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Calendrier orthodoxe avec tropaire. Calendrier orthodoxe

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Préface

Au cours des deux millénaires du christianisme, de nombreuses personnes sont apparues qui ont accompli des exploits pour la foi. L’histoire est pleine de souvenirs de leur service désintéressé envers Jésus-Christ et ses alliances. Chaque jour de l'année est un jour de commémoration de ces personnes. Pour les vénérer, vous devez lire des textes spéciaux - le tropaire et le kontakion. Le tropaire dans l'Église orthodoxe est un court chant de prière dans lequel l'essence de la fête est révélée, une personne sacrée est glorifiée et appelée à l'aide. Kontakion est un sermon narratif poétique dédié à une fête religieuse particulière.

au Prophète

Tropaire, ton 2

La mémoire de ton Prophète (nom), ô Seigneur, en célébration, nous te prions : sauve nos âmes.

(Traduction: En mémoire de Ton Prophète (nom), Seigneur, le célébrant et l’invoquant, nous Te prions : « Sauve nos âmes ! »)

Kondakion, ton 4

Éclairé par l'Esprit, votre cœur pur de prophétie deviendra votre ami le plus brillant, voyant que le vrai existe au loin, pour cette raison nous vous honorons, bienheureux prophète (nom), glorieux.

(Traduction:Éclairé par l'Esprit, votre cœur pur est devenu le réceptacle de la prophétie la plus claire : car vous voyez le futur lointain comme le présent. C'est pourquoi nous t'honorons, bienheureux prophète (nom), glorieux).

à l'Apôtre

Tropaire, ton 3

Saint Apôtre (nom), priez le Dieu Miséricordieux d'accorder la rémission des péchés à nos âmes.

(Traduction: Saint Apôtre (nom), priez le Dieu miséricordieux afin qu'il accorde le pardon des péchés à nos âmes).

Kondakion, ton 4

Comme l'Église a toujours acquis l'étoile brillante, l'Apôtre (nom), elle est éclairée par Tes nombreux miracles. Nous appelons également au Christ : sauvez ceux qui honorent par la foi la mémoire de votre Apôtre, ô Miséricordieux.

(Traduction: L'Église t'a toujours, Apôtre, (nom), comme une étoile brillante, éclairée par la manifestation abondante de tes miracles. C'est pourquoi nous crions au Christ : « Sauvez ceux qui honorent avec foi la mémoire de votre Apôtre, ô Très Miséricordieux).

Saint

Tropaire, ton 4

La règle de la foi et l'image de la douceur, l'abstinence en tant qu'enseignant, te montrent à ton troupeau Même les choses de la Vérité, pour cela tu as acquis une haute humilité, riche en pauvreté, Père Hiérarque (nom), prie le Christ Dieu , pour sauver nos âmes.

(Traduction: Par la règle de la foi et l'image de la douceur, de la maîtrise de soi, le professeur vous a montré la vérité immuable à votre troupeau. C’est donc par l’humilité que vous avez acquis de grandes choses, et par la pauvreté vous avez acquis des richesses. Père, Saint (nom), priez le Christ Dieu pour le salut de nos âmes).

Kondakion, ton 2

Tonnerre divin, trompette spirituelle, planteur de foi et coupeur d'hérésies, saint de la Trinité, grand saint (nom), avec les anges toujours debout, priez sans cesse pour nous tous.

(Traduction: Tonnerre divin, trompette spirituelle, planteur de foi et éradicateur d'hérésies, serviteur de la Trinité, grand saint (nom), toujours debout aux côtés des Anges, priez sans cesse pour nous tous).

Révérend et Stylite

Tropaire, ton 1

Habitant du désert et ange et faiseur de miracles dans le corps, tu es apparu, notre Père porteur de Dieu (nom), par le jeûne, la veillée et la prière, recevant les dons célestes, guérissant les malades et les âmes de ceux qui affluent vers toi par la foi. . Gloire à Celui qui vous a donné la force, gloire à Celui qui vous a couronné, gloire à Celui qui vous guérit tous.

(Traduction: Tu es apparu comme un habitant du désert, et dans la chair comme un Ange et un faiseur de miracles, Notre Père porteur de Dieu (nom) : par le jeûne, la veillée et la prière, ayant acquis les dons célestes, tu guéris les malades et les âmes qui accourent à vous avec foi. Gloire à Celui qui vous a donné la force, gloire à Celui qui vous a couronné, gloire à Celui qui apporte à tous la guérison à travers vous).

Tropaire au stylite, ton 1

Tu étais un pilier de patience, jaloux de ton ancêtre, révérend, de Job dans ses passions, de Joseph dans ses tentations et de la demeure sans corps dans le corps, (nom), notre père, prie le Christ Dieu pour le salut de nos âmes.

(Traduction: Tu es devenu un pilier de patience, imitant tes ancêtres, révérend : Job - dans la souffrance, Joseph - dans la tentation, et la vie des désincarnés - étant dans la chair, (nom) Notre Père, prie le Christ Dieu pour le salut de nos âmes).

Kondakion, ton 2

Divinement armé d'une pureté d'âme et de prières incessantes, comme une copie, après avoir fermement remis, vous avez poursuivi l'armée démoniaque, (nom), Notre Père, priez sans cesse pour nous tous.

(Traduction: Après vous être armé de la pureté de votre âme, avec l'aide de Dieu et des prières incessantes, en le prenant fermement comme une lance, vous avez renversé les armées démoniaques, (nom), notre père ; priez sans cesse pour nous tous).

Martyr

Tropaire, ton 4

Ton martyr, Seigneur, (nom), dans ses souffrances a reçu de Toi, notre Dieu, une couronne impérissable, pour avoir Ta force, renverser les bourreaux, écraser les démons de la faible insolence. Sauvez ses âmes avec vos prières.

(Traduction: Ton martyr, Seigneur, (nom) par son acte a reçu de Toi, notre Dieu, une couronne impérissable ; car lui, ayant ton pouvoir, a renversé les bourreaux et écrasé les démons de la faible insolence. Par ses prières, Christ Dieu, sauve nos âmes).

Kondakion, ton 2

Tu es apparu comme une étoile brillante, celle sans charme du monde, proclamant le Soleil du Christ, avec tes aubes, porteuses de passion (nom), et tu as éteint tout le charme, et tu nous as donné la lumière, priant sans cesse pour nous tous.

(Traduction: Tu es apparu au monde comme une étoile brillante et non trompeuse, le soleil - le Christ - proclamant de ton rayonnement, porteur de passion (nom), et tu as éteint toute séduction, mais tu nous donnes la lumière, priant sans cesse pour nous tous).

Hiéromartyr

Tropaire, ton 4

Et tu étais un communiant de caractère et un vicaire du trône, tu étais un Apôtre, tu as gagné ton action, inspiré par Dieu, dans une vision du lever du soleil, pour cela, corrigeant la parole de vérité, et pour l'amour de foi, tu as souffert jusqu'au sang, saint martyr (nom), prie le Christ Dieu pour le salut de nos âmes.

