Les députés du Parlement ukrainien - la Verkhovna Rada - ont soutenu en première lecture et en général le projet de loi "Sur la condamnation des régimes totalitaires communistes et nationaux-socialistes (nazis) en Ukraine et l'interdiction de la propagande de leurs symboles". Il s’agit de réviser l’ensemble du patrimoine historique et culturel des 70 ans d’histoire de l’Ukraine soviétique.

Dans le même temps, les députés de la Verkhovna Rada ont soutenu en première lecture et en général le projet de loi « Sur statut légal et honorer la mémoire des participants à la lutte pour l'indépendance de l'Ukraine au XXe siècle. Parmi les participants figurent l'Armée insurrectionnelle ukrainienne (UPA) et l'Organisation des nationalistes ukrainiens (OUN). La loi prévoit des garanties sociales, des prestations ou d'autres paiements pour les combattants pour l'indépendance de l'Ukraine et les membres de leurs familles. Et aussi la responsabilité de «l'attitude dédaigneuse envers les personnes reconnues comme combattants pour l'indépendance de l'Ukraine».

Maudit Banderas !

Rappelons que des tentatives visant à légitimer les partisans de Bandera en Ukraine ont déjà été faites. Mais ils se sont heurtés à une vive résistance de la part des anciens « combattants indépendantistes » eux-mêmes. Ainsi, en 2006, le journal « Ancien combattant d'Ukraine » a publié une lettre posthume d'une habitante de Volyn, Nadezhda Timofeevna Vdovichenko, qui a admis avoir « participé à la Banderivshchina ». Elle a rappelé comment ils « marchaient et circulaient dans les villages la nuit » avec pour tâche « d’étrangler les personnes qui détenaient les prisonniers russes et les prisonniers eux-mêmes ». La lettre de repentir se termine par les lignes suivantes : « Toute ma vie, j'ai porté une lourde pierre sur mon cœur, mais j'ai tellement cru aux Banderas. Je pourrais vendre n'importe qui... Et ce sont des maudits Banderas, et ils seront damnés par Dieu et par les hommes pour toujours et à jamais. Combien de personnes ont-ils tué ? Et ils veulent également être assimilés au camp belligérant. Et avec qui se sont-ils battus ? Avec leurs voisins, de damnés meurtriers. Il y a tellement de sang sur leurs mains que je sais combien de puits sont remplis de cadavres... Pour cette raison, beaucoup de gens ne veulent plus revenir à cette époque de Bandera. Avec des larmes, je vous supplie, mes amis, de me pardonner mes péchés. Le fait que Nadejda Vdovichenko ait demandé à son amie de rendre la lettre publique seulement après sa mort témoigne de l'atmosphère dans laquelle vivait une grande partie de l'Ukraine moderne. Après les décisions de la Rada, une atmosphère de peur aussi étouffante pourrait s'emparer de toute la république.

Il faut dire que la Volynienne qui a retrouvé la vue n'est pas seule. Son compatriote, politologue et publiciste Viktor Varfolomeevich Polishchuk (1925-2008) est né dans une famille ethniquement mixte (père ukrainien, mère polonaise). En septembre 1939, lorsque troupes soviétiques Entré dans l'ouest de l'Ukraine, le père de Victor a été arrêté par les NKVDistes. Pour l’instant, on ne sait rien de son sort. Viktor Polishchuk, sa mère et ses sœurs ont été déportés vers le nord du Kazakhstan. En 1944-46, il travailla dans la région de Dnepropetrovsk. En 1946, il part pour la Pologne et depuis 1981, il vit au Canada. À Toronto, il a publié un livre au titre révélateur « The Bitter Truth. Crimes de l’OUN-UPA (aveux d’un Ukrainien). Au milieu des années 90, le livre de Viktor Polishchuk a été publié en ukrainien à Donetsk. En réponse aux accusations d’antipatriotisme, l’auteur a déclaré : « Je ne blâme pas mon peuple, mais je le nettoie de la saleté qu’est l’OUN-UPA. » Nous publions ci-dessous plusieurs fragments du livre de Polishchuk.

À partir de témoignages oculaires et d’autres documents, le déroulement suivant des événements en Volhynie et en Galicie en 1941-45 peut être reproduit :

L'OUN, préparée à l'avance, simultanément à l'avancée des troupes allemandes vers l'est, organisa sa propre police pour aider les Allemands ;

L'OUN a envoyé ses émissaires en Volyn, qui, par la propagande et la terreur, ont forcé de nombreux paysans ukrainiens de Volyn à participer aux vols et aux meurtres brutaux de la population civile polonaise ;

La destruction était organisée et planifiée à l'avance ;

Le meurtre des Polonais n’est pas l’œuvre des Ukrainiens en tant que membres de la nation, mais de l’OUN en tant qu’idéologie et politique criminelle ukrainiennes.

L'approche raciale de « nettoyage du territoire » utilisée par l'OUN était un crime. Il était une conséquence paramètres du logiciel OUN. "Personnes! Savoir! Moscou, Pologne, Madyari, Zhidva - ce sont vos ennemis. Mendiant hein ! Les Liakhivs, les Juifs, les Communistes sont sans pitié !.. » (extrait du discours de Stepan Bandera, diffusé à Lvov depuis le 30 juin 1941. Ce jour-là, les membres de l'OUN ont adopté « l'Acte de proclamation de l'État ukrainien ». Débutant à partir du 30 juillet, la ville a connu trois jours de « festivités"sous la forme d'un pogrom juif dont le nombre de victimes est estimé entre 4 000 et 7 000 personnes).

Assainissement total du territoire

Aujourd'hui, lorsque l'OUN crie de toutes ses forces qu'elle a combattu sur deux fronts : contre les nazis et contre les bolcheviks, la question se pose : contre qui a-t-elle réellement combattu ? Vladimir Kubiyovych, chef de l'UCC (le Comité central ukrainien est une organisation légale qui a fonctionné pendant l'occupation fasciste, l'un des fondateurs de la division Galicia OS), a parlé d'un sujet connexe : « Nous, au sein de l'UCC, avons exhorté notre peuple à tenir ses engagements. positions dans les comités et ne provoquez pas les Allemands et rappelez-vous que l'action anti-allemande aide les bolcheviks. L'OUN-UPA avait suffisamment de bon sens pour se rendre compte de sa force par rapport aux forces de l'Allemagne et de l'URSS pendant la guerre. Dans cette guerre, une armée allemande de plus de cinq millions d’hommes affrontait une armée soviétique de près de cinq millions d’hommes. Et l'OUN comptait environ 40 mille...

L’OUN-UPA comptait initialement sur la victoire de l’Allemagne, sur laquelle elle fondait de manière absolument infondée ses espoirs de construire un État ukrainien. Les espoirs reposaient davantage sur l’idéologie fasciste « fraternelle » que sur la stratégie de l’Allemagne hitlérienne. Et après la défaite à Stalingrad de la 6e armée de Paulus, l'OUN commença à compter sur la destruction mutuelle des deux belligérants, ainsi que sur la Troisième Guerre mondiale. C’est au moment de l’affrontement entre les alliés occidentaux et l’URSS que l’OUN-UPA préparait un territoire « propre » libéré des Polonais, afin qu’on ne pense même pas à l’annexion de l’Ukraine occidentale à la Pologne. ..

(À propos, le président de l’Union des officiers soviétiques de Crimée, Sergueï Nikouline, a adressé une demande officielle à l’Allemagne : les hommes de Bandera ont-ils réellement combattu les Allemands ? De l'Institut de recherche historique militaire (Munich), des scientifiques ont rapporté : « Notre institut ne dispose pas d'informations sur les pertes de la Wehrmacht qui lui ont été infligées par les groupes clandestins de l'UPA en Ukraine occidentale. Vers l'été 1943, les troupes de l'UPA commencèrent à attaquer les établissements arrière de la Wehrmacht, firent des prisonniers allemands et tuèrent plusieurs soldats, même si dans la plupart des cas, les prisonniers allemands furent libérés. - auto).

Cela me fait mal, moi qui suis Ukrainien, d'écrire sur les méthodes meurtrières utilisées par l'OUN-UPA. Mais il est impossible de les taire. Comme un avertissement aux générations futures. Je ne donnerai ici qu’une petite partie des exemples. Tous sont appuyés par des documents.

F.B. du Canada : « Les hommes de Bandera sont venus dans notre cour, ont attrapé notre père et lui ont coupé la tête avec une hache, ont transpercé notre sœur avec une baïonnette. La mère est morte d’un cœur brisé.

Yu.Kh de Pologne : « En mars 1944, notre village de Guta Shklyana a été attaqué par Bandera, parmi eux se trouvait un nommé Didukh du village d'Oglyadov. Cinq personnes ont été tuées. Ils ont tiré et achevé les blessés. Yu. Khorostetsky a été coupé en deux avec une hache. Une mineure a été violée. »

T.R. de Pologne : « Le village d'Osmigovichi. Le 11 juillet 1943, pendant le service de Dieu, les hommes de Bandera ont attaqué, tué ceux qui priaient et, une semaine plus tard, ils ont attaqué notre village. Les petits enfants étaient jetés dans le puits, et ceux qui étaient plus grands étaient enfermés dans le sous-sol et remplis. Un membre de Bandera, détenant nourrisson par les jambes, il s'est cogné la tête contre le mur. La mère de l’enfant a crié et a reçu des coups de baïonnette.

Une section distincte et très importante de l'histoire des preuves de l'extermination massive des Polonais menée par l'OUN-UPA à Volyn est le livre de Yu. Turovsky et V. Semashko « Atrocités des nationalistes ukrainiens commises contre la population polonaise de Volyn, 1939-1945. » En 166 pages en petits caractères, il énumère et décrit les méthodes de massacre d'hommes, de femmes et d'enfants. Voici quelques extraits du livre :

9 novembre 1943, village polonais de Parosle dans la région de Sarny. Une bande de nationalistes ukrainiens, se faisant passer pour des partisans soviétiques, a trompé les habitants du village, qui ont traité la bande tout au long de la journée. Le soir, des bandits ont encerclé toutes les maisons et y ont tué la population polonaise. 173 personnes ont été tuées. Seuls deux ont survécu, jonchés de cadavres, ainsi qu'un garçon de six ans qui a fait semblant d'être tué. Un examen ultérieur des morts montra la cruauté exceptionnelle des bourreaux. Bébés allaités ont été cloués sur des tables avec des couteaux de cuisine, plusieurs personnes ont été écorchées, des femmes ont été violées, certaines ont eu la poitrine coupée, beaucoup ont eu les oreilles et le nez coupés, les yeux arrachés, la tête coupée. Après le massacre, ils ont organisé une beuverie chez le doyen local. Après le départ des bourreaux, parmi les bouteilles éparpillées de clair de lune et les restes de nourriture, ils ont trouvé un enfant d'un an cloué avec une baïonnette sur la table, et dans sa bouche se trouvait un morceau de concombre mariné, à moitié mangé par l'un des bandits. .

Mars 1943. À la périphérie de Guta Stepanskaya, district de Kostopol Nationalistes ukrainiens 18 jeunes filles polonaises ont été trompées et tuées après avoir été violées. Les corps des filles ont été placés sur une rangée et un ruban a été placé dessus avec l'inscription : « C'est ainsi que Lyashki (Polonais) doit mourir ».

30 août 1943, village polonais d'Ostrowki près de Lyuboml. Le village était entouré d’un anneau dense. Des émissaires ukrainiens sont entrés dans le village et ont proposé de déposer les armes. La plupart des hommes se sont rassemblés à l'école où ils étaient enfermés. Ensuite, ils ont fait sortir cinq personnes du jardin, où elles ont été tuées d'un coup à la tête et jetées dans des trous creusés. Les corps étaient empilés en couches, recouverts de terre. Des femmes et des enfants ont été rassemblés dans l'église, on leur a ordonné de s'allonger sur le sol, après quoi ils ont reçu une balle dans la tête, un par un. 483 personnes sont mortes, dont 146 enfants.

Il existe une menace de dégénérescence en Ukraine

Et cela fait 166 pages ! Et nous ne parlons que de Volyn. Et il y aura aussi la Galice ! Yu. Turovsky et V. Semashko citent le chiffre de 70 000 Polonais morts à Volyn, soit environ 20 % de la population polonaise de l'époque de la région. En outre, ils soulignent que leurs documents ne couvrent qu'un tiers de toutes les victimes du pogrom de Volyn. D'autres sources donnent également des chiffres de 100 à 200 000 tués.

La vérité concernant les Ukrainiens tués par l'OUN-UPA devrait être étudiée par des historiens qui vivent en Ukraine... Mais... Mais maintenant sont apparus des historiens ukrainiens qui se sont donné pour tâche de justifier « scientifiquement », voire de louer l'OUN. -UPA. Ce sera extrêmement difficile pour les historiens honnêtes. En Ukraine, notamment dans l’ouest du pays, la peur règne à nouveau. Les habitants de l'ouest de l'Ukraine se souviennent encore de l'OUN-UPA...

Dans l'une de ses dernières interviews, Viktor Polishchuk a déclaré que la victoire Union soviétique La guerre contre l’Allemagne nazie a sauvé le peuple ukrainien de la destruction, « et des changements dans le monde (impossibles dans les conditions de la victoire de l’Allemagne) ont conduit à la création d’un État ukrainien indépendant ». Polishchuk était convaincu que les activités de l'OUN en tant qu'organisation de type fasciste devraient être interdites. Et condamnons en même temps les activités de structures telles que l'UPA, les bataillons Nachtigal et Roland, la police auxiliaire ukrainienne, la division SS Galicia et d'autres. Les faits de falsification scientifique par les historiens-défenseurs méritent également d'être condamnés organisations criminelles. Viktor Polishchuk en était sûr : « Si l’on ne parvient pas à vaincre le nationalisme ukrainien, la menace d’une dégénérescence pèsera sur le peuple ukrainien. »

Et de telles atrocités ont été commises par les « héros de l’Ukraine » !

Nous lisons et absorbons. Cela doit être transmis à la conscience de nos enfants. Nous devons apprendre à interpréter décemment la terrible vérité détaillée sur les atrocités commises par les héros Bandera de la nation Zvaryche-Khoruzhev.

Des documents détaillés sur la lutte des « héros de la nation » sur cette terre contre la population civile peuvent être facilement trouvés dans n'importe quel moteur de recherche.

"...le jour de l'anniversaire de l'UPA, les Upovites ont décidé d'offrir à leur « général » un cadeau insolite - 5 têtes coupées aux Polonais. Il a été agréablement surpris à la fois par le cadeau lui-même et par l'ingéniosité de ses subordonnés.
Un tel « zèle » embarrassait même les Allemands les plus expérimentés. Le 28 mai 1943, le commissaire général de Volhynie et de Podolie, l'Obergruppenführer Schöne, demanda au « métropolitain » Polycarpe Sikorsky de calmer son « troupeau » : « Les bandits nationaux (c'est moi qui souligne) manifestent également leurs activités en attaquant des Polonais non armés. Selon nos calculs, 15 000 Polonais ont été muselés aujourd'hui ! La colonie de Yanova Dolina n’existe pas.

Dans la « Chronique SS de la Division de Tirailleurs de Galice », conservée par son Administration Militaire, on trouve l'entrée suivante : « 20/03/44 : il y a en Volyn, qui est probablement déjà en Galice, un rebelle ukrainien qui se vante qu'il a étranglé 300 pluies de Polonais. Il est considéré comme un héros."

Les Polonais ont publié des dizaines de volumes de faits de génocide, dont aucun n’a été réfuté par les partisans de Bandera. Il n’existe pas plus d’histoires que l’équivalent d’un carnet sur des actes similaires de l’Armée de l’Intérieur. Et même cela devrait être étayé par des preuves substantielles.

De plus, les Polonais n’ont pas ignoré les exemples de miséricorde de la part des Ukrainiens. Par exemple, à Virka, district de Kostopol, Frantiska Dzekanska, alors qu'elle portait sa fille Jadzia, âgée de 5 ans, a été mortellement blessée par une balle de Bandera. La même balle a effleuré la jambe de l'enfant. Pendant 10 jours, l'enfant est resté avec la mère assassinée, mangeant les grains des épillets. Un professeur ukrainien a sauvé la jeune fille.

En même temps, il savait probablement de quoi le menaçait une telle attitude envers les « étrangers ». Après tout, dans le même quartier, les hommes de Bandera ont muselé deux enfants ukrainiens simplement parce qu’ils avaient grandi dans une famille polonaise, et la tête de Stasik Pavlyuk, trois ans, a été fracassée contre le mur, le tenant par les jambes.

Bien sûr, une terrible vengeance attendait les Ukrainiens qui traitaient les soldats libérateurs soviétiques sans hostilité. Le guide du district de l'OUN, Ivan Revenyuk (« Fier »), a rappelé comment « la nuit, du village de Khmyzovo, une fille rurale d'environ 17 ans, voire moins, a été amenée dans la forêt. Sa faute était qu'elle et d'autres filles du village allaient danser alors qu'il y avait une unité militaire de l'Armée rouge dans le village. Kubik (commandant de la brigade du district militaire de l'UPA "Tury") a vu la jeune fille et a demandé à Varnak (le chef du district de Kovel) la permission de l'interroger personnellement. Il lui a demandé d'admettre qu'elle avait « marché » avec les soldats. La jeune fille a juré que cela ne s'était pas produit. "Je vais vérifier maintenant", sourit Kubik en aiguisant un bâton de pin avec un couteau. Un instant plus tard, il a sauté vers la prisonnière et a commencé à lui enfoncer le bout pointu entre les jambes jusqu'à ce qu'il enfonce le pieu de pin dans les parties génitales de la jeune fille.

Une nuit, des bandits ont fait irruption dans le village ukrainien de Lozovoye et ont tué plus de 100 habitants en une heure et demie. Dans la famille Dyagun, Bandera a tué trois enfants. Le plus jeune, Vladik, quatre ans, a eu les bras et les jambes coupés. Les tueurs ont trouvé deux enfants dans la famille Makukh : Ivasik, trois ans, et Joseph, dix mois. L'enfant de dix mois, voyant l'homme, fut ravie et lui tendit en riant les bras en lui montrant ses quatre dents. Mais le bandit impitoyable a tranché la tête du bébé avec un couteau et a coupé la tête de son frère Ivasik avec une hache.

Une nuit, les hommes de Bandera ont amené toute une famille du village de Volkovia dans la forêt. Ils se sont longtemps moqués des malheureux. Puis, voyant que la femme du chef de famille était enceinte, ils lui ont coupé le ventre, en ont arraché le fœtus et y ont fourré un lapin vivant.

«Ils ont surpassé même les sadiques SS allemands par leurs atrocités. Ils torturent notre peuple, nos paysans... Ne savons-nous pas qu'ils découpent les petits enfants, leur fracassent la tête contre les murs de pierre pour que leur cerveau s'en échappe. Les actions de ces loups enragés sont des meurtres terribles et brutaux », a crié Yaroslav Galan. Avec une colère similaire, les atrocités de Bandera ont été dénoncées par l'OUN de Melnik, l'UPA de Bulba-Borovets, le gouvernement de la République populaire d'Ukraine occidentale en exil et l'Union des Hetmans-Derzhavniki, installée au Canada.

Même tardivement, certains Banderaites se repentent encore de leurs crimes. Ainsi, en janvier 2004, elle rejoint la rédaction de Sovetskaya Luganshchina femme âgée et lui a remis un colis de son amie récemment décédée. L'invitée de la rédaction a expliqué qu'avec sa visite, elle accomplissait la dernière volonté d'une native de la région de Volyn, autrefois banderiste active, qui vers la fin de sa vie a repensé sa vie et a décidé, par ses aveux, d'expier un péché irréparable. , Au moins un peu.

«Moi, Vdovichenko Nadezhda Timofeevna, originaire de Volyn... Moi et ma famille vous demandons de nous pardonner à tous à titre posthume, car lorsque les gens liront cette lettre, je ne le serai plus (mon ami exécutera ma commande).
Nous étions cinq parents, nous étions tous des adeptes invétérés de Bandera : frère Stepan, sœur Anna, moi, sœurs Olya et Nina. Nous portions tous des banderas, dormions dans nos huttes pendant la journée et nous promenions dans les villages la nuit. On nous a confié la tâche d'étrangler ceux qui abritaient les prisonniers russes et les prisonniers eux-mêmes. Les hommes ont fait cela, et nous, les femmes, avons trié les vêtements, emporté les vaches et les cochons. des morts, le bétail était abattu, tout était transformé, cuit et mis en fûts. Un jour, 84 personnes ont été étranglées en une nuit dans le village de Romanov. Des personnes âgées et des vieillards ont été étranglés, et des petits enfants ont été étranglés par les jambes - une fois, ils se sont cognés la tête contre la porte - et ils avaient fini et étaient prêts à partir. Nous étions désolés pour nos hommes car ils souffraient autant pendant la nuit, mais ils dormaient pendant la journée et la nuit suivante, ils allaient dans un autre village. Il y avait des gens qui se cachaient. Si un homme se cachait, il était pris pour une femme...
Les autres ont été expulsés de Verkhovka : l'épouse de Kovalchuk, Tilimon, n'a pas admis pendant longtemps où il se trouvait et n'a pas voulu l'ouvrir, mais ils l'ont menacée et elle a été forcée de l'ouvrir. Ils ont dit : « Dites-moi où est votre mari et nous ne vous toucherons pas. » Elle a admis que dans un tas de paille, ils l'ont sorti, battu, battu jusqu'à le battre à mort. Et les deux enfants, Styopa et Olya, étaient de bons enfants, âgés de 14 et 12 ans... La plus jeune était déchirée en deux, mais la mère de Yunka n'avait plus besoin d'être étranglée, son cœur s'était brisé. Des hommes jeunes et en bonne santé ont été emmenés dans les détachements pour étrangler les gens. Ainsi, depuis Verkhovka, deux frères Levchuk, Nikolai et Stepan, n'ont pas voulu les étrangler et ont couru chez eux. Nous les avons condamnés à mort. Quand nous sommes allés les chercher, le père a dit : « Prenez vos fils et j’irai. » Kalina, la femme, dit aussi : « Prends ton mari et j'y vais. » Ils ont été amenés à 400 mètres et Nadya a demandé : « Laissez Kolya partir », et Kolya a dit : Nadya, ne demandez pas, personne n'a demandé de congé aux Banders et vous ne le ferez pas. Kolya a été tué. Ils ont tué Nadya, tué leur père et pris Stepan vivant, l'ont emmené dans une hutte pendant deux semaines en sous-vêtements seulement - une chemise et un pantalon, l'ont battu avec des baguettes de fer pour qu'il avoue où se trouvait sa famille, mais il a été ferme. , n'a rien avoué, et le dernier soir ils l'ont battu , il a demandé à aller aux toilettes, on l'a emmené, et il y a eu une forte tempête de neige, les toilettes étaient en paille, et Stepan a brisé la paille et a couru loin de nos mains. Toutes les données nous ont été fournies depuis Verkhovka par nos compatriotes Piotr Rimarchuk, Zhabsky et Puch.
...A Novoselki, dans la région de Rivne, il y avait un membre du Komsomol, Motrya. Nous l'avons emmenée à Verkhovka chez le vieux Zhabsky et récupérons le cœur d'une personne vivante. Le vieux Salivon tenait une montre dans une main et un cœur dans l'autre pour vérifier combien de temps le cœur battrait dans sa main. Et lorsque les Russes sont arrivés, ses fils ont voulu lui ériger un monument, affirmant qu'il s'était battu pour l'Ukraine.
Une femme juive marchait avec un enfant, s'est enfuie du ghetto, ils l'ont arrêtée, battue et enterrée dans la forêt. Une de nos banderas s'en est prise aux filles polonaises. Ils lui donnèrent l'ordre de les enlever, et il dit qu'il les avait jetés dans le ruisseau. Leur mère est arrivée en courant en pleurant, elle m'a demandé si je l'avais vu, j'ai dit non, allons voir, on traverse ce ruisseau, ma mère et moi y allons. On nous a donné l'ordre : Juifs, Polonais, prisonniers russes et ceux qui les cachent, d'étrangler tout le monde sans pitié. La famille Séverin a été étranglée et leur fille s'est mariée dans un autre village. Elle est arrivée à Romanov, mais ses parents n’étaient pas là, elle s’est mise à pleurer et déterrons les choses. Les Banderas sont venus, ont pris les vêtements, ont enfermé ma fille vivante dans la même boîte et l'ont enterrée. Et ses deux jeunes enfants sont restés à la maison. Et si les enfants étaient venus avec leur mère, ils auraient été eux aussi dans cette boîte. Il y avait aussi Kubluk dans notre village. Il a été envoyé travailler à Kotov, dans le district de Kivertsovsky. J'ai travaillé pendant une semaine et, eh bien, ils ont coupé la tête de Kubluk et le voisin a emmené sa fille. Les Banderas ont ordonné de tuer leur fille Sonya et Vasily a déclaré : « Nous allons dans la forêt chercher du bois de chauffage. Allons-y, Vasily a amené Sonya morte et a dit aux gens que l'arbre l'avait tuée.
Timofey vivait dans notre village. Ce très vieux grand-père, ce qu’il a dit, ainsi qu’il en sera, était un prophète venant de Dieu. Lorsque les Allemands sont arrivés, ils ont été immédiatement informés qu'il y avait une telle personne dans le village, et les Allemands se sont immédiatement rendus chez le vieil homme pour qu'il lui dise ce qui allait leur arriver... Et il leur a dit : « J'ai gagné Je ne te dis rien, car tu vas me tuer. Le négociateur a promis qu’il ne mettrait pas le doigt sur lui. Alors le grand-père leur dit : « Vous arriverez à Moscou, mais de là vous vous enfuirez du mieux que vous pourrez. Les Allemands ne l'ont pas touché, mais lorsque le vieux prophète a dit aux Banderas qu'ils ne feraient rien en étranglant le peuple ukrainien, les Banderas sont venus le battre jusqu'à ce qu'il soit tué.
Maintenant, je vais parler de ma famille. Frère Stepan était un Banderaite invétéré, mais je n'étais pas à la traîne, j'allais partout avec Banderas, même si j'étais marié. Lorsque les Russes sont arrivés, les arrestations ont commencé et les gens ont été évacués. Notre famille aussi. Olya a conclu un accord au poste et elle a été libérée, mais les Banderas sont venus, l'ont emmenée et l'ont étranglée. Le père est resté avec sa mère et sa sœur Nina en Russie. La mère est vieille. Nina a catégoriquement refusé d'aller travailler pour la Russie, puis ses patrons lui ont proposé de travailler comme secrétaire. Mais Nina a déclaré qu’elle ne voulait pas tenir un stylo soviétique entre ses mains. Ils la rencontrèrent à nouveau à mi-chemin : « Si vous ne voulez rien faire, alors signez que vous remettrez les Banders et nous vous laisserons rentrer chez vous. Nina, sans réfléchir longtemps, a signé son nom et a été libérée. Nina n'était pas encore arrivée à la maison que les Banderas l'attendaient déjà, ils avaient rassemblé une réunion de garçons et de filles et jugeaient Nina : écoutez, disent-ils, celui qui lève la main contre nous, cela arrivera à tout le monde. À ce jour, je ne sais pas où ils l'ont mise.
Toute ma vie, j'ai porté une lourde pierre dans mon cœur, parce que j'ai cru en Bandera. Je pourrais vendre n'importe qui si quelqu'un disait quelque chose sur les Banders. Et qu'eux, les maudits, soient maudits à la fois par Dieu et par les hommes pour toujours et à jamais. Combien d’innocents ont été massacrés à mort, et maintenant ils veulent les assimiler aux défenseurs de l’Ukraine. Et avec qui se sont-ils battus ? Avec leurs voisins, de damnés meurtriers. Combien de sang y a-t-il sur leurs mains, combien de cartons contenant des personnes vivantes sont enterrés. Les gens ont été expulsés, mais même aujourd’hui, ils ne veulent pas revenir à l’époque de Bandera.
Je vous en supplie en larmes, mes amis, pardonnez-moi mes péchés" (journal "Sovetskaya Luganshchina", janvier 2004, n° 1)...".

