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Journée de la femme orthodoxe. L'événement qui a donné lieu à la célébration

Journée de la femme orthodoxe, Journée des femmes porteuses de myrrhe :
30 avril 2017
(Rédacteurs du portail « Orthodoxie et monde » | 18 août 2013)

À quelle date est célébrée la Journée de la femme orthodoxe (Journée des femmes porteuses de myrrhe) ? Vous le saurez si vous lisez Cet article portail "Orthodoxie et Paix".

Au cours de la troisième semaine (en calendrier de l'église Le dimanche est appelé une semaine) après Pâques, notre Église glorifie l'exploit des saintes femmes porteuses de myrrhe : Marie-Madeleine, Marie de Cléopas, Salomé, Jeanne, Marthe et Marie, Suzanne et d'autres.

E ce sont les mêmes femmes qui ont été témoins de la mort du Sauveur sur la croix, qui ont vu le soleil s'assombrir, la terre trembler, les pierres s'effondrer et de nombreux justes ressusciter d'entre les morts lorsque Jésus-Christ a été crucifié et est mort sur la croix. Ce sont les mêmes femmes dans les maisons desquelles le Divin Maître a visité en raison de leur amour pour Lui, qui l'ont suivi jusqu'au Golgotha et n'ont pas quitté la croix, malgré la méchanceté des scribes et des anciens des Juifs, et les atrocités des soldats. Ce sont ces mêmes femmes qui, aimant le Christ d'un amour pur et saint, ont décidé d'aller dans l'obscurité au Saint-Sépulcre, par la grâce de Dieu surmontant l'horreur qui faisait fuir les apôtres effrayés, se cacher derrière des portes closes et oublier sur leur devoir de disciple.

AVEC des femmes faibles et craintives, par le miracle de la foi, deviennent sous nos yeux des épouses évangéliques, nous donnant l’image d’un service courageux et désintéressé envers Dieu. C’est à ces femmes que le Seigneur est apparu d’abord, puis à Pierre et aux autres disciples. Avant tout le monde, avant tout homme au monde, ils ont connu la Résurrection. Et après avoir appris, ils sont devenus les premiers et puissants prédicateurs, ont commencé à le servir dans un nouvel appel apostolique plus élevé et ont annoncé la nouvelle de la résurrection du Christ. Eh bien, TELLES femmes ne sont-elles pas dignes de notre mémoire, de notre admiration et de notre imitation ?

P Pourquoi tous les évangélistes accordent-ils tant d'attention à la venue des porteurs de myrrhe au Saint-Sépulcre, et deux d'entre eux ajoutent-ils une histoire sur la façon dont Marie-Madeleine a été choisie pour être la première à voir le Ressuscité ? Après tout, le Christ n'a-t-il pas choisi ces femmes et ne les a-t-il pas appelées à le suivre, comme les apôtres et les 70 disciples ? Eux-mêmes l'ont suivi comme leur Sauveur et Fils de Dieu, malgré sa pauvreté visible, sa simplicité et l'hostilité évidente des grands prêtres à son égard.

P Imaginez ce que ces femmes ont dû vivre, debout à la Croix du Sauveur et voyant toute la honte, l'horreur et, finalement, la mort de leur Maître bien-aimé ?! Lorsque le Fils de Dieu rendit l'âme, ils se précipitèrent chez eux pour préparer des épices et des onguents, tandis que Marie-Madeleine et Marie de Joseph surveillaient l'endroit où le corps de Jésus était déposé dans le tombeau. Ils ne repartirent qu'après la tombée de l'obscurité complète, afin de pouvoir revenir au tombeau avant l'aube.

« ET voici, plus de disciples - d'apôtres ! - restait désemparé, Pierre lui-même pleurait amèrement son renoncement, mais les femmes se précipitaient déjà vers la tombe du Maître. La fidélité n’est-elle pas la plus haute vertu chrétienne ? Lorsque le mot « chrétiens » n’était pas encore utilisé, on les appelait « fidèles ». Liturgie des fidèles. L'un des pères ascétiques célèbres a dit à ses moines que dans les derniers temps, il y aurait des saints et que leur gloire dépasserait la gloire de tous ceux qui l'ont précédé, car alors il n'y aura ni miracles ni signes, mais ils resteront fidèles. Combien d’exploits de fidélité ont été accomplis par de bonnes chrétiennes au cours des siècles de l’histoire de l’Église ! — écrit l'historien Vladimir Makhnach.

AVEC Le péché est venu au monde par la femme. Elle a été la première à être tentée et a tenté son mari pour qu'il s'éloigne de la volonté de Dieu. Mais le Sauveur est né de la Vierge. Il avait une mère. En réponse à la remarque du tsar iconoclaste Théophile : « Beaucoup de mal est venu dans le monde par les femmes », la religieuse Cassia, future créatrice du canon. Samedi Saint« Par une vague de la mer », répondit-elle avec gravité : « Le plus grand bien est arrivé à travers une femme. »

P L'esprit des porteurs de myrrhe n'était ni mystérieux ni complexe, mais plutôt simple et compréhensible pour chacun de nous. Ces femmes, si différentes dans la vie, servaient et aidaient leur Maître bien-aimé en tout, prenaient soin de ses besoins, facilitaient son chemin de croix et sympathisaient avec toutes ses épreuves et ses tourments. Nous nous souvenons comment Marie, assise aux pieds du Sauveur, écoutait de tout son être son enseignement sur la vie éternelle. Et une autre Marie - Madeleine, oignant les pieds du Maître avec de la myrrhe précieuse et les essuyant avec ses longs et merveilleux cheveux, et comment elle pleura sur le chemin du Calvaire, puis courut à l'aube du jour de la résurrection jusqu'au tombeau de Jésus torturé. . Et tous, effrayés par la disparition du Christ du tombeau, sanglotant dans un désespoir inexprimable et émerveillés par l'apparition du Crucifié sur le chemin, lorsqu'ils se hâtèrent d'informer les apôtres de ce qui s'était passé.

