comment, lors du siège infructueux de Constantinople en 626, un détachement de Slaves qui combattirent sur des bateaux à un seul arbre et fut vaincu par les Grecs fut ensuite massacré par le kagan, enragé par l'échec. . Après cela, les autres Slaves qui faisaient partie de l'armée Avar, "voyant ce qui se passait, quittèrent le camp, se retirèrent et forcèrent ainsi le maudit Kagan à les suivre". Ces deux faits indiquent que la moitié de l'armée Avar était composée de Slaves. La plupart des troupes venaient d'autres nations. Cela signifie que les Avars étaient en minorité. Alors qu'est-ce qui a empêché les Slaves de lever les armes contre leurs ennemis ? L'humilité devant les forts ? Ou peur des représailles ? Ou peut-être le fait que les Avars ont permis de voler d'autres peuples faibles ?
De nombreux historiens européens et asiatiques soutiennent que l'admiration pour la force est un trait national des Slaves de l'Est et que la peur des Asiatiques est déjà chez eux au niveau génétique. Mais est-ce que seuls les Slaves ont connu l'humiliation devant les hordes nomades ? Les atrocités commises par les Avars en Asie sont restées dans les mémoires pendant plusieurs siècles, jusqu'à ce qu'elles soient éclipsées par les atrocités commises par d'autres nomades. La Chine, dont la population comptait plusieurs dizaines de millions d'habitants, flirtait timidement avec les nomades, dont la population ne dépassait pas plusieurs centaines de milliers d'habitants. À l'époque où les Slaves entraient en bataille avec les Avars, les États d'Asie centrale inclinèrent docilement la tête devant les Turcs, considérant la résistance inutile. La peur y était si grande qu’elle équivalait à des incidents anecdotiques. L'écrivain arabe Al-Jahiz a décrit l'incident suivant :
"Apercevant au loin un groupe de cavaliers turcs, les habitants des keshki (châteaux) du village fermèrent toutes les écluses et les surveillèrent avec méfiance derrière les créneaux. Soudain, un cavalier se sépara des Turcs, galopa jusqu'au château et ordonna au propriétaire de descendre immédiatement et d'ouvrir la porte, sinon il prendra le château par ruse, et alors l'homme têtu n'aura pas de chance. Le propriétaire, à la grande horreur des voisins, qui d'ailleurs observaient passivement Les actions des Turcs, ont exécuté l'ordre exactement. Le Turc l'a ligoté, a conduit son voisin le plus proche au château et lui a proposé d'acheter le prisonnier pour un dirham. Le voisin a pris cela comme une plaisanterie, puisque le prix normal pour un L'esclave était au moins deux cents fois plus, mais il lança quand même une pièce de monnaie du mur. Le cavalier l'attrapa et s'en alla. Mais ce n'était que le début de l'humour turc. Avant que les voisins aient eu le temps de l'apprécier, la poussière tourbillonnait sur la horizon et le Turc revint "Il ramassa activement le dirham et, en jetant la moitié à l'acheteur, dit qu'il en avait pris trop pour un tel imbécile."
En effet, la peur rend une personne idiote. Et tout n’était pas toujours géré avec humour, et parfois l’humour n’était pas seulement noir, il n’était pas humain. Au XIIIe siècle, lorsque l'armée de Gengis Khan conquit l'Asie centrale, son fils Jochi, décidant de s'amuser, fit sortir toutes les femmes de la ville de Samarkand et les conduisit dans la vallée, leur ordonna de leur donner des armes et de les battre. autre. Les femmes de Samarkand sont mortes à cause de l'épée, les Mongols - à cause du rire. Quand le spectacle est devenu ennuyeux, les guerriers de Jochi ont massacré les survivants. Les femmes voyaient la mort inévitable et tenaient les armes à la main, qu'est-ce qui les empêchait de les retourner contre les Mongols et de mourir dignement ? Les hommes d’Asie centrale se sont comportés encore pire. Une foule de Khorezmiens pouvait s'attacher sur ordre d'un guerrier mongol solitaire. Personne ne pensait qu’il aurait pu simplement être tué. L’histoire connaît de nombreux exemples de ce type. Par conséquent, parler de la lâcheté comme d’un trait national des Russes ou des Ukrainiens est tout simplement absurde, et d’autres événements dans la lutte contre les nomades le confirment. Oui, il y avait de la peur et, bien sûr, de la panique, qui accompagne toujours les vaincus. Oui, il y avait de l'humilité devant le vainqueur, mais elle était temporaire, car il fallait du temps pour reprendre des forces. La véritable raison de la défaite et de la soumission aux Avars réside dans le fait qu'il n'y avait pas d'unité parmi les Slaves. C’est précisément cette raison qui constituera un obstacle dans la lutte contre la steppe pendant encore mille ans. Les Sklavins n'ont pas soutenu les Antes, les tribus du nord n'ont pas soutenu les Dulebs. Chaque union tribale slave combattait seule. Et le fait qu'il y avait beaucoup de Slaves dans l'armée Avar ne signifie pas que ces Slaves étaient unis. Par conséquent, les rebelles se sont toujours retrouvés en minorité et ont été simplement détruits. C'est exactement ce qui s'est passé avec les Antes. En 602, les Fourmis se sont rebellées contre les Avars, mais les combats ont eu lieu sur le territoire des Sklavins, donc les Avars n'ont pas beaucoup souffert, mais les terres des Sklavins et des Fourmis ont été complètement dévastées. Lorsque les Antes et les Sklavins s'affaiblissaient mutuellement dans une guerre civile, le Kagan envoya une armée punitive sur les terres des Antes, dirigée par Apsychus, avec « l'ordre d'exterminer la tribu des Antes, qui était un allié des Romains ». La mention de Michel le Syrien selon laquelle les Sklavins étaient les alliés des Avars et les Fourmis étaient les alliés des Byzantins, suggère que les Slaves sont devenus une monnaie d'échange dans la lutte entre Byzance et le Khaganate d'Avar.
Nous ne savons pas quel fut le succès de l’action d’Apsychus contre les Antes, mais le nom de ces derniers, après la campagne indiquée des Avars, n’est plus mentionné dans les monuments écrits. Les historiens pensent que les Fourmis, sous la pression des Avars, se sont retirées vers le nord et l'est, où elles se sont dissoutes parmi d'autres tribus slaves.
Les Avars ont dominé les Slaves pendant environ 70 ans, jusqu'au début des années 30 du VIIe siècle. Leur Khaganat, créé en Europe centrale, était basé uniquement sur le vol de leurs voisins, les Avars étaient donc fidèles aux traditions des Juan-Zhuan. Mais cela ne pouvait pas durer longtemps. Le pouvoir des Avars prit fin avec le soulèvement des Slaves du Danube moyen, sous la direction du marchand franc Samo. Il a fait preuve de compétences organisationnelles et l'union tribale slave sous sa direction a complètement vaincu les Avars en 622-623. Après la défaite, les Avars perdirent leur pouvoir politique et devinrent eux-mêmes des proies faciles pour les Francs et Byzance. Les campagnes de Charlemagne de 791 à 805 aboutissent à l'extermination presque complète des Avars. Konstantin Bogryanorodny, évoquant la tribu slave des Croates, écrit qu'ils « ont vaincu et détruit une partie des Avars et ont forcé les autres à se soumettre ». Il s'ensuit que les restes des Avars se sont dissous dans l'environnement slave.
Les Slaves de l'Est, après la défaite des Avars par les Slaves de l'Ouest, se sentant soulagés, considérèrent la disparition des Avars comme un miracle. La chronique rapporte cet événement comme suit : « Les Obry (Avars) étaient grands de corps et fiers d'esprit, et Dieu les a détruits, et ils sont tous morts, et il ne restait pas un seul Obry, et à ce jour il y a un proverbe en Russie. ' : périssant comme l'Obry. Mais un miracle est un miracle, et le fait que les Avars aient opprimé les Slaves pendant si longtemps a nécessité l'unification des tribus slaves pour repousser les prochains ennemis. Les Slaves se rendirent compte qu'il était nécessaire d'organiser un service de garde commun sur toute la frontière de la steppe, réalisant que les tribus individuelles n'étaient pas en mesure de le faire. Ainsi, au lieu que de nombreuses tribus slaves s'installent le long de la frontière de la steppe, une douzaine et demie de grandes unions tribales sont apparues, représentant une force militaire sérieuse. Les chroniques ont conservé les noms de plusieurs de ces unions tribales : Polyans, Nordistes, Volyniens, Dulebs, Croates. Tout conduisait au fait que les Slaves devaient créer leur propre État. Ce processus fut interrompu avec l'avènement de nouveaux conquérants nomades - les Khazars.
Le berceau des Khazars était les steppes caspiennes de la Ciscaucasie du Nord. Jusqu'au début du VIe siècle, on savait peu de choses à leur sujet. Les Savirs se comportent alors comme une véritable force militaire. Au début du VIe siècle, les Khazars se font connaître par leurs raids en Géorgie, en Albanie et en Arménie. Au milieu du siècle, ils avaient considérablement remplacé les Savirs et les Bulgares, s'emparant d'une position dominante dans tout le Caucase du Nord. Ce processus a été interrompu par l'invasion des Turcs dans l'interfluve mer Noire-Caspienne. Les Khazars furent subordonnés au Khaganat turc et devinrent force d'impact dans la guerre entre le Kaganate et la Perse.
En 630, le Kaganate turc fut plongé dans une guerre intestine qui conduisit à son effondrement. De nouvelles formations étatiques ont commencé à émerger des ruines de l’État turc. L'un des États a été créé par les tribus bulgares qui occupaient les steppes d'Azov et la péninsule de Taman. Simultanément avec la Grande Bulgarie, la formation de l'État Khazar a commencé dans les steppes caspiennes. Les restes de la puissante famille turque d'Ashin, qui ont fui vers l'ouest, se sont installés parmi les Khazars et y ont fondé une nouvelle dynastie dirigeante. Les Khazars se considéraient comme les héritiers directs du Khaganate turc et appelaient donc leur dirigeant Khagan et l'État Khaganate. Ce faisant, ils se sont mis dans des relations hostiles tant avec les Turcs qu'avec les Bulgares. L'affaiblissement de la Grande Bulgarie a conduit les dirigeants Khazars à l'idée de rejoindre les Bulgares d'Azov dans leur union, ainsi que de s'emparer de leurs magnifiques pâturages. Les Bulgares, dirigés par Khan Asparukh, résistèrent aux Khazars, mais étant inférieurs en force, ils furent contraints de migrer vers le Danube. Là, ils conquirent les Slaves du sud et fondèrent un nouvel État : la Bulgarie du Danube. Batbay, le frère d'Asparukh, resta avec sa horde dans la région d'Azov et se soumit au Kagan. La taille de Khazarie a immédiatement doublé. Non seulement de nouveaux nomades sont apparus, mais la population a augmenté. Les Bulgares et les Khazars étaient ethniquement proches, ce qui a rapidement permis de les fusionner en une seule union assez monolithique.
En plus de l'alliance avec les Bulgares, les Khazars ont accru leurs possessions en s'emparant de la région nord de la mer Noire et de la Crimée. Théophane le Confesseur écrivait à cette époque : « Le grand peuple des Khazars...
Il commença à dominer la terre entière... jusqu'à la mer Pontique." Une telle extension du pouvoir des Khazars conduisit inévitablement à l'établissement de contacts étroits entre eux et l'Empire byzantin, et à la fin du 7ème siècle, le Khazar Khaganate se retrouve au centre des intrigues politiques de l'empire.