135 tortures et atrocités infligées par les terroristes de l'OUN-UPA à des civils

Enfoncer un gros clou épais dans le crâne de la tête.
Arracher les cheveux et la peau de la tête (scalping).
Un coup porté au crâne avec la crosse d'une hache.
Un coup de hache au front.
"Aigle" gravé sur le front.
Enfoncer une baïonnette dans la tempe de la tête.
S'arracher un œil.
Assommer deux yeux.
Coupe du nez.
Circoncision d'une oreille.
Couper les deux oreilles.
Percer les enfants avec des pieux.
Poinçonner un fil épais et aiguisé d'une oreille à l'autre.
Coupe des lèvres.
Coupe de langue.
Tranchage de gorge.
Couper la gorge et sortir par le trou de la langue.
Couper la gorge et insérer un morceau dans le trou.
Casser les dents.
Machoîre brisée.
Déchirant la bouche d'une oreille à l'autre.
Bâillonnement des gueules avec remorquage lors du transport de victimes encore vivantes.
Couper le cou avec un couteau ou une faucille.

Couper verticalement une tête avec une hache.
Rouler la tête en arrière.
Écrasez la tête en la plaçant dans un étau et en serrant la vis.
Couper la tête avec une faucille.
Couper la tête avec une faux.
Couper une tête avec une hache.
Un coup de hache dans le cou.
Infliger des blessures par perforation à la tête.
Couper et retirer d'étroites bandes de peau du dos.
Infliger d'autres blessures coupées au dos.
Coup de baïonnette dans le dos.
Os de la cage thoracique cassés.
Poignarder avec un couteau ou une baïonnette dans le cœur ou près du cœur.
Provoquer des blessures par perforation à la poitrine avec un couteau ou une baïonnette.
Couper le sein d'une femme avec une faucille.
Couper les seins des femmes et verser du sel sur les plaies.
Couper les organes génitaux des victimes masculines avec une faucille.
Scier le corps en deux avec une scie de charpentier.
Provoquer des blessures par perforation à l'abdomen avec un couteau ou une baïonnette.
Percer le ventre d'une femme enceinte avec une baïonnette.
Couper l'abdomen et arracher les intestins des adultes.
Couper l'abdomen d'une femme dont la grossesse est avancée et insérer, par exemple, un chat vivant à la place du fœtus retiré et suturer l'abdomen.
Ouvrir l'abdomen et verser de l'eau bouillante à l'intérieur.
Il ouvrit le ventre, y mit des pierres et le jeta dans la rivière.
Ouvrir le ventre d'une femme enceinte et verser du verre brisé à l'intérieur.
Arrachant les veines de l'aine aux pieds.
Placer un fer chaud dans l'aine - le vagin.
Insérer des pommes de pin dans le vagin avec la face supérieure tournée vers l’avant.
Insérer un pieu aiguisé dans le vagin et le pousser jusqu'à la gorge.
Couper le torse d'une femme avec un couteau de jardin, du vagin jusqu'au cou et laisser l'intérieur à l'extérieur.
Suspendre les victimes par les entrailles.
Insérer une bouteille en verre dans le vagin et la casser.
Insérer une bouteille en verre dans l'anus et la casser.
On coupait le ventre et on versait à l'intérieur la nourriture, ce qu'on appelle la farine alimentaire, pour les porcs affamés, qui arrachaient cette nourriture avec les intestins et autres entrailles.
Couper une main avec une hache.
Couper les deux mains avec une hache.
Percer la paume avec un couteau.
Couper les doigts avec un couteau.
Couper la paume.
Cautérisation de l'intérieur de la paume sur une cuisinière chaude dans une cuisine au charbon.
Couper le talon.
Couper le pied au-dessus de l'os du talon.
Casser les os du bras à plusieurs endroits avec un instrument contondant.
Casser les os des jambes avec un instrument contondant à plusieurs endroits.
Scier la carrosserie, garnie de planches des deux côtés, en deux avec une scie de charpentier.
Scier le corps en deux avec une scie spéciale.
Scier les deux jambes avec une scie.
Saupoudrer du charbon chaud sur les pieds liés.
Clouer vos mains à la table et vos pieds au sol.
Clouer les mains et les pieds sur une croix dans une église.
Frapper à l'arrière de la tête avec une hache des victimes qui étaient auparavant allongées sur le sol.
Frapper tout le corps avec une hache.
Couper un corps entier en morceaux avec une hache.
Briser les jambes et les bras vivants dans ce qu'on appelle la sangle.
Clouer la langue sur la table avec un couteau petit enfant, qui s'y est ensuite accroché.
Couper un enfant en morceaux avec un couteau et les jeter.
Déchirer le ventre des enfants.
Clouer un petit enfant sur une table avec une baïonnette.
Suspendre un enfant de sexe masculin par ses parties génitales à une poignée de porte.
Assommer les articulations des jambes d'un enfant.
Assommer les articulations des mains d'un enfant.
Suffocation d'un enfant en lui jetant divers chiffons.
Jeter les petits enfants vivants dans un puits profond.
Jeter un enfant dans les flammes d'un immeuble en feu.
Casser la tête d'un bébé en le soulevant par les jambes et en le frappant contre un mur ou un poêle.
Suspendre un moine par les pieds près de la chaire dans une église.
Placer un enfant sur un pieu.
Suspendre une femme la tête en bas à un arbre et se moquer d'elle - lui couper les seins et la langue, lui couper le ventre, lui arracher les yeux et lui couper des morceaux de corps avec des couteaux.
Clouer un petit enfant à une porte.
Suspendu à un arbre, la tête haute.
Suspendu à un arbre la tête en bas.
Se suspendre à un arbre avec les pieds en l'air et se brûler la tête par le bas avec le feu d'un feu allumé sous la tête.
Jeter d'une falaise.
Noyade dans la rivière.
Noyade en jetant dans un puits profond.
Se noyer dans un puits et jeter des pierres sur la victime.
Percer avec une fourche, puis rôtir des morceaux du corps sur un feu.
Jeter un adulte dans les flammes d'un incendie dans une clairière, autour duquel des filles ukrainiennes chantaient et dansaient au son d'un accordéon.
Enfoncer un pieu dans le ventre et le renforcer dans le sol.
Attacher un homme à un arbre et lui tirer dessus sur une cible.
Les sortir dans le froid nus ou en sous-vêtements.
Strangulation avec une corde savonneuse torsadée nouée autour du cou - un lasso.
Traîner un corps dans la rue avec une corde nouée autour du cou.
Attacher les jambes d'une femme à deux arbres, ainsi que ses bras au-dessus de sa tête, et lui couper le ventre de l'entrejambe à la poitrine.
Torse déchiré avec des chaînes.
Traînant sur le sol attaché à un chariot.
Traîner sur le sol une mère avec trois enfants, attachée à une charrette tirée par un cheval, de telle sorte qu'une jambe de la mère soit attachée avec une chaîne à la charrette, et à l'autre jambe de la mère se trouve une jambe de l'enfant le plus âgé, et à l'autre jambe de l'enfant aîné est attaché le plus jeune enfant, et la jambe du plus jeune enfant est attachée à l'autre jambe du plus jeune enfant.
Percer le corps à travers le canon d'une carabine.
Confiner la victime avec des barbelés.
Deux victimes attachées ensemble avec des barbelés.
Traîner plusieurs victimes ensemble avec des barbelés.
Serrer périodiquement le torse avec du fil de fer barbelé et arroser la victime toutes les quelques heures eau froide pour reprendre ses esprits et ressentir la douleur et la souffrance.
Enterrer la victime debout dans le sol jusqu'au cou et la laisser dans cette position.
Enterrer vivant jusqu'au cou dans le sol et ensuite couper la tête avec une faux.
Déchirer le torse en deux avec l'aide de chevaux.
Déchirer le torse en deux en attachant la victime à deux arbres courbés puis en la libérant.
Jeter des adultes dans les flammes d’un immeuble en feu.
Mettre le feu à une victime préalablement aspergée de kérosène.
Déposer des gerbes de paille autour de la victime et y mettre le feu, fabriquant ainsi le flambeau de Néron.
Enfoncer un couteau dans le dos et le laisser dans le corps de la victime.
Empaler un bébé sur une fourche et le jeter dans les flammes d'un incendie.
Couper la peau du visage avec des lames.
Enfonçage de piquets de chêne entre les nervures.
Suspendu à des barbelés.
Arracher la peau du corps et remplir la plaie d'encre, ainsi que l'arroser d'eau bouillante.
Attacher le torse à un support et lui lancer des couteaux.
L'entrave consiste à enchaîner les mains avec du fil de fer barbelé.
Infliger des coups mortels avec une pelle.
Clouer les mains sur le seuil d'une maison.
Traîner un corps sur le sol avec les jambes attachées avec une corde.

En Ukraine, 5 millions 300 000 civils sont morts aux mains des nazis, 2 millions 300 000 femmes et hommes ukrainiens valides ont été déportés vers l'Allemagne.
Aux mains des forces punitives de Bandera, 850 000 Juifs, 220 000 Polonais, plus de 400 000 prisonniers de guerre soviétiques et 500 000 civils ukrainiens sont morts. 20 000 soldats et officiers de l'armée soviétique et des forces de l'ordre ont été tués, soit environ 4 à 5 000 de leurs propres « soldats » de l'UPA, ce qui n'est pas assez « actif et conscient du niveau national ».

30 juin 1941. Le bataillon Nachtigal, sous le commandement de R. Shukhevych, a fait irruption dans la ville de Lviv à l'aube avec des unités avancées allemandes et a détruit dans les premiers jours plus de 3 000 Polonais de Lviv, dont 70 scientifiques de renommée mondiale. Et en une semaine, le bataillon Nachtigal de R. Shukhevych a brutalement détruit environ 7 000 civils, notamment des enfants, des femmes et des personnes âgées. Dans la cour de la cathédrale Saint-Youra, le métropolite Andrei Sheptytsky a célébré un service en l'honneur de « l'invincible armée allemande et de son principal chef Adolf Hitler ». Avec la bénédiction du chef de l’Église gréco-catholique ukrainienne, l’extermination massive de civils en Ukraine a commencé par les Bandera, les Nachtigalevites, les Upovites et les soldats de la division SS « Galicia ».

R. Choukhevych.
Créé au début de la Grande Guerre patriotique par un agent de l'Abwehr, membre de la branche régionale de Tchernivtsi de l'OUN Voinovsky, le Bukovinsky kuren (environ 500 personnes) arrive à Kiev le 22 septembre 1941, où il participe à partir du 28 septembre. dans le massacre de personnes innocentes de différentes nationalités à BABIEM YARU. Ensuite, 350 000 personnes ont été privées de la vie, dont 160 000 Juifs, dont 50 000 enfants ! Et non seulement il a participé, mais il a été le principal auteur de ce massacre sanglant. Pour ces atrocités et ce cannibalisme, pour son zèle au service du fascisme, Voinovsky a reçu le grade de major SS.
Parmi les 1 500 forces punitives présentes à Babi Yar, il y avait 1 200 policiers de l'OUN et seulement 300 Allemands !

Au début de 1942, le bataillon Nachtigal fut réorganisé en 201e bataillon de police SS et, dirigé par le capitaine Shukhevych, fut envoyé en Biélorussie pour combattre les partisans. Ce sont les Nachtigalites qui ont effacé de la surface de la terre le village biélorusse de KHATYN et le village de Volyn de KORBELISY, dans lesquels ils ont tué et brûlé plus de 2 800 civils, pour la plupart des enfants, des femmes, des personnes âgées et des malades.
Le 9 février 1943, des membres de Bandera du gang de Piotr Netovitch, sous couvert de partisans soviétiques, sont entrés dans le village polonais de Parosle près de Vladimirets, dans la région de Rivne. Les paysans, qui avaient auparavant prêté assistance aux partisans, ont chaleureusement accueilli les invités. Après avoir mangé à leur faim, les bandits ont commencé à violer des femmes et des filles. Avant d'être tués, leur poitrine, leur nez et leurs oreilles ont été coupés. Puis ils ont commencé à torturer le reste des habitants du village. Les hommes étaient privés de leurs organes génitaux avant de mourir. Ils ont terminé à coups de hache sur la tête.

Deux adolescents, les frères Gorchkevitch, qui ont tenté d'appeler à l'aide de vrais partisans, ont eu le ventre ouvert, les jambes et les bras coupés, les blessures généreusement recouvertes de sel, les laissant à moitié morts pour mourir sur le terrain. Au total, 173 personnes ont été sauvagement torturées dans ce village, dont 43 enfants.
Dans l'une des maisons, sur la table, parmi les restes et les bouteilles de clair de lune inachevées, gisait un enfant mort d'un an, dont le corps nu était cloué aux planches de la table avec une baïonnette. Les monstres lui fourrèrent un concombre mariné à moitié mangé dans la bouche.
Mars 1943. Dans la banlieue de Huta Stepanska, commune de Stepan, comté de Kostopil, des nationalistes ukrainiens ont trompé 18 jeunes filles polonaises qui ont été tuées après avoir été violées. Les corps des filles ont été posés les uns à côté des autres et un ruban a été placé dessus avec l'inscription : « C'est ainsi que doivent mourir les grenouilles ».

Le 7 mars 1943, dans la région de Terazha (district de Loutsk), les partisans de Bandera capturèrent plusieurs enfants polonais dans un pâturage, qui furent tués dans la forêt voisine.
Le 5 mai 1943, à Lipniki (district de Kostopol), les Upovites ont fracassé la tête de Stasik Pavlyuk, trois ans, contre le mur, en le tenant par les jambes.
Le 8 juin 1943, dans le village de Chertozh-Vodnik (district de Rovno), les Upovites, en l'absence du domicile de leurs parents, ont muselé trois enfants Bronevsky : Vladislav, 14 ans, Elena, 10 ans, et Henry, 12 ans.
Le 11 juillet 1943, pendant le service de Dieu, le village d'Osmigovichi fut attaqué par les Banderaites et tua les croyants. Une semaine plus tard, notre village a été attaqué... Les petits enfants ont été jetés dans le puits, et les grands enfants ont été enfermés dans la cave et remplis. Un membre de Bandera, tenant le bébé par les jambes, s'est cogné la tête contre le mur. La mère de ce bébé a crié jusqu'à ce qu'on lui frappe à la baïonnette.
11 juillet 1943 Village de Biskupichi, commune de Mikulichi, district de Vladimir-Volynsky. Les nationalistes ukrainiens ont commis un massacre en poussant les habitants dans un bâtiment scolaire. Au même moment, la famille de Vladislav Yaskula a été sauvagement assassinée. Les bourreaux ont fait irruption dans la maison alors que tout le monde dormait. Ils ont tué les parents et cinq enfants à coups de hache, les ont tous rassemblés, les ont recouverts de paille de matelas et y ont mis le feu.
Le 11 juillet, à Kalusovo (district de Vladimir), lors d'un massacre, les Upovites ont muselé un enfant de deux mois, Joseph Fili, l'ont déchiré par les jambes et ont posé des parties de son corps sur la table.

12 juillet 1943 Colonie Maria Volya, commune Mikulichi, district de Vladimir-Volynsky. Vers 15 heures, des nationalistes ukrainiens l'ont encerclée et ont commencé à museler les Polonais à l'aide d'armes à feu, de haches, de couteaux, de fourches et de bâtons. Environ 200 personnes (45 familles) sont mortes. Une trentaine de personnes ont été jetées vivantes dans un puits et là, elles ont été tuées à coups de pierres. Ceux qui couraient étaient rattrapés et achevés. Lors de ce massacre, l'Ukrainien Didukh reçut l'ordre de tuer une Polonaise et ses deux enfants. Lorsqu'il n'a pas obéi à l'ordre, ils l'ont tué, ainsi que sa femme et ses deux enfants. Dix-huit enfants âgés de 3 à 12 ans, qui se cachaient dans les champs de céréales, ont été attrapés par les criminels, mis sur une charrette, emmenés au village de Chestny Krest et là ils ont été tués, transpercés avec des fourches, hachés avec des haches. . L'action était dirigée par Kvasnitsky.
Les 29 et 30 août 1943, sur ordre du commandant du district militaire dit de l'OUN « Oleg » sur
Sur le territoire des districts de Kovel, Lyuboml et Turin de la région de Volyn, plusieurs centaines d'hommes de l'UPA sous la direction de Yuri Stelmashchuk ont ​​massacré toute la population polonaise. Ils ont pillé tous leurs biens et incendié leurs fermes. Au total, dans ces zones, les 29 et 30 août 1943, plus de 15 000 personnes furent massacrées et fusillées par Bandera, parmi lesquelles de nombreux personnes âgées, les femmes et les enfants

Ils ont rassemblé toute la population au même endroit, l’ont encerclé et ont commencé le massacre. Comme il ne restait plus un seul vivant, ils creusèrent de grands trous, y jetèrent tous les cadavres et les recouvrirent de terre. Pour cacher les traces de cette terrible action, nous avons allumé des feux sur les tombes. Ils ont donc complètement détruit des dizaines de petits villages et hameaux..."
À la mi-septembre 1943, les gangs de l'UPA dans les districts de Gorokhovsky et d'anciens Senkivichsky de la région de Volyn ont tué et poignardé à mort environ 3 000 habitants de nationalité polonaise. Il est caractéristique que l'un des groupes de l'UPA soit dirigé par un prêtre de l'église autocéphale, qui faisait partie de l'OUN, qui a absous les péchés de son troupeau pour les atrocités commises. Les gens ont été étendus au sol en rangées, face contre terre, puis abattus. Une fois de plus, préparant des personnes à être exécutées, l'homme de Bandera a tiré sur un garçon de 3 à 4 ans. La balle a explosé le haut de son crâne. L'enfant s'est levé, s'est mis à crier et à courir d'un côté à l'autre, le cerveau ouvert et palpitant. L'homme de Bandera a continué à tirer et l'enfant a couru partout jusqu'à ce qu'une autre balle le calme...
Le 11 novembre 1943, sur ordre du commandant Laidaki, une centaine (compagnie. Auteur) dirigée par Nedotypolsky va liquider la colonie polonaise de Khvaschevata. La colonie entière a été incendiée, 10 Polonais ont été tués... 45 chevaux ont été pris...

À l'automne 1943, des soldats de « l'armée des immortels » tuèrent des dizaines d'enfants polonais dans le village de Lozovaya, district de Ternopil. Dans l’allée, ils « décoraient » le tronc de chaque arbre avec le cadavre d’un enfant tué auparavant.
Selon le chercheur occidental Alexander Korman, les cadavres étaient cloués aux arbres de manière à créer l’apparence d’une « couronne ».
Yu.H. de Pologne : « En mars 1944, notre village de Guta Shklyana, commune de Lopatin, a été attaqué par Bandera, parmi eux se trouvait un nommé Didukh du village d'Oglyadov. Ils ont tué cinq personnes et les ont coupées en deux. Une mineure a été violée. »
16 mars 1944 Stanislavchtchina : le groupe « L » et le groupe « Garkusha » au nombre de 30 personnes ont détruit 25 Polonais...
Le 19 mars 1944, le groupe « L » et un groupe militant de district de 23 personnes menèrent une action dans le village. Zelenivka (Tovmachchina). 13 fermes ont été incendiées, 16 Polonais ont été tués.

Le 28 mars 1944, le groupe de 30 personnes de Sulima détruisit 18 Polonais...
Le 29 mars 1944, le groupe de Semyon liquida 12 Polonais à Pererosl et incendia 18 fermes...
1er avril 1944 Région de Ternopil : tué dans le village. Beloe 19 Polonais, 11 fermes incendiées
2 avril 1944 Région de Ternopil : neuf Polonais et deux femmes juives au service des Polonais sont tuées...
Le 5 avril 1944, le groupe régional de Zaliznyak a mené une action à Porogi et Yablintsi. Six maisons ont été incendiées, 16 Polonais ont été tués...
5 avril 1944 Kholmshchyna : les groupes « Galaida » et « Tigres » mènent une action de liquidation contre les colonies : Gubynok, Lupche, Polediv, Zharnyki... De plus, le groupe d'autodéfense « Lisa » détruit la colonie de Marysin et Radkiv, et le groupe « Orla » - colonies polonaises à Riplyn. Plusieurs dizaines de soldats polonais et de nombreux civils ont été tués.»

Le 9 avril 1944, le groupe de Nechay est liquidé dans le village. Pasichnaya 25 Polonais...
Le 11 avril 1944, le groupe de Dovbush liquida 81 Polonais à Rafaylov.
14 avril 1944 Région de Ternopil : 38 Polonais tués...
15 avril 1944 au village. Obèses, 66 Polonais ont été tués, 23 fermes ont été incendiées...
Le 16 avril 1944, le groupe de Dovbush fut liquidé dans le village. Vert 20 Poteaux..."
Le 27 avril 1944, dans le village d'Ulatsko-Seredkevichi, 55 Polonais et cinq femmes furent tués lors d'un combat régional. Dans le même temps, environ 100 fermes ont été incendiées... Et plus loin dans ce rapport, en détail, avec une précision comptable, sont indiqués des chiffres, plus précisément des déclarations détaillées sur le nombre de Polonais liquidés par le groupe UPA : « Potoki - 3 (places), Lyubich-Koleitsy - 3 (places. )..., Lyubich - 10 (local)..., Tyagliv - 15 (femmes, locales) et 44 (non locales)..., Zabirie - 30 ( local et inconnu), Rechki - 15 ( local et inconnu)".
17 avril 1944 Khovkovchtchina : le groupe UPA (Gromova) et les militants de Dovbush détruisent le bastion polonais de Stanislivok. Au même moment, environ 80 Polonais furent liquidés.
19 avril 1944 Lyubachivshchyna : le groupe UPA « Avengers » détruit le village polonais de Rutka, le village est incendié et 80 Polonais sont liquidés...
Du 30 avril 1944 au 12 mai 1944 dans le village. Glibowicz a tué 42 Polonais ; à proximité des villages : Mysyova - 22, Mestechko - 36, Zarubina - 27, Bechas - 18, Nedilyska - 19, Grabnik -19, Galina - 80, Zhabokrug - 40 Polonais. Toutes les actions ont été menées par le district combattant avec l'aide des "Aigles" de l'UPA
Durant l'été 1944, une centaine d'« Igors » rencontrèrent dans la forêt de Paridub un camp de gitans qui avaient fui les persécutions des nazis. Les bandits les ont volés et les ont brutalement tués. Ils les coupaient avec des scies, les étranglaient avec des nœuds coulants et les coupaient en morceaux avec des haches. Au total, 140 Roms ont été tués, dont 67 enfants.

Une nuit, les hommes de Bandera ont amené toute une famille du village de Volkovia dans la forêt. Ils se sont longtemps moqués des malheureux. Voyant que la femme du chef de famille était enceinte, ils lui ont ouvert le ventre, en ont arraché le fœtus et y ont fourré un lapin vivant.
Une nuit, des bandits ont fait irruption dans le village ukrainien de Lozovaya. Plus de 100 paysans pacifiques ont été tués en une heure et demie. Un bandit avec une hache à la main a fait irruption dans la hutte de Nastya Diagun et a tué à coups de couteau ses trois fils. Le plus jeune, Vladik, quatre ans, a eu les bras et les jambes coupés. Dans la hutte de Makukha, les tueurs ont trouvé deux enfants, Ivasik, trois ans, et Joseph, dix mois. L'enfant de dix mois, voyant l'homme, fut ravie et lui tendit en riant les bras en lui montrant ses quatre dents. Mais le bandit impitoyable a tranché la tête du bébé avec un couteau et a coupé la tête de son frère Ivasik avec une hache.
Après que les soldats de « l'armée des immortels » aient quitté le village, des cadavres ont été retrouvés sur le lit, sur le sol et sur le poêle dans la hutte du paysan Kuzi. Des éclaboussures de cerveau humain et de sang ont gelé sur les murs et le plafond. La hache Bandera a mis fin à la vie de six enfants innocents : l'aîné d'entre eux avait 9 ans et le plus jeune 3 ans.

C.B. des États-Unis : « À Podlesye, comme on appelait le village, les hommes de Bandera ont muselé quatre membres de la famille du meunier Petrushevsky, tandis qu'Adolfina, 17 ans, a été traînée le long d'une route rurale rocailleuse jusqu'à sa mort. »
F.B. du Canada : « Les hommes de Bandera sont venus dans notre cour, ont attrapé notre père et lui ont coupé la tête avec une hache, et ont transpercé notre sœur avec un pieu. Maman, voyant cela, est morte d'un cœur brisé.
Yu.V. du Royaume-Uni : « La femme de mon frère était ukrainienne. Parce qu'elle avait épousé un Polonais, 18 membres de Bandera l'ont violée. Elle n'est jamais sortie de ce choc... elle s'est noyée dans le Dniestr.
La nuit, une fille du village de dix-sept ans, voire moins, a été amenée dans la forêt depuis le village de Khmyzovo. Sa faute était qu'elle et d'autres filles du village allaient danser alors qu'il y avait une unité militaire de l'Armée rouge dans le village. « Kubik » a vu la jeune fille et a demandé à « Varnak » la permission de l'interroger personnellement. Il lui a demandé d'admettre qu'elle avait « marché » avec les soldats. La jeune fille a juré que cela ne s'était pas produit. "Je vais vérifier maintenant", sourit "Kubik", en aiguisant un bâton de pin avec un couteau. Un instant plus tard, il a sauté vers la prisonnière et a commencé à la pousser entre les jambes avec le bout pointu d'un bâton jusqu'à ce qu'il enfonce un pieu de pin dans les parties génitales de la jeune fille.
Les hommes de Bandera ont longtemps torturé la même jeune fille Motrya Panasyuk, puis lui ont arraché le cœur de la poitrine.
Des milliers d’Ukrainiens ont connu une mort terrible, en martyr.

Les hommes de main du Service de sécurité de R. Choukhevych ont mené une lutte sans merci contre les partisans soviétiques et les combattants clandestins. En confirmation, nous présentons un autre document des archives de Rivne :
« Le 21 octobre 1943... 7 officiers du renseignement bolcheviques ont été capturés qui se rendaient de Kamenets-Podolsk à la Polésie. Après enquête, il a été prouvé qu'il s'agissait d'officiers des renseignements bolcheviques.
détruit... Le 28 octobre 1943, dans le village de Bogdanovka, district de Koretsky, un enseignant-informateur a été détruit... Dans le village de Trostyanets, 1 maison a été incendiée et une famille a été jetée vivante dans le feu... Quartier général. 31/10/43 Chef R. 1 V. Winter.
Infirmière Yashchenko D.P. «Bientôt, nous avons vu comment l'OUN a complètement supprimé des hôpitaux entiers, qui étaient d'abord laissés à l'arrière comme avant - sans gardes. Ils découpèrent des étoiles sur les corps des blessés, coupèrent les oreilles, la langue et les organes génitaux. Ils se sont moqués des libérateurs sans défense de leur pays contre les nazis comme ils le voulaient. Et maintenant, on nous dit que ces soi-disant « patriotes » de l’Ukraine n’ont combattu qu’avec les « punisseurs » du NKVD. Tout cela est un mensonge ! Quel genre de patriotes sont-ils ?! C'est une bête enragée.
Un policier du village de Ratno, dans la région de Volyn, A. Koshelyuk, alors qu'il servait chez les Allemands, a personnellement abattu une centaine de civils. Il a participé à la destruction de la population du village de Kortelis, communément appelé « Lidice ukrainien ». Plus tard, il part pour l'UPA. Il était connu de la police et de l'UPA sous le surnom de Dorosh.
Roman Shukhevych : « … L'OUN agit de telle manière que tous ceux qui connaissent le règne des Radyans seront démunis. Ne insultez pas, mais détériorez-vous physiquement ! Il n’y a pas lieu d’avoir peur que les gens nous maudissent pour notre cruauté. Même si la moitié des 40 millions d’Ukrainiens perdaient, il n’y aurait rien de terrible à cela... »

Les hommes de Bandera, qui ont perfectionné les compétences des bourreaux des unités de police allemandes et des troupes SS, ont littéralement affiné leur art de tourmenter les personnes sans défense. Un exemple pour eux était Chuprinka (R. Shukhevych), qui encourageait de toutes les manières possibles de telles activités.
Alors que le monde entier pansait les blessures infligées à l’humanité par la plus terrible de toutes les guerres précédentes, les voyous de Choukhevytch sur les terres de l’ouest de l’Ukraine ont coûté la vie à plus de 80 000 personnes. L'écrasante majorité des personnes tuées étaient des personnes pacifiques exerçant des professions civiles, loin de la politique. Un pourcentage important des personnes tuées par des meurtriers nationalistes étaient des enfants et des personnes âgées innocents.
Dans le village de Svatovo, on se souvient bien des quatre enseignantes torturées par les sbires de Choukhevych. Parce qu'ils venaient du Donbass soviétique !