AVEC Le Hiéromartyr Seraphim (Chichagov) a attiré l'attention des femmes soviétiques : « Elles nous sont d'autant plus chères et proches de notre cœur qu'elles étaient les mêmes personnes simples que nous, avec toutes les faiblesses et tous les défauts humains, mais par amour sans limites pour Christ, ils sont complètement nés de nouveau et ont changé moralement, ils ont atteint la justice et ont justifié sur eux-mêmes chaque parole de l'enseignement du Fils de Dieu. Avec cette renaissance, les saintes femmes porteuses de myrrhe ont prouvé de manière irréfutable à tous les disciples du Christ que la même renaissance salvatrice leur est non seulement possible, mais aussi obligatoire, à condition qu'elles soient sincères, et qu'elle s'accomplisse par la puissance pleine de grâce. de l'Évangile, l'avertissement, le renforcement, l'inspiration ou l'encouragement aux actes spirituels, et les ascètes acquièrent le Royaume de Dieu, qui est vérité, paix et joie dans le Saint-Esprit.

À PROPOS ni l’un ni l’autre n’ont atteint la sincérité dans leur amour pour le Christ et, par une repentance parfaite, n’ont été délivrés et guéris des passions. Et ils serviront à jamais le monde chrétien tout entier comme exemple d’amour fort et vivant, de souci des femmes chrétiennes envers les gens et de modèle de repentance !

D Pendant de nombreux siècles, nous avons eu une fête féminine folklorique orthodoxe, gentille, lumineuse, associée à l'événement le plus important de l'histoire de l'humanité, la Résurrection du Christ - la semaine des saintes femmes porteuses de myrrhe. Authentique Journée internationale de la femme. Il est très important de le faire revivre, car le calendrier est le bien le plus précieux de notre culture. "A travers le calendrier, le culte influence la culture, détermine notre vie, la vie de notre pays", écrit Vladimir Makhnach. - De l'ordre du culte, des textes liturgiques - à coutumes populaires, à l'éducation des enfants, à la santé morale de la société. Et nous devons sans aucun doute préserver tout ce qui reste de notre calendrier et restaurer progressivement ce qui est perdu, volé, déformé... Notre État est bien sûr laïc, mais le pays est orthodoxe. Et l’État existe pour servir la société, la nation.

UN pour l'instant, félicitons toutes les bonnes femmes orthodoxes à l'occasion de la Journée des Saintes Femmes Porteuses de Myrrhe. Et célébrez. Et réjouissez-vous. Cette année, la 3ème semaine de Pâques (c'est-à-dire le troisième dimanche) tombe le 7 mai.

Marina Gorinova. Journal "Blagovest"

DIMANCHE DES FEMMES PORTEUSES DE MYRRH.
Sermon du métropolite Antoine de Sourozh
2ème dimanche après Pâques. 15 mai 1974

N Ce ne sont pas les convictions, ni même les convictions profondes, qui peuvent vaincre la peur de la mort, la honte, mais seul l'amour peut rendre une personne fidèle jusqu'au bout, sans limite, sans regarder en arrière. Aujourd'hui, nous célébrons solennellement et avec révérence la mémoire des saints Nicodème, Joseph d'Arimathie et des femmes porteuses de myrrhe.

ET Joseph et Nicodème étaient des disciples secrets du Christ. Alors que le Christ prêchait aux foules et était l'objet de la haine et de la vindicte croissante de ses adversaires, ils allaient timidement vers lui la nuit, quand personne ne pouvait remarquer leur arrivée. Mais quand soudain le Christ fut enlevé, quand il fut capturé et amené à la mort, crucifié et tué, ces deux personnes, qui durant sa vie étaient des disciples timides qui ne décidèrent pas de leur sort, soudain, par dévotion, par gratitude, par d'amour pour Lui, émerveillés devant Lui, ils se sont révélés plus forts que ses plus proches disciples. Ils ont oublié la peur et se sont ouverts à tout le monde quand d’autres se cachaient. Joseph d'Arimathie est venu demander le corps de Jésus, Nicodème est venu, qui n'a osé lui rendre visite que la nuit, et avec Joseph, ils ont enterré leur Maître, qu'ils n'ont plus jamais abandonné.

ET les femmes porteuses de myrrhe, dont nous savons si peu de choses : l'une d'elles a été sauvée par le Christ de la destruction éternelle, de la possession démoniaque ; d'autres l'ont suivi : la mère de Jacques et de Jean et d'autres, écoutant, acceptant son enseignement, devenant de nouvelles personnes, apprenant le seul commandement du Christ sur l'amour, mais sur le genre d'amour qu'ils ne connaissaient pas dans leur vie passée, juste ou pécheresse. . Et eux non plus n'avaient pas peur de se tenir à distance - alors que le Christ mourait sur la croix et qu'il n'y avait aucun de ses disciples à l'exception de Jean. Ils n'avaient pas peur de venir oindre le corps de Jésus, rejeté par les hommes, trahi par les siens, criminel condamné par des étrangers.

P Plus tard, les deux disciples, lorsque la nouvelle de la résurrection du Christ leur parvint, se précipitèrent rapidement vers le tombeau ; l'un était Jean, qui se tenait près de la croix, celui qui est devenu l'apôtre et le prédicateur de l'amour divin et que Jésus a aimé ; et Pierre, qui a nié trois fois, dont on a dit aux femmes porteuses de myrrhe de « le dire à mes disciples et à Pierre » - parce que d'autres se cachaient de peur, et Pierre trois fois devant tout le monde a renié son Maître et ne pouvait plus se considérer comme un disciple : Et apporte-lui des nouvelles du pardon...

ET quand cette nouvelle lui parvint - comment il se précipita vers le tombeau vide pour s'assurer que le Seigneur était ressuscité et que tout était encore possible, qu'il n'était pas trop tard pour se repentir, qu'il n'était pas trop tard pour revenir à Lui, qu'il Il n’était pas trop tard pour redevenir son fidèle disciple. Et en effet, plus tard, lorsqu'il rencontra le Christ au bord de la mer de Tibériade, le Christ ne lui demanda pas sa trahison, mais seulement s'il l'aimait encore...

L l'amour s'est avéré plus fort que la peur et la mort, plus fort que les menaces, plus fort que l'horreur de tout danger, et là où la raison et la conviction n'ont pas sauvé les disciples de la peur, l'amour a tout vaincu... Ainsi, tout au long de l'histoire du monde, à la fois païen et chrétien, l’amour gagne. L'Ancien Testament nous dit que l'amour, comme la mort, est fort : c'est la seule chose qui peut combattre la mort - et gagner.