Les Khazars n'étaient pas aussi cruels que les Avars et n'avaient pas l'intention de détruire tout et tout le monde. Ils étaient très satisfaits de la coexistence de tous les peuples sous leur direction. Ils n'ont jamais empiété sur le titre de la meilleure personne du monde, bien qu'ils se considéraient comme un grand peuple qui cimente autour d'eux d'autres peuples plus arriérés. Ce peuple a suivi le chemin que suivra le peuple russe depuis le XVIe siècle. Dès le début, le Khazar Kaganate s'est fondé sur la fusion des peuples en un seul peuple. C'est cette politique qui a permis à Byzance et à la Khazarie de diviser pacifiquement les sphères d'influence en Crimée. De plus, les Khazars étaient fidèles en amitié et les Byzantins ne pouvaient en profiter, d'autant plus que empire Byzantin et le Khazar Khaganate avait des ennemis communs : la Bulgarie du Danube et le califat arabe. L’ennemi le plus dangereux pour les deux États était bien entendu les Arabes. Eux, brandissant le drapeau vert de l'Islam, décidèrent de conquérir le monde entier. À l’ouest, leur rêve de domination mondiale fut entravé par la Byzance chrétienne, et au nord par la Khazarie païenne. Après avoir conquis la Transcaucasie, les Arabes décidèrent de s'introduire dans la plaine d'Europe de l'Est et de frapper Constantinople des deux côtés. Ces plans échouèrent en raison de la résistance obstinée des Khazars, des Sévirs, des Bulgares et des Alains.
La Khazaria a joué un rôle important dans l’histoire des pays d’Europe de l’Est : c’était un bouclier qui les protégeait des Arabes, un bouclier qui résistait aux attaques des armées arabes invincibles dirigées par des commandants, devant les noms desquels tremblaient d’autres nations. Le Khaganat a également joué un rôle important pour Byzance, puisque les Khazars éloignaient constamment d'importantes forces arabes des frontières de l'empire, donnant à Byzance l'opportunité d'avoir un avantage militaire.
La longue guerre avec les Arabes a eu un impact considérable sur l'économie de l'État Khazar, car la majeure partie du territoire a été dévastée. Par conséquent, déjà pendant les guerres, la réinstallation progressive des Alains, des Bulgares et des Khazars eux-mêmes a commencé vers le nord - vers les pâturages larges et abondants des steppes de la Volga, du Don et de Donetsk. Certaines tribus bulgares ont émigré avec les Alains vers la région de Kama, y fondant la Volga Bulgarie.
L'apparition dans les steppes du Don et d'Azov d'une population engagée dans l'agriculture dans le Caucase du Nord a conduit au fait que les Bulgares du Don et d'Azov ont commencé à s'installer activement sur les terres. Dans de nouveaux endroits, la partie la plus pauvre des Khazars, qui n'avaient pas la possibilité de devenir nomades, s'est installée sur la terre et s'est tournée vers l'agriculture. Seuls les riches, propriétaires de troupeaux, continuèrent à mener une vie nomade. Les possessions des Khazars étaient situées entre les fleuves Volga, Don, Manych et la mer Caspienne. L'existence d'un mode de vie nomade, semi-nomade et sédentaire n'empêchait pas les Khazars de se sentir comme un seul peuple. De plus, les Alains, les Bulgares, les Slaves, les Ougriens, les Khazars, vestiges des populations gothiques et grecques, communiquant constamment entre eux, ont créé une culture uniforme dans ses principales caractéristiques. Bien sûr, il convient de reconnaître qu'il ne s'agissait pas tant d'une culture ethnique que d'une culture d'État, mais c'est précisément ce qui a servi à se répandre sur tout le territoire du Kaganate. langue commune. Suite à la langue unifiée dans tout le pays, de la forêt-steppe au Bas-Don, une seule écriture a commencé à être largement utilisée - le runique, adopté par les peuples turcophones.
Malgré le fait que des villes sont apparues et se sont développées dans le Kaganate, ce qui a permis de commercer activement et de vivre du capital commercial, les Khazars n'ont jamais oublié une source de revenus très importante - le tribut des peuples voisins. Avant les guerres arabes, ils recevaient un tribut des tribus montagnardes du Caucase du Nord, des Alains et de la population sédentaire du Bosphore. Après les guerres arabes, avec le mouvement des centres étatiques, la direction de l’expansion des Khazars a également changé. Les Khazars tournèrent leur regard vers le nord et le nord-ouest. En conséquence, ils imposèrent un tribut aux tribus slaves : Polyans, Sévériens, Viatichi. Ce fait est rapporté dans la chronique russe: "Les Khazars ont pris tribut des clairières, des habitants du Nord et des Viatichi, ils ont pris une pièce d'argent et un écureuil de la fumée." On ne sait pas avec certitude comment plusieurs unions slaves sont tombées sous le règne du Khazar Kaganate. Les chroniques ne nous ont laissé aucune mention et nous ne pouvons donc que supposer que la reconnaissance de la vassalité s'est produite sous la menace d'une intervention militaire majeure. Très probablement, il n’y a pas eu de guerre en tant que telle. Sinon, un tel événement ne serait pas passé inaperçu auprès des chroniqueurs. De plus, le tribut n'était pas très important, mais les avantages du commerce au sein du Kaganate et d'une alliance militaire avec un peuple fort étaient incontestables. Non sans séparatisme, bien sûr. Les unions tribales les plus fortes recherchaient l’indépendance, considérant toute pression extérieure comme une humiliation. Assez vite ils s'affranchissent du tribut de la clairière. Une histoire intéressante à ce sujet a été conservée dans les chroniques: "Les clairières étaient opprimées par les Drevlyans et d'autres peuples environnants. Et les Khazars les trouvèrent assis sur ces montagnes et ces forêts et dirent: "Rendez-nous hommage." Les clairières, après avoir consulté , donna une épée de la fumée. Et les Khazars les emmenèrent chez leur prince et les anciens Khazars dirent : "Ce n'est pas un bon hommage, prince : nous l'avons cherché avec des armes tranchantes d'un seul côté, c'est-à-dire des sabres, mais ces Ils ont des armes à double tranchant, c'est-à-dire des épées : ils recevront un jour un tribut de notre part et d'autres pays. »
Évidemment, nous parlons ici du dernier «polyud» des Khazars dans le pays Polyansky. Ils reçurent en retour un hommage symbolique sous la forme d’une épée. Cela signifiait être prêt à la confrontation. C’est ainsi que les Khazars comprirent le sens de cet hommage lorsqu’ils se retirèrent de Kiev. Bien sûr, il y a ici beaucoup d'allégories, voire de fabuleux, mais le fait demeure : les Khazars sont issus d'un peuple fort et lointain. Pourquoi? Les Khazars n'ont sûrement pas jugé nécessaire d'envoyer une grande armée trop loin pour obtenir un petit tribut. Peut-être pensaient-ils que les Polyens, affaiblis dans la lutte contre d'autres tribus slaves, demanderaient eux-mêmes à passer sous l'aile du Kagan. Tout ce qu'il fallait pour cela, c'était du temps, mais, malheureusement, le Khazar Kaganate n'en avait plus. Du nord, unissant les tribus slaves, les Varègues se sont déplacés, et à l'est, les tribus ougriennes et les Pechenegs ont commencé à se déplacer, et des troubles ont commencé dans le Kaganate lui-même.
Le double pouvoir dans le Khazar Kaganate, c'est-à-dire le pouvoir du roi et le pouvoir du Kagan, qui a été établi dans la première période de l'existence du Kaganate, a été ébranlé en faveur du co-dirigeant du Kagan. "Le Khakan a un pouvoir nominal", a noté Istakhri, "il n'est vénéré et incliné que lorsqu'il est présenté... bien que le Khakan soit plus élevé que le roi, il est nommé par le roi." À la fin du VIIIe siècle, la situation au Kaganate était comme si le centre et la périphérie avaient chacun leur propre vie. Les chefs tribaux poursuivaient leur propre politique et essayaient de moins obéir au kagan et au roi. Dans les villes divisées en quartiers selon les lois (chrétiennes, musulmanes, juives et païennes), les affrontements interethniques s'intensifient. Si les Alains, les Bulgares et les Khazars fusionnaient sans douleur en un seul peuple, alors les Slaves, les Aorsiens, les Khorezmiens et les Juifs, au contraire, étaient hostiles à une telle fusion. Les dirigeants Khazars ont commencé à chercher des moyens de s'unifier dans la réforme religieuse, d'autant plus qu'à la fin du VIIIe siècle, la situation s'était développée de telle manière qu'une religion d'État universelle devenait nécessaire. Cette démarche a été motivée non seulement par la crise du système socio-économique, mais aussi par les relations hostiles avec les voisins chrétiens et musulmans. Sous Kagan Obadiah, à la fin du VIIIe siècle, la religion juive devint la religion dominante. Il est fort possible que Kagan Abdias, se convertissant au judaïsme, ait cherché non seulement à opposer son État à Byzance et au califat arabe, mais aussi à affaiblir le paganisme, ce qui lui donnerait une réelle opportunité de lutter pour le pouvoir dans son propre État. En réalité, tout s’est passé différemment. La nouvelle religion n'a pas uni, mais au contraire a séparé des peuples déjà fragiles. éducation publique. L'adoption du judaïsme par le kagan, le roi et la noblesse dirigeante les sépara du reste de l'aristocratie Khazar, qui vivait dans des provinces lointaines, peu liées à la capitale Itil, et qui jouissait d'une influence très significative auprès de ses nomades, où ils jouaient le rôle principal. rôle des anciens du clan. Une lutte pour le pouvoir et l'influence dans le Kaganate commença entre les Itil et les aristocraties provinciales. Cette guerre civile a terriblement affaibli l'État dans son ensemble, puisque la guerre contre le Kagan a duré plusieurs années, ses éclats ont éclaté dans une partie de la Khazaria, puis dans une autre, puisque des clans ethniques différents et souvent hostiles s'affrontaient constamment dans cette région. lutte. La steppe était en flammes, et dans cette fumée les Hongrois et les Pechenegs commencèrent à pénétrer sur le territoire du Kaganate. Occupés par les escarmouches, les Khazars perdirent de vue leurs sujets du nord, les Slaves. Et là, les processus d'unification des tribus slaves en un seul conglomérat, destructeur pour le Kaganate, ont commencé. Dans les années 80 du IXe siècle, le prince varègue Oleg entame une campagne vers le sud. Parti de Novgorod à la tête d'une grande armée composée de Varègues, de Slaves de Novgorod, de Krivichi et de guerriers non slaves - Meri, Vesi, Chud, il captura Smolensk, Lyubech et apparut près de Kiev. Askold et Dir, qui y régnaient, furent tués et Oleg resta à Kiev, ce qui en fit le centre de son État. « Voici la mère de la ville russe », a-t-il déclaré, décidant d'unir toutes les grandes unions tribales slaves. Il devait libérer les habitants du Nord et Radimichi du paiement tribut aux Khazars. La chronique sous 885 rapporte : « Oleg a envoyé aux Radimich, demandant : « À qui rendez-vous hommage ? » Ils ont répondu : « Aux Khazars. » Et Oleg leur a dit : « Ne donnez pas aux Khazars, mais payez moi." Et ils ont donné un shlyag à Oleg, comme auparavant aux Khazars."