Raisa Borzilo, enseignante, p. Pervomaïsk. Avant son exécution, les nationalistes l'accusaient de promouvoir le système soviétique à l'école. Les hommes de Bandera lui ont arraché les yeux vifs, lui ont coupé la langue, puis lui ont passé un nœud coulant autour du cou et l'ont traînée dans un champ.
Des milliers d’exemples similaires peuvent être donnés.
C'est ce qu'a déclaré l'un des organisateurs du génocide sur les terres de l'Ukraine occidentale, le commandant du groupe UPA Fiodor Vorobets, après son arrestation par les forces de l'ordre :
«... Je ne nie pas que sous ma direction, un grand nombre d'atrocités ont été commises contre... la population civile, sans parler de l'extermination massive de membres de l'OUN-UPA soupçonnés de collaborer avec les autorités soviétiques... Il suffit de dire dire que dans un superdistrict de Sarnensky, dans les régions : Sarnensky, Bereznovsky, Klesovsky, Rokitnyansky, Dubrovetsky, Vysotsky et d'autres districts de la région de Rivne et dans deux districts de la région de Pinsk de la RSS de Biélorussie, des gangs et des militants du SB me sont subordonnés, selon les rapports que j'ai reçus, rien qu'en 1945, six mille citoyens soviétiques..."
(Affaire pénale de F. Vorobets. Conservé à la Direction du SBU de la région de Volyn).

Le résultat de l'exhumation des victimes du massacre des Polonais situé dans les villages d'Ostrowki et Vola Ostrovetska, effectué du 17 au 22 août 1992, commis par les monstres de l'OUN - UPA - Le nombre total de victimes dans le deux villages classés, c'est 2 000 Polonais.
Conformément aux normes du Tribunal International, de tels actes sont qualifiés de crimes de guerre et de crimes contre l'humanité, et sont imprescriptibles !!!
Les actions des partisans de Bandera ne peuvent être qualifiées que de GÉNOCIDE contre l'humanité, et vaut-il la peine de rappeler que les mains des bandits de l'UPA ont été tachées du sang de centaines de milliers de Juifs, Tsiganes, Polonais, Biélorusses et Russes tués lors de la création de le « nouvel ordre mondial » en Ukraine. Des monuments aux victimes du GÉNOCIDE de Bandera devraient être érigés dans de nombreuses villes polonaises, ukrainiennes, biélorusses et russes ! Il est nécessaire de publier le livre « À la mémoire des victimes du GENOCIDE mortes aux mains des nationalistes ukrainiens et des Banderaites ».

Le principal organisateur du génocide des Polonais et des Juifs était Chuprinka (R. Shukhevych), qui a émis un ordre spécial qui disait :
« Traitez les Juifs de la même manière que les Polonais et les Tsiganes : détruisez sans pitié, n'épargnez personne... Prenez soin des médecins, des pharmaciens, des pharmaciens, des infirmières ; gardez-les sous surveillance… Les Juifs utilisés pour creuser des bunkers et construire des fortifications doivent être discrètement liquidés une fois les travaux terminés… »
(Prus E. Holokost po banderowsku. Wroclaw, 1995).

Les âmes des victimes innocentes réclament un procès équitable pour les meurtriers brutaux - les nationalistes ukrainiens de l'OUN-UPA !
Les crimes de l’OUN-UPA sont imprescriptibles.

Deuxieme PARTIE. Crimes de l'armée insurrectionnelle ukrainienne

... toi qui as commis des iniquités.

(Évangile de Matthieu) ( Je dédie cet ouvrage à la mémoire des victimes de l'OUN-UPA.)

À propos des crimes de l'armée insurrectionnelle ukrainienne

Ceux qui ne se souviennent pas des leçons de l’histoire sont condamnés à les revivre. L’Armée insurrectionnelle ukrainienne est-elle une bonne ou une mauvaise leçon pour les Ukrainiens ? Devrions-nous l'inclure dans les manuels scolaires comme exemple d'héroïsme et de gloire, ou devrions-nous avoir honte des activités de l'UPA et nous repentir ?

Victimes de l'UPA. Lyuboml. Dans la région d'Ostrowki près de Lyuboml, en Ukraine, sont exhumés les restes des Polonais abattus par l'UPA le 30 août 1943. Ce jour-là, plus de 1 700 Polonais des villages d'Ostrowka sont morts à Ostrowki. Will Ostrowiecka, Janowiec et Kuty. Leurs restes seront transférés au cimetière polonais de Rymachy près de Jagodina (Gazeta, Toronto, 24-25 août 1992).

« Avant la guerre, j'avais terminé la 9e année. Quand les Allemands ont emmené des jeunes en Allemagne pour les faire travailler dur, ils m'ont emmené aussi. Mais j'ai eu la chance de m'échapper et j'ai rejoint les partisans. Il finit dans l'association partisane de M. Shukaev, qui combattit à l'arrière de Tchernigov jusqu'en Tchécoslovaquie. C'est-à-dire à travers la région de Jytomyr, la région de Rivne, la région de Ternopil, la région de Lviv, la région des Carpates... Nous avons donc dû rencontrer les partisans de Bandera (OUN, UPA) plus d'une ou deux fois. Et pas à table, mais dans les batailles... Dieu nous préserve que cela tombe entre leurs mains ! Ils nous ont intimidés encore plus que les Allemands. Ils ont gravé des étoiles sur leur poitrine ou sur leur front, leur ont tordu les bras et les jambes et les ont torturés à mort. Et combien de villages polonais ils ont incendiés et massacrés des Polonais avec des « couteaux sacrés » ! Combien de civils, d’employés, d’enseignants ont été tués après la guerre ! Voilà à quoi ressemblait leur lutte pour une Ukraine libre (« Robitnycha Gazeta », Kiev, 29 septembre 1992).

La conférence « L'Armée insurrectionnelle ukrainienne et la lutte de libération nationale en Ukraine 1940-1950 », qui s'est tenue à Kiev en août 1992, recommande au président ukrainien : « La conférence soulève la question selon laquelle les organes législatifs nouvelle Ukraine a reconnu l'OUN, l'UPA, l'UGOR (Rada principale de libération de l'Ukraine) comme les combattants les plus constants pour l'indépendance de l'Ukraine et les combattants de l'armée insurrectionnelle ukrainienne comme parti belligérant. (« New Way » ; Toronto, 26 septembre 1992)

M. Zelenchuk, président de la Fraternité panukrainienne de l'UPA sur la place Sofiyskaya 26.08. 1992 exigeait : « Reconnaître la lutte de l’UPA comme une lutte de libération juste. peuple ukrainien pour votre pouvoir indépendant » (« Gomin of Ukraine », Toronto, 16 septembre 1992)…

Alors, qu’est-ce que l’UPA ? Est-ce l’armée qui a apporté la gloire à l’Ukraine ?

Preuve des crimes de l'UPA

Si nous devions décrire toutes les atrocités de l'UPA contre les peuples polonais et ukrainien, dont il existe des preuves, il faudrait alors publier un livre séparé, citant uniquement les faits sans commentaires sur des centaines de pages en petits caractères. J'en ai moi-même collecté plus d'une centaine, signés par des personnes précises, indiquant l'adresse. Mais je vais d’abord donner un témoignage personnel.

À l'été 1943, ma tante maternelle Anastasia Vitkovskaya se rendait pendant la journée avec son voisin ukrainien au village de Tarakanov, situé à trois kilomètres de la ville de Dubno. Ils parlaient polonais, car ma tante, une femme analphabète originaire de la région de Lublin, ne pouvait pas apprendre langue ukrainienne. Ils allèrent échanger quelque chose contre du pain, puisque leur tante avait six enfants. Ni elle ni son oncle, Anton Vitkovsky, également complètement analphabète, ne se sont jamais mêlés à la politique, mais n'en avaient aucune idée non plus. Et elle, ainsi que son voisin ukrainien, ont été tués par des membres de Bandera de l'UPA ou des départements d'autodéfense de Bush (parmi lesquels se trouvaient des paysans locaux, souvent armés de fourches et de couteaux, subordonnés à l'OUN-UPA) simplement parce qu'ils parlaient polonais. Ils l'ont tué brutalement à coups de hache et l'ont jeté dans un fossé au bord de la route. Une autre tante, Sabina, mariée à l'Ukrainien Vasily Zagorovsky, m'en a parlé.

Les parents de ma femme vivaient en Polésie avant la guerre. Son père est tchèque et sa mère est polonaise. La famille parlait polonais. Lorsque les massacres de Polonais commencèrent dans le sud de la Polésie au début de 1943, toute la famille s'enfuit chez les parents de leur père dans le village d'Ugorek près de Derman.

Un jour, une connaissance ukrainienne a dit à son beau-père que l'UPA s'apprêtait à détruire sa famille. Ils s'enfuirent à Kremenets. Quelqu’un a entendu la conversation entre ce jeune Ukrainien et le père de ma femme. Le soupçonnant de « trahison », ils l’ont pendu au centre du village et lui ont attaché une pancarte sur la poitrine : « Cela arrivera à tous les traîtres ». Le pendu n’a pas pu être filmé pendant plusieurs jours.

Deux faits qui se sont déroulés dans des lieux différents temps différent. Ils ont une chose en commun : la paternité de l’OUN-UPA, l’absence de cause des meurtres. Mon père avait un frère, Yarokhtey, qui vivait dans le village. Tilleul, quartier Dubensky. Parce qu'il avait ouvertement dénoncé l'UPA, il a reçu une balle dans la bouche. L'oncle Yarokhtey était un paysan ordinaire et analphabète.

Il n’est pas possible de parler dans un seul livre de tous les massacres individuels de Polonais et d’Ukrainiens commis par l’OUN-UPA, je me limiterai donc à quelques-uns seulement.

Une personne très proche de moi, M.S. a déclaré : « Le 24 mars 1944, par une nuit glaciale, Bandera a attaqué nos huttes et a incendié tous les bâtiments. Nous vivions dans le village de Polyanovitsa (Tsytsivka) du district de Zborovsky (l'auteur appelait l'ancienne division administrative - ndlr) de la région de Ternopil. Mon père, un Polonais, a épousé une Ukrainienne. Nous vivions en paix avec les Ukrainiens des villages voisins. Nous avons entendu parler de meurtres à Volyn, mais au début nous ne pensions pas qu'ils pourraient nous tuer aussi. Quelque part en février 1944, les Banderaites (nous ne comprenions pas qui était dans l'UPA, qui était dans un autre groupe - tout le monde s'appelait Banderaites, puisqu'ils glorifiaient eux-mêmes le « chef » Bandera) ont demandé une rançon à notre village. Les paysans récupéraient l'argent et le donnaient aux Banderaites. Mais cela n'a pas aidé. La nuit, tous les hommes, c'est-à-dire le père, le petit frère et moi, comme les autres nuits, dormions dans un abri sous les dépendances. Ma mère (ukrainienne) avec mes deux sœurs et la sœur de mon père, qui a épousé un Ukrainien des environs de Kharkov, ont passé la nuit dans la cabane. Immédiatement après minuit, nous avons senti de la fumée et avons deviné que l'UPA avait mis le feu aux maisons. J'ai sauté hors de la cave en levant ma lyada. Ils m’ont tiré dessus alors que je m’enfuyais, mais ils ne m’ont pas touché. Mon père a également essayé de sortir de la cave, mais n'a pas pu : il a brûlé. Mon jeune frère a étouffé à cause de la fumée. Une mère fuyant une maison en feu a été blessée, mais a réussi à s'échapper. La sœur de sept ans s'est également enfuie, même si elle a été blessée au genou. La sœur de mon père s’est également enfuie et a reçu une balle dans le bras, ce qui a nécessité son amputation du bras. La deuxième sœur de 13 ans, alors qu'elle s'enfuyait, a attiré l'attention d'un homme de Bandera, qui lui a transpercé la poitrine avec une baïonnette, et elle est décédée sur le coup. Cette même nuit, les gens de Bandera ont brûlé et tué nos voisins - Beloskursky et Baranovsky et d'autres de notre petit village »...

T.G. de Glukholazov (Pologne) écrit : « Nous vivions dans le village polonais de Chaikov, district de Sarny. En juin ou juillet 1943, les hommes de Bandera arrivèrent à cheval avant le déjeuner. Ils encerclèrent les maisons, y mirent le feu, et ceux qui s'en échappèrent furent tués à coups de hache et de baïonnette... L'UPA ne combattit pas les Allemands. Avant la guerre, il n’y avait aucune hostilité entre Ukrainiens et Polonais.»

E.B. des États-Unis : « Nous vivions dans le village de Radohovka. En mars 1943, à minuit, les Upovites incendièrent la maison de leur voisin Janczarek. Ceux qui s'enfuyaient ont été abattus. Seul le fils Jan a survécu, les autres sont morts : Jacob Janczarek, sa femme, sa mère, son fils Janusz, sa fille Ledzia, sa deuxième fille nourrisson. Les victimes de Bandera ont été jetées dans un puits. Ma mère a été tuée en mai de la même année. Elle marchait vers le village et elle a été abattue.

Avant la guerre, les Ukrainiens et moi vivions en harmonie...

3-X. de Pologne, Valch : « Le village de Nikolaevka en Volyn. L'attaque de Bandera a eu lieu le 24 avril 1943 à l'aube. Les hommes de Bandera sont entrés dans notre hutte et ont commencé à nous torturer, nous poignardant à coups de baïonnette. Ils ont apporté de la paille et y ont mis le feu. J'ai également reçu des coups de baïonnette et j'ai perdu connaissance en tombant sur ma tante. Lorsque les flammes m'ont atteint, j'ai repris mes esprits et j'ai sauté par la fenêtre. Il n’y avait plus de Banderaites. Mon gémissement a été entendu par mon voisin ukrainien Spiridon, il m'a emmené chez un autre Ukrainien - Bezukha, qui m'a emmené à l'hôpital à cheval. À la suite de l'attaque, 14 personnes ont été tuées, parmi lesquelles une femme enceinte. »

G.K. des États-Unis : « Le 14 juillet 1943, à Kolodna, les partisans de Bandera ont torturé 300 personnes. Après les avoir rassemblés, ils leur ont ordonné de s'allonger, disant qu'ils allaient procéder à une fouille. Ils ont commencé à tirer sur ceux qui étaient couchés. Témoin - Antek Polyulya. Membres de Bandera de Kolodnya : Andrey Shpak, Semyon Koval, Volodia Snicyshyn, d'Oleshkovo - Pavel Romanchuk. Le prêtre a appelé au meurtre en disant : « Nous consacrerons des couteaux pour couper une poupée en blé ».

V.V. de Grande-Bretagne rapporte que le 12 juillet 1943, dans le village de Zagai, Bandera a tué - et voici une liste de 165 noms, parmi lesquels des nourrissons, des femmes enceintes et des personnes âgées. Il dit qu’avant la guerre, les relations avec les Ukrainiens étaient normales ; l’hostilité a commencé lorsque Hitler a commencé à promettre une Ukraine libre. »

G.D. de Pologne : « Le mardi 14 juillet 1943, dans le village de Selets, district de Vladimir-Volynsky, les Ukrainiens ont tué deux personnes âgées - Jozef Witkovsky et son épouse Stefania. Ils ont été abattus dans leur propre hutte, qui a ensuite été incendiée. Dans l'après-midi, les mêmes haches ont été utilisées pour tuer deux personnes âgées de Michałowicz et leur petite-fille de 7 ans, les époux Gronowicz et la gouvernante du prêtre nommée Zofia. Ivan Chostachuk, qui avant la guerre était caporal dans l'armée polonaise et avait changé de religion pour devenir catholique, a pris part aux meurtres. Son jeune frère Vladislav, chrétien orthodoxe, a prévenu les familles Morelevsky et Mikhalkovich. Il y avait un Ukrainien dans le gang - Yukhno, qui a tué des Polonais, et son père a sauvé la famille Stichinsky. Avant la guerre, les relations avec les Ukrainiens étaient bonnes ; elles commencèrent à se détériorer au début de 1943, lorsque des agitateurs commencèrent à arriver des régions de Lviv et de Stanislav et à se rebeller parmi la jeunesse ukrainienne, promettant une Ukraine libre. Tout le monde n’a pas succombé aux chuchotements, et en particulier les personnes âgées. professeur école primaire Maya Sokoliv, l'épouse du directeur de l'école, envoyée d'Union soviétique, russe, avec son mari, sa mère et son fils Slavik, un an, se sont noyés dans un puits. De la famille Morelevsky, Bandera a tué ses parents, sa belle-fille Irena (19 ans) et son fils Yuzef (20 ans). Tout le monde, sauf Irena, a été tué près de la forêt. Irena a été emmenée dans une cabane par les chefs du gang, gardée au sous-sol, violée, puis jetée dans un puits. Irène était enceinte. Des familles mixtes ont également été tuées. »

JE. du Canada : « Les assaillants de Bandera ont attaqué notre village de Lozov, dans la région de Ternopil, au-dessus de la rivière Gnezdechnaya, dans la nuit du 28 décembre 1944. Environ 800 personnes ont été torturées. Le premier groupe de Banderaites, après le signal de la roquette, a cassé les fenêtres et enfoncé les portes, le deuxième groupe a tué et le troisième a volé, après quoi ils ont incendié les maisons..."

V. M. du Canada : « Le village de Grabina, région de Vladimir-Volyn. Le dimanche 29 août 1943, la nouvelle arriva que les gens de Bandera étaient en train de tuer : mon père m’a ordonné de me cacher. Lorsqu'ils sont entrés dans notre cour, ma mère était là et elle a été immédiatement abattue avec un pistolet. Le père vit cela et sortit et dit : « De quoi as-tu besoin, puisque je ne t'ai rien fait de mal ? L'homme de Bandera a répondu en le frappant à la tête avec une hache. Le père est tombé, puis le bandit lui a également tiré dessus. La mère a été tuée immédiatement et la sœur le troisième jour.

E.P. de Pologne a envoyé un extrait du registre paroissial du village de Mosty Velikiye près de Zhovkva, qui faisait état de 20 tués. Dans le village de Rokitna, le dimanche des Rameaux (catholique), 16 personnes ont été tuées à coups de hache, et trois personnes : Kazimir Vititsky, un palamar, sa femme et son enfant se sont noyés dans un trou de glace.

K.I. de Grande-Bretagne : « Germanovka. L'attaque a eu lieu en septembre 1943 à l'aube. Mes voisins proches m'ont attaqué - Kostetsky. Golovaty et Zapletny. Ils m'ont battu et volé. Le 14 février 1944 était mon mariage cousin, non loin de moi, dans notre rue. Le jeune homme travaillait à la poste et a invité son patron, et alors qu’il partait, les hommes de Bandera l’ont abattu. Des tirs ont commencé et des grenades ont été lancées. Tous les invités du mariage ont été tués et la cabane a été incendiée. Des musiciens ont également été tués, au nombre de six, parmi lesquels plusieurs Ukrainiens. Parmi les invités se trouvaient également plusieurs Ukrainiens, qui ont également été tués. 26 personnes ont été tuées. Un voisin ukrainien m'a permis de passer la nuit dans sa cabane, mais un jour, en sortant de l'église, il m'a dit qu'il ne pouvait plus me cacher, puisque le prêtre a dit : « Frères et sœurs, le moment est venu où nous pourrons rembourser le Polonais, juifs et communistes. » . Et mon voisin travaillait dans une ferme d’État, donc il était considéré comme communiste. Le nom de famille de ce prêtre est Voloshin. Il y avait une famille polono-ukrainienne, donc comme tous les Polonais, ils ont été détruits. Avant la guerre, la vie avec les Ukrainiens était bonne, mais l'hostilité a commencé lorsque l'UPA a commencé à s'organiser. Fin novembre 1944, un morceau de papier fut cloué sur le portail, sur lequel il était écrit que je devais quitter le village dans trois jours, sinon ils me tueraient et me brûleraient. J'ai tout laissé et je me suis enfui. »

Et ainsi de suite. Je le répète : il n'est pas possible de publier tous les faits. Je n’ai pas eu l’occasion d’obtenir d’Ukraine, notamment de Volyn et de Galicie, des informations sur les Ukrainiens qui y étaient torturés par les partisans de Bandera. Lorsque j’ai contacté l’Ukraine, ils n’ont pas répondu à mes lettres ou sont restés silencieux sur le fond de l’affaire. Je ne comprends pas s’ils ont encore peur des partisans de Bandera ou s’ils en ont déjà à nouveau peur. Si je vivais en Ukraine, j'obtiendrais de telles informations. Je considère qu'il est nécessaire, tant que certains témoins de ces atrocités sont encore en vie, de créer une commission ou un comité conjoint polono-ukrainien, et peut-être polono-ukrainien-juif, pour obtenir des faits auprès des témoins directs des meurtres. Pour qu'il soit possible de combiner ces données avec celles qui existent déjà, et d'imprimer un document au moins en petite édition, afin qu'un tel livre soit disponible dans les institutions scientifiques en Pologne et en Ukraine, dans les bibliothèques. Ceux qui vivent en Pologne et en Ukraine devraient s'en occuper...

Le 30 août 1943, Kupy, village polonais du district de Lyuboml, fut encerclé dans la matinée par des « streltsy » de l'UPA et des paysans ukrainiens, principalement du village de Lesnyaki, qui commencèrent un massacre de Polonais. Ils ont tué tout le monde, y compris les femmes, les enfants et les personnes âgées. Ils tuaient dans les cabanes, dans les cours, dans les locaux techniques, à l'aide de haches, de fourches et de fusils, et ils tiraient sur ceux qui fuyaient. Des familles entières ont été jetées dans des puits recouverts de terre. Pavel Pronchuk, un Polonais qui a sauté hors de l'abri pour protéger sa mère, a été attrapé, mis sur un banc, ses bras et ses jambes ont été coupés et il a dû souffrir plus longtemps. La famille ukrainienne de Vladimir Krasovsky et ses deux enfants y ont été brutalement torturés. Sur les 282 habitants du village, 138 personnes ont été tuées, dont 63 enfants.

À Wola Ostrovetska, le même jour, sur 806 habitants, 529 ont été tués, dont 220 enfants (l'auteur cite les données du livre des auteurs polonais Yu. Turovsky et V. Semashko sur les atrocités de l'OUN-UPA - ndlr.) .

Dans le livre de Turovsky et Semashko, sur 166 pages en petits caractères, sont répertoriés les noms des villages, le nombre d'habitants, le nombre de personnes tuées, les méthodes de meurtre, le nombre d'enfants tués et l'aide des Ukrainiens. sont appelés. Les auteurs se tournent toujours vers des sources d'information. La description des atrocités de l'OUN-UPA prend la forme d'un calendrier, commençant en septembre 1939 et se terminant en juillet 1945. Les auteurs se distinguent par leur objectivité: ils décrivent à plusieurs reprises l'aide apportée par les Ukrainiens aux Polonais et écrivent sur les meurtres d'Ukrainiens. Ils ont calculé que, aux mains des nationalistes ukrainiens, entre 1939 et 1945, 60 à 70 000 Polonais sont morts rien qu'en Volhynie, ce qui représentait environ 20 % de la population polonaise de cette région à l'époque.

Dans le contexte de ces faits, la campagne à long terme menée par la diaspora ukrainienne en Occident, visant à protéger Ivan Demjanjuk (un gardien sadique dans l'un des camps de concentration d'Hitler, dont le procès a eu lieu en Israël - ndlr), est frappante. . Plusieurs millions de dollars ont été dépensés pour cette action. Puisque ce processus est censé être dirigé contre tous les Ukrainiens, pourquoi la diaspora nationaliste ukrainienne, qui dispose de tant d'opportunités politiques et financières... n'invite-t-elle pas Alexander Korman (l'auteur d'un livre sur les crimes des partisans de Bandera, publié à Londres - ndlr) .) devant la justice pour ce qu'ils croient, de fausses allégations sur les atrocités commises par les nationalistes ukrainiens, pourquoi ne pas attirer le prêtre Vaclav Shetelnytsky et l'évêque Vincent Urban pour leurs affirmations selon lesquelles l'OUN-UPA aurait brutalement torturé des dizaines de milliers de civils polonais. Il existe désormais toutes les possibilités pour de telles poursuites devant les tribunaux polonais, où se trouvent de nombreux avocats ukrainiens. Dans le même temps, il est possible de demander des comptes aux maisons d'édition et de demander une décision de justice pour arrêter la distribution des livres... Mais les nationalistes ukrainiens ne font rien dans ce sens. Et les auteurs des livres, je pense, seraient heureux de comparaître devant le tribunal pour fournir la preuve de la véracité de ce qu'ils ont écrit. Et le tribunal, ayant établi les faits du meurtre des Polonais, reconnaîtrait simultanément la culpabilité de l'OUN-UPA. C’est ce dont ont peur les nationalistes ukrainiens. Et les auteurs cités n’ont en aucun cas déshonoré le peuple ukrainien, n’ont pas terni son honneur. Ils disent tous : ils ont été tués et torturés par les nationalistes ukrainiens, l'OUN-UPA, le « Nachtigal » (un bataillon formé par les nazis à partir de nationalistes - ndlr), la division SS « Galicia », etc.

C’est pourquoi les nationalistes ukrainiens restent silencieux. Les gens disent : « Le chat sait de qui il a mangé le saindoux. » Ils ne feront rien pour que cela arrive procès... Le livre de Yu. Turovsky et V. Semashko devrait être acheté par les anciens membres de l'UPA. Peut-être qu'après avoir lu ceci, leur conscience s'éveillera ? Peut-être que quelqu’un se souviendra de ces années terribles, de cet « héroïsme », du sang versé des sans défense. Le livre contient les noms de localités, les noms de victimes et, dans certains cas, les noms de criminels.

Depuis 1946, j'ai la conviction que l'UPA, Bandera et d'autres nationalistes ont tué des Polonais et des Ukrainiens qui ne les soutenaient pas...

J’ai vite appris comment ils tuaient les Ukrainiens que le gouvernement soviétique envoyait en Ukraine occidentale, souvent contre leur gré. Jusqu’à présent, les auteurs polonais ont écrit sur ces terribles meurtres, ainsi que sur ceux soviétiques, notamment ukrainiens. Cependant, ce dernier écrivait dans des conditions de censure sévère. Et ils n’étaient pas très intéressés à tuer des Polonais. On ne leur faisait pas vraiment confiance. Les Polonais n’y croyaient pas, parce qu’ils étaient Polonais. Les communistes n'y croyaient pas parce qu'ils étaient communistes. Mais comment ne pas croire quand il y a tant de preuves présentées par des témoins vivants.