(Traduction: Et étant devenu participant à la morale des Apôtres et héritier de leur trône, vous, inspiré par Dieu, avez réalisé l'ascension vers la contemplation par vos actes ; c'est pourquoi, proclamant la juste parole de vérité, tu as souffert jusqu'à ce que tu saignes pour la foi, saint martyr (nom), intercède devant le Christ Dieu pour le salut de nos âmes).

Un autre tropaire, ton 4

Ayant appris la bonté et étant sobre en tout, tu as été sacrément enveloppé d'une bonne conscience, tu as tiré du vase choisi l'ineffable et, après avoir observé la foi, tu as accompli le même parcours, saint martyr (nom), prie le Christ Dieu pour le salut de nos âmes.

(Traduction: Formé à la vertu et modéré en tout, doté d'une bonne conscience digne du sacerdoce, tu as appris de Paul - vase choisi - l'ineffable et, préservant la foi, tu as parcouru le même chemin que lui, Hiéromartyr (nom), intercède devant Christ Dieu pour le salut de nos âmes).

Kondakion, ton 4

Après avoir vécu pieusement parmi les saints et enduré des tourments, tu as éteint les sacrifices des idoles et tu es devenu le champion de ton troupeau, selon Dieu. De la même manière, nous vous honorons et vous crions secrètement : délivrez-nous continuellement des ennuis par vos prières, Notre Père (nom).

(Traduction: Après avoir servi avec révérence au rang de saint et parcouru le chemin du tourment, vous avez aboli les sacrifices idolâtriques et êtes devenu le protecteur de votre troupeau, selon Dieu. C'est pourquoi, en vous honorant, nous vous crions mystérieusement : « Délivrez-nous toujours des ennuis par vos prières, Notre Père (nom) ! »).

Martyr

Tropaire, ton 4

Ton Agneau, Jésus, (nom) appelle d'une grande voix : Je t'aime, mon Époux, et, te cherchant, je souffre, et je suis crucifié, et je suis enseveli dans ton baptême, et je souffre pour toi, à cause de toi. Je règne en Toi et je meurs pour Toi, Oui, je vis avec Toi, mais comme un sacrifice immaculé, accepte-moi, sacrifié à Toi avec amour. Par la prière, en tant que Miséricordieux, sauvez nos âmes.

(Traduction: Ton Agneau, Jésus (nom), crie à haute voix : « Je t'aime, mon époux, et, te cherchant, je souffre, et je suis crucifié et enterré avec toi dans ton baptême, et j'endure les tourments pour toi, afin de pouvoir régner en Toi et mourir pour Toi, afin que je puisse vivre avec Toi ; mais accepte-moi comme un sacrifice immaculé, offert avec amour ! Par ses intercessions, en tant que Miséricordieuse, sauvez nos âmes).

Kondakion, ton 2

Ton temple tout honorable, comme si nous avions trouvé la guérison spirituelle, tous les fidèles crient haut et fort vers toi, ô vierge martyre (nom), très éminente, prie sans cesse le Christ Dieu pour nous tous.

(Traduction: Ayant trouvé votre temple tout saint comme guérison pour les âmes, nous tous, fidèles, vous crions haut et fort : « Vierge martyre (nom), dont le nom est glorieux, priez sans cesse le Christ Dieu pour nous tous ! »)

Janvier

1er janvier

Jour d'Ilya Muromets (1188), guerrier-combattant princier et moine du monastère de Petchersk

Le moine Ilya Muromets, Pechersky, surnommé Chobotok, était originaire de la ville de Mourom, et la tradition populaire l'identifiait au célèbre héros Ilya Muromets, sur lequel étaient chantées des épopées russes.

On sait du moine Élie qu'il est mort avec les doigts de sa main droite repliés pour la prière de la même manière qu'il est d'usage maintenant dans l'Église orthodoxe - les trois premiers doigts ensemble et les deux derniers pliés vers la paume. Pendant la période de lutte contre le schisme des Vieux-croyants (fin XVIIe-XIXe siècles), ce fait tiré de la vie du saint a servi de preuve solide en faveur de la constitution à trois doigts.

Jour du martyr. Bonifatie (290)

Il était une fois une femme nommée Aglaida à Rome. Son père était un ancien chef de ville. Étant jeune et belle, possédant de riches domaines, elle s'est livrée à divers péchés. Elle avait un esclave, Bonifatius, qui gérait ses domaines et était son associé. Boniface n'était pas dénué de vertus : il était miséricordieux envers les pauvres et attentif à tous ceux qui souffraient du malheur. Ayant un fort désir de s'améliorer, Boniface priait souvent Dieu de l'aider à devenir maître de ses passions. Aglaida et Boniface éprouvaient des remords et voulaient d'une manière ou d'une autre effacer leur péché.

Aglaida a appris que si vous gardez avec respect les reliques des saints martyrs dans votre maison, il est alors plus facile d'obtenir le salut grâce à leurs prières. Elle envoya Boniface en Orient, où régnait à cette époque une cruelle persécution des chrétiens, et demanda d'apporter les reliques d'un martyr afin qu'il devienne leur chef et patron. Au moment de se séparer, Boniface, en riant, demanda : « Quoi, madame, si je ne trouve pas les reliques et que je souffre moi-même pour le Christ, accepterez-vous mon corps avec honneur ? Aglaida, en riant, le traita de pécheur, mais ensuite, en lui faisant des reproches, dit qu'il devait soigneusement se garder de toute laideur et ridicule : l'œuvre sainte devait être accomplie honnêtement et avec respect.

Boniface réfléchit à ses paroles. En chemin, il réfléchit beaucoup et décida de jeûner : ne pas manger de viande, ne pas boire de vin et prier avec ferveur.

Finalement, Boniface et son entourage arrivèrent en Cilicie (Asie Mineure), dans la ville de Tarse, où le roi Dioclétien et son co-souverain Maximien menèrent une cruelle persécution des chrétiens, et les croyants furent soumis à de graves tortures. Boniface a laissé ses compagnons à l'hôtel et s'est rendu sur la place de la ville, où les justes ont été torturés. Là, il vit un spectacle terrible. De nombreuses personnes se sont rassemblées pour assister aux souffrances des chrétiens. L’un d’eux pendait la tête en bas et il y avait un feu allumé au sol, en dessous de lui. L'autre était attaché en croix à quatre poteaux. Le troisième était scié à la scie. Le quatrième a été taillé par les bourreaux avec des instruments tranchants. D’autres ont eu les yeux arrachés, des parties du corps coupées et empalées. L'un avait les os cassés, l'autre avait les bras et les jambes coupés, et il se roulait par terre... Mais c'est étrange : la joie spirituelle était visible sur tous les visages, car Dieu lui-même a aidé les martyrs à endurer des tourments insupportables pour les humains. .

Choqué par le spectacle de terribles tortures, voyant les visages éclairés des saints martyrs, Boniface se précipita vers eux, commença à serrer les martyrs dans ses bras et s'écria haut et fort : « Grand est le Dieu chrétien ! Il est grand, car il aide ses serviteurs et les fortifie dans de si grands tourments !