Les Radimichi et les habitants du Nord comprirent parfaitement que les Khazars étaient loin et les Varègues proches ; que le Kaganate se meurt et que la Principauté de Kiev se renforce chaque jour ; qu'il vaut mieux rendre hommage à Kiev, qui a défendu la Russie, qu'à Itil, qui ne peut empêcher les raids prédateurs des aristocrates Khazars. Et ce qui aurait dû arriver il y a plusieurs siècles s'est finalement produit : les tribus slaves orientales se sont unies en un seul État - la Russie kiévienne. Seuls les Viatichi, qui n'étaient pas inclus dans la Rus', continuaient à dépendre du Khazar Khaganate.
Le processus d'unification de la Rus' fut presque interrompu par l'invasion de la horde hongroise, pressée par les Pechenegs. Des hordes nomades de Hongrois, ou Ougriens, comme les appelle la chronique russe, apparurent près de Kiev en 898. Oleg décida de leur livrer bataille, partit à la rencontre de l'ennemi, mais fut vaincu par l'armée du leader hongrois Almos. Les guerriers d'Almosh poursuivirent les Russes jusqu'aux murs de Kiev, où Oleg s'enferma. Les Hongrois ont pillé les terres voisines, ont pris beaucoup de butin, puis ont attaqué les murs de Kiev. Les Russes demandaient la paix et exigeaient des otages, le paiement d'un tribut annuel et la fourniture de nourriture. Les Russes ont posé leurs propres conditions : les Hongrois doivent quitter les terres russes. Les Hongrois se dirigèrent vers l'ouest et au cours des décennies suivantes, la Russie et la Hongrie se révélèrent invariablement alliées.
Le premier danger pour la Russie venant de la steppe passa de lui-même, mais les Pechenegs avançaient déjà sur les sentiers empruntés par les Hongrois. L'aide est venue de Khazaria, qui, en raison de l'invasion des Pecheneg, a temporairement oublié sa guerre civile. À cette époque, les provinces du nord de la Khazarie avaient déjà souffert des Petchenegs, Phanagoria avait péri et les Pechenegs avaient détruit toutes les colonies bulgares-Khazars de Crimée. Kagan dut embaucher les Guz, qui attaquèrent les Pechenegs et arrêtèrent leur mouvement. Ayant pénétré sur les terres de Kiev en 915, ces féroces nomades estimaient qu'il valait mieux faire la paix avec les Russes que de combattre sur deux fronts. A la frontière de la Rus' avec la steppe, une paix relative s'établit, ce qui permet à la Rus' d'accroître son pouvoir militaire. Les relations entre la Rus' et le Khazar Kaganate étaient également pacifiques, même si elles n'étaient pas sans conflits.
En 912, 500 navires russes partent en campagne vers l'Est à travers les terres des Khazars. La Russie entreprenait de telles campagnes assez souvent. Les plus grands étaient en 862, 909, 910. Les Khazars n'ont jamais interféré avec les Russes, qui, après la campagne, partageaient toujours leur butin pour le libre passage à travers les possessions Khazares. Cette fois, tout a commencé de la même manière. En approchant des avant-postes Khazars, les Russes, comme l'écrit al-Masudi, « prirent contact avec le roi Khazar » et demandèrent le passage de leur flottille. Les Khazars acceptèrent, mais à condition que les Russes leur donnent la moitié du butin capturé pendant la campagne.
Les navires russes remontèrent le Don, puis furent traînés jusqu'à la Volga et pénétrèrent par l'embouchure de la Volga dans la mer Caspienne. Ils frappèrent d'abord la côte sud de la mer Caspienne et frappèrent Abesgun, puis dévastèrent les côtes de Gilan. Avec l’arrivée du printemps, les Russes reprennent le chemin du retour. Ils quittèrent de nouveau la route vers la capitale Khazar et envoyèrent au Kagan « de l'argent et du butin, comme convenu entre eux ». Cependant, les musulmans Khazars, qui composaient la garde, cherchant à venger le sang de leurs frères à l'Est, décidèrent de détruire les Russes. Le Khazar Khagan envoya cependant ses hommes vers les dirigeants russes, les avertissant d'une éventuelle attaque. Mais cela n’a pas changé la situation. 30 000 Russes sont tombés sous les épées des Khazars et 5 000 autres sont morts sous les coups des Bulgares de la Volga - vassaux de Khazaria. Seule une petite partie des Russes sont retournés dans leur pays.
Après cette campagne, il est devenu évident que même les objectifs communs de Byzance, de la Khazarie et de la Russie dans la lutte contre le califat arabe en Transcaucasie n'étaient pas en mesure d'arrêter la contradiction croissante entre le Khazar Kaganate et la Russie. Un coup de poignard dans le dos de l'armée russe sous l'influence des milieux musulmans de la capitale khazare a clairement défini la position du Kaganate. La Khazaria est venue ouvrir la confrontation avec la Russie. Désormais, personne ni rien ne pouvait empêcher la Rus' de porter un coup décisif au Kaganate pourri.
En 943, les Russes marchèrent de nouveau vers la mer Caspienne et s'emparèrent de la ville de Berdu sur la Koura. Lorsque la population locale entama une guérilla avec eux, les Russes, ayant perdu leur chef dans l'une des escarmouches, s'enfermèrent dans la forteresse et y passèrent l'hiver. Au printemps de l'année suivante, ils rejoignirent leurs navires et repartirent vers leur pays natal. Ce sont les services de renseignement russes qui ont montré qu’une forte poussée suffisait pour que la Khazarie disparaisse de la surface de la terre.
Le prince de Kiev, Sviatoslav, a porté le coup final. "En 6473 (965), Sviatoslav s'est opposé aux Khazars. En entendant cela, les Khazars se sont rendus à une réunion dirigée par leur prince Kagan et ont accepté de se battre, et dans la bataille, Sviatoslav a vaincu les Khazars et a pris leur ville de Belaya Vezha. Et il a vaincu les Yases et les Kasogs. Ibn-Haukal a écrit à propos de cette campagne comme suit : "Les Russes ont détruit et pillé tout ce qui appartenait aux Khazars, aux Bulgares et aux Burtas sur la rivière Itil. Les Russes ont pris possession de ce pays et les habitants d'Itil ont cherché refuge sur l'île. de Bab-al-Abwaba.
Après cette campagne, le prince russe retourna à Kiev et l'année prochaine il a conquis la dernière tribu slave soumise aux Khazars - les Viatichi. L'unification de la Russie était achevée.
Pour Khazaria, la campagne de Sviatoslav s’est avérée fatale. Les villes furent dévastées et toutes les routes commerciales perturbées. La gravité du coup fut encore aggravée par le fait que Sviatoslav entraîna les Guz dans la guerre contre les Khazars. Après que l'escouade de Sviatoslav ait vaincu et dispersé l'armée de Kagan, les Guz ont pillé et ravagé pendant plusieurs années les terres sans défense des Khazars.
Le Khazar Khaganate a cessé d'exister. Il semblait à Sviatoslav que dans les steppes de la région nord de la mer Noire, il n'y avait plus de force capable de résister aux régiments victorieux de la Russie. En fait, il a simplement brisé le bouclier qui retenait l'assaut des Pechenegs.
Après la chute du Khazar Khaganate, les Pechenegs occupèrent toute la bande steppique de la Volga au Prut. Malgré le fait qu'ils occupaient un espace immense, les Pechenegs restaient un peuple secret. Personne, à l'exception des prisonniers, ne pouvait connaître leur vie intérieure. Et pourtant, la diplomatie des pays occidentaux n’a pas perdu espoir d’inclure ces nomades dans sa sphère d’influence.
L'archevêque Bruno, dans sa lettre à l'empereur allemand, a décrit sa rencontre avec les Pechenegs comme « le peuple païen le plus grossier et le plus féroce de la terre ». "Nous avons marché pendant deux jours sans aucun obstacle", raconte Bruno. "Le troisième jour - c'était samedi - les Pechenegs nous ont capturés tôt. Le même jour, nous avons tous baissé la tête et le cou nu trois fois, c'est-à-dire en le matin, à midi et le soir, nous étions soumis à la hache du bourreau... C'était dimanche lorsque nous fûmes escortés jusqu'au camp principal des Petchenègues. A leur arrivée au camp principal, Bruno et ses compagnons durent attendre une réunion de la noblesse tribale. " Le dimanche suivant, le soir venu, nous avons été amenés au milieu de cette réunion, nous chassant nous et nos chevaux avec des fouets. Une foule innombrable, les yeux pétillants de colère et un cri perçant, se sont précipités sur nous ; des milliers de haches , des milliers d'épées tendues au-dessus de nos têtes, "Ils ont menacé de nous couper en morceaux. Alors ils nous ont continuellement torturés et tourmentés jusqu'à la nuit noire, jusqu'à ce que finalement les anciens Pecheneg comprennent nos discours et avec leur pouvoir nous arrachent des mains des personnes." L'archevêque de Mersebourg a eu la chance de revenir vivant et indemne dans la horde des Pechenegs, grâce au fait qu'au cours de son voyage, qui a eu lieu en 1006, les Pechenegs avaient déjà l'expérience relations diplomatiques avec Byzance et la Russie. On ne sait pas comment les relations avec l'empire ont commencé, mais le fait que les empereurs byzantins ont entraîné les Pechenegs dans l'orbite de leur politique est un fait indéniable. Les Byzantins nous ont laissé des descriptions plus complètes de ce peuple guerrier. Informations curieuses sur l'histoire de l'apparition des Pechenegs dans les steppes de la mer Noire et sur structure interne La horde Pecheneg est citée par l'empereur byzantin Constantin Porphyrogénète : « Il faut savoir que les Pechenegs avaient à l'origine un lieu de résidence sur la rivière Itil (Volga), ainsi que sur la rivière Geikha (Oural), ayant pour voisins les Khazars et la soi-disant Uzès. ... Bonds, ayant conclu un accord avec les Khazars et étant entrés en guerre avec les Pechenegs, ils prirent le dessus, les expulsèrent de leur propre pays, et celui-ci fut occupé jusqu'à ce jour par les ce qu'on appelle les obligations. Les Pechenegs, s'étant enfuis de là, commencèrent à errer différents pays, cherchant à tâtons un endroit où s'installer. Arrivés dans le pays qu'ils occupent actuellement et constatant que des Turcs y vivaient, ils les vainquirent dans la guerre et s'installèrent eux-mêmes dans ce pays. Il faut savoir que toute la Petchenegia est divisée en 8 districts et compte le même nombre de grands-ducs. ... Après leur mort, leurs cousins ont reçu le pouvoir par adoption. Car ils ont une loi et une règle ancienne établies selon lesquelles (les princes) n'ont pas le pouvoir de transférer des rangs à leurs enfants et à leurs frères, mais se contentent uniquement de ce qu'ils ont acquis et gouvernent jusqu'à la fin de leur vie, de sorte qu'après leur à mort soit les cousins soit les enfants sont remis à leur place les cousins, pour que le rang ne passe pas entièrement dans une partie de la famille, mais pour que le pouvoir soit hérité et perçu dans les branches latérales. Aucun membre de la famille d'autrui n'entre ou ne devient prince.... Huit districts sont divisés en 40 parties, qui ont des princes inférieurs. Vous devez savoir que quatre tribus des Pechenegs se trouvent de l'autre côté du fleuve Dniepr, face aux côtés est et nord - à Uzia, Khazaria, Alania, Kherson, et les quatre autres tribus sont situées de ce côté du Dniepr, à l'ouest et au nord. côtés; Il s'agit de la région de Giazikhopsky qui est voisine de la Bulgarie, de la région de Gila inférieure qui est voisine de la Turquie, de la région de Kharovoi qui est voisine de la Russie et de la région de Yavdiertiem qui est voisine des régions soumises au territoire russe, à savoir les Ultins, les Drevlyans et d'autres Slaves. Pechenegia est à cinq jours d'Uzia et de Khazaria, à six jours d'Alania, à dix jours de Mordia (Mordovie) et à un jour de Rus'.