Bien que l’idéologie du nationalisme ukrainien, comme celle du national-socialisme allemand, soit loin des idéaux chrétiens, les nationalistes ukrainiens aiment se tourner vers Dieu et s’appuyer sur l’Église gréco-catholique, qui est subordonnée au Pape, comme l’Église polonaise. C’est pourquoi nous lisons ce qu’écrit le prêtre catholique Vaclav Shetelnytsky sur les crimes de l’OUN-UPA. Il ne restera que des fragments de son livre publié en 1992. Si vous ne lui faites pas confiance, à qui devriez-vous faire confiance ?

«... en 1943 et au début de 1944, les funérailles des victimes des meurtres commis par Bandera avaient lieu très souvent (à Terebovelskaya paraffine - V.P.). La population a notamment été choquée par le meurtre de 11 Polonais, habitants du village de Plebanovka, à 2 km de Terebovlya, commis en fin de soirée du 24 novembre 1943. Un juif se cachait dans une briqueterie à Plebanovka. D'une manière ou d'une autre, la police ukrainienne l'a découvert et s'est tournée vers le Polonais local Jan Yukhniewicz, exigeant qu'il sorte le Juif de sa cachette. Lorsque Yukhnevich est entré sur le territoire de l'usine, un policier lui a tiré dessus. Les hommes de Bandera sont arrivés dans la rue à bord de deux camions, phares éteints. Zofia Chrzanowska... nous sommes allés à pied vers le village. Après un certain temps, un cri retentit de Plebanovka. Le Polonais Polishevsky, un habitant de Terebovlya, a vu et entendu cela. Cette nuit-là, il était de service sur le chemin de fer avec les Ukrainiens. Il l'a prévenu : « Si tu veux vivre, alors souviens-toi : tu n'as rien vu ni entendu.

Les hommes de Bandera se sont dispersés en groupes dans tout le village, sont entrés dans certaines huttes et y ont torturé les gens. Ensuite, ils ont tué Yan Gliva, Yan Krukovsky avec des haches et des couteaux... (ci-après répertorié - V.P.). Le jour des funérailles, des vicaires de Terebovlya sont arrivés : le prêtre Peter Levandovsky et l'auteur de ce message, qui ont envoyé des prières sur les corps des assassinés. Devant nous se trouvait une image terrible de restes humains, coupés au couteau, hachés à la hache, avec les jambes et les bras coupés...

A quelques kilomètres de Terebovlya se trouve le village de Bavoriv, ​​​​​​où les prêtres Karol Protsik et Ludvik Rutina étaient pasteurs. L'Organisation des nationalistes ukrainiens de Smolyanets, lors d'une réunion du 28 octobre 1943, a prononcé la peine de mort contre ces prêtres et l'organiste Wisniewski pour avoir participé aux funérailles des Polonais torturés par les membres de cette organisation. L'exécution de la sentence eut lieu le 2 novembre 1943. Vers 18 heures, un groupe de tueurs fit irruption dans l'église. L'organiste a été abattu sur place, le prêtre Protsik a été traîné hors de la pièce. Le prêtre Rutina s'est échappé par la fenêtre ; une grenade a été lancée sur lui, mais elle n'a pas explosé. Le prêtre Protsik s'est mis à crier, il a été transpercé avec une baïonnette, ligoté et emmené dans la forêt. Le corps n'a jamais été retrouvé. »

D’après les données de l’auteur, on sait que le 21 janvier 1945, les partisans de Bandera ont tué le prêtre Wojciech Rogowski de la paroisse de Maidan près de Kopichinets. Le 10 février, ils ont enterré le prêtre Jan Walniczko, qui a été brutalement assassiné. Avant le meurtre, ils se sont moqués de lui et lui ont ordonné de danser avant sa mort. Ils l'ont tué d'une balle dans la bouche. Il était de la paroisse de Kotsiubyncy... L'auteur écrit que le 19 mars 1989, à Wroclaw, dans l'église du Christ-Roi, une cérémonie commémorative a eu lieu pour les Polonais du village de Werbowiec tués dans la nuit. du 19 mars 1944. Après les funérailles, Anthony Gomulkevich, témoin des événements, a déclaré : « 45 ans se sont déjà écoulés depuis ces événements tragiques dans notre village, situé entre Terebovlya, Chortkiv et Buchach... Depuis longtemps, nos relations avec les Ukrainiens ont été normaux, comme c’est généralement le cas entre voisins. Ils se rendaient visite, aidaient dans divers travaux et les familles mixtes polono-ukrainiennes étaient courantes.

Entre-temps, déjà début juillet 1941, la police ukrainienne, appelée « Schutzmann », emmena, sous prétexte d'interrogatoire, le premier Polonais de Werbowiec, Maciej Bielski, vingt-sept ans. Il a été victime d'intimidation et est mort des suites des coups. Puis, lors d'une attaque contre la ville voisine de Mogilnitsa, ils ont torturé Léon Sonecki, Stanislav Gots, ainsi que les familles de Malinowski, Mazurov, Yanitsky et d'autres. Dans le village voisin de Lyaskovtsy, après avoir détruit les Juifs, les Schutzmann et les Banderaites ont pris la population polonaise. Sur la base du verdict du chef de gang de Liaskovtsy, Nikolai Poperechny, Bronislav Grushecki, Michal Grushecki, Nikolai Friedrich, Piotr Owsiansky, Wladyslaw Owsiansky et Kazimierz Sniezek sont morts en martyrs dans la maison paroissiale de la paroisse gréco-catholique. Chacun a été déshabillé, attaché avec du fil de fer barbelé et battu à mort. Même avant leur mort, ils leur ont enfoncé des clous dans la tête, leur ont coupé les bras et les jambes avec une hache ou leur ont coupé les bras et les jambes avec une scie, et leur ont percé le ventre avec une baïonnette… ils les ont torturés pour leur « indépendance ». .. Le 18 mai 1944, onze heures du soir approche. Une roquette a été tirée depuis Liaskovtsy en direction de Verbovets... on devinait que cela allait bientôt commencer... Et puis les premières maisons des habitants polonais ont pris feu. Les partisans de Bandera ont aspergé les maisons d'essence et y ont incendié. Les gens s'enfuyaient. Au grand jour, ils sont devenus les victimes des partisans de Bandera. Ceux qui se cachaient ont été étouffés par la fumée... Au matin, les tirs ont cessé. Ceux qui ont survécu ont commencé à venir des champs. Ils ont parlé de la mort de leurs proches (voici une liste des familles décédées aux mains de l'OUN - ndlr). Nous nous sommes réunis aujourd'hui dans l'église du Christ-Roi à Wroclaw pour participer à une cérémonie commémorative à l'occasion du quarante-cinquième anniversaire de l'incendie de la partie polonaise de notre Verbowiec et du meurtre de nos mères, pères, frères, sœurs, amis et connaissances des nationalistes ukrainiens. Nous sommes venus ici sans haine... Nous, Polonais du pays de Ternopil, ne voulons pas nous venger. Même aujourd'hui, après la tragédie, il n'y a pas eu un seul cas de vengeance de la part des Polonais survivants. Immédiatement après la tragédie, les Allemands sont arrivés en voiture sur les lieux du crime dans les Verbovets incendiés. Ils ont pointé leurs mitrailleuses vers la population ukrainienne et ont demandé à Vincent Sedlyak, à peine vivant, s'il devait tirer sur les Ukrainiens. Il a répondu : « Non, ne tirez pas !

Que ce fait soit une réponse à ceux qui à l'étranger écrivent de plus en plus souvent dans divers journaux sur les Ukrainiens de Podolie et de Volyne qui auraient été exterminés par les Polonais... Le père Zugeniusz Butra de Verbowiec n'a été sauvé que parce qu'il a été averti par un gréco-catholique local. prêtre. Il a réussi à partir pour Budzanov.

Aux yeux des Polonais - OUN, UPA, Bandera - sont des synonymes. Vladimir Mazur, vice-président de l'OUN-b Provod lors de la grande réunion en l'honneur de l'UPA à Kiev sur la place Sophia le 9 août 1992, a déclaré : « Au XXe siècle, l'UPA, plus que toute autre institution ou formation ukrainienne , a contribué à l'éducation du peuple ukrainien à la conscience nationale, à la dignité nationale et à la fierté nationale... L'UPA et l'OUN ont déclaré devant le monde entier que la nation ukrainienne vit et qu'elle est la seule à être la maîtresse de sa terre natale, avec le droit que Dieu lui a donné d’avoir son propre État national.

Et pas un mot sur le meurtre des Polonais. Ces faits sont passés sous silence par l'historien Miroslav Prokop, figure active de l'OUN, qui a publié sur vingt pages de « Suchasnost » l'étude « Ukrainien anti-nazi. clandestinement 1941-1944 »... Il n'y a aucune mention des meurtres de Polonais en Volhynie et en Galice dans les publications de 1992 à l'occasion du 50e anniversaire de l'UPA, lors d'une conférence scientifique consacrée à cette date.

Pour étayer les preuves des meurtres de la population civile polonaise à Volyn, je citerai des sources absolument objectives - des auteurs tchèques, anciens résidents de Volyn. Un de mes amis tchèques, colonel, a répondu à ma question : « Est-il vrai que les Ukrainiens ont tué des Polonais en Volhynie ? - a répondu : « Ils ont tué. Mais tous ne sont pas Ukrainiens. Il y avait ceux qui n'approuvaient pas les tueries, mais qui gardaient le silence parce que régnait la terreur de l'OUN-UPA. De nombreux Ukrainiens ont payé de leur vie leur résistance à l’OUN-UPA. L'UPA et le service de sécurité de l'OUN ont terrorisé la population ukrainienne de Volyn. «Ce Tchèque a souligné un certain nombre de faits selon lesquels les Ukrainiens auraient aidé les Polonais sous la forme d'un avertissement concernant une attaque planifiée. Désignant Vasil de la vallée de Kozakova, non loin de Boreml, qui, sous les bolcheviks, disait : « Quand les Allemands viendront, il y aura une Ukraine libre ». Et lorsque les partisans de Bandera ont commencé à exterminer la population polonaise, le même Vasil a déclaré : « Nous ne construirons pas l’Ukraine de cette façon ». Les gens l'ont entendu. Deux jours plus tard, son corps a été retrouvé dans un puits avec un fil autour du cou, et sa femme, âgée de 24 à 25 ans, y a également été retrouvée...

Le livre « Volyn Tchèques » de Jozef Foitika et de quatre autres auteurs est tombé entre mes mains. Décrivant les années d'occupation allemande, les auteurs écrivent : « Lorsque les Russes sont partis, Bandera a commencé - c'était le même fascisme uniquement sous une forme nationaliste ukrainienne... Lors de la fête de Pierre et Paul, le 29 juin 1943, une bande de des étrangers armés de haches traversaient le village. Le lendemain, nous apprenons que la nuit, ils ont attaqué la colonie polonaise de Zagai et ont brutalement tué tous ses habitants... Dans le village de Rachin... en 1943, les nationalistes ukrainiens ont tué la citoyenne polonaise Golyakovskaya... En 1942, les hommes de Bandera a commencé à tuer des citoyens polonais de Volyn...

Les troupes de Bandera ont incendié les villages polonais : Marusya, Vydumka, Maryanovka et une partie de Skurchev. Et voici un autre livre tchèque de l'auteur Vaclav Širc, « Le passé fermé par le temps », qui décrit également la vie des Tchèques en Volhynie. Ici, d'ailleurs, c'est dit. «Lorsque l'Armée rouge battit en retraite en juin 1941, les Ukrainiens commencèrent à régler leurs comptes entre eux. A Boyarka, le président du conseil du village et son fils de 14 ans ont été tués à coups de fourche. Plusieurs Ukrainiens ont été abattus par eux-mêmes... Avec les Allemands, les nationalistes ukrainiens sont rentrés chez eux, qui avaient auparavant fui vers la Pologne occupée par l'Allemagne, où ils ont reçu une formation spéciale dans une école de Cracovie. À Krasnaya Gora, ils organisèrent quelque chose comme un procès populaire contre les militants soviétiques en 1939-1941. L'inimitié s'est manifestée avec une telle force que la mère n'a pas protégé sa fille ou son fils, le fils n'a pas protégé le père et le frère n'a pas protégé son frère.

...Une semaine plus tard (en juillet 1941 - V.P.), la Gestapo suivait les troupes de première ligne et avec elles des nationalistes ukrainiens formés dans une école de Cracovie : l'un d'eux était un soldat de l'armée polonaise Dmytro Novosad de Krasnaya Gora. .. Avec les Allemands, ils ont désarmé la police, les ont mis dans une voiture, les ont conduits dans la forêt et là, ils ont tiré. Ils ont également emmené dans des voitures de jeunes garçons polonais de Ludvikovka, soi-disant pour travailler en Allemagne, et les ont abattus dans la forêt. Sans aucun procès, des intellectuels polonais furent abattus à Mlynov – 41 Polonais et 20 Juifs. C'est ainsi que la police ukrainienne, les « schutzmanns », commença à agir sous la direction de Dmitri Novosad... Au cours des années 1941-42. La police ukrainienne et la Gestapo ont organisé plusieurs pogroms dans les environs.

... Au cours de l'hiver 1942 et 1943, des assassinats isolés puis massifs de Polonais ont eu lieu ; avant Pâques, ils ont lancé le cri : « Retirez les Polonais et les Juifs d'Ukraine », c'est-à-dire chassez-les ou tuez-les...

Les extrémistes de Bandera ont déclaré : « Nous avons besoin de sang jusqu’aux genoux pour que l’Ukraine puisse retrouver la liberté. » Fin 1942 ou début 1943, des inconnus tuèrent l'Ukrainien Nikolai Dombrovsky dans la montagne turque. Ce n'était pas un communiste, mais c'était un homme intelligent, logique, un bon ami des Tchèques. Il a courageusement exprimé des opinions qui ne coïncidaient pas avec l’idéologie officielle de la clandestinité de Bandera. Il n'était ni le premier ni le dernier. Les partisans de Bandera ont réprimé les voix de la raison par la terreur. Les partisans de Bandera se sont concentrés sur les incendies criminels et les meurtres – de familles polonaises entières, et plus tard de villages entiers. Le printemps 1943 se passa en incendies continus. Les villages ruraux ont brûlé la nuit. Les Polonais, expulsés de leurs villages vers les villes, entrent au service des Allemands, de la police et se vengent des Ukrainiens. Les Ukrainiens s'enfuirent dans la forêt. Plusieurs Ukrainiens ont été tués. Les hommes de Bandera ont tué plusieurs Tchèques dans les environs, pour la plupart catholiques ou issus de familles mixtes avec des Polonais. Les départements polonais ont attaqué la nuit les familles des nationalistes ukrainiens actifs... Au cours de l'hiver 1943, dans la soirée, sur la route d'Uzhintsy, Bandera a attaqué une charrette avec des femmes polonaises de Karolinka, qui se rendaient à Maslenka pour passer la nuit avec les Poloschansky, espérant que ce ne serait pas si dangereux là-bas. L'épouse de Jozef Poloschansky et une autre femme ont été abattues. Fin 1943, un meunier polonais, Stets, qui avait une épouse ukrainienne, fut attaqué et sa fille de cinq ans fut également tuée. Vers l'hiver 1942, il y eut un pogrom de Juifs à Mlinovo. Ils marchèrent vers la mort comme un troupeau de moutons, sans résister. Beaucoup ont fui, se cachant parmi les Polonais, les Tchèques et, dans certains cas, les Ukrainiens. Les occupants et la police ukrainienne ont menacé de mort ceux qui cachaient les Juifs et les ont pourchassés à travers les forêts et les villages. Dans la propriété de Vladimir Vostroy de Frankov, un garçon juif de 14 ans a été arrêté, conduit jusqu'à Karolinka et abattu. Dans la forêt de Grafcina près de Frankov, 14 Juifs qui se cachaient dans un bunker ont été abattus... Dans la forêt tchèque près de Frankov, quatre garçons âgés de 12 à 14 ans ont été abattus. Le chef des policiers de Mlinovsky, les « Schutzmans », Dmitri Novosad, est devenu un bouquetoujny - un enseigne. Il se vantait : « J'ai détruit toute l'intelligentsia polonaise à Mlinow. Il a personnellement abattu 869 Juifs. Je me suis promis d'en tirer mille »...

La maison d'édition polonaise de Londres publie les mémoires des témoins des meurtres de Bandera, rédigés par Jedrzej Gertrich. A la page 41, en petits caractères, on trouve une centaine de témoignages, à la lecture desquels il est impossible de ne pas pleurer. L'auteur publie également des lettres d'Ukrainiens. L'un d'eux déclare : « Je tiens à expliquer que le 10 octobre 1944, Bandera a tué 55 Ukrainiens, pas des Polonais, à l'exception de quelques catholiques romains. Ils ont tué ceux qui allaient travailler dans les fermes collectives, parce que les partisans de Bandera voulaient affamer les bolcheviks. Le problème est que les enfants des ruraux riches étaient dans la forêt, comme les partisans de Bandera, et que les ruraux pauvres ne pouvaient pas survivre, ils ont donc été obligés d’aller travailler dans la ferme collective. Il s’agissait d’un combat des membres de Bandera, membres de l’UPA, pour les terres mortuaires perdues au profit des fermes collectives, et non pour l’Ukraine.»

P. Falkovskaya écrit du Brésil : « Entre Loutsk et Rivne se trouvait le village de Palchi... En 1942-43, les hommes de Bandera ont torturé 18 personnes appartenant à la famille de son mari... ils les ont torturés, leur ont arraché la langue. Un forgeron de 86 ans a été coupé en morceaux vivant... Un Ukrainien avait une épouse polonaise, alors les partisans de Bandera ont ordonné à son frère de le tuer. La famille s’est enfuie de Kotov à Palchi, en chemin, elle a été attaquée par les hommes de Bandera, et ce frère était parmi eux. Ils ont tué toute la famille : un père ukrainien, une mère polonaise et leurs enfants. Dans le village de Zverev, Bandera a tué une famille entière, puis les Polonais ont trouvé un enfant vivant qui allaitait le sein de la mère assassinée.

Il serait justifié que je fournisse également au moins quelques preuves qui se produisent de l’autre côté. Je suis tombé sur le magazine de Bandera « Avant le Zbroi » n° 6(19) d'août-septembre 1950. Il contient beaucoup de choses intéressantes sous le titre « Des opérations militaires de l'UPA et de la clandestinité armée sous les ordres de Moscou. Occupation bolchevique. Voici quelques faits. 01/01/47 au village. Kalyniv (district de Sambir, région de Drogobitsk), les militants de l'OUN ont éliminé le lieutenant Melnikov du MIA, un officier de police local du village. 01/02/47 au village. Golyn (district de Kalouch, région de Stanislav), les rebelles du département "Lynx" ont confisqué les céréales et la farine du moulin d'État. 06/01/47 à Dorogiv (district de Galich, région de Stanislavl), les rebelles ont tué le premier secrétaire du comité régional du parti... 08/01/47 dans le village. Borsch détruisit le Selrad et brûla les listes des « électeurs ». 10/01/47 rebelles sous commandement. cellule S. a été détruit dans le village. Krylos 4 mvdista. 21/01/47 au village. A Ugrinov Dol, les rebelles du département « Grues » ont détruit 3 MVDistes et en ont blessé un. 23/03/47 au village. Chéri... les rebelles ont liquidé le membre du parti envoyé - le président du conseil du village, qui tentait d'organiser une ferme collective dans le village.

Et voici un autre épisode de « Avant la rébellion » : « 02/04/48, les rebelles ont incendié le pont ferroviaire à voie étroite entre les villages de Spas - Lugi. 02 04.48 dans la forêt près de la ville de Bolekhov, des combattants clandestins ont abattu deux membres du parti, détruit les locaux du club, incendié la ferme collective... détruit la ligne téléphonique... abattu l'organisateur de la ferme collective... liquidé le mécanicien du dépôt automobile de Dolinskaya... a détruit le film mobile... a tué le directeur de l'usine de tourbe... puni de mort en pendant la secrétaire de l'organisation primaire du Komsomol.

Au cours de l'été 1948, les rebelles menèrent des actions de masse contre les fermes collectives de la région de Volhynie... liquidèrent les serviteurs-activistes bolcheviques..."

Et ainsi de suite pendant 8 pages du magazine. Ce qui précède montre clairement ce que l’UPA a fait après la guerre. Cela a continué jusqu'en 1950. Et maintenant, ils disent que les bolcheviks ont emmené un habitant sur dix de l'Ukraine occidentale en Sibérie. Les paysans pacifiques devaient être responsables de leurs affaires. Les activités des partisans de Bandera constituaient un crime contre la population civile de l’Ukraine occidentale... Je voudrais également me tourner vers les œuvres des célèbres écrivains ukrainiens d’aujourd’hui (dont beaucoup ont changé d’avis à 180 degrés - ndlr). Ici, j'ai trouvé un poème de Dmitry Pavlychko de son recueil « Bistrina », Kiev, 1959 p. 138, qui contient les lignes suivantes :

Vous le ferez, Ukraine,
Rappelez-vous longtemps "yatachi...
Yeux de Vikoleni,
Ochi-zoryanitsy.
Vous vous souviendrez de "yatati"
Sources Dermansky!

Que sont ces « Dermanski Krinitsi » ? Yuri Melnichuk écrit à ce sujet dans le livre « Virvana's Heart », Kiev, 1966, p. 147-157.

« Le gang Bandera « Derzhach » dans la région d'Ostrog s'est brutalement attaqué à la famille d'Ivan Raevsky. Ils lui ont attaché les mains, lui ont passé un nœud coulant en câble téléphonique autour du cou, l'ont frappé à la tête avec la crosse d'un fusil, l'ont pendu et, pour être sûr, ils ont décidé de lui percer le cœur avec un couteau...

Bandera, en décembre 1943, dans le village de Danidovtsy, région d'Ostrozh, a abattu la famille Gontcharov et a jeté les cadavres dans un puits...

Dans le village de Bokiymy, district de Demidovsky, une nuit de septembre 1944, 12 habitants locaux ont été torturés et jetés dans un puits. Parmi eux se trouvait Larisa Rutkovskaya, née en 1940... Lors du massacre des habitants du village de Verby, district de Verbovsky, Bandera a torturé et jeté 12 personnes dans un puits...

Dans le village de Rokitnoye, district de Rokitnyansky, les hommes de Bandera ont pendu Tatiana Korzh et étranglé son mari et ses enfants... Pour dissimuler les traces de leur crime, ils ont jeté les cadavres dans la rivière Goryn..."

« Dans le village de Maloye Midsk, district de Stepansky... une vieille mère et son fils ont été tués... dans la famille d'Alexei Romantsev, une femme et quatre enfants ont été torturés. Ils leur ont coupé les bras et les jambes et leur ont ouvert le ventre. Ces horreurs sont décrites par Olga Romantseva, à qui les bandits ont également brutalement torturé, lui ont arraché la langue et elle est désormais muette. Boris Kharchuk écrit dans son livre "The Word about Derman", Kiev, 1959, pp. 7-11 : "Les sangsues ont jeté Marie vivante dans un puits sombre, où ils avaient auparavant jeté son mari. Non seulement Marie, qui a pris la vie autrefois l'eau de ces sources... Les petits enfants et les vieilles mères ont été jetés dans les sources par des bandits, les couvrant de pierres pointues... Les sources sont devenues les sources de la mort.

Il existe de nombreuses descriptions de ce type - avec les noms des villages, avec les noms de famille, les dates des crimes commis - dans la littérature ukrainienne...

C’est ce qui s’est passé dans l’ouest de l’Ukraine, notamment à Volyn, à Derman, d’où était originaire Ulas Samchuk, rédacteur en chef du journal « Volyn » pendant l’occupation, celui qui « n’a pas vu » ces atrocités, car l’idéologie de Le nationalisme ukrainien ne le lui permettait pas. Ulas Samchuk n'a pas vu ces atrocités et aujourd'hui, ils ne veulent pas s'en souvenir en Volyn. De plus, dans un rapport lors d'une conférence à Loutsk du 8 au 10 octobre 1992, L. Stepanov et L. Stepanova affirment que « les mémoires d'Ulas Samchuk représentent source historique"(Volyn disparu et présent. Thèses de confirmations, Loutsk, 1992). Ces thèses ont été présentées par les auteurs cités à l'Institut pédagogique de Loutsk. C'est probablement ainsi qu'on enseigne aujourd'hui aux futurs enseignants : « Il n'y a pas eu de crimes de l'OUN-UPA, parce qu'Ulas Samchuk n'a pas écrit à leur sujet »... Informations Complémentaires sur la situation presque désespérée des Ukrainiens dans l'ouest de l'Ukraine pendant et après la guerre, il y aura peut-être un article de M. Nazarkevitch dans « New Days », un mensuel publié à Toronto. Le père de l’auteur, après la fin de la guerre, a été contraint de se cacher des partisans de Bandera, car il « ne voulait pas aller tuer, il voulait avoir la conscience tranquille ». Il se cachait de Bandera et, à ce moment-là, le NKVD soupçonnait qu'il faisait partie de l'UPA et torturait sa mère pour lui dire où se trouvait son fils. Ce n’était pas facile pour les Ukrainiens.

À partir de témoignages oculaires et d'autres documents, il est possible de reproduire le déroulement suivant des événements en Volyn et en Galice en 1941-45 :

L'OUN, préparée à l'avance, simultanément à l'avancée des troupes allemandes vers l'est, organisa sa propre police pour aider les Allemands ; - L'OUN a envoyé ses émissaires en Volyn, qui, par la propagande et la terreur, ont forcé de nombreux paysans ukrainiens de Volyn à participer aux vols et aux meurtres brutaux de la population civile polonaise ; - La police ukrainienne a participé à l'extermination de la population juive et polonaise de l'Ukraine occidentale ;

Une partie de la population ukrainienne n'a pas pris part aux massacres et a aidé les Juifs et les Polonais ; Les Ukrainiens qui refusaient de participer aux massacres étaient le plus souvent exterminés ;

Les meurtres étaient de nature brutale et visaient à exterminer la population polonaise en Ukraine occidentale ;

Les familles mixtes polono-ukrainiennes n'ont pas été épargnées par les destructions ; - la destruction était organisée et planifiée à l'avance ;

L'organisation et la planification de l'extermination sont également indiquées par la géographie du meurtre : il a commencé dans le nord-est de l'Ukraine occidentale, s'est déplacé vers le sud-ouest et s'est terminé en Galicie ;

Les meurtres de Polonais n'ont eu lieu que dans les territoires ukrainiens où l'OUN avait de l'influence. En témoigne le fait que les Polonais ont fui vers la région de Jytomyr, essayant de trouver et de trouver le salut auprès des Ukrainiens ;

Le meurtre des Polonais n’est pas l’œuvre des Ukrainiens en tant que membres de la nation, mais de l’OUN en tant qu’idéologie et politique criminelle ukrainiennes.

Pendant ce temps, en Ukraine, une campagne visant à réhabiliter l’OUN-UPA et à reconnaître son « héroïsme » bat son plein. Certains historiens ukrainiens se sont joints à cette campagne (probablement de manière désintéressée), un film a été tourné sur « l’héroïsme » de l’UPA et la question de l’extermination massive des Polonais a été systématiquement étouffée. Levko Lukyanenko, ambassadeur d'Ukraine au Canada (ancien - éd.), s'exprimant à l'occasion de l'anniversaire de l'UPA à Hamilton (Canada), a déclaré : « En Ukraine, diverses fables circulent depuis longtemps à propos de l'UPA. Avec l'avènement de la démocratie, avec la possibilité de dire et de répandre la vérité, notre peuple a pu découvrir et relire ces pages glorieuses. Histoire ukrainienne. Au nom du peuple et du président de l'Ukraine (L. Kravchuk - ndlr), je souhaite la bienvenue aux combattants de l'UPA au Canada et je suis fier de votre contribution à la lutte pour l'indépendance nationale. Peut-on vraiment être fier de ce que l'OUN-UPA a fait dans le village de Palchi et dans une douzaine d'autres ?!..