Ensuite, le juge a demandé à Boniface qui il était. Boniface répondit : « Mon prénom et celui que je préfère le plus est Christian ; Je suis venu ici de Rome ; le nom que m’ont donné mes parents est Boniface. Alors le bienheureux refusa de sacrifier aux idoles. Il a été immédiatement livré à la torture : ils l'ont déshabillé, suspendu la tête en bas et battu jusqu'à ce que la viande tombe de ses os. Puis les bourreaux lui ont mis des aiguilles sous les ongles, mais miracle ! – il est resté indemne.

Finalement, l’ordre fut donné de verser de l’étain fondu dans la gorge du martyr. Pendant qu'ils le faisaient fondre, le saint, levant les mains au ciel, priait : « Seigneur mon Dieu, Jésus-Christ, qui m'a fortifié dans les tourments que j'ai endurés, reste avec moi maintenant, soulageant mes souffrances. Tu es ma seule consolation : accorde-moi un signe clair que tu m'aides à vaincre Satan et ce juge injuste : c'est pour toi que je souffre. Puis il a demandé aux saints martyrs avec leurs prières de l'aider à endurer de terribles tourments. Les tortionnaires lui ouvrirent la bouche avec des outils en fer et lui versèrent de l'étain dans la gorge, mais ne firent aucun mal au saint. Les personnes présentes, voyant un tel miracle, s'exclamèrent : « Grand est le Dieu chrétien ! Grand est le Roi – Christ ! Nous croyons tous en Toi, Seigneur !

Les gens autour du siège du jugement se sont indignés, ils ont commencé à jeter des pierres sur le juge, puis se sont précipités vers le temple païen pour renverser les idoles. Le lendemain matin, lorsque les troubles se furent quelque peu calmés, le juge appela de nouveau Bonifatius. Ils voulaient le jeter dans un chaudron de goudron bouillant, mais il était protégé par un ange descendu du ciel. Le saint fut alors condamné à mort. Avant son exécution, le martyr a prié Dieu, lui demandant sa miséricorde et ses remontrances pour les personnes qui se trompaient dans le paganisme. Du sang et du lait coulaient des blessures de Bonifatius exécuté ; En voyant un tel miracle, environ 550 personnes ont cru au Christ.

Les compagnons de Saint-Boniface retrouvèrent son corps, le rançonnèrent contre 500 pièces d'or et l'emmenèrent à Rome.

A la veille de leur arrivée, un ange apparut en rêve à Aglaida et lui raconta ce qui s'était passé, lui ordonnant de vénérer les reliques de Boniface. Aglaida a construit un temple au nom du saint martyr et y a placé les reliques, devenues célèbres pour de nombreux miracles.

Après avoir distribué tous ses biens aux pauvres, elle se retira dans un monastère, où elle passa dix-huit ans dans la repentance et acquit de son vivant le don miraculeux de chasser les esprits impurs. Le saint a été enterré près de la tombe du martyr Boniface. Ils prient le martyr Boniface pour qu'il soit délivré des péchés d'ivresse, de toxicomanie et de tabagisme.

Tropaire au martyr Boniface, ton 4

Ton martyr, Seigneur Bonifatius, dans ses souffrances a reçu de Toi, notre Dieu, une couronne impérissable, pour avoir Ta force, renverser les bourreaux, écraser les démons de la faible insolence, sauver nos âmes par des prières.

Tropaire du martyr Boniface, ton 4

Des martyrs ont été envoyés à la classe, tu as été un vrai martyr, ayant souffert pour le Christ le plus puissamment, le plus vaillamment, mais tu es revenu avec la puissance de la foi qui t'a envoyé, bienheureux Boniface, prie le Christ Dieu d'accepter le pardon de nos péchés.

Jour de la Saint-Valentin Boniface le Miséricordieux, évêque. Ferentiy (VI)

Saint Boniface était originaire de la région toscane en Italie. Depuis son enfance, il se distinguait par son amour pour les mendiants ; lorsqu'il devait voir quelqu'un se déshabiller, il enlevait ses vêtements et les donnait au mendiant. Par conséquent, Boniface pouvait rentrer chez lui sans chiton ni suite (le nom du vêtement grec - inférieur et supérieur), et sa mère, qui était elle-même une pauvre veuve, était souvent en colère contre lui et lui disait : « C'est en vain que tu fais ceci, habiller les pauvres, être soi-même mendiant.

Un jour, elle entra dans le grenier, où l'on avait mis du pain toute l'année, et le trouva vide : Boniface avait secrètement distribué toutes les provisions aux pauvres. La mère a commencé à pleurer, à se frapper au visage et à se lamenter : où pourrait-elle maintenant trouver des provisions pour toute l'année ? En l'entendant, Boniface tenta de la consoler, mais ses paroles ne parvinrent pas à calmer sa tristesse et son anxiété. Puis il demanda à sa mère de quitter le grenier. Le garçon lui-même tomba à genoux et commença à prier avec ferveur - et immédiatement le grenier fut rempli de blé. Boniface, remerciant Dieu, appelle sa mère. Dès lors, elle n'interdit plus à son fils d'aider les pauvres et lui permet de leur donner autant qu'il en a besoin.

Saint Boniface devint par la suite évêque de la ville de Ferentina (en Italie) et accomplit de nombreux miracles. L'évêché de Ferenti était dans une grande pauvreté. L'évêque ne possédait aucun bien ecclésiastique pour sa nourriture, à l'exception d'un revenu provenant d'un vignoble appartenant à l'église.

Un jour, une grosse grêle tomba et détruisit toutes les vignes avec des baies, de sorte qu'il ne resta plus que quelques grappes de raisin. Le bienheureux Boniface, entrant dans la vigne, vit que tout était cassé et remercia seulement Dieu pour la nouvelle épreuve.

Un jour, il ordonna à son prêtre de préparer tous les ustensiles de vin de la maison. Lui et son assistant versèrent peu à peu une petite quantité de vin, extrait des vignes survivantes, dans tous les récipients. Le saint ordonna d'appeler les pauvres et, selon la coutume, de leur distribuer du vin d'église. Et miracle : les cruches contenaient autant de vin qu'il en fallait pour tous ceux qui venaient. Après cela, le coffre-fort a été scellé. Et trois jours plus tard, il s'est avéré que tous les récipients et cruches débordaient de vin. Le saint lui a interdit d'en parler à quiconque, évitant ainsi la gloire humaine.

Une autre fois, le jour de la mémoire du saint martyr Proclus (25 juillet), saint Boniface prédit la mort du méchant bouffon.

Un jour, Boniface, n'ayant pas d'argent propre, donna aux mendiants vingt pièces de son petit-fils, le prêtre Constance. Constance fut très bouleversé lorsqu'il apprit cela. Ensuite, le saint s'est rendu à l'église de la Très Sainte Théotokos et a prié Dieu. Et le Seigneur a aidé son serviteur - tout à coup, vingt nouvelles pièces sont apparues devant le saint.

Une fois que Boniface reçut deux voyageurs et les accompagna, il leur donna un petit vase de vin en guise de bénédiction. Tandis qu'ils continuaient leur voyage, ils en burent plusieurs fois du vin, mais non seulement il ne diminuait pas, mais remplissait toujours le vase jusqu'au bord.