Après les affrontements entre le prince Igor et les Pechenegs en 915 et 920, les chroniqueurs russes n'ont longtemps rapporté presque rien sur les Pechenegs, mais cela ne signifiait pas que tout était calme à la frontière steppique de la Rus'. Konstantin Porphyrogenitus a écrit : " Les Pechenegs vivent dans le quartier et sont adjacents aux Russes et souvent, lorsqu'ils ne vivent pas en paix les uns avec les autres, ils pillent la Rus et lui causent beaucoup de mal et de pertes. Et les Russes essaient de vivre en paix avec les Pechenegs... De plus, les Russes ne peuvent même pas se lancer dans des guerres étrangères s'ils ne vivent pas en paix avec les Pechenegs, puisque ces derniers, pendant leur absence, peuvent eux-mêmes attaquer, détruire et gâcher leurs biens... Les Russes ne peuvent même pas venir dans cette ville régnante de Romeev (Constantinople) s'ils ne vivent pas en paix avec les Pechenegs, ni pour l'amour de la guerre, ni pour l'amour des affaires commerciales, puisqu'ayant atteint les rapides du fleuve sur les navires, ils ne peuvent les traverser que s'ils tirent les navires du fleuve et les portent dans leurs bras ; puis les attaquant, les Pecheneg les mettent facilement en fuite et les battent, puisqu'ils ne peuvent pas accomplir deux travaux en même temps. » En raison des attaques des Pechenegs contre les caravanes commerciales voyageant de Kiev à Constantinople, les voyages des marchands russes à travers la Petchenegia n'étaient souvent pas différents des dangers des campagnes militaires sérieuses.
En 968, profitant de l'absence du prince Sviatoslav, avec qui la majeure partie de l'armée russe se rendit sur le Danube, les Pechenegs lancèrent leur premier grand raid sur la Russie. Les Pechenegs se sont alors approchés de Kiev et l'ont assiégée. Le cercle de siège était si dense qu’« il était impossible de quitter la ville ou d’envoyer un message, et les gens étaient épuisés par la faim et la soif ». La princesse Olga était dans la ville avec ses petits-enfants Yaropolk, Oleg et Vladimir. Le gouverneur russe Pretich s'est donc précipité au secours de Kiev, mais il avait trop peu de soldats pour fournir une assistance sérieuse à la capitale assiégée.
Le chroniqueur a parlé d'autres événements comme suit : « Et les gens de la ville ont commencé à s'affliger et ont dit : « Y a-t-il quelqu'un qui pourrait passer de l'autre côté et leur dire : si vous n'approchez pas de la ville le matin, nous se rendra aux Pechenegs. » Et un jeune dit : « J'y vais », et ils lui répondirent : « Partez. » Il quitta la ville, tenant une bride, et traversa le camp des Pecheneg en leur demandant : « Quelqu'un a-t-il vu un cheval?" Car il connaissait Pecheneg, et ils l'ont pris pour l'un des leurs. Et quand il s'est approché de la rivière, il a jeté ses vêtements, s'est précipité dans le Dniepr et a nagé. Voyant cela, les Pechenegs se sont précipités après lui, lui ont tiré dessus, mais n'ont rien pu lui faire. Sur l'autre rive, ils l'ont remarqué, sont allés vers lui en bateau, l'ont emmené dans le bateau et l'ont amené à l'escouade. Et les jeunes leur ont dit : « Si vous ne Si nous ne venons pas en ville demain, alors le peuple se rendra aux Petchenègues. » Leur commandant Pretich dit : « Allons demain dans les bateaux et, après avoir capturé la princesse et les princes, courons vers ce rivage. Si nous ne le faisons pas, Sviatoslav nous détruira." Et le lendemain matin, vers l'aube, ils montèrent dans les bateaux et sonnèrent une grande trompette, et les gens de la ville crièrent. Il sembla aux Petchenegs que le Le prince lui-même était venu, et ils s'enfuirent de la ville dans toutes les directions. Et Olga sortit avec ses petits-enfants et les gens vers les bateaux. Le prince Pecheneg, voyant cela, revint seul et se tourna vers le gouverneur Pretich : « Qui est venu ? Et il lui répondit : « Des gens de l'autre rive. » Le prince Pechenezh demanda encore : « Et toi, n'est-il pas vraiment un prince ? » Pretich répondit : « Je suis son mari, je suis venu avec un détachement avancé, et derrière moi vient une armée avec le prince lui-même : ils sont innombrables. » Il dit cela pour intimider les Petchenegs. Le prince Petcheneg dit à Pretich : « Soyez mon ami. » Il répondit : « Je le ferai. » Et ils se serrèrent la main. les uns avec les autres, et le prince Pecheneg donna à Pretich un cheval, un sabre et des flèches, et il lui donna une cotte de mailles, un bouclier et une épée. Et les Pechenegs se retirèrent de la ville. Ainsi, le courage et l'ingéniosité d'un jeune inconnu et la ruse militaire du gouverneur Pretich ont sauvé la capitale des Pechenegs.
Les Kieviens ont envoyé d'urgence un messager à Sviatoslav avec les mots : " Toi, prince, tu cherches la terre de quelqu'un d'autre et tu en prends soin, mais tu as laissé la tienne. Et nous avons failli être pris par les Pechenegs, et votre mère, et votre enfants. Si vous ne venez pas nous protéger, alors "Ils nous prendront. Ne vous sentez-vous pas désolé pour votre patrie, votre vieille mère, vos enfants ?" Sviatoslav a été contraint de revenir de Bulgarie à Kiev, où il « a rassemblé des soldats et a conduit les Petchenègues sur le terrain, et c'était pacifique ». Mais Sviatoslav ne consolida pas ce succès et repartit bientôt avec son armée pour le Danube. Très probablement, le prince pensait avoir infligé aux Pechenegs une telle défaite dont ils ne se remettraient pas de sitôt. Mais que pourrait faire une formation profonde d'infanterie russe, renforcée sur les flancs par des escouades à cheval, contre la cavalerie rapide Pecheneg ? Dispersez-vous et partez. Les escouades russes, habituées à combattre mur à mur, considérèrent la fuite de l’ennemi comme une victoire. Les nomades ont abordé la question de manière complètement différente. La fuite n’était pour eux qu’une ruse afin de préserver leurs effectifs en vue de frappes de représailles ultérieures. Pour les Pechenegs, la victoire était considérée comme la destruction de l'ennemi et non sa dispersion. Ainsi, en 969, les deux camps se considéraient comme vainqueurs : les Russes chassèrent les nomades, et les Pechenegs conservèrent leurs forces et capturèrent beaucoup de butin. L'erreur de calcul du prince ne l'a pas fait attendre longtemps de nouveaux coups de la steppe. Déjà en 971, selon le chroniqueur, le prince de Kiev devait encore « penser avec sa suite que « les Petchenegs sont en guerre contre nous ». Lorsque Sviatoslav et une petite suite revinrent par eau, les Pechenegs « entrèrent dans les seuils et ce fut impossible de passer." a dû passer l'hiver à Beloberezhye. Au printemps 972, lorsque Sviatoslav tenta à nouveau de franchir les rapides, il fut "attaqué par Kurya, le prince des Petchenegs, et tua Sviatoslav et lui prit la tête , et fit une coupe avec son crâne, le lia et en but. " Les Pechenegs ont remporté une véritable victoire, détruisant l'escouade de Kiev et tuant le prince de Kiev. La route était ouverte pour le pillage impuni des terres russes. Les premiers coups tombèrent sur les rues, les Tiverts et ces terres slaves ont été perdues par la Russie pendant des siècles. Kiev a survécu. Le successeur de Sviatoslav à la "table" grand-ducale de Kiev, Yaropolk en En 978, il a combattu avec succès avec les Petchenegs et leur a même imposé un tribut. Les Pechenegs ont dû abandonner les grandes campagnes et revenir à leur tactique préférée d'unification et de dispersion. C'est cette tactique des Pechenegs qui a donné raison d'écrire à Fiofilakt de Bulgarie ce qui suit : « Leur raid est un coup éclair, leur retraite est à la fois difficile et facile. temps : lourd à cause de beaucoup de butin, facile à cause d'une course rapide. En attaquant, ils préviennent les rumeurs, et en reculant, ils ne donnent pas l'occasion à leurs poursuivants d'en entendre parler."
Fiofilakt de Bulgarie a également noté que les Pechenegs « ravagent un pays étranger, mais n'ont pas le leur ». Cela ne convenait pas non plus aux Pechenegs eux-mêmes. Les princes Pecheneg les plus clairvoyants, rencontrant des peuples civilisés, voyaient d'autres moyens de s'enrichir. Ils commencèrent à se mettre au service des empereurs byzantins et des princes de Kiev, dont beaucoup, en général, s'installèrent sur place. Après les victoires de Yaropolk, des clans entiers de Petchenegs ont commencé à servir le prince de Kiev. En 978, "le prince Pecheneg Ildey est venu à Kiev et a mis Yaropolk au service. Yaropolk l'a accepté et lui a donné des villes et des volosts". Le prince Ildeï, qui devint le souverain des terres russes sans guerre, jeta les bases d'une politique que l'ancien État russe et la grande puissance russe commencèrent à poursuivre : attirer à leur service des hordes distinctes de nomades afin qu'ils battent leurs peuples non réconciliés. compatriotes de la tribu. Cette politique avait à la fois des avantages et des inconvénients, mais elle a fonctionné : les nomades se sont détruits pour posséder les terres russes. Cela a également fonctionné que de nombreux Petchenègues rêvaient de rejoindre la civilisation, et ils pourraient le faire à condition de s'installer et de professer une foi unique. En 988, sous le prince Vladimir, « le prince Petcheneg Metigai est venu et a été baptisé », et en 991 le prince Petcheneg Kuchyug a accepté la foi chrétienne « et a servi Vladimir depuis coeur pur". Il s'agissait encore de cas isolés et au Xe siècle ils n'affectaient pas la situation générale. La plupart des Pechenegs n'étaient pas pressés de changer leur mode de vie, où « une vie paisible est pour eux un malheur, le comble de la prospérité est lorsqu'ils ont l'occasion de faire la guerre ou lorsqu'ils se moquent du traité de paix. »
Lorsque le prince Vladimir monta sur le trône, les Pechenegs intensifièrent leur attaque contre la Russie. Vladimir a constaté que les attaques contre les nomades ne produisaient pas de résultats positifs, car elles ne parvenaient pas à éliminer le danger de nouvelles attaques de la horde Petcheneg. Le prince de Kiev a décidé de passer à des tactiques défensives en créant une large ligne défensive le long de toute la frontière de la steppe et en impliquant toutes les forces russes dans la défense. Selon le chroniqueur, en 988, le prince de Kiev Vladimir aurait déclaré : « Ce n'est pas bien qu'il y ait peu de villes près de Kiev ! et « commença à construire des villes le long de la Desna et le long de l'Osetra, le long de Trubezh et le long de la Sula, et le long de la Stugna, et commença à recruter Les meilleurs gens des Slovènes, des Krivichi, des Chud et des Viatichi, et ils ont peuplé les villes avec eux, car il y avait une armée des Pechenegs. " Les mesures du prince de Kiev Vladimir Sviatoslavich pour renforcer la frontière sud s'est avéré opportun. L'ancien État russe a pu freiner l'avancée de la horde de Pecheneg. Les pages russes Les chroniques consacrées aux événements de cette époque sont une liste continue de batailles, de sièges de villes, de lourdes pertes et de la mort de nombreux des gens, des actes héroïques et des opérations militaires habilement menées.