"Personnes! Savoir! Moscou, Pologne, Madyari, Zhidva - ce sont vos ennemis. Mendiant, moi ! Les Lyakhs, les Juifs, les communistes sont sans pitié !.. » (Extrait du discours de Stepan Bandera, distribué à Lvov le 30 juin 1941. Ce jour-là, les membres de l'OUN ont adopté « l'Acte de proclamation de l'État ukrainien »).

Les « Nachtigalites » (combattants du bataillon « Nachtigal ») ont fait sortir de leurs maisons les communistes et les Polonais, qui ont été simplement pendus aux poteaux et aux balcons... lorsque la personne arrêtée a quitté le couloir, il a reçu un coup à la tempe avec un marteau derrière les portes. Le prisonnier est tombé et l'Ukrainien, armé d'une carabine à baïonnette, a transpercé le cœur et le ventre de celui qui est tombé. D'autres ont immédiatement retiré le corps et l'ont jeté sur un grand chariot... Les soldats ukrainiens du bataillon Nachtigal étaient appelés « ornithologues amateurs » par les habitants de Lvov à cause des panneaux qui figuraient sur leurs voitures et motos. Les « ornithologues amateurs » portaient des vêtements allemands et des insignes militaires allemands. Ils parlaient ukrainien et avaient des arcs bleus et jaunes sur les manches de leurs baïonnettes ; ils ne communiquaient pas du tout avec les Polonais, sauf qu'ils participaient à leurs exécutions... Nous avons été amenés dans la rue Lontsky... Au total, il y avait environ 500 Juifs, presque tous des Ukrainiens tués..."

L'épouse du professeur Casimir Bartel déclare : « J'ai également rendu visite à l'archevêque Sheptytsky, mais il m'a également répondu qu'il ne pouvait rien faire. En général, ces terribles événements n’étaient pas l’œuvre de soldats sauvages et ivres. J’avais l’impression que tout se faisait de manière organisée.

Il s'agissait de citations du livre d'O. Corman, publié en 1990 à Londres. Si ce qui est décrit ici est une invention de l’auteur, s’il s’agit d’une calomnie, alors les responsables concernés de l’OUN, en particulier l’OUN-b, devraient tenir l’auteur pour responsable d’avoir « insulté l’honneur de la nation ». Toutefois, cela n’a pas été fait. Apparemment, ce n’est pas dans leur intérêt de rendre ces faits publics…

Connu pour son objectivité, l'historien Ryszard Tozhetsky a rédigé une revue approfondie des travaux de David Kagane sur le ghetto de Lviv. Richard Tozhetsky y écrit : « La participation des nationalistes extrémistes aux perquisitions, aux arrestations et aux meurtres de Juifs (à Lvov) fut la raison du premier appel du rabbin Levin au métropolite Sheptytsky, connu pour son attitude amicale envers les Juifs croyants. Le métropolite... a promis de proclamer un message pastoral, d'avertir les Ukrainiens de ne pas commettre de meurtres, mais a en même temps admis qu'il était impuissant face aux actions des nazis... Fin juillet, les nationalistes ukrainiens, pour la plupart des paysans des villages voisins, avec la participation de la police ukrainienne, inspirée par les nazis, qui étaient 2 à 3 dans chaque groupe, ont mené des pogroms contre les Juifs. Ce fut une action inspirée dans toute la Galice orientale... Tous les hommes capturés lors des actions furent immédiatement tués à coups de baïonnette ou par balle. Kagane a cependant attiré l'attention sur le fait que la majorité de l'intelligentsia ukrainienne n'avait rien à voir avec ces actions. Le rabbin Kagane a écrit : « Je suis rempli d'un grand respect pour une partie du clergé (prêtres ukrainiens - V.P.), des moines ukrainiens, qui étaient en danger en sauvant des enfants juifs. Malheureusement, c'étaient des exceptions. Les messages pastoraux n’ont pas atteint la conscience des jeunes Ukrainiens.»

Orientations de propagande : qui est l'ennemi ?

L’OUN a dressé devant les Ukrainiens une image de l’ennemi. Qui était-ce? C'étaient des « occupants », des « zaimantsi », des « entrez », des « zradniki ». On retrouve cette définition des « ennemis » du peuple ukrainien dans les documents officiels de l’OUN, à commencer par les résolutions du premier congrès des nationalistes ukrainiens. Aux yeux de l'OUN, les occupants n'étaient pas seulement des représentants du gouvernement polonais, mais aussi les soi-disant « colons » installés par celui-ci sur le territoire de l'Ukraine occidentale, ainsi que tous les autres Polonais, quels que soient le moment et les circonstances. Dans ces circonstances, ils se sont retrouvés en Ukraine occidentale. C’étaient quand même des « zaids ». Le dictionnaire de langue ukrainienne comprend « zaida » comme une personne venant d’un endroit autre que local. Quiconque n’était pas Ukrainien était considéré comme un étranger et un étranger était un ennemi. Il s'agit d'une approche très primitive. Même à l'époque de la Russie kiévienne, les princes épousaient leurs filles à l'étranger. Et les princes Rurik eux-mêmes n'étaient pas des « tuteshny », c'est-à-dire des Ukrainiens locaux, ils venaient de Scandinavie. Le développement des moyens de transport a entraîné une migration massive de la population. Les gens se sont mélangés et sont devenus parents. Alors, qui est considéré comme un ennemi ? Mon père, qui a épousé une Polonaise ? Et ses cousins ​​​​étaient orthodoxes et se considéraient comme ukrainiens - Nadezhda et Polina.

Doit-on considérer les enfants et petits-enfants de ma tante polonaise, torturée par Bandera, qui vivent encore aujourd'hui en Ukraine - Adam, Roman, Peter, Regina et leurs enfants - comme des ennemis ? Mais la tante de ma femme se considère comme russe, puisque sa mère était russe et son père tchèque. La mère du célèbre réalisateur ukrainien Les Kurbas était polonaise. Donc Les Kurbas sont aussi un ennemi ?..

Je me demande ce que diraient les idéologues de l'OUN si les Indiens créaient une organisation qui se donnerait pour tâche d'expulser par le feu et le fer tous les « étrangers » du Canada et des États-Unis, et parmi eux aussi les Ukrainiens qui se sont installés sur ce continent il y a cent ans. ou est venu après les Première et Seconde Guerres mondiales ?

Sans entrer dans les détails, on peut dire que les Polonais se sont installés en Ukraine occidentale il y a plus de 500 ans. Ils faisaient également partie des cosaques de Zaporozhye. Des Allemands, des Tchèques et de nombreux Juifs vivaient sur le territoire ukrainien.

L'approche raciale de « nettoyage du territoire » utilisée par l'OUN était un crime. C'était une conséquence des paramètres du programme de l'OUN.

Contre qui l’OUN-UPA s’est-elle battue ?

Aujourd'hui, lorsque l'OUN crie de toutes ses forces qu'elle a combattu sur deux fronts : contre les nazis et contre les bolcheviks, la question se pose : contre qui a-t-elle réellement combattu ? Jusqu'à présent, certains insistent sur le fait que l'OUN-UPA a combattu exclusivement contre les bolcheviks, en collaborant avec les Allemands - c'est ce que prétendent les historiens soviétiques, ceux qui suivent la propagande de l'OUN prétendent que l'OUN-UPA a combattu simultanément sur deux fronts - contre les Allemands. et les bolcheviks. De plus, les historiens nationalistes ukrainiens étouffent généralement la lutte de l’OUN-UPA contre les Polonais. En raison des activités de désinformation des historiens nationalistes ukrainiens, ainsi que de la propagande des trois factions de l’OUN, une fausse image de l’OUN-UPA est en train de se créer.

Sur ce sujet... j'ai parlé Dr Vladimir Kubiyovych, chef de l'UCC (le Comité central ukrainien est une organisation légale qui a fonctionné pendant l'occupation fasciste, l'un des fondateurs de la division Galicia OS) : « Nous, au sein de l'UCC, avons appelé notre peuple à occuper ses positions dans les comités, ne pas provoquer les Allemands et se rappeler que par contre « l’action allemande aide les bolcheviks ». L'historien nationaliste Piotr Mirchuk, auteur de livres sur l'histoire de l'OUN-UPA, écrit : « Naturellement, les départements de l'UPA ont évité les batailles majeures avec l'armée allemande. Les frappes de l’UPA étaient principalement dirigées contre l’administration allemande et la police allemande.»

L'historien polonais T.A. Olshansky écrit : « Il va sans dire que l'UPA ne s'est pas livrée à des sabotages sur les chemins de fer, n'a pas mené d'actions soutenant les actions de l'Armée rouge et a également évité les batailles directes avec la Wehrmacht en raison de la possibilité de batailles directes. avec la Wehrmacht, a attaqué les institutions de l'occupant, sa police et ses formations auxiliaires..."

L'OUN-UPA avait suffisamment de bon sens pour se rendre compte de sa force par rapport aux forces de l'Allemagne et de l'URSS pendant la guerre. Dans cette guerre, une armée allemande de plus de cinq millions d’hommes affrontait une armée soviétique de près de cinq millions d’hommes. Et l'OUN comptait environ 40 000. Et puis, probablement, avec les départements d'autodéfense de Bush. « Un guerrier de l'UPA-SKO avec un fusil, souvent avec une hache, une fourche ou un bâton, sans fournitures gouvernementales, contre 250 soldats armés. technologie moderne Soldats de la Wehrmacht et de l'Armée rouge.

Il n’y a pas eu de « guerre » de l’UPA contre les Allemands, et il n’y a pas non plus eu de guerre contre les bolcheviks. Cela ne veut pas dire que l'UPA n'a pas eu d'affrontements avec de petites unités allemandes ou avec des partisans rouges. Leur raison et leur objectif étaient de sécuriser un certain territoire pour l'OUN-UPA ou d'obtenir les armes et munitions nécessaires.

L'OUN-UPA comptait initialement sur la victoire de l'Allemagne, sur laquelle elle fondait de manière absolument infondée ses espoirs de construire un Etat ukrainien. Ces espoirs étaient davantage associés à l'idéologie fasciste « fraternelle » qu'à la stratégie de l'Allemagne hitlérienne. Après la défaite de la 6e armée de Paulus, l'OUN commença à compter sur la destruction mutuelle des deux belligérants, ainsi que sur la troisième guerre mondiale. C’est au moment de l’affrontement entre les alliés occidentaux et l’URSS que l’OUN-UPA préparait un territoire « propre » libéré des Polonais, afin qu’on ne pense même pas à l’annexion de l’Ukraine occidentale à la Pologne. ..

Il n'y a aucun fait dans la littérature qui prouverait les actions de l'UPA contre les Allemands dans le but de les exterminer. Il n'y a aucune information concernant des sabotages tels que l'explosion de voies ferrées, la destruction de trains militaires se dirigeant vers l'est...

Mikola Lebed – le principal architecte des meurtres

Il y avait un tel architecte. Il avait sa résidence à Lvov et dirigeait les actions de là. Ses activités étaient strictement clandestines. Il s'agissait de Mykola Lebed, le chef des services de sécurité de l'OUN. Le quartier général de l'UPA reçut de Lebed les missions de combat suivantes en juin 1943 :

Mettre fin à la promotion immédiatement et dès que possible nettoyage total territoire ukrainien de la population polonaise ;

Détruire systématiquement l'ennemi intérieur, c'est-à-dire tous les démocrates sous la bannière de l'UPR (République populaire d'Ukraine) et d'autres groupes politiques ;

Ceux d’entre eux qui n’étaient pas d’accord avec les méthodes de M. Lebed furent également impitoyablement détruits. Ainsi, Taras Bulba-Borovets, l'un des organisateurs de l'UPA, écrit que lorsque ses négociations avec Lebed se sont soldées par un échec, il « a prononcé des condamnations à mort par contumace à l'ensemble du quartier général et a ordonné au Conseil de sécurité d'exécuter ces condamnations par tous les moyens. Les frères Lebed ont incité tous nos guerriers trop capturés à se ranger à leur côté, et ceux qui ont refusé ont été fusillés sur-le-champ.

Et un nationaliste de haut calibre, Zinovy ​​​​Knysh, écrit simplement "Swan est le bourreau de Volyn". Lebed vit désormais aux États-Unis. Et en 1992, il se rend en Ukraine, participe à des conférences scientifiques, des réunions à l'occasion du 50e anniversaire de l'UPA.

Méthodes de meurtre - nombre de victimes

Dans l'introduction au thème des méthodes d'extermination de la population, il est conseillé d'utiliser des motifs tirés des écrits clandestins de l'UPA de l'époque. « Dans les pirogues, à l'ombre des arbres, les rebelles nettoyaient leurs fusils et affûtaient leurs sabres. Et comme la nuit couvrait de ténèbres les villages et les villes, ils sortirent vers leurs cachettes. Et le silence de la nuit fut interrompu par le sifflement des balles. Quelqu'un poussa un dernier cri et, se lavant avec son sang, dit au revoir au monde.

Après avoir lu ces lignes, j’ai noté : « C’est toute la vérité sur l’UPA. » Et une image dessinée par une personne proche de moi se tenait devant mes yeux. Nuit du 24 mars 1944. Tout le monde dort. Après minuit, des maisons ont pris feu. L'un des fils a sauté hors de la cachette, il a été brûlé, mais il s'est enfui. Son père a été brûlé dans l'incendie de sa propre maison. L'autre fils n'a jamais pu sortir de la cachette et a étouffé dans la fumée. La mère, alors qu'elle s'enfuyait, a été blessée par balle. La fillette de sept ans, en fuyant, croise un prêtre. Il lui a transpercé la poitrine avec une baïonnette. La jeune fille a crié pour la dernière fois et, se lavant avec son sang, a dit au revoir à la vie. Le calme de la nuit était troublé par le sifflement des balles.

Et c'est ce qu'a fait l'armée. Une armée qui se cachait dans la forêt pendant la journée et sortait la nuit pour vaquer à ses occupations impures. Pourquoi cette armée puissante restait-elle assise dans ses abris pendant la journée ? Pourquoi n’avez-vous pas combattu la visière ouverte contre les Allemands et les bolcheviks ? Apparemment, il lui était plus facile la nuit, comme un voleur, de sortir, d'incendier les villages polonais et de tuer ceux qui s'enfuyaient à coups de feu et de baïonnette.

En lisant les documents envoyés par les témoins des meurtres, on peut douter de la foi chrétienne selon laquelle Dieu a créé l'homme.

Dans le nationalisme ukrainien, il n'y a pas de place pour des vertus chrétiennes telles que la gentillesse, la miséricorde, l'amour du prochain, la noblesse, le respect de la dignité humaine et la pitié. Mais la haine, la soif de sang et le mépris de la vie humaine dominent.

Cela me fait mal, moi qui suis Ukrainien, d'écrire sur les méthodes meurtrières utilisées par l'OUN-UPA. Mais il est impossible de garder le silence à ce sujet. Comme un avertissement aux générations futures. Et les jeunes actuels de l'Assemblée nationale ukrainienne - Autodéfense nationale ukrainienne.

Alors soyez nerveux, lecteur. Je ne donnerai ici qu’une petite partie des exemples. Tous sont appuyés par des documents.

Z.D. de Pologne : « Ceux qui s'enfuyaient ont été abattus, rattrapés à cheval et tués. Le 30 août 1943, dans le village de Gnoino, le chef nomma 8 Polonais pour travailler en Allemagne. Les partisans ukrainiens de Bandera les ont emmenés dans la forêt de Kobylno, où se trouvaient autrefois des camps soviétiques, et les ont jetés vivants dans un puits dans lequel ils ont ensuite lancé une grenade.»

C.B. des États-Unis : à Podlesye, comme on appelait le village, les hommes de Bandera ont torturé quatre membres de la famille du meunier Petrushevsky et Adolfina, 17 ans, a été traînée le long d'une route rurale rocailleuse jusqu'à ce qu'elle meure.

E.B. de Pologne : « Après le meurtre des Kozubsky à Belozerka près de Kremenets, les hommes de Bandera se sont rendus à la ferme des Gyuzikhovsky. Régina, dix-sept ans, a sauté par la fenêtre, les bandits ont tué sa belle-fille et son fils de trois ans, qu'elle tenait dans ses bras. Puis ils ont mis le feu à la cabane et sont partis.

AL. de Pologne : « Le 30 août 1943, l'UPA attaque les villages suivants et les tue :

1. Kuty. 138 personnes, dont 63 enfants.

2. Iankovitsy. 79 personnes, dont 18 enfants.

3. Île. 439 personnes, dont 141 enfants.

4. Testament d'Ostrovetska. 529 personnes, dont 220 enfants.

5. Colonie Chmikov - 240 personnes, dont 50 enfants.

M.B. des États-Unis : « Ils ont tiré, poignardé, brûlé. »

T.M. de Pologne : « Ils ont pendu Ogaška et avant cela, ils lui ont brûlé les cheveux. »

Député des États-Unis : « Ils ont encerclé le village, y ont mis le feu et ont tué ceux qui s'enfuyaient. »

F.K. du Royaume-Uni : « Ils ont emmené ma fille et moi à un point de collecte près de l'église. Il y avait déjà une quinzaine de personnes - des femmes et des enfants. Sotnik Golovachuk et son frère ont commencé à s'attacher les bras et les jambes avec du fil de fer barbelé. La sœur a commencé à prier à haute voix, le centurion Golovachuk a commencé à la frapper au visage et à lui piétiner les pieds.

F.B. du Canada : « Les hommes de Bandera sont venus dans notre cour, ont attrapé notre père et lui ont coupé la tête avec une hache, ont transpercé notre sœur avec une baïonnette. Mère, voyant tout cela, est morte d’un cœur brisé.

Yu.V. de Grande-Bretagne : « La femme de mon frère était ukrainienne et parce qu’elle avait épousé un Polonais, 18 hommes de Bandera l’ont violée. Elle ne s'est jamais remise de ce choc, son frère n'a pas eu pitié d'elle et elle s'est noyée dans le Dniestr.

V.Ch. du Canada : « Dans le village de Bushkovitsy, huit familles polonaises ont été conduites dans la Stodola, où elles ont toutes été tuées à coups de hache et la Stodola a été incendiée. »

Yu.Kh de Pologne : « En mars 1944, notre village de Guta Shklyana a été attaqué par Bandera, parmi eux se trouvait un nommé Didukh du village d'Oglyadov. Cinq personnes ont été tuées. Ils ont tiré et achevé les blessés. Yu. Khorostetsky a été coupé en deux avec une hache. Une mineure a été violée. »

T.R. de Pologne : « Le village d'Osmigovichi. Le 11 juillet 1943, pendant le service de Dieu, les hommes de Bandera ont attaqué, tué ceux qui priaient et une semaine après, ils ont attaqué notre village. Les petits enfants étaient jetés dans le puits, et ceux qui étaient plus grands étaient enfermés dans le sous-sol et remplis. Un membre de Bandera, tenant un bébé par les jambes, s'est cogné la tête contre le mur. La mère de cet enfant a crié et a reçu des coups de baïonnette.

Une section distincte et très importante de l'histoire des preuves de l'extermination massive des Polonais menée par l'OUN-UPA à Volyn est le livre de Yu. Turovsky et V. Semashko « Atrocités des nationalistes ukrainiens commises contre la population polonaise de Volyn 1939. –1945. Ce livre se distingue par son objectivité. Il n’est pas rempli de haine, même s’il décrit le martyre de milliers de Polonais. Ce livre ne doit pas être lu par des personnes aux nerfs faibles. En 166 pages en petits caractères, il énumère et décrit les méthodes de massacre d'hommes, de femmes et d'enfants. Voici quelques extraits de ce livre.

Le 16 juillet 1942, à Klevan, les nationalistes ukrainiens commettèrent une provocation et préparèrent un tract anti-allemand en polonais. En conséquence, les Allemands ont abattu plusieurs dizaines de Polonais.

13 novembre 1942 Obirki, village polonais près de Loutsk. La police ukrainienne, sous le commandement du nationaliste Sachkovsky, ancien enseignant, a attaqué le village en raison de sa collaboration avec les partisans soviétiques. Les femmes, les enfants et les personnes âgées ont été rassemblés dans une seule vallée, où ils ont été tués puis brûlés. 17 personnes ont été emmenées à Klevan et y ont été fusillées.

Novembre 1942, périphérie du village de Virka. Les nationalistes ukrainiens ont torturé Jan Zelinsky et l'ont ligoté dans le feu.

9 novembre 1943, village polonais de Parosle dans la région de Sarny. Une bande de nationalistes ukrainiens, se faisant passer pour des partisans soviétiques, a trompé les habitants du village, qui ont traité la bande tout au long de la journée. Le soir, des bandits ont encerclé toutes les maisons et y ont tué la population polonaise. 173 personnes ont été tuées. Seuls deux ont survécu, ils étaient jonchés de cadavres, ainsi qu'un garçon de 6 ans qui faisait semblant d'être tué. Un examen ultérieur des morts montra la cruauté exceptionnelle des bourreaux. Des bébés allaités ont été cloués sur des tables avec des couteaux de cuisine, plusieurs personnes ont été écorchées, des femmes ont été violées, certaines ont eu les seins coupés, beaucoup ont eu les oreilles et le nez coupés, les yeux arrachés, la tête coupée. Après le massacre, ils ont organisé une beuverie chez le doyen local. Après le départ des bourreaux, parmi les bouteilles de clair de lune éparpillées et les restes de nourriture, ils ont trouvé un enfant d'un an cloué sur la table avec une baïonnette et dans sa bouche se trouvait un morceau de concombre mariné qui avait été à moitié mangé par l'un des les bandits.

11 mars 1943, village ukrainien de Litogoshcha près de Kovel. Les nationalistes ukrainiens ont torturé un enseignant polonais ainsi que plusieurs familles ukrainiennes qui résistaient à l'extermination des Polonais.

22 mars 1943, village de Radovichi, région de Kovel. Une bande de nationalistes ukrainiens, vêtus d’uniformes allemands, exigeant la restitution des armes, a torturé le père et les deux frères de Lesnevsky.

Mars 1943 Zagortsy, district de Dubnensky. Les nationalistes ukrainiens ont kidnappé le directeur de la ferme et lorsqu’il s’est enfui, les bourreaux l’ont poignardé à coups de baïonnette puis l’ont cloué au sol « pour qu’il ne se relève pas ».

Mars 1943. Dans la banlieue de Guta Stepanskaya, dans la région de Kostopil, des nationalistes ukrainiens ont trompé 18 jeunes filles polonaises qui ont été tuées après avoir été violées. Les corps des filles ont été placés sur une rangée et un ruban a été placé dessus avec l'inscription : « C'est ainsi que Lyashki (Polonais) doit mourir ».

En mars 1943, dans le village de Mosty, district de Kostopol, Pavel et Stanislav Bednazhi avaient des épouses ukrainiennes. Tous deux furent martyrisés par les nationalistes ukrainiens. La femme de l'un d'entre eux a également été tuée. La deuxième Natalka a été sauvée.

Mars 1943, village de Banasovka, région de Loutsk. Une bande de nationalistes ukrainiens a torturé 24 Polonais et leurs corps ont été jetés dans un puits.

Mars 1943, colonie Antonovka, district de Sarnensky. Jozef Eismont s'est rendu au moulin. Le propriétaire du moulin, un Ukrainien, l'a prévenu du danger. Alors qu'il revenait du moulin, des nationalistes ukrainiens l'ont attaqué, l'ont attaché à un poteau, lui ont arraché les yeux, puis l'ont coupé vivant avec une scie.

Le 11 juillet 1943, dans le village de Biskupichi, district de Vladimir Volynsky, les nationalistes ukrainiens ont commis un massacre, poussant les habitants dans un bâtiment scolaire. Au même moment, la famille de Vladimir Yaskula était brutalement assassinée. Les bourreaux font irruption dans la cabane alors que tout le monde dormait. Ils ont tué les parents à coups de hache, ont déposé les cinq enfants à proximité, les ont recouverts de paille de matelas et y ont mis le feu.

11 juillet 1943, village de Svoychev près de Vladimir Volynsky. L'Ukrainien Glembitsky a tué sa femme polonaise, ses deux enfants et les parents de sa femme.

12 juillet 1943... Colonie de Maria Volya près de Vladimir Volynsky Vers 15 heures, les nationalistes ukrainiens l'ont encerclée et ont commencé à tuer les Polonais à l'aide d'armes à feu, de haches, de fourches, de couteaux et de fusils. Environ 200 personnes (45 familles) sont mortes. Une trentaine de personnes ont été jetées à Kopodets et là, elles ont été tuées à coups de pierres. Ceux qui s'enfuyaient furent rattrapés et tués. Lors de ce massacre, l'Ukrainien Vladislav Didukh reçut l'ordre de tuer sa femme polonaise et ses deux enfants. Lorsqu'il n'a pas obéi à l'ordre, lui et sa famille ont été tués. Dix-huit enfants âgés de 3 à 12 ans, cachés dans un champ, ont été attrapés par les bourreaux, mis sur une charrette, emmenés au village de Chesny Krest et là ils ont tué tout le monde, les ont transpercés avec des fourches et les ont coupés avec des haches. . L'action était dirigée par Kvasnitsky...

30 août 1943, village polonais de Kuty, région de Lyuboml. Tôt le matin, le village a été encerclé par les archers de l'UPA et les paysans ukrainiens, principalement du village de Lesnyaki, et ont massacré la population polonaise, tuant dans les huttes, les cours et les stodols, à l'aide de fourches et de haches. Pavel Pronchuk, un Polonais qui tentait de protéger sa mère, a été allongé sur un banc, ses bras et ses jambes ont été coupés et il est mort en martyr.

30 août 1943, village polonais d'Ostrowki près de Luboml. Le village était entouré d’un anneau dense. Des émissaires ukrainiens sont entrés dans le village et ont proposé de déposer les armes. La plupart des hommes se sont rassemblés à l'école où ils étaient enfermés. Ensuite, ils ont fait sortir cinq personnes du jardin, où elles ont été tuées d'un coup à la tête et jetées dans des trous creusés. Les corps étaient empilés en couches, recouverts de terre. Des femmes et des enfants ont été rassemblés dans l'église, on leur a ordonné de s'allonger sur le sol, après quoi ils ont reçu une balle dans la tête, un par un. 483 personnes sont mortes, dont 146 enfants.

Et cela fait 166 pages ! Et ce n'est qu'en Volyn. Et il y aura aussi la Galice ! Que les dirigeants des trois factions de l’OUN poursuivent les auteurs de ce livre en justice !

Danilo Shumuk, membre de l'UPA, cite dans son livre l'histoire d'un croyant : « Le soir, nous sommes retournés dans ces mêmes fermes, avons organisé dix charrettes sous couvert de partisans rouges et avons roulé en direction de Koryt... Nous avons roulé, chanté "Katyusha" et de temps en temps maudit en russe..."

Et maintenant, les membres de l'OUN prétendent que les partisans rouges ont tué les Polonais, se faisant passer pour l'UPA.

Un de mes amis tchèques écrit : « À cette époque, je travaillais dans un hôpital local. Un matin, ils ont amené un garçon de deux ans, les mains coupées et les yeux arrachés. Le corps du malheureux enfant était couvert de contusions. L'enfant ne pleurait même plus et n'appelait plus ses parents. Les parents de l'enfant ont été tués. »

Il convient de noter que les attaques contre les villages polonais étaient souvent menées avant les grandes fêtes religieuses.

Assez! Assez de ces descriptions effrayantes ! En y pensant, je n'arrive pas à comprendre le psychisme des criminels. Ceux qui ont coupé les bras et les jambes des enfants, arraché les yeux, ouvert le ventre des femmes - comment ils regardent dans les yeux de leurs petits-enfants, regardent leurs petites mains et leurs petites jambes. Ne voient-ils pas des images de ce qui s’est passé il y a 50 ans ? Peuvent-ils dormir paisiblement en tenant un couteau ou une hache à la main ? Ne sentent-ils donc pas le sang chaud de leurs victimes sur leurs mains ?