Nous connaissons également un autre miracle accompli par un saint miséricordieux et généreux, dont a parlé un membre du clergé de ce pays. Un jour, Mgr Boniface entra dans sa vigne et vit que de nombreuses chenilles recouvraient les feuilles des plantes ; toute la verdure était sur le point de mourir. Alors le saint dit aux chenilles : « Je vous en conjure au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, éloignez-vous d'ici et n'osez plus manger cette herbe. » Et selon la parole du saint de Dieu, chaque chenille a immédiatement quitté la vigne.

Ils prient Mgr Boniface le Miséricordieux pour qu'il aide humblement à faire l'aumône et à intercéder auprès du Seigneur, afin que par son intercession « les nécessités de la vie temporaire » ne prennent pas fin. Ils le prient également pour qu'il soit délivré de l'ivresse.

Tropaire à Boniface le Miséricordieux, ton 4

La règle de foi et l'image de douceur et de maîtrise de soi en tant que maître te montrent à ton troupeau comme la vérité des choses : c'est pourquoi tu as acquis une haute humilité, riche en pauvreté. Père Hiérarque Boniface, priez le Christ Dieu de sauver nos âmes.

Kondakion à Boniface le Miséricordieux, ton 2

Tonnerre divin, trompette spirituelle, planteur de foi et coupeur d'hérésies, saint de la Trinité, / grand Saint Boniface, avec les anges toujours debout, priez sans cesse pour nous tous.

Journée des martyrs. Elias, Probus et Aris, Égyptiens (308) ; merde. Polyeuctus et Timothée le Diacre (IV) ; St. Grégoire, évêque Omiritski (vers 552)

2 janvier

Avant-fête de la Nativité du Christ

Tropaire de l'avant-fête de la Nativité du Christ, ton 4

Préparez-vous, Bethléem, / ouvrez-vous à tous, Eden, / exhibez-vous, Euphrathon, / comme un arbre de vie dans un antre de prospérité de la Vierge : / car le paradis mental de son sein est apparu, / en lui se trouve le Divin Jardin, / de ce que nous mangeons, nous vivrons, / pas comme Adam nous mourrons./ Le Christ est né avant que celui qui est tombé n'ait élevé son image.

Le jour du Souvenir est une bonne chose. Jean de Cronstadt (1908)

Le juste Jean de Cronstadt est né le 19 octobre (nouveau style - 1er novembre 1829) dans le village de Sura, district de Pinezhsky, province d'Arkhangelsk, dans la famille d'un pauvre sacristain rural Ilya Sergiev et de son épouse Feodora Vlasevna. Le nouveau-né semblait si faible et malade que ses parents s'empressèrent de le baptiser immédiatement et le nommèrent Jean, en l'honneur du moine Jean de Rila, célébré ce jour-là. Peu de temps après son baptême, l’état de bébé John a commencé à s’améliorer sensiblement. Des parents pieux, attribuant cela à l'effet plein de grâce du saint sacrement du baptême, ont commencé avec un zèle particulier à diriger ses pensées et ses sentiments vers Dieu, lui apprenant à prier diligemment à la maison et à l'église. Dès la petite enfance, son père l'emmenait constamment à l'église et lui inculquait ainsi un amour particulier pour le culte.

Suivant l’exemple de ses parents, son fils Vanya s’est habitué à supporter patiemment le besoin et à toujours compter sur l’aide de Dieu. Au cours de sa sixième année, le jeune John, avec l'aide de son père, a commencé à apprendre à lire et à écrire. Mais au début, lire et écrire était difficile pour le garçon, tant à la maison qu'à l'école paroissiale, où son père l'inscrivait, collectant ses derniers fonds. Jean priait souvent pour qu'il lui accorde la compréhension des sciences. Une nuit, après une telle prière en larmes, « c'était comme si un rideau était tombé de ses yeux, comme si l'esprit dans sa tête s'était ouvert », « son âme se sentait légère et joyeuse », comme le rappelle plus tard le Père Jean. Il imaginait clairement le professeur de ce jour-là, sa leçon, il se souvenait même de ce dont il parlait. Il fit un peu de lumière, il sauta du lit, attrapa ses livres - et oh, du bonheur ! - à partir de ce jour, il a commencé à lire beaucoup mieux, à bien tout comprendre et à se souvenir de ce qu'il lisait. Comme il l'a lui-même rappelé : « En peu de temps, j'ai tellement avancé que je n'étais plus le dernier élève. Plus j’allais loin, mieux je réussissais en sciences.

Ioann Sergiev a été l'un des premiers à obtenir son diplôme universitaire, puis avec le même succès au Séminaire théologique d'Arkhangelsk, puis a été accepté aux frais de l'État à l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg. Alors qu'il étudiait encore au séminaire, il perdit son père et, pour ne pas laisser sa mère sans soutien, il obtint une nomination au travail de bureau du conseil d'administration de l'académie et lui envoya tous ses maigres gains.

Un jour, réfléchissant à son prochain service dans l'Église du Christ lors d'une promenade solitaire, il rentra chez lui, s'endormit et se vit dans un rêve comme un prêtre servant dans la cathédrale Saint-André de Kronstadt, où en réalité il n'était jamais allé. avant. Il a pris cela comme un ordre d’en haut. Bientôt, le rêve est devenu réalité avec une précision littérale. En 1855, lorsqu'Ivan Sergiev obtint son diplôme de l'académie avec un diplôme de théologie, on lui demanda d'épouser la fille de l'archiprêtre de la cathédrale Saint-André de Kronstadt, K. Nesvitsky, Elizabeth, et d'être ordonné prêtre pour servir dans la même cathédrale. Se souvenant de son rêve, il accepta cette offre.

Le 12 décembre 1855, il fut ordonné prêtre. Lorsqu'il entra pour la première fois dans la cathédrale Saint-André de Kronstadt, il s'arrêta presque avec horreur sur le seuil : c'était exactement le temple qui lui était apparu longtemps auparavant dans ses visions d'enfance. Le reste de la vie du Père Jean et ses activités pastorales se sont déroulés à Cronstadt, c'est pourquoi beaucoup ont même oublié son nom de famille « Sergiev » et l'ont appelé « Kronstadtsky », et lui-même signait souvent ainsi son nom.

Le mariage est exigé par les coutumes de l'Église pour un prêtre servant dans le monde. Mais le mariage du père Jean et d'Elizabeth de Nesvitskaya n'était pas charnel : ils vivaient comme frère et sœur. « Il y a beaucoup de familles heureuses, Lisa, même sans nous. « Et vous et moi, consacrons-nous au service de Dieu », dit-il à sa femme dès le premier jour de son mariage.

Dès le premier jour après son ordination, le Père Jean s'est entièrement consacré au service du Seigneur et du peuple et a commencé à servir quotidiennement la Divine Liturgie. Il a prié, enseigné et aidé beaucoup de personnes. Sa diligence était incroyable. Lors de la liturgie, le Père Jean a prié avec ferveur, exigence et audace.