En 993, une grande horde Pecheneg s'est approchée de la rivière Sula. L’armée russe, dirigée par le prince de Kiev, est venue à la rencontre et a bloqué le chemin de l’ennemi. Il n’y a pas eu de confrontation ouverte. Les Pechenegs proposèrent un duel à la condition que la victoire du héros déterminerait s'il y aurait guerre ou paix. Vladimir accepta et le combat eut lieu à l'heure convenue. "Et le mari de Vladimir s'est avancé. Le Pecheneg l'a vu et a ri, il était de taille moyenne, et le Pecheneg lui-même était très grand et effrayant. Et ils ont mesuré l'espace entre les étagères et ont envoyé les combattants les uns contre les autres. Et ils ont attrapé et ont commencé à se serrer fort et à s'étrangler "Le mari des Pechenegs a utilisé ses mains à mort. Et il l'a jeté à terre. Il y a eu un cri, et les Pechenegs ont couru, et les Russes les ont poursuivis, les battant et les chassant. »
L'année suivante, il y avait une « grande armée sans cesse » avec les Pechenegs. Le prince de Kiev fut contraint de se diriger vers le nord pour rassembler des troupes. Les Pechenegs, apprenant que le prince était parti, assiégèrent Belgorod. Une grande famine commença dans la ville ; il n'y avait aucun espoir d'un sauvetage imminent. Seule la ruse a sauvé les Belgorodiens de l'ennemi. « Et ils rassemblèrent un veche dans la ville et dirent : « Nous allons bientôt mourir de faim, mais il n'y a aucune aide de la part du prince. Est-il préférable pour nous de mourir ainsi ? - rendons-nous aux Pechenegs - que certains soient laissés en vie et que d'autres soient tués ; nous mourons toujours de faim." Et c'est ce qu'ils ont décidé lors de la réunion. Un ancien, qui n'était pas à cette réunion, a demandé : « Pourquoi y a-t-il eu une réunion ? » Et les gens lui ont dit que demain ils voulaient se rendre aux Pechenegs. Ayant entendu parler de cela, il fit venir les anciens de la ville et leur dit : « J'ai entendu dire que vous vouliez vous rendre aux Petchenegs. » Ils répondirent : « Les gens ne toléreront pas la faim. » Et il leur dit : « Écoutez moi, n'abandonnez pas pendant encore trois jours et faites ce que je vous dis. " Ils promirent joyeusement d'obéir. Et il leur dit : " Rassemblez au moins une poignée d'avoine, de blé ou de son. " Ils allèrent joyeusement et collectés. Et il ordonna aux femmes de faire une purée, à partir de laquelle elles font de la gelée, et leur ordonna de creuser un puits et d'y insérer une cuve et de la verser avec une purée. Et il ordonna de creuser un autre puits et d'insérer une cuve dans et ordonna de chercher du miel. Ils allèrent chercher un panier de miel, qui était caché dans la medushka du prince. Et il ordonna d'en faire des friandises et de le verser dans une cuve dans un autre puits. Le lendemain, il ordonna d'envoyer chercher les Pechenegs. Et les citadins, étant venus chez les Pechenegs, dirent : « Prenez-nous des otages, et entrez vous-même une dizaine de personnes dans la ville pour voir ce qui se passe dans notre ville. Les Pechenegs étaient ravis, pensant qu'ils voulaient se rendre à eux, ils ont pris des otages et ils ont eux-mêmes choisi meilleurs maris dans leurs familles et envoyés en ville pour voir ce qui se passait dans la ville. Et ils arrivèrent à la ville, et le peuple leur dit : "Pourquoi vous détruisez-vous ? Pouvez-vous nous résister ? Si vous restez dix ans, que nous ferez-vous ? Car nous avons de la nourriture qui vient de la terre. Si si vous n'y croyez pas, alors regardez de vos propres yeux. Et ils les conduisirent au puits où il y avait un bavard, et ils les ramassèrent avec un seau et les versèrent dans des plateaux. Et quand ils eurent cuit la gelée, ils la prirent et vinrent avec elle à un autre puits, puisèrent leur satiété dans le puits et commencèrent à manger d'abord eux-mêmes, puis les Pechenegs. Et ils furent surpris et dirent : « Nos princes ne nous croiront pas s’ils n’y ont pas goûté eux-mêmes. » Les gens leur versèrent un pot de gelée, furent rassasiés et le donnèrent aux Pechenegs. Ils sont revenus et ont raconté tout ce qui s'était passé. Et après avoir pris leurs otages et libéré ceux de Belgorod, ils se levèrent et quittèrent la ville.
Les années suivantes furent consacrées aux batailles frontalières. En 1004, des désaccords éclatèrent entre les dirigeants Pecheneg, qui conduisirent à une guerre intestine. Les Pechenegs ont porté un nouveau coup à la Rus déjà sous Yaroslav le Sage. En 1017, la horde Pecheneg fait irruption à Kiev. Mais la ville était constamment prête au siège. Les citadins ont creusé un fossé autour, ont laissé entrer l'eau et l'ont recouvert de poteaux ; Des branches vertes étaient fixées sur les murs de la forteresse pour cacher les soldats et empêcher les Pechenegs de lancer des flèches avec précision. Les portes de Kiev ont été délibérément laissées entrouvertes, avec des détachements de soldats postés derrière elles. Lorsque la cavalerie Pecheneg fit irruption dans Kiev, les escouades russes l'attaquèrent. Dans les rues exiguës de la ville, les habitants des steppes ont perdu leur principal avantage : la vitesse et la liberté de manœuvre. La bataille s'est poursuivie jusqu'au soir. Il ne s’agissait pas seulement de la défaite de la horde, mais de sa destruction. De nombreux cavaliers Pecheneg sont morts dans les rues ancienne capitale. Les mêmes Pechenegs qui ont pris d'assaut les murs de la ville ont pu s'échapper de Kiev. Ce fut véritablement une défaite pour les Pechenegs, car un hurlement s'éleva dans la steppe pour les personnes tuées près de Kiev. Les Pechenegs avaient soif de vengeance et commencèrent à s'unir pour un coup décisif, sans même penser qu'en faisant cela, ils rapprochaient leur mort.
En Russie, une guerre commença entre Yaroslav et Sviatopolk, et Sviatopolk engagea les Pechenegs en 1019. Les Pechenegs se sont précipités avec joie pour aider le prince voyou, mais cette fois ils n'ont pas réussi. Soutenu par les Novgorodiens, Yaroslav bat Sviatopolk et ses alliés Pecheneg sur la rivière Alta. Dans cette bataille, les Pechenegs étaient pressés contre la rivière, c'est pourquoi ils ont perdu l'occasion de se disperser. Les pertes furent énormes. Les Russes ont appris à écraser complètement les nomades, détruisant ainsi la plupart des ennemis. Les Pechenegs l'ont également très bien compris, mais ont décidé d'intensifier leur assaut. En 1020, ils lancèrent un raid dévastateur sur les terres de Kiev. Cette fois, le prince Yaroslav n'a pas réussi à repousser l'ennemi. La horde Pechenezh a capturé un riche butin et des prisonniers et est partie en toute sécurité dans la steppe. La Russie commença à nouveau à renforcer ses frontières méridionales, attirant des troupes de toutes les terres russes. En 1032, Yaroslav le Sage « commença à construire des villes » dans toute la Russie. Dans le même temps, les gouverneurs russes se préparaient à porter le coup final aux Petchenegs. Les Russes possédaient une vaste expérience dans la lutte contre les nomades et tous les points étaient pris en compte. Premièrement, il fallait agir avec des forces unies ; deuxièmement, il était nécessaire d'entraîner les Pechenegs profondément dans leurs terres dans des gorges, où la cavalerie Pecheneg n'aurait nulle part où se retourner ; troisièmement, il fallait encercler l'ennemi ou le pousser jusqu'à la rivière. Il restait encore une condition : l’envie de gagner. Et c'était. Si les Pechenegs ne réfléchissaient qu'à la manière de piller davantage, alors les Russes avaient besoin d'une victoire pour protéger leurs terres de la ruine. Les Russes avaient donc soif de victoire, bien plus forts que les Pechenegs, qui n'avaient rien à perdre sauf leur vie, qu'ils n'appréciaient pas vraiment.
En 1036, les Pechenegs assiègent Kiev pour la dernière fois. La bataille décisive a eu lieu sous les murs de la ville, à l'endroit où fut ensuite construite la cathédrale Sainte-Sophie. Au centre du système russe se trouvait l'escouade varangienne, sur l'aile droite se trouvait le régiment de Kiev et à gauche les Novgorodiens. Les Pechenegs commencèrent la bataille en attaquant l'armée russe avec toute leur cavalerie. "Il y a eu une bataille acharnée, et Yaroslav a à peine gagné dans la soirée, et les Pechenegs ont fui et ne savaient pas où ils couraient, et certains se sont noyés dans la rivière Sitolmi, d'autres dans d'autres rivières, et ainsi ils sont morts." Tout a fonctionné : les Russes sont sortis avec des forces unies, les Pechenegs ont été contraints de se battre là où il leur était gênant de se battre, et ils ont réussi à pousser l'ennemi vaincu vers les rivières, ce qui a permis de le détruire en grande partie.
La guerre avec les Pechenegs s'est terminée par la victoire complète de la Russie. La Russie a survécu, éliminant un dangereux ennemi qui menaçait ses frontières méridionales depuis plus d'un siècle. Les restes de la horde Pecheneg ont migré vers l'ouest et le sud-est. Seuls certains détachements de Petchenegs, entrés au service des princes de Kiev, restèrent vivre aux frontières russes.
Malgré le succès final dans la guerre contre les Pechenegs, les pertes de la Russie furent importantes. Les raids Pecheneg ont entraîné le retrait d'une partie de la population slave des régions limitrophes de la steppe au nord, sous la protection des forêts. La frontière sud des colonies slaves ne dépassait plus les lignes fortifiées : l'agriculture dans la zone steppique était impossible en raison du danger Pecheneg. Les Pechenegs ont systématiquement coupé les routes commerciales vitales pour la Rus' vers Byzance et l'Est. Les éléments nomades Pecheneg ont complètement coupé la Rus' de la mer Noire. Dans le même temps, les Pechenegs ont également joué un rôle positif dans l'histoire de la Russie. Grâce à cette guerre, Kiev est devenue une ville reconnue centre politique Terres russes. La création d'un système de forteresses frontalières avec des garnisons permanentes a concentré d'importantes ressources militaires entre les mains du prince de Kiev, qu'il a utilisées pour renforcer l'unité du pays. Dans les guerres contre les nomades, une organisation militaire forte, capable de défendre l'indépendance, s'est forgée pays natal des ennemis dangereux - les nomades asiatiques. Et de nouveaux ennemis ne tardèrent pas à apparaître. Les Pechenegs ont été remplacés par Torci, qui ont été pressés par les Polovtsiens.