ET C’est pourquoi, lorsque nous éprouverons notre conscience par rapport au Christ, par rapport à notre Église, par rapport aux personnes les plus proches ou les plus éloignées, par rapport à notre patrie, nous nous poserons la question non de nos convictions, mais de notre amour. Et quiconque a un cœur si aimant, si fidèle et inébranlable en amour, comme l'était le timide Joseph, le disciple caché Nicodème, les femmes tranquilles porteuses de myrrhe, le traître Pierre, le jeune Jean - quiconque a un tel cœur résistera à la torture, à la peur, aux menaces, il restera fidèle à son Dieu, et à son Église, et à ses voisins, et à ceux qui sont au loin, et à tous.

UN en qui il n'y a que de fortes convictions, mais un cœur froid, un cœur qui n'est pas enflammé d'un tel amour qui peut brûler toute peur, sachez qu'il est encore fragile, et demandez à Dieu ce don de faible, fragile, mais ainsi fidèle, un amour si invincible. Amen.

Le troisième dimanche après Pâques, l'Église se souvient de l'exploit des femmes porteuses de myrrhe, disciples de Jésus-Christ.

L'Évangile des femmes porteuses de myrrhe

Les femmes sont appelées porteuses de myrrhe car après la mort de Jésus-Christ sur la croix, selon la coutume peuple juif est venu à la grotte où Jésus-Christ a été enterré pour l'oindre de myrrhe, c'est-à-dire encens et arômes.

Il est à noter qu'à partir de grand nombre disciples du Maître, ils furent les premiers à arriver sur le lieu de sa sépulture. Ce n'est pas encore l'aube, mais le groupe femmes fidèlesétait déjà en route.

Ils ne trouvèrent pas le corps du Christ, mais ils rencontrèrent un ange qui, après avoir roulé une lourde pierre de l'entrée de la grotte, leur rapporta que le Christ était ressuscité des morts.

C’étaient les mêmes femmes qui s’étaient tenues la veille à la Croix lors de la crucifixion du Christ, ces mêmes femmes assistaient le Christ et ses disciples pendant le sermon du Sauveur, "servir avec ses biens"(Luc 8 : 2-3).

L'Évangile nomme quelques-unes des femmes porteuses de myrrhe : Marie-Madeleine, Salomé (mère des apôtres Jacques et Jean), Marie de Jacob (mère de Jacques, apôtre des 70) et Jeanne (épouse de Chuza, l'intendant du roi). Hérode).

Le Christ est apparu à toutes ces femmes, ainsi qu'aux apôtres, après sa résurrection d'entre les morts.

Le sexe faible ?

Après l'arrestation de Jésus-Christ dans le jardin de Gethsémani, les apôtres s'enfuirent et se cachèrent ; Pierre, lorsqu'on lui demanda s'il était un disciple du Christ, nia le Maître.

Lors de la crucifixion du Christ, l'un des apôtres se tenait près de la croix, Jean le Théologien. Seules les femmes se sont présentées sans crainte à l'exécution et ont été les toutes premières à courir vers le Tombeau du Sauveur.

Les femmes chrétiennes feront preuve de fermeté et de constance dans la foi tout au long de l’histoire de l’Église. Avec les apôtres, ils prêcheront les vérités de la foi sur toute la terre ; nous connaissons les noms de sainte Nina, l'égale des apôtres, l'illuminatrice de la Géorgie, l'égale des apôtres la reine Hélène et la grande-duchesse Olga, qui ont tant fait pour propager le christianisme.

Aux côtés des hommes, les femmes ont été confrontées au martyre pour la foi ; les martyrologes (listes contenant les noms des martyrs) incluent les noms de centaines de femmes qui ont donné leur vie pour le Christ.

Tout comme les hommes, les femmes abandonnaient la vie dans le monde et allaient dans les déserts et les monastères. Il existe des dizaines de prénoms féminins dans les rangs des saints. Dans les temps anciens et modernes, le monachisme féminin n'était pas moins développé que le monachisme masculin.

Les sœurs de miséricorde sont un phénomène exclusivement féminin. Les femmes, par compassion chrétienne pour leur prochain, prenaient soin des faibles et des blessés, des malades et des vieillards. L'histoire ne connaît pas d'analogue masculin d'un tel phénomène.

Pendant la persécution, l’Église russe a survécu grâce aux femmes russes. Pendant les années du pouvoir soviétique, les hommes n'allaient pratiquement pas à l'église - ils avaient peur des conséquences. Sous Khrouchtchev, même une visite ponctuelle au temple signifiait la fin d'une carrière et, dans certains cas, pouvait conduire à l'emprisonnement.

Mais les femmes n'avaient peur d'aucune conséquence, elles étaient menacées de privation de pension - elles y allaient, elles étaient menacées d'expulsion de l'appartement - elles continuaient invariablement à aller à l'église.

Une confession de foi aussi audacieuse ne pouvait passer inaperçue, pas même auprès des maris ou des frères, mais auprès des enfants et petits-enfants. Par la suite, beaucoup d’entre eux sont venus à l’Église grâce à leurs mères et grands-mères.

Les femmes russes continuent encore aujourd'hui à accomplir l'exploit et le service des femmes porteuses de myrrhe. La plupart des paroissiens Églises orthodoxes– les femmes, les femmes seules « élèvent » les enfants et « tirent » toute la famille. C’est grâce aux femmes (pas du tout aux politiciennes) que notre société et la Russie sont encore en vie.

Et cette fête est célébrée non seulement en Russie, mais aussi dans tous les pays où l'Église orthodoxe est présente. En fait, la Journée des femmes porteuses de myrrhe est une journée internationale de la femme orthodoxe.

Bonnes vacances à vous, chères femmes !

À quelle date est célébrée la Journée de la femme orthodoxe (Journée des femmes porteuses de myrrhe) ? Vous le saurez en lisant cet article sur le portail « Orthodoxie et Monde ».

Au cours de la troisième semaine (dans le calendrier de l'Église, le dimanche est appelé une semaine) après Pâques, notre Église glorifie l'exploit de : Marie-Madeleine, Marie de Cléopas, Salomé, Jeanne, Marthe et Marie, Suzanne et d'autres.

Ce sont les mêmes femmes qui ont été témoins de la mort du Sauveur sur la croix, qui ont vu le soleil s'assombrir, la terre trembler, les pierres s'effondrer et de nombreux justes ressusciter d'entre les morts lorsque Jésus-Christ a été crucifié et est mort sur la croix. Ce sont les mêmes femmes dans les maisons desquelles le Divin Maître a visité en raison de leur amour pour Lui, qui l'ont suivi jusqu'au Golgotha et n'ont pas quitté la croix, malgré la méchanceté des scribes et des anciens des Juifs, et les atrocités des soldats. Ce sont ces mêmes femmes qui, aimant le Christ d'un amour pur et saint, ont décidé de se rendre dans l'obscurité au Saint-Sépulcre, par la grâce de Dieu surmontant l'horreur qui faisait fuir les apôtres effrayés, se cacher derrière des portes closes et oublier sur leur devoir de disciple.

