Aujourd'hui, des instructions destinées aux médias ukrainiens pour le 9 mai ont été divulguées sur Internet : comment couvrir les événements de la Seconde Guerre mondiale et l'OUN-UPA récemment réhabilitée.

Les principaux messages sont que l’Ukraine a été libérée des nazis non pas par l’armée soviétique, mais par le peuple ukrainien, et qu’une grande partie du mérite en revient à l’armée insurrectionnelle ukrainienne (Bandera). En outre, il est recommandé de prêter attention au nombre de Russes qui ont combattu en ROA (Vlasovites) et à la sous-estimation délibérée du rôle de la Russie. peuple ukrainien dans la victoire de la Seconde Guerre mondiale (c'est vrai - la Seconde Guerre mondiale, la Seconde Guerre mondiale ne peut pas être utilisée).

Copies

Je ne publierai pas tout, je pense que l'essentiel est déjà clair... De plus, les autorités ukrainiennes recommandent de partir du fait que « le 9 mai n'est pas un Jour de la Victoire, mais avant tout une leçon pour l'Ukraine, l'Europe et l'ensemble ». monde », et appellent également à la péréquation La Russie de Poutine et le régime d'Hitler.

En principe, il n’y a rien de nouveau : Kiev continue d’imposer aux Ukrainiens une version mutilée de l’histoire et de promouvoir la russophobie. C’est en fait pour cela qu’il était nécessaire de glorifier le russophobe chronique Bandera, qui aurait lutté simultanément contre deux régimes totalitaires (soviétique et nazi) pour une Ukraine indépendante. Mais il est très difficile de concilier les incompatibles, 6 millions d'Ukrainiens qui ont combattu contre les nazis dans les rangs des SA, et 300 000 nationalistes galiciens qui ont combattu aux côtés des Allemands contre les nazis. Union soviétique, c'est à dire. CONTRE VOTRE PEUPLE. C’est pourquoi nous devons autant mentir et ignorer les faits historiques.

Laissez-moi vous rappeler que les crimes Nationalistes ukrainiens, ont été prouvés lors de procès, tout comme leur lien direct avec les nazis a été prouvé (il existe une énorme quantité de preuves photo et vidéo de cela, voir ci-dessous). Contrairement à cela, les archives allemandes ne consignent AUCUN FAIT d’affrontements sérieux entre les partisans de Bandera et les nazis, à l’exception d’escarmouches mineures, que les Allemands eux-mêmes ont qualifiées de rares et indignes d’attention.

En 1941, la Galicie a accueilli les Allemands avec des fleurs, du pain et du sel et des défilés cérémoniaux ; les nationalistes ukrainiens se sont vu promettre une Ukraine indépendante, c'est pourquoi ils ont non seulement accueilli les nazis, mais ont également rejoint activement la police et les formations militaires régulières. Dès le premier jour de la création du SS Galicia, plus de 20 000 Ukrainiens se sont volontairement inscrits ; en une semaine, 40 000 autres avaient vendu leur candidature.

Chronique photo : La Galice rencontre les nazis et les volontaires SS Galice

Un peu sur l'idéologie du nationalisme ukrainien et les slogans scandés aujourd'hui

Pris presque l'un après l'autre par les nazis...

Et comment ces slogans ont été utilisés par les « combattants contre le nazisme » de l’époque

En plus de la division SS Galicia, il existait d'autres formations de nationalistes ukrainiens qui, jusqu'en 1943, combattaient clairement au sein ou en interaction directe avec les Allemands :

Bataillon Nachtigall(Allemand : « Nachtigal » - « Rossignol »)

Unité formée principalement de membres et de partisans de l'OUN(b) et formée par les agences de renseignement et de contre-espionnage militaires de l'Allemagne nazie, l'Abwehr, pour des opérations sur le territoire de la RSS d'Ukraine. Qui était dirigé par . C'est Nachtigal et les troupes allemandes qui ont participé à l'invasion du territoire de la RSS d'Ukraine, agissant au sein du régiment de Brandebourg. Dans la nuit du 29 au 30 juin 1941, le bataillon fut le premier à entrer dans Lviv.

Aujourd’hui, la propagande ukrainienne tente de présenter Choukhevytch de cette manière

Dans l'uniforme d'un guerrier de l'UPA et des symboles ukrainiens. Mais en réalité c'était comme ça

Bataillon Roland(Allemand : "Roland")

Formé en 1941 avec la sanction du chef du renseignement militaire allemand V. Canaris pour l'entraînement et l'utilisation dans le cadre de la formation spéciale de reconnaissance et de sabotage « Brandenburg-800 » lors de l'attaque allemande contre l'URSS. Relevé du 2e département du bureau de l'Abwehr (Amt Abwehr II) ( opérations spéciales) sous le haut commandement de la Wehrmacht.

Contrairement à Nachtigall, son personnel était largement représenté par les émigrés ukrainiens de la première vague. En outre, jusqu'à 15 % étaient des étudiants ukrainiens de Vienne et de Graz. Un ancien officier de l'armée polonaise, le major E. Pobiguschi, est nommé commandant du bataillon. Tous les autres officiers et même les instructeurs étaient ukrainiens, tandis que le commandement allemand était représenté par un groupe de communication composé de 3 officiers et 8 sous-officiers. L'entraînement du bataillon a eu lieu au château de Zaubersdorf, à 9 km de Wiener Neustadt. Début juin 1941, le bataillon partit pour le sud de la Bucovine, puis se dirigea vers la région de Iasi, et de là via Chisinau et Dubossary jusqu'à Odessa, opérant au sein de la 6e armée de la Wehrmacht sur le territoire de l'Ukraine occidentale puis orientale en juin. −Juillet 1941.

En octobre 1941, les "Nachtigall" et "Roland" furent redéployés à Francfort-sur-l'Oder et envoyés en formation de recyclage pour être utilisés comme unités de police de sécurité.

Mais bientôt la dégrisement est venue - l'État ukrainien, proclamé par les partisans de Bandera le 30 juin 1941 à Lvov, n'a duré que 17 jours, après quoi Bandera a été arrêté, et Hitler a essentiellement déclaré l'Ukraine comme sa colonie, dans laquelle les nationalistes n'avaient que des fonctions de police.
À la fin de 1942 et au début de 43, certains nationalistes galiciens (OUN b, partisans de Bandera) « se sont levés ». Refusant de suivre les ordres des Allemands. Théoriquement, les raisons en étaient la tromperie avec l'Ukraine indépendante (un an et demi plus tard) et la terreur que les Allemands ont infligée à la population civile, incl. et sur le territoire de la Galice. Ils les ont conduits en Allemagne, ont emporté de la nourriture et du bétail, sans vraiment comprendre où le propriétaire combattait - dans l'Armée rouge ou dans les SS... Mais la raison principale était que les Allemands perdaient la guerre, il n'y avait plus de guerre. espérer non seulement une Ukraine indépendante, mais même certains privilèges du régime nazi...
Ayant refusé d'exécuter les ordres directs du Reich, l'OUN-UPA, du point de vue des Allemands, est devenue des bandes de nationalistes ukrainiens (c'est ainsi qu'on les appelait dans les rapports), mais il n'y avait aucune raison de les détruire, juste comme l'OUN-UPA, il n'y avait aucune raison de déclencher une guerre contre les nazis, ils prendraient ainsi le parti de l'Union, qui à cette époque était déjà en train de gagner. Et en Ukraine soviétique, rien ne les attendait à part des camps.

En fait, l'UPA elle-même n'est apparue qu'en février 1943. Aide

17-23 février 1943 au village. Ternobezhye, à l'initiative de Roman Shukhevych, a organisé la troisième conférence de l'OUN, au cours de laquelle il a été décidé d'intensifier les activités et de déclencher un soulèvement armé.

La majorité des membres de la conférence ont soutenu Choukhevych (bien que M. Lebed s'y soit opposé), selon qui la lutte principale ne doit pas être dirigée contre les Allemands, et contre les partisans soviétiques et les Polonais - dans la direction déjà menée par D. Klyachkivsky en Volyn.

Fin mars 1943, les partisans et membres de l'OUN qui servaient dans les forces paramilitaires et policières allemandes reçurent l'ordre de se rendre dans les forêts avec leurs armes. Selon l'ordre intercepté par les partisans soviétiques, le début réel de « la formation de l'armée nationale ukrainienne aux dépens des policiers, des cosaques et des Ukrainiens locaux de la direction de Bandera et Bulbovsky » a eu lieu dans la deuxième décade de mars 1943.

Les rangs de la future UPA entre le 15 mars et le 4 avril 1943 furent reconstitués de 4 à 6 000 membres de la police « ukrainienne », dont le personnel en 1941-42 fut activement impliqué dans l'extermination des Juifs et des citoyens soviétiques.

À partir de ce moment, les nationalistes de l’UPA auraient cessé de se soumettre aux Allemands et auraient continué à lutter contre eux ainsi que contre le régime soviétique. Bien que, comme je l'ai écrit plus haut, il n'existe aucune preuve d'opérations militaires à grande échelle de l'UPA contre les Allemands, quelques escarmouches mineures (libération des proches des personnes chassées pour travailler, défense de leurs propres maisons, propriétés, attaques contre entrepôts de nourriture/chariots) ne peuvent pas être considérés comme tels, ces mesures forcées d'auto-survie.
Même dans les recueils de documents « L'UPA dans le monde des documents allemands » (livre 1, Toronto 1983, livre 3, Toronto 1991), compilés par les descendants de nationalistes émigrés au Canada (et donc peu impartiaux), il y a très peu de documents des exemples d'affrontements entre l'UPA et les nazis, et la plupart sont comme ça

Les négociations avec l'un des gangs nationalistes non loin de Rivne ont abouti aux résultats suivants : le gang continuera à lutter contre les bandits soviétiques et les unités régulières de l'Armée rouge. Elle refuse de participer aux combats aux côtés de la Wehrmacht, ainsi que de rendre ses armes... Ces dernières semaines, les actions des gangs ukrainiens ont été dirigées non pas tant contre la Wehrmacht que contre l'administration allemande. Les gangs ukrainiens s’opposent toujours aux gangs polonais, soviétiques et aux colonies polonaises.

En réalité, l’UPA n’a pas combattu l’armée soviétique régulière. À ce stade, ils vivaient le rêve de la destruction mutuelle des Soviétiques et du Reich. Pendant ce temps, ils étaient eux-mêmes préoccupés par leur propre survie et poursuivaient le travail qu'ils avaient commencé sous la direction des nazis - le génocide de la population civile, principalement des partisans du pouvoir soviétique, et le nettoyage ethnique des Polonais et des Juifs, y compris conjointement avec les nazis. Laissez-moi vous raconter quelques épisodes :

La tragédie de Janova Dolina

Dans la nuit du 22 au 23 avril 1943 (à la veille de Pâques), des détachements du 1er groupe UPA sous le commandement de I. Litvinchuk (« Dubovoy ») entrèrent dans le village. Yanovaya Dolina et a commencé à incendier tous les bâtiments. Certains habitants sont morts dans l'incendie, ceux qui tentaient de sortir ont été tués.

La garnison allemande stationnée dans le village - une compagnie de police auxiliaire lituanienne sous commandement allemand - se trouvait dans le village lors de l'attaque, mais n'a pas quitté son emplacement. Les nationalistes n'ont pas attaqué la garnison. La police n'a pas tenté de s'opposer aux nationalistes et a ouvert le feu uniquement lorsque les nationalistes se sont approchés de son emplacement.

À la suite de cette action, entre 500 et 800 personnes sont mortes, dont des femmes et des enfants. Beaucoup ont été brûlés vifs

La tragédie de Guta Penyatskaya

Au début de 1944, le village de Guta Penyatskaya comptait environ 1 000 habitants. La colonie de Guta Penyatskaya a soutenu les partisans polonais et soviétiques dans leurs actions visant à désorganiser l'arrière allemand.
Le 28 février 1944, le village fut encerclé par le 2e bataillon de police du 4e régiment de la Division des volontaires SS "Galice" avec le soutien de l'UPA locale et fut complètement incendié - il ne restait que les squelettes des bâtiments en pierre - une église et une école. Sur plus d'un millier d'habitants de Guta Penyatskaya, pas plus de 50 personnes ont survécu. Plus de 500 habitants ont été brûlés vifs dans l'église et dans leurs propres maisons.

La tragédie de Podkamen

Le 12 mars 1944, une unité de la division SS « Galicia » entre dans la ville de Podkamen sous prétexte de rechercher des armes et des partisans. A la veille de l'autodéfense polonaise de la ville, une attaque d'un détachement de l'UPA fut repoussée.
Les soldats SS Galicia qui pénétrèrent sur le territoire du monastère commencèrent à tuer tous les Polonais réfugiés sur son territoire. D'autres, fouillant les lieux, ont exigé une identification des personnes trouvées. Celui qui avait indiqué dans son « ausweiss » qu'il était polonais était tué. Ceux qui ont pu prouver le contraire ont été laissés en vie... Au cours de l'action, les soldats du 4ème régiment de la Division des Volontaires SS "Galice" avec la participation des unités de l'UPA ont tué plus de 250 personnes...

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Il existe de nombreux exemples de ce type, et ils confirment tous la coopération de l'UPA avec les nazis, notamment avec le SS Galicia, qui continue de combattre au sein de la Wehrmacht.
Et à propos, le SS Galichna, que la propagande ukrainienne mentionne très rarement, était également composé en grande partie de nationalistes galiciens, notamment. et les membres de l'OUN. La division a été créée en mars 1943, et comme on dit, à la demande urgente du public patriote, je cite :
Au début du mois de mars 1943, dans les journaux du district de Galice, fut publié le « Manifeste à la jeunesse prête au combat de Galice » du gouverneur du district de Galice, Otto Wächter, qui soulignait le service dévoué « pour la bien du Reich » des Ukrainiens galiciens et leurs demandes répétées au Führer de participer à la lutte armée, - et Le Führer, prenant en compte tous les mérites des Ukrainiens galiciens, autorisa la formation de la division de fusiliers SS "Galicia"»

J'ai écrit ci-dessus qu'au cours de la première semaine après la publication du manifeste, 60 000 volontaires ont postulé à la division, et au total - environ 80 000. Il convient d'ajouter que le SS Galicia a participé à des opérations punitives non seulement sur le territoire ukrainien, mais également en Slovaquie et en Yougoslavie. Plus d’informations sur leurs « exploits ».

Par ailleurs, dans les activités des nationalistes galiciens, on peut souligner le génocide qu'ils ont commis contre les Polonais. Selon diverses sources, entre 30 et 60 000 personnes ont été tuées, principalement des femmes et des enfants de personnes âgées (la Pologne insiste sur le chiffre de 100 000). Aujourd’hui, Kiev tente de justifier le « massacre de Volyn » en affirmant que les Polonais ont également tué des Ukrainiens de souche. C’est vrai, mais de leur part il s’agissait d’une mesure de représailles, dans l’espoir d’apaiser ainsi les partisans de Bandera et d’arrêter le massacre sur le territoire de Galice, et le nombre de victimes est totalement incomparable.

Tragédie de Volyn (Massacre)

Il existe de nombreux faits similaires concernant les crimes de l'UPA (), et cela n'a aucun sens de les rejeter. Selon des photos individuelles, les partisans modernes de Bandera donnent des réfutations (ils n'y ont pas été emmenés ou ne sont pas morts aux mains des partisans de Bandera), mais seuls quelques-uns les réfutent, et il existe des milliers de documents.
Les tentatives visant à attribuer tout cela aux mensonges de la propagande soviétique sont également intenables : les faits sont confirmés par les historiens polonais, allemands et israéliens.

Et enfin, une petite vidéo, pour ceux qui ont le temps et l'envie de bien comprendre le sujet.

La chronique. Division SS Galice. Colombie. Hutsuli

Disciples de Bandera, OUN UPA, division SS Galice (à partir de 8h30 de chronique photo et vidéo)

OUN-UPA, Faits de l'histoire d'aujourd'hui et du passé !

État allemand chaîne : Bandera a collaboré avec les nazis et a été impliqué dans l'extermination des Juifs

VOLYN sans délai de prescription - un film sur les crimes de l'OUN-UPA

POLICEMAN (2014) BANDERISTS. Armée de l'UPA. Difficile à regarder, mais utile. 16+

PS
Les nationalistes galiciens ont clairement combattu aux côtés de l'Allemagne nazie, alors qu'ils croyaient que l'Ukraine leur serait donnée pour cela, alors qu'ils étaient principalement utilisés pour exercer des fonctions de police et dans des opérations punitives CONTRE LA POPULATION CIVILE, y compris CONTRE LES UKRAINIENS.
Du fait qu'ils voulaient obtenir l'Ukraine, il ne s'ensuit pas qu'ils se sont battus pour la liberté du peuple ukrainien ; 2-3 ans avant ces événements, ils étaient citoyens polonais, et avant cela, pendant des centaines d'années, ils faisaient partie de l'Autriche. La Hongrie, ce qui convenait à beaucoup d'entre eux.
Il est effrayant d'imaginer ce qui serait arrivé si l'Allemagne avait gagné cette guerre et tenu sa promesse de donner le pouvoir sur l'Ukraine aux Banderaites, et quel sort aurait été réservé aux familles de ces 6 millions d'Ukrainiens partis combattre dans l'Armée rouge, quel auraient attendu les Russes, les Polonais et les Juifs vivant à Odessa, Kharkov, Donetsk... Cependant, il n'est pas difficile de l'imaginer en regardant les photos publiées ci-dessus et en se souvenant de Babi Yar à Kiev, où, avec la participation active des nationalistes, de 70 à 200 000 habitants racistes ont été abattus.

Cette terrible photo montre Kiev, septembre 1941. Babi Yar. Une mère, une seconde avant sa mort, embrasse son enfant. L’homme en uniforme SS qui va la tuer ainsi que l’enfant dans une seconde ou deux n’est pas allemand. Il est ukrainien, ou plus précisément originaire de l’Ukraine occidentale, originaire de Jitomir. Il servit dans la division Galice et, depuis 1943, il participa aux travaux des groupes de l'Einsatz.
D’où viennent de tels détails ? Presque de lui-même. Cette photographie a été confisquée par les partisans, ainsi que des documents et un insigne de l'armée. Ils l'ont saisi lors de la fouille de son corps.

Les partisans de Bandera espéraient récupérer l'Ukraine des mains des nazis, mais lorsqu'on leur a refusé cela, ils les considéraient toujours comme leurs alliés.
En outre, au milieu de l’année 1944, les nazis furent chassés de l’ouest de l’Ukraine – les partisans de Bandera n’étaient plus physiquement capables de lutter contre eux.
Pour être juste, il convient de noter que la haine de Bandera envers les Polonais et le régime soviétique n'est pas apparue de nulle part - elle a été précédée par la guerre polono-ukrainienne, la polonisation forcée des Ukrainiens galiciens, puis la déportation de 200 à 300 000 nationalistes et leurs familles, accompagnés d'une orgie d'officiers du NKVD. Tout cela peut, dans une certaine mesure, expliquer pourquoi les Galiciens ont accueilli les nazis comme des libérateurs, mais cela ne peut justifier les représailles inhumaines contre les femmes, les personnes âgées et les enfants.
Et bien entendu, les nationalistes ukrainiens n’ont pas lutté contre le nazisme, ni, plus bêtement encore, contre les régimes totalitaires. Certains d’entre eux se sont battus pour leur propre Reich ukrainien, racialement pur, d’autres pour le Reich allemand…

Pour rédiger l'article, seules des sources ont été utilisées confirmant l'information par des preuves documentaires : Wikipédia, des documents du livre de l'historien polonais Alexander Korman « Génocide de l'UPA », la collection canadienne « L'UPA dans le monde des documents allemands ».

Le blogueur http://komandante-07.livejournal.com/ a récemment publié les documents les plus intéressants, témoignant des atrocités commises par les nationalistes ukrainiens de l'OUN-UPA contre les Polonais dans les années 40. Il s'agit d'une véritable preuve que les politiciens et responsables européens et américains qui soutiennent la junte de Kiev font désormais de leur mieux pour ne pas remarquer le régime des descendants de ces radicaux fascistes ukrainiens couverts de sang il y a 70 ans. L'Europe de l'Est. Regardez, qui peut le montrer aux Européens et aux Américains - qu'ils ont portés au pouvoir à Kiev et à qui ils sont prêts à fournir une assistance militaire ! C'est de la folie…

Et bien sûr, l’absurdité la plus inexplicable est que la Pologne, en tant que pays le plus touché par l’OUN-UPA, soutient désormais ouvertement les descendants des radicaux ukrainiens, les mêmes qui, il y a moins d’un siècle, ont torturé et tué des milliers de Polonais. - les femmes, les enfants et les personnes âgées ! Est-il possible que la mémoire historique du peuple polonais ne fonctionne plus ou que les blessures nationales soient cicatrisées après une terrible tragédie en seulement 70 ans !?

Au premier plan se trouvent les enfants - Janusz Bielawski, 3 ans, fils d'Adele ; Roman Bielawski, 5 ans, fils de Czeslawa, ainsi que Jadwiga Bielawska, 18 ans et autres. Ces victimes polonaises répertoriées sont le résultat d'un massacre commis par l'OUN-UPA.

LIPNIKI, comté de Kostopil, voïvodie de Loutsk. 26 mars 1943.
Les cadavres des Polonais - victimes du massacre commis par l'OUN - UPA - ont été amenés pour identification et enterrement. Derrière la clôture se tient Jerzy Skulski, qui a sauvé une vie grâce à l'arme à feu qu'il possédait (visible sur la photo).




Une scie à deux mains, c'est bien, mais ça prend beaucoup de temps. La hache est plus rapide. La photo montre une famille polonaise tuée à coups de couteau par Bandera à Matsiev (Lukovo), en février 1944. Il y a quelque chose posé sur un oreiller dans le coin le plus éloigné. C'est difficile à voir d'ici.


Et là reposent des doigts humains coupés. Avant leur mort, les partisans de Bandera ont torturé leurs victimes.

LIPNIKI, comté de Kostopil, voïvodie de Loutsk. 26 mars 1943.
Le fragment central d'une fosse commune de Polonais - victimes du massacre ukrainien commis par l'OUN - UPA (OUN - UPA) - avant les funérailles près de la Maison du Peuple.

KATARZYNÓWKA, comté de Loutsk, voïvodie de Loutsk. 7/8 mai 1943.
Il y a trois enfants sur le plan : deux fils de Piotr Mekal et Aneli de Gwiazdowski - Janusz (3 ans) avec des membres cassés et Marek (2 ans), baïonnette, et au milieu se trouve la fille de Stanislav Stefaniak et Maria de Boyarchuk - Stasia (5 ans) avec un ventre coupé et ouvert et des membres cassés.

VLADINOPOL (WŁADYNOPOL), région, powiat de Vladimir, voïvodie de Loutsk. 1943.
Sur la photo, une femme adulte assassinée nommée Shayer et ses deux enfants sont des victimes polonaises de la terreur de Bandera, attaquées dans la maison de l’OUN-UPA.
Démonstration de la photographie désignée W - 3326, grâce aux archives.


L'une des deux familles Kleshchinsky de Podyarkov fut martyrisée par l'OUN-UPA le 16 août 1943. La photo montre une famille de quatre personnes : conjoints et deux enfants. Les victimes ont eu les yeux arrachés, elles ont été frappées à la tête, leurs paumes ont été brûlées, elles ont tenté de leur couper les membres supérieurs et inférieurs, ainsi que leurs mains, elles ont infligé des blessures par perforation sur tout le corps, etc.

PODJARKÓW, powiat de Bobrka, voïvodie de Lwów. 16 août 1943.
Kleshchinska, membre d'une famille polonaise à Podyarkov, victime d'une attaque de l'OUN-UPA. Le résultat d'un coup de hache d'un attaquant qui a tenté de lui couper le bras et l'oreille droits, ainsi que les tourments causés - une blessure ronde par perforation sur l'épaule gauche, une large blessure à l'avant-bras main droite, probablement à cause de sa cautérisation.

PODJARKÓW, powiat de Bobrka, voïvodie de Lwów. 16 août 1943.
Vue de l'intérieur de la maison de la famille polonaise Kleshchinsky à Podyarkov après l'attaque des terroristes de l'OUN-UPA le 16 août 1943. La photographie montre des cordes, appelées « krepulets » par les partisans de Bandera, utilisées pour infliger des tortures sophistiquées et étrangler les victimes polonaises.

Le 22 janvier 1944, une femme et deux enfants (famille polonaise Popel) sont tués dans le village de Busche.

LIPNIKI, comté de Kostopol, voïvodie de Loutsk. 26 mars 1943. Vue avant les funérailles. Porté à à la Maison du Peuple Victimes polonaises du massacre nocturne commis par l'OUN - UPA.


OSTRÓWKI et WOLA OSTROWIECKA, comté de Luboml, voïvodie de Loutsk. Août 1992.
Le résultat de l'exhumation des victimes du massacre de Polonais situé dans les villages d'Ostrowki et Wola Ostrowiecka, perpétré du 17 au 22 août 1992, commis par des terroristes de l'OUN-UPA. Des sources ukrainiennes de Kiev datant de 1988 rapportent le nombre total de victimes dans les deux villages répertoriés à 2 000 Polonais.
Photo : Dziennik Lubelski, Magazyn, nr. 169, Wyd. A., 28 - 30 VIII 1992, art. 9, pour : VHS - Produkcja OTV Lublin, 1992.

BŁOŻEW GÓRNA, powiat de Dobromil, voïvodie de Lwów. 10 novembre 1943.
A la veille du 11 novembre – jour de l'Indépendance du Peuple – l'UPA a attaqué 14 Polonais, en particulier la famille Sukhaya, en usant de diverses cruautés. Le plan montre Maria Grabowska (nom de jeune fille Suhai), 25 ans, assassinée, avec sa fille Kristina, 3 ans. La mère a reçu des coups de baïonnette et la fille avait la mâchoire cassée et l'abdomen lacéré.
La photo a été publiée grâce à la sœur de la victime, Helena Kobezhitskaya.

LATACZ, powiat de Zaliszczyk, voïvodie de Tarnopol. 14 décembre 1943.
Une des familles polonaises - Stanislav Karpyak dans le village de Latach, tué par un gang UPA de douze personnes. Six personnes sont mortes : Maria Karpyak - épouse, 42 ans ; Josef Karpiak - fils, 23 ans ; Vladislav Karpyak - fils, 18 ans ; Zygmunt ou Zbigniew Karpiak - fils, 6 ans ; Sofia Karpyak - fille, 8 ans et Genovef Chernitska (née Karpyak) - 20 ans. Zbigniew Czernicki, un enfant blessé d'un an et demi, a été hospitalisé à Zalishchyky. Stanislav Karpyak est visible sur la photo, qui s'est enfui parce qu'il était absent.