Lors de sa première rencontre avec son troupeau, le père Jean a vu qu'ici il n'avait pas moins de terrain pour une activité pastorale désintéressée et fructueuse que dans les pays païens lointains. L'incrédulité, l'hétérodoxie et le sectarisme, sans parler de l'indifférence religieuse totale, ont prospéré ici. Cronstadt était le lieu d'expulsion administrative de la capitale de diverses personnes vicieuses. De plus, de nombreux ouvriers travaillaient principalement dans le port. Ils vivaient tous, pour la plupart, dans de misérables cabanes et pirogues, mendiant et buvant. Les habitants de la ville ont beaucoup souffert de ces personnes moralement dégénérées. Il n'était pas toujours sécuritaire de se promener dans les rues la nuit, car il y avait un risque d'être attaqué par des voleurs.

« Nous devons aimer chaque personne à la fois dans son péché et dans sa honte », a déclaré le père Jean. "Il n'est pas nécessaire de confondre l'homme - cette image de Dieu - avec le mal qui est en lui"... Avec une telle conscience, il est allé vers les gens et a marché toute sa vie, battant tout le monde et faisant revivre tout le monde avec le pouvoir de son un amour compatissant véritablement pastoral.

Le grand berger, rempli de l'esprit d'amour authentique du Christ, tourna son attention vers des personnes apparemment moralement perdues et méprisées de tous. Chaque jour, il commençait à visiter leurs misérables maisons, parlait, consolait, soignait les malades et les aidait financièrement, donnant tout ce qu'il avait, rentrant souvent chez lui nu et même sans bottes. Ces « vagabonds » de Cronstadt, « rebuts de la société », que le Père Jean, par la puissance de son amour pastoral compatissant, a redonné aux hommes, en leur rendant l'image humaine qu'ils avaient perdue, ont été les premiers à découvrir la sainteté du Père Jean.

Un exploit pastoral aussi inhabituel du jeune berger a commencé à susciter des critiques et même des attaques contre lui de toutes parts. Pendant longtemps, beaucoup n'ont pas reconnu la sincérité de son humeur, se sont moqués de lui, l'ont calomnié verbalement et par écrit et l'ont traité de saint imbécile. Mais le père Jean a courageusement enduré toutes ces épreuves et moqueries, sans changer en rien le mode de vie qu'il avait adopté. Et, avec l'aide de Dieu, il a gagné.

Le père Jean n'a jamais abandonné son ministère de miséricorde. Il savait de première main ce qu'étaient le besoin et la pauvreté. Les sommes énormes qui lui ont été données en tant qu'homme juste et berger de renommée nationale, il les a dépensées pour les pauvres. Il nourrissait chaque jour un millier de mendiants. Il a créé une merveilleuse institution à Cronstadt - la Maison du Travail, avec une école, une église, des ateliers et un refuge. Dans cette maison il y avait un hôpital, des cours d'apprentissage d'un métier, des écoles pour enfants (pour 300 personnes) et pour adultes, un logement et un hospice. Le juste Jean n'a pas oublié sa patrie - Sura. J'y venais souvent. Il y ouvrit un magasin où étaient vendus à bas prix les biens nécessaires à la vie paysanne. Il fit construire une église en pierre en l'honneur de Saint-Nicolas, ainsi qu'une école. Et en 1899, il fonda un couvent à Sura. Il avait une école où étudiaient chaque année 30 à 50 paysannes.

Bien que le père Jean ait dit un jour qu'il ne menait pas une vie ascétique, il ne l'a bien sûr dit que par profonde humilité. En fait, cachant soigneusement son ascétisme aux gens, le père Jean était le plus grand ascète. La base de son exploit ascétique était la prière et le jeûne incessants. Un jeûne strict, tant mental que physique, lui était également exigé par la célébration quotidienne de la Divine Liturgie, qu'il fixait comme règle.

Bientôt, le merveilleux don des miracles fut révélé chez le Père Jean, qui le glorifiait dans toute la Russie et même bien au-delà de ses frontières. L’intelligentsia incrédule et sa presse ont délibérément supprimé ces manifestations de la puissance de Dieu. Pourtant, de nombreux miracles sont enregistrés et stockés dans la mémoire. Le Père John lui-même accepta humblement sa nouvelle fonction pastorale. Après les deux premières guérisons, que Dieu a accomplies par ses prières, le Père Jean a déclaré : « Alors, dans ces deux cas, j'ai vu directement la volonté de Dieu, une nouvelle obéissance de Dieu : prier pour ceux qui la demandent.

Grâce à la prière du Père Jean, de nombreux miracles merveilleux ont été accomplis et continuent de se produire maintenant, après sa mort bénie. Les maladies les plus graves étaient guéries par la prière et l'imposition des mains des saints justes, lorsque les médicaments refusaient. Les guérisons étaient pratiquées à la fois en privé et devant une foule nombreuse, et souvent par contumace. Parfois, il suffisait d'écrire une lettre au Père Jean ou d'envoyer un télégramme pour que le miracle de la guérison se produise. Grâce à la prière du Père Jean, les aveugles ont recouvré la vue. Le miracle qui s'est produit devant tout le monde dans le village de Konchanskoye (Suvorovskoye), décrit par hasard par la commission Souvorov des professeurs de l'académie militaire qui s'y trouvait alors (en 1901), a été particulièrement remarquable. Une femme qui souffrait de possession démoniaque depuis de nombreuses années et qui avait été amenée au Père Jean dans un état d'insensibilité, après quelques instants, fut complètement guérie par lui et ramenée à l'état normal d'une personne en parfaite santé.

Pendant le service, des lettres et des télégrammes ont été apportés au Père Jean directement à l'autel, et il les a immédiatement lus et a prié pour ceux dont ils ont demandé de se souvenir. Le saint a guéri par la puissance de sa prière non seulement les orthodoxes russes, mais aussi les musulmans, les juifs et les étrangers qui se tournaient vers lui de l'étranger. Ce grand don de miracles était une récompense pour l'homme juste pour ses grandes actions - œuvres de prière, jeûne et actes d'amour désintéressés pour Dieu et son prochain.

Le père John est un merveilleux prédicateur. Un recueil des œuvres du Père Jean, composé de plusieurs volumes, a également été publié. Son journal pastoral « Ma vie en Christ » est particulièrement populaire parmi les croyants. Il s'agissait d'un journal de la vie spirituelle du Saint-Père, un récit des pensées et des sentiments remplis de grâce qu'il reçut, selon ses propres mots, « de l'Esprit éclairant de Dieu dans des moments de profonde attention et d'épreuve, en particulier pendant prière." « Ma vie en Christ » témoigne clairement de la lutte ascétique contre les pensées pécheresses, de cette « guerre invisible » que les anciens grands pères ascétiques commandaient à tous les vrais chrétiens. Ce journal ne peut pas seulement être « lu », il faut toujours le relire, et vous trouverez toujours quelque chose de nouveau, de vivant, de sacré.

« Ma vie en Christ » peu après sa publication a tellement attiré l'attention de tous qu'il a été traduit en plusieurs langues étrangères et est même devenu un ouvrage de référence préféré parmi les prêtres anglicans. L'idée principale de toutes les œuvres écrites du saint de Cronstadt est la nécessité d'une véritable foi ardente en Dieu et d'une vie par la foi, dans une lutte constante avec les passions, la dévotion à la foi et l'Église orthodoxe comme la seule qui sauve.