Des femmes faibles et craintives, par le miracle de la foi, deviennent sous nos yeux des épouses évangéliques, nous donnant l’image d’un service courageux et désintéressé envers Dieu. C’est à ces femmes que le Seigneur est apparu d’abord, puis à Pierre et aux autres disciples. Avant tout le monde, avant tout homme au monde, ils ont connu la Résurrection. Et après avoir appris, ils sont devenus les premiers et puissants prédicateurs, ont commencé à le servir dans un nouvel appel apostolique plus élevé et ont annoncé la nouvelle de la résurrection du Christ. Eh bien, TELLES femmes ne sont-elles pas dignes de notre mémoire, de notre admiration et de notre imitation ?

Pourquoi tous les évangélistes accordent-ils tant d'attention à la venue des porteurs de myrrhe au Saint-Sépulcre, et deux d'entre eux ajoutent-ils une histoire sur la façon dont Marie-Madeleine a été choisie pour être la première à voir le Ressuscité ? Après tout, le Christ n'a-t-il pas choisi ces femmes et ne les a-t-il pas appelées à le suivre, comme les apôtres et les 70 disciples ? Eux-mêmes l'ont suivi comme leur Sauveur et Fils de Dieu, malgré sa pauvreté visible, sa simplicité et l'hostilité évidente des grands prêtres à son égard.

Imaginez ce que ces femmes ont dû vivre, debout à la Croix du Sauveur et voyant toute la honte, l'horreur et, finalement, la mort de leur Maître bien-aimé ?! Lorsque le Fils de Dieu rendit l'âme, ils se précipitèrent chez eux pour préparer des épices et des onguents, tandis que Marie-Madeleine et Marie de Joseph surveillaient l'endroit où le corps de Jésus était déposé dans le tombeau. Ils ne repartirent qu'après la tombée de l'obscurité complète, afin de pouvoir revenir au tombeau avant l'aube.

« Et voici, d'autres disciples - des apôtres ! - restait désemparé, Pierre lui-même pleurait amèrement son renoncement, mais les femmes se précipitaient déjà vers la tombe du Maître. La fidélité n’est-elle pas la plus haute vertu chrétienne ? Lorsque le mot « chrétiens » n’était pas encore utilisé, on les appelait « fidèles ». Liturgie des fidèles. L'un des pères ascétiques célèbres a dit à ses moines que dans les derniers temps, il y aurait des saints et que leur gloire dépasserait la gloire de tous ceux qui l'ont précédé, car alors il n'y aura ni miracles ni signes, mais ils resteront fidèles. Combien d’exploits de fidélité ont été accomplis par de bonnes chrétiennes au cours des siècles de l’histoire de l’Église ! – écrit l'historien Vladimir Makhnach.

Le péché est venu au monde avec la femme. Elle a été la première à être tentée et a tenté son mari pour qu'il s'éloigne de la volonté de Dieu. Mais le Sauveur est né de la Vierge. Il avait une mère. A la remarque du tsar iconoclaste Théophile : « Beaucoup de mal est venu dans le monde par les femmes », la religieuse Cassia, future créatrice du canon du Grand Samedi « Par la vague de la mer », répondit avec lourdeur : « Par un femme, le plus grand bien est venu.

Le chemin des porteurs de myrrhe n'était ni mystérieux ni compliqué, mais assez simple et compréhensible pour chacun de nous. Ces femmes, si différentes dans la vie, servaient et aidaient leur Maître bien-aimé en tout, prenaient soin de ses besoins, facilitaient son chemin de croix et sympathisaient avec toutes ses épreuves et ses tourments. Nous nous souvenons comment Marie, assise aux pieds du Sauveur, écoutait de tout son être son enseignement sur la vie éternelle. Et une autre Marie - Madeleine, oignant les pieds du Maître avec de la myrrhe précieuse et les essuyant avec ses longs et merveilleux cheveux, et comment elle pleura sur le chemin du Calvaire, puis courut à l'aube du jour de la résurrection jusqu'au tombeau de Jésus torturé. . Et tous, effrayés par la disparition du Christ du tombeau, sanglotant dans un désespoir inexprimable et émerveillés par l'apparition du Crucifié sur le chemin, lorsqu'ils se hâtèrent d'informer les apôtres de ce qui s'était passé.

Le Hiéromartyr Seraphim (Chichagov) a attiré l'attention des femmes soviétiques : « Elles nous sont d'autant plus chères et proches de notre cœur qu'elles étaient les mêmes personnes simples que nous, avec toutes les faiblesses et tous les défauts humains, mais par amour sans limites pour Christ, ils sont complètement nés de nouveau et ont changé moralement, ils ont atteint la justice et ont justifié sur eux-mêmes chaque parole de l'enseignement du Fils de Dieu. Avec cette renaissance, les saintes femmes porteuses de myrrhe ont prouvé de manière irréfutable à tous les disciples du Christ que la même renaissance salvatrice leur est non seulement possible, mais aussi obligatoire, à condition qu'elles soient sincères, et qu'elle s'accomplisse par la puissance pleine de grâce. de l'Évangile, l'avertissement, le renforcement, l'inspiration ou l'encouragement aux actes spirituels, et les ascètes acquièrent le Royaume de Dieu, qui est vérité, paix et joie dans le Saint-Esprit.

Ils ont atteint la sincérité grâce à leur amour pour le Christ et grâce à une repentance parfaite, ils ont été délivrés et guéris des passions. Et ils serviront à jamais le monde chrétien tout entier comme exemple d’amour fort et vivant, de souci des femmes chrétiennes envers les gens et de modèle de repentance !

Pendant de nombreux siècles, nous avons eu une fête féminine folklorique orthodoxe, gentille, lumineuse, associée à l'événement le plus important de l'histoire de l'humanité, la Résurrection du Christ - la semaine des saintes femmes porteuses de myrrhe. Authentique Journée internationale de la femme. Il est très important de le faire revivre, car le calendrier est le bien le plus précieux de notre culture. "A travers le calendrier, le culte influence la culture, détermine notre vie, la vie de notre pays", écrit Vladimir Makhnach. - De l'ordre du culte, des textes liturgiques - aux coutumes populaires, à l'éducation des enfants, à la santé morale de la société. Et nous devons sans aucun doute préserver tout ce qui reste de notre calendrier et restaurer progressivement ce qui est perdu, volé, déformé... Notre État est bien sûr laïc, mais le pays est orthodoxe. Et l’État existe pour servir la société, la nation.