POŁOWCE, région, comté de Chortkiv, voïvodie de Ternopil. 16 et 17 janvier 1944.
Forêt près de Jagielnitsa, appelée Rosohach. Le processus d'identification de 26 cadavres d'habitants polonais du village de Polovetse tués par l'UPA. Les noms des victimes sont connus. Les autorités allemandes d'occupation ont officiellement établi que les victimes avaient été déshabillées et brutalement torturées et torturées. Les visages étaient ensanglantés à cause des nez et des oreilles coupés, des cous coupés, des yeux arrachés et des étranglements avec des cordes, appelées lassos.

BUSZCZE, comté de Berezhany, voïvodie de Ternopil. 22 janvier 1944.
Sur le plan, l'une des victimes du massacre est Stanislav Kuzev, 16 ans, torturé par l'UPA. Nous voyons un ventre ouvert et déchiré, ainsi que des plaies perforantes - une large et une plus petite ronde. Lors d’une journée critique, les hommes de Bandera ont incendié plusieurs cours polonaises et tué brutalement au moins 37 Polonais, dont 7 femmes et 3 jeunes enfants. 13 personnes ont été blessées.

CHALUPKI (CHAŁUPKI), localité du village de Barszczowice, comté de Lwów, voïvodie de Lwów. 27 et 28 février 1944.
Un fragment de cours polonaises à Chalupki, incendié par des terroristes de l'UPA après le meurtre de 24 habitants et le vol de biens meubles.

MAGDALÓWKA, comté de Skalat, voïvodie de Ternopil.
Katarzyna Horvath de Hably, 55 ans, mère du prêtre catholique Jan Horvath.
Vue de 1951 après chirurgie esthétique. Les terroristes de l'UPA lui ont presque entièrement coupé le nez ainsi que la lèvre supérieure, lui ont cassé la plupart des dents, lui ont arraché l'œil gauche et ont gravement endommagé son œil droit. Dans cette tragique nuit de mars 1944, d'autres membres de cette famille polonaise sont morts d'une mort cruelle et leurs biens ont été volés par les assaillants, tels que des vêtements, du linge de lit et des serviettes.

BIŁGORAJ, voïvodie de Lubelskie. Février - mars 1944.
Vue de la ville du district de Bilgoraj, incendiée en 1944. Le résultat d'une campagne d'extermination menée par les SS-Galicia.
Photographe inconnu. La photographie, désignée W - 1231, est présentée grâce aux archives.


Nous voyons le ventre déchiré et l'intérieur de l'extérieur, ainsi qu'une main suspendue à la peau - résultat d'une tentative de la couper. Le cas de l'OUN - UPA (OUN - UPA).

BEŁŻEC, région, comté de Rawa Ruska, voïvodie de Lwów. 16 juin 1944.
Une femme adulte présentant une blessure visible de plus de dix centimètres sur la fesse, suite à un coup violent avec un instrument tranchant, ainsi que de petites blessures rondes sur le corps, indiquant une torture. A proximité se trouve un petit enfant présentant des blessures visibles au visage.


Fragment du chantier d'exécution dans la forêt. Enfant polonais parmi les victimes adultes tuées par Bandera. La tête mutilée d'un enfant est visible.

LUBYCZA KRÓLEWSKA, région, comté de Rawa Ruska, voïvodie de Lwów. 16 juin 1944.
Un fragment de forêt près de la voie ferrée près de Lyubycha Krolevskaya, où les terroristes de l'UPA ont astucieusement arrêté un train de voyageurs sur la route Belzec - Rawa Ruska - Lvov et ont abattu au moins 47 passagers - hommes, femmes et enfants polonais. Auparavant, ils se moquaient des vivants, tout comme ils se moquèrent plus tard des morts. Ils ont eu recours à la violence : coups de poing, coups de crosse de fusil, et une femme enceinte a été plaquée au sol avec des baïonnettes. Des cadavres ont été profanés. Ils ont volé les documents personnels des victimes, leurs montres, leur argent et d'autres objets de valeur. Les noms de la plupart des victimes sont connus.

LUBYCZA KRÓLEWSKA, zone forestière, comté de Rawa Ruska, voïvodie de Lwów. 16 juin 1944.
Un fragment de forêt - le lieu d'exécution. Les victimes polonaises, tuées par Bandera, gisent au sol. Dans le plan central, on voit une femme nue attachée à un arbre.


Un fragment de forêt - lieu d'exécution des passagers polonais tués par des chauvins ukrainiens.

LUBYCZA KRÓLEWSKA, comté de Rawa Ruska, voïvodie de Lwów. 16 juin 1944.
Un fragment de forêt - le lieu d'exécution. Femmes polonaises tuées par Bandera

CZORTKÓW, voïvodie de Ternopil.
Deux, très probablement, des victimes polonaises de la terreur de Bandera. Il n'existe pas de données plus détaillées concernant les noms des victimes, leur nationalité, le lieu et les circonstances du décès.

— Z.D. de Pologne: "Ceux qui se sont enfuis ont été abattus, rattrapés à cheval et tués. Le 30 août 1943, dans le village de Gnoino, le chef a nommé 8 Polonais pour travailler en Allemagne. Les partisans ukrainiens de Bandera les ont emmenés dans la forêt de Kobylno, où se trouvaient autrefois des camps soviétiques et ils les jetèrent vivants dans un puits dans lequel ils jetèrent ensuite une grenade.

—C.B. des États-Unis : à Podlesye, comme on appelait le village, les hommes de Bandera ont torturé quatre membres de la famille du meunier Petrushevsky et Adolfina, 17 ans, a été traînée le long d'une route rurale rocailleuse jusqu'à ce qu'elle meure.

-E.B. de Pologne : "Après le meurtre des Kozubsky à Belozerka près de Kremenets, les Banderaites se sont rendus à la ferme des Gyuzikhovsky. Regina, dix-sept ans, a sauté par la fenêtre, les bandits ont tué leur belle-fille et ses trois ans- vieux fils qu’elle tenait dans ses bras. Puis ils ont mis le feu à la cabane et sont partis.

- AL. de Pologne : « Le 30 août 1943, l'UPA attaque les villages suivants et les tue :

1. Kuty. 138 personnes, dont 63 enfants.

2. Iankovitsy. 79 personnes, dont 18 enfants.

3. Île. 439 personnes, dont 141 enfants.

4. Testament d'Ostrovetska. 529 personnes, dont 220 enfants.

5. Colonie Chmikov - 240 personnes, dont 50 enfants.

—M.B. des États-Unis : « Ils ont tiré, poignardé, brûlé. »

-T.M. de Pologne : « Ils ont pendu Ogaška et avant cela, ils lui ont brûlé les cheveux. »

— Député des États-Unis : « Ils ont encerclé le village, y ont mis le feu et ont tué ceux qui s'enfuyaient. »

— F.K. du Royaume-Uni : "Ils ont emmené ma fille et moi à un point de collecte près de l'église. Une quinzaine de personnes se trouvaient déjà là - des femmes et des enfants. Sotnik Golovachuk et son frère ont commencé à lui attacher les bras et les jambes avec du fil de fer barbelé. La sœur a commencé à priez à haute voix, le sotnik Golovachuk a commencé à la frapper au visage et à lui piétiner les pieds."

—F.B. du Canada : "Les hommes de Bandera sont venus dans notre cour, ont attrapé notre père et lui ont coupé la tête avec une hache, ils ont transpercé notre sœur avec une baïonnette. Ma mère, voyant tout cela, est morte d'un cœur brisé."

— Yu.V. de Grande-Bretagne : "La femme de mon frère était ukrainienne et parce qu'elle avait épousé un Polonais, 18 hommes de Bandera l'ont violée. Elle ne s'est jamais remise de ce choc, son frère n'a pas eu pitié d'elle et elle s'est noyée dans le Dniestr."

— V.Ch. du Canada : « Dans le village de Bushkovitsy, huit familles polonaises ont été conduites dans la stodola, là elles ont toutes été tuées à coups de hache et la stodola a été incendiée. »

— Yu.Kh de Pologne : "En mars 1944, notre village de Guta Shklyana a été attaqué par les Banderaites, parmi lesquels se trouvait un nommé Didukh du village d'Oglyadov. Ils ont tué cinq personnes. Ils ont abattu les blessés. Yu. Khorostetsky a été coupé en deux avec une hache. Ils ont violé une mineure.

— T.R. de Pologne : "Le village d'Osmigovichi. Le 11 juillet 1943, pendant le service de Dieu, les hommes de Bandera ont attaqué, tué ceux qui priaient, et une semaine après, ils ont attaqué notre village. De petits enfants ont été jetés dans un puits, et ceux qui " Les plus grands ont été enfermés dans le sous-sol et l'ont jeté. Un membre de Bandera, tenant un bébé par les jambes, lui a cogné la tête contre le mur. La mère de cet enfant a crié, elle a été frappée à la baïonnette. "

Une section distincte et très importante de l'histoire des preuves de l'extermination massive des Polonais menée par l'OUN-UPA à Volyn est le livre de Yu. Turovsky et V. Semashko « Atrocités des nationalistes ukrainiens commises contre la population polonaise de Volyn 1939. -1945. » Ce livre se distingue par son objectivité. Il n’est pas rempli de haine, même s’il décrit le martyre de milliers de Polonais. Ce livre ne doit pas être lu par des personnes aux nerfs faibles. En 166 pages en petits caractères, il énumère et décrit les méthodes de massacre d'hommes, de femmes et d'enfants. Voici quelques extraits de ce livre.

— Le 16 juillet 1942, à Klevan, des nationalistes ukrainiens commettent une provocation et préparent un tract anti-allemand en polonais. En conséquence, les Allemands ont abattu plusieurs dizaines de Polonais.

13 novembre 1942 Obirki, village polonais près de Loutsk. La police ukrainienne, sous le commandement du nationaliste Sachkovsky, ancien enseignant, a attaqué le village en raison de sa collaboration avec les partisans soviétiques. Les femmes, les enfants et les personnes âgées ont été rassemblés dans une seule vallée, où ils ont été tués puis brûlés. 17 personnes ont été emmenées à Klevan et y ont été fusillées.

- Novembre 1942, périphérie du village de Virka. Les nationalistes ukrainiens ont torturé Jan Zelinsky et l'ont ligoté dans le feu.

- 9 novembre 1943, village polonais de Parosle dans la région de Sarny. Une bande de nationalistes ukrainiens, se faisant passer pour des partisans soviétiques, a trompé les habitants du village, qui ont traité la bande tout au long de la journée. Le soir, des bandits ont encerclé toutes les maisons et y ont tué la population polonaise. 173 personnes ont été tuées. Seuls deux ont survécu, ils étaient jonchés de cadavres, ainsi qu'un garçon de 6 ans qui faisait semblant d'être tué. Un examen ultérieur des morts montra la cruauté exceptionnelle des bourreaux. Bébés allaités ils ont été cloués sur des tables avec des couteaux de cuisine, plusieurs personnes ont été écorchées, des femmes ont été violées, certaines ont eu la poitrine coupée, beaucoup ont eu les oreilles et le nez coupés, les yeux arrachés, la tête coupée. Après le massacre, ils ont organisé une beuverie chez le doyen local. Après le départ des bourreaux, parmi les bouteilles de clair de lune éparpillées et les restes de nourriture, ils ont trouvé un enfant d'un an cloué sur la table avec une baïonnette et dans sa bouche se trouvait un morceau de concombre mariné qui avait été à moitié mangé par l'un des les bandits.

- 11 mars 1943, village ukrainien de Litogoshcha près de Kovel. Les nationalistes ukrainiens ont torturé un enseignant polonais ainsi que plusieurs familles ukrainiennes qui résistaient à l'extermination des Polonais.

- 22 mars 1943, village de Radovichi, région de Kovel. Une bande de nationalistes ukrainiens, vêtus d’uniformes allemands, exigeant la restitution des armes, a torturé le père et les deux frères de Lesnevsky.

- Mars 1943 Zagortsy, district de Dubnensky. Les nationalistes ukrainiens ont kidnappé le directeur de la ferme et lorsqu’il s’est enfui, les bourreaux l’ont poignardé à coups de baïonnette puis l’ont cloué au sol « pour qu’il ne se relève pas ».

Mars 1943. Dans la banlieue de Guta Stepanskaya, dans la région de Kostopil, des nationalistes ukrainiens ont trompé 18 jeunes filles polonaises qui ont été tuées après avoir été violées. Les corps des filles ont été placés sur une rangée et un ruban a été placé dessus avec l'inscription : « C'est ainsi que Lyashki (Polonais) doit mourir ».

- En mars 1943, dans le village de Mosty, district de Kostopol, Pavel et Stanislav Bednazhi avaient des épouses ukrainiennes. Tous deux furent martyrisés par les nationalistes ukrainiens. La femme de l'un d'entre eux a également été tuée. La deuxième Natalka a été sauvée.

Mars 1943, village de Banasovka, région de Loutsk. Une bande de nationalistes ukrainiens a torturé 24 Polonais et leurs corps ont été jetés dans un puits.

- Mars 1943, colonie Antonovka, district de Sarnensky. Jozef Eismont s'est rendu au moulin. Le propriétaire du moulin, un Ukrainien, l'a prévenu du danger. Alors qu'il revenait du moulin, des nationalistes ukrainiens l'ont attaqué, l'ont attaché à un poteau, lui ont arraché les yeux, puis l'ont coupé vivant avec une scie.

- Le 11 juillet 1943, dans le village de Biskupichi, district de Vladimir Volynsky, des nationalistes ukrainiens commettent un massacre, poussant les habitants dans un bâtiment scolaire. Au même moment, la famille de Vladimir Yaskula était brutalement assassinée. Les bourreaux font irruption dans la cabane alors que tout le monde dormait. Ils ont tué les parents à coups de hache, ont déposé les cinq enfants à proximité, les ont recouverts de paille de matelas et y ont mis le feu.

11 juillet 1943, village de Svoychev près de Vladimir Volynsky. L'Ukrainien Glembitsky a tué sa femme polonaise, ses deux enfants et les parents de sa femme.

12 juillet 1943 Colonie de Maria Volya près de Vladimir Volynsky Vers 15 heures, les nationalistes ukrainiens l'ont encerclée et ont commencé à tuer les Polonais à l'aide d'armes à feu, de haches, de fourches, de couteaux et de fusils. Environ 200 personnes (45 familles) sont mortes. Une trentaine de personnes ont été jetées à Kopodets et là, elles ont été tuées à coups de pierres. Ceux qui s'enfuyaient furent rattrapés et tués. Lors de ce massacre, l'Ukrainien Vladislav Didukh reçut l'ordre de tuer sa femme polonaise et ses deux enfants. Lorsqu'il n'a pas obéi à l'ordre, lui et sa famille ont été tués. Dix-huit enfants âgés de 3 à 12 ans, cachés dans un champ, ont été attrapés par les bourreaux, mis sur une charrette, emmenés au village de Chesny Krest et là ils ont tué tout le monde, les ont transpercés avec des fourches et les ont coupés avec des haches. . L'action était dirigée par Kvasnitsky...

- 30 août 1943, village polonais de Kuty, district de Lyubomlsky. Tôt le matin, le village a été encerclé par les archers de l'UPA et les paysans ukrainiens, principalement du village de Lesnyaki, et ont massacré la population polonaise, tuant dans les huttes, les cours et les stodols, à l'aide de fourches et de haches. Pavel Pronchuk, un Polonais qui tentait de protéger sa mère, a été allongé sur un banc, ses bras et ses jambes ont été coupés et il est mort en martyr.

- 30 août 1943, village polonais d'Ostrowki près de Lyuboml. Le village était entouré d’un anneau dense. Des émissaires ukrainiens sont entrés dans le village et ont proposé de déposer les armes. La plupart des hommes se sont rassemblés à l'école où ils étaient enfermés. Ensuite, ils ont fait sortir cinq personnes du jardin, où elles ont été tuées d'un coup à la tête et jetées dans des trous creusés. Les corps étaient empilés en couches, recouverts de terre. Des femmes et des enfants ont été rassemblés dans l'église, on leur a ordonné de s'allonger sur le sol, après quoi ils ont reçu une balle dans la tête, un par un. 483 personnes sont mortes, dont 146 enfants.

Danilo Shumuk, membre de l'UPA, cite dans son livre l'histoire d'un croyant : « Le soir, nous sommes retournés dans ces mêmes fermes, avons organisé dix charrettes sous couvert de partisans rouges et avons roulé en direction de Koryt... Nous avons roulé, chanté "Katyusha" et de temps en temps maudit -russe..."

- 15/03/42, village de Kosice. La police ukrainienne, avec les Allemands, a tué 145 Polonais, 19 Ukrainiens, 7 Juifs et 9 prisonniers soviétiques ;

- Dans la nuit du 21 mars 1943, deux Ukrainiens furent tués à Shumsk - Ishchuk et Kravchuk, qui aidaient les Polonais ;

- Avril 1943, Belozerka. Ces mêmes bandits ont tué l'Ukrainienne Tatiana Mikolik parce qu'elle avait eu un enfant avec un Polonais ;

- 5.05.43, Klépachev. L'Ukrainien Peter Trokhimchuk et son épouse polonaise ont été tués ;

- 30/08/43, Kuty. La famille ukrainienne de Vladimir Krasovsky et ses deux jeunes enfants ont été brutalement assassinés ;

- Août 1943, Yanovka. Bandera a tué un enfant polonais et deux enfants ukrainiens, alors qu'ils étaient élevés dans une famille polonaise ;

— Août 1943, Antolin. L'Ukrainien Mikhaïl Mishchaniouk, qui avait une épouse polonaise, a reçu l'ordre de la tuer ainsi que leur enfant d'un an. En raison de son refus, ses voisins l'ont tué, ainsi que sa femme et son enfant.

"Le membre de la direction du Provod (OUN de Bandera - V.P.) Maxim Ruban (Nikolai Lebed) a exigé de l'équipe principale de l'UPA (c'est-à-dire de Tapac Bulba-Borovets - V.P.) ... toute la paix rebelle de la population polonaise.. "

* Oleksandr Gritsenko : « Armée des 6e puissances », y z6iptsi « Tydy, de 6e pour la liberté », Londres, 1989, p. 405

« Déjà pendant les négociations (entre N. Lebed et T. Bulba-Borovets - V.P.), au lieu de mener l'action le long d'une ligne tracée conjointement, les départements militaires de l'OUN (Bandera - V.P.)... ont commencé à détruire honteusement la population civile polonaise et les autres minorités nationales... Aucun parti n'a le monopole du peuple ukrainien... Un véritable chef d'État révolutionnaire peut-il obéir à la ligne d'un parti qui commence à construire un État en massacrant les minorités nationales ou en brûlant leurs maisons de manière insensée ? ? L'Ukraine a des ennemis plus redoutables que les Polonais... Pour quoi vous battez-vous ? Pour l'Ukraine ou votre OUN? Pour l’État ukrainien ou pour la dictature de cet État ? Pour le peuple ukrainien ou seulement pour votre parti ?

* « Feuille de Bidkritiy (Tapaka Bulbi - V.P.) aux membres de la Conduite de l'Organisation des nationalistes ukrainiens Stepan Banderi » vue 10 septembre 1943 p., pour : « Historien ukrainien », USA A, n° 1-4, volume 27, 1990, p. 114-119.

"Quiconque ne respectait pas leurs instructions (de l'OUN - V.P. de Bandera) concernant la mobilisation était abattu avec sa famille et sa maison était incendiée..."

* Maxim Skoppsky : « Aux attaques et types », Chicago, 1961, d'après : « Tudi, de bi pour la liberté », Kiev, 1992, p. 174.

« Le Service de sécurité a entamé une purge massive au sein de la population et dans les départements de l'UPA. Pour la moindre offense, et même pour comptes personnels, la population était passible de mort. Dans les départements, ceux qui ont le plus souffert ont été les sketchs (des gens de l'est de l'Ukraine - NDLR)... En général, le Service de sécurité avec ses activités a été la page la plus sombre de l'histoire de ces années... La Sécurité Le service était organisé à la manière allemande. La plupart des commandants du SB étaient d'anciens élèves-officiers de la police allemande à Zakopane (de 1939 à 1940). C’étaient principalement des Galiciens.

* Là zhc, cc. 144.145

« L'ordre est venu de détruire tous les éléments non convaincus, et c'est ainsi que la persécution a commencé contre tous ceux qui semblaient suspects à l'un ou l'autre habitant du village. Les procureurs étaient des habitants du village de Bandera, et personne d'autre. C'est-à-dire que la liquidation des « ennemis » a été effectuée exclusivement selon les principes du parti... Stanichny a préparé une liste des « suspects » et les a remis au Conseil de sécurité... ceux marqués d'une croix doivent être liquidés... Mais le La tragédie la plus terrible s'est produite avec les prisonniers de l'Armée rouge, qui vivaient et travaillaient dans des milliers de villages de Volyn... Les partisans de Bandera ont inventé cette méthode. Ils sont venus à la maison la nuit, ont fait un prisonnier et ont déclaré qu'ils étaient des partisans soviétiques et lui ont ordonné de les accompagner... de telles personnes ont été détruites..."

* O. Shulyak : « Je ne t'aime pas », pour : « Tydi, de biy for freedom », Londres, 1989, pp. 398,399

Un témoin des événements de cette époque à Volyn, un pasteur évangélique ukrainien, évalue les activités de l'OUN-UPA-SB : « Au point que les gens (les paysans ukrainiens - V.P.) étaient heureux que quelque part à proximité des Allemands. ... battaient les rebelles (UPA - V.P.). Les hommes de Bandera, en outre, collectaient un tribut auprès de la population... 3a toute résistance des paysans était punie par les services de sécurité, ce qui était désormais la même horreur que l'étaient autrefois le NKVD ou la Gestapo.»

* Mikhailo Podvornyak : « Biter z Bolini », Winnipeg, 1981, p. 305

L'OUN, dans la période qui a suivi la libération de l'Ukraine occidentale par l'armée soviétique, a mis la population de cette région dans une situation désespérée : d'un côté, le gouvernement soviétique légal enrôlait des hommes dans l'armée, de l'autre, l'UPA, de l'autre. peine de mort, interdit de rejoindre les rangs de l'armée soviétique. Il existe de nombreux cas connus où l'UPA-SB a brutalement détruit des conscrits et leurs familles - parents, frères, sœurs.

* Centre apxiв Min. défense CPCP, f. 134, op. 172182, non. 12, p. 70-85

Dans les conditions de terreur de l'OUN-UPA-SB, la population de l'Ukraine occidentale ne pouvait, sans risquer sa vie, ne pas fournir une assistance à l'UPA, au moins sous la forme d'un verre d'eau ou de lait, et, d'autre part , la terreur stalinienne régnante a eu recours à des répressions cruelles pour de telles actions sous forme de privation de liberté, d'exil en Sibérie et de déportations.

Une femme d'origine biélorusse-lituanienne a été témoin de la façon dont un déserteur de l'UPA qui « ne savait pas tuer » a été arrêté par le SB, torturé, lui a cassé les bras et les jambes, lui a coupé la langue, lui a coupé les oreilles et le nez, et finalement l'a tué. Cet Ukrainien avait 18 ans.

OUN - UPA contre les Ukrainiens :

Selon les données récapitulatives des archives soviétiques, pour les années 1944-1956, à la suite des actions de l'UPA et de la clandestinité armée de l'OUN, les personnes suivantes ont été tuées : 2 députés du Soviet suprême de la RSS d'Ukraine, 1 chef du comité exécutif régional, 40 chefs des comités exécutifs des villes et des districts, 1 454 chefs des conseils de village et de ville, 1 235 autres travailleurs soviétiques, 5 secrétaires des comités de ville et 30 comités de district du Parti communiste de la RSS d'Ukraine, 216 autres travailleurs du parti, 205 ouvriers du Komsomol, 314 chefs de fermes collectives, 676 ouvriers, 1931 représentants de l'intelligentsia dont 50 prêtres, 15 355 paysans et kolkhoziens, enfants de personnes âgées, femmes au foyer - 860.

Deuxieme PARTIE. Crimes de l'armée insurrectionnelle ukrainienne

... toi qui as commis des iniquités.

(Évangile de Matthieu) ( Je dédie cet ouvrage à la mémoire des victimes de l'OUN-UPA.)

À propos des crimes de l'armée insurrectionnelle ukrainienne

Ceux qui ne se souviennent pas des leçons de l’histoire sont condamnés à les revivre. L’Armée insurrectionnelle ukrainienne est-elle une bonne ou une mauvaise leçon pour les Ukrainiens ? Devrions-nous l'inclure dans les manuels scolaires comme exemple d'héroïsme et de gloire, ou devrions-nous avoir honte des activités de l'UPA et nous repentir ?

Victimes de l'UPA. Lyuboml. Dans la région d'Ostrowki près de Lyuboml, en Ukraine, sont exhumés les restes des Polonais abattus par l'UPA le 30 août 1943. Ce jour-là, plus de 1 700 Polonais des villages d'Ostrowka sont morts à Ostrowki. Will Ostrowiecka, Janowiec et Kuty. Leurs restes seront transférés au cimetière polonais de Rymachy près de Jagodina (Gazeta, Toronto, 24-25 août 1992).

« Avant la guerre, j'avais terminé la 9e année. Quand les Allemands ont emmené des jeunes en Allemagne pour les faire travailler dur, ils m'ont emmené aussi. Mais j'ai eu la chance de m'échapper et j'ai rejoint les partisans. Il finit dans l'association partisane de M. Shukaev, qui combattit à l'arrière de Tchernigov jusqu'en Tchécoslovaquie. C'est-à-dire à travers la région de Jytomyr, la région de Rivne, la région de Ternopil, la région de Lviv, la région des Carpates... Nous avons donc dû rencontrer les partisans de Bandera (OUN, UPA) plus d'une ou deux fois. Et pas à table, mais dans les batailles... Dieu nous préserve que cela tombe entre leurs mains ! Ils nous ont intimidés encore plus que les Allemands. Ils ont gravé des étoiles sur leur poitrine ou sur leur front, leur ont tordu les bras et les jambes et les ont torturés à mort. Et combien de villages polonais ils ont incendiés et massacrés des Polonais avec des « couteaux sacrés » ! Combien de civils, d’employés, d’enseignants ont été tués après la guerre ! Voilà à quoi ressemblait leur lutte pour une Ukraine libre (« Robitnycha Gazeta », Kiev, 29 septembre 1992).