Pendant plus de vingt-cinq ans, le père Jean a été professeur à l'école et au gymnase classique de Cronstadt, où il a enseigné la Loi de Dieu. Il n’y avait aucun incompétent dans ses cours. Il n'a pas forcé ses étudiants à assimiler les commandements de l'Évangile « sous pression », mais il a essayé de s'assurer qu'ils les assimilent avec leur cœur et les suivent dans la vie. Le Père Jean attachait une importance particulière à la lecture de la vie des saints et apportait toujours des vies individuelles aux leçons, qu'il distribuait aux élèves pour qu'ils les lisent à la maison. Il défend les élèves en difficulté, prend en charge leur correction et les aide à devenir utiles à la société.

Selon des témoins oculaires et des concélébrants, la célébration de la Divine Liturgie par le Père Jean représentait un élan continu et fervent de prière envers Dieu. Des larmes de tendresse coulaient de ses yeux, mais il ne les remarquait pas. Tout le monde renaissait et sentait comment la glace du doute et de l’incrédulité fondait progressivement et était remplacée par la chaleur de la foi. Pendant le service, il était véritablement un médiateur entre Dieu et les hommes, un intercesseur pour leurs péchés, il était un lien vivant reliant l'Église terrestre, pour laquelle il intercédait, et l'Église céleste, parmi les membres de laquelle il planait en esprit à ces moments-là. .

Après le service, accompagné de milliers de fidèles, le Père Jean a quitté la cathédrale et s'est rendu à Saint-Pétersbourg pour répondre aux nombreux appels aux malades. Et il rentrait rarement chez lui avant minuit. Il faut supposer que de nombreuses nuits, il n’avait pas le temps de dormir.

Mais la gloire même du Père Jean était son plus grand exploit, son travail acharné. Partout où il apparaissait, une foule de personnes désireuses de toucher au moins le faiseur de miracles se développait instantanément autour de lui. À la demande des croyants, le père Jean a dû se rendre dans différentes villes de Russie. Ces voyages furent un véritable triomphe pour l'humble serviteur du Christ. La foule était composée de dizaines de milliers de personnes et chacun était submergé par des sentiments de foi et de respect sincères, par la crainte de Dieu et par la soif de recevoir une bénédiction de guérison. Non seulement la cathédrale de Kharkov, mais aussi la place à proximité lors du service du Père Jean le 15 juillet 1890 ne pouvaient pas accueillir les fidèles, qui remplissaient même toutes les rues adjacentes.

Quiconque a tenu au moins une fois dans ses mains un calendrier orthodoxe avec des tropaires, des kontakia et des grossissements a probablement remarqué qu'il en existe plusieurs types. Parmi les plus célèbres figurent les suivants :

tropaire au Seigneur Dieu;
tropaire à la Très Sainte Théotokos (fêtes et icônes) ;
tropaire pour les vacances;
Tropaire du dimanche à huit voix ;
tropaire quotidienne pour toute la semaine;

En plus de ceux répertoriés, il existe d'autres types de tropaires, mais ils se résument tous essentiellement à une seule définition : ce sont des chants religieux qui décrivent l'essence de l'événement aussi succinctement que possible. Dans le calendrier orthodoxe, les tropaires des saints, des jours fériés et des dimanches sont généralement imprimées après la description de chaque jour, et les tropaires générales sont imprimées à la toute fin, à la fin de l'année.

Comment trouver le tropaire recherché dans le calendrier ?

Afin de trouver un tropaire pour tel ou tel saint de Dieu ou une fête dans le calendrier orthodoxe, vous devez connaître la date à laquelle le souvenir ou l'événement est célébré. En règle générale, les calendriers se composent de deux index : alphabétique et chronologique, la recherche ne présente donc aucune difficulté.

S'il n'y a pas de tropaire pour votre saint dans le calendrier orthodoxe, ne vous inquiétez pas : il existe des tropaires dits généraux, écrits de telle manière qu'avec l'aide d'eux, vous pouvez chanter les louanges de n'importe quel saint d'un certain rang. Ils peuvent être lus lors des prières du matin et du soir, rendant ainsi la règle de prière quotidienne cohérente avec le cercle liturgique.

Tropaire dans le calendrier orthodoxe

Pour faciliter la compilation des services divins, tant à l'église qu'à la maison, l'Église orthodoxe élabore depuis de nombreux siècles un calendrier tropaire spécial - le Tropaire. Il s'agit d'un livre contenant toutes les tropaires orthodoxes existantes, y compris celles qui sont chantées dans le temple sur le Seigneur, j'ai pleuré ou sur l'Immaculée. Un tel calendrier orthodoxe des tropaires peut aujourd'hui être trouvé sur Internet ou téléchargé pour une utilisation encore plus pratique.

Écoutez la vidéo du tropaire pour la fête des Saintes Femmes porteuses de myrrhe

Calendrier orthodoxe russe des tropaires généraux

Aux apôtres.

Saints apôtres, / priez le Dieu Miséricordieux / pour que le pardon des péchés / accorde à nos âmes.

Au seul Apôtre

Saint Apôtre [nom des rivières], priez le Dieu Miséricordieux, / pour que le pardon des péchés / accorde à nos âmes.

Sans argent.

Saints saints sans argent et faiseurs de miracles, / visitez nos infirmités : / mangez du thon, donnez-nous du thon.

Notre Seigneur Dieu et Sauveur Jésus-Christ.

Nous adorons Ton image très pure, ô Bon, / demandant pardon de nos péchés, ô Christ notre Dieu : / par la volonté de Ta chair tu as daigné monter sur la Croix, / afin que Tu Le délivres de l'œuvre du ennemi. / Ainsi nous crions vers Toi avec gratitude : / Tu as tous rempli de joie, ô notre Sauveur, / qui es venu sauver le monde.

Le reclus de Pechersk.

La grande foi de la correction, / dans la retraite de la grotte, comme sur l'eau du repos, / révérend père [nom des rivières], tu t'es réjoui, / car tu étais enflammé par le feu de l'amour divin, / par la veillée et la prière tu avez atteint l’impartialité / et vous êtes apparus égaux aux anges sur terre. / Par vos prières, ô Christ Dieu, sauvez nos âmes.

Aux martyrs.

Tes martyrs, ô Seigneur, / dans leurs souffrances ont reçu de Toi, notre Dieu, des couronnes incorruptibles : / ayant Ta force, / j'ai renversé les bourreaux, / j'ai écrasé les démons de la faible insolence. / Par ces prières / sauvez nos âmes.

Le seul martyr.

Ton martyr, Seigneur, [nom], / dans ses souffrances a reçu de Toi, notre Dieu une couronne impérissable : / ayant Ta force, / renverse les bourreaux, / écrase les démons de la faible insolence. / Par nos prières / sauvez nos âmes.

Aux martyrs.

Les agneaux des paroles / amenés à l'Agneau et au Berger par les tourments du Christ, / ont terminé le parcours et ont gardé la foi. / Pendant ce temps, aujourd'hui, avec une âme joyeuse, nous commémorons, de manière très merveilleuse, / votre sainte mémoire, / magnifiant le Christ.

Un martyr.