À la fin du Xe siècle, une autre vague de nomades s’est déplacée vers l’ouest depuis l’Asie centrale. C'étaient les tribus Kipchak. Ils traversèrent rapidement les steppes kazakhes et apparurent sur la Volga au milieu du XIe siècle. Avec leur mouvement, les Kipchaks repoussèrent les tribus denses, qui durent se diviser et une partie se dirigea vers le sud, où ils formèrent une association de Turcs seldjoukides, et l'autre dut se déplacer vers l'ouest. Ce dernier est entré dans l’histoire sous le nom de Torques. Après la défaite des Pechenegs, ils se rapprochèrent des frontières russes et déjà en 1055, le chroniqueur rapporta la guerre avec eux par le prince Pereyaslav Vsevolod. Pendant plusieurs années, l'armée de Pereyaslav, sans impliquer les forces militaires d'autres principautés, a combattu avec succès contre les Torci. En 1060, une armée unie de plusieurs principautés russes se dirigea vers la horde de Torsk. La campagne était dirigée par Izyaslav de Kiev, Sviatoslav de Tchernigov, Vsevolod de Pereyaslavsky, Vsevolod de Polotsk. Eux, "rassemblant d'innombrables guerriers, marchèrent à cheval et dans des bateaux en nombre incalculable contre les Torci, et quand les Torci entendirent cela, ils furent effrayés, s'enfuirent et moururent, fuyant, les uns à cause de l'hiver, d'autres de la faim, d'autres de la peste". ".
Les Torques ont migré vers l'ouest, laissant seules les terres russes. Certains détachements se mirent au service des princes russes. Ainsi, la Russie a non seulement repoussé l'invasion, mais a également mis partiellement les nomades à son service. Par la suite, le « service » Torci, installé dans le bassin des rivières Rossi et Rossava, a joué un rôle important dans la défense des frontières sud de l'ancien État russe contre les raids des Polovtsiens.
Les brefs messages des chroniqueurs ne nous donnent pas image complète guerres avec les Torques, mais certains moments ne peuvent échapper au regard d'un historien. Premièrement, la facilité et la rapidité de la victoire sur les nouveaux nomades, et deuxièmement, les actions offensives des escouades russes. En effet, il est étrange que la Russie, qui pendant 100 ans n'a rien pu faire avec les Petchenegs, ait vaincu en quelques années une forte horde torique ; de plus, elle ne s'est pas contentée de se défendre, comme sous les Pechenegs, mais elle a continué elle-même. l'offensive et écrasa les nomades sur leurs territoires. En fait, il n'y a rien d'étrange ici. Au moment de l’arrivée des Torks, l’ancien État russe était à l’aube de sa puissance et pouvait déployer une armée organisée et aguerrie. De plus, Rus' n'était pas seul dans la lutte contre les Torks. La chronique rapporte que le prince Pereyaslavl a négocié avec l'un des dirigeants polovtsiens. Mais ce serait une erreur de penser que ce sont les Coumans qui ont aidé les princes russes à vaincre les Torci. Très probablement, ce sont les Polovtsiens, qui ont tenté de toutes leurs forces de se débarrasser de leurs rivaux, qui ont impliqué les Russes dans les raids dans la steppe. Les princes de Kiev surveillaient de près les changements dans la steppe et préféraient aider les Coumans à débarrasser les steppes des torks plutôt que de permettre l'unification des prédateurs de la steppe. On peut supposer que les Polovtsiens ont aidé les escouades russes à la recherche de Torks nomades. Après leur découverte, grâce aux actions coordonnées de la cavalerie légère polovtsienne et de l'infanterie lourde russe, les nomades furent détruits. Les Russes eux-mêmes ont également pris en compte le fait que tous les nomades sont vulnérables en hiver, c'est-à-dire pendant la période de manque de nourriture. C'est alors qu'ils perdent leur avantage : la maniabilité et la vitesse. Et le chroniqueur a souligné que Vsevolod s'est battu « contre les Torci en hiver et a vaincu les Torci ». La campagne panrusse de 1060 a également eu lieu en hiver. Ce type de guerre était une innovation : avant cela, rarement quelqu'un décidait de déclencher une guerre à cette époque de l'année. Mais c’est précisément cette méthode de guerre qui a permis aux Russes de passer à des actions offensives. Cette leçon a ensuite été apprise par le fils du prince de Pereyaslavl Vsevolod, Vladimir Monomakh. Mais cela reste à discuter.
Après la défaite des Torks, les steppes de la mer Noire furent remplies de Polovtsiens (c'est ainsi que les Russes envahirent les Kipchaks), un ennemi plus dangereux, plus nombreux et plus persistant que les Pechenegs et les Torks vaincus. Ce qui frappa les Européens chez les Polovtsiens, c'était la rapidité de leurs déplacements. Le byzantin Eustathe de Thessalonique écrivait : "Un instant le Polovtsien est proche et maintenant il n'est plus là. Il chargea et tête baissée, à pleines mains il saisit les rênes, pousse le cheval avec ses pieds et avec un fouet et un le tourbillon se précipite plus loin, comme s'il voulait rattraper un oiseau rapide. Ils ne l'ont pas encore attrapé, mais il a déjà disparu de la vue. Eustathe a également noté que les Polovtsiens sont cruels envers les vaincus, mais cèdent à un ennemi puissant, et il les a comparés aux vautours : "Ce sont des gens volants, et donc ils ne peuvent pas être attrapés. Ils n'ont ni villes ni villages, c'est pourquoi la brutalité les suit. tels sont même les milans, race carnivore et détestée de tous; tels sont les vautours, que la nature bienfaisante a emmenés dans des lieux inhabités. Les coutumes des loups ont élevé de tels gens: un loup audacieux et vorace s'envole facilement quand quelqu'un de plus terrible apparaît. Il en est de même pour ces gens-là." .
Avec l'arrivée des Polovtsiens, toutes les principautés limitrophes de la steppe - Kiev, Pereyaslavl, Novgorod-Seversky, Tchernigov, Riazan - sont devenues l'objet d'innombrables raids de nomades. La principauté de Pereyaslav fut la première à encaisser le coup : "Au cours de l'été 6569 (1061). Les Polovtsiens sont venus pour la première fois sur le territoire russe pour se battre. Vsevolod s'est prononcé contre eux au mois de février, le deuxième jour. , et se sont battus avec eux. Ils ont vaincu Vsevolod et se sont retirés en combattant. Ce fut la première terre russe maléfique contre de sales ennemis impies. À l'automne 1068, d'innombrables hordes du Polovtsien Khan Sharukan tombèrent sur la Russie. Le prince de Kiev Izyaslav, le prince de Tchernigov Sviatoslav et le prince de Pereyaslav Vsevolod sont sortis avec une armée à la rencontre des Polovtsiens. Dans une bataille nocturne sanglante sur la rivière Alta, l'armée de Yaroslavich a été vaincue. Les nomades se sont dispersés dans toute la région du Dniepr, ravageant villages et hameaux, tuant et capturant des gens. Un important détachement de Polovtsiens se dirigea vers Tchernigov, mais sur les rives de la rivière Snovi, entrant en collision avec l'armée de Tchernigov, ils furent vaincus. Trois mille Russes renversèrent et mirent en fuite une horde polovtsienne forte de douze mille hommes. De nombreux habitants des steppes se sont noyés à Snovi et leur chef a été capturé. Les Polovtsiens se retirèrent et, pendant trois ans, n'osèrent pas attaquer la Russie, qui avait prouvé sa capacité à vaincre même des hordes hautement organisées. Cependant, les conflits princiers ont empêché la consolidation du succès dans la guerre avec les steppes. La Russie approchait d'une période de fragmentation féodale. La défense contre les nomades arrivait en deuxième position, et la défense de sa patrie arrivait en premier. Dans la lutte pour l'héritage, les princes russes ont même commencé à recourir à l'aide des Polovtsiens, leur donnant la possibilité de piller les terres russes en toute impunité. Ainsi, en 1078, le prince Oleg Sviatoslavich amena avec lui l'armée polovtsienne à Tchernigov. Les régiments du prince Vsevolod, venus à la rencontre, furent vaincus. Oleg, après avoir capturé Tchernigov, n'y a tenu que 39 jours et en a été chassé par l'armée de Kiev.
En 1092, les Polovtsiens décident de se lancer dans une grande campagne. Cette fois, ils sont allés en Russie même avec des chariots et du bétail, espérant probablement non seulement piller, mais aussi s'enraciner dans les terres de Pereyaslav. Les Polovtsiens ont franchi la ligne fortifiée de la haute Sula, « ont combattu de nombreux villages » dans le cours supérieur de la rivière Oudaï et ont vaincu les villes de Priluki, Perevoloka et Posechen. En 1093, les Polovtsiens pillèrent Porosye et assiégèrent la ville de Torchesk. Le prince de Kiev Sviatopolk a demandé la paix, mais les Polovtsiens ont refusé, continuant à voler et à tuer. Selon le chroniqueur, à la suite de la dévastation polovtsienne, « les villes étaient toutes désertes, et les champs où paissaient les troupeaux de chevaux, de moutons et de bœufs sont maintenant vides, les champs sont envahis par la végétation, sont devenus des refuges pour les animaux sauvages, et certains sont retenus captifs, tandis que d'autres sont fouettés, d'autres meurent dans un endroit amer, d'autres tremblent en les voyant tués, d'autres meurent de faim et de soif. Le prince Sviatopolk, voyant les tourments du peuple, était impatient de se battre, disant : « J'ai 8 cents de mes jeunes qui peuvent leur résister. » Mais ses conseillers l'en ont dissuadé en disant: "Même si vous aviez ajouté 8 000 personnes capables de combattre, cela aurait été juste, notre terre s'est appauvrie à cause des armées, il vaut mieux aller voir votre frère Vladimir pour vous aider!" Sviatopolk a écouté des conseils raisonnables et a envoyé des ambassadeurs auprès du prince Vladimir Vsevolodovich Monomakh, qui régnait à cette époque à Tchernigov. Vladimir a répondu à l'appel. Le prince Rostislav de Pereyaslavl les rejoignit également. La bataille avec les Polovtsiens a eu lieu près de la rivière Stugna. Les régiments de Sviatopolk furent écrasés et s'enfuirent. Seuls les guerriers de Monomakh résistèrent, mais étant laissés seuls avec l'ennemi, ils furent contraints de battre en retraite. Les Polovtsiens « se mirent en route pour combattre sur terre ». Ils ont réussi à vaincre une fois de plus l'escouade grand-ducale de Jelaniya, et après cela, tout ce qu'ils pouvaient faire était de voler et de tuer. En fin de compte, "les Polovtsiens se sont beaucoup battus et sont retournés à Torchesk, et les habitants de la ville étaient épuisés par la faim et se sont rendus aux ennemis. Les Polovtsiens, ayant pris la ville, y ont mis le feu et ont divisé le peuple, et ont conduit de nombreux chrétiens vers leurs familles et leurs proches; souffrants, tristes, épuisés, gelés, dans la faim, la soif et le malheur, les visages hagards, les corps noircis, dans un pays inconnu avec la langue douloureuse, errant nus et pieds nus, avec leurs les pieds emmêlés d'épines, ils se répondaient avec des larmes, en disant : « « J'étais de cette ville », et l'autre : « Je suis de ce village » ; alors ils se demandaient en larmes, en nommant leur famille et en soupirant, levant leur regard vers le ciel d’en haut, qui conduit tout ce qui est caché.