La conférence « L'Armée insurrectionnelle ukrainienne et la lutte de libération nationale en Ukraine 1940-1950 », qui s'est tenue à Kiev en août 1992, recommande au président ukrainien : « La conférence soulève la question de savoir si les organes législatifs de la nouvelle Ukraine reconnaissent la L'OUN, l'UPA et l'UGOR (Rada principale de libération de l'Ukraine) sont les combattants les plus constants pour l'indépendance de l'Ukraine, et les combattants de l'armée insurrectionnelle ukrainienne sont la partie belligérante.» (« New Way » ; Toronto, 26 septembre 1992)

M. Zelenchuk, président de la Fraternité panukrainienne de l'UPA sur la place Sofiyskaya 26.08. 1992 exigeait : « Reconnaître la lutte de l’UPA comme une lutte de libération juste du peuple ukrainien pour son pouvoir indépendant » (« Gomin Ukrainy », Toronto, 16 septembre 1992)…

Alors, qu’est-ce que l’UPA ? Est-ce l’armée qui a apporté la gloire à l’Ukraine ?

Preuve des crimes de l'UPA

Si nous devions décrire toutes les atrocités de l'UPA contre les peuples polonais et ukrainien, dont il existe des preuves, il faudrait alors publier un livre séparé, citant uniquement les faits sans commentaires sur des centaines de pages en petits caractères. J'en ai moi-même collecté plus d'une centaine, signés par des personnes précises, indiquant l'adresse. Mais je vais d’abord donner un témoignage personnel.

À l'été 1943, ma tante maternelle Anastasia Vitkovskaya se rendait pendant la journée avec son voisin ukrainien au village de Tarakanov, situé à trois kilomètres de la ville de Dubno. Ils parlaient polonais, car ma tante, une femme analphabète originaire de la région de Lublin, ne savait pas apprendre la langue ukrainienne. Ils allèrent échanger quelque chose contre du pain, puisque leur tante avait six enfants. Ni elle ni son oncle, Anton Vitkovsky, également complètement analphabète, ne se sont jamais mêlés à la politique, mais n'en avaient aucune idée non plus. Et elle, ainsi que son voisin ukrainien, ont été tués par des membres de Bandera de l'UPA ou des départements d'autodéfense de Bush (parmi lesquels se trouvaient des paysans locaux, souvent armés de fourches et de couteaux, subordonnés à l'OUN-UPA) simplement parce qu'ils parlaient polonais. Ils l'ont tué brutalement à coups de hache et l'ont jeté dans un fossé au bord de la route. Une autre tante, Sabina, mariée à l'Ukrainien Vasily Zagorovsky, m'en a parlé.

Les parents de ma femme vivaient en Polésie avant la guerre. Son père est tchèque et sa mère est polonaise. La famille parlait polonais. Lorsque les massacres de Polonais commencèrent dans le sud de la Polésie au début de 1943, toute la famille s'enfuit chez les parents de leur père dans le village d'Ugorek près de Derman.

Un jour, une connaissance ukrainienne a dit à son beau-père que l'UPA s'apprêtait à détruire sa famille. Ils s'enfuirent à Kremenets. Quelqu’un a entendu la conversation entre ce jeune Ukrainien et le père de ma femme. Le soupçonnant de « trahison », ils l’ont pendu au centre du village et lui ont attaché une pancarte sur la poitrine : « Cela arrivera à tous les traîtres ». Le pendu n’a pas pu être filmé pendant plusieurs jours.

Deux faits qui se sont déroulés dans des lieux différents temps différent. Ils ont une chose en commun : la paternité de l’OUN-UPA, l’absence de cause des meurtres. Mon père avait un frère, Yarokhtey, qui vivait dans le village. Tilleul, quartier Dubensky. Parce qu'il avait ouvertement dénoncé l'UPA, il a reçu une balle dans la bouche. L'oncle Yarokhtey était un paysan ordinaire et analphabète.

Il n’est pas possible de parler dans un seul livre de tous les massacres individuels de Polonais et d’Ukrainiens commis par l’OUN-UPA, je me limiterai donc à quelques-uns seulement.

Une personne très proche de moi, M.S. a déclaré : « Le 24 mars 1944, par une nuit glaciale, Bandera a attaqué nos huttes et a incendié tous les bâtiments. Nous vivions dans le village de Polyanovitsa (Tsytsivka) du district de Zborovsky (l'auteur appelait l'ancienne division administrative - ndlr) de la région de Ternopil. Mon père, un Polonais, a épousé une Ukrainienne. Nous vivions en paix avec les Ukrainiens des villages voisins. Nous avons entendu parler de meurtres à Volyn, mais au début nous ne pensions pas qu'ils pourraient nous tuer aussi. Quelque part en février 1944, les Banderaites (nous ne comprenions pas qui était dans l'UPA, qui était dans un autre groupe - tout le monde s'appelait Banderaites, puisqu'ils glorifiaient eux-mêmes le « chef » Bandera) ont demandé une rançon à notre village. Les paysans récupéraient l'argent et le donnaient aux Banderaites. Mais cela n'a pas aidé. La nuit, tous les hommes, c'est-à-dire le père, le petit frère et moi, comme les autres nuits, dormions dans un abri sous les dépendances. Ma mère (ukrainienne) avec mes deux sœurs et la sœur de mon père, qui a épousé un Ukrainien des environs de Kharkov, ont passé la nuit dans la cabane. Immédiatement après minuit, nous avons senti de la fumée et avons deviné que l'UPA avait mis le feu aux maisons. J'ai sauté hors de la cave en levant ma lyada. Ils m’ont tiré dessus alors que je m’enfuyais, mais ils ne m’ont pas touché. Mon père a également essayé de sortir de la cave, mais n'a pas pu : il a brûlé. Mon jeune frère a étouffé à cause de la fumée. Une mère fuyant une maison en feu a été blessée, mais a réussi à s'échapper. La sœur de sept ans s'est également enfuie, même si elle a été blessée au genou. La sœur de mon père s’est également enfuie et a reçu une balle dans le bras, ce qui a nécessité son amputation du bras. La deuxième sœur de 13 ans, alors qu'elle s'enfuyait, a attiré l'attention d'un homme de Bandera, qui lui a transpercé la poitrine avec une baïonnette, et elle est décédée sur le coup. Cette même nuit, les gens de Bandera ont brûlé et tué nos voisins - Beloskursky et Baranovsky et d'autres de notre petit village »...

T.G. de Glukholazov (Pologne) écrit : « Nous vivions dans le village polonais de Chaikov, district de Sarny. En juin ou juillet 1943, les hommes de Bandera arrivèrent à cheval avant le déjeuner. Ils encerclèrent les maisons, y mirent le feu, et ceux qui s'en échappèrent furent tués à coups de hache et de baïonnette... L'UPA ne combattit pas les Allemands. Avant la guerre, il n’y avait aucune hostilité entre Ukrainiens et Polonais.»

E.B. des États-Unis : « Nous vivions dans le village de Radohovka. En mars 1943, à minuit, les Upovites incendièrent la maison de leur voisin Janczarek. Ceux qui s'enfuyaient ont été abattus. Seul le fils Jan a survécu, les autres sont morts : Jacob Janczarek, sa femme, sa mère, son fils Janusz, sa fille Ledzia, la deuxième fille avec un bébé. Les victimes de Bandera ont été jetées dans un puits. Ma mère a été tuée en mai de la même année. Elle marchait vers le village et elle a été abattue.

Avant la guerre, les Ukrainiens et moi vivions en harmonie...

3-X. de Pologne, Valch : « Le village de Nikolaevka en Volyn. L'attaque de Bandera a eu lieu le 24 avril 1943 à l'aube. Les hommes de Bandera sont entrés dans notre hutte et ont commencé à nous torturer, nous poignardant à coups de baïonnette. Ils ont apporté de la paille et y ont mis le feu. J'ai également reçu des coups de baïonnette et j'ai perdu connaissance en tombant sur ma tante. Lorsque les flammes m'ont atteint, j'ai repris mes esprits et j'ai sauté par la fenêtre. Il n’y avait plus de Banderaites. Mon gémissement a été entendu par mon voisin ukrainien Spiridon, il m'a emmené chez un autre Ukrainien - Bezukha, qui m'a emmené à l'hôpital à cheval. À la suite de l'attaque, 14 personnes ont été tuées, parmi lesquelles une femme enceinte. »

G.K. des États-Unis : « Le 14 juillet 1943, à Kolodna, les partisans de Bandera ont torturé 300 personnes. Après les avoir rassemblés, ils leur ont ordonné de s'allonger, disant qu'ils allaient procéder à une fouille. Ils ont commencé à tirer sur ceux qui étaient couchés. Témoin - Antek Polyulya. Membres de Bandera de Kolodnya : Andrey Shpak, Semyon Koval, Volodia Snicyshyn, d'Oleshkovo - Pavel Romanchuk. Le prêtre a appelé au meurtre en disant : « Nous consacrerons des couteaux pour couper une poupée en blé ».

V.V. de Grande-Bretagne rapporte que le 12 juillet 1943, dans le village de Zagai, Bandera a tué - et voici une liste de 165 noms, parmi lesquels des nourrissons, des femmes enceintes et des personnes âgées. Il dit qu’avant la guerre, les relations avec les Ukrainiens étaient normales ; l’hostilité a commencé lorsque Hitler a commencé à promettre une Ukraine libre. »

G.D. de Pologne : « Le mardi 14 juillet 1943, dans le village de Selets, district de Vladimir-Volynsky, les Ukrainiens ont tué deux personnes âgées - Jozef Witkovsky et son épouse Stefania. Ils ont été abattus dans leur propre hutte, qui a ensuite été incendiée. Dans l'après-midi, les mêmes haches ont été utilisées pour tuer deux personnes âgées de Michałowicz et leur petite-fille de 7 ans, les époux Gronowicz et la gouvernante du prêtre nommée Zofia. Ivan Chostachuk, qui avant la guerre était caporal dans l'armée polonaise et avait changé de religion pour devenir catholique, a pris part aux meurtres. Son jeune frère Vladislav, chrétien orthodoxe, a prévenu les familles Morelevsky et Mikhalkovich. Il y avait un Ukrainien dans le gang - Yukhno, qui a tué des Polonais, et son père a sauvé la famille Stichinsky. Avant la guerre, les relations avec les Ukrainiens étaient bonnes ; elles commencèrent à se détériorer au début de 1943, lorsque des agitateurs commencèrent à arriver des régions de Lviv et de Stanislav et à se rebeller parmi la jeunesse ukrainienne, promettant une Ukraine libre. Tout le monde n’a pas succombé aux chuchotements, et en particulier les personnes âgées. professeur école primaire Maya Sokoliv, l'épouse du directeur de l'école, envoyée d'Union soviétique, russe, avec son mari, sa mère et son fils Slavik, un an, se sont noyés dans un puits. De la famille Morelevsky, Bandera a tué ses parents, sa belle-fille Irena (19 ans) et son fils Yuzef (20 ans). Tout le monde, sauf Irena, a été tué près de la forêt. Irena a été emmenée dans une cabane par les chefs du gang, gardée au sous-sol, violée, puis jetée dans un puits. Irène était enceinte. Des familles mixtes ont également été tuées. »

JE. du Canada : « Les assaillants de Bandera ont attaqué notre village de Lozov, dans la région de Ternopil, au-dessus de la rivière Gnezdechnaya, dans la nuit du 28 décembre 1944. Environ 800 personnes ont été torturées. Le premier groupe de Banderaites, après le signal de la roquette, a cassé les fenêtres et enfoncé les portes, le deuxième groupe a tué et le troisième a volé, après quoi ils ont incendié les maisons..."

V. M. du Canada : « Le village de Grabina, région de Vladimir-Volyn. Le dimanche 29 août 1943, la nouvelle arriva que les gens de Bandera étaient en train de tuer : mon père m’a ordonné de me cacher. Lorsqu'ils sont entrés dans notre cour, ma mère était là et elle a été immédiatement abattue avec un pistolet. Le père vit cela et sortit et dit : « De quoi as-tu besoin, puisque je ne t'ai rien fait de mal ? L'homme de Bandera a répondu en le frappant à la tête avec une hache. Le père est tombé, puis le bandit lui a également tiré dessus. La mère a été tuée immédiatement et la sœur le troisième jour.

E.P. de Pologne a envoyé un extrait du registre paroissial du village de Mosty Velikiye près de Zhovkva, qui faisait état de 20 tués. Dans le village de Rokitna, le dimanche des Rameaux (catholique), 16 personnes ont été tuées à coups de hache, et trois personnes : Kazimir Vititsky, un palamar, sa femme et son enfant se sont noyés dans un trou de glace.

K.I. de Grande-Bretagne : « Germanovka. L'attaque a eu lieu en septembre 1943 à l'aube. Mes voisins proches m'ont attaqué - Kostetsky. Golovaty et Zapletny. Ils m'ont battu et volé. Le 14 février 1944, il y avait le mariage de mon cousin, non loin de chez moi, dans notre rue. Le jeune homme travaillait à la poste et a invité son patron, et alors qu’il partait, les hommes de Bandera l’ont abattu. Des tirs ont commencé et des grenades ont été lancées. Tous les invités du mariage ont été tués et la cabane a été incendiée. Des musiciens ont également été tués, au nombre de six, parmi lesquels plusieurs Ukrainiens. Parmi les invités se trouvaient également plusieurs Ukrainiens, qui ont également été tués. 26 personnes ont été tuées. Un voisin ukrainien m'a permis de passer la nuit dans sa cabane, mais un jour, en sortant de l'église, il m'a dit qu'il ne pouvait plus me cacher, puisque le prêtre a dit : « Frères et sœurs, le moment est venu où nous pourrons rembourser le Polonais, juifs et communistes. » . Et mon voisin travaillait dans une ferme d’État, donc il était considéré comme communiste. Le nom de famille de ce prêtre est Voloshin. Il y avait une famille polono-ukrainienne, donc comme tous les Polonais, ils ont été détruits. Avant la guerre, la vie avec les Ukrainiens était bonne, mais l'hostilité a commencé lorsque l'UPA a commencé à s'organiser. Fin novembre 1944, un morceau de papier fut cloué sur le portail, sur lequel il était écrit que je devais quitter le village dans trois jours, sinon ils me tueraient et me brûleraient. J'ai tout laissé et je me suis enfui. »

Et ainsi de suite. Je le répète : il n'est pas possible de publier tous les faits. Je n’ai pas eu l’occasion d’obtenir d’Ukraine, notamment de Volyn et de Galicie, des informations sur les Ukrainiens qui y étaient torturés par les partisans de Bandera. Lorsque j’ai contacté l’Ukraine, ils n’ont pas répondu à mes lettres ou sont restés silencieux sur le fond de l’affaire. Je ne comprends pas s’ils ont encore peur des partisans de Bandera ou s’ils en ont déjà à nouveau peur. Si je vivais en Ukraine, j'obtiendrais de telles informations. Je considère qu'il est nécessaire, tant que certains témoins de ces atrocités sont encore en vie, de créer une commission ou un comité conjoint polono-ukrainien, et peut-être polono-ukrainien-juif, pour obtenir des faits auprès des témoins directs des meurtres. Pour qu'il soit possible de combiner ces données avec celles qui existent déjà, et d'imprimer un document au moins en petite édition, afin qu'un tel livre soit disponible dans les institutions scientifiques en Pologne et en Ukraine, dans les bibliothèques. Ceux qui vivent en Pologne et en Ukraine devraient s'en occuper...

Le 30 août 1943, Kupy, village polonais du district de Lyuboml, fut encerclé dans la matinée par des « streltsy » de l'UPA et des paysans ukrainiens, principalement du village de Lesnyaki, qui commencèrent un massacre de Polonais. Ils ont tué tout le monde, y compris les femmes, les enfants et les personnes âgées. Ils tuaient dans les cabanes, dans les cours, dans les locaux techniques, à l'aide de haches, de fourches et de fusils, et ils tiraient sur ceux qui fuyaient. Des familles entières ont été jetées dans des puits recouverts de terre. Pavel Pronchuk, un Polonais qui a sauté hors de l'abri pour protéger sa mère, a été attrapé, mis sur un banc, ses bras et ses jambes ont été coupés et il a dû souffrir plus longtemps. La famille ukrainienne de Vladimir Krasovsky et ses deux enfants y ont été brutalement torturés. Sur les 282 habitants du village, 138 personnes ont été tuées, dont 63 enfants.

À Wola Ostrovetska, le même jour, sur 806 habitants, 529 ont été tués, dont 220 enfants (l'auteur cite les données du livre des auteurs polonais Yu. Turovsky et V. Semashko sur les atrocités de l'OUN-UPA - ndlr.) .

Dans le livre de Turovsky et Semashko, sur 166 pages en petits caractères, sont répertoriés les noms des villages, le nombre d'habitants, le nombre de personnes tuées, les méthodes de meurtre, le nombre d'enfants tués et l'aide des Ukrainiens. sont appelés. Les auteurs se tournent toujours vers des sources d'information. La description des atrocités de l'OUN-UPA prend la forme d'un calendrier, commençant en septembre 1939 et se terminant en juillet 1945. Les auteurs se distinguent par leur objectivité: ils décrivent à plusieurs reprises l'aide apportée par les Ukrainiens aux Polonais et écrivent sur les meurtres d'Ukrainiens. Ils ont calculé que, aux mains des nationalistes ukrainiens, entre 1939 et 1945, 60 à 70 000 Polonais sont morts rien qu'en Volhynie, ce qui représentait environ 20 % de la population polonaise de cette région à l'époque.

Dans le contexte de ces faits, la campagne à long terme menée par la diaspora ukrainienne en Occident, visant à protéger Ivan Demjanjuk (un gardien sadique dans l'un des camps de concentration d'Hitler, dont le procès a eu lieu en Israël - ndlr), est frappante. . Plusieurs millions de dollars ont été dépensés pour cette action. Puisque ce processus est censé être dirigé contre tous les Ukrainiens, pourquoi la diaspora nationaliste ukrainienne, qui dispose de tant d'opportunités politiques et financières... n'invite-t-elle pas Alexander Korman (l'auteur d'un livre sur les crimes des partisans de Bandera, publié à Londres - ndlr) .) devant la justice pour ce qu'ils croient, de fausses allégations sur les atrocités commises par les nationalistes ukrainiens, pourquoi ne pas attirer le prêtre Vaclav Shetelnytsky et l'évêque Vincent Urban pour leurs affirmations selon lesquelles l'OUN-UPA aurait brutalement torturé des dizaines de milliers de civils polonais. Il existe désormais toutes les possibilités pour de telles poursuites devant les tribunaux polonais, où se trouvent de nombreux avocats ukrainiens. Dans le même temps, il est possible de demander des comptes aux maisons d'édition et de demander une décision de justice pour arrêter la distribution des livres... Mais les nationalistes ukrainiens ne font rien dans ce sens. Et les auteurs des livres, je pense, seraient heureux de comparaître devant le tribunal pour fournir la preuve de la véracité de ce qu'ils ont écrit. Et le tribunal, ayant établi les faits du meurtre des Polonais, reconnaîtrait simultanément la culpabilité de l'OUN-UPA. C’est ce dont ont peur les nationalistes ukrainiens. Et les auteurs cités n’ont en aucun cas déshonoré le peuple ukrainien, n’ont pas terni son honneur. Ils disent tous : ils ont été tués et torturés par les nationalistes ukrainiens, l'OUN-UPA, le « Nachtigal » (un bataillon formé par les nazis à partir de nationalistes - ndlr), la division SS « Galicia », etc.

C’est pourquoi les nationalistes ukrainiens restent silencieux. Les gens disent : « Le chat sait de qui il a mangé le saindoux. » Ils ne feront rien pour aboutir à un procès... Le livre de Yu. Turovsky et V. Semashko devrait être acheté par d'anciens membres de l'UPA. Peut-être qu'après avoir lu ceci, leur conscience s'éveillera ? Peut-être que quelqu’un se souviendra de ces années terribles, de cet « héroïsme », du sang versé des sans défense. Le livre contient les noms de localités, les noms de victimes et, dans certains cas, les noms de criminels.

Depuis 1946, j'ai la conviction que l'UPA, Bandera et d'autres nationalistes ont tué des Polonais et des Ukrainiens qui ne les soutenaient pas...

J’ai vite appris comment ils tuaient les Ukrainiens que le gouvernement soviétique envoyait en Ukraine occidentale, souvent contre leur gré. Jusqu’à présent, les auteurs polonais ont écrit sur ces terribles meurtres, ainsi que sur ceux soviétiques, notamment ukrainiens. Cependant, ce dernier écrivait dans des conditions de censure sévère. Et ils n’étaient pas très intéressés à tuer des Polonais. On ne leur faisait pas vraiment confiance. Les Polonais n’y croyaient pas, parce qu’ils étaient Polonais. Les communistes n'y croyaient pas parce qu'ils étaient communistes. Mais comment ne pas croire quand il y a tant de preuves présentées par des témoins vivants.

Bien que l’idéologie du nationalisme ukrainien, comme celle du national-socialisme allemand, soit loin des idéaux chrétiens, les nationalistes ukrainiens aiment se tourner vers Dieu et s’appuyer sur l’Église gréco-catholique, qui est subordonnée au Pape, comme l’Église polonaise. C’est pourquoi nous lisons ce qu’écrit le prêtre catholique Vaclav Shetelnytsky sur les crimes de l’OUN-UPA. Il ne restera que des fragments de son livre publié en 1992. Si vous ne lui faites pas confiance, à qui devriez-vous faire confiance ?

«... en 1943 et au début de 1944, les funérailles des victimes des meurtres commis par Bandera avaient lieu très souvent (à Terebovelskaya paraffine - V.P.). La population a notamment été choquée par le meurtre de 11 Polonais, habitants du village de Plebanovka, à 2 km de Terebovlya, commis en fin de soirée du 24 novembre 1943. Un juif se cachait dans une briqueterie à Plebanovka. D'une manière ou d'une autre, la police ukrainienne l'a découvert et s'est tournée vers le Polonais local Jan Yukhniewicz, exigeant qu'il sorte le Juif de sa cachette. Lorsque Yukhnevich est entré sur le territoire de l'usine, un policier lui a tiré dessus. Les hommes de Bandera sont arrivés dans la rue à bord de deux camions, phares éteints. Zofia Chrzanowska... nous sommes allés à pied vers le village. Après un certain temps, un cri retentit de Plebanovka. Le Polonais Polishevsky, un habitant de Terebovlya, a vu et entendu cela. Cette nuit-là, il était de service sur le chemin de fer avec les Ukrainiens. Il l'a prévenu : « Si tu veux vivre, alors souviens-toi : tu n'as rien vu ni entendu.

Les hommes de Bandera se sont dispersés en groupes dans tout le village, sont entrés dans certaines huttes et y ont torturé les gens. Ensuite, ils ont tué Yan Gliva, Yan Krukovsky avec des haches et des couteaux... (ci-après répertorié - V.P.). Le jour des funérailles, des vicaires de Terebovlya sont arrivés : le prêtre Peter Levandovsky et l'auteur de ce message, qui ont envoyé des prières sur les corps des assassinés. Devant nous se trouvait une image terrible de restes humains, coupés au couteau, hachés à la hache, avec les jambes et les bras coupés...

A quelques kilomètres de Terebovlya se trouve le village de Bavoriv, ​​​​​​où les prêtres Karol Protsik et Ludvik Rutina étaient pasteurs. L'Organisation des nationalistes ukrainiens de Smolyanets, lors d'une réunion du 28 octobre 1943, a prononcé la peine de mort contre ces prêtres et l'organiste Wisniewski pour avoir participé aux funérailles des Polonais torturés par les membres de cette organisation. L'exécution de la sentence eut lieu le 2 novembre 1943. Vers 18 heures, un groupe de tueurs fit irruption dans l'église. L'organiste a été abattu sur place, le prêtre Protsik a été traîné hors de la pièce. Le prêtre Rutina s'est échappé par la fenêtre ; une grenade a été lancée sur lui, mais elle n'a pas explosé. Le prêtre Protsik s'est mis à crier, il a été transpercé avec une baïonnette, ligoté et emmené dans la forêt. Le corps n'a jamais été retrouvé. »

D’après les données de l’auteur, on sait que le 21 janvier 1945, les partisans de Bandera ont tué le prêtre Wojciech Rogowski de la paroisse de Maidan près de Kopichinets. Le 10 février, ils ont enterré le prêtre Jan Walniczko, qui a été brutalement assassiné. Avant le meurtre, ils se sont moqués de lui et lui ont ordonné de danser avant sa mort. Ils l'ont tué d'une balle dans la bouche. Il était de la paroisse de Kotsiubyncy... L'auteur écrit que le 19 mars 1989, à Wroclaw, dans l'église du Christ-Roi, une cérémonie commémorative a eu lieu pour les Polonais du village de Werbowiec tués dans la nuit. du 19 mars 1944. Après les funérailles, Anthony Gomulkevich, témoin des événements, a déclaré : « 45 ans se sont déjà écoulés depuis ces événements tragiques dans notre village, situé entre Terebovlya, Chortkiv et Buchach... Depuis longtemps, nos relations avec les Ukrainiens ont été normaux, comme c’est généralement le cas entre voisins. Ils se rendaient visite, aidaient dans divers travaux et les familles mixtes polono-ukrainiennes étaient courantes.