Ton agneau, Jésus, [nom des fleuves], / appelle d'une grande voix : / Je t'aime, mon époux, / et en te cherchant je souffre, / et je suis crucifié et enterré dans ton baptême, / et je souffre pour Pour l'amour de toi, / car je règne en toi, et je meurs pour toi, / oui, et je vis avec toi : / mais comme un sacrifice immaculé, accepte-moi avec amour, sacrifié à toi. / Par la prière, / comme vous êtes miséricordieux, sauvez nos âmes.

Révérend Confesseur.

Révérende épouse.

En toi, mère, on sait que tu as été sauvée à l'image : / ayant accepté la croix, tu as suivi le Christ, / et par l'action tu as appris à mépriser la chair qui passe, / à être assidue envers les âmes, les choses qui sont immortels. / De la même manière, les anges se réjouissent aussi, ô révérend [nom], ton esprit.

Au vénérable.

En toi, père, on sait que tu as été sauvé à l'image : / car tu as accepté la croix, tu as suivi le Christ, / et tu as enseigné par l'action à mépriser la chair, car elle passe, / à être diligent envers les âmes , des choses qui sont immortelles. / De la même manière, les anges se réjouissent aussi, Révérend [nom des fleuves], de ton esprit.

Vénérable Pechersk.

Par le jeûne tu as éclairé ton âme, / par des prières incessantes tu as fait de ton cœur un vaisseau du Saint-Esprit, / notre révérend Père [nom], / tu as aussi fait honte à toutes les milices hostiles / et, en vrai vainqueur , vous avez reçu des récompenses du Christ Dieu. / Priez donc pour nos âmes.

Aux Révérends Martyrs.

Un vénérable martyr.

En toi, Père, on sait que tu as été sauvé à l'image : / accepte la croix que tu as suivi le Christ, / et tu as appris par l'action à mépriser la chair qui passe, / à être diligent envers l'âme, l'immortelle. chose. / De la même manière, les anges se réjouissent, Révérend [nom], de votre esprit.

Un vénérable martyr.

Ton Agneau, Jésus, [nom], / appelle d'une grande voix : / Je t'aime, mon époux, / et te cherchant, je souffre, / et je suis crucifié et enterré dans ton baptême, / et je souffre pour toi. , / car je règne en Toi, et je meurs pour Toi, / oui, et je vis avec Toi : / mais comme un sacrifice immaculé, accepte-moi avec amour, sacrifié à Toi, / par tes prières, / comme tu es miséricordieux, Sauvez nos âmes.

Tour.

Dieu notre Père, / traite-nous toujours selon ta douceur, / ne nous abandonne pas ta miséricorde, / mais par leurs prières / guide notre vie en paix.

Aux Révérendes Épouses.

Insensible au véritable désir, glorifiant le Christ, / et fiancée temporaire, ayant rejeté la copulation, / et ayant grandi grâce à des actes vertueux, / jusqu'à la hauteur de l'orient de l'incorruptibilité, / au cœur rouge et très riche, / les piliers de les épouses monastiques et la règle : / priez de la même manière pour nous, / celles qui célèbrent avec amour votre mémoire.

Vénérable Pechersk.

Nos pères bienheureux et porteurs de Dieu [nom], / pour avoir acquis l'audace envers le Seigneur / par votre vie angélique égale, / pour l'amour desquels le Christ vous a enrichi de l'incorruptibilité et des miracles de votre puissance, / nous vous prions avec diligence : / demandons la purification de nos âmes / et une grande et riche miséricorde.

À la Très Sainte Théotokos.

Nous sommes maintenant diligents envers la Mère de Dieu, / pécheurs et humilité, et tombons, / appelant au repentir du plus profond de notre âme : / Dame, aide-nous, ayant eu pitié de nous, / en luttant, nous périssons de beaucoup de péchés, / ne repoussez pas vos vains serviteurs, / car vous, les Imams, n'espérez que.

Le seul prophète.

La mémoire de ton Prophète [nom], ô Seigneur, est célébrée, / c'est pourquoi nous te prions : / sauve nos âmes.

Au seul saint.

La règle de la foi et l'image de la douceur, / maître de la maîtrise de soi / te montre à ton troupeau, / même la vérité des choses : / c'est pour cela que tu as acquis une haute humilité, / riche en pauvreté, / Père [nom] , / prie le Christ Dieu / pour sauver nos âmes.

Saints.

Dieu notre Père, / traite-nous toujours selon ta douceur, / ne nous abandonne pas ta miséricorde, / mais par leurs prières / guide notre vie en paix.

Saints Anges et autres Forces éthérées.

Armées célestes des Archanges, / nous vous prions toujours, nous sommes indignes, / et avec vos prières, protégez-nous / à l'abri de votre gloire immatérielle, / préservez-nous qui tombons avec diligence et crions : / délivrez-nous des ennuis, / comme les dirigeants des plus hautes puissances.

Tropaire au Saint Confesseur.

Professeur d'orthodoxie, / professeur de piété et de pureté, / lampe de l'univers, / engrais inspiré de Dieu pour les évêques, [nom] sage, / avec tes enseignements tu as tout éclairé, ô âme spirituelle, / prie le Christ Dieu pour le salut de nos âmes.

Aux Saints Martyrs.

Dieu notre Père, / traite-nous toujours selon ta douceur, / ne nous abandonne pas ta miséricorde, / mais par leurs prières / guide notre vie en paix.

Au seul saint martyr.

Et tu étais un communiant de caractère, / et un vicaire du trône, un apôtre, / tu as obtenu une action, inspiré par Dieu, / dans une vision du lever du soleil, / pour cela, corrigeant la parole de vérité, / pour le par amour de la foi, même si vous avez souffert jusqu'au sang, / saint martyr [nom des fleuves], / priez le Christ Dieu / nos âmes seront sauvées.

Pour l'amour du Christ, le saint fou.

En entendant la voix de ton Apôtre Paul dire : / Nous sommes insensés à cause du Christ, / Ton serviteur, ô Christ Dieu, [nom] / Deviens insensés sur terre à cause de Toi : / Nous honorons aussi sa mémoire, / Nous Te prions . Seigneur, sauve nos âmes.

Grandeur. Icône de la Mère de Dieu, général.

Nous te magnifions, / Très Saint / Jeunesse choisie par Dieu, / et honorons ta sainte image, / par laquelle tu apportes la guérison / à tous ceux qui viennent avec foi.

La maison d'édition du Patriarcat de Moscou a publié le calendrier de l'Église orthodoxe avec tropaires et kontakia pour 2018.

Le calendrier orthodoxe avec tropaires et kontakions est un supplément thématique annuel du calendrier patriarcal officiel de l'Église orthodoxe russe. La publication s'adresse au clergé ainsi qu'aux laïcs intéressés par le culte orthodoxe.

Le calendrier contient pour chaque jour de l'année ecclésiale les textes de troparia et de kontakia et, dans des cas particuliers, d'autres textes liturgiques pour les fêtes ou les saints dont les services sont prévus dans les Instructions liturgiques pour 2018, publiées par la Maison d'édition de Moscou. Patriarcat.