En attendant, félicitons toutes les bonnes femmes orthodoxes à l'occasion de la Journée des Saintes Femmes Porteuses de Myrrhe. Et célébrez. Et réjouissez-vous. Cette année, la 3ème semaine de Pâques (c'est-à-dire le troisième dimanche) tombe le 7 mai.

DIMANCHE DES FEMMES PORTEUSES DE MYRRHE. Sermon du métropolite Antoine de Sourozh
2ème dimanche après Pâques
15 mai 1974

Ce ne sont pas les convictions, ni même la conviction profonde, qui peuvent vaincre la peur de la mort et la honte, mais seul l'amour peut rendre une personne fidèle jusqu'au bout, sans limite, sans regarder en arrière. Aujourd'hui, nous célébrons solennellement et avec révérence la mémoire des saints Nicodème, Joseph d'Arimathie et des femmes porteuses de myrrhe.

Joseph et Nicodème étaient des disciples secrets du Christ. Alors que le Christ prêchait aux foules et était l'objet de la haine et de la vindicte croissante de ses adversaires, ils allaient timidement vers lui la nuit, quand personne ne pouvait remarquer leur arrivée. Mais quand soudain le Christ fut enlevé, quand il fut capturé et amené à la mort, crucifié et tué, ces deux personnes, qui durant sa vie étaient des disciples timides qui ne décidèrent pas de leur sort, soudain, par dévotion, par gratitude, par d'amour pour Lui, émerveillés devant Lui, ils se sont révélés plus forts que ses plus proches disciples. Ils ont oublié la peur et se sont ouverts à tout le monde quand d’autres se cachaient. Joseph d'Arimathie est venu demander le corps de Jésus, Nicodème est venu, qui n'a osé lui rendre visite que la nuit, et avec Joseph, ils ont enterré leur Maître, qu'ils n'ont plus jamais abandonné.

Et les femmes porteuses de myrrhe, dont nous savons si peu de choses : l'une d'elles a été sauvée par le Christ de la destruction éternelle, de la possession démoniaque ; d'autres l'ont suivi : la mère de Jacques et de Jean et d'autres, écoutant, acceptant son enseignement, devenant de nouvelles personnes, apprenant le seul commandement du Christ sur l'amour, mais sur le genre d'amour qu'ils ne connaissaient pas dans leur vie passée, juste ou pécheresse. . Et eux non plus n'avaient pas peur de se tenir à distance - alors que le Christ mourait sur la croix et qu'il n'y avait aucun de ses disciples à l'exception de Jean. Ils n'avaient pas peur de venir oindre le corps de Jésus, rejeté par les hommes, trahi par les siens, criminel condamné par des étrangers.

Plus tard, deux disciples, lorsque la nouvelle de la résurrection du Christ leur parvint, se précipitèrent rapidement vers le tombeau ; l'un était Jean, qui se tenait près de la croix, celui qui est devenu l'apôtre et le prédicateur de l'amour divin et que Jésus a aimé ; et Pierre, qui a nié trois fois, dont on a dit aux femmes porteuses de myrrhe de « le dire à mes disciples et à Pierre » - parce que d'autres se cachaient de peur, et Pierre trois fois devant tout le monde a renié son Maître et ne pouvait plus se considérer comme un disciple : Et à lui apporter des nouvelles du pardon...

Et quand cette nouvelle lui parvint, comment il se précipita vers le tombeau vide pour s'assurer que le Seigneur était ressuscité et que tout était encore possible, qu'il n'était pas trop tard pour se repentir, qu'il n'était pas trop tard pour revenir à Lui, que il n’était pas trop tard pour redevenir son fidèle disciple. Et en effet, plus tard, lorsqu'il rencontra le Christ au bord de la mer de Tibériade, le Christ ne lui demanda pas sa trahison, mais seulement s'il l'aimait encore...

L'amour s'est avéré plus fort que la peur et la mort, plus fort que les menaces, plus fort que l'horreur de tout danger, et là où la raison et la conviction n'ont pas sauvé les disciples de la peur, l'amour a tout vaincu... Ainsi, tout au long de l'histoire du monde, à la fois païen et chrétien, l’amour gagne. L'Ancien Testament nous dit que l'amour, comme la mort, est fort : c'est la seule chose qui peut combattre la mort – et vaincre.

Et donc, lorsque nous éprouverons notre conscience par rapport au Christ, par rapport à notre Église, par rapport aux plus proches ou aux plus éloignés, à notre patrie, nous nous poserons la question non pas de nos convictions, mais de notre amour. Et quiconque a un cœur si aimant, si fidèle et inébranlable en amour, comme l'était le timide Joseph, le disciple caché Nicodème, les femmes tranquilles porteuses de myrrhe, le traître Pierre, le jeune Jean - quiconque a un tel cœur résistera à la torture, à la peur, aux menaces, il restera fidèle à son Dieu, et à son Église, et à ses voisins, et à ceux qui sont au loin, et à tous.

Et celui qui n'a que de fortes convictions, mais un cœur froid, un cœur qui n'est pas illuminé d'un tel amour qui peut brûler toute peur, sache qu'il est encore fragile, et demande à Dieu ce don de faible, fragile, mais si fidèle. , un amour si invincible . Amen.

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Il se trouve que de nombreuses fêtes chrétiennes orthodoxes se sont superposées à des fêtes païennes plus anciennes. Cela a été fait pour que les gens s'habituent mieux et plus rapidement à la nouvelle religion et s'adaptent aux exigences et aux conditions de vie changeantes. Un exemple de telles célébrations est l’histoire des femmes porteuses de myrrhe.