Entre-temps, déjà début juillet 1941, la police ukrainienne, appelée « Schutzmann », emmena, sous prétexte d'interrogatoire, le premier Polonais de Werbowiec, Maciej Bielski, vingt-sept ans. Il a été victime d'intimidation et est mort des suites des coups. Puis, lors d'une attaque contre la ville voisine de Mogilnitsa, ils ont torturé Léon Sonecki, Stanislav Gots, ainsi que les familles de Malinowski, Mazurov, Yanitsky et d'autres. Dans le village voisin de Lyaskovtsy, après avoir détruit les Juifs, les Schutzmann et les Banderaites ont pris la population polonaise. Sur la base du verdict du chef de gang de Liaskovtsy, Nikolai Poperechny, Bronislav Grushecki, Michal Grushecki, Nikolai Friedrich, Piotr Owsiansky, Wladyslaw Owsiansky et Kazimierz Sniezek sont morts en martyrs dans la maison paroissiale de la paroisse gréco-catholique. Chacun a été déshabillé, attaché avec du fil de fer barbelé et battu à mort. Même avant leur mort, ils leur ont enfoncé des clous dans la tête, leur ont coupé les bras et les jambes avec une hache ou leur ont coupé les bras et les jambes avec une scie, et leur ont percé le ventre avec une baïonnette… ils les ont torturés pour leur « indépendance ». .. Le 18 mai 1944, onze heures du soir approche. Une roquette a été tirée depuis Liaskovtsy en direction de Verbovets... on devinait que cela allait bientôt commencer... Et puis les premières maisons des habitants polonais ont pris feu. Les partisans de Bandera ont aspergé les maisons d'essence et y ont incendié. Les gens s'enfuyaient. Au grand jour, ils sont devenus les victimes des partisans de Bandera. Ceux qui se cachaient ont été étouffés par la fumée... Au matin, les tirs ont cessé. Ceux qui ont survécu ont commencé à venir des champs. Ils ont parlé de la mort de leurs proches (voici une liste des familles décédées aux mains de l'OUN - ndlr). Nous nous sommes réunis aujourd'hui dans l'église du Christ-Roi à Wroclaw pour participer à une cérémonie commémorative à l'occasion du quarante-cinquième anniversaire de l'incendie de la partie polonaise de notre Verbowiec et du meurtre de nos mères, pères, frères, sœurs, amis et connaissances des nationalistes ukrainiens. Nous sommes venus ici sans haine... Nous, Polonais du pays de Ternopil, ne voulons pas nous venger. Même aujourd'hui, après la tragédie, il n'y a pas eu un seul cas de vengeance de la part des Polonais survivants. Immédiatement après la tragédie, les Allemands sont arrivés en voiture sur les lieux du crime dans les Verbovets incendiés. Ils ont pointé leurs mitrailleuses vers la population ukrainienne et ont demandé à Vincent Sedlyak, à peine vivant, s'il devait tirer sur les Ukrainiens. Il a répondu : « Non, ne tirez pas !

Que ce fait soit une réponse à ceux qui à l'étranger écrivent de plus en plus souvent dans divers journaux sur les Ukrainiens de Podolie et de Volyne qui auraient été exterminés par les Polonais... Le père Zugeniusz Butra de Verbowiec n'a été sauvé que parce qu'il a été averti par un gréco-catholique local. prêtre. Il a réussi à partir pour Budzanov.

Aux yeux des Polonais - OUN, UPA, Bandera - sont des synonymes. Vladimir Mazur, vice-président de l'OUN-b Provod lors de la grande réunion en l'honneur de l'UPA à Kiev sur la place Sophia le 9 août 1992, a déclaré : « Au XXe siècle, l'UPA, plus que toute autre institution ou formation ukrainienne , a contribué à l'éducation du peuple ukrainien à la conscience nationale, à la dignité nationale et à la fierté nationale... L'UPA et l'OUN ont déclaré devant le monde entier que la nation ukrainienne vit et qu'elle seule est maître de son Terre natale, avec le droit que Dieu lui a donné à son propre État-nation.

Et pas un mot sur le meurtre des Polonais. Ces faits sont passés sous silence par l'historien Miroslav Prokop, figure active de l'OUN, qui a publié sur vingt pages de « Suchasnost » l'étude « Ukrainien anti-nazi. clandestinement 1941-1944 »... Il n'y a aucune mention des meurtres de Polonais en Volhynie et en Galice dans les publications de 1992 à l'occasion du 50e anniversaire de l'UPA, lors d'une conférence scientifique consacrée à cette date.

Pour étayer les preuves des meurtres de la population civile polonaise à Volyn, je citerai des sources absolument objectives - des auteurs tchèques, anciens résidents de Volyn. Un de mes amis tchèques, colonel, a répondu à ma question : « Est-il vrai que les Ukrainiens ont tué des Polonais en Volhynie ? - a répondu : « Ils ont tué. Mais tous ne sont pas Ukrainiens. Il y avait ceux qui n'approuvaient pas les tueries, mais qui gardaient le silence parce que régnait la terreur de l'OUN-UPA. De nombreux Ukrainiens ont payé de leur vie leur résistance à l’OUN-UPA. L'UPA et le service de sécurité de l'OUN ont terrorisé la population ukrainienne de Volyn. «Ce Tchèque a souligné un certain nombre de faits selon lesquels les Ukrainiens auraient aidé les Polonais sous la forme d'un avertissement concernant une attaque planifiée. Désignant Vasil de la vallée de Kozakova, non loin de Boreml, qui, sous les bolcheviks, disait : « Quand les Allemands viendront, il y aura une Ukraine libre ». Et lorsque les partisans de Bandera ont commencé à exterminer la population polonaise, le même Vasil a déclaré : « Nous ne construirons pas l’Ukraine de cette façon ». Les gens l'ont entendu. Deux jours plus tard, son corps a été retrouvé dans un puits avec un fil autour du cou, et sa femme, âgée de 24 à 25 ans, y a également été retrouvée...

Le livre « Volyn Tchèques » de Jozef Foitika et de quatre autres auteurs est tombé entre mes mains. Décrivant les années d'occupation allemande, les auteurs écrivent : « Lorsque les Russes sont partis, Bandera a commencé - c'était le même fascisme uniquement sous une forme nationaliste ukrainienne... Lors de la fête de Pierre et Paul, le 29 juin 1943, une bande de des étrangers armés de haches traversaient le village. Le lendemain, nous apprenons que la nuit, ils ont attaqué la colonie polonaise de Zagai et ont brutalement tué tous ses habitants... Dans le village de Rachin... en 1943, les nationalistes ukrainiens ont tué la citoyenne polonaise Golyakovskaya... En 1942, les hommes de Bandera a commencé à tuer des citoyens polonais de Volyn...

Les troupes de Bandera ont incendié les villages polonais : Marusya, Vydumka, Maryanovka et une partie de Skurchev. Et voici un autre livre tchèque de l'auteur Vaclav Širc, « Le passé fermé par le temps », qui décrit également la vie des Tchèques en Volhynie. Ici, d'ailleurs, c'est dit. «Lorsque l'Armée rouge battit en retraite en juin 1941, les Ukrainiens commencèrent à régler leurs comptes entre eux. A Boyarka, le président du conseil du village et son fils de 14 ans ont été tués à coups de fourche. Plusieurs Ukrainiens ont été abattus par eux-mêmes... Avec les Allemands, les nationalistes ukrainiens sont rentrés chez eux, qui avaient auparavant fui vers la Pologne occupée par l'Allemagne, où ils ont reçu une formation spéciale dans une école de Cracovie. À Krasnaya Gora, ils organisèrent quelque chose comme un procès populaire contre les militants soviétiques en 1939-1941. L'inimitié s'est manifestée avec une telle force que la mère n'a pas protégé sa fille ou son fils, le fils n'a pas protégé le père et le frère n'a pas protégé son frère.

...Une semaine plus tard (en juillet 1941 - V.P.), la Gestapo suivait les troupes de première ligne et avec elles des nationalistes ukrainiens formés dans une école de Cracovie : l'un d'eux était un soldat de l'armée polonaise Dmytro Novosad de Krasnaya Gora. .. Avec les Allemands, ils ont désarmé la police, les ont mis dans une voiture, les ont conduits dans la forêt et là, ils ont tiré. Ils ont également emmené dans des voitures de jeunes garçons polonais de Ludvikovka, soi-disant pour travailler en Allemagne, et les ont abattus dans la forêt. Sans aucun procès, des intellectuels polonais furent abattus à Mlynov – 41 Polonais et 20 Juifs. C'est ainsi que la police ukrainienne, les « schutzmanns », commença à agir sous la direction de Dmitri Novosad... Au cours des années 1941-42. La police ukrainienne et la Gestapo ont organisé plusieurs pogroms dans les environs.

... Au cours de l'hiver 1942 et 1943, des assassinats isolés puis massifs de Polonais ont eu lieu ; avant Pâques, ils ont lancé le cri : « Retirez les Polonais et les Juifs d'Ukraine », c'est-à-dire chassez-les ou tuez-les...

Les extrémistes de Bandera ont déclaré : « Nous avons besoin de sang jusqu’aux genoux pour que l’Ukraine puisse retrouver la liberté. » Fin 1942 ou début 1943, des inconnus tuèrent l'Ukrainien Nikolai Dombrovsky dans la montagne turque. Ce n'était pas un communiste, mais c'était un homme intelligent, logique, un bon ami des Tchèques. Il a courageusement exprimé des opinions qui ne coïncidaient pas avec l’idéologie officielle de la clandestinité de Bandera. Il n'était ni le premier ni le dernier. Les partisans de Bandera ont réprimé les voix de la raison par la terreur. Les partisans de Bandera se sont concentrés sur les incendies criminels et les meurtres – de familles polonaises entières, et plus tard de villages entiers. Le printemps 1943 se passa en incendies continus. Les villages ruraux ont brûlé la nuit. Les Polonais, expulsés de leurs villages vers les villes, entrent au service des Allemands, de la police et se vengent des Ukrainiens. Les Ukrainiens s'enfuirent dans la forêt. Plusieurs Ukrainiens ont été tués. Les hommes de Bandera ont tué plusieurs Tchèques dans les environs, pour la plupart catholiques ou issus de familles mixtes avec des Polonais. Les départements polonais ont attaqué la nuit les familles des nationalistes ukrainiens actifs... Au cours de l'hiver 1943, dans la soirée, sur la route d'Uzhintsy, Bandera a attaqué une charrette avec des femmes polonaises de Karolinka, qui se rendaient à Maslenka pour passer la nuit avec les Poloschansky, espérant que ce ne serait pas si dangereux là-bas. L'épouse de Jozef Poloschansky et une autre femme ont été abattues. Fin 1943, un meunier polonais, Stets, qui avait une épouse ukrainienne, fut attaqué et sa fille de cinq ans fut également tuée. Vers l'hiver 1942, il y eut un pogrom de Juifs à Mlinovo. Ils marchèrent vers la mort comme un troupeau de moutons, sans résister. Beaucoup ont fui, se cachant parmi les Polonais, les Tchèques et, dans certains cas, les Ukrainiens. Les occupants et la police ukrainienne ont menacé de mort ceux qui cachaient les Juifs et les ont pourchassés à travers les forêts et les villages. Dans la propriété de Vladimir Vostroy de Frankov, un garçon juif de 14 ans a été arrêté, conduit jusqu'à Karolinka et abattu. Dans la forêt de Grafcina près de Frankov, 14 Juifs qui se cachaient dans un bunker ont été abattus... Dans la forêt tchèque près de Frankov, quatre garçons âgés de 12 à 14 ans ont été abattus. Le chef des policiers de Mlinovsky, les « Schutzmans », Dmitri Novosad, est devenu un bouquetoujny - un enseigne. Il se vantait : « J'ai détruit toute l'intelligentsia polonaise à Mlinow. Il a personnellement abattu 869 Juifs. Je me suis promis d'en tirer mille »...

La maison d'édition polonaise de Londres publie les mémoires des témoins des meurtres de Bandera, rédigés par Jedrzej Gertrich. A la page 41, en petits caractères, on trouve une centaine de témoignages, à la lecture desquels il est impossible de ne pas pleurer. L'auteur publie également des lettres d'Ukrainiens. L'un d'eux déclare : « Je tiens à expliquer que le 10 octobre 1944, Bandera a tué 55 Ukrainiens, pas des Polonais, à l'exception de quelques catholiques romains. Ils ont tué ceux qui allaient travailler dans les fermes collectives, parce que les partisans de Bandera voulaient affamer les bolcheviks. Le problème est que les enfants des ruraux riches étaient dans la forêt, comme les partisans de Bandera, et que les ruraux pauvres ne pouvaient pas survivre, ils ont donc été obligés d’aller travailler dans la ferme collective. Il s’agissait d’un combat des membres de Bandera, membres de l’UPA, pour les terres mortuaires perdues au profit des fermes collectives, et non pour l’Ukraine.»

P. Falkovskaya écrit du Brésil : « Entre Loutsk et Rivne se trouvait le village de Palchi... En 1942-43, les hommes de Bandera ont torturé 18 personnes appartenant à la famille de son mari... ils les ont torturés, leur ont arraché la langue. Un forgeron de 86 ans a été coupé en morceaux vivant... Un Ukrainien avait une épouse polonaise, alors les partisans de Bandera ont ordonné à son frère de le tuer. La famille s’est enfuie de Kotov à Palchi, en chemin, elle a été attaquée par les hommes de Bandera, et ce frère était parmi eux. Ils ont tué toute la famille : un père ukrainien, une mère polonaise et leurs enfants. Dans le village de Zverev, Bandera a tué une famille entière, puis les Polonais ont trouvé un enfant vivant qui allaitait le sein de la mère assassinée.

Il serait justifié que je fournisse également au moins quelques preuves qui se produisent de l’autre côté. Je suis tombé sur le magazine de Bandera « Avant le Zbroi » n° 6(19) d'août-septembre 1950. Il contient beaucoup de choses intéressantes sous le titre « Des opérations militaires de l'UPA et de la clandestinité armée sous les ordres de Moscou. Occupation bolchevique. Voici quelques faits. 01/01/47 au village. Kalyniv (district de Sambir, région de Drogobitsk), les militants de l'OUN ont éliminé le lieutenant Melnikov du MIA, un officier de police local du village. 01/02/47 au village. Golyn (district de Kalouch, région de Stanislav), les rebelles du département "Lynx" ont confisqué les céréales et la farine du moulin d'État. 06/01/47 à Dorogiv (district de Galich, région de Stanislavl), les rebelles ont tué le premier secrétaire du comité régional du parti... 08/01/47 dans le village. Borsch détruisit le Selrad et brûla les listes des « électeurs ». 10/01/47 rebelles sous commandement. cellule S. a été détruit dans le village. Krylos 4 mvdista. 21/01/47 au village. A Ugrinov Dol, les rebelles du département « Grues » ont détruit 3 MVDistes et en ont blessé un. 23/03/47 au village. Chéri... les rebelles ont liquidé le membre du parti envoyé - le président du conseil du village, qui tentait d'organiser une ferme collective dans le village.

Et voici un autre épisode de « Avant la rébellion » : « 02/04/48, les rebelles ont incendié le pont ferroviaire à voie étroite entre les villages de Spas - Lugi. 02 04.48 dans la forêt près de la ville de Bolekhov, des combattants clandestins ont abattu deux membres du parti, détruit les locaux du club, incendié la ferme collective... détruit la ligne téléphonique... abattu l'organisateur de la ferme collective... liquidé le mécanicien du dépôt automobile de Dolinskaya... a détruit le film mobile... a tué le directeur de l'usine de tourbe... puni de mort en pendant la secrétaire de l'organisation primaire du Komsomol.

Au cours de l'été 1948, les rebelles menèrent des actions de masse contre les fermes collectives de la région de Volhynie... liquidèrent les serviteurs-activistes bolcheviques..."

Et ainsi de suite pendant 8 pages du magazine. Ce qui précède montre clairement ce que l’UPA a fait après la guerre. Cela a continué jusqu'en 1950. Et maintenant, ils disent que les bolcheviks ont emmené un habitant sur dix de l'Ukraine occidentale en Sibérie. Les paysans pacifiques devaient être responsables de leurs affaires. Les activités des partisans de Bandera constituaient un crime contre la population civile de l’Ukraine occidentale... Je voudrais également me tourner vers les œuvres des célèbres écrivains ukrainiens d’aujourd’hui (dont beaucoup ont changé d’avis à 180 degrés - ndlr). Ici, j'ai trouvé un poème de Dmitry Pavlychko de son recueil « Bistrina », Kiev, 1959 p. 138, qui contient les lignes suivantes :

Vous le ferez, Ukraine,
Rappelez-vous longtemps "yatachi...
Yeux de Vikoleni,
Ochi-zoryanitsy.
Vous vous souviendrez de "yatati"
Sources Dermansky!

Que sont ces « Dermanski Krinitsi » ? Yuri Melnichuk écrit à ce sujet dans le livre « Virvana's Heart », Kiev, 1966, p. 147-157.

« Le gang Bandera « Derzhach » dans la région d'Ostrog s'est brutalement attaqué à la famille d'Ivan Raevsky. Ils lui ont attaché les mains, lui ont passé un nœud coulant en câble téléphonique autour du cou, l'ont frappé à la tête avec la crosse d'un fusil, l'ont pendu et, pour être sûr, ils ont décidé de lui percer le cœur avec un couteau...

Bandera, en décembre 1943, dans le village de Danidovtsy, région d'Ostrozh, a abattu la famille Gontcharov et a jeté les cadavres dans un puits...

Dans le village de Bokiymy, district de Demidovsky, une nuit de septembre 1944, 12 habitants locaux ont été torturés et jetés dans un puits. Parmi eux se trouvait Larisa Rutkovskaya, née en 1940... Lors du massacre des habitants du village de Verby, district de Verbovsky, Bandera a torturé et jeté 12 personnes dans un puits...

Dans le village de Rokitnoye, district de Rokitnyansky, les hommes de Bandera ont pendu Tatiana Korzh et étranglé son mari et ses enfants... Pour dissimuler les traces de leur crime, ils ont jeté les cadavres dans la rivière Goryn..."

« Dans le village de Maloye Midsk, district de Stepansky... une vieille mère et son fils ont été tués... dans la famille d'Alexei Romantsev, une femme et quatre enfants ont été torturés. Ils leur ont coupé les bras et les jambes et leur ont ouvert le ventre. Ces horreurs sont décrites par Olga Romantseva, à qui les bandits ont également brutalement torturé, lui ont arraché la langue et elle est désormais muette. Boris Kharchuk écrit dans son livre "The Word about Derman", Kiev, 1959, pp. 7-11 : "Les sangsues ont jeté Marie vivante dans un puits sombre, où ils avaient auparavant jeté son mari. Non seulement Marie, qui a pris la vie autrefois l'eau de ces sources... Les petits enfants et les vieilles mères ont été jetés dans les sources par des bandits, les couvrant de pierres pointues... Les sources sont devenues les sources de la mort.

Il existe de nombreuses descriptions de ce type - avec les noms des villages, avec les noms de famille, les dates des crimes commis - dans la littérature ukrainienne...

C’est ce qui s’est passé dans l’ouest de l’Ukraine, notamment à Volyn, à Derman, d’où était originaire Ulas Samchuk, rédacteur en chef du journal « Volyn » pendant l’occupation, celui qui « n’a pas vu » ces atrocités, car l’idéologie de Le nationalisme ukrainien ne le lui permettait pas. Ulas Samchuk n'a pas vu ces atrocités et aujourd'hui, ils ne veulent pas s'en souvenir en Volyn. De plus, dans un rapport lors d'une conférence à Loutsk du 8 au 10 octobre 1992, L. Stepanov et L. Stepanova affirment que « les mémoires d'Ulas Samchuk représentent source historique"(Volyn disparu et présent. Thèses de confirmations, Loutsk, 1992). Ces thèses ont été présentées par les auteurs cités à l'Institut pédagogique de Loutsk. C'est probablement ainsi qu'on enseigne aujourd'hui aux futurs enseignants : « Il n'y a pas eu de crimes de l'OUN-UPA, parce qu'Ulas Samchuk n'a pas écrit à leur sujet »... Des informations complémentaires sur la situation presque désespérée des Ukrainiens en Ukraine occidentale pendant la guerre et après cela peut être l'histoire de M. Nazarkevitch dans New Days, un mensuel publié à Toronto. Le père de l’auteur, après la fin de la guerre, a été contraint de se cacher des partisans de Bandera, car il « ne voulait pas aller tuer, il voulait avoir la conscience tranquille ». Il se cachait de Bandera et, à ce moment-là, le NKVD soupçonnait qu'il faisait partie de l'UPA et torturait sa mère pour lui dire où se trouvait son fils. Ce n’était pas facile pour les Ukrainiens.

À partir de témoignages oculaires et d'autres documents, il est possible de reproduire le déroulement suivant des événements en Volyn et en Galice en 1941-45 :

L'OUN, préparée à l'avance, simultanément à l'avancée des troupes allemandes vers l'est, organisa sa propre police pour aider les Allemands ; - L'OUN a envoyé ses émissaires en Volyn, qui, par la propagande et la terreur, ont forcé de nombreux paysans ukrainiens de Volyn à participer aux vols et aux meurtres brutaux de la population civile polonaise ; - La police ukrainienne a participé à l'extermination de la population juive et polonaise de l'Ukraine occidentale ;

Une partie de la population ukrainienne n'a pas pris part aux massacres et a aidé les Juifs et les Polonais ; Les Ukrainiens qui refusaient de participer aux massacres étaient le plus souvent exterminés ;

Les meurtres étaient de nature brutale et visaient à exterminer la population polonaise en Ukraine occidentale ;

Les familles mixtes polono-ukrainiennes n'ont pas été épargnées par les destructions ; - la destruction était organisée et planifiée à l'avance ;

L'organisation et la planification de l'extermination sont également indiquées par la géographie du meurtre : il a commencé dans le nord-est de l'Ukraine occidentale, s'est déplacé vers le sud-ouest et s'est terminé en Galicie ;

Les meurtres de Polonais n'ont eu lieu que dans les territoires ukrainiens où l'OUN avait de l'influence. En témoigne le fait que les Polonais ont fui vers la région de Jytomyr, essayant de trouver et de trouver le salut auprès des Ukrainiens ;

Le meurtre des Polonais n’est pas l’œuvre des Ukrainiens en tant que membres de la nation, mais de l’OUN en tant qu’idéologie et politique criminelle ukrainiennes.

Pendant ce temps, en Ukraine, une campagne visant à réhabiliter l’OUN-UPA et à reconnaître son « héroïsme » bat son plein. Certains historiens ukrainiens se sont joints à cette campagne (probablement de manière désintéressée), un film a été tourné sur « l’héroïsme » de l’UPA et la question de l’extermination massive des Polonais a été systématiquement étouffée. Levko Lukyanenko, ambassadeur d'Ukraine au Canada (ancien - éd.), s'exprimant à l'occasion de l'anniversaire de l'UPA à Hamilton (Canada), a déclaré : « En Ukraine, diverses fables circulent depuis longtemps à propos de l'UPA. Avec l’avènement de la démocratie, avec la possibilité de dire et de répandre la vérité, notre peuple a pu découvrir et relire ces pages glorieuses de l’histoire ukrainienne. Au nom du peuple et du président de l'Ukraine (L. Kravchuk - ndlr), je souhaite la bienvenue aux combattants de l'UPA au Canada et je suis fier de votre contribution à la lutte pour l'indépendance nationale. Peut-on vraiment être fier de ce que l'OUN-UPA a fait dans le village de Palchi et dans une douzaine d'autres ?!..

"Personnes! Savoir! Moscou, Pologne, Madyari, Zhidva - ce sont vos ennemis. Mendiant, moi ! Les Lyakhs, les Juifs, les communistes sont sans pitié !.. » (Extrait du discours de Stepan Bandera, distribué à Lvov le 30 juin 1941. Ce jour-là, les membres de l'OUN ont adopté « l'Acte de proclamation de l'État ukrainien »).

Les « Nachtigalites » (combattants du bataillon « Nachtigal ») ont fait sortir de leurs maisons les communistes et les Polonais, qui ont été simplement pendus aux poteaux et aux balcons... lorsque la personne arrêtée a quitté le couloir, il a reçu un coup à la tempe avec un marteau derrière les portes. Le prisonnier est tombé et l'Ukrainien, armé d'une carabine à baïonnette, a transpercé le cœur et le ventre de celui qui est tombé. D'autres ont immédiatement retiré le corps et l'ont jeté sur un grand chariot... Les soldats ukrainiens du bataillon Nachtigal étaient appelés « ornithologues amateurs » par les habitants de Lvov à cause des panneaux qui figuraient sur leurs voitures et motos. Les « ornithologues amateurs » portaient des vêtements allemands et des insignes militaires allemands. Ils parlaient ukrainien et avaient des arcs bleus et jaunes sur les manches de leurs baïonnettes ; ils ne communiquaient pas du tout avec les Polonais, sauf qu'ils participaient à leurs exécutions... Nous avons été amenés dans la rue Lontsky... Au total, il y avait environ 500 Juifs, presque tous des Ukrainiens tués..."

L'épouse du professeur Casimir Bartel déclare : « J'ai également rendu visite à l'archevêque Sheptytsky, mais il m'a également répondu qu'il ne pouvait rien faire. En général, ces terribles événements n’étaient pas l’œuvre de soldats sauvages et ivres. J’avais l’impression que tout se faisait de manière organisée.

Il s'agissait de citations du livre d'O. Corman, publié en 1990 à Londres. Si ce qui est décrit ici est une invention de l’auteur, s’il s’agit d’une calomnie, alors les responsables concernés de l’OUN, en particulier l’OUN-b, devraient tenir l’auteur pour responsable d’avoir « insulté l’honneur de la nation ». Toutefois, cela n’a pas été fait. Apparemment, ce n’est pas dans leur intérêt de rendre ces faits publics…

Connu pour son objectivité, l'historien Ryszard Tozhetsky a rédigé une revue approfondie des travaux de David Kagane sur le ghetto de Lviv. Richard Tozhetsky y écrit : « La participation des nationalistes extrémistes aux perquisitions, aux arrestations et aux meurtres de Juifs (à Lvov) fut la raison du premier appel du rabbin Levin au métropolite Sheptytsky, connu pour son attitude amicale envers les Juifs croyants. Le métropolite... a promis de proclamer un message pastoral, d'avertir les Ukrainiens de ne pas commettre de meurtres, mais a en même temps admis qu'il était impuissant face aux actions des nazis... Fin juillet, les nationalistes ukrainiens, pour la plupart des paysans des villages voisins, avec la participation de la police ukrainienne, inspirée par les nazis, qui étaient 2 à 3 dans chaque groupe, ont mené des pogroms contre les Juifs. Ce fut une action inspirée dans toute la Galice orientale... Tous les hommes capturés lors des actions furent immédiatement tués à coups de baïonnette ou par balle. Kagane a cependant attiré l'attention sur le fait que la majorité de l'intelligentsia ukrainienne n'avait rien à voir avec ces actions. Le rabbin Kagane a écrit : « Je suis rempli d'un grand respect pour une partie du clergé (prêtres ukrainiens - V.P.), des moines ukrainiens, qui étaient en danger en sauvant des enfants juifs. Malheureusement, c'étaient des exceptions. Les messages pastoraux n’ont pas atteint la conscience des jeunes Ukrainiens.»

Orientations de propagande : qui est l'ennemi ?