Le calendrier comprend une liste alphabétique des icônes de la Mère de Dieu, une liste alphabétique des Conciles des Saints et une liste alphabétique des noms de saints indiquant les jours de leur célébration selon l'ancien style.

Le calendrier est équipé d'annexes traditionnelles, qui contiennent les textes des tropaires du dimanche, généraux, quotidiens et kontakia, ainsi qu'une brève annexe musicale.

Le calendrier comprend un livre mensuel complet avec des notes liturgiques complètes, tenant compte des bénédictions de Sa Sainteté le Patriarche sur le report des célébrations en 2018, et contient des instructions pour les lectures quotidiennes des Saintes Écritures, proclamées dans les églises lors des offices. La section de référence du calendrier comprend une liste des jours fériés de l'Église et des dates mémorables, des instructions sur le jeûne et les repas, une liste des jours de commémoration spéciale des morts, etc.

Sur la couverture se trouve la décoration intérieure de l'église des Nouveaux Martyrs et Confesseurs de l'Église russe sur le sang, à Loubianka (Moscou).

À propos des fêtes religieuses, des anniversaires et des dates mémorables, du jeûne...3
Mois de la seconde quinzaine de décembre 2017...6
Mots du mois pour 2018...7
Icônes miraculeuses de la Bienheureuse Vierge Marie...315
Cathédrales des Saints...318
Pâques pour 2019-2038...320

Explications pour le calendrier avec troparia et kontakia

Le calendrier de l'église est une combinaison du calendrier (des saints) et de Pâques. Le livre mensuel indique chaque jour de tous les mois de l'année, les jours fériés et les commémorations des saints qui ne sont pas transférables, c'est-à-dire ayant une date calendaire constante. Pâques détermine la date des vacances de Pâques et des jours fériés de transition qui en dépendent - ceux qui n'ont pas de date constante dans le calendrier.

Le mois civil commence en décembre (style ancien) de l'année précédente. Les informations contenues dans le mot du mois civil sont classées dans un certain ordre. Après avoir indiqué la fête ou la semaine et la semaine après la Pentecôte, la voix d'Octoechos dans le premier paragraphe, à côté du jour du mois, est donnée les noms des saints œcuméniques et russes, y compris les nouveaux martyrs et confesseurs de l'Église russe qui servent dans les Ménaions et Triodions, ainsi que certains saints russes nouvellement glorifiés, qu'ils aient ou non encore des offices.

Le deuxième paragraphe contient les noms de tous les autres saints dont la mémoire tombe ce jour-là, à l'exception des nouveaux martyrs et confesseurs de l'Église russe.

Le troisième paragraphe donne les noms des nouveaux martyrs et confesseurs de l'Église russe, pour lesquels il n'y a pas encore de services séparés. Le Conseil des évêques de l'Église orthodoxe russe de 2011, dans le document « Sur les mesures visant à préserver la mémoire des nouveaux martyrs, des confesseurs et de tous ceux qui ont souffert innocemment des athées pendant les années de persécution », a décidé : « La Commission synodale pour la canonisation des saints devrait envisager la possibilité d'une telle nomination de chaque nouveau martyr ou confesseur, qui contiendrait la mention du lieu de son exploit, du département occupé ou de son nom de famille. Cette dénomination devrait alors être inscrite au calendrier officiel de l’Église orthodoxe russe. » Conformément à ladite résolution du Conseil des Évêques, en stricte conformité avec les données présentées par la Commission synodale pour la canonisation des saints, et avec la bénédiction de Sa Sainteté le Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie, les noms des nouveaux martyrs et les confesseurs de l'Église russe sont indiqués dans le calendrier. Avec la bénédiction de Sa Sainteté le Patriarche Cyrille, les noms des nouveaux martyrs et confesseurs sont indiqués en italique.

Le quatrième paragraphe indique les fêtes en l'honneur des icônes vénérées localement de la Mère de Dieu.

Dans le livre du mois, des indications sont placées en italique pour chaque jour de lectures des Saintes Écritures : de l'Ancien Testament - parimia et du Nouveau - des Épîtres apostoliques et de l'Évangile. Des lectures sont données pour la liturgie, tandis que les lectures ordinaires et celles des saints sélectionnés sont obligatoires. Lors de la veillée du saint en semaine, les lectures ordinaires sont généralement lues la veille. Dans d'autres cas, les lectures des saints sont lues le jour de leur mémoire après les lectures ordinaires. Les samedis de la période Octoechos (et non Triodeus), les lectures des saints sont précédées par la base. Lors des grandes fêtes, des lectures sont également indiquées pour les Matines. Les parimia dans ce calendrier sont généralement indiquées les jours du Grand Carême pour la 6ème heure et les Vêpres.

Selon la Charte de l'Église, les lectures des Saintes Écritures commencent le jour de Pâques de l'année en cours et se poursuivent jusqu'à Pâques de l'année suivante.

Après les indications des lectures, des notes statutaires liturgiques sont données sur l'accomplissement des services divins les jours de grandes fêtes et lorsque plusieurs célébrations coïncident dans un même jour.

Les douze jours fériés sont mis en évidence dans le livre mensuel en gros caractères rouges gras. Tous les dimanches sont marqués de la même couleur. Les jours de commémoration des grands saints pour lesquels la veillée nocturne est célébrée sont indiqués en caractères rouges plus petits et plus gras (les jours de mémoire de l'apôtre André et du grand-duc Vladimir, égal aux apôtres, sont soulignés de la même manière. ). Les autres commémorations de saints grands ou particulièrement vénérés sont indiquées en caractères noirs et gras (si leur commémoration tombe un dimanche, alors en rouge).

Les chiffres arabes après le nom du saint indiquent l'année de la mort du saint ou de la découverte de ses reliques. Les chiffres romains indiquent le siècle dans lequel vécut le saint. Les chiffres après le nom de l'icône de la Mère de Dieu indiquent l'année ou le siècle de glorification de cette icône. Les dates dans les notes statutaires, ainsi que les indications sur un jour ou un autre des numéros des autres jours, sont données selon l'ancien style.

Dans le livre mensuel du calendrier, selon les jours de l'année ecclésiale, sont indiquées les tropaires et les kontakia de ces fêtes ou saints, dont les services sont prévus par les Instructions pour le service divin publiées par la maison d'édition du Patriarcat de Moscou. .

La liste des noms de saints contenue dans le calendrier permet à ceux qui ne connaissent pas le jour de leur Ange de le déterminer. Le Jour de l'Ange sera le jour du souvenir du saint dont vous portez le nom, qui est plus proche de votre anniversaire, ou d'un autre jour de sa mémoire, ou du jour du souvenir d'un autre saint du même nom. Dans ce cas, il est conseillé de consulter un prêtre.

Dans l’Église de Dieu, tout se passe « dans le bon ordre et avec ordre » (1 Cor. 14 :40). Dans la vie liturgique de l'Église, le doyenné s'obtient par l'accomplissement de la Charte de l'Église, dont l'une des expressions est le calendrier de l'Église, qui annonce en temps utile les jours de fêtes et de jeûnes, l'ordre des lectures des Saintes Écritures. et la manière d'accomplir les services divins, afin que le Christ, vivant et agissant, soit toujours parmi les interprètes unanimes.