En malais, il existe un mot « amok », qui signifie une sorte de folie - le désir de tuer qui submerge une personne. Les causes de l’amok n’ont pas encore été étudiées. Mais la « folie » des exécuteurs des directives de l’OUN-UPA a été provoquée uniquement par l’influence de la propagande criminelle, l’idéologie criminelle de l’OUN. Tout cela a coulé depuis l’époque de l’UVO. Un pamphlet publié en 1929 déclare :

« Besoin de sang ? - Donnons une mer de sang ! Terreur requise ? - Rendons les choses infernales !.. N'ayez pas honte de tuer, voler et mettre le feu. Il n'y a pas d'éthique dans la lutte !

La question des méthodes d'assassinat est liée au nombre de victimes de l'OUN-UPA. Personne n’est aujourd’hui en mesure d’établir le nombre de Juifs exterminés par les nazis avec l’aide de la police auxiliaire ukrainienne. Je n'ai pas non plus trouvé de littérature indiquant de manière convaincante et exhaustive le nombre de victimes de l'OUN-UPA. La vérité concernant les Ukrainiens tués par l'OUN-UPA devrait être étudiée par des historiens qui vivent en Ukraine... Mais... Mais maintenant sont apparus des historiens ukrainiens qui se sont donné pour tâche de justifier « scientifiquement », voire de louer l'OUN. -UPA.

Ce sera extrêmement difficile pour les historiens honnêtes. En Ukraine, en particulier dans l’ouest de l’Ukraine, la peur de l’OUN – de l’Assemblée nationale ukrainienne et de l’Autodéfense nationale ukrainienne – domine à nouveau. Les habitants de l'ouest de l'Ukraine se souviennent encore de l'OUN-UPA...

Yu. Turovsky et V. Semashko citent le chiffre de 70 000 Polonais morts à Volyn, soit environ 20 % de la population polonaise de l'époque de la région. De plus, ils soulignent que leurs documents ne couvrent qu'un tiers de toutes les victimes du pogrom de Volyn.

D'autres sources donnent également des chiffres de 100 à 200 000 tués.

Les terribles conséquences des atrocités de l'OUN-UPA. Je veux que ces années terribles ne se reproduisent plus. Cependant, je constate que l'OUN en Ukraine commence à renaître. J'y vois un danger. C'est pourquoi je ne peux pas rester silencieux...

Aide des Ukrainiens aux Polonais

D'après les lettres que j'ai reçues de mes répondants, il s'avère que beaucoup d'entre eux n'identifient pas Bandera ou Bulbovites de l'UPA avec le peuple ukrainien. Un grand pourcentage de personnes interrogées répondent par l'affirmative à la question de savoir si les Ukrainiens ont aidé les Polonais. Voici quelques exemples :

V. M. du Canada : Mon père a été prévenu du projet d'attaque par un ami ukrainien. Nous avons réussi à nous échapper à Kremenets, et les hommes de Bandera l’ont pendu, cet Ukrainien, au milieu du village et ont épinglé sur sa poitrine l’inscription : « Pour trahison ».

G.H. de Pologne : les Ukrainiens locaux ont emmené les Polonais blessés à l'hôpital après l'attaque de l'UPA...

Yu.H. de Pologne : Klimchuk, un habitant de Lopatin, se sachant en danger de mort pour avoir aidé les Polonais, nous a cachés la nuit dans sa hutte, alors que notre hutte était encerclée par un gang de l'UPA...

G.I. de Grande-Bretagne : Mon voisin ukrainien a été si courageux qu'il m'a permis de passer la nuit dans sa cabane, alors que la leur était déjà exiguë.

Japper. de Pologne : Tout au long de l'hiver 1944/45, presque toutes les nuits, notre famille quittait la cabane pour se cacher chez nos voisins ukrainiens...

Extrait du livre de Yu. Turovsky et V. Semashko :

L'Ukrainien Kosyak a caché un garçon de la famille Yaglinsky et l'a aidé ;

De nombreux Ukrainiens des volosts de Mezhirich et de Korets ont protesté contre les massacres et ont aidé les persécutés ;

Ils ont également tué (les hommes de Bandera) deux femmes ukrainiennes qui avertissaient les Polonais du danger ;

Les trois enfants de Jan Krzysztak ont ​​été sauvés par une vieille femme ukrainienne, mais le lendemain, ils lui ont été enlevés de force et noyés dans un puits. L'Ukrainienne Muzyka a caché sa fille Apolonia.

Meurtres d'Ukrainiens

15/03/42, village de Kosice. La police ukrainienne, avec les Allemands, a tué 145 Polonais, 19 Ukrainiens, 7 Juifs et 9 prisonniers soviétiques ;

Dans la nuit du 21 mars 1943, deux Ukrainiens, Ishchuk et Kravchuk, qui aidaient les Polonais, furent tués à Shumsk ;

Avril 1943, Belozerka. Ces mêmes bandits ont tué l'Ukrainienne Tatiana Mikolik parce qu'elle avait eu un enfant avec un Polonais ;

5.05.43, Klépachev. L'Ukrainien Peter Trokhimchuk et son épouse polonaise ont été tués ;

30/08/43, Kuty. La famille ukrainienne de Vladimir Krasovsky et ses deux jeunes enfants ont été brutalement assassinés ;

Août 1943, Yanovka. Bandera a tué un enfant polonais et deux enfants ukrainiens, alors qu'ils étaient élevés dans une famille polonaise ;

Août 1943, Antolin. L'Ukrainien Mikhaïl Mishchaniouk, qui avait une épouse polonaise, a reçu l'ordre de la tuer ainsi que leur enfant d'un an. En raison de son refus, ses voisins l'ont tué, ainsi que sa femme et son enfant.

Ils tuaient selon le postulat : « Celui qui n’est pas avec nous est contre nous ». C'est ce qu'a enseigné D. Dontsov. Après tout, « la nation est au-dessus de tout ». Et l'homme ? Et Dieu? Qu’en est-il des valeurs chrétiennes universelles ? Mais étaient-ils dans la doctrine et la pratique du nationalisme ukrainien de l’OUN-UPA ? Non, il n'y avait pas de place pour eux dans ce système...

Affrontement de l'OUN avec l'Est de l'Ukraine

J'ai toujours été contre la division des Ukrainiens en « zakhidnyaks » et « skhidnyaks ». Pour une raison quelconque, il me semble que cette terminologie répond aux exigences de la première, car alors eux, les « zakhidniki », semblent représenter la moitié du peuple, et ce n'est pas vrai. Cependant, je m'en tiendrai ici à cette terminologie en lien avec le sujet.

Tout d'abord, il convient de rappeler qu'avant la guerre, l'OUN n'avait jamais étendu son influence à l'est de Zbruch. La tâche d’inculquer l’idéologie du nationalisme a été confiée aux « groupes de marche » de l’OUN-b et de l’OUN-m. Les premiers à comprendre l'immunité des idées de l'OUN furent les membres des « groupes de marche » de l'OUN-m, qui réussirent à prendre pied à Kiev avant l'OUN-b. Parmi eux se trouvaient des personnalités aussi éminentes de l'OUN que O. Olzhich et Olena Teliga, des âmes réceptives, car elles étaient poètes. Les « Skhidnyaks », comme je les appelle ici conventionnellement, savaient en pratique ce que signifiaient le totalitarisme, le monopartisme, le leadership...

L'OUN-b ressentait plus clairement les affrontements avec les « skhidnyaks », puisque c'était elle qui avait le plus d'émissaires en Volhynie. Bien que l'OUN-b ait détruit les blessés de l'Armée rouge, un certain nombre d'« escrocs » se sont retrouvés à l'UPA. Peu importe à quel point ils ont caché leurs pensées, étant tombés dans les griffes de l'UPA ou d'autres structures de l'OUN, les « dirigeants » ont néanmoins compris qu'avec leurs slogans nationalistes, ils n'iraient pas plus loin que Zbruch. Cependant, alors qu'ils tiraient de telles conclusions, de nombreux « escrocs » sont morts aux mains de l'OUN-UPA, en particulier de l'OUN SB. Un chrétien évangélique de Volyn, Mikhaïl Podvornyak, écrit à ce sujet : « … Il y a eu des cas où des prisonniers, alors qu'ils avaient encore de la force, se sont enfuis. Ensuite, ils se sont dispersés dans les villages, ont commencé à travailler pour les paysans, mais beaucoup d'entre eux sont morts plus tard, mais pas des Allemands, mais des membres déraisonnables et fous de leur parti (c'est-à-dire les dirigeants de l'OUN), qui Grande Ukraine considéré comme communiste. Il y a eu un cas où plusieurs anciens prisonniers qui travaillaient pour les paysans sont allés rejoindre les partisans bolcheviques. Après cela, les SB de Bandera ont capturé les anciens prisonniers et les ont emmenés avec eux. Ils ont été emmenés dans la forêt et abattus là-bas, soupçonnant qu'ils iraient tôt ou tard chez les partisans soviétiques. Ils ont tué des Ukrainiens innocents de la Grande Ukraine.

Après avoir lu ces lignes, certaines femmes ukrainiennes de la Grande Ukraine se rappelleront comment elles ont attendu leur mari après avoir reçu un avis de « disparition au combat » du bureau d'enregistrement et d'enrôlement militaire. Et il a disparu sous les balles du SB OUN, puis de l'OUN-UPA...

Service de sécurité de l'OUN

Les bolcheviks avaient leur propre Tchéka, les nazis avaient leur SD et l'OUN avait son propre service de sécurité - le SB de l'OUN. Il s’agissait d’un organe doté de pouvoirs très étendus, qui se résumaient au contrôle de la fiabilité politique des membres de l’organisation et de l’ensemble de la population, au recours à la répression, principalement aux exécutions (assassinats) de « traîtres », ukrainiens et autres, qui n’agissaient pas. en faveur des nationalistes ukrainiens. Les auteurs ukrainiens suivants parlent de l'exactitude de cette définition :

Grigori Stetsyuk : « L’UPA de Bandera avait besoin d’anciens officiels. Ils ont découvert que évêque orthodoxe Manuil avait le grade de capitaine, c'est pourquoi on lui a « proposé » un transfert à l'UPA. L'évêque a expliqué qu'il a reçu ce grade de prêtre-aumônier, mais qu'il ne comprend pas les affaires militaires. Les services de sécurité l'ont arrêté et jugé comme déserteur traître. Ils l’ont d’abord abattu, puis ils l’ont pendu.

"... Le SB de Bandera, sans s'arrêter, soit jette les gens dans des puits, soit les étrangle avec des chaînes... Le SB a débarrassé le territoire des melnikistes, des stundistes et des "escrocs". En Volhynie, l'intelligentsia et le clergé de l'Église orthodoxe ukrainienne ont été détruits... Quelque part au début de mai 1944, une personne traversait une ferme et voulait regarder dans le puits. Il a appelé les gens et ils ont extrait les cadavres de huit personnes qui n'étaient plus reconnaissables. Parmi ces victimes des Esbistes, Alexandra reconnut son père à sa jambe de bois. En janvier, il a emmené les gars du service de sécurité... Peter et sa sœur étaient dans le club, se cachant du service de sécurité. Sans la moindre explication, ils font sortir le reste de la famille de la cabane et les tuent tous près de la cabane... Le SB parcourt les villages de Volyn, tuant à droite et à gauche tous ceux qui n'osaient pas se soumettre à eux... Nadya Sobchuk a rencontré Zozulya de l'UPA, est tombée enceinte de lui, mais a avorté. "Zozulya" a signalé une telle négligence au SB - "elle a tué son enfant". La sentence a été prononcée immédiatement : tirer !

Mais voici les réflexions sur le SB OUN de Danil Shumuk, qui, depuis la fin de la guerre jusqu'au milieu des années 1980. a purgé une peine pour appartenance à l'OUN-UPA. Il était professeur de politique dans les écoles de l'UUP. L'auteur exprime souvent ses pensées sous forme de dialogues.

Parlant des arrestations effectuées par le Service de Sécurité, la femme dit : -... Ceci des gens effrayants, plus terrible que la Gestapo et le NKVD.

Dans ce village, 16 familles (Ukrainiens - V.P.) ont complètement disparu...

Je suis les ordres. C'est tout. Il est clair?

Vous décidez du destin des gens – s’ils doivent vivre ou non, et pour qui exactement. Vous tuez des enfants. Comprenez-vous ce que signifie tuer des enfants ? Et plus loin à ce sujet :

Qu'est-il arrivé à votre agent de sécurité du district ? - Mitla a demandé. Je leur ai tout dit depuis le début. Sur le fait que 16 familles ont été liquidées sans procès ni enquête, ainsi que sur les jeunes enfants, et sur sa conversation avec l'agent de sécurité du district Chumak...

Les Soviétiques occuperont bientôt toute la Volhynie, alors voudriez-vous que nous leur laissions un réseau d'agents tout fait ? (a déclaré Krylach - V.P.) "Tant qu'il y a une opportunité, nous devons déraciner tout ce sur quoi le pouvoir soviétique peut prendre pied", a déclaré Mitla. L'auteure, Danila Shumuk, était enseignante à l'UPA, dans une école clandestine. Un jour, il dut enseigner dans une école spéciale pour les assistants régionaux des services de sécurité. Voici la description qu'il en donne : « Il y avait à l'école 56 garçons jeunes, beaux et en bonne santé. Ils étaient tous bien habillés et satisfaits d'eux-mêmes. J'ai eu l'occasion de regarder de plus près à qui l'organisation a confié le soin de décider de vivre ou non pour telle ou telle personne. C'était comme si les personnes les plus stupides avaient été délibérément sélectionnées. Parmi les 56, seuls cinq maîtrisaient la matière et comprenaient ce qui se disait (l'auteur enseignait la politique), et les autres... Ils étaient tout simplement incapables de réfléchir... Je vais continuer à citer D. Shumuk.

Au-delà de Turya, en passant devant le village de Dominopol, nous avons remarqué que le village semblait éteint, les portes et les fenêtres étaient ouvertes partout, mais les gens étaient introuvables.

Que s'est-il passé à Dominopol ? - Je demande.

"Dominopol a été liquidé il y a trois jours", répondit sombrement le Bunkouzhny.

Comment a-t-il été liquidé ? Des gens ont-ils été éliminés ? - J'ai demandé à nouveau.

Oui, les gens ! - répondit le bouquetoujny en se penchant lourdement.

De quoi parliez-vous ? - a demandé Brova.

"Oui, ils se sont raconté comment les Polonais avaient été battus à Dominopolis", répondit Raven.

Et qui sont ces civils avec des pistolets à la ceinture ? - J'ai demandé.

"Ce sont les gars du service de sécurité", a répondu Raven, ce sont de bons gars, ils ont mieux cliqué sur les Polonais que les autres. Celui-là, » Raven fit un signe de tête à la brune trapue, « s'est noyé 27 ans. »

« Alors, dites-nous comment c'était avec ces Polonais », dis-je.

Vers midi, nous avons encerclé Dominopop... Au matin, il ne restait plus un seul Polonais vivant, " dit Raven d'un air suffisant...

Ce que vous faites aux Polonais ne rentre dans aucun cadre. Tout récemment, à Lezhen, une enseignante polonaise a été torturée et jetée dans un puits... Et cela a été fait par ses anciens élèves...

Le chrétien évangélique Mikhaïl Podvoryak de Volyn écrit : « Nous nous souvenons surtout du SB de Bandera. Les gens n'avaient pas moins peur de ces deux lettres que du NKVD ou de la Gestapo, puisque ceux qui tombaient entre leurs mains n'en ressortaient jamais vivants. Ils ont expliqué leur cruauté par le fait qu'il y a maintenant une guerre, une révolution qui nécessite une main cruelle et un pouvoir ferme. Mais ce n’était pas une excuse, puisque les sadiques ont toujours été des sadiques, en temps de guerre comme en temps de paix.

Combien faut-il être inhumain pour ressusciter l'OUN-UPA en Ukraine maintenant, pour glorifier les « héros » de l'UPA et du SB...

La menace d’une renaissance du nationalisme ukrainien

Réalité nationaliste canado-américaine

Lorsque j'avais prévu de partir au Canada, je ne savais pas que les Ukrainiens d'ici étaient divisés en communistes et nationalistes, et qu'ils étaient à nouveau divisés en Banderaites et Melnykovites, catholiques et orthodoxes, « zakhidnyaki » et « skhidnyakiv ». Je ne savais pas qu'au Canada, il n'y avait pas ou presque pas de personnes à l'esprit démocratique parmi les Ukrainiens. Maintenant, je sais qu'ils existent, mais ceux que je connais depuis presque douze ans, ou dont j'ai entendu parler, se comptent sur une main.

Tout d’abord, j’ai été frappé par la faible culture linguistique des Ukrainiens. Non seulement dans langue parlée, non seulement dans les discours, mais aussi par écrit. J'affirme en toute responsabilité que plus de 90 % des rédacteurs qui se considèrent comme des journalistes, des personnes ayant fait des études supérieures, des diplômés du Gymnase académique ukrainien de Lviv, une université secrète, et même des écrivains, ne connaissent pas la langue littéraire ukrainienne. Et ils ont le courage de critiquer dans une certaine mesure le Dictionnaire russifié de la langue ukrainienne en 11 volumes - l'une des réalisations de la linguistique ukrainienne ! Et comme des raisins secs sur un énorme tas d'incivilités aux USA Dr Pierre Odarchenko et deux ou trois autres personnes qui connaissent parfaitement la langue littéraire ukrainienne ; au Canada - le Dr Yar Slavutich et deux ou trois autres personnes ; en Europe - Dr Igor Kachurovsky et deux ou trois autres personnes. C'est tout! Même le Pr. Yuri Shevelev, linguiste renommé, commet des erreurs de langage dans ses textes publiés, écrivant par exemple « kanadіskiy » au lieu de « kanadskiy », ne comprenant pas la sémantique du mot « dilok », etc.

Et le professeur et docteur en linguistique ukrainienne Dmitri Kislitsa a publié le livre «Quiet World» (Toronto, 1987) avec un grand nombre d'erreurs de langage grossières...

Des livres peu alphabétisés sont publiés ici sous les auspices de l'Académie libre des sciences d'Ukraine, sous les auspices de l'Institut de recherche de Volyn et d'autres institutions respectées. Pour le niveau de langue dans lequel les livres sont souvent publiés ici, sans parler des journaux, un élève de quatrième année du primaire en Ukraine aurait une mauvaise note.

C’est avec un grand regret que j’affirme que la culture linguistique de la diaspora ukrainienne est en retard de plusieurs décennies par rapport à la culture linguistique de l’émigration polonaise. Laissez-moi vous donner un autre exemple. L'écrivain Dr. Alexandra Y. Kopach, prônant la dérussification de la langue ukrainienne, admet elle-même dans une courte note les russismes : « strip » au lieu de « smuga » ukrainien. Dans la même note, il y a aussi de telles erreurs de langage : « zhie » au lieu de « zhive », « cumulatif » au lieu de « sukupnyi », « retirer beaucoup de milliers de rokіv » au lieu de « retirer beaucoup de milliers de rokіv » ...

Je cherchais la raison de cette situation, je cherchais une réponse : pourquoi la langue littéraire ukrainienne est-elle étrangère à la diaspora ukrainienne ? Et je suis arrivé à la conclusion que, selon la théorie de l'OUN, la langue littéraire ukrainienne en Ukraine est russifiée. C'est pourquoi il n'a pas pris racine ici. Il existe ici un dialecte galicien obligatoire, dans lequel il y a plus de russismes que dans la langue répandue en Ukraine (air, victoire, dernier, entourer, tout, par exemple, marcher et bien d'autres). La diaspora nationaliste ukrainienne elle-même s’est volontairement dissociée de la littérature ukrainienne moderne, craignant son influence sur la diaspora. Voici une des preuves. Un jour, alors que j'éditais l'un des dictionnaires de la Fondation canado-ukrainienne des arts, j'ai rencontré Lyubov Drazhevskaya, qui, semble-t-il, a étudié la littérature ukrainienne à l'Académie libre des sciences d'Ukraine. Dans la conversation, j'ai dit. "Quand je suis très fatigué, je prends une des œuvres de Mikhaïl Stelmakh et, en lisant, j'apprécie sa belle langue." À Lyubov Drazhevskaya: "Et qui est-ce - Mikhaïl Stelmakh?" Je suis sans voix...

Il y a plusieurs années, j'ai écrit une étude approfondie sur le thème du langage, elle a été publiée dans New Days in Toronto, mais à part quelques lettres injurieuses, il n'y a eu aucune réaction au niveau de la discussion. J'ai également mené des conversations radiophoniques hebdomadaires pendant un an sur des sujets de culture linguistique et également - aucune réaction positive.

La preuve du manque de culture linguistique de la diaspora ukrainienne est la publication dans « New Days » de l’article de Stepan Genik-Berezovsky « Mova about Language », dans lequel l’auteur montre un exemple d’analphabétisme total. Il s'agit de Stepan Genik-Berezovsky, qui, en tant que commentateur à la télévision, dit : « sema godina », « osma », « treta », « vitati » au lieu de « vitati ». Horreur! Honte!

Il me semble que je connais les langues littéraires ukrainienne, polonaise et russe, j'écoute des émissions de Montréal en polonais, ukrainien et russe et je prétends que les émissions de radio polonaises et russes sont diffusées dans la langue littéraire et que l'ukrainien n'est qu'une tentative de parler la langue littéraire. . Je crois que la responsabilité de cet état incombe à l'OUN, qui n'a pas reconnu la langue ukrainienne en Ukraine, qui a valorisé le dialecte galicien plus haut que la langue littéraire. J’ai tant écrit ici sur la langue de la diaspora ukrainienne pour montrer qu’elle est restée au niveau de la Galice des années 1930. Et à ce niveau précis, toute sa façon de penser restait. L'ensemble des qualités de la diaspora ukrainienne, dans laquelle domine l'élément nationaliste galicien, conduit à une conclusion absurde : la diaspora, menant de loin, se dirige vers l'annexion de toute l'Ukraine à la Galice !

La deuxième chose qui m’a frappé est le manque absolu d’autocritique au sein de la diaspora ukrainienne, la réticence à regarder les faits avec d’autres yeux, non nationalistes. La diaspora ukrainienne se caractérise par une pensée grégaire, un schématisme, une non-acceptation des tentatives de repenser le passé... Elle regardait tout à travers des lunettes nationalistes. La seule différence est qu’il s’agissait de verres de productions nationalistes différentes : ceux de Bandera ou de Melnikov…

Expansion du nationalisme ukrainien en Ukraine

Ma conclusion erronée était que je considérais que le nationalisme ukrainien était en voie de disparition. J'ai même dit lors de mes conversations avec les Polonais au Canada: "... Encore dix, vingt ans, et il n'y aura pas de nationalisme ukrainien, ses derniers porteurs mourront." C'était ma plus grosse erreur de ma vie. Le nationalisme ukrainien a survécu en Occident, ses vestiges couvaient constamment en Ukraine. Pendant la perestroïka de Gorbatchev en URSS, l’expansion du nationalisme ukrainien en Ukraine a été rétablie.

Les premiers à s'y rendre étaient des émissaires de l'OUN-3, et avec eux le prof. Taras Hunchak. Des instructions dans ce sens lui ont été données en 1987 par le leader de l'OUN-3, Anatol Kaminsky, lors d'une conférence à New York. Puis il a déclaré : « … Nous devons tout d'abord nous concentrer sur les points suivants : 1) créer un quartier général pour analyser l'état actuel de l'Ukraine et de l'Union soviétique afin de déterminer des objectifs spécifiques et de développer des moyens pratiques pour influencer tous les aspects de la situation. la vie... « Prologue » est le mieux adapté pour cela, sous réserve du renforcement de son appareil. Et « Prologue » est Taras Hunchak. Il a commencé à voyager fréquemment en Ukraine, a obtenu un emploi de professeur dans une université là-bas et a commencé à propager les idées de l'OUN et du nationalisme intégral de Dontso. Dans une interview pour l'Ukraine démocratique, comme pour s'excuser, il déclare qu'il ne partage personnellement pas le point de vue de Dontsov : « Il n'avait raison que dans les années 30 ». C’est dommage que le journaliste n’ait pas demandé : « Et dans les années 40, quand l’OUN-UPA torturait des centaines de milliers de civils ?

Mais connaissant les activités de Taras Hunchak, je n'ai aucun doute qu'il approuve les activités de l'UPA, car son patron et mentor était Nikolai Lebed (chef du service de sécurité de l'OUN), l'un des fondateurs de « Suchasnost », en dont Taras Hunchak était le rédacteur en chef. Bientôt, l'OUN-Z a transféré « Suchasnost » à Kiev. Il est ici plus facile de promouvoir le mouvement OUN-UPA et de préparer ainsi le terrain pour la prise du pouvoir.

J'ai toujours été intéressé - avec l'argent de qui Taras Hunchak et ses camarades se sont-ils rendus à plusieurs reprises en Ukraine, avec l'argent de qui ont-ils organisé des maisons d'édition là-bas, avec l'argent de qui vivent-ils après avoir quitté des postes d'enseignant confortables aux États-Unis ? Après tout, l’OUN-Z ne dispose pas d’une large base de membres qui permettrait de financer ces activités. Mais l’argent ne tombe pas du ciel.

Le deuxième à s'installer en Ukraine a été l'OUN-m, qui a également transféré son orgue « Parole ukrainienne » de Paris. En Ukraine, l'OUN-m organise diverses conférences dont le but est de réhabiliter l'OUN et de préparer le terrain pour une prise du pouvoir au moment opportun. A cet effet, le magazine « Rozbudova Natsii » a été ouvert à Kiev, qui reprend le nom de l'organisme de l'OUN au début de ses activités. Les fondateurs de ce magazine étaient Nikolai Plavyuk, chef de l'OUN-m, et Levko Lukyanenko, qui était l'ambassadeur d'Ukraine au Canada. Et encore une fois, je me demande : d’où vient l’argent nécessaire à la création du magazine ? Est-ce vraiment issu des revenus personnels de Nikolai Plavyuk et Levko Lukyanenko ?

L'OUN-b a été la dernière à se rendre en Ukraine, mais elle a commencé à agir de manière plus active et plus brutale. Elle a immédiatement commencé à organiser des conférences régionales de ses partisans. Une conférence panukrainienne a également eu lieu, dont les participants se sont adressés au président de l'Ukraine et au Conseil suprême le 29 mars 1992 avec des exigences :

1) reconnaître au niveau de l'État la lutte de libération de l'OUN-UPA comme une lutte armée de l'une des parties belligérantes, et ses membres comme participants à cette lutte.

2) leur accorder les droits sociaux des participants à la guerre de 1941-1945, tels que déterminés par la loi.

Des revendications similaires ont été formulées par les conférences régionales des nationalistes ukrainiens. Les participants au Congrès des nationalistes ukrainiens (CUN) de la région de Podolsk ont ​​exigé :

restaurer la réputation de l'OUN-UPA en tant que force politique et militaire qui a supporté résolument le poids de la lutte contre l'oppression de son pays natal ; reconnaissance de la lutte du peuple ukrainien dans les années 40-50. sous la direction du mouvement de libération nationale OUN contre les occupants.

Comme vous pouvez le constater, ici aussi, l’OUN s’identifie au peuple ukrainien tout entier. Un signe de ce qu'est ce bruit, ce tapage autour de la reconnaissance au niveau étatique de l'OUN-UPA, qui dure depuis 1991. Ou est-ce l'impudence de l'OUN-b, qui est prise à la légère pouvoir politique Ukraine, ou est-ce un signe de la faiblesse de ce gouvernement. L’OUN est passée de la propagande à l’action. Des partis aux programmes clairement nationalistes ont émergé. Le Congrès du Parti Démocrate Chrétien réitère les exigences de l'OUN adressées au Président et au Conseil Suprême :

« …nous vous appelons à reconnaître la lutte de l’OUN-UPA comme une lutte de libération nationale. Les anciens combattants de l’UPA doivent être réhabilités et bénéficier des mêmes droits que les anciens combattants de la Grande Guerre patriotique et des forces armées.»