L’OUN a dressé devant les Ukrainiens une image de l’ennemi. Qui était-ce? C'étaient des « occupants », des « zaimantsi », des « entrez », des « zradniki ». On retrouve cette définition des « ennemis » du peuple ukrainien dans les documents officiels de l’OUN, à commencer par les résolutions du premier congrès des nationalistes ukrainiens. Aux yeux de l'OUN, les occupants n'étaient pas seulement des représentants du gouvernement polonais, mais aussi les soi-disant « colons » installés par celui-ci sur le territoire de l'Ukraine occidentale, ainsi que tous les autres Polonais, quels que soient le moment et les circonstances. Dans ces circonstances, ils se sont retrouvés en Ukraine occidentale. C’étaient quand même des « zaids ». Dictionnaire langue ukrainienne par « zayda », il désigne une personne qui vient de quelque part et non du coin. Quiconque n’était pas Ukrainien était considéré comme un étranger et un étranger était un ennemi. Il s'agit d'une approche très primitive. De mon temps Russie kiévienne les princes épousaient leurs filles à l'étranger. Et les princes Rurik eux-mêmes n'étaient pas des « tuteshny », c'est-à-dire des Ukrainiens locaux, ils venaient de Scandinavie. Le développement des moyens de transport a entraîné une migration massive de la population. Les gens se sont mélangés et sont devenus parents. Alors, qui est considéré comme un ennemi ? Mon père, qui a épousé une Polonaise ? Et elle les cousinsétaient orthodoxes, se considéraient comme ukrainiens - Nadezhda et Polina.

Doit-on considérer les enfants et petits-enfants de ma tante polonaise, torturée par Bandera, qui vivent encore aujourd'hui en Ukraine - Adam, Roman, Peter, Regina et leurs enfants - comme des ennemis ? Mais la tante de ma femme se considère comme russe, puisque sa mère était russe et son père tchèque. La mère du célèbre réalisateur ukrainien Les Kurbas était polonaise. Donc Les Kurbas sont aussi un ennemi ?..

Je me demande ce que diraient les idéologues de l'OUN si les Indiens créaient une organisation qui se donnerait pour tâche d'expulser par le feu et le fer tous les « étrangers » du Canada et des États-Unis, et parmi eux aussi les Ukrainiens qui se sont installés sur ce continent il y a cent ans. ou est venu après les Première et Seconde Guerres mondiales ?

Sans entrer dans les détails, on peut dire que les Polonais se sont installés en Ukraine occidentale il y a plus de 500 ans. Ils faisaient également partie des cosaques de Zaporozhye. Des Allemands, des Tchèques et de nombreux Juifs vivaient sur le territoire ukrainien.

L'approche raciale de « nettoyage du territoire » utilisée par l'OUN était un crime. Il était une conséquence paramètres du logiciel OUN.

Contre qui l’OUN-UPA s’est-elle battue ?

Aujourd'hui, lorsque l'OUN crie de toutes ses forces qu'elle a combattu sur deux fronts : contre les nazis et contre les bolcheviks, la question se pose : contre qui a-t-elle réellement combattu ? Jusqu'à présent, certains insistent sur le fait que l'OUN-UPA a combattu exclusivement contre les bolcheviks, en collaborant avec les Allemands - c'est ce que prétendent les historiens soviétiques, ceux qui suivent la propagande de l'OUN prétendent que l'OUN-UPA a combattu simultanément sur deux fronts - contre les Allemands. et les bolcheviks. De plus, les historiens nationalistes ukrainiens étouffent généralement la lutte de l’OUN-UPA contre les Polonais. En raison des activités de désinformation des historiens nationalistes ukrainiens, ainsi que de la propagande des trois factions de l’OUN, une fausse image de l’OUN-UPA est en train de se créer.

A ce sujet... Le Dr Vladimir Kubiyovych, chef de l'UCC (Comité central ukrainien - une organisation juridique qui a fonctionné pendant l'occupation fasciste, l'un des fondateurs de la division OS « Galice ») s'est exprimé : « Nous, au sein de l'UCC a appelé notre peuple à maintenir ses positions dans les comités, à ne pas provoquer les Allemands et à se rappeler que l'action anti-allemande aide les bolcheviks.» L'historien nationaliste Piotr Mirchuk, auteur de livres sur l'histoire de l'OUN-UPA, écrit : « Naturellement, les départements de l'UPA ont évité les batailles majeures avec l'armée allemande. Les frappes de l’UPA étaient principalement dirigées contre l’administration allemande et la police allemande.»

L'historien polonais T.A. Olshansky écrit : « Il va sans dire que l'UPA ne s'est pas livrée à des actes de sabotage. les chemins de fer ah, n'a pas mené d'actions soutenant les actions de l'Armée rouge, a également évité, en raison des possibilités de combats directs avec la Wehrmacht, a attaqué les institutions des envahisseurs, sa police et ses formations auxiliaires..."

L'OUN-UPA avait suffisamment de bon sens pour se rendre compte de sa force par rapport aux forces de l'Allemagne et de l'URSS pendant la guerre. Dans cette guerre, une armée allemande de plus de cinq millions d’hommes affrontait une armée soviétique de près de cinq millions d’hommes. Et l'OUN comptait environ 40 000. Et puis, probablement, avec les départements d'autodéfense de Bush. « Un guerrier de l'UPA-SKO avec un fusil, souvent avec une hache, une fourche ou un bâton, sans fournitures gouvernementales, contre 250 soldats armés. technologie moderne Soldats de la Wehrmacht et de l'Armée rouge.

Il n’y a pas eu de « guerre » de l’UPA contre les Allemands, et il n’y a pas non plus eu de guerre contre les bolcheviks. Cela ne veut pas dire que l'UPA n'a pas eu d'affrontements avec de petites unités allemandes ou avec des partisans rouges. Leur raison et leur objectif étaient de se consolider avec l'OUN-UPA. certain territoire ou obtenir les armes et munitions nécessaires.

L'OUN-UPA comptait initialement sur la victoire de l'Allemagne, sur laquelle elle fondait de manière absolument infondée ses espoirs de construire un Etat ukrainien. Ces espoirs étaient davantage associés à l'idéologie fasciste « fraternelle » qu'à la stratégie de l'Allemagne hitlérienne. Après la défaite de la 6e armée de Paulus, l'OUN commença à compter sur la destruction mutuelle des deux belligérants, ainsi que du troisième guerre mondiale. C’est au moment de l’affrontement entre les alliés occidentaux et l’URSS que l’OUN-UPA préparait un territoire « propre » libéré des Polonais, afin qu’on ne pense même pas à l’annexion de l’Ukraine occidentale à la Pologne. ..

Il n'y a aucun fait dans la littérature qui prouverait les actions de l'UPA contre les Allemands dans le but de les exterminer. Il n'y a aucune information concernant des sabotages tels que l'explosion de voies ferrées, la destruction de trains militaires se dirigeant vers l'est...

Mikola Lebed – le principal architecte des meurtres

Il y avait un tel architecte. Il avait sa résidence à Lvov et dirigeait les actions de là. Ses activités étaient strictement clandestines. Il s'agissait de Mykola Lebed, le chef des services de sécurité de l'OUN. Le quartier général de l'UPA reçut de Lebed les missions de combat suivantes en juin 1943 :

Achever immédiatement et dans les meilleurs délais l'action de nettoyage total du territoire ukrainien de la population polonaise ;

Détruire systématiquement l'ennemi intérieur, c'est-à-dire tous les démocrates sous le drapeau de l'UPR (Ukraine). République populaire) et d'autres groupes politiques ;

Ceux d’entre eux qui n’étaient pas d’accord avec les méthodes de M. Lebed furent également impitoyablement détruits. Ainsi, Taras Bulba-Borovets, l'un des organisateurs de l'UPA, écrit que lorsque ses négociations avec Lebed se sont soldées par un échec, il « a prononcé des condamnations à mort par contumace à l'ensemble du quartier général et a ordonné au Conseil de sécurité d'exécuter ces condamnations par tous les moyens. Les frères Lebed ont incité tous nos guerriers trop capturés à se ranger à leur côté, et ceux qui ont refusé ont été fusillés sur-le-champ.

Et un nationaliste de haut calibre, Zinovy ​​​​Knysh, écrit simplement "Swan est le bourreau de Volyn". Lebed vit désormais aux États-Unis. Et en 1992, il se rend en Ukraine, participe à des conférences scientifiques, des réunions à l'occasion du 50e anniversaire de l'UPA.

Méthodes de meurtre - nombre de victimes

Dans l'introduction au thème des méthodes d'extermination de la population, il est conseillé d'utiliser des motifs tirés des écrits clandestins de l'UPA de l'époque. « Dans les pirogues, à l'ombre des arbres, les rebelles nettoyaient leurs fusils et affûtaient leurs sabres. Et comme la nuit couvrait de ténèbres les villages et les villes, ils sortirent vers leurs cachettes. Et le silence de la nuit fut interrompu par le sifflement des balles. Quelqu'un poussa un dernier cri et, se lavant avec son sang, dit au revoir au monde.

Après avoir lu ces lignes, j’ai noté : « C’est toute la vérité sur l’UPA. » Et une image dessinée par une personne proche de moi se tenait devant mes yeux. Nuit du 24 mars 1944. Tout le monde dort. Après minuit, des maisons ont pris feu. L'un des fils a sauté hors de la cachette, il a été brûlé, mais il s'est enfui. Son père a été brûlé dans l'incendie de sa propre maison. L'autre fils n'a jamais pu sortir de la cachette et a étouffé dans la fumée. La mère, alors qu'elle s'enfuyait, a été blessée par balle. La fillette de sept ans, en fuyant, croise un prêtre. Il lui a transpercé la poitrine avec une baïonnette. La jeune fille a crié pour la dernière fois et, se lavant avec son sang, a dit au revoir à la vie. Le calme de la nuit était troublé par le sifflement des balles.

Et c'est ce qu'a fait l'armée. Une armée qui se cachait dans la forêt pendant la journée et sortait la nuit pour vaquer à ses occupations impures. Pourquoi cette armée puissante restait-elle assise dans ses abris pendant la journée ? Pourquoi n’avez-vous pas combattu la visière ouverte contre les Allemands et les bolcheviks ? Apparemment, il lui était plus facile la nuit, comme un voleur, de sortir, d'incendier les villages polonais et de tuer ceux qui s'enfuyaient à coups de feu et de baïonnette.

En lisant les documents envoyés par les témoins des meurtres, on peut douter de la foi chrétienne selon laquelle Dieu a créé l'homme.

Dans le nationalisme ukrainien, il n'y a pas de place pour des vertus chrétiennes telles que la gentillesse, la miséricorde, l'amour du prochain, la noblesse, le respect de la dignité humaine et la pitié. Mais la haine, la soif de sang et le mépris de la vie humaine dominent.

Cela me fait mal, moi qui suis Ukrainien, d'écrire sur les méthodes meurtrières utilisées par l'OUN-UPA. Mais il est impossible de garder le silence à ce sujet. Comme un avertissement aux générations futures. Et les jeunes actuels de l'Assemblée nationale ukrainienne - Autodéfense nationale ukrainienne.

Alors soyez nerveux, lecteur. Je ne donnerai ici qu’une petite partie des exemples. Tous sont appuyés par des documents.

Z.D. de Pologne : « Ceux qui s'enfuyaient ont été abattus, rattrapés à cheval et tués. Le 30 août 1943, dans le village de Gnoino, le chef nomma 8 Polonais pour travailler en Allemagne. Les partisans ukrainiens de Bandera les ont emmenés dans la forêt de Kobylno, où se trouvaient autrefois des camps soviétiques, et les ont jetés vivants dans un puits dans lequel ils ont ensuite lancé une grenade.»

C.B. des États-Unis : à Podlesye, comme on appelait le village, les hommes de Bandera ont torturé quatre membres de la famille du meunier Petrushevsky et Adolfina, 17 ans, a été traînée le long d'une route rurale rocailleuse jusqu'à ce qu'elle meure.

E.B. de Pologne : « Après le meurtre des Kozubsky à Belozerka près de Kremenets, les hommes de Bandera se sont rendus à la ferme des Gyuzikhovsky. Régina, dix-sept ans, a sauté par la fenêtre, les bandits ont tué sa belle-fille et son fils de trois ans, qu'elle tenait dans ses bras. Puis ils ont mis le feu à la cabane et sont partis.

AL. de Pologne : « Le 30 août 1943, l'UPA attaque les villages suivants et les tue :

1. Kuty. 138 personnes, dont 63 enfants.

2. Iankovitsy. 79 personnes, dont 18 enfants.

3. Île. 439 personnes, dont 141 enfants.

4. Testament d'Ostrovetska. 529 personnes, dont 220 enfants.

5. Colonie Chmikov - 240 personnes, dont 50 enfants.

M.B. des États-Unis : « Ils ont tiré, poignardé, brûlé. »

T.M. de Pologne : « Ils ont pendu Ogaška et avant cela, ils lui ont brûlé les cheveux. »

Député des États-Unis : « Ils ont encerclé le village, y ont mis le feu et ont tué ceux qui s'enfuyaient. »

F.K. du Royaume-Uni : « Ils ont emmené ma fille et moi à un point de collecte près de l'église. Il y avait déjà une quinzaine de personnes - des femmes et des enfants. Sotnik Golovachuk et son frère ont commencé à s'attacher les bras et les jambes avec du fil de fer barbelé. La sœur a commencé à prier à haute voix, le centurion Golovachuk a commencé à la frapper au visage et à lui piétiner les pieds.

F.B. du Canada : « Les hommes de Bandera sont venus dans notre cour, ont attrapé notre père et lui ont coupé la tête avec une hache, ont transpercé notre sœur avec une baïonnette. Mère, voyant tout cela, est morte d’un cœur brisé.

Yu.V. de Grande-Bretagne : « La femme de mon frère était ukrainienne et parce qu’elle avait épousé un Polonais, 18 hommes de Bandera l’ont violée. Elle ne s'est jamais remise de ce choc, son frère n'a pas eu pitié d'elle et elle s'est noyée dans le Dniestr.

V.Ch. du Canada : « Dans le village de Bushkovitsy, huit familles polonaises ont été conduites dans la Stodola, où elles ont toutes été tuées à coups de hache et la Stodola a été incendiée. »

Yu.Kh de Pologne : « En mars 1944, notre village de Guta Shklyana a été attaqué par Bandera, parmi eux se trouvait un nommé Didukh du village d'Oglyadov. Cinq personnes ont été tuées. Ils ont tiré et achevé les blessés. Yu. Khorostetsky a été coupé en deux avec une hache. Une mineure a été violée. »

T.R. de Pologne : « Le village d'Osmigovichi. Le 11 juillet 1943, pendant le service de Dieu, les hommes de Bandera ont attaqué, tué ceux qui priaient et une semaine après, ils ont attaqué notre village. Les petits enfants étaient jetés dans le puits, et ceux qui étaient plus grands étaient enfermés dans le sous-sol et remplis. Un membre de Bandera, tenant un bébé par les jambes, s'est cogné la tête contre le mur. La mère de cet enfant a crié et a reçu des coups de baïonnette.

Une section distincte et très importante de l'histoire des preuves de l'extermination massive des Polonais menée par l'OUN-UPA à Volyn est le livre de Yu. Turovsky et V. Semashko « Atrocités des nationalistes ukrainiens commises contre la population polonaise de Volyn 1939. –1945. Ce livre se distingue par son objectivité. Il n’est pas rempli de haine, même s’il décrit le martyre de milliers de Polonais. Ce livre ne doit pas être lu par des personnes aux nerfs faibles. En 166 pages en petits caractères, il énumère et décrit les méthodes de massacre d'hommes, de femmes et d'enfants. Voici quelques extraits de ce livre.

Le 16 juillet 1942, à Klevan, les nationalistes ukrainiens commettèrent une provocation et préparèrent un tract anti-allemand en polonais. En conséquence, les Allemands ont abattu plusieurs dizaines de Polonais.

13 novembre 1942 Obirki, village polonais près de Loutsk. La police ukrainienne, sous le commandement du nationaliste Sachkovsky, ancien enseignant, a attaqué le village en raison de sa collaboration avec les partisans soviétiques. Les femmes, les enfants et les personnes âgées ont été rassemblés dans une seule vallée, où ils ont été tués puis brûlés. 17 personnes ont été emmenées à Klevan et y ont été fusillées.

Novembre 1942, périphérie du village de Virka. Les nationalistes ukrainiens ont torturé Jan Zelinsky et l'ont ligoté dans le feu.

9 novembre 1943, village polonais de Parosle dans la région de Sarny. Une bande de nationalistes ukrainiens, se faisant passer pour des partisans soviétiques, a trompé les habitants du village, qui ont traité la bande tout au long de la journée. Le soir, des bandits ont encerclé toutes les maisons et y ont tué la population polonaise. 173 personnes ont été tuées. Seuls deux ont survécu, ils étaient jonchés de cadavres, ainsi qu'un garçon de 6 ans qui faisait semblant d'être tué. Un examen ultérieur des morts montra la cruauté exceptionnelle des bourreaux. Des bébés allaités ont été cloués sur des tables avec des couteaux de cuisine, plusieurs personnes ont été écorchées, des femmes ont été violées, certaines ont eu les seins coupés, beaucoup ont eu les oreilles et le nez coupés, les yeux arrachés, la tête coupée. Après le massacre, ils ont organisé une beuverie chez le doyen local. Après le départ des bourreaux, parmi les bouteilles de clair de lune éparpillées et les restes de nourriture, ils ont trouvé un enfant d'un an cloué sur la table avec une baïonnette et dans sa bouche se trouvait un morceau de concombre mariné qui avait été à moitié mangé par l'un des les bandits.

11 mars 1943, village ukrainien de Litogoshcha près de Kovel. Les nationalistes ukrainiens ont torturé un enseignant polonais ainsi que plusieurs familles ukrainiennes qui résistaient à l'extermination des Polonais.

22 mars 1943, village de Radovichi, région de Kovel. Une bande de nationalistes ukrainiens, vêtus d’uniformes allemands, exigeant la restitution des armes, a torturé le père et les deux frères de Lesnevsky.

Mars 1943 Zagortsy, district de Dubnensky. Les nationalistes ukrainiens ont kidnappé le directeur de la ferme et lorsqu’il s’est enfui, les bourreaux l’ont poignardé à coups de baïonnette puis l’ont cloué au sol « pour qu’il ne se relève pas ».

Mars 1943. Dans la banlieue de Guta Stepanskaya, dans la région de Kostopil, des nationalistes ukrainiens ont trompé 18 jeunes filles polonaises qui ont été tuées après avoir été violées. Les corps des filles ont été placés sur une rangée et un ruban a été placé dessus avec l'inscription : « C'est ainsi que Lyashki (Polonais) doit mourir ».

En mars 1943, dans le village de Mosty, district de Kostopol, Pavel et Stanislav Bednazhi avaient des épouses ukrainiennes. Tous deux furent martyrisés par les nationalistes ukrainiens. La femme de l'un d'entre eux a également été tuée. La deuxième Natalka a été sauvée.

Mars 1943, village de Banasovka, région de Loutsk. Une bande de nationalistes ukrainiens a torturé 24 Polonais et leurs corps ont été jetés dans un puits.

Mars 1943, colonie Antonovka, district de Sarnensky. Jozef Eismont s'est rendu au moulin. Le propriétaire du moulin, un Ukrainien, l'a prévenu du danger. Alors qu'il revenait du moulin, des nationalistes ukrainiens l'ont attaqué, l'ont attaché à un poteau, lui ont arraché les yeux, puis l'ont coupé vivant avec une scie.

Le 11 juillet 1943, dans le village de Biskupichi, district de Vladimir Volynsky, les nationalistes ukrainiens ont commis un massacre, poussant les habitants dans un bâtiment scolaire. Au même moment, la famille de Vladimir Yaskula était brutalement assassinée. Les bourreaux font irruption dans la cabane alors que tout le monde dormait. Ils ont tué les parents à coups de hache, ont déposé les cinq enfants à proximité, les ont recouverts de paille de matelas et y ont mis le feu.

11 juillet 1943, village de Svoychev près de Vladimir Volynsky. L'Ukrainien Glembitsky a tué sa femme polonaise, ses deux enfants et les parents de sa femme.

12 juillet 1943... Colonie de Maria Volya près de Vladimir Volynsky Vers 15 heures, les nationalistes ukrainiens l'ont encerclée et ont commencé à tuer les Polonais à l'aide d'armes à feu, de haches, de fourches, de couteaux et de fusils. Environ 200 personnes (45 familles) sont mortes. Une trentaine de personnes ont été jetées à Kopodets et là, elles ont été tuées à coups de pierres. Ceux qui s'enfuyaient furent rattrapés et tués. Lors de ce massacre, l'Ukrainien Vladislav Didukh reçut l'ordre de tuer sa femme polonaise et ses deux enfants. Lorsqu'il n'a pas obéi à l'ordre, lui et sa famille ont été tués. Dix-huit enfants âgés de 3 à 12 ans, cachés dans un champ, ont été attrapés par les bourreaux, mis sur une charrette, emmenés au village de Chesny Krest et là ils ont tué tout le monde, les ont transpercés avec des fourches et les ont coupés avec des haches. . L'action était dirigée par Kvasnitsky...

30 août 1943, village polonais de Kuty, région de Lyuboml. Tôt le matin, le village a été encerclé par les archers de l'UPA et les paysans ukrainiens, principalement du village de Lesnyaki, et ont massacré la population polonaise, tuant dans les huttes, les cours et les stodols, à l'aide de fourches et de haches. Pavel Pronchuk, un Polonais qui tentait de protéger sa mère, a été allongé sur un banc, ses bras et ses jambes ont été coupés et il est mort en martyr.

30 août 1943, village polonais d'Ostrowki près de Luboml. Le village était entouré d’un anneau dense. Des émissaires ukrainiens sont entrés dans le village et ont proposé de déposer les armes. La plupart des hommes se sont rassemblés à l'école où ils étaient enfermés. Ensuite, ils ont fait sortir cinq personnes du jardin, où elles ont été tuées d'un coup à la tête et jetées dans des trous creusés. Les corps étaient empilés en couches, recouverts de terre. Des femmes et des enfants ont été rassemblés dans l'église, on leur a ordonné de s'allonger sur le sol, après quoi ils ont reçu une balle dans la tête, un par un. 483 personnes sont mortes, dont 146 enfants.

Et cela fait 166 pages ! Et ce n'est qu'en Volyn. Et il y aura aussi la Galice ! Que les dirigeants des trois factions de l’OUN poursuivent les auteurs de ce livre en justice !

Danilo Shumuk, membre de l'UPA, cite dans son livre l'histoire d'un croyant : « Le soir, nous sommes retournés dans ces mêmes fermes, avons organisé dix charrettes sous couvert de partisans rouges et avons roulé en direction de Koryt... Nous avons roulé, chanté "Katyusha" et de temps en temps maudit en russe..."

Et maintenant, les membres de l'OUN prétendent que les partisans rouges ont tué les Polonais, se faisant passer pour l'UPA.

Un de mes amis tchèques écrit : « À cette époque, je travaillais dans un hôpital local. Un matin, ils ont amené un garçon de deux ans, les mains coupées et les yeux arrachés. Le corps du malheureux enfant était couvert de contusions. L'enfant ne pleurait même plus et n'appelait plus ses parents. Les parents de l'enfant ont été tués. »

Il convient de noter que les attaques contre les villages polonais étaient souvent menées devant de grandes fêtes religieuses.

Assez! Assez de ces descriptions effrayantes ! En y pensant, je n'arrive pas à comprendre le psychisme des criminels. Ceux qui ont coupé les bras et les jambes des enfants, arraché les yeux, ouvert le ventre des femmes - comment ils regardent dans les yeux de leurs petits-enfants, regardent leurs petites mains et leurs petites jambes. Ne voient-ils pas des images de ce qui s’est passé il y a 50 ans ? Peuvent-ils dormir paisiblement en tenant un couteau ou une hache à la main ? Ne sentent-ils donc pas le sang chaud de leurs victimes sur leurs mains ?

En malais, il existe un mot « amok », qui signifie une sorte de folie - le désir de tuer qui submerge une personne. Les causes de l’amok n’ont pas encore été étudiées. Mais la « folie » des exécuteurs des directives de l’OUN-UPA a été provoquée uniquement par l’influence de la propagande criminelle, l’idéologie criminelle de l’OUN. Tout cela a coulé depuis l’époque de l’UVO. Un pamphlet publié en 1929 déclare :

« Besoin de sang ? - Donnons une mer de sang ! Terreur requise ? - Rendons les choses infernales !.. N'ayez pas honte de tuer, voler et mettre le feu. Il n'y a pas d'éthique dans la lutte !

La question des méthodes d'assassinat est liée au nombre de victimes de l'OUN-UPA. Personne n’est aujourd’hui en mesure d’établir le nombre de Juifs exterminés par les nazis avec l’aide de la police auxiliaire ukrainienne. Je n'ai pas non plus trouvé de littérature indiquant de manière convaincante et exhaustive le nombre de victimes de l'OUN-UPA. La vérité concernant les Ukrainiens tués par l'OUN-UPA devrait être étudiée par des historiens qui vivent en Ukraine... Mais... Mais maintenant sont apparus des historiens ukrainiens qui se sont donné pour tâche de justifier « scientifiquement », voire de louer l'OUN. -UPA.

Ce sera extrêmement difficile pour les historiens honnêtes. En Ukraine, en particulier dans l’ouest de l’Ukraine, la peur de l’OUN – de l’Assemblée nationale ukrainienne et de l’Autodéfense nationale ukrainienne – domine à nouveau. Les habitants de l'ouest de l'Ukraine se souviennent encore de l'OUN-UPA...

Yu. Turovsky et V. Semashko citent le chiffre de 70 000 Polonais morts à Volyn, soit environ 20 % de la population polonaise de l'époque de la région. De plus, ils soulignent que leurs documents ne couvrent qu'un tiers de toutes les victimes du pogrom de Volyn.

D'autres sources donnent également des chiffres de 100 à 200 000 tués.

Les terribles conséquences des atrocités de l'OUN-UPA. Je veux que ces années terribles ne se reproduisent plus. Cependant, je constate que l'OUN en Ukraine commence à renaître. J'y vois un danger. C'est pourquoi je ne peux pas rester silencieux...