Date de célébration

La fête des femmes porteuses de myrrhe est un événement spécial dans le christianisme. Il n'y a pas de date précise - cela dépend de la date à laquelle tombe Pâques une année donnée. La célébration est célébrée le troisième dimanche après Pâques, le 15ème jour après le jour de Pâques. Si Pâques est précoce, la fête des Femmes porteuses de myrrhe tombe fin mars ou dans la première quinzaine d'avril. Plus tard, l'Église le célèbre fin avril ou mai. Non seulement le dimanche lui-même est considéré comme un jour férié, mais aussi toute la semaine qui le suit. De nos jours, parmi les croyants, il est de coutume de féliciter les mères, les sœurs, les grand-mères, les tantes, les filles et les conjoints. Après tout, la fête des femmes porteuses de myrrhe est considérée dans le christianisme comme une célébration des femmes.

Deux Marie

Les noms de ceux en qui l'Église orthodoxe honore la moitié féminine de l'humanité nous sont parvenus. Ce sont deux Marie - l'une est la célèbre Madeleine, une ancienne pécheresse qui s'est repentie de sa débauche et a accepté les commandements du Christ comme les principaux et nécessaires à la vie. La seconde est Kleopova. Par différentes sources, elle était soit la sœur de la mère du Christ, soit l'épouse du frère de saint Joseph le Fiancé - le mari de la mère de Jésus. Des troisièmes textes bibliques parlent d'elle comme du parent des parents du Fils de Dieu - Jacob, Josias, Simon, Juda. La fête des Femmes porteuses de myrrhe est également célébrée en mémoire de Jean, fidèle disciple du Christ. Elle a marché avec d'autres auditeurs à travers la Galilée et a secrètement enfoui sa tête quand Hérode l'a tué.

Mère des Apôtres et Sœurs de Lazare

Salomé méritait également le grand honneur de la mémoire de l'Église. Elle est la mère des disciples et apôtres de Jésus, Jacques et Jean. Le Christ lui est apparu pour la première fois après Madeleine, lors de sa résurrection. Divers évangiles mentionnent également les sœurs Marthe et Marie, originaires de Béthanie – le Sauveur les a honorées de sa présence et de ses sermons. Mais ils ont cru en lui après que leur frère Lazare ait été ressuscité par Christ. Et bien sûr, Suzanne, dont parle l’évangéliste Luc, a servi le Fils de Dieu « de ses biens ». Grâce à ces personnalités, les femmes chrétiennes pieuses et justes reçoivent depuis longtemps encore aujourd'hui des félicitations pour la fête des Femmes porteuses de myrrhe.

À propos de l'événement

Beaucoup de ceux qui ne connaissent pas l'histoire de la fête peuvent se demander : pourquoi les épouses sont-elles appelées porteuses de myrrhe ? Comment comprendre cette expression ? Nous trouvons les réponses dans la Bible, dans le Nouveau Testament. Ce sont des habitants des lieux où Jésus a marché et prêché. Ils ont accueilli le Christ dans leurs foyers avec joie et hospitalité, l’ont accepté comme leur sauveur personnel, l’ont servi et l’ont suivi. Lorsque Jésus a été crucifié, ces femmes ont été témoins de ses souffrances au Calvaire. Et le lendemain de l'exécution, lorsque les corps des crucifiés furent retirés des croix et enterrés, ils vinrent au tombeau de Jésus pour oindre son corps de myrrhe, comme l'exigent les coutumes juives. D'où le nom de la célébration. Les félicitations pour la fête des femmes porteuses de myrrhe sont également associées à la joyeuse nouvelle de la résurrection du Christ, que ces femmes ont apportée à d'autres personnes. Après tout, c’est à eux que Jésus est apparu après sa mort sur la croix. Ils furent les premiers à apprendre la vérité sur le salut et l'immortalité de l'âme grâce à un ange doux, qui leur montra une crypte ouverte et vide.

Liens spirituels et moraux

Les femmes porteuses de myrrhe étaient particulièrement vénérées en Russie. Cela est dû à l’élément de piété présent dans la culture et la spiritualité russes. La moralité et la moralité, les normes et exigences strictes de l'orthodoxie font désormais partie de la chair et du sang du peuple, en particulier de sa partie féminine. De simples paysannes, des nobles de haut rang, des représentants de la classe marchande et bourgeoise essayaient de mener une vie juste et honnête, dans la crainte de Dieu. Bonnes actions, dons aux nécessiteux, distribution d'aumônes aux pauvres et actions miséricordieuses pour ceux qui souffrent - tout cela a été fait par eux avec une exaltation particulière et un désir de plaire au Seigneur. Ce qui caractérise également l'orthodoxie russe, c'est une attitude extrêmement chaste envers le sacrement du mariage. La fidélité à une parole donnée, un serment devant l'autel (c'est-à-dire aux alliances que le Christ a léguées) était autrefois trait distinctif Femme russe. Ces idéaux vivent encore aujourd’hui parmi les gens. Les femmes porteuses de myrrhe se distinguaient par leur douceur, leur humilité, leur patience et leur pardon. C'est pourquoi ils sont devenus des modèles. Et la terre russe a donné au christianisme de nombreux saints et femmes justes, bienheureuses et martyres, qui ont fait le bien pour la gloire du Christ. Mère Matrona, Ksenia de Pétersbourg, Fevronia de Mourom, l'abbesse Catherine et bien d'autres sont vénérées par le peuple comme intercesseurs, aides, consolateurs, guérisseurs, véritables disciples de l'œuvre du Christ.

Journée internationale orthodoxe de la femme

Ce n’est pas pour rien que les Femmes Porteuses de Myrrhe sont considérées comme internationales. Elle est joyeusement célébrée dans de nombreux pays du monde. Et ce n'est pas surprenant. Après tout, une femme donne naissance à une nouvelle vie, apporte au monde des idées de bonté et d’amour, est la gardienne du foyer et un soutien pour son mari et ses enfants. Au fond, qui sont les femmes porteuses de myrrhe ? Mères ordinaires, sœurs, épouses, vivant uniquement selon les commandements de Dieu. La personnification la plus frappante et la plus significative du principe féminin sacrificiel, de l’amour et du pardon est sans aucun doute la Mère de Dieu. Mais d’autres femmes saintes et justes méritaient également le respect et la glorification universelle. C'est pourquoi la belle moitié de l'humanité connaît deux événements spéciaux. Nous sommes le 8 mars et la fête des saintes femmes porteuses de myrrhe.