Le chef du service socio-psychologique des Forces armées ukrainiennes, le général. V. Mulyava. Dans son discours, il déclare : « Et je veux vous assurer que dans les Forces armées, il y a ceux qui sont prêts au bon moment à brandir une autre bannière - pas une bannière blanche et capitulatoire, mais une bannière qui signifie partout dans le monde. combattre jusqu'au bout : la liberté ou la mort. Et la couleur de cette bannière est rouge et noire (drapeau nationaliste - ndlr).

L'allusion est expressive. Et il pointe le contexte international. Existe-t-il vraiment une nouvelle internationale fasciste ? Et ce que dit le gène. V. Mulyavoy n'est plus de la propagande pour Slava Stetsko, c'est déjà une menace pour l'Ukraine. Du côté des forces du nationalisme ukrainien, qui ont construit leur nid dans les Forces armées ukrainiennes...

Suite aux activités des émissaires de l’OUN en Ukraine, certains organes de presse ont commencé à jouer un ton nationaliste. Le mot « patriotisme » a disparu du lexique politique ukrainien et a été remplacé par le mot « nationalisme ». Il ne s’agit pas d’une substitution aléatoire de ces deux concepts. Toutes les forces s’unissent pour tromper le peuple. Le poète Rostislav Bratoun, qui « aboie » à l'OUN depuis des décennies, déclare dans une interview à Robotnichiya Gazeta : « Le nationalisme est la forme la plus élevée du patriotisme ». Beaucoup peuvent soupçonner qu’ils ne connaissent pas vraiment l’essence du nationalisme ukrainien, mais on ne peut pas en dire autant de Rostislav Bratun. Il sait exactement de quoi il parle. Et délibérément, agissant de manière criminelle, il remplace le concept de « patriotisme » par celui de « nationalisme ».

On ne peut guère être surpris par le journal purement nationaliste de Lvov «Pour une Ukraine libre». Les idées du nationalisme ukrainien sont diffusées par des publications telles que « Ukraine littéraire », « Jeunesse d'Ukraine » et la revue « Ukraine ». Ce dernier est financé par celui-là même qui a financé la campagne de Stepan Khmara (membre du secrétariat du KUN) en Crimée. Dmytro Pavlychko, que j'ai considéré pendant de nombreuses années comme la conscience du peuple ukrainien, écrit le texte de la marche de l'armée ukrainienne, qui contient des mots sur la continuité des traditions de l'UPA dans l'armée ukrainienne. L'ex-président Leonid Kravtchouk, parlant de la création de l'UPA, a déclaré : « Cette date doit être célébrée comme historique, que cela plaise ou non »...

Les activités des émissaires de l'OUN portent leurs fruits. Les Forces armées ukrainiennes, ayant un chef de service socio-psychologique tel que le général. V. Mulyava, à travers sa presse, diffuse clairement les idées du nationalisme ukrainien. Comme l'écrit Viktor Drozd, correspondant à Lvov du journal « Pravda », le journal de la région militaire des Carpates « Armée d'Ukraine », à l'occasion du 50e anniversaire de l'UPA, a publié des documents qui ne sont qu'une trace des idées de l'UPA. OUN, et a même publié une carte des terres ethniques ukrainiennes qui devraient faire partie de l'État ukrainien.

L'expansion du nationalisme ukrainien a été renforcée davantage par les voyages d'hommes politiques au Canada, aux États-Unis et en Australie, où ils ont été accueillis lors de banquets et de banquets à l'extérieur, d'où ils ont apporté des cadeaux.

Il y a eu (et il y a) une autre forme d’expansion. Ici, « L'Ukraine littéraire » s'est plainte dans ses pages de difficultés financières, et l'organe OUN-b « Gomin d'Ukraine » a immédiatement répondu, a collecté de l'argent et, le 30 septembre 1992, a envoyé à « L'Ukraine littéraire » 14 000 dollars. Immédiatement après le don, la « Literaturna Ukraina » a appelé « Gomin Ukrainy » « un hebdomadaire fraternel ».

Certains journaux et magazines de Kiev ne voient pas le danger du nationalisme ukrainien. Leurs écrits, ainsi que le soutien à l'OUN-UPA de personnalités telles que Dmitro Pavlychko et Ivan Drach, ont fait taire les Ukrainiens qui ont souffert de Bandera et ont perdu leurs proches. Les gens ont recommencé à craindre l’OUN, tout comme il y a 50 ans…

Les éditeurs de Literary Ukraine et de Young Ukraine non seulement ne voient pas la menace venant de l’extérieur, mais ils ne veulent pas la voir. J’y ai prêté attention, j’ai écrit des lettres à des intellectuels ukrainiens, mais je n’ai toujours pas reçu de réponse. A titre d'exemple, je citerai un fragment d'une de mes lettres à Kiev.

Au rédacteur en chef de Literary Ukraine, Kiev.

«Je suis un lecteur régulier de Literary Ukraine.» Je m'y suis abonné quand j'habitais en Pologne il y a 10 ans, mais je ne l'ai pas lu alors avec le même intérêt qu'aujourd'hui... Je suis un opposant à tout totalitarisme, y compris la gauche - bolchevique, et la droite - fasciste, et donc le nationalisme ukrainien (intégral de Dontsov). Je suis inquiet de voir dans la presse ukrainienne des articles qui réhabilitent l’OUN, l’UPA et leurs « dirigeants ». J'ai été frappé par l'information selon laquelle à Ternopil, la rue principale Lénine avait été rebaptisée rue Stepan Bandera. Il était nécessaire de remplacer la rue Lénine, par exemple, par la rue Ivan Franko, Lesya Ukrainka, Vladimir Vinnichenko, Mikhail Grushevsky. Après tout, Stepan Bandera est le chef de l'aile la plus radicale de l'OUN, qui a créé l'UPA, une organisation dont les Ukrainiens devraient avoir honte pendant de nombreuses années. Et, s'il vous plaît, notez que je dis « UPA », et non membres de l'UPA, car il y avait de nombreux Ukrainiens honnêtes dans cette organisation qui y sont entrés d'une manière ou d'une autre.

Mais pourquoi je vous écris ? La raison en est une interview avec Dmitry Shtogrin. Je ne suis pas contre une interview de Bandera lui-même, s'il était vivant, mais je suis contre la propagation de la désinformation dans les documents que vous publiez. Je ne connais pas les raisons de l'apparition d'un entretien avec Dmitry Shtogrin sous cette forme, mais je soupçonne que cela s'est produit en raison de l'impossibilité de prendre des entretiens. Celui qui fait cela doit absolument connaître la personne avec qui il parle, ses activités, ses opinions...

Pourquoi je dis ça ? Regardez ici : « Il est encore impossible de dire que pendant la Seconde Guerre mondiale, certains Ukrainiens ont collaboré, car ce n’est pas vrai. » Ce sont les mots du Pr. Dmytra Chtogrina. Il faut se poser la question : « Oksana Logvinenko, qui a parlé avec le professeur, ne connaît-elle pas l'histoire, ne connaît-elle pas les faits ? "N'a-t-elle vraiment pas entendu parler du DUN - la Druzhina des nationalistes ukrainiens qui ont marché aux côtés des fascistes allemands contre l'URSS en juin 1941 ? Ne connaît-elle pas les bataillons Roland et Nachtigal ? Enfin, ne connaît-elle pas les SS ? division « Galice » ?

Alors, peut-être est-il vrai que ces unités militaires n’étaient pas des collaborationnistes ? Dans la littérature politique, les collaborateurs ne sont pas ceux qui collaborent au même niveau, puisqu'ils sont alors des alliés. Les collaborateurs sont des serviteurs, une catégorie inférieure, ceux qui, trahissant les intérêts de leur peuple, exécutent les tâches de leur maître. Vous n'auriez pas dû poser la question au Pr. Dm. Shtogrin : « Alors, qui étaient ces unités ? Ne sont-ils pas des collaborateurs ? Je pense que vous pouvez constater par vous-même la nature « scientifique » de professeurs comme Dm. Shtogrin. Il dit lui-même qu'aux États-Unis, on peut « acheter » un département dans une université et y diffuser des « sciences » similaires à celle qu'il a présentée. Encore un peu, et il s'avérera que seule l'UPA s'est battue pour les intérêts du peuple ukrainien.

À cet égard, je vous envoie une copie d'une partie de l'article sur l'Ukraine dans l'Encyclopedia Britannica. D'après ce qui est présenté, il ressort clairement que pendant la Seconde Guerre mondiale, l'Ukraine n'était représentée que par les départements de l'OUN-UPA. Et, comme le montre l’article, sans aucun doute préparé par des « scientifiques » comme Dmytro Shtogrin, il n’y a pas eu de millions d’Ukrainiens qui sont morts dans la lutte contre l’Allemagne nazie, il n’y a pas eu de millions de soldats ukrainiens, il n’y a pas eu de millions de soldats ukrainiens. Officiers, généraux, maréchaux ukrainiens, il n'y avait pas des millions d'orphelins, de veuves, de mères souffrantes. Ce n'était pas le cas, car ils se sont battus contre ceux qui organisaient les départements de l'OUN, qui combattaient aux côtés des Allemands. Et plus loin. Mais cette école d'officiers, organisée à Zakopane, une ville polonaise, qu'était-ce ? (Les nazis ont formé ici des nationalistes ukrainiens pour mener des combats et des actions subversives contre l'Armée rouge - ndlr). Est-ce vraiment une organisation clandestine contre les Allemands ? Qu’en est-il de la « police auxiliaire » ukrainienne ? Ma lettre se résume à une chose : ne diffusez pas de fausses informations à travers des documents dont certaines personnes de la diaspora vous nourrissent. Ne soutenez pas le totalitarisme. Je me souviendrai toujours des paroles du grand général ukrainien Petro Grigorenko, qu'il a prononcées lors d'une conférence scientifique à l'Université McMaster à Hamilton : « Je n'aimerais pas attendre le genre d'Ukraine que représente la pensée nationaliste ukrainienne... »

Dans le journal canadien Bandera « Gomin Ukrainy », j'ai vu un article sous le titre « Nous attaquons deux Tarasiv : Shevchenko et Chuprinka » (Taras Chuprinka - commandant de l'UPA, auparavant servi dans le bataillon

"Nachtigall" - éd.). Je ne connais personne, mais pour moi, c'est une profanation de Taras Shevchenko, de sa vie, de son amour pour son peuple, pour l'Ukraine. S'il avait vécu en Ukraine bolchevique, il aurait été torturé par Yezhov, et s'il avait vécu sous le règne des nationalistes « au nom de l'idée nationale », il aurait été torturé par les bourreaux du Conseil de sécurité, dirigés par par le fondateur de « Suchasnost » - Mykola Lebed...

Victor Polishchuk."

Je le répète : je n'ai pas reçu de réponse à cette lettre ni à bien d'autres. Ma voix était la voix de celui qui crie dans le désert.

L’Ukraine est inondée de propagande et d’idéologie nationalistes.

De la propagande à l'action. C'est la logique du développement des événements. Et voilà que la première fleur nationaliste est apparue. Même à Rukh (Lvov, la plus active), les choses se sont divisées. Un nouveau leader nationaliste, Valentin Moroz, arrive au sommet et déclare :

« … le salut dans la révolution nationaliste. Nous portons toujours le fardeau de la dépendance coloniale, et le nationalisme est précisément la dynamite qui finira par saper et enterrer ce système. Les ressources de la renaissance démocratique sont épuisées, un tournant vers la dictature est en train de se produire et nous ne pouvons pas l'accepter. L’avion nationaliste est déjà dans les airs. Il est impossible de le retenir, vous ne pouvez que l'abattre. Rukh n’augmentera son autorité qu’en s’appuyant sur le mouvement nationaliste.»

Valentin Moroz n'est pas citoyen ukrainien, il est citoyen canadien. Mais contrairement à la charte de Rukh, il a été élu coprésident du conseil régional de Rukh à Lviv. Ce sont ses gens qui ont dispersé l'assemblée générale de Rukh sous la direction de Viatcheslav Tchernovil, brisant les vitres et recourant à la force physique. Le même Valentin Moroz, dans une interview pour une émission de télévision ukrainienne à Toronto le 14 novembre 1992, n'a pas voulu répondre à la question répétée à plusieurs reprises : « Alors, voulez-vous prendre le pouvoir ? C'est un fait bien connu que si ses « gars » avaient eu l'intention d'accéder au pouvoir par des moyens démocratiques, alors V. Moroz aurait dit cela, et son évitement de réponse signifie une chose : nous prendrons le pouvoir par la force, comme il convient. Nationalistes ukrainiens. Dans une interview, V. Moroz a également déclaré : « Bandera est le Chevtchenko du 20e siècle ». C’est comme si Goebbels disait : « Hitler est le Christ du XXe siècle ».

L’exportation du nationalisme ukrainien de l’Occident vers l’Ukraine, comme nous le voyons, porte ses premiers fruits. Et les responsables du gouvernement ukrainien ne comprennent probablement toujours pas qu’un véritable « lobby » ukrainien n’existe ni aux États-Unis ni au Canada. Les structures de pouvoir occidentales sont parfaitement conscientes de l’essence du nationalisme ukrainien dans son sens absolument négatif.

Certaines personnalités ukrainiennes espèrent une aide économique de la diaspora ukrainienne. Ils se trompent : une telle possibilité n’existe pas si l’on considère les besoins de l’Ukraine. Non seulement le capital de la diaspora ukrainienne est incapable d’aider l’Ukraine, mais les allocations occidentales de plusieurs millions de dollars ne l’aideront pas. L’Allemagne de l’Ouest a dépensé 50 milliards de dollars sur trois ans pour relancer l’économie de l’Allemagne de l’Est après sa réunification avec l’Allemagne, mais cela n’a pas donné le résultat escompté. Mais l’Ukraine n’est pas l’Allemagne de l’Est, tant en termes de population que de territoire. ET discipline du travail il est inférieur à celui de l’Allemagne de l’Est. L’Occident, s’il aide, le fait uniquement dans son propre intérêt. C'est compréhensible. L’Ukraine doit compter sur son potentiel, sur la sagesse et le travail acharné de son peuple, sur la sagesse de son élite nationaliste non importée.

Il faut se méfier des faux prophètes déguisés en brebis. Ils n’ont qu’une chose en tête : prendre le pouvoir ! Rostislav Ogirko demande déjà clairement : « Qui doit prendre le pouvoir ? La formulation même de la question – « prendre le pouvoir », et non à qui le peuple le confiera, est alarmante, car elle sent le nationalisme ukrainien.

L’auteur répond : « Dans notre histoire, l’UPA a été une forme si originale d’unification du peuple dans les conditions d’une guerre brutale pour la survie. » L’auteur appelle ensuite à la création d’un Front populaire d’Ukraine, sur le modèle de l’UPA. Le pouvoir est donc entre les mains de l’OUN.

Et l'OUN est active. OUN-3 opère, pour ainsi dire, dans le domaine intellectuel. L'OUN-m en Ukraine s'est transformée en Parti républicain ukrainien. Lorsque l’OUN-b s’en est rendu compte, lorsqu’elle n’a pas réussi à subordonner l’URP, une scission s’est produite. Les partisans évidents de Bandera, menés par Stepan Khmara, se sont séparés de l'URP. L'OUN-b ne s'est pas limitée à organiser des conférences « scientifiques » et « théoriques », elle a déjà trouvé des méthodes pour créer concrètement ses structures. Des organisations locales de ce parti voient déjà le jour. Le Congrès des nationalistes ukrainiens (CUN), parti de Bandera, est déjà actif en Ukraine. Les conférences régionales du Rukh et de l'URP ont eu lieu à Borchtchiv à Ternopolytsin. Lors des conférences, il a été décidé de dissoudre les cellules Rukhov et Urpa et, sur cette base, de créer une organisation régionale du Congrès des nationalistes ukrainiens. La déclaration-appel adoptée à tous les Ukrainiens conscients indique que ses participants voient la nécessité pour leur organisation de passer aux principes nationalistes... le peuple ne peut être uni que sur les principes du nationalisme ukrainien.

Certains « scientifiques » ukrainiens ont également contribué à inculquer le nationalisme en Ukraine. J’écris « scientifiques » entre guillemets, car un vrai scientifique n’acceptera jamais une propagande bon marché. Un exemple d’une telle propagande primitive, mais apparemment « scientifique », est l’article de Viktor Koval publié dans le magazine respecté « Vitchizna » sous le titre significatif « Sous les bannières rouges et noires ». L'article a été rédigé à l'occasion du 50e anniversaire de l'UPA. L'article contient beaucoup d'absurdités et de déformations des faits historiques... L'auteur justifie l'OUN-UPA pour les meurtres d'Ukrainiens : « Des millions de pages ont été écrites sur la cruauté des partisans de Bandera. Mais cette cruauté était dirigée uniquement contre ceux que l’OUN considérait comme des traîtres à la nation.» Et ceci est écrit par une personne possédant un titre universitaire, un historien, c'est-à-dire un spécialiste des sciences humaines. V. Koval souligne « l'héroïsme de l'OUN-UPA ». L’intégralité de l’article est un éloge funèbre à l’OUN-UPA.

Ce qui est dit ici ne constitue-t-il pas une menace réelle pour l’Ukraine ? Après tout, l’OUN, malgré ses déclarations de démocratie, est une organisation totalitaire de type leader, c’est-à-dire fasciste, qui menace de guerre pour les « terres ethniques ukrainiennes », pour « l’expansion du territoire de l’État ». C'est encore une mer de sang, pas une mer - un océan de sang. C’est une menace non seulement pour l’Ukraine, mais pour toute l’Europe, le monde entier !

L’élite ukrainienne voit-elle cette menace, le président ukrainien la voit-il ? Pour construire un État de droit, vous devez jeter le lest idéologique basé sur les crimes, vous devez vous débarrasser de la saleté.

C'est dans le but d'avertir les habitants de cette partie du monde, qui est ma Patrie, que ce livre a été écrit.

Il s'agit de fragments du livre de Viktor Polishchuk "Amère vérité. Crimes de l'OUN-UPA (Confession d'un Ukrainien)", publié à Toronto. Ce livre est inhabituel à bien des égards. Et surtout la personnalité de l'auteur et sa position. Viktor Varfolomeevich Polishchuk est né en 1925 à Volyn, sur le territoire qui appartenait à la Pologne jusqu'en 1939. Il est issu d'une famille ethniquement mixte (père ukrainien, mère polonaise), dont une grande partie vivait à Volyn. Par religion - orthodoxe. En septembre 1939, lorsque les troupes soviétiques entrèrent dans l’ouest de l’Ukraine, le père de V. Polishchuk fut arrêté par des membres du NKVD. Pour l’instant, on ne sait rien de son sort. Viktor Polishchuk, sa mère et ses sœurs ont été déportés vers le nord du Kazakhstan. En 1944-46. travaillait à la ferme céréalière d'État Vasilkov dans la région de Dnepropetrovsk. En 1946, il se rend en Pologne, où il suit une formation juridique supérieure. Depuis 1981, il vit au Canada et possède sa propre maison d'édition. Il a diplômes universitaires candidat en sciences juridiques et docteur en sciences politiques, auteur de nombreux ouvrages scientifiques et journalistiques. Le livre « La vérité amère » raconte des événements peu connus de la Seconde Guerre mondiale en Ukraine occidentale : les massacres de la population civile polonaise, ainsi que des Ukrainiens qui les ont aidés, par des membres de l'Organisation des nationalistes ukrainiens et des Ukrainiens. Armée insurgée. collecté par V. Polishchuk grande quantité des faits documentés sur les atrocités commises par les combattants de « l’idée ukrainienne ». Il est impossible de ne pas saluer le courage de cet homme. Son désir de rappeler les amères leçons de l'histoire, d'empêcher la renaissance du nationalisme ukrainien, dans lequel il voit un mal terrible, a suscité la haine des Banderaites de différentes générations et de la diaspora ukrainienne au Canada et aux États-Unis, pour la plupart, selon à l'auteur, contrôlé par l'OUN. Loin des réalités de l'Ukraine moderne, V. Polishchuk ne comprend sincèrement pas comment les historiens, qui hier stigmatisaient Bandera, la justifient aujourd'hui, comment des personnalités littéraires, qui versaient autrefois des larmes poétiques sur les victimes de criminels nationalistes, glorifient désormais leurs bourreaux. Le peuple ukrainien n'est pas infecté par le nationalisme, affirme V. Polishchuk dans son livre. Ils tentent de raviver et d’implanter le nationalisme en Ukraine. En réponse aux accusations d’antipatriotisme, il note : « Je n’accuse pas mon peuple, mais je le nettoie de la saleté qu’est l’OUN-UPA ».