Aide des Ukrainiens aux Polonais

D'après les lettres que j'ai reçues de mes répondants, il s'avère que beaucoup d'entre eux n'identifient pas Bandera ou Bulbovites de l'UPA avec le peuple ukrainien. Un grand pourcentage de personnes interrogées répondent par l'affirmative à la question de savoir si les Ukrainiens ont aidé les Polonais. Voici quelques exemples :

V. M. du Canada : Mon père a été prévenu du projet d'attaque par un ami ukrainien. Nous avons réussi à nous échapper à Kremenets, et les hommes de Bandera l’ont pendu, cet Ukrainien, au milieu du village et ont épinglé sur sa poitrine l’inscription : « Pour trahison ».

G.H. de Pologne : les Ukrainiens locaux ont emmené les Polonais blessés à l'hôpital après l'attaque de l'UPA...

Yu.H. de Pologne : Klimchuk, un habitant de Lopatin, se sachant en danger de mort pour avoir aidé les Polonais, nous a cachés la nuit dans sa hutte, alors que notre hutte était encerclée par un gang de l'UPA...

G.I. de Grande-Bretagne : Mon voisin ukrainien a été si courageux qu'il m'a permis de passer la nuit dans sa cabane, alors que la leur était déjà exiguë.

Japper. de Pologne : Tout au long de l'hiver 1944/45, presque toutes les nuits, notre famille quittait la cabane pour se cacher chez nos voisins ukrainiens...

Extrait du livre de Yu. Turovsky et V. Semashko :

L'Ukrainien Kosyak a caché un garçon de la famille Yaglinsky et l'a aidé ;

De nombreux Ukrainiens des volosts de Mezhirich et de Korets ont protesté contre les massacres et ont aidé les persécutés ;

Ils ont également tué (les hommes de Bandera) deux femmes ukrainiennes qui avertissaient les Polonais du danger ;

Les trois enfants de Jan Krzysztak ont ​​été sauvés par une vieille femme ukrainienne, mais le lendemain, ils lui ont été enlevés de force et noyés dans un puits. L'Ukrainienne Muzyka a caché sa fille Apolonia.

Meurtres d'Ukrainiens

15/03/42, village de Kosice. La police ukrainienne, avec les Allemands, a tué 145 Polonais, 19 Ukrainiens, 7 Juifs et 9 prisonniers soviétiques ;

Dans la nuit du 21 mars 1943, deux Ukrainiens, Ishchuk et Kravchuk, qui aidaient les Polonais, furent tués à Shumsk ;

Avril 1943, Belozerka. Ces mêmes bandits ont tué l'Ukrainienne Tatiana Mikolik parce qu'elle avait eu un enfant avec un Polonais ;

5.05.43, Klépachev. L'Ukrainien Peter Trokhimchuk et son épouse polonaise ont été tués ;

30/08/43, Kuty. La famille ukrainienne de Vladimir Krasovsky et ses deux jeunes enfants ont été brutalement assassinés ;

Août 1943, Yanovka. Bandera a tué un enfant polonais et deux enfants ukrainiens, alors qu'ils étaient élevés dans une famille polonaise ;

Août 1943, Antolin. L'Ukrainien Mikhaïl Mishchaniouk, qui avait une épouse polonaise, a reçu l'ordre de la tuer ainsi que leur enfant d'un an. En raison de son refus, ses voisins l'ont tué, ainsi que sa femme et son enfant.

Ils tuaient selon le postulat : « Celui qui n’est pas avec nous est contre nous ». C'est ce qu'a enseigné D. Dontsov. Après tout, « la nation est au-dessus de tout ». Et l'homme ? Et Dieu? Qu’en est-il des valeurs chrétiennes universelles ? Mais étaient-ils dans la doctrine et la pratique du nationalisme ukrainien de l’OUN-UPA ? Non, il n'y avait pas de place pour eux dans ce système...

Affrontement de l'OUN avec l'Est de l'Ukraine

J'ai toujours été contre la division des Ukrainiens en « zakhidnyaks » et « skhidnyaks ». Pour une raison quelconque, il me semble que cette terminologie répond aux exigences de la première, car alors eux, les « zakhidniki », semblent représenter la moitié du peuple, et ce n'est pas vrai. Cependant, je m'en tiendrai ici à cette terminologie en lien avec le sujet.

Tout d'abord, il convient de rappeler qu'avant la guerre, l'OUN n'avait jamais étendu son influence à l'est de Zbruch. La tâche d’inculquer l’idéologie du nationalisme a été confiée aux « groupes de marche » de l’OUN-b et de l’OUN-m. Les premiers à comprendre l'immunité des idées de l'OUN furent les membres des « groupes de marche » de l'OUN-m, qui réussirent à prendre pied à Kiev avant l'OUN-b. Parmi eux se trouvaient des personnalités aussi éminentes de l'OUN que O. Olzhich et Olena Teliga, des âmes réceptives, car elles étaient poètes. Les « Skhidnyaks », comme je les appelle ici conventionnellement, savaient en pratique ce que signifiaient le totalitarisme, le monopartisme, le leadership...

L'OUN-b ressentait plus clairement les affrontements avec les « skhidnyaks », puisque c'était elle qui avait le plus d'émissaires en Volhynie. Bien que l'OUN-b ait détruit les blessés de l'Armée rouge, un certain nombre d'« escrocs » se sont retrouvés à l'UPA. Peu importe à quel point ils ont caché leurs pensées, étant tombés dans les griffes de l'UPA ou d'autres structures de l'OUN, les « dirigeants » ont néanmoins compris qu'avec leurs slogans nationalistes, ils n'iraient pas plus loin que Zbruch. Cependant, alors qu'ils tiraient de telles conclusions, de nombreux « escrocs » sont morts aux mains de l'OUN-UPA, en particulier de l'OUN SB. Un chrétien évangélique de Volyn, Mikhaïl Podvornyak, écrit à ce sujet : « … Il y a eu des cas où des prisonniers, alors qu'ils avaient encore de la force, se sont enfuis. Ensuite, ils se sont dispersés dans les villages, ont commencé à travailler pour les paysans, mais beaucoup d'entre eux sont morts plus tard, mais pas des Allemands, mais des membres déraisonnables et fous de leur parti (c'est-à-dire les dirigeants de l'OUN), qui Grande Ukraine considéré comme communiste. Il y a eu un cas où plusieurs anciens prisonniers qui travaillaient pour les paysans sont allés rejoindre les partisans bolcheviques. Après cela, les SB de Bandera ont capturé les anciens prisonniers et les ont emmenés avec eux. Ils ont été emmenés dans la forêt et abattus là-bas, soupçonnant qu'ils iraient tôt ou tard chez les partisans soviétiques. Ils ont tué des Ukrainiens innocents de la Grande Ukraine.

Après avoir lu ces lignes, certaines femmes ukrainiennes de la Grande Ukraine se rappelleront comment elles ont attendu leur mari après avoir reçu un avis de « disparition au combat » du bureau d'enregistrement et d'enrôlement militaire. Et il a disparu sous les balles du SB OUN, puis de l'OUN-UPA...

Service de sécurité de l'OUN

Les bolcheviks avaient leur propre Tchéka, les nazis avaient leur SD et l'OUN avait son propre service de sécurité - le SB de l'OUN. Il s’agissait d’un organe doté de pouvoirs très étendus, qui se résumaient au contrôle de la fiabilité politique des membres de l’organisation et de l’ensemble de la population, au recours à la répression, principalement aux exécutions (assassinats) de « traîtres », ukrainiens et autres, qui n’agissaient pas. en faveur des nationalistes ukrainiens. Les auteurs ukrainiens suivants parlent de l'exactitude de cette définition :

Grigori Stetsyuk : « L’UPA de Bandera avait besoin d’anciens officiels. Ils ont découvert que évêque orthodoxe Manuil avait le grade de capitaine, c'est pourquoi on lui a « proposé » un transfert à l'UPA. L'évêque a expliqué qu'il a reçu ce grade de prêtre-aumônier, mais qu'il ne comprend pas les affaires militaires. Les services de sécurité l'ont arrêté et jugé comme déserteur traître. Ils l’ont d’abord abattu, puis ils l’ont pendu.

"... Le SB de Bandera, sans s'arrêter, soit jette les gens dans des puits, soit les étrangle avec des chaînes... Le SB a débarrassé le territoire des melnikistes, des stundistes et des "escrocs". En Volyn, l'intelligentsia et le clergé ukrainien ont été détruits église orthodoxe... Quelque part au début de mai 1944, une personne traversait une ferme et voulait examiner le puits. Il a appelé les gens et ils ont extrait les cadavres de huit personnes qui n'étaient plus reconnaissables. Parmi ces victimes des Esbistes, Alexandra reconnut son père à sa jambe de bois. En janvier, il a emmené les gars du service de sécurité... Peter et sa sœur étaient dans le club, se cachant du service de sécurité. Sans la moindre explication, ils font sortir le reste de la famille de la cabane et les tuent tous près de la cabane... Le SB parcourt les villages de Volyn, tuant à droite et à gauche tous ceux qui n'osaient pas se soumettre à eux... Nadya Sobchuk a rencontré Zozulya de l'UPA, est tombée enceinte de lui, mais a avorté. "Zozulya" a signalé une telle négligence au SB - "elle a tué son enfant". La sentence a été prononcée immédiatement : tirer !

Mais voici les réflexions sur le SB OUN de Danil Shumuk, qui, depuis la fin de la guerre jusqu'au milieu des années 1980. a purgé une peine pour appartenance à l'OUN-UPA. Il était professeur de politique dans les écoles de l'UUP. L'auteur exprime souvent ses pensées sous forme de dialogues.

Parlant des arrestations effectuées par les services de sécurité, la femme dit : -... Ce sont des gens terribles, plus terribles que la Gestapo et le NKVD.

Dans ce village, 16 familles (Ukrainiens - V.P.) ont complètement disparu...

Je suis les ordres. C'est tout. Il est clair?

Vous décidez du destin des gens – s’ils doivent vivre ou non, et pour qui exactement. Vous tuez des enfants. Comprenez-vous ce que signifie tuer des enfants ? Et plus loin à ce sujet :

Qu'est-il arrivé à votre agent de sécurité du district ? - Mitla a demandé. Je leur ai tout dit depuis le début. Sur le fait que 16 familles ont été liquidées sans procès ni enquête, ainsi que sur les jeunes enfants, et sur sa conversation avec l'agent de sécurité du district Chumak...

Les Soviétiques occuperont bientôt toute la Volhynie, alors voudriez-vous que nous leur laissions un réseau d'agents tout fait ? (a déclaré Krylach - V.P.) "Tant qu'il y a une opportunité, nous devons déraciner tout ce sur quoi le pouvoir soviétique peut prendre pied", a déclaré Mitla. L'auteure, Danila Shumuk, était enseignante à l'UPA, dans une école clandestine. Un jour, il dut enseigner dans une école spéciale pour les assistants régionaux des services de sécurité. Voici la description qu'il en donne : « Il y avait à l'école 56 garçons jeunes, beaux et en bonne santé. Ils étaient tous bien habillés et satisfaits d'eux-mêmes. J'ai eu l'occasion de regarder de plus près à qui l'organisation a confié le soin de décider de vivre ou non pour telle ou telle personne. C'était comme si les personnes les plus stupides avaient été délibérément sélectionnées. Parmi les 56, seuls cinq maîtrisaient la matière et comprenaient ce qui se disait (l'auteur enseignait la politique), et les autres... Ils étaient tout simplement incapables de réfléchir... Je vais continuer à citer D. Shumuk.

Au-delà de Turya, en passant devant le village de Dominopol, nous avons remarqué que le village semblait éteint, les portes et les fenêtres étaient ouvertes partout, mais les gens étaient introuvables.

Que s'est-il passé à Dominopol ? - Je demande.

"Dominopol a été liquidé il y a trois jours", répondit sombrement le Bunkouzhny.

Comment a-t-il été liquidé ? Des gens ont-ils été éliminés ? - J'ai demandé à nouveau.

Oui, les gens ! - répondit le bouquetoujny en se penchant lourdement.

De quoi parliez-vous ? - a demandé Brova.

"Oui, ils se sont raconté comment les Polonais avaient été battus à Dominopolis", répondit Raven.

Et qui sont ces civils avec des pistolets à la ceinture ? - J'ai demandé.

"Ce sont les gars du service de sécurité", a répondu Raven, ce sont de bons gars, ils ont mieux cliqué sur les Polonais que les autres. Celui-là, » Raven fit un signe de tête à la brune trapue, « s'est noyé 27 ans. »

« Alors, dites-nous comment c'était avec ces Polonais », dis-je.

Vers midi, nous avons encerclé Dominopop... Au matin, il ne restait plus un seul Polonais vivant, " dit Raven d'un air suffisant...

Ce que vous faites aux Polonais ne rentre dans aucun cadre. Tout récemment, à Lezhen, une enseignante polonaise a été torturée et jetée dans un puits... Et cela a été fait par ses anciens élèves...

Le chrétien évangélique Mikhaïl Podvoryak de Volyn écrit : « Nous nous souvenons surtout du SB de Bandera. Les gens n'avaient pas moins peur de ces deux lettres que du NKVD ou de la Gestapo, puisque ceux qui tombaient entre leurs mains n'en ressortaient jamais vivants. Ils ont expliqué leur cruauté par le fait qu'il y a maintenant une guerre, une révolution qui nécessite une main cruelle et un pouvoir ferme. Mais ce n’était pas une excuse, puisque les sadiques ont toujours été des sadiques, en temps de guerre comme en temps de paix.

Combien faut-il être inhumain pour ressusciter l'OUN-UPA en Ukraine maintenant, pour glorifier les « héros » de l'UPA et du SB...

La menace d’une renaissance du nationalisme ukrainien

Réalité nationaliste canado-américaine

Lorsque j'avais prévu de partir au Canada, je ne savais pas que les Ukrainiens d'ici étaient divisés en communistes et nationalistes, et qu'ils étaient à nouveau divisés en Banderaites et Melnykovites, catholiques et orthodoxes, « zakhidnyaki » et « skhidnyakiv ». Je ne savais pas qu'au Canada, il n'y avait pas ou presque pas de personnes à l'esprit démocratique parmi les Ukrainiens. Maintenant, je sais qu'ils existent, mais ceux que je connais depuis presque douze ans, ou dont j'ai entendu parler, se comptent sur une main.

Tout d’abord, j’ai été frappé par la faible culture linguistique des Ukrainiens. Non seulement dans la langue parlée, non seulement dans les discours, mais aussi dans l'écrit. J'affirme en toute responsabilité que plus de 90 % des rédacteurs qui se considèrent comme des journalistes, des personnes ayant fait des études supérieures, des diplômés du Gymnase académique ukrainien de Lviv, une université secrète, et même des écrivains, ne connaissent pas la langue littéraire ukrainienne. Et ils ont le courage de critiquer dans une certaine mesure le Dictionnaire russifié de la langue ukrainienne en 11 volumes - l'une des réalisations de la linguistique ukrainienne ! Et comme des raisins secs sur un énorme tas d'incivilités aux USA Dr Pierre Odarchenko et deux ou trois autres personnes qui connaissent parfaitement la langue littéraire ukrainienne ; au Canada - le Dr Yar Slavutich et deux ou trois autres personnes ; en Europe - Dr Igor Kachurovsky et deux ou trois autres personnes. C'est tout! Même le Pr. Yuri Shevelev, linguiste renommé, commet des erreurs de langage dans ses textes publiés, écrivant par exemple « kanadіskiy » au lieu de « kanadskiy », ne comprenant pas la sémantique du mot « dilok », etc.

Et le professeur et docteur en linguistique ukrainienne Dmitri Kislitsa a publié le livre «Quiet World» (Toronto, 1987) avec un grand nombre d'erreurs de langage grossières...

Des livres peu alphabétisés sont publiés ici sous les auspices de l'Académie libre des sciences d'Ukraine, sous les auspices de l'Institut de recherche de Volyn et d'autres institutions respectées. Pour le niveau de langue dans lequel les livres sont souvent publiés ici, sans parler des journaux, un élève de quatrième année du primaire en Ukraine aurait une mauvaise note.

C’est avec un grand regret que j’affirme que la culture linguistique de la diaspora ukrainienne est en retard de plusieurs décennies par rapport à la culture linguistique de l’émigration polonaise. Laissez-moi vous donner un autre exemple. L'écrivain Dr. Alexandra Y. Kopach, prônant la dérussification de la langue ukrainienne, admet elle-même dans une courte note les russismes : « strip » au lieu de « smuga » ukrainien. Dans la même note, il y a aussi de telles erreurs de langage : « zhie » au lieu de « zhive », « cumulatif » au lieu de « sukupnyi », « retirer beaucoup de milliers de rokіv » au lieu de « retirer beaucoup de milliers de rokіv » ...

Je cherchais la raison de cette situation, je cherchais une réponse : pourquoi la langue littéraire ukrainienne est-elle étrangère à la diaspora ukrainienne ? Et je suis arrivé à la conclusion que, selon la théorie de l'OUN, la langue littéraire ukrainienne en Ukraine est russifiée. C'est pourquoi il n'a pas pris racine ici. Il existe ici un dialecte galicien obligatoire, dans lequel il y a plus de russismes que dans la langue répandue en Ukraine (air, victoire, dernier, entourer, tout, par exemple, marcher et bien d'autres). La diaspora nationaliste ukrainienne elle-même s’est volontairement dissociée de la littérature ukrainienne moderne, craignant son influence sur la diaspora. Voici une des preuves. Un jour, alors que j'éditais l'un des dictionnaires de la Fondation canado-ukrainienne des arts, j'ai rencontré Lyubov Drazhevskaya, qui, semble-t-il, a étudié la littérature ukrainienne à l'Académie libre des sciences d'Ukraine. Dans la conversation, j'ai dit. "Quand je suis très fatigué, je prends une des œuvres de Mikhaïl Stelmakh et, en lisant, j'apprécie sa belle langue." À Lyubov Drazhevskaya: "Et qui est-ce - Mikhaïl Stelmakh?" Je suis sans voix...

Il y a plusieurs années, j'ai écrit une étude approfondie sur le thème du langage, elle a été publiée dans New Days in Toronto, mais à part quelques lettres injurieuses, il n'y a eu aucune réaction au niveau de la discussion. J'ai également mené des conversations radiophoniques hebdomadaires pendant un an sur des sujets de culture linguistique et également - aucune réaction positive.

La preuve du manque de culture linguistique de la diaspora ukrainienne est la publication dans « New Days » de l’article de Stepan Genik-Berezovsky « Mova about Language », dans lequel l’auteur montre un exemple d’analphabétisme total. Il s'agit de Stepan Genik-Berezovsky, qui, en tant que commentateur à la télévision, dit : « sema godina », « osma », « treta », « vitati » au lieu de « vitati ». Horreur! Honte!

Il me semble que je connais les langues littéraires ukrainienne, polonaise et russe, j'écoute des émissions de Montréal en polonais, ukrainien et russe et je prétends que les émissions de radio polonaises et russes sont diffusées dans la langue littéraire et que l'ukrainien n'est qu'une tentative de parler la langue littéraire. . Je crois que la responsabilité de cet état incombe à l'OUN, qui n'a pas reconnu la langue ukrainienne en Ukraine, qui a valorisé le dialecte galicien plus haut que la langue littéraire. J’ai tant écrit ici sur la langue de la diaspora ukrainienne pour montrer qu’elle est restée au niveau de la Galice des années 1930. Et à ce niveau précis, toute sa façon de penser restait. L'ensemble des qualités de la diaspora ukrainienne, dans laquelle domine l'élément nationaliste galicien, conduit à une conclusion absurde : la diaspora, menant de loin, se dirige vers l'annexion de toute l'Ukraine à la Galice !

La deuxième chose qui m’a frappé est le manque absolu d’autocritique au sein de la diaspora ukrainienne, la réticence à regarder les faits avec d’autres yeux, non nationalistes. La diaspora ukrainienne se caractérise par une pensée grégaire, un schématisme, une non-acceptation des tentatives de repenser le passé... Elle regardait tout à travers des lunettes nationalistes. La seule différence est qu’il s’agissait de verres de productions nationalistes différentes : ceux de Bandera ou de Melnikov…

Expansion du nationalisme ukrainien en Ukraine

Ma conclusion erronée était que je considérais que le nationalisme ukrainien était en voie de disparition. J'ai même dit lors de mes conversations avec les Polonais au Canada: "... Encore dix, vingt ans, et il n'y aura pas de nationalisme ukrainien, ses derniers porteurs mourront." C'était ma plus grosse erreur de ma vie. Le nationalisme ukrainien a survécu en Occident, ses vestiges couvaient constamment en Ukraine. Pendant la perestroïka de Gorbatchev en URSS, l’expansion du nationalisme ukrainien en Ukraine a été rétablie.

Les premiers à s'y rendre étaient des émissaires de l'OUN-3, et avec eux le prof. Taras Hunchak. Des instructions dans ce sens lui ont été données en 1987 par le leader de l'OUN-3, Anatol Kaminsky, lors d'une conférence à New York. Puis il a déclaré : « … Nous devons tout d'abord nous concentrer sur les points suivants : 1) créer un quartier général d'analyse état actuel L'Ukraine et l'Union soviétique doivent définir des objectifs spécifiques et développer des moyens pratiques pour influencer tous les aspects de la vie... Le "Prologue" est le mieux adapté à cela, à condition que son appareil soit renforcé. Et « Prologue » est Taras Hunchak. Il a commencé à voyager fréquemment en Ukraine, a obtenu un emploi de professeur dans une université là-bas et a commencé à propager les idées de l'OUN et du nationalisme intégral de Dontso. Dans une interview pour l'Ukraine démocratique, comme pour s'excuser, il déclare qu'il ne partage personnellement pas le point de vue de Dontsov : « Il n'avait raison que dans les années 30 ». C’est dommage que le journaliste n’ait pas demandé : « Et dans les années 40, quand l’OUN-UPA torturait des centaines de milliers de civils ?

Mais connaissant les activités de Taras Hunchak, je n'ai aucun doute qu'il approuve les activités de l'UPA, car son patron et mentor était Nikolai Lebed (chef du service de sécurité de l'OUN), l'un des fondateurs de « Suchasnost », en dont Taras Hunchak était le rédacteur en chef. Bientôt, l'OUN-Z a transféré « Suchasnost » à Kiev. Il est ici plus facile de promouvoir le mouvement OUN-UPA et de préparer ainsi le terrain pour la prise du pouvoir.

J'ai toujours été intéressé - avec l'argent de qui Taras Hunchak et ses camarades se sont-ils rendus à plusieurs reprises en Ukraine, avec l'argent de qui ont-ils organisé des maisons d'édition là-bas, avec l'argent de qui vivent-ils après avoir quitté des postes d'enseignant confortables aux États-Unis ? Après tout, l’OUN-Z ne dispose pas d’une large base de membres qui permettrait de financer ces activités. Mais l’argent ne tombe pas du ciel.

Le deuxième à s'installer en Ukraine a été l'OUN-m, qui a également transféré son orgue « Parole ukrainienne » de Paris. En Ukraine, l'OUN-m organise diverses conférences dont le but est de réhabiliter l'OUN et de préparer le terrain pour une prise du pouvoir au moment opportun. A cet effet, le magazine « Rozbudova Natsii » a été ouvert à Kiev, qui reprend le nom de l'organisme de l'OUN au début de ses activités. Les fondateurs de ce magazine étaient Nikolai Plavyuk, chef de l'OUN-m, et Levko Lukyanenko, qui était l'ambassadeur d'Ukraine au Canada. Et encore une fois, je me demande : d’où vient l’argent nécessaire à la création du magazine ? Est-ce vraiment issu des revenus personnels de Nikolai Plavyuk et Levko Lukyanenko ?

L'OUN-b a été la dernière à se rendre en Ukraine, mais elle a commencé à agir de manière plus active et plus brutale. Elle a immédiatement commencé à organiser des conférences régionales de ses partisans. Une conférence panukrainienne a également eu lieu, dont les participants se sont adressés au président de l'Ukraine et au Conseil suprême le 29 mars 1992 avec des exigences :

1) reconnaître au niveau de l'État la lutte de libération de l'OUN-UPA comme une lutte armée de l'une des parties belligérantes, et ses membres comme participants à cette lutte.

2) leur accorder les droits sociaux des participants à la guerre de 1941-1945, tels que déterminés par la loi.

Des revendications similaires ont été formulées par les conférences régionales des nationalistes ukrainiens. Les participants au Congrès des nationalistes ukrainiens (CUN) de la région de Podolsk ont ​​exigé :

restaurer la réputation de l'OUN-UPA en tant que force politique et militaire qui a supporté résolument le poids de la lutte contre l'oppression de son pays natal ; reconnaissance de la lutte du peuple ukrainien dans les années 40-50. sous la direction du mouvement de libération nationale OUN contre les occupants.

Comme vous pouvez le constater, ici aussi, l’OUN s’identifie au peuple ukrainien tout entier. Un signe de ce qu'est ce bruit, ce tapage autour de la reconnaissance au niveau étatique de l'OUN-UPA, qui dure depuis 1991. Ou est-ce l'impudence de l'OUN-b, qui est prise à la légère pouvoir politique Ukraine, ou est-ce un signe de la faiblesse de ce gouvernement. L’OUN est passée de la propagande à l’action. Des partis aux programmes clairement nationalistes ont émergé. Le Congrès du Parti Démocrate Chrétien réitère les exigences de l'OUN adressées au Président et au Conseil Suprême :

« …nous vous appelons à reconnaître la lutte de l’OUN-UPA comme une lutte de libération nationale. Les anciens combattants de l'UPA doivent être réhabilités et bénéficier des mêmes droits que les anciens combattants de la Grande Guerre patriotique Guerre patriotique et les forces armées. »

Le chef du service socio-psychologique des Forces armées ukrainiennes, le général. V. Mulyava. Dans son discours, il déclare : « Et je veux vous assurer que dans les Forces armées, il y a ceux qui sont prêts au bon moment à brandir une autre bannière - pas une bannière blanche et capitulatoire, mais une bannière qui signifie partout dans le monde. combattre jusqu'au bout : la liberté ou la mort. Et la couleur de cette bannière est rouge et noire (drapeau nationaliste - ndlr).

L'allusion est expressive. Et il pointe le contexte international. Existe-t-il vraiment une nouvelle internationale fasciste ? Et ce que dit le gène. V. Mulyavoy n'est plus de la propagande pour Slava Stetsko, c'est déjà une menace pour l'Ukraine. Du côté des forces du nationalisme ukrainien, qui ont construit leur nid dans les Forces armées ukrainiennes...