Anciennes racines slaves

Comme déjà mentionné, de nombreuses dates chrétiennes significatives ont été combinées dans la pratique religieuse et la conscience populaire avec des rites et rituels antérieurs du paganisme. Les prêtres ne sont pas toujours d'accord avec cette affirmation, mais les recherches ethnographiques prouvent la validité de telles suppositions. Cela s'applique à Noël, aux rassemblements nocturnes d'Ivano-Kupala et bien d'autres. jours magiques. Cela s'est produit lors de la fête des femmes porteuses de myrrhe. Chez les Slaves, cela coïncidait avec la fin des festivités de la jeunesse à Radunitsa. Souvent, c'était le troisième dimanche après Pâques que dans de nombreuses régions de ce qui est aujourd'hui la Russie, l'Ukraine et la Biélorussie, le rite d'initiation, ou cumulus, était célébré.

Fêtes indiennes

L'action était associée à la sorcellerie ancienne et à la nouvelle Symboles chrétiens. Pour la cérémonie, un « arbre de la Trinité » a été choisi - un jeune bouleau dans une clairière ou une grosse branche d'érable, qui a été apportée dans la cabane. L'arbre était décoré de rubans et de couronnes de fleurs sauvages. Des paquets d'œufs colorés et/ou de croix étaient accrochés aux couronnes. Les femmes et les filles se rassemblaient autour du bouleau et « faisaient la fête » : elles s'embrassaient en croix et échangeaient des croix et des teintures à travers des couronnes. Des bagues et des monistas, des boucles d'oreilles et des perles, des foulards et des rubans ont été offerts en cadeau. C'était l'essence de la fête : que les femmes du village ou du village deviennent plus amicales. De plus, des danses en rond étaient exécutées autour du bouleau, des chants étaient chantés et des rafraîchissements étaient toujours offerts. Les filles célibataires s’interrogeaient sur leur « ami de cœur » et les filles mariées s’interrogeaient sur leur vie future. Le plat principal était constitué d'œufs brouillés, appelés « œufs de femme ». En général, quand arrivait la fête de la Femme à la Myrrhe, on disait aussi à ce sujet : « féminine ».

Autres noms de la fête et son lien avec le christianisme

Cette journée porte de nombreux noms parmi le peuple. La définition principale y indiquait précisément féminin. Ils l'appelaient : « Yayishna de la femme », « Bratchina de la femme », « Semaine de la femme », « Kumitny » ou dimanche « Curling » (du « curling » des bouleaux - entrelaçant ses branches en forme d'arc et tressant des tresses) . Ce qui est intéressant : pratiquement aucune province russe n’avait de réglementation unique pour l’organisation de célébrations. A Pskov ou Smolensk, Kostroma et Nijni Novgorod, ainsi que dans d'autres, le « dimanche indien », ou fête des femmes porteuses de myrrhe, était célébré à leur manière. Le scénario est différent partout. La seule chose qui les unissait était que la veille, les femmes allaient de maison en maison, ramassant du pain, des pâtisseries, des œufs et d'autres produits pour un festin commun. Pendant cette fête, les filles célibataires et leurs parents plus âgés se rendaient d'abord à l'église pour célébrer la messe. Ensuite, ils ordonnèrent un service de prière général pour toute la partie féminine du village. Ils ne le payaient pas avec de l'argent, mais avec des œufs, ce qui faisait également partie du rituel de la Semaine de la Myrrhe. Et déjà le soir, les festivités elles-mêmes ont commencé : avec des danses, des chants et d'autres attributs de la fête. Et puis la fête a suivi. Dans les régions où l'on cultivait le lin, pour une récolte abondante, les œufs brouillés étaient souvent consommés sous un charme particulier.

Motifs funéraires

Parmi les jours de la Semaine de la Myrrhe, un temps était toujours réservé à la mémoire des morts. A ces fins, une pie commune était servie dans chaque paroisse - laïque, selon les membres décédés de l'église. Le dimanche de la myrrhe, des cimetières ont été visités dans de nombreuses localités et des peintures ont été laissées sur les tombes. Dans cette tradition, les échos des cultes païens, notamment du culte des ancêtres, se font également clairement entendre. La déification de la nature, le changement des saisons, ainsi que le début de la saison agricole ont également joué un rôle dans l'émergence de la fête.

Les journées « myrrhe » aujourd’hui

L’orthodoxie est célébrée aujourd’hui dans toutes les paroisses chrétiennes de Russie et au-delà. Dans les écoles du dimanche des églises, les enseignants et les enfants préparent un concert pour les mères, les grands-mères et les sœurs. Dans des chansons, des poèmes, des scènes mises en scène basées sur des histoires de Saintes Écritures ils glorifient non seulement les héroïnes et les saints bibliques, mais simplement toutes les femmes - continuatrices de la race humaine, incarnation de la paix, de la bonté et de l'amour. S'il y a des ateliers dans les écoles du dimanche, les mentors et les étudiants préparent de petits cadeaux pour les invités. Il s'agit généralement de cadres et d'étagères pour icônes, d'œufs en bois peints ou avec des motifs brûlés, de sacs pour prosphores et autres objets beaux et utiles, ainsi que de dessins et d'appliqués thématiques. Organisées avec âme, ces vacances laissent une profonde empreinte dans le cœur et ont une énorme signification éducative et morale.

Célébrations du temple

Des services solennels ont lieu ces jours-là dans toutes les églises et cathédrales orthodoxes. Les pèlerins viennent de partout dans les lieux de foi pour ressentir leur communauté avec toute l'Église du Christ. Les laïcs assistent aux offices avec autant de zèle que les croyants orthodoxes. Dans les murs des maisons de Dieu, dans les pieux exemples du clergé, dans la sagesse des Saintes Écritures, ils cherchent et trouvent un soutien qui les aide à survivre dans nos temps difficiles et leur donne de l'espoir pour l'avenir. Après Divines Liturgies Les pasteurs s'adressent aux paroissiens avec une parole spéciale - un sermon sincère dans lequel ils félicitent toutes les femmes pour des vacances lumineuses et joyeuses.

L’Église ne traite pas seulement avec respect et vénération l’exploit des femmes bibliques. Les saints Pères accordent dans leur Parole une attention particulière aux modestes ouvriers de la Foi, célèbres ou peu connus. A tous ceux qui travaillent dans le domaine spirituel, le domaine chrétien, accomplissant des exploits quotidiens, parfois inaperçus, pour la gloire de Dieu, des paroles de gratitude sont adressées, des vœux de grâce du Seigneur, de santé et de paix - dans les âmes, dans les familles, entre personnes. Dans leurs sermons, les pasteurs soulignent que sans la participation des femmes, sans leur soutien, sans leur travail minutieux pour le bien de l’Église, le christianisme ne serait pas devenu aussi répandu. En Russie, par exemple, à l’époque de l’impiété, ce sont les femmes qui restent le bastion de la foi et d’un courage inébranlable. Par conséquent, bien qu’ils soient appelés le sexe faible, leur mission dans l’Orthodoxie est importante. Les paroissiens doivent toujours s'en souvenir et rester la personnification de la pureté spirituelle, de la chasteté, porteurs de l'éternel orthodoxe valeurs morales. Les femmes doivent lutter pour la paix, et l'exemple des femmes porteuses de myrrhe les inspire sur ce chemin épineux.

À partir de cet article, vous apprendrez :

Favoris parmi les gens Journée orthodoxe Les femmes porteuses de myrrhe sont devenues une alternative aux laïques Journée internationale 8 mars, qui en tant que tel n'est pas reconnu par l'Église. De plus en plus de familles ont commencé à féliciter leurs épouses, mères, sœurs et filles bien-aimées en cette journée lumineuse. Fête orthodoxe. Et si vous n'avez pas encore entendu parler de lui, cette information vous sera très utile : après tout, très bientôt, le 30 avril, le quinzième jour après Pâques, jour des Saintes Femmes myrrheuses, bien-aimées et vénéré dans l'Orthodoxie, sera célébré.

Journée des Saintes Femmes Porteuses de Myrrhe : histoire de la fête

Qui sont les femmes porteuses de myrrhe et pourquoi sont-elles si vénérées par les Russes ? église orthodoxe? L'histoire de cette fête est directement liée aux événements qui se sont déroulés au Saint-Sépulcre au moment de sa Résurrection. Et les événements s'y sont déroulés de manière très touchante et touchante.

Dimanche, les femmes se sont rendues au tombeau dans lequel reposait Jésus-Christ, crucifié vendredi. Ils venaient alors oindre son corps d'encens, notamment de myrrhe. D'où le nom : porteurs de myrrhe, c'est-à-dire qu'ils apportaient avec eux de la myrrhe pour le Fils de Dieu. Parmi ces femmes se trouvait la célèbre Marie-Madeleine.

En se dirigeant vers le lieu de sépulture, les femmes ont discuté de qui les aiderait à rouler l'énorme pierre qui bloquait le chemin vers la grotte où reposait le corps de Jésus-Christ. Soudain, un tremblement de terre s'est produit et, comme si leurs doutes et leurs inquiétudes étaient entendus, la pierre elle-même s'est éloignée de l'entrée de la grotte. Marie-Madeleine fut la première à s'y rendre et découvrit que le corps du Christ n'était pas dans le tombeau.

Un ange apparut aux femmes et leur annonça que le Christ était ressuscité et qu'il les attendait en Galilée. Mais Magdalena pensa que le corps avait été volé pour profanation et se mit à pleurer amèrement. Pour la consoler, le Christ ressuscité lui-même lui apparut sous la forme d'un jardinier ordinaire. Ainsi, les femmes porteuses de myrrhe ont annoncé au monde entier la Sainte Résurrection du Christ.

Depuis lors, la Journée des femmes porteuses de myrrhe est une fête temporaire, célébrée le 15e jour, le troisième dimanche après Pâques. Voici les dates les plus proches de cette fête touchante dans son histoire :

en 2012 - 29 avril ;
en 2013 - 19 mai ;
en 2014 - 11 mai ;
en 2015 - 26 avril ;
en 2016 - 16 mai ;
en 2017 - 30 avril;
en 2018 - 22 avril.

Les femmes porteuses de myrrhe sont sacrément vénérées par les orthodoxes ; il y a une icône spéciale à leur image et il y a des églises nommées en leur honneur.

Traditions et coutumes de la Journée des femmes porteuses de myrrhe

La Journée des femmes porteuses de myrrhe était particulièrement vénérée en Russie. À l'époque où personne n'avait même entendu parler de la fête du 8 mars, c'était ce jour-là qu'il était d'usage de féliciter toutes les femmes en souvenir du fait que ce sont elles qui annonçaient à l'ensemble la nouvelle de la Résurrection du Christ. monde. À cela s’ajoutaient toutes sortes de rituels et de traditions.

Visite au temple

Ce jour-là, chaque femme a essayé d'aller à service du dimancheà l'église, si possible - pour se confesser et communier. Après le service, toutes les femmes se sont rassemblées pour un service de prière commun et ont payé le prêtre pour cette demande exclusivement en œufs.

Les œufs - un plat de fête pour la Journée des femmes porteuses de myrrhe

Même la veille, les femmes parcouraient toutes les cours et ramassaient les œufs. La nourriture rituelle de ce jour était constituée d'œufs brouillés ordinaires. De plus, ils préparaient un plat commun sur un feu à l'extérieur du village.

Fêtes rituelles

Toutes les femmes se sont rassemblées à l'extérieur du village, quelque part en plein air. Ils ont fait du feu, des œufs au plat, chanté des chansons et dansé en rond. Les hommes n'étaient pas autorisés à assister à cette célébration.

C'est ainsi que nos ancêtres célébraient la Journée des femmes porteuses de myrrhe. Beaucoup d’eau a coulé sous les ponts, mais les traditions reviennent peu à peu.

Fête des femmes porteuses de myrrhe aujourd'hui

Quelle est la fête des saintes femmes porteuses de myrrhe aujourd’hui ? Tout le monde n'est pas encore habitué à cette Journée de la femme orthodoxe, d'autant plus qu'elle est temporaire. Et pourtant, les croyantes s’efforcent d’assister au service ce dimanche. Le père parle habituellement de cette fête dans son sermon et termine le sermon en félicitant toutes les femmes de l'église.

Les femmes ne sont pas autorisées à travailler ce jour-là, car elles sont tenues en haute estime ce jour-là. Il faut dire que les femmes orthodoxes ne sont pas gâtées par l’attention et l’admiration. Le rôle des femmes dans l’Orthodoxie est modeste et invisible. Et plus cette journée est festive et lumineuse pour eux.

Assurez-vous de cuisiner des œufs brouillés ce jour-là et offrez-en à toutes vos copines.

Cette fête, la Journée des femmes porteuses de myrrhe, est célébrée le 30 avril. A vous de décider comment vous allez le dépenser : dormir jusqu'au déjeuner ou encore regarder dans le temple, allumer une bougie en mémoire de ces saintes femmes qui, il y a de nombreuses années, sont venues oindre de myrrhe le corps du Seigneur...