Deuxieme PARTIE. Crimes de l'armée insurrectionnelle ukrainienne

À propos des crimes de l'armée insurrectionnelle ukrainienne
Ceux qui ne se souviennent pas des leçons de l’histoire sont condamnés à les revivre. L’Armée insurrectionnelle ukrainienne est-elle une bonne ou une mauvaise leçon pour les Ukrainiens ? Devrions-nous l'inclure dans les manuels scolaires comme exemple d'héroïsme et de gloire, ou devrions-nous avoir honte des activités de l'UPA et nous repentir ?
Victimes de l'UPA. Lyuboml. Dans la région d'Ostrowki près de Lyuboml, en Ukraine, sont exhumés les restes des Polonais abattus par l'UPA le 30 août 1943. Ce jour-là, plus de 1 700 Polonais des villages d'Ostrowka sont morts à Ostrowki. Will Ostrowiecka, Janowiec et Kuty. Leurs restes seront transférés au cimetière polonais de Rymachy près de Jagodin (Gazeta, Toronto, 24-25 août 1992).
"Avant la guerre, j'ai terminé 9 classes. Quand les Allemands ont emmené des jeunes en Allemagne pour les travaux forcés, ils m'ont emmené aussi. Mais j'ai eu la chance de m'échapper et j'ai rejoint les partisans. J'ai fini dans l'association partisane de M Shukaev, qui a combattu sur l'arrière de Tchernigov jusqu'en Tchécoslovaquie, c'est-à-dire en passant par la région de Jytomyr, la région de Rivne, la région de Ternopil, la région de Lviv, la région des Carpates... J'ai donc dû rencontrer les partisans de Bandera (OUN, UPA) plus de une ou deux fois. Et pas à table, mais dans les batailles... Dieu m'en préserve, je me suis laissé prendre entre leurs mains ! Ils nous ont maltraités pire que les Allemands. Ils ont gravé des étoiles sur leur poitrine ou leur front, se sont tordus les bras et les jambes, les ont torturés. Et combien de villages polonais ils ont incendiés et massacrés des Polonais avec des « couteaux sacrés » ! Combien de civils, d'employés, d'enseignants ont été tués après la guerre. Voilà à quoi ressemblait leur lutte pour l'Ukraine libre (Robitnycha Gazeta, Kiev, 29 septembre 2009). 1992).
La conférence « L'Armée insurrectionnelle ukrainienne et la lutte de libération nationale en Ukraine 1940-1950 », qui s'est tenue à Kiev en août 1992, recommande au président ukrainien : « La conférence soulève la question de savoir si les organes législatifs de la nouvelle Ukraine reconnaissent la L'OUN, l'UPA et l'UGOR (Rada principale de libération de l'Ukraine) sont les combattants les plus constants pour l'indépendance de l'Ukraine, et les combattants de l'armée insurrectionnelle ukrainienne sont les belligérants. » (« New Way » ; Toronto, 26 septembre 1992)
M. Zelenchuk, président de la Fraternité panukrainienne de l'UPA sur la place Sofiyskaya 26.08. 1992 exigeait : « Reconnaître la lutte de l'UPA comme une lutte de libération juste du peuple ukrainien pour son pouvoir indépendant » (Gomin Ukrainy, Toronto, 16 septembre 1992)...
Alors, qu’est-ce que l’UPA ? Est-ce l’armée qui a apporté la gloire à l’Ukraine ?
Preuve des crimes de l'UPA.
Si nous devions décrire toutes les atrocités de l'UPA contre les peuples polonais et ukrainien, dont il existe des preuves, il faudrait alors publier un livre séparé, citant uniquement les faits sans commentaires sur des centaines de pages en petits caractères. J'en ai moi-même collecté plus d'une centaine, signés par des personnes précises, indiquant l'adresse. Mais je vais d’abord donner un témoignage personnel.
À l'été 1943, ma tante maternelle Anastasia Vitkovskaya se rendait pendant la journée avec son voisin ukrainien au village de Tarakanov, situé à trois kilomètres de la ville de Dubno. Ils parlaient polonais, car ma tante, une femme analphabète originaire de la région de Lublin, ne savait pas apprendre la langue ukrainienne. Ils allèrent échanger quelque chose contre du pain, puisque leur tante avait six enfants. Ni elle ni son oncle, Anton Vitkovsky, également complètement analphabète, ne se sont jamais mêlés à la politique, mais n'en avaient aucune idée non plus. Et elle, ainsi que son voisin ukrainien, ont été tués par des membres de Bandera de l'UPA ou des départements d'autodéfense de Bush (parmi lesquels se trouvaient des paysans locaux, souvent armés de fourches et de couteaux, subordonnés à l'OUN-UPA) simplement parce qu'ils parlaient polonais. Ils l'ont tué brutalement à coups de hache et l'ont jeté dans un fossé au bord de la route. Une autre tante, Sabina, mariée à l'Ukrainien Vasily Zagorovsky, m'en a parlé.
Les parents de ma femme vivaient en Polésie avant la guerre. Son père est tchèque et sa mère est polonaise. La famille parlait polonais. Lorsque les massacres de Polonais commencèrent dans le sud de la Polésie au début de 1943, toute la famille s'enfuit chez les parents de leur père dans le village d'Ugorek près de Derman.
Un jour, une connaissance ukrainienne a dit à son beau-père que l'UPA s'apprêtait à détruire sa famille. Ils s'enfuirent à Kremenets. Quelqu’un a entendu la conversation entre ce jeune Ukrainien et le père de ma femme. Le soupçonnant de « trahison », ils l’ont pendu au centre du village et lui ont attaché une pancarte sur la poitrine : « Cela arrivera à tous les traîtres ». Le pendu n’a pas pu être filmé pendant plusieurs jours.
Deux faits qui se sont déroulés dans des lieux différents et à des moments différents. Ils ont une chose en commun : la paternité de l’OUN-UPA, l’absence de cause des meurtres. Mon père avait un frère, Yarokhtey, qui vivait dans le village. Tilleul, quartier Dubensky. Parce qu'il avait ouvertement dénoncé l'UPA, il a reçu une balle dans la bouche. L'oncle Yarokhtey était un paysan ordinaire et analphabète.
Il n’est pas possible de parler dans un seul livre de tous les massacres individuels de Polonais et d’Ukrainiens commis par l’OUN-UPA, je me limiterai donc à quelques-uns seulement.
Une personne très proche de moi, M.S. a déclaré : "Le 24 mars 1944, par une nuit glaciale, Bandera a attaqué nos huttes et a incendié tous les bâtiments. Nous vivions dans le village de Polyanovitsa (Tsytsivka) du district de Zborovsky (l'auteur a appelé l'ancienne division administrative - ed .) de la région de Ternopil. Mon père, un Polonais, s'est marié en ukrainien. Nous vivions en paix avec les Ukrainiens des villages voisins. Nous avons entendu parler des meurtres à Volyn, mais au début nous ne pensions pas qu'ils pourraient nous tuer Quelque part en février 1944, les partisans de Bandera (nous ne savions pas qui était dans l'UPA, qui dans un autre groupe - tout le monde s'appelait le peuple de Bandera, puisqu'ils glorifiaient eux-mêmes le "chef" Bandera) ont demandé une rançon à notre village. " Les paysans ont collecté l'argent et l'ont donné aux gens de Bandera. Mais cela n'a pas aidé. La nuit, tous les hommes, c'est-à-dire mon père, mon jeune frère et moi, comme les autres nuits, nous dormions dans un abri sous les dépendances. Ma mère (ukrainienne), mes deux sœurs et la sœur de mon père, qui a épousé un Ukrainien des environs de Kharkov, ont passé la nuit dans la cabane. Immédiatement après minuit, nous avons senti une odeur de fumée et avons deviné que l'UPA avait mis le feu aux maisons. J'ai sauté hors de la cave en levant ma lyada. Ils m’ont tiré dessus alors que je m’enfuyais, mais ils ne m’ont pas touché. Mon père a également essayé de sortir de la cave, mais n'a pas pu : il a brûlé. Mon jeune frère a étouffé à cause de la fumée. Une mère fuyant une maison en feu a été blessée, mais a réussi à s'échapper. La sœur de sept ans s'est également enfuie, même si elle a été blessée au genou. La sœur de mon père s’est également enfuie et a reçu une balle dans le bras, ce qui a nécessité son amputation du bras. La deuxième sœur de 13 ans, alors qu'elle s'enfuyait, a attiré l'attention d'un homme de Bandera, qui lui a transpercé la poitrine avec une baïonnette, et elle est décédée sur le coup. Cette même nuit, les hommes de Bandera ont brûlé et tué nos voisins – Beloskursky et Baranovsky et d’autres de notre petit village. »
T.G. de Glukholazov (Pologne) écrit : "Nous vivions dans le village polonais de Chaikov, district de Sarny. En juin ou juillet 1943, les hommes de Bandera sont arrivés à cheval avant le déjeuner. Ils ont encerclé les maisons, y ont incendié et ceux qui se sont enfuis "Ils ont tué à coups de hache et de baïonnette... L'UPA n'a pas combattu les Allemands. Avant la guerre, nous n'avions aucune inimitié entre Ukrainiens et Polonais."
E.B. des États-Unis : "Nous vivions dans le village de Radohovka. En mars 1943, à minuit, les Upovites ont incendié la maison de leur voisin Janczarek. Ceux qui s'enfuyaient ont été abattus. Seul son fils Jan s'est échappé, les autres sont morts : Yakov Janczarek, sa femme, sa mère, son fils Janusz, sa fille Ledzia, sa deuxième fille avec un bébé. Les victimes ont été jetées dans un puits par les hommes de Bandera. Ma mère a été tuée en mai de la même année - elle marchait vers le village et elle a été abattu.
Avant la guerre, les Ukrainiens et moi vivions en harmonie...
3-X. de Pologne, Valch : "Le village de Nikolaevka en Volyn. L'attaque de Bandera a eu lieu le 24 avril 1943 à l'aube. Bandera est entré dans notre hutte et a commencé à nous torturer avec des baïonnettes. Ils ont apporté de la paille et y ont mis le feu. J'étais aussi j'ai tiré à la baïonnette et j'ai perdu connaissance, tombant sur ma tante. Quand les flammes m'ont atteint, j'ai repris mes esprits et j'ai sauté par la fenêtre. Les hommes de Bandera n'étaient plus là. Mon gémissement a été entendu par mon voisin ukrainien Spiridon, il m'a emmené dans un autre Ukrainien - Bezukha, qui m'a emmené à l'hôpital à cheval. À la suite de l'attaque, 14 personnes ont été tuées, parmi lesquelles une femme enceinte.
G.K. des États-Unis : "Le 14 juillet 1943, à Kolodna, les hommes de Bandera ont torturé 300 personnes. Après les avoir rassemblés, ils leur ont ordonné de se coucher, disent-ils, ils feront une fouille. Ils ont commencé à tirer sur ceux qui étaient couchés. Témoin - Antek Polyulya. Les hommes de Bandera de Kolodna : Andrey Shpak, Semyon Koval, Volodia Snitchyshyn, d'Oleshkov - Pavel Romanchuk. Un prêtre a appelé au meurtre, qui a déclaré : "Nous consacrerons des couteaux pour couper une poupée avec du blé."
V.V. de Grande-Bretagne rapporte que le 12 juillet 1943, dans le village de Zagai, Bandera a tué - et voici une liste de 165 noms, parmi lesquels des nourrissons, des femmes enceintes et des personnes âgées. Il dit qu'avant la guerre, les relations étaient normales avec les Ukrainiens ; l'hostilité a commencé lorsque Hitler a commencé à promettre une Ukraine libre. »
G.D. de Pologne : "Le mardi 14 juillet 1943, dans le village de Selets, district de Vladimir-Volynsky, les Ukrainiens ont tué deux personnes âgées - Jozef Witkovsky et son épouse Stefania. Ils ont été abattus dans leur propre hutte, qui a ensuite été incendiée Dans l'après-midi, deux personnes âgées Michałowicz et leur petite-fille de 7 ans, mari et femme Gronovich, la gouvernante du prêtre nommée Zofia, ont été tués avec les mêmes haches. Ivan Chostachuk, qui avant la guerre était caporal dans l'armée polonaise et a changé sa religion catholique romaine, a participé aux meurtres. Son jeune frère Władysław, orthodoxe, a averti les familles Morelevsky et Mikhalkovich. Il y avait un Ukrainien dans le gang - Yukhno, qui a tué les Polonais, et son père a sauvé la famille Stichinsky. Avant Après la guerre, les relations avec les Ukrainiens étaient bonnes, elles ont commencé à se détériorer au début de 1943, lorsque des agitateurs ont commencé à arriver des régions de Lviv et de Stanislav, qui ont soulevé la jeunesse ukrainienne et promis une Ukraine libre. En particulier, les personnes âgées ne l'ont pas fait. Maya Sokoliv, enseignante du primaire, épouse du directeur de l'école, envoyée d'Union soviétique, russe, avec son mari, sa mère et son fils Slavik, âgé d'un an, s'est noyée dans un Bien. De la famille Morelevsky, Bandera a tué ses parents, sa belle-fille Irena (19 ans) et son fils Yuzef (20 ans). Tout le monde, sauf Irena, a été tué près de la forêt. Irena a été emmenée dans une cabane par les chefs du gang, gardée au sous-sol, violée, puis jetée dans un puits. Irène était enceinte. Des familles mixtes ont également été tuées. »
JE. du Canada : "Les hommes de Bandera ont attaqué notre village de Lozov, région de Ternopil, au-dessus de la rivière Gnezdechnaya, dans la nuit du 28 décembre 1944. Ils ont torturé environ 800 personnes. Le premier groupe d'hommes de Bandera, après le signal de la roquette, a brisé les fenêtres et ils ont enfoncé les portes, le deuxième groupe a tué et le troisième a volé, après quoi ils ont incendié les maisons..."
V. M. du Canada : "Le village de Grabina, région de Vladimir-Volyn. Le dimanche 29 août 1943, la nouvelle est arrivée que Bandera était en train de tuer : mon père m'a ordonné de me cacher. Quand ils sont entrés dans notre cour, ma mère était là, qui a été immédiatement a tiré avec un pistolet. Mon père, j'ai vu cela et, en sortant, j'ai dit : « Que veux-tu, je ne t'ai rien fait de mal ? » L'homme de Bandera a répondu en le frappant à la tête avec une hache. est tombé, puis le bandit lui a également tiré dessus. La mère a été tuée sur-le-champ, et la sœur le troisième jour.
E.P. de Pologne a envoyé un extrait du registre paroissial du village de Mosty Velikiye près de Zhovkva, qui faisait état de 20 tués. Dans le village de Rokitna, le dimanche des Rameaux (catholique), 16 personnes ont été tuées à coups de hache, et trois personnes : Kazimir Vititsky, un palamar, sa femme et son enfant se sont noyés dans un trou de glace.
K.I. de Grande-Bretagne : " Germanovka. L'attaque a eu lieu en septembre 1943 à l'aube. Des voisins proches m'ont attaqué - Kostetsky, Golovaty et Zapletny. Ils m'ont battu et volé. Le 14 février 1944, il y a eu le mariage de mon cousin, non loin de moi, dans notre rue. Le jeune homme travaillait à la poste et a invité son patron, et alors qu'il partait, les Banderaites l'ont tué d'un coup de feu. Les tirs ont commencé, en lançant des grenades. Tous les invités du mariage ont été tués, la cabane a été brûlés. Les musiciens ont également été tués, ils étaient six, parmi eux il y avait plusieurs Ukrainiens. Parmi les invités, il y avait aussi plusieurs Ukrainiens, ils ont également été tués. 26 personnes ont été tuées. Un Ukrainien, un voisin, m'a permis de passer la nuit dans sa cabane, mais un jour, revenant de l'église, il a dit qu'il ne pouvait plus me cacher, puisque le curé disait : "Frères et sœurs, le moment est venu où nous pourrons rembourser les Polonais, les Juifs et les communistes." Et mon voisin travaillait dans une ferme d'État, donc il était considéré comme communiste. Le nom de famille de ce prêtre était Volochine. Il y avait une famille polono-ukrainienne, donc la sienne, comme tous les autres Polonais, a été détruite. Avant la guerre, la vie avec les Ukrainiens était bonne, mais l'hostilité a commencé lorsque l'UPA a commencé à s'organiser. Fin novembre 1944, un morceau de papier fut cloué sur le portail, sur lequel il était écrit que je devais quitter le village dans trois jours, sinon ils me tueraient et me brûleraient. J'ai tout laissé et je me suis enfui. »
Et ainsi de suite. Je le répète : il n'est pas possible de publier tous les faits. Je n’ai pas eu l’occasion d’obtenir d’Ukraine, notamment de Volyn et de Galicie, des informations sur les Ukrainiens qui y étaient torturés par les partisans de Bandera. Lorsque j’ai contacté l’Ukraine, ils n’ont pas répondu à mes lettres ou sont restés silencieux sur le fond de l’affaire. Je ne comprends pas s’ils ont encore peur des partisans de Bandera ou s’ils en ont déjà à nouveau peur. Si je vivais en Ukraine, j'obtiendrais de telles informations. Je considère qu'il est nécessaire, tant que certains témoins de ces atrocités sont encore en vie, de créer une commission ou un comité conjoint polono-ukrainien, et peut-être polono-ukrainien-juif, pour obtenir des faits auprès des témoins directs des meurtres. Pour qu'il soit possible de combiner ces données avec celles qui existent déjà, et d'imprimer un document au moins en petite édition, afin qu'un tel livre soit disponible dans les institutions scientifiques en Pologne et en Ukraine, dans les bibliothèques. Ceux qui vivent en Pologne et en Ukraine devraient s'en occuper...
Le 30 août 1943, Kupy, village polonais du district de Lyuboml, fut encerclé dans la matinée par des « streltsy » de l'UPA et des paysans ukrainiens, principalement du village de Lesnyaki, qui commencèrent un massacre de Polonais. Ils ont tué tout le monde, y compris les femmes, les enfants et les personnes âgées. Ils tuaient dans les cabanes, dans les cours, dans les locaux techniques, à l'aide de haches, de fourches et de fusils, et ils tiraient sur ceux qui fuyaient. Des familles entières ont été jetées dans des puits recouverts de terre. Pavel Pronchuk, un Polonais qui a sauté hors de l'abri pour protéger sa mère, a été attrapé, mis sur un banc, ses bras et ses jambes ont été coupés et il a dû souffrir plus longtemps. La famille ukrainienne de Vladimir Krasovsky et ses deux enfants y ont été brutalement torturés. Sur les 282 habitants du village, 138 personnes ont été tuées, dont 63 enfants.
À Wola Ostrovetska, le même jour, sur 806 habitants, 529 ont été tués, dont 220 enfants (l'auteur cite les données du livre des auteurs polonais Yu. Turovsky et V. Semashko sur les atrocités de l'OUN-UPA - ndlr.) .
Dans le livre de Turovsky et Semashko, sur 166 pages en petits caractères, sont répertoriés les noms des villages, le nombre d'habitants, le nombre de personnes tuées, les méthodes de meurtre, le nombre d'enfants tués et l'aide des Ukrainiens. sont appelés. Les auteurs se tournent toujours vers des sources d'information. La description des atrocités de l'OUN-UPA prend la forme d'un calendrier, commençant en septembre 1939 et se terminant en juillet 1945. Les auteurs se distinguent par leur objectivité: ils décrivent à plusieurs reprises l'aide apportée par les Ukrainiens aux Polonais et écrivent sur les meurtres d'Ukrainiens. Ils ont calculé que, aux mains des nationalistes ukrainiens, en 1939-1945, 60 à 70 000 Polonais sont morts rien qu'en Volhynie, ce qui représentait environ 20 % de la population polonaise de cette région à l'époque...

En lisant les documents envoyés par les témoins des meurtres, on peut douter de la foi chrétienne selon laquelle Dieu a créé l'homme.
Dans le nationalisme ukrainien, il n'y a pas de place pour des vertus chrétiennes telles que la gentillesse, la miséricorde, l'amour du prochain, la noblesse, le respect de la dignité humaine et la pitié. Mais la haine, la soif de sang et le mépris de la vie humaine dominent.
Cela me fait mal, moi qui suis Ukrainien, d'écrire sur les méthodes meurtrières utilisées par l'OUN-UPA. Mais il est impossible de garder le silence à ce sujet. Comme un avertissement aux générations futures. Et les jeunes actuels de l'Assemblée nationale ukrainienne - Autodéfense nationale ukrainienne.
Alors soyez nerveux, lecteur. Je ne donnerai ici qu’une petite partie des exemples. Tous sont appuyés par des documents.
-Z.D. de Pologne: "Ceux qui se sont enfuis ont été abattus, rattrapés à cheval et tués. Le 30 août 1943, dans le village de Gnoino, le chef a nommé 8 Polonais pour travailler en Allemagne. Les partisans ukrainiens de Bandera les ont emmenés dans la forêt de Kobylno, où se trouvaient autrefois des camps soviétiques et ils les jetèrent vivants dans un puits dans lequel ils jetèrent ensuite une grenade.
-C.B. des États-Unis : à Podlesye, comme on appelait le village, les hommes de Bandera ont torturé quatre membres de la famille du meunier Petrushevsky et Adolfina, 17 ans, a été traînée le long d'une route rurale rocailleuse jusqu'à ce qu'elle meure.
-E.B. de Pologne : "Après le meurtre des Kozubsky à Belozerka près de Kremenets, les Banderaites se sont rendus à la ferme des Gyuzikhovsky. Regina, dix-sept ans, a sauté par la fenêtre, les bandits ont tué leur belle-fille et ses trois ans- vieux fils qu’elle tenait dans ses bras. Puis ils ont mis le feu à la cabane et sont partis.
- AL. de Pologne : « Le 30 août 1943, l'UPA attaque les villages suivants et les tue :
1. Kuty. 138 personnes, dont 63 enfants.
2. Iankovitsy. 79 personnes, dont 18 enfants.
3. Île. 439 personnes, dont 141 enfants.
4. Testament d'Ostrovetska. 529 personnes, dont 220 enfants.
5. Colonie Chmikov - 240 personnes, dont 50 enfants.
-M.B. des États-Unis : « Ils ont tiré, poignardé, brûlé. »
-T.M. de Pologne : « Ils ont pendu Ogaška et avant cela, ils lui ont brûlé les cheveux. »
- Député. des États-Unis : « Ils ont encerclé le village, y ont mis le feu et ont tué ceux qui s'enfuyaient. »
- F.K. du Royaume-Uni : "Ils ont emmené ma fille et moi à un point de collecte près de l'église. Une quinzaine de personnes se trouvaient déjà là - des femmes et des enfants. Sotnik Golovachuk et son frère ont commencé à lui attacher les bras et les jambes avec du fil de fer barbelé. La sœur a commencé à priez à haute voix, le sotnik Golovachuk a commencé à la frapper au visage et à lui piétiner les pieds."
-F.B. du Canada : "Les hommes de Bandera sont venus dans notre cour, ont attrapé notre père et lui ont coupé la tête avec une hache, ils ont transpercé notre sœur avec une baïonnette. Ma mère, voyant tout cela, est morte d'un cœur brisé."
- Yu.V. de Grande-Bretagne : "La femme de mon frère était ukrainienne et parce qu'elle avait épousé un Polonais, 18 hommes de Bandera l'ont violée. Elle ne s'est jamais remise de ce choc, son frère n'a pas eu pitié d'elle et elle s'est noyée dans le Dniestr."
- V.Ch. du Canada : « Dans le village de Bushkovitsy, huit familles polonaises ont été conduites dans la stodola, là elles ont toutes été tuées à coups de hache et la stodola a été incendiée. »
- Yu.Kh de Pologne : "En mars 1944, notre village de Guta Shklyana a été attaqué par les Banderaites, parmi lesquels se trouvait un nommé Didukh du village d'Oglyadov. Ils ont tué cinq personnes. Ils ont tiré et achevé les blessés. Yu. Khorostetsky a été coupé en deux avec une hache. Ils ont violé une mineure.
-T.R. de Pologne : "Le village d'Osmigovichi. Le 11 juillet 1943, pendant le service de Dieu, les hommes de Bandera ont attaqué, tué ceux qui priaient, et une semaine après, ils ont attaqué notre village. De petits enfants ont été jetés dans un puits, et ceux qui " Les plus grands ont été enfermés dans le sous-sol et l'ont jeté. Un membre de Bandera, tenant un bébé par les jambes, lui a cogné la tête contre le mur. La mère de cet enfant a crié, elle a été frappée à la baïonnette. "
Une section distincte et très importante de l'histoire des preuves de l'extermination massive des Polonais menée par l'OUN-UPA à Volyn est le livre de Yu. Turovsky et V. Semashko « Atrocités des nationalistes ukrainiens commises contre la population polonaise de Volyn 1939. -1945. » Ce livre se distingue par son objectivité. Il n’est pas rempli de haine, même s’il décrit le martyre de milliers de Polonais. Ce livre ne doit pas être lu par des personnes aux nerfs faibles. En 166 pages en petits caractères, il énumère et décrit les méthodes de massacre d'hommes, de femmes et d'enfants. Voici quelques extraits de ce livre.
- Le 16 juillet 1942, à Klevan, des nationalistes ukrainiens commettent une provocation et préparent un tract anti-allemand en polonais. En conséquence, les Allemands ont abattu plusieurs dizaines de Polonais.
- 13 novembre 1942 Obirki, village polonais près de Loutsk. La police ukrainienne, sous le commandement du nationaliste Sachkovsky, ancien enseignant, a attaqué le village en raison de sa collaboration avec les partisans soviétiques. Les femmes, les enfants et les personnes âgées ont été rassemblés dans une seule vallée, où ils ont été tués puis brûlés. 17 personnes ont été emmenées à Klevan et y ont été fusillées.
- Novembre 1942, périphérie du village de Virka. Les nationalistes ukrainiens ont torturé Jan Zelinsky et l'ont ligoté dans le feu.
- 9 novembre 1943, village polonais de Parosle dans la région de Sarny. Une bande de nationalistes ukrainiens, se faisant passer pour des partisans soviétiques, a trompé les habitants du village, qui ont traité la bande tout au long de la journée. Le soir, des bandits ont encerclé toutes les maisons et y ont tué la population polonaise. 173 personnes ont été tuées. Seuls deux ont survécu, ils étaient jonchés de cadavres, ainsi qu'un garçon de 6 ans qui faisait semblant d'être tué. Un examen ultérieur des morts montra la cruauté exceptionnelle des bourreaux. Des bébés allaités ont été cloués sur des tables avec des couteaux de cuisine, plusieurs personnes ont été écorchées, des femmes ont été violées, certaines ont eu les seins coupés, beaucoup ont eu les oreilles et le nez coupés, les yeux arrachés, la tête coupée. Après le massacre, ils ont organisé une beuverie chez le doyen local. Après le départ des bourreaux, parmi les bouteilles de clair de lune éparpillées et les restes de nourriture, ils ont trouvé un enfant d'un an cloué sur la table avec une baïonnette et dans sa bouche se trouvait un morceau de concombre mariné qui avait été à moitié mangé par l'un des les bandits.
- 11 mars 1943, village ukrainien de Litogoshcha près de Kovel. Les nationalistes ukrainiens ont torturé un enseignant polonais ainsi que plusieurs familles ukrainiennes qui résistaient à l'extermination des Polonais.
- 22 mars 1943, village de Radovichi, région de Kovel. Une bande de nationalistes ukrainiens, vêtus d’uniformes allemands, exigeant la restitution des armes, a torturé le père et les deux frères de Lesnevsky.
- Mars 1943 Zagortsy, district de Dubnensky. Les nationalistes ukrainiens ont kidnappé le directeur de la ferme et lorsqu’il s’est enfui, les bourreaux l’ont poignardé à coups de baïonnette puis l’ont cloué au sol « pour qu’il ne se relève pas ».
- Mars 1943. Dans la banlieue de Guta Stepanskaya, dans la région de Kostopil, des nationalistes ukrainiens ont trompé 18 jeunes filles polonaises, qui ont été tuées après avoir été violées. Les corps des filles ont été placés sur une rangée et un ruban a été placé dessus avec l'inscription : « C'est ainsi que Lyashki (Polonais) doit mourir ».
- En mars 1943, dans le village de Mosty, district de Kostopol, Pavel et Stanislav Bednazhi avaient des épouses ukrainiennes. Tous deux furent martyrisés par les nationalistes ukrainiens. La femme de l'un d'entre eux a également été tuée. La deuxième Natalka a été sauvée.
- Mars 1943, village de Banasovka, région de Loutsk. Une bande de nationalistes ukrainiens a torturé 24 Polonais et leurs corps ont été jetés dans un puits.
- Mars 1943, colonie Antonovka, district de Sarnensky. Jozef Eismont s'est rendu au moulin. Le propriétaire du moulin, un Ukrainien, l'a prévenu du danger. Alors qu'il revenait du moulin, des nationalistes ukrainiens l'ont attaqué, l'ont attaché à un poteau, lui ont arraché les yeux, puis l'ont coupé vivant avec une scie.
- Le 11 juillet 1943, dans le village de Biskupichi, district de Vladimir Volynsky, des nationalistes ukrainiens ont commis un massacre, poussant les habitants dans un bâtiment scolaire. Au même moment, la famille de Vladimir Yaskula était brutalement assassinée. Les bourreaux font irruption dans la cabane alors que tout le monde dormait. Ils ont tué les parents à coups de hache, ont déposé les cinq enfants à proximité, les ont recouverts de paille de matelas et y ont mis le feu.
11 juillet 1943, village de Svoychev près de Vladimir Volynsky. L'Ukrainien Glembitsky a tué sa femme polonaise, ses deux enfants et les parents de sa femme.
12 juillet 1943 Colonie de Maria Volya près de Vladimir Volynsky Vers 15 heures, les nationalistes ukrainiens l'ont encerclée et ont commencé à tuer les Polonais à l'aide d'armes à feu, de haches, de fourches, de couteaux et de fusils. Environ 200 personnes (45 familles) sont mortes. Une trentaine de personnes ont été jetées à Kopodets et là, elles ont été tuées à coups de pierres. Ceux qui s'enfuyaient furent rattrapés et tués. Lors de ce massacre, l'Ukrainien Vladislav Didukh reçut l'ordre de tuer sa femme polonaise et ses deux enfants. Lorsqu'il n'a pas obéi à l'ordre, lui et sa famille ont été tués. Dix-huit enfants âgés de 3 à 12 ans, cachés dans un champ, ont été attrapés par les bourreaux, mis sur une charrette, emmenés au village de Chesny Krest et là ils ont tué tout le monde, les ont transpercés avec des fourches et les ont coupés avec des haches. . L'action était dirigée par Kvasnitsky...
- 30 août 1943, village polonais de Kuty, district de Lyubomlsky. Tôt le matin, le village a été encerclé par les archers de l'UPA et les paysans ukrainiens, principalement du village de Lesnyaki, et ont massacré la population polonaise, tuant dans les huttes, les cours et les stodols, à l'aide de fourches et de haches. Pavel Pronchuk, un Polonais qui tentait de protéger sa mère, a été allongé sur un banc, ses bras et ses jambes ont été coupés et il est mort en martyr.
- 30 août 1943, village polonais d'Ostrowki près de Lyuboml. Le village était entouré d’un anneau dense. Des émissaires ukrainiens sont entrés dans le village et ont proposé de déposer les armes. La plupart des hommes se sont rassemblés à l'école où ils étaient enfermés. Ensuite, ils ont fait sortir cinq personnes du jardin, où elles ont été tuées d'un coup à la tête et jetées dans des trous creusés. Les corps étaient empilés en couches, recouverts de terre. Des femmes et des enfants ont été rassemblés dans l'église, on leur a ordonné de s'allonger sur le sol, après quoi ils ont reçu une balle dans la tête, un par un. 483 personnes sont mortes, dont 146 enfants.
Et cela fait 166 pages ! Et ce n'est qu'en Volyn. Et il y aura aussi la Galice ! Que les dirigeants des trois factions de l’OUN poursuivent les auteurs de ce livre en justice !
Danilo Shumuk, membre de l'UPA, cite dans son livre l'histoire d'un croyant : « Le soir, nous sommes retournés dans ces mêmes fermes, avons organisé dix charrettes sous couvert de partisans rouges et avons roulé en direction de Koryt... Nous avons roulé, chanté "Katyusha" et de temps en temps maudit -russe..."
Et maintenant, les membres de l'OUN prétendent que les partisans rouges ont tué les Polonais, se faisant passer pour l'UPA.
Un de mes amis tchèques écrit : "Je travaillais à l'époque dans un hôpital local. Un matin, ils ont amené un garçon de deux ans avec les bras coupés et les yeux arrachés. Le corps du malheureux enfant était couvert." "Il y avait des bleus. L'enfant ne pleurait même plus et n'appelait pas ses parents. Les parents de l'enfant ont été tués."
Il convient de noter que les attaques contre les villages polonais étaient souvent menées avant les grandes fêtes religieuses.
Assez! Assez de ces descriptions effrayantes ! En y pensant, je n'arrive pas à comprendre le psychisme des criminels. Ceux qui ont coupé les bras et les jambes des enfants, arraché les yeux, ouvert le ventre des femmes - comment ils regardent dans les yeux de leurs petits-enfants, regardent leurs petites mains et leurs petites jambes. Ne voient-ils pas des images de ce qui s’est passé il y a 50 ans ? Peuvent-ils dormir paisiblement en tenant un couteau ou une hache à la main ? Ne sentent-ils donc pas le sang chaud de leurs victimes sur leurs mains ?
Dans la langue malaise, il existe un mot « amok », qui signifie une sorte de folie - le désir de tuer qui submerge une personne. Les causes de « amok » n'ont pas encore été étudiées. Mais la « folie » des exécuteurs des directives de l’OUN-UPA a été provoquée uniquement par l’influence de la propagande criminelle, l’idéologie criminelle de l’OUN. Tout cela a coulé depuis l’époque de l’UVO. Un pamphlet publié en 1929 déclare :
"Avons-nous besoin de sang ? - Donnons une mer de sang ! Avons-nous besoin de terreur ? - Rendons les choses infernales !.. N'ayez pas honte de tuer, voler et mettre le feu. Il n'y a pas d'éthique dans le combat ! "
La question des méthodes d'assassinat est liée au nombre de victimes de l'OUN-UPA. Personne n’est aujourd’hui en mesure d’établir le nombre de Juifs exterminés par les nazis avec l’aide de la police auxiliaire ukrainienne. Je n'ai pas non plus trouvé de littérature indiquant de manière convaincante et exhaustive le nombre de victimes de l'OUN-UPA. La vérité concernant les Ukrainiens tués par l'OUN-UPA devrait être étudiée par des historiens qui vivent en Ukraine... Mais... Mais maintenant sont apparus des historiens ukrainiens qui se sont donné pour tâche de justifier « scientifiquement », voire de louer l'OUN. -UPA.