Suite aux activités des émissaires de l’OUN en Ukraine, certains organes de presse ont commencé à jouer un ton nationaliste. Le mot « patriotisme » a disparu du lexique politique ukrainien et a été remplacé par le mot « nationalisme ». Il ne s’agit pas d’une substitution aléatoire de ces deux concepts. Toutes les forces s’unissent pour tromper le peuple. Le poète Rostislav Bratoun, qui « aboie » à l'OUN depuis des décennies, déclare dans une interview à Robotnichiya Gazeta : « Le nationalisme est la forme la plus élevée du patriotisme ». Beaucoup peuvent soupçonner qu’ils ne connaissent pas vraiment l’essence du nationalisme ukrainien, mais on ne peut pas en dire autant de Rostislav Bratun. Il sait exactement de quoi il parle. Et délibérément, agissant de manière criminelle, il remplace le concept de « patriotisme » par celui de « nationalisme ».

On ne peut guère être surpris par le journal purement nationaliste de Lvov «Pour une Ukraine libre». Les idées du nationalisme ukrainien sont diffusées par des publications telles que « Ukraine littéraire », « Jeunesse d'Ukraine » et la revue « Ukraine ». Ce dernier est financé par celui-là même qui a financé la campagne de Stepan Khmara (membre du secrétariat du KUN) en Crimée. Dmytro Pavlychko, que j'ai considéré pendant de nombreuses années comme la conscience du peuple ukrainien, écrit le texte de la marche de l'armée ukrainienne, qui contient des mots sur la continuité des traditions de l'UPA dans l'armée ukrainienne. L'ex-président Leonid Kravtchouk, parlant de la création de l'UPA, a déclaré : « Cette date doit être célébrée comme historique, que cela plaise ou non »...

Les activités des émissaires de l'OUN portent leurs fruits. Les Forces armées ukrainiennes, ayant un chef de service socio-psychologique tel que le général. V. Mulyava, à travers sa presse, diffuse clairement les idées du nationalisme ukrainien. Comme l'écrit Viktor Drozd, correspondant à Lvov du journal « Pravda », le journal de la région militaire des Carpates « Armée d'Ukraine », à l'occasion du 50e anniversaire de l'UPA, a publié des documents qui ne sont qu'une trace des idées de l'UPA. OUN, et a même publié une carte des terres ethniques ukrainiennes qui devraient faire partie de l'État ukrainien.

L'expansion du nationalisme ukrainien a été renforcée davantage par les voyages d'hommes politiques au Canada, aux États-Unis et en Australie, où ils ont été accueillis lors de banquets et de banquets à l'extérieur, d'où ils ont apporté des cadeaux.

Il y a eu (et il y a) une autre forme d’expansion. Ici, « L'Ukraine littéraire » s'est plainte dans ses pages de difficultés financières, et l'organe OUN-b « Gomin d'Ukraine » a immédiatement répondu, a collecté de l'argent et, le 30 septembre 1992, a envoyé à « L'Ukraine littéraire » 14 000 dollars. Immédiatement après le don, la « Literaturna Ukraina » a appelé « Gomin Ukrainy » « un hebdomadaire fraternel ».

Certains journaux et magazines de Kiev ne voient pas le danger du nationalisme ukrainien. Leurs écrits, ainsi que le soutien à l'OUN-UPA de personnalités telles que Dmitro Pavlychko et Ivan Drach, ont fait taire les Ukrainiens qui ont souffert de Bandera et ont perdu leurs proches. Les gens ont recommencé à craindre l’OUN, tout comme il y a 50 ans…

Les éditeurs de Literary Ukraine et de Young Ukraine non seulement ne voient pas la menace venant de l’extérieur, mais ils ne veulent pas la voir. J’y ai prêté attention, j’ai écrit des lettres à des intellectuels ukrainiens, mais je n’ai toujours pas reçu de réponse. A titre d'exemple, je citerai un fragment d'une de mes lettres à Kiev.

Au rédacteur en chef de Literary Ukraine, Kiev.

«Je suis un lecteur régulier de Literary Ukraine.» Je m'y suis abonné quand j'habitais en Pologne il y a 10 ans, mais je ne l'ai pas lu alors avec le même intérêt qu'aujourd'hui... Je suis un opposant à tout totalitarisme, y compris la gauche - bolchevique, et la droite - fasciste, et donc le nationalisme ukrainien (intégral de Dontsov). Je suis inquiet de voir dans la presse ukrainienne des articles qui réhabilitent l’OUN, l’UPA et leurs « dirigeants ». J'ai été frappé par l'information selon laquelle à Ternopil, la rue principale Lénine avait été rebaptisée rue Stepan Bandera. Il était nécessaire de remplacer la rue Lénine, par exemple, par la rue Ivan Franko, Lesya Ukrainka, Vladimir Vinnichenko, Mikhail Grushevsky. Après tout, Stepan Bandera est le chef de l'aile la plus radicale de l'OUN, qui a créé l'UPA, une organisation dont les Ukrainiens devraient avoir honte pendant de nombreuses années. Et, s'il vous plaît, notez que je dis « UPA », et non membres de l'UPA, car il y avait de nombreux Ukrainiens honnêtes dans cette organisation qui y sont entrés d'une manière ou d'une autre.

Mais pourquoi je vous écris ? La raison en est une interview avec Dmitry Shtogrin. Je ne suis pas contre une interview de Bandera lui-même, s'il était vivant, mais je suis contre la propagation de la désinformation dans les documents que vous publiez. Je ne connais pas les raisons de l'apparition d'un entretien avec Dmitry Shtogrin sous cette forme, mais je soupçonne que cela s'est produit en raison de l'impossibilité de prendre des entretiens. Celui qui fait cela doit absolument connaître la personne avec qui il parle, ses activités, ses opinions...

Pourquoi je dis ça ? Regardez ici : « Il est encore impossible de dire que pendant la Seconde Guerre mondiale, certains Ukrainiens ont collaboré, car ce n’est pas vrai. » Ce sont les mots du Pr. Dmytra Chtogrina. Il faut se poser la question : « Oksana Logvinenko, qui a parlé avec le professeur, ne connaît-elle pas l'histoire, ne connaît-elle pas les faits ? "N'a-t-elle vraiment pas entendu parler du DUN - la Druzhina des nationalistes ukrainiens qui ont marché aux côtés des fascistes allemands contre l'URSS en juin 1941 ? Ne connaît-elle pas les bataillons Roland et Nachtigal ? Enfin, ne connaît-elle pas les SS ? division « Galice » ?

Alors, peut-être est-il vrai que ces unités militaires n’étaient pas des collaborationnistes ? Dans la littérature politique, les collaborateurs ne sont pas ceux qui collaborent au même niveau, puisqu'ils sont alors des alliés. Les collaborateurs sont des serviteurs, une catégorie inférieure, ceux qui, trahissant les intérêts de leur peuple, exécutent les tâches de leur maître. Vous n'auriez pas dû poser la question au Pr. Dm. Shtogrin : « Alors, qui étaient ces unités ? Ne sont-ils pas des collaborateurs ? Je pense que vous pouvez constater par vous-même la nature « scientifique » de professeurs comme Dm. Shtogrin. Il dit lui-même qu'aux États-Unis, on peut « acheter » un département dans une université et y diffuser des « sciences » similaires à celle qu'il a présentée. Encore un peu, et il s'avérera que seule l'UPA s'est battue pour les intérêts du peuple ukrainien.

À cet égard, je vous envoie une copie d'une partie de l'article sur l'Ukraine dans l'Encyclopedia Britannica. D'après ce qui est présenté, il ressort clairement que pendant la Seconde Guerre mondiale, l'Ukraine n'était représentée que par les départements de l'OUN-UPA. Et, comme le montre l’article, sans aucun doute préparé par des « scientifiques » comme Dmytro Shtogrin, il n’y a pas eu de millions d’Ukrainiens qui sont morts dans la lutte contre l’Allemagne nazie, il n’y a pas eu de millions de soldats ukrainiens, il n’y a pas eu de millions de soldats ukrainiens. Officiers, généraux, maréchaux ukrainiens, il n'y avait pas des millions d'orphelins, de veuves, de mères souffrantes. Ce n'était pas le cas, car ils se sont battus contre ceux qui organisaient les départements de l'OUN, qui combattaient aux côtés des Allemands. Et plus loin. Mais cette école d'officiers, organisée à Zakopane, une ville polonaise, qu'était-ce ? (Les nazis ont formé ici des nationalistes ukrainiens pour mener des combats et des actions subversives contre l'Armée rouge - ndlr). Est-ce vraiment une organisation clandestine contre les Allemands ? Qu’en est-il de la « police auxiliaire » ukrainienne ? Ma lettre se résume à une chose : ne diffusez pas de fausses informations à travers des documents dont certaines personnes de la diaspora vous nourrissent. Ne soutenez pas le totalitarisme. Je me souviendrai toujours des paroles du grand général ukrainien Petro Grigorenko, qu'il a prononcées lors d'une conférence scientifique à l'Université McMaster à Hamilton : « Je n'aimerais pas attendre le genre d'Ukraine que représente la pensée nationaliste ukrainienne... »

Dans le journal canadien Bandera « Gomin Ukrainy », j'ai vu un article sous le titre « Nous attaquons deux Tarasiv : Shevchenko et Chuprinka » (Taras Chuprinka - commandant de l'UPA, auparavant servi dans le bataillon

"Nachtigall" - éd.). Je ne connais personne, mais pour moi, c'est une profanation de Taras Shevchenko, de sa vie, de son amour pour son peuple, pour l'Ukraine. S'il avait vécu en Ukraine bolchevique, il aurait été torturé par Yezhov, et s'il avait vécu sous le règne des nationalistes « au nom de l'idée nationale », il aurait été torturé par les bourreaux du Conseil de sécurité, dirigés par par le fondateur de « Suchasnost » - Mykola Lebed...

Victor Polishchuk."

Je le répète : je n'ai pas reçu de réponse à cette lettre ni à bien d'autres. Ma voix était la voix de celui qui crie dans le désert.

L’Ukraine est inondée de propagande et d’idéologie nationalistes.

De la propagande à l'action. C'est la logique du développement des événements. Et voilà que la première fleur nationaliste est apparue. Même à Rukh (Lvov, la plus active), les choses se sont divisées. Un nouveau leader nationaliste, Valentin Moroz, arrive au sommet et déclare :

« … le salut dans la révolution nationaliste. Nous portons toujours le fardeau de la dépendance coloniale, et le nationalisme est précisément la dynamite qui finira par saper et enterrer ce système. Les ressources de la renaissance démocratique sont épuisées, un tournant vers la dictature est en train de se produire et nous ne pouvons pas l'accepter. L’avion nationaliste est déjà dans les airs. Il est impossible de le retenir, vous ne pouvez que l'abattre. Rukh n’augmentera son autorité qu’en s’appuyant sur le mouvement nationaliste.»

Valentin Moroz n'est pas citoyen ukrainien, il est citoyen canadien. Mais contrairement à la charte de Rukh, il a été élu coprésident du conseil régional de Rukh à Lviv. Ce sont ses gens qui ont dispersé l'assemblée générale de Rukh sous la direction de Viatcheslav Tchernovil, brisant les vitres et recourant à la force physique. Le même Valentin Moroz, dans une interview pour une émission de télévision ukrainienne à Toronto le 14 novembre 1992, n'a pas voulu répondre à la question répétée à plusieurs reprises : « Alors, voulez-vous prendre le pouvoir ? C'est un fait bien connu que si ses « gars » avaient eu l'intention d'accéder au pouvoir par des moyens démocratiques, alors V. Moroz aurait dit cela, et son évitement de réponse signifie une chose : nous prendrons le pouvoir par la force, comme il convient. Nationalistes ukrainiens. Dans une interview, V. Moroz a également déclaré : « Bandera est le Chevtchenko du 20e siècle ». C’est comme si Goebbels disait : « Hitler est le Christ du XXe siècle ».

L’exportation du nationalisme ukrainien de l’Occident vers l’Ukraine, comme nous le voyons, porte ses premiers fruits. Et les responsables du gouvernement ukrainien ne comprennent probablement toujours pas qu’un véritable « lobby » ukrainien n’existe ni aux États-Unis ni au Canada. Les structures de pouvoir occidentales sont parfaitement conscientes de l’essence du nationalisme ukrainien dans son sens absolument négatif.

Certaines personnalités ukrainiennes espèrent une aide économique de la diaspora ukrainienne. Ils se trompent : une telle possibilité n’existe pas si l’on considère les besoins de l’Ukraine. Non seulement le capital de la diaspora ukrainienne est incapable d’aider l’Ukraine, mais les allocations occidentales de plusieurs millions de dollars ne l’aideront pas. L’Allemagne de l’Ouest a dépensé 50 milliards de dollars sur trois ans pour relancer l’économie de l’Allemagne de l’Est après sa réunification avec l’Allemagne, mais cela n’a pas donné le résultat escompté. Mais l’Ukraine n’est pas l’Allemagne de l’Est, tant en termes de population que de territoire. ET discipline du travail il est inférieur à celui de l’Allemagne de l’Est. L’Occident, s’il aide, le fait uniquement dans son propre intérêt. C'est compréhensible. L’Ukraine doit compter sur son potentiel, sur la sagesse et le travail acharné de son peuple, sur la sagesse de son élite nationaliste non importée.

Il faut se méfier des faux prophètes déguisés en brebis. Ils n’ont qu’une chose en tête : prendre le pouvoir ! Rostislav Ogirko demande déjà clairement : « Qui doit prendre le pouvoir ? La formulation même de la question – « prendre le pouvoir », et non à qui le peuple le confiera, est alarmante, car elle sent le nationalisme ukrainien.

L’auteur répond : « Dans notre histoire, l’UPA a été une forme si originale d’unification du peuple dans les conditions d’une guerre brutale pour la survie. » L’auteur appelle ensuite à la création d’un Front populaire d’Ukraine, sur le modèle de l’UPA. Le pouvoir est donc entre les mains de l’OUN.

Et l'OUN est active. OUN-3 opère, pour ainsi dire, dans le domaine intellectuel. L'OUN-m en Ukraine s'est transformée en Parti républicain ukrainien. Lorsque l’OUN-b s’en est rendu compte, lorsqu’elle n’a pas réussi à subordonner l’URP, une scission s’est produite. Les partisans évidents de Bandera, menés par Stepan Khmara, se sont séparés de l'URP. L'OUN-b ne s'est pas limitée à organiser des conférences « scientifiques » et « théoriques », elle a déjà trouvé des méthodes pour créer concrètement ses structures. Des organisations locales de ce parti voient déjà le jour. Le Congrès des nationalistes ukrainiens (CUN), parti de Bandera, est déjà actif en Ukraine. Les conférences régionales du Rukh et de l'URP ont eu lieu à Borchtchiv à Ternopolytsin. Lors des conférences, il a été décidé de dissoudre les cellules Rukhov et Urpa et, sur cette base, de créer une organisation régionale du Congrès des nationalistes ukrainiens. La déclaration-appel adoptée à tous les Ukrainiens conscients indique que ses participants voient la nécessité pour leur organisation de passer aux principes nationalistes... le peuple ne peut être uni que sur les principes du nationalisme ukrainien.

Certains « scientifiques » ukrainiens ont également contribué à inculquer le nationalisme en Ukraine. J’écris « scientifiques » entre guillemets, car un vrai scientifique n’acceptera jamais une propagande bon marché. Un exemple d’une telle propagande primitive, mais apparemment « scientifique », est l’article de Viktor Koval publié dans le magazine respecté « Vitchizna » sous le titre significatif « Sous les bannières rouges et noires ». L'article a été rédigé à l'occasion du 50e anniversaire de l'UPA. L'article contient beaucoup d'absurdités et de déformations des faits historiques... L'auteur justifie l'OUN-UPA pour les meurtres d'Ukrainiens : « Des millions de pages ont été écrites sur la cruauté des partisans de Bandera. Mais cette cruauté était dirigée uniquement contre ceux que l’OUN considérait comme des traîtres à la nation.» Et ceci est écrit par une personne possédant un titre universitaire, un historien, c'est-à-dire un spécialiste des sciences humaines. V. Koval souligne « l'héroïsme de l'OUN-UPA ». L’intégralité de l’article est un éloge funèbre à l’OUN-UPA.

Ce qui est dit ici ne constitue-t-il pas une menace réelle pour l’Ukraine ? Après tout, l’OUN, malgré ses déclarations de démocratie, est une organisation totalitaire de type leader, c’est-à-dire fasciste, qui menace de guerre pour les « terres ethniques ukrainiennes », pour « l’expansion du territoire de l’État ». C'est encore une mer de sang, pas une mer - un océan de sang. C’est une menace non seulement pour l’Ukraine, mais pour toute l’Europe, le monde entier !

L’élite ukrainienne voit-elle cette menace, le président ukrainien la voit-il ? Pour construire un État de droit, vous devez jeter le lest idéologique basé sur les crimes, vous devez vous débarrasser de la saleté.

C'est dans le but d'avertir les habitants de cette partie du monde, qui est ma Patrie, que ce livre a été écrit.

Commencer, bref programme éducatif- basé sur des documents de Wikipédia et slovari.yandex.ru :

Stepan Andreïevitch Bandera(Ukrainien Stepan Andriyovych Bandera) (1er janvier 1909 - 15 octobre 1959) - l'un des dirigeants du mouvement nationaliste ukrainien en Pologne orientale (Galice), Héros de l'Ukraine (2010), en 1941-1959 chef de l'Organisation de Nationalistes ukrainiens (OUN (b)) .

Organisation des nationalistes ukrainiens (OUN)- une organisation terroriste nationaliste qui opérait dans les régions occidentales de l'Ukraine dans les années 20 et 50. XXe siècle Elle apparaît en 1929 sous le nom d’« Organisation militaire ukrainienne » (UVO), puis change de nom. Le fondateur et premier dirigeant de l'OUN était Yevgen Konovalets, ancien colonel de l'armée austro-hongroise. Pendant la Révolution de 1917 et Guerre civile il a participé activement au mouvement nationaliste en Ukraine avec S. Petliura. À une époque, il était commandant militaire de Kiev. La plate-forme idéologique de l'OUN était le concept de nationalisme ukrainien radical, caractérisé par le chauvinisme et la xénophobie, avec une orientation anti-russe prononcée et axé sur l'utilisation de moyens extrémistes pour atteindre l'objectif - la création d'un pays « indépendant », « indépendant ». " Ukraine.

Après l'entrée de l'Armée rouge sur le territoire de l'Ukraine occidentale et de la Biélorussie occidentale en septembre 1939, l'OUN, en collaboration avec les services de renseignement allemands, commença la lutte contre le pouvoir soviétique. La préservation de l'influence des nationalistes a été grandement facilitée par les méthodes par lesquelles le régime communiste a été imposé sur les terres ukrainiennes occidentales. Les nationalistes ukrainiens ont chaleureusement accueilli l'attaque Allemagne fasciste sur l'URSS et dès les premiers jours de la guerre, il a apporté son soutien aux troupes allemandes et aux autorités d'occupation. Les membres de l’OUN ont aidé les fascistes allemands dans la « solution finale à la question juive », c’est-à-dire l’extermination et la déportation des Juifs dans les territoires occupés, et ont servi dans l’administration et la police d’occupation. Même lorsqu’il est devenu évident que Hitler ne fournirait pas à l’Ukraine un semblant d’« indépendance », les nationalistes n’ont pas cessé de collaborer avec les nazis. Avec leur soutien actif, la division SS « Galicia » fut créée.

L'Armée insurrectionnelle ukrainienne (UPA) est une formation armée de l'Organisation des nationalistes ukrainiens.

Il a fonctionné à partir du printemps 1943 dans les territoires faisant partie du Gouvernement général (Galice - à partir de fin 1943, Kholmshchyna - à partir de l'automne 1943), le Reichskommissariat d'Ukraine (Volyn - à partir de fin mars 1943), et la Transnistrie roumaine (Transnistrie) (Bucovine du Nord - à partir de l'été 1944), qui jusqu'en 1939-1940 faisaient partie de la Pologne et de la Roumanie.

En 1943-44. Les détachements de l'UPA ont procédé au nettoyage ethnique de la population polonaise en Volhynie occidentale, dans la région de Kholm et en Galicie orientale.

En 1943-1944, les unités de l'UPA ont agi contre les partisans soviétiques et les unités de la clandestinité polonaise (à la fois communistes et subordonnées au gouvernement de Londres, c'est-à-dire l'Armée de l'Intérieur).

Mais à propos des crimes de l'UPA.

L'UPA a été créée le 14 octobre 1942 par décision de la direction de l'Organisation des nationalistes ukrainiens (OUN). Il était dirigé par Roman Shukhevych, titulaire de deux ordres chevaleresques de l'Allemagne nazie. Le président Iouchtchenko l'a déclaré héros de l'Ukraine et il tente de présenter l'UPA elle-même comme un belligérant pendant la Seconde Guerre mondiale.

Pendant ce temps, il n'existe aucun document indiquant que les détachements de l'UPA ont combattu avec d'importantes forces de la Wehrmacht. Mais il existe suffisamment de documents sur les actions conjointes des nationalistes ukrainiens et des nazis. Et encore plus de documents parlent du fanatisme commis par le « héros national » Roman Shukhevych et ses frères d'armes.

Il est certain que le journal « Surma », les bulletins et autres publications nationalistes ont été imprimés en Allemagne. Une partie de la littérature nationaliste a été publiée illégalement à Lviv et dans d’autres villes de l’ouest de l’Ukraine. Récemment, le ministère russe des Affaires étrangères a publié des documents. En voici quelques uns:

Le chef de la 4e direction du NKVD de l'URSS, Pavel Sudoplatov, dans un message du 5 décembre 1942, témoigne : « Les nationalistes ukrainiens, auparavant clandestins, rencontraient les Allemands avec du pain et du sel et leur fournissaient toutes sortes de produits. d'assistance. Les occupants allemands ont largement utilisé les nationalistes pour organiser le soi-disant « nouvel ordre » dans les régions occupées de la RSS d’Ukraine.

Extrait du protocole d'interrogatoire d'Ivan Tikhonovitch Kutkovets, membre actif de Bandera. 1er février 1944 :
« Bien que, à la demande des Allemands, Bandera ait proclamé une Ukraine « indépendante », les Allemands ont retardé la question de la création d'un gouvernement national ukrainien... Il n'était pas rentable pour les Allemands de créer un gouvernement national ukrainien, ils Ils ont « conquis » l’Ukraine et l’ont considérée comme une colonie orientale du « Troisième Empire » et du pouvoir sur eux. Ils ne voulaient pas partager l’Ukraine avec Bandera et ils ont éliminé ce rival. En outre, à cette époque, la police ukrainienne, créée par les membres de l'OUN, effectuait un service de sécurité actif à l'arrière de l'armée allemande pour combattre les partisans, arrêter les parachutistes soviétiques et rechercher les militants du parti soviétique.

La circulaire « Sur le traitement des membres de l'UPA », publiée le 12.2.44 par le groupe de combat dit Prützmann, mérite également attention. Il montre clairement comment l’UPA a « combattu » les Allemands un an et demi après sa création :

«Les négociations entamées dans la région de Derazhnya avec les dirigeants de l'Armée insurrectionnelle ukrainienne nationaliste se poursuivent désormais également dans la région de Verba. Nous étions d’accord : les membres de l’UPA n’attaqueront pas les unités militaires allemandes. L'UPA envoie actuellement des éclaireurs, principalement des filles, dans les territoires occupés par l'ennemi et rend compte des résultats à un représentant du service de renseignement du groupement tactique. Les soldats capturés de l'Armée rouge, ainsi que les personnes capturées appartenant à des gangs soviétiques, seront remis à un représentant du département de renseignement pour interrogatoire, et l'élément nouvellement arrivé sera transféré au groupe de combat pour être affecté à divers travaux. Afin de ne pas gêner cette coopération qui nous est nécessaire, il est ordonné :

1. Les agents de l'UPA qui possèdent des certificats signés par un certain « Capitaine Félix », ou qui se font passer pour des membres de l'UPA, devraient pouvoir passer sans entrave et les armes devraient être laissées avec eux. Sur demande, les agents doivent être immédiatement amenés au 1er groupement tactique (représentant de la branche du renseignement).

2. Lorsque les unités de l'UPA rencontrent des unités allemandes pour identification, elles lèvent la main gauche tendue vers leur visage, dans ce cas elles ne seront pas attaquées, mais cela peut se produire si le feu est ouvert du côté opposé...

Signé : Brenner, major-général et SS-Brigadefuehrer."

Une autre étape « héroïque » dans l’histoire des nationalistes ukrainiens et personnellement du commandant de l’UPA, Roman Shukhevych, a été la lutte contre les partisans biélorusses. L'historien S.I. Drobyazko dans son livre « Sous les bannières de l’ennemi. Formations antisoviétiques au sein des forces armées allemandes» écrit qu'en 1941, sur le territoire de la Biélorussie, les premiers bataillons de la police ukrainienne étaient déjà formés à partir de prisonniers de guerre de l'Armée rouge.
« La plupart des bataillons auxiliaires de la police ukrainienne assuraient le service de sécurité sur le territoire des Reichskommissariats, d'autres étaient utilisés dans des opérations anti-partisanes - principalement en Biélorussie, où, en plus des bataillons déjà créés ici, un certain nombre d'unités ont été envoyées de Ukraine, comprenant les 101, 102, 109, 115, 118, 136e, 137e et 201e bataillons.

Leurs actions, comme celles d’autres unités similaires impliquées dans des actions punitives, ont été associées à de nombreux crimes de guerre contre la population civile. Le plus célèbre d'entre eux fut la participation d'une compagnie du 118e bataillon sous le commandement du cornet V. Meleshko à la destruction du village de Khatyn le 22 mars 1943, où 149 civils moururent, dont la moitié étaient des enfants. il écrit.

Et maintenant, un mot pour les Banderaites eux-mêmes. Voici ce qui a été publié en 1991 dans le n°8 de l'édition Vizvolny Shlyakh, parue à Londres :
« En Biélorussie, le 201e bataillon ukrainien n'était pas concentré en un seul endroit. Ses soldats, en nombre et par centaines, étaient dispersés dans différentes forteresses... Après son arrivée en Biélorussie, les kuren ont reçu la tâche de garder les ponts sur les rivières Bérézina et Dvina occidentale. Les départements stationnés dans les zones peuplées étaient chargés de protéger l'administration allemande. En outre, ils devaient constamment ratisser les zones forestières, identifier et détruire les bases et les camps des partisans », écrit M. Kalba, membre de Bandera, dans cette publication.