Le prince Sviatopolk a repris les négociations avec Khan Tugorkhan et a même pris sa fille pour épouse. Il semblait que la paix arrivait, mais la figure inquiétante d'Oleg Sviatoslavich (Goreslavich) apparut, qui, ayant à nouveau embauché les Polovtsiens, s'approcha de Tchernigov en 1094, où régnait Vladimir Monomakh. Monomakh et son équipe ont résisté pendant huit jours. Cependant, voyant quel genre de violence les Polovtsiens commettaient dans les villages environnants, il eut, selon le chroniqueur, pitié des maisons et des monastères en feu, du sang des chrétiens. Après avoir dit : « ne vous vantez pas de choses sales », il a décidé de céder volontairement la ville à Oleg et ainsi de sauver la population des Polovtsiens. Vladimir s'est rendu dans la principauté frontalière de Pereyaslavl et les Polovtsiens ont laissé le prince passer indemne. Pas un seul Polovtsien ne pensait alors que c'était ce prince qui sèmerait bientôt le Champ Sauvage avec ses os. Ils ont savouré la victoire et ont cru qu'il en serait toujours ainsi, parce qu'ils sont des loups et que les Russes peuvent tuer des moutons autant qu'ils veulent, quand ils le veulent. Les Polovtsiens, comme les nomades précédents, ne voyaient dans les terres russes qu'un lieu de vol. Vladimir Monomakh l'a compris aussi, il l'a compris et n'a pas pu l'accepter. Dès son arrivée à Pereyaslavl, il commença à élaborer un plan pour vaincre la horde polovtsienne. Monomakh savait que Rus' était prise d'assaut par plusieurs khans polovtsiens - Sharukan, Bonyak, Tugorkhan, Kuri, Kitan, Itlar, Benduz et d'autres. Les Russes devaient donc eux aussi présenter un front uni. Cela signifie que la première tâche est d’unir les princes russes. La tâche suivante que Monomakh s'est fixée était d'utiliser chaque moment opportun pour attaquer les Polovtsiens, car tout dommage causé à la horde polovtsienne affaiblit finalement son assaut sur les lignes russes. Les Polovtsiens, comme tous les nomades, étaient un peuple traître et les Russes ne devaient pas dédaigner ces qualités par rapport aux habitants des steppes. Mais les attaques individuelles contre les Polovtsiens ne changeront pas la situation globale. Afin de décourager les Polovtsiens d'attaquer la Russie, il est nécessaire d'entreprendre des campagnes au plus profond des terres polovtsiennes, où les coups portés aux habitants de la steppe seront plus visibles. Vladimir Monomakh s'est souvenu des campagnes de son père Vsevolod contre les Torks, mais les Polovtsiens eux-mêmes ont aidé son père et les escouades russes n'ont pas eu à s'enfoncer plus profondément dans les étendues de la steppe. Maintenant, la situation a changé : vous devrez vous rendre seul et dans les profondeurs mêmes du Champ Sauvage, et personne ne l'a jamais fait, probablement depuis l'époque du roi perse Darius. Quand Darius en 512 avant JC. e. envahi la région de la mer Noire, il dut chasser les Scythes et rien de plus. En conséquence, il revint sans combat, après avoir perdu la moitié de son armée à cause de la chaleur, de la soif et de la maladie. Depuis, s’opposer aux nomades est considéré comme une folie. Mais ils sont possibles. Vsevolod a frappé les Torques en hiver, c'est-à-dire lorsqu'ils ont perdu la capacité de se déplacer rapidement. Cela signifie que vous devez également vous rendre chez les Polovtsiens en hiver ou au début du printemps, avant le début du dégel.
Les tâches ont été définies et Vladimir Monomakh a commencé à les mettre en œuvre. En 1095, il bat les hordes des khans polovtsiens Kitan et Itlar. Khan Kitan et son entourage ont été poignardés à mort la nuit à leur quartier général par les guerriers du boyard Slavyaty. Khan Itlar était ambassadeur à Pereyaslavl et passait la nuit avec le gouverneur Ratibor. Dans la matinée, le gouverneur a armé son peuple et le messager de Monomakh a dit à Itlar : « Le prince Vladimir vous appelle, enfilez vos chaussures dans une hutte chaude, prenez votre petit-déjeuner chez Ratibor, puis venez me voir. Les Polovtsiens sont entrés dans la hutte et y ont été étroitement enfermés. Les guerriers de Ratibor grimpèrent sur le toit de la hutte, brisèrent le plafond et tuèrent Itlar et sa suite avec des arcs. Les Polovtsiens restés dans la steppe, ayant appris la mort de deux khans influents, s'enfuirent.
La même année, l'armée Pereyaslav de Vladimir Monomakh et l'armée du prince de Kiev Sviatopolk entreprirent une campagne dans les profondeurs de la steppe polovtsienne. La campagne fut un succès et marqua ainsi le début des actions offensives de l'armée russe. Même une attaque de représailles contre Yuryev ne pourrait rien changer. Il ne restait plus qu’une chose à faire : mobiliser l’armée panrusse contre les Polovtsiens. Mais cela a pris du temps. Les Polovtsiens décidèrent de prendre l'initiative et en 1096 attaquèrent la Russie avec leurs forces unies. En mai 1096, la horde de Khan Bonyak s'approche de Kiev. Au même moment, Khan Kurya ravageait les terres de Pereyaslavl et incendiait la ville d'Ustye. Khan Tugorkhan assiégea Pereyaslavl. Sviatopolk et Vladimir se sont empressés d'aider la ville assiégée. La haine des habitants de la steppe était si grande que les escouades de cavalerie russes, sans attendre un ordre, attaquèrent furieusement le système polovtsien. Les nomades n'ont pas pu résister à l'assaut et ont couru. Tugorkhan, son fils et de nombreux autres khans furent tués. Le lendemain de la bataille de Trubezh, le 20 juillet 1096, le khan de la horde de la rive droite du Dniepr Bonyak s'approcha soudainement de Kiev pour la deuxième fois. Ses cavaliers faillirent faire irruption dans la ville. L'un des détachements polovtsiens a pillé le monastère de Kiev-Petchersk. Les Polovtsiens n'avaient pas assez de force pour en faire plus et ils se retirèrent avec le butin dans la steppe.
En 1097, à l'initiative de Vladimir Monomakh, les princes russes se rassemblèrent dans la ville de Lyubech. Ils se sont dit : "Pourquoi détruisons-nous la terre russe, suscitant l'hostilité contre nous-mêmes, tandis que les Polovtsiens déchirent notre terre et se réjouissent qu'il y ait une guerre entre nous ? Maintenant, nous vivrons d'un seul cœur et garderons la terre russe. .» Et en 1101, « tous les frères » - Sviatopolk, Vladimir Monomakh, David, Oleg, Yaroslav - entreprirent une campagne grandiose contre les Polovtsiens et demandèrent la paix. Mais il était clair que les Polovtsiens, contraints de céder face aux forces russes unies, n’attendaient qu’une occasion de riposter. Vladimir Monomakh lui-même a ressenti ce danger avec la plus grande acuité. Déjà au début du printemps 1103, il commença à insister sur une nouvelle campagne contre les Polovtsiens et proposa de la mener jusqu'à l'été afin de devancer une éventuelle invasion ennemie. Les princes russes les plus influents arrivèrent dans une petite ville de la rive gauche du Dniepr, Dolbsk, et commencèrent à discuter d'un plan de guerre contre les Polovtsiens. " Et l'équipe de Sviatopolkov a commencé à consulter et a déclaré que " ce n'est pas bon d'y aller maintenant, au printemps, nous détruirons les smerds et leurs terres arables. " Et Vladimir a dit : " C'est étonnant pour moi, équipe, que vous épargnez les chevaux. avec lequel ils labourent ! Pourquoi ne pensez-vous pas que le smerd commencera à labourer et, étant arrivé, le Polovtsien lui tirera une flèche, prendra son cheval et, étant arrivé dans son village, emmènera sa femme et ses enfants, et tous ses propriété? Vous vous sentez désolé pour le cheval, mais n'êtes-vous pas désolé pour vous-même ? » Et l'équipe de Sviatopolkov ne pouvait rien répondre. Et Sviatopolk dit : « Maintenant, je suis prêt. » Et Sviatopolk se leva et Vladimir lui dit : « C'est toi, frère, qui fera un grand bien à la terre russe." Et ils envoyèrent à Oleg et Davyd, disant : " Allez chez les Polovtsiens, ainsi nous serons soit vivants, soit morts. " Et Davyd écouta, mais Oleg ne voulait pas il, en disant la raison: "Je ne me sens pas bien." Vladimir, après avoir dit au revoir à son frère, se rendit à Pereyaslavl, et Svyatopolk le suivit, et Davyd Svyatoslavich, et Davyd Vseslavich, et Mstislav, le petit-fils d'Igor, Vyacheslav Yaropolchin, Yaropolk Vladimirovich. » Ce fut le succès politique de Vladimir Monomakh, qui fit de grands efforts pour unir les forces militaires de la Russie, séparées par des conflits féodaux. A cheval et en barque, l'armée descendit le Dniepr, au-delà des rapides. Ensuite, les escouades se sont tournées vers l'est et ont profondément envahi les Polovtsiens nomades, où une bataille décisive a eu lieu. Malgré le fait que Sviatopolk était l'aîné du grand-duc de Kiev, Monomakh a mené la bataille.
Un grand nombre de Polovtsiens se sont opposés aux Russes, mais ils ont combattu avec lenteur, comme l'avait prédit Monomakh. Le chroniqueur note qu'il n'y avait aucune agilité dans les jambes de leurs chevaux. "Les nôtres, à cheval et à pied, allaient vers eux avec joie. Les Polovtsiens, voyant comment les Russes se précipitaient sur eux, coururent devant les régiments russes sans les atteindre. Les nôtres les poursuivirent, les abattant. Le jour du 4 avril, Dieu accompli un grand salut, et « Il nous donna une grande victoire contre nos ennemis. Et ici ils tuèrent vingt princes au combat : Urusoba, Kochia, Arslanopu, Kitanopu, Kuman, Asup, Kurtyk, Chenegrepa, Surbar et leurs autres princes, et capturèrent Beldyuz." L'histoire du chroniqueur sur le sort du captif Khan Belduz est intéressante. Il fut d'abord amené au camp de Sviatopolk. Belduz a tout offert - or, argent, chevaux, bétail - pour sauver sa vie, mais malgré sa cupidité, Sviatopolk n'a pas décidé lui-même de son sort et l'a envoyé à Monomakh. Et Belduz a promis ses richesses à Monomakh, mais le prince a rappelé au prisonnier tout le mal causé à la terre russe par les raids polovtsiens - raids entrepris en violation des serments et des traités - et a ordonné l'exécution du khan.
Au printemps 1106, les Polovtsiens tentèrent d'attaquer les frontières sud de la Principauté de Kiev, mais furent facilement repoussés. En 1107, après avoir rassemblé de nombreuses hordes, ils organisèrent une grande campagne contre la Russie. Une armée russe provenant de six principautés s'est rapidement rassemblée pour riposter. Le 12 août, des régiments russes franchissent le gué de Sulu et attaquent les habitants de la steppe. L'ennemi a été vaincu. La cavalerie a chassé les Polovtsiens en fuite de la rivière Sulla jusqu'à Khorol même, soit plus de 40 km. Les pertes polovtsiennes dans cette bataille furent très élevées. Khan Taza, le frère de Bonyak, a été tué, Khan Sugra, frère de Sharukan le Vieux, a été capturé et Sharukan lui-même s'est échappé de justesse, abandonnant son camp.
En 1109, Vladimir Monomakh organisa nouveau voyage dans la steppe des Don Polovtsiens. L'armée russe, dirigée par le gouverneur Dmitr Ivorovitch, atteint le Don et bat les nomades polovtsiens dans cette région. 1 000 Polovtsiens ont été capturés. L'année suivante, les Russes et les Polovtsiens ont tenté de s'attaquer, mais les choses n'ont pas abouti à un combat. Les Russes sont revenus à cause du « grand froid et de la mort de la cavalerie », et les Polovtsiens ont lancé un raid sur les terres de Pereyaslavl. En 1111, à l'initiative de Vladimir Monomakh, des escouades de nombreux pays de la Russie se rassemblèrent à nouveau pour une grande campagne en terre polovtsienne. La randonnée s'effectuait désormais le long d'un chemin de traîneau. Les Russes se tournèrent vers les steppes polovtsiennes au nord des rapides du Dniepr. Après avoir capturé plusieurs villes polovtsiennes, le 24 mars, ils entrent en contact avec l'ennemi et le battent complètement. Cependant, une autre armée polovtsienne venait des profondeurs des nomades. Le 27 mars, une nouvelle bataille éclate sur la rivière Solnitsa, affluent droit du Seversky Donets. "Les étrangers rassemblèrent plusieurs de leurs régiments et sortirent comme de grandes forêts, obscurité sur obscurité. Et ils encerclèrent les régiments russes. Et Dieu envoya un ange pour aider les princes russes. Et les régiments polovtsiens et les régiments russes se rassemblèrent. Et d'abord régiment combattait avec régiment, et un tel fracas se faisait entendre dans les escarmouches des détachements avancés, comme si le tonnerre grondait, et les combats étaient acharnés entre eux, et les guerriers tombaient des deux côtés. Et Vladimir avec ses régiments et David avec ses régiments s'approchèrent. Et voyant cela, les Polovtsiens s'enfuirent, et les Polovtsiens tombèrent devant le régiment de Vladimir ", battus par un ange invisible, comme le prétendaient beaucoup de gens. Et leurs têtes volèrent au sol, invisiblement coupées". «Beaucoup de bovins, de chevaux et de moutons, et beaucoup de condamnés ont été attrapés avec les mains» sont tombés entre les mains des vainqueurs. Les Polovtsiens, autrefois terribles, ont cessé, après leur défaite, de représenter un danger aussi redoutable pour la terre russe. Les vainqueurs de la campagne de 1111, comme le dit le chroniqueur, revinrent chez eux avec une grande gloire ; elle se répandit dans tous les pays lointains, atteignant les Grecs, les Hongrois, les Polonais, les Tchèques et même Rome.
Les campagnes victorieuses de toute la Russie contre les Polovtsiens ont valu à Vladimir Monomakh la renommée bien méritée d'un éminent commandant et homme d'État. À la mort de Sviatopolk en 1113, Monomakh s'est avéré être le seul prétendant probable à la « table » grand-ducale.
Devenu grand-duc de Kiev, Vladimir Monomakh intensifie son attaque contre les habitants de la steppe. La Rus' agissait désormais comme un front uni par rapport au Champ Sauvage, les escouades russes étaient unies sous un commandement unique et les résultats ne tardèrent pas à se manifester. Les Polovtsiens se sont transformés en défenseurs. En 1116, le fils de Monomakh Yaropolk et le fils du prince de Tchernigov Vsevolod vainquirent les vezhi des Don Polovtsiens. De ce coup, la horde polovtsienne des descendants de Khan Sharukan le Vieux fut contrainte de migrer vers Caucase du Nord et en Géorgie, où les anciens Don Polovtsiens sont entrés au service du roi géorgien David le Bâtisseur. Après cette campagne, les restes des Torci et des Pechenegs, qui leur étaient jusque-là subordonnés, se sont prononcés contre les Polovtsiens. Après avoir rompu avec les Polovtsiens, ils «vinrent en Russie, à Vladimir». Vladimir Monomakh a installé des nouveaux arrivants volontaires le long de la frontière des steppes, leur attribuant des terres et des villes. D'anciens ennemis sont désormais devenus des alliés fidèles dans la défense de la Russie contre l'assaut polovtsien.
En 1120, l’armée russe se lance une nouvelle fois contre les Polovtsiens à travers le Don, mais revient « sans les trouver ». Les Polovtsiens s'enfuirent sans engager le combat.
Jusqu'à la mort de Vladimir Monomakh, les Polovtsiens n'osaient pas attaquer les frontières russes car, selon le chroniqueur, "tous les pays avaient peur de son nom et des rumeurs à son sujet se répandaient dans tous les pays". Les Polovtsiens utilisaient le nom de Monomakh pour effrayer leurs enfants. Vladimir Monomakh a remporté 12 batailles avec les Coumans, a conclu 20 traités de paix avec eux et a exécuté 200 khans polovtsiens influents pour violation des accords. Pendant son temps, Rus soupira, temporairement libéré des raids polovtsiens dévastateurs. Le prince lui-même est devenu un symbole de l'unité de la Russie et de la lutte contre les nomades.
Les victoires de Monomakh sont devenues un tournant dans la guerre séculaire entre les Slaves et la steppe. Il y aura encore d’amères défaites à venir, mais celles-ci ne constitueront que des obstacles temporaires à un processus irréversible. La culture sédentaire des Slaves déclarait sa supériorité sur la culture nomade, qui était au départ une impasse et n'apportait au monde que les guerres. Les activités du Monomakh ont également montré qu'un seul État fort est capable de résister à n'importe quelle horde de nomades. Une leçon historique a été donnée, mais il faudra des siècles pour l’apprendre.
Il est certainement utile (bien que pas toujours agréable) pour quiconque de rencontrer des coutumes et des cultures complètement différentes. Même avant la formation de la Rus antique, une partie des Slaves orientaux subissait l'influence des steppes. Parmi les aspects positifs de la relation, il convient de souligner les avantages économiques dont disposait une partie des tribus slaves après être tombées sous le règne du Khazar Kaganate. Le tribut n'était pas onéreux, mais l'accès au marché asiatique a permis aux Slaves de développer des relations commerciales beaucoup plus rapidement et activement qu'auparavant.
Mais ce n’est pas seulement dans la vie paisible que les peuples se sont affrontés. Au sein des troupes khazares, on pouvait souvent rencontrer des mercenaires slaves, pour qui, sous réserve de succès dans les campagnes militaires, une telle vie apportait gloire et argent. Plus tard, lorsque Kievan Rus s'est renforcé, il a été possible de se débarrasser presque immédiatement de l'influence du Khazar Kaganate, ce qui confirme une fois de plus le pouvoir peu fort des Khazars sur leurs voisins du nord.
Les Pechenegs, qui ont succédé aux Khazars, constituaient une force bien plus terrible. Mais si vous parveniez à les attirer à vos côtés, comme les princes de la Russie essayaient régulièrement de le faire, ils devenaient alors un soutien puissant, bien que peu loyal, dans divers raids et affrontements. De plus, les raids réguliers des nomades ont forcé les princes à construire de nouvelles villes et à renforcer celles existantes, ce qui, quoique légèrement, a contribué au renforcement de la Russie kiévienne.
Cela vaut la peine de dire quelque chose de spécial sur les Polovtsiens. À la fin des premières années de raids, les liens de parenté et les alliances militaro-politiques entre la Russie et le territoire polovtsien sont devenus monnaie courante. Les deux peuples, en particulier aux frontières l’un avec l’autre, ont beaucoup changé tant à l’extérieur qu’à l’intérieur. Les connaissances, les coutumes et parfois la religion, tout cela, les habitants de la Russie et les Polovtsiens se sont inspirés les uns des autres. Et de telles relations aboutissent le plus souvent à des conséquences favorables : chacune s'est développée dans la mesure où la culture de l'autre le permettait, tout en y apportant quelque chose qui lui est propre.
Il convient cependant de noter que pour les Russes, les Polovtsiens restaient le plus souvent des païens des steppes, « sales » et « maudits ». Le statut des princes russes était plus élevé : les nobles princesses de Russie ne partaient jamais pour la steppe et ne devenaient pas les épouses des khans polovtsiens (à quelques exceptions près). Des relations relativement pacifiques ont permis d'éviter les raids et les vols, mais n'ont pas fait d'amis les Coumans et les Russes pendant un siècle.
La même chose peut être dite de tous les peuples des steppes en général. Une confiance totale n'était guère possible dans des conditions de conflits fréquents ou de raids de routine, il est donc juste que la Russie ait été en contact avec la steppe, mais n'a jamais cessé de veiller sur ses voisins.
Une autre direction importante police étrangère Les princes de Kiev avaient une « politique des steppes » : protéger les frontières de la Russie des nomades. Les Pechenegs sont devenus un ennemi sérieux. La première mention d’eux dans les chroniques remonte aux années du règne d’Igor.
En 969, les Pechenegs assiègent Kiev. Sviatoslav, qui a combattu dans les Balkans, a effectué une transition rapide et les a vaincus. Dans les années 90 du 10ème siècle. il y a une nouvelle attaque des Pechenegs. On sait que pour les combattre, Vladimir Ier (980_1015) se rendit à Veliky Novgorod chercher des troupes. C'est alors que le prince érigea des fortifications dans le sud du pays, le long des rivières Desna, Ostr, Trubezh, Sula et Stugna. Le missionnaire allemand Brun, qui visita les Petchenègues en 1007, rappela que Vladimir l'accompagnait jusqu'aux frontières de la Russie kiévienne, « qu'il protégeait des Petchenègues avec la plus grande palissade sur une très vaste zone ». Sous 1036, les chroniques placent le dernier message sur le raid des Petchenegs sur Kiev. Yaroslav (qui était à Novgorod) est venu avec une armée puissante, il y a eu un « massacre maléfique ». Selon la légende, la cathédrale Sainte-Sophie a été construite à l'endroit où Yaroslav a vaincu les Pechenegs.
Après la bataille, les attaques des Pecheneg contre la Russie ont cessé. Les restes des Pechenegs ont migré vers le sud-ouest. Au sud de Kiev, des Turcs nomades (Torks, Berendeys, Pechenegs) commencèrent à s'installer, se reconnaissant comme sujets du prince de Kiev. Les « cagoules noires » (comme on les appelait en Russie) sont devenues une sorte de « gardiens » dans le sud.
Mais depuis 1037, la Rus' est menacée par de nouvelles associations tribales nomades turques : les Polovtsiens. Dans la lutte contre les Polovtsiens, Kiev ne jouait plus un rôle de premier plan. Il revient au prince de Pereyaslavl Sud - Vladimir Monomakh. De 1061 à 1210, la Russie a subi 46 grands raids de la part des Polovtsiens. 34 fois les Polovtsiens ont pris part aux guerres intestines des princes russes. Chaque année, 1/15 des terres russes étaient détruites. Les campagnes les plus réussies contre les Polovtsiens furent celles auxquelles participèrent les escouades unies de princes russes (1109-1110 - « Campagne du Don » - Prince Sviatopolk, Vladimir Monomakh, Davyd - « les Polovtsiens furent vaincus dans les profondeurs de leurs steppes »). Au début du XIIIe siècle. Les forces des Polovtsiens étaient épuisées. Mais de nouveaux ennemis approcheront des frontières de la Russie.
La Russie et l'Europe
À l'époque de la Russie kiévienne, des relations commerciales, culturelles et diplomatiques ont été établies avec des pays européens - Pologne, République tchèque, Hongrie, Allemagne, Angleterre, etc. Des mariages ont également été conclus entre des représentants de la maison princière de Kiev et des dynasties européennes, qui reflétait la croissance du pouvoir politique et de l'autorité internationale de la Russie. Ainsi, la fille de Yaroslav le Sage Anna était mariée à roi de France Henri Ier, Elizabeth - pour le roi norvégien Harald, Anastasia - pour le roi hongrois Andrew.
Les fils du roi anglais Edmund vivaient à la cour de Yaroslav le Sage. Le petit-fils de Yaroslav, Vladimir Monomakh, était marié à la fille du dernier roi anglo-saxon Harald - Gita.