« Chaque centaine gardait la place qui lui était assignée. La 3e centaine du lieutenant Sidor se trouvait au sud de la zone de responsabilité du bataillon ukrainien, la 1ère centaine de ROMAN SHUKHEVITCH était au centre... Poursuivant les partisans en territoire inconnu, les soldats tombèrent dans une embuscade ennemie et furent soufflés par les mines... Le bataillon a passé neuf mois sur le « front partisan » et a acquis une expérience de combat inestimable dans cette lutte. Selon des données approximatives, les légionnaires ont détruit plus de deux mille partisans soviétiques », note-t-il.

Comme on dit, pas de commentaires. Même les Banderaites eux-mêmes indiquent directement ce que faisait le « héros national » Choukhevych en Biélorussie. On ne peut que deviner pour quel genre d’Ukraine il s’est battu contre le peuple biélorusse fraternel.

Enfin, en 1943-1944. Les détachements de l'UPA en Volhynie et en Galicie ont exterminé plus de 100 000 Polonais. La publication polonaise « Na Rubieїy » (Nr 35, 1999), publiée par la Fondation Volyn, décrit 135 méthodes de torture et d'atrocités que les soldats de l'UPA ont appliquées à la population civile polonaise, y compris aux enfants.

Voici quelques-unes de ces extravagances :
001. Enfoncer un clou gros et épais dans le crâne de la tête.
002. Arrachage des cheveux et de la peau de la tête (scalping).
003. Frapper le crâne de la tête avec la crosse d'une hache...
005. Sculpture sur le front « aigle » (armoiries polonaises)…
006. Enfoncer une baïonnette dans la tempe de la tête. ..
012. Percer les enfants avec des piquets.
016. Tranchage de gorge….
022. Fermer les bouches avec du remorquage pendant le transport de victimes encore vivantes...
023. Couper le cou avec un couteau ou une faucille… .
024. Frapper le cou avec une hache...
039. Couper les seins des femmes avec une faucille.
040. Couper les seins des femmes et saupoudrer de sel les plaies.
041. Couper les organes génitaux des victimes masculines avec une faucille.
042. Scier le corps en deux avec une scie de charpentier.
043. Provoquer des blessures par perforation à l'abdomen avec un couteau ou une baïonnette.
044. Percer le ventre d'une femme enceinte avec une baïonnette.
045. Couper l'abdomen et arracher les intestins des adultes...
069. Sciage de la carrosserie, garnie de planches des deux côtés, en deux avec une scie de charpentier...
070. Scier le corps en deux avec une scie spéciale.
079. Clouer la langue sur la table avec un couteau petit enfant, qui s'y est ensuite accroché….
080. Couper un enfant en morceaux avec un couteau et les jeter partout...
090. Suspendre un moine par les pieds près de la chaire dans une église.
091. Placer un enfant sur un bûcher.
092. Suspendre une femme la tête en bas à un arbre et se moquer d'elle - lui couper les seins et la langue, lui couper le ventre, lui arracher les yeux et également lui couper des morceaux de corps avec des couteaux...
109. Déchirer le torse avec des chaînes...
126. Couper la peau du visage avec des lames...
133. Clouer les mains sur le seuil d'une maison...
135. Traîner un corps sur le sol avec les jambes attachées avec une corde.
Ajoutons seulement que la liste des crimes de l'UPA ne se limite en aucun cas à cela. Leurs victimes étaient des Russes, des Tchèques, des Juifs, mais surtout... les Ukrainiens eux-mêmes, qui n'ont pas coopéré activement avec eux.

Et de telles atrocités ont été commises par les « héros de l’Ukraine » !

Nous lisons et absorbons. Cela doit être transmis à la conscience de nos enfants. Nous devons apprendre à interpréter décemment la terrible vérité détaillée sur les atrocités commises par les héros Bandera de la nation Zvaryche-Khoruzhev.
Des documents détaillés sur la lutte des « héros de la nation » sur cette terre contre la population civile peuvent être facilement trouvés dans n'importe quel moteur de recherche.

C’est notre fière histoire.

"...le jour de l'anniversaire de l'UPA, les Upovites ont décidé d'offrir à leur « général » un cadeau insolite - 5 têtes coupées aux Polonais. Il a été agréablement surpris à la fois par le cadeau lui-même et par l'ingéniosité de ses subordonnés.
Un tel « zèle » embarrassait même les Allemands les plus expérimentés. Le 28 mai 1943, le commissaire général de Volhynie et de Podolie, l'Obergruppenführer Schöne, demanda au « métropolitain » Polycarpe Sikorsky de calmer son « troupeau » : « Les bandits nationaux (c'est moi qui souligne) manifestent également leurs activités en attaquant des Polonais non armés. Selon nos calculs, 15 000 Polonais ont été muselés aujourd'hui ! La colonie de Yanova Dolina n’existe pas.

Dans la « Chronique SS de la Division de Tirailleurs de Galice », conservée par son Administration Militaire, on trouve l'entrée suivante : « 20/03/44 : il y a en Volyn, qui est probablement déjà en Galice, un rebelle ukrainien qui se vante qu'il a étranglé 300 pluies de Polonais. Il est considéré comme un héros."

Les Polonais ont publié des dizaines de volumes de faits de génocide, dont aucun n’a été réfuté par les partisans de Bandera. Il n’existe pas plus d’histoires que l’équivalent d’un carnet sur des actes similaires de l’Armée de l’Intérieur. Et même cela devrait être étayé par des preuves substantielles.

De plus, les Polonais n’ont pas ignoré les exemples de miséricorde de la part des Ukrainiens. Par exemple, à Virka, district de Kostopol, Frantiska Dzekanska, alors qu'elle portait sa fille Jadzia, âgée de 5 ans, a été mortellement blessée par une balle de Bandera. La même balle a effleuré la jambe de l'enfant. Pendant 10 jours, l'enfant est resté avec la mère assassinée, mangeant les grains des épillets. Un professeur ukrainien a sauvé la jeune fille.

En même temps, il savait probablement de quoi le menaçait une telle attitude envers les « étrangers ». Après tout, dans le même quartier, les hommes de Bandera ont muselé deux enfants ukrainiens simplement parce qu’ils avaient grandi dans une famille polonaise, et la tête de Stasik Pavlyuk, trois ans, a été fracassée contre le mur, le tenant par les jambes.

Bien sûr, une terrible vengeance attendait les Ukrainiens qui traitaient les soldats libérateurs soviétiques sans hostilité. Le guide du district de l'OUN, Ivan Revenyuk (« Fier »), a rappelé comment « la nuit, du village de Khmyzovo, une fille rurale d'environ 17 ans, voire moins, a été amenée dans la forêt. Sa faute était qu'elle et d'autres filles du village allaient danser alors qu'il y avait une unité militaire de l'Armée rouge dans le village. Kubik (commandant de la brigade du district militaire de l'UPA "Tury") a vu la jeune fille et a demandé à Varnak (le chef du district de Kovel) la permission de l'interroger personnellement. Il lui a demandé d'admettre qu'elle avait « marché » avec les soldats. La jeune fille a juré que cela ne s'était pas produit. "Je vais vérifier maintenant", sourit Kubik en aiguisant un bâton de pin avec un couteau. Un instant plus tard, il a sauté vers la prisonnière et a commencé à lui enfoncer le bout pointu entre les jambes jusqu'à ce qu'il enfonce le pieu de pin dans les parties génitales de la jeune fille.

Une nuit, des bandits ont fait irruption dans le village ukrainien de Lozovoye et ont tué plus de 100 habitants en une heure et demie. Dans la famille Dyagun, Bandera a tué trois enfants. Le plus jeune, Vladik, quatre ans, a eu les bras et les jambes coupés. Les tueurs ont trouvé deux enfants dans la famille Makukh : Ivasik, trois ans, et Joseph, dix mois. L'enfant de dix mois, voyant l'homme, fut ravie et lui tendit en riant les bras en lui montrant ses quatre dents. Mais le bandit impitoyable a tranché la tête du bébé avec un couteau et a coupé la tête de son frère Ivasik avec une hache.

Une nuit, les hommes de Bandera ont amené toute une famille du village de Volkovia dans la forêt. Ils se sont longtemps moqués des malheureux. Puis, voyant que la femme du chef de famille était enceinte, ils lui ont coupé le ventre, en ont arraché le fœtus et y ont fourré un lapin vivant.

«Ils ont surpassé même les sadiques SS allemands par leurs atrocités. Ils torturent notre peuple, nos paysans... Ne savons-nous pas qu'ils découpent les petits enfants, leur fracassent la tête contre les murs de pierre pour que leur cerveau s'en échappe. Les actions de ces loups enragés sont des meurtres terribles et brutaux », a crié Yaroslav Galan. Avec une colère similaire, les atrocités de Bandera ont été dénoncées par l'OUN de Melnik, l'UPA de Bulba-Borovets, le gouvernement de la République populaire d'Ukraine occidentale en exil et l'Union des Hetmans-Derzhavniki, installée au Canada.

Même tardivement, certains Banderaites se repentent encore de leurs crimes. Ainsi, en janvier 2004, elle rejoint la rédaction de Sovetskaya Luganshchina femme âgée et lui a remis un colis de son amie récemment décédée. L'invitée de la rédaction a expliqué qu'avec sa visite, elle accomplissait la dernière volonté d'une native de la région de Volyn, autrefois banderiste active, qui vers la fin de sa vie a repensé sa vie et a décidé, par ses aveux, d'expier un péché irréparable. , Au moins un peu.

«Moi, Vdovichenko Nadezhda Timofeevna, originaire de Volyn... Moi et ma famille vous demandons de nous pardonner à tous à titre posthume, car lorsque les gens liront cette lettre, je ne le serai plus (mon ami exécutera ma commande).
Nous étions cinq parents, nous étions tous des adeptes invétérés de Bandera : frère Stepan, sœur Anna, moi, sœurs Olya et Nina. Nous portions tous des banderas, dormions dans nos huttes pendant la journée et nous promenions dans les villages la nuit. On nous a confié la tâche d'étrangler ceux qui abritaient les prisonniers russes et les prisonniers eux-mêmes. Les hommes ont fait cela, et nous, les femmes, avons trié les vêtements, emporté les vaches et les cochons. des morts, le bétail était abattu, tout était transformé, cuit et mis en fûts. Un jour, 84 personnes ont été étranglées en une nuit dans le village de Romanov. Des personnes âgées et des vieillards ont été étranglés, et des petits enfants ont été étranglés par les jambes - une fois, ils se sont cognés la tête contre la porte - et ils avaient fini et étaient prêts à partir. Nous étions désolés pour nos hommes car ils souffraient autant pendant la nuit, mais ils dormaient pendant la journée et la nuit suivante, ils allaient dans un autre village. Il y avait des gens qui se cachaient. Si un homme se cachait, il était pris pour une femme...
Les autres ont été expulsés de Verkhovka : l'épouse de Kovalchuk, Tilimon, n'a pas admis pendant longtemps où il se trouvait et n'a pas voulu l'ouvrir, mais ils l'ont menacée et elle a été forcée de l'ouvrir. Ils ont dit : « Dites-moi où est votre mari et nous ne vous toucherons pas. » Elle a admis que dans un tas de paille, ils l'ont sorti, battu, battu jusqu'à le battre à mort. Et les deux enfants, Styopa et Olya, étaient de bons enfants, âgés de 14 et 12 ans... La plus jeune était déchirée en deux, mais la mère de Yunka n'avait plus besoin d'être étranglée, son cœur s'était brisé. Des hommes jeunes et en bonne santé ont été emmenés dans les détachements pour étrangler les gens. Ainsi, depuis Verkhovka, deux frères Levchuk, Nikolai et Stepan, n'ont pas voulu les étrangler et ont couru chez eux. Nous les avons condamnés à mort. Quand nous sommes allés les chercher, le père a dit : « Prenez vos fils et j’irai. » Kalina, la femme, dit aussi : « Prends ton mari et j'y vais. » Ils ont été amenés à 400 mètres et Nadya a demandé : « Laissez Kolya partir », et Kolya a dit : Nadya, ne demandez pas, personne n'a demandé de congé aux Banders et vous ne le ferez pas. Kolya a été tué. Ils ont tué Nadya, tué leur père et pris Stepan vivant, l'ont emmené dans une hutte pendant deux semaines en sous-vêtements seulement - une chemise et un pantalon, l'ont battu avec des baguettes de fer pour qu'il avoue où se trouvait sa famille, mais il a été ferme. , n'a rien avoué, et le dernier soir ils l'ont battu , il a demandé à aller aux toilettes, on l'a emmené, et il y a eu une forte tempête de neige, les toilettes étaient en paille, et Stepan a brisé la paille et a couru loin de nos mains. Toutes les données nous ont été fournies depuis Verkhovka par nos compatriotes Piotr Rimarchuk, Zhabsky et Puch.
...A Novoselki, dans la région de Rivne, il y avait un membre du Komsomol, Motrya. Nous l'avons emmenée à Verkhovka chez le vieux Zhabsky et récupérons le cœur d'une personne vivante. Le vieux Salivon tenait une montre dans une main et un cœur dans l'autre pour vérifier combien de temps le cœur battrait dans sa main. Et lorsque les Russes sont arrivés, ses fils ont voulu lui ériger un monument, affirmant qu'il s'était battu pour l'Ukraine.
Une femme juive marchait avec un enfant, s'est enfuie du ghetto, ils l'ont arrêtée, battue et enterrée dans la forêt. Une de nos banderas s'en est prise aux filles polonaises. Ils lui donnèrent l'ordre de les enlever, et il dit qu'il les avait jetés dans le ruisseau. Leur mère est arrivée en courant en pleurant, elle m'a demandé si je l'avais vu, j'ai dit non, allons voir, on traverse ce ruisseau, ma mère et moi y allons. On nous a donné l'ordre : Juifs, Polonais, prisonniers russes et ceux qui les cachent, d'étrangler tout le monde sans pitié. La famille Séverin a été étranglée et leur fille s'est mariée dans un autre village. Elle est arrivée à Romanov, mais ses parents n’étaient pas là, elle s’est mise à pleurer et déterrons les choses. Les Banderas sont venus, ont pris les vêtements, ont enfermé ma fille vivante dans la même boîte et l'ont enterrée. Et ses deux jeunes enfants sont restés à la maison. Et si les enfants étaient venus avec leur mère, ils auraient été eux aussi dans cette boîte. Il y avait aussi Kubluk dans notre village. Il a été envoyé travailler à Kotov, dans le district de Kivertsovsky. J'ai travaillé pendant une semaine et, eh bien, ils ont coupé la tête de Kubluk et le voisin a emmené sa fille. Les Banderas ont ordonné de tuer leur fille Sonya et Vasily a déclaré : « Nous allons dans la forêt chercher du bois de chauffage. Allons-y, Vasily a amené Sonya morte et a dit aux gens que l'arbre l'avait tuée.
Timofey vivait dans notre village. Ce très vieux grand-père, ce qu’il a dit, ainsi qu’il en sera, était un prophète venant de Dieu. Lorsque les Allemands sont arrivés, ils ont été immédiatement informés qu'il y avait une telle personne dans le village, et les Allemands se sont immédiatement rendus chez le vieil homme pour qu'il lui dise ce qui allait leur arriver... Et il leur a dit : « J'ai gagné Je ne te dis rien, car tu vas me tuer. Le négociateur a promis qu’il ne mettrait pas le doigt sur lui. Alors le grand-père leur dit : « Vous arriverez à Moscou, mais de là vous vous enfuirez du mieux que vous pourrez. Les Allemands ne l'ont pas touché, mais lorsque le vieux prophète a dit aux Banderas qu'ils ne feraient rien en étranglant le peuple ukrainien, les Banderas sont venus le battre jusqu'à ce qu'il soit tué.
Maintenant, je vais parler de ma famille. Frère Stepan était un Banderaite invétéré, mais je n'étais pas à la traîne, j'allais partout avec Banderas, même si j'étais marié. Lorsque les Russes sont arrivés, les arrestations ont commencé et les gens ont été évacués. Notre famille aussi. Olya a conclu un accord au poste et elle a été libérée, mais les Banderas sont venus, l'ont emmenée et l'ont étranglée. Le père est resté avec sa mère et sa sœur Nina en Russie. La mère est vieille. Nina a catégoriquement refusé d'aller travailler pour la Russie, puis ses patrons lui ont proposé de travailler comme secrétaire. Mais Nina a déclaré qu’elle ne voulait pas tenir un stylo soviétique entre ses mains. Ils la rencontrèrent à nouveau à mi-chemin : « Si vous ne voulez rien faire, alors signez que vous remettrez les Banders et nous vous laisserons rentrer chez vous. Nina, sans réfléchir longtemps, a signé son nom et a été libérée. Nina n'était pas encore arrivée à la maison que les Banderas l'attendaient déjà, ils avaient rassemblé une réunion de garçons et de filles et jugeaient Nina : écoutez, disent-ils, celui qui lève la main contre nous, cela arrivera à tout le monde. À ce jour, je ne sais pas où ils l'ont mise.
Toute ma vie, j'ai porté une lourde pierre dans mon cœur, parce que j'ai cru en Bandera. Je pourrais vendre n'importe qui si quelqu'un disait quelque chose sur les Banders. Et qu'eux, les maudits, soient maudits à la fois par Dieu et par les hommes pour toujours et à jamais. Combien d’innocents ont été massacrés à mort, et maintenant ils veulent les assimiler aux défenseurs de l’Ukraine. Et avec qui se sont-ils battus ? Avec leurs voisins, de damnés meurtriers. Combien de sang y a-t-il sur leurs mains, combien de cartons contenant des personnes vivantes sont enterrés. Les gens ont été expulsés, mais même aujourd’hui, ils ne veulent pas revenir à l’époque de Bandera.
Je vous en supplie en larmes, mes amis, pardonnez-moi mes péchés" (journal "Sovetskaya Luganshchina", janvier 2004, n° 1)...".

135 tortures et atrocités infligées par les terroristes de l'OUN-UPA à des civils

Enfoncer un gros clou épais dans le crâne de la tête.
Arracher les cheveux et la peau de la tête (scalping).
Un coup porté au crâne avec la crosse d'une hache.
Un coup de hache au front.
"Aigle" gravé sur le front.
Enfoncer une baïonnette dans la tempe de la tête.
S'arracher un œil.
Assommer deux yeux.
Coupe du nez.
Circoncision d'une oreille.
Couper les deux oreilles.
Percer les enfants avec des pieux.
Poinçonner un fil épais et aiguisé d'une oreille à l'autre.
Coupe des lèvres.
Coupe de langue.
Tranchage de gorge.
Couper la gorge et sortir par le trou de la langue.
Couper la gorge et insérer un morceau dans le trou.
Casser les dents.
Machoîre brisée.
Déchirant la bouche d'une oreille à l'autre.
Bâillonnement des gueules avec remorquage lors du transport de victimes encore vivantes.
Couper le cou avec un couteau ou une faucille.

Couper verticalement une tête avec une hache.
Rouler la tête en arrière.
Écrasez la tête en la plaçant dans un étau et en serrant la vis.
Couper la tête avec une faucille.
Couper la tête avec une faux.
Couper une tête avec une hache.
Un coup de hache dans le cou.
Infliger des blessures par perforation à la tête.
Couper et retirer d'étroites bandes de peau du dos.
Infliger d'autres blessures coupées au dos.
Coup de baïonnette dans le dos.
Os de la cage thoracique cassés.
Poignarder avec un couteau ou une baïonnette dans le cœur ou près du cœur.
Provoquer des blessures par perforation à la poitrine avec un couteau ou une baïonnette.
Couper le sein d'une femme avec une faucille.
Couper les seins des femmes et verser du sel sur les plaies.
Couper les organes génitaux des victimes masculines avec une faucille.
Scier le corps en deux avec une scie de charpentier.
Provoquer des blessures par perforation à l'abdomen avec un couteau ou une baïonnette.
Percer le ventre d'une femme enceinte avec une baïonnette.
Couper l'abdomen et arracher les intestins des adultes.
Couper l'abdomen d'une femme dont la grossesse est avancée et insérer, par exemple, un chat vivant à la place du fœtus retiré et suturer l'abdomen.
Ouvrir l'abdomen et verser de l'eau bouillante à l'intérieur.
Il ouvrit le ventre, y mit des pierres et le jeta dans la rivière.
Ouvrir le ventre d'une femme enceinte et verser du verre brisé à l'intérieur.
Arrachant les veines de l'aine aux pieds.
Placer un fer chaud dans l'aine - le vagin.
Insérer des pommes de pin dans le vagin avec la face supérieure tournée vers l’avant.
Insérer un pieu aiguisé dans le vagin et le pousser jusqu'à la gorge.
Couper le torse d'une femme avec un couteau de jardin, du vagin jusqu'au cou et laisser l'intérieur à l'extérieur.
Suspendre les victimes par les entrailles.
Insérer une bouteille en verre dans le vagin et la casser.
Insérer une bouteille en verre dans l'anus et la casser.
On coupait le ventre et on versait à l'intérieur la nourriture, ce qu'on appelle la farine alimentaire, pour les porcs affamés, qui arrachaient cette nourriture avec les intestins et autres entrailles.
Couper une main avec une hache.
Couper les deux mains avec une hache.
Percer la paume avec un couteau.
Couper les doigts avec un couteau.
Couper la paume.
Cautérisation de l'intérieur de la paume sur une cuisinière chaude dans une cuisine au charbon.
Couper le talon.
Couper le pied au-dessus de l'os du talon.
Casser les os du bras à plusieurs endroits avec un instrument contondant.
Casser les os des jambes avec un instrument contondant à plusieurs endroits.
Scier la carrosserie, garnie de planches des deux côtés, en deux avec une scie de charpentier.
Scier le corps en deux avec une scie spéciale.
Scier les deux jambes avec une scie.
Saupoudrer du charbon chaud sur les pieds liés.
Clouer vos mains à la table et vos pieds au sol.
Clouer les mains et les pieds sur une croix dans une église.
Frapper à l'arrière de la tête avec une hache des victimes qui étaient auparavant allongées sur le sol.
Frapper tout le corps avec une hache.
Couper un corps entier en morceaux avec une hache.
Briser les jambes et les bras vivants dans ce qu'on appelle la sangle.
Clouer la langue d'un petit enfant, qui s'y accrocha plus tard, sur la table avec un couteau.
Couper un enfant en morceaux avec un couteau et les jeter.
Déchirer le ventre des enfants.
Clouer un petit enfant sur une table avec une baïonnette.
Suspendre un enfant de sexe masculin par ses parties génitales à une poignée de porte.
Assommer les articulations des jambes d'un enfant.
Assommer les articulations des mains d'un enfant.
Suffocation d'un enfant en lui jetant divers chiffons.
Jeter les petits enfants vivants dans un puits profond.
Jeter un enfant dans les flammes d'un immeuble en feu.
Casser la tête d'un bébé en le soulevant par les jambes et en le frappant contre un mur ou un poêle.
Suspendre un moine par les pieds près de la chaire dans une église.
Placer un enfant sur un pieu.
Suspendre une femme la tête en bas à un arbre et se moquer d'elle - lui couper les seins et la langue, lui couper le ventre, lui arracher les yeux et lui couper des morceaux de corps avec des couteaux.
Clouer un petit enfant à une porte.
Suspendu à un arbre, la tête haute.
Suspendu à un arbre la tête en bas.
Se suspendre à un arbre avec les pieds en l'air et se brûler la tête par le bas avec le feu d'un feu allumé sous la tête.
Jeter d'une falaise.
Noyade dans la rivière.
Noyade en jetant dans un puits profond.
Se noyer dans un puits et jeter des pierres sur la victime.
Percer avec une fourche, puis rôtir des morceaux du corps sur un feu.
Jeter un adulte dans les flammes d'un incendie dans une clairière, autour duquel des filles ukrainiennes chantaient et dansaient au son d'un accordéon.
Enfoncer un pieu dans le ventre et le renforcer dans le sol.
Attacher un homme à un arbre et lui tirer dessus sur une cible.
Les sortir dans le froid nus ou en sous-vêtements.
Strangulation avec une corde savonneuse torsadée nouée autour du cou - un lasso.
Traîner un corps dans la rue avec une corde nouée autour du cou.
Attacher les jambes d'une femme à deux arbres, ainsi que ses bras au-dessus de sa tête, et lui couper le ventre de l'entrejambe à la poitrine.
Torse déchiré avec des chaînes.
Traînant sur le sol attaché à un chariot.
Traîner sur le sol une mère avec trois enfants, attachée à une charrette tirée par un cheval, de telle sorte qu'une jambe de la mère soit attachée avec une chaîne à la charrette, et à l'autre jambe de la mère se trouve une jambe de l'enfant le plus âgé, et à l'autre jambe de l'enfant aîné est attaché le plus jeune enfant, et la jambe du plus jeune enfant est attachée à l'autre jambe du plus jeune enfant.
Percer le corps à travers le canon d'une carabine.
Confiner la victime avec des barbelés.
Deux victimes attachées ensemble avec des barbelés.
Traîner plusieurs victimes ensemble avec des barbelés.
Serrer périodiquement le torse avec du fil de fer barbelé et arroser la victime toutes les quelques heures eau froide pour reprendre ses esprits et ressentir la douleur et la souffrance.
Enterrer la victime debout dans le sol jusqu'au cou et la laisser dans cette position.
Enterrer vivant jusqu'au cou dans le sol et ensuite couper la tête avec une faux.
Déchirer le torse en deux avec l'aide de chevaux.
Déchirer le torse en deux en attachant la victime à deux arbres courbés puis en la libérant.
Jeter des adultes dans les flammes d’un immeuble en feu.
Mettre le feu à une victime préalablement aspergée de kérosène.
Déposer des gerbes de paille autour de la victime et y mettre le feu, fabriquant ainsi le flambeau de Néron.
Enfoncer un couteau dans le dos et le laisser dans le corps de la victime.
Empaler un bébé sur une fourche et le jeter dans les flammes d'un incendie.
Couper la peau du visage avec des lames.
Enfonçage de piquets de chêne entre les nervures.
Suspendu à des barbelés.
Arracher la peau du corps et remplir la plaie d'encre, ainsi que l'arroser d'eau bouillante.
Attacher le torse à un support et lui lancer des couteaux.
L'entrave consiste à enchaîner les mains avec du fil de fer barbelé.
Infliger des coups mortels avec une pelle.
Clouer les mains sur le seuil d'une maison.
Traîner un corps sur le sol avec les jambes attachées avec